Yeshua, pertama-tama, kebenarannya adalah itu. "Tuan dan Margarita": sebuah himne untuk demonisme? Atau Injil iman tanpa pamrih (bagian 6)

Dengan pernyataan ini, yang ditelusuri kembali ke Alexander Nevsky dan diulang cukup sering dalam beberapa tahun terakhir, mayoritas setuju secara lisan, tetapi jangan mengikuti prinsip ini dengan sempurna dalam kehidupan sehari-hari mereka, dimulai dengan apa yang mereka sendiri anggap sepele. Namun, ada makna yang lebih dalam dari kata-kata ini daripada penghancuran ajaib kekuatan militer superior musuh oleh pasukan kecil, dan, sayangnya, itu tetap tersembunyi bagi banyak orang.

Dalam pandangan dunia Rusia mulanya Kebenaran juga Kebenaran dan Keadilan, yang berarti: Kebenaran tidak dapat ditemukan di luar moralitas dan etika yang benar, tidak selaras dengan Tuhan, karena Tuhan di antara orang Rusia, jika disebutkan dengan julukan, maka pertama-tama - Tuhan itu benar; semua julukan lain adalah konsekuensi dan ekspresi dari ini, menunjukkan kebenaran Tuhan yang mencakup segalanya.

Tanda kesatuan keadilan, kebenaran dan kebenaran ini telah bertahan sampai hari ini: sebuah kode hukum yang dirancang untuk memelihara norma-norma dalam masyarakat keadilan (walaupun dipahami secara subjektif menurut moralitas kelompok sosial di setiap zaman), sejak zaman kuno di Rusia mereka menyebut "Pravda": "Kebenaran Rusia", "Kebenaran Yaroslav". Di kemudian hari, sehingga kata "kebenaran" dalam arti "keadilan dikondisikan oleh kebenaran" tidak memberi tekanan pada jiwa hakim yang tidak benar dan tidak mencegah mereka untuk menciptakan ketidakadilan yang diorganisir oleh negara, kode hukum mulai disebut berbeda: "kode hukum", "kode hukum", "kode".

Tetapi pada awalnya, dalam pandangan dunia Rusia, Kebenaran tidak mungkin tidak benar, dan keadilan tidak dapat ditemukan di luar Kebenaran-Kebenaran, dan, karenanya, kebohongan apa pun tidak adil dan tidak benar. Dalam kesatuan Kebenaran-Kebenaran-Keadilan-Kebenaran ini - asli orisinalitas visi hidup Rusia dan pidato Rusia Sebagai perbandingan: dalam deskripsi bahasa Inggris tentang kehidupan, "kebenaran" adalah "kebenaran" dan "kebenaran"; "keadilan" - "keadilan", "keadilan", "pembenaran"; "kebenaran" - "kebenaran". Artinya, secara tata bahasa, ini bukan kata-kata dari akar yang sama, sebagai akibatnya keadilan, kebenaran dan kebenaran dihubungkan satu sama lain dengan cara linguistik tambahan, dan bahasa itu sendiri memungkinkan kemungkinan semacam "keadilan" dalam tambahan untuk Kebenaran-Kebenaran.

Tetapi kita hidup pada pergantian abad ke-20 dan ke-21, dan pada zaman ini, saling ketergantungan awal yang terbukti dengan sendirinya dari fenomena kehidupan ini dan konsep yang mengungkapkannya telah hilang di benak banyak orang. Jadi, "Vissarion" (Sergey Anatolyevich Torop), yang memproklamirkan dirinya pada tahun 1991 Kristus dalam kedatangan kedua, - pendiri Gereja Perjanjian Terakhir - termasuk dalam pepatah yang indah pada pandangan pertama: "Siapa yang mencari kebenaran demi kebenaran Dalam arti: setelah kebenaran diberikan , dia mencari kebohongan.

Tapi ini bukan dalam bahasa Rusia: dalam pandangan dunia Rusia, Kebenaran adalah fenomena dan konsep yang komprehensif, dan Kebenaran adalah salah satu aspek Kebenaran dalam kasus-kasus:

ketika etika yang dikondisikan oleh moralitas nyata tidak memainkan peran apa pun (misalnya, 2 × 2 = 4 selalu, terlepas dari moralitas dan etika), atau,
ketika satu dasar moral dan etika dibentuk, menyatukan banyak orang dan memunculkan pemahaman subjektif tentang Kebenaran-Kebenaran, yang umum bagi lingkaran orang yang kurang lebih luas.

Dan pemahaman subjektif ini, yang umum bagi banyak orang, karena komunitas moral dan etika, sering disebut "kebenaran", meskipun pada dasarnya itu bukan kebenaran-kebenaran objektif, tetapi salah satu dari banyak kemungkinan perkiraan untuk itu, mungkin mengandung kebohongan dan kebenaran. kesalahan, di mana setiap orang yang berbagi "kebenaran" ini telah menjadi terbiasa. Dengan demikian, Sergei Anatolyevich "Vissarion", dengan permainan kata-katanya yang indah, tetapi tidak benar dan anti-Rusia, membingungkan pikiran orang dan dengan demikian menyesatkan mereka dengan cara yang sama seperti yang telah disebutkan satu abad sebelumnya dengan paradoksnya: “Jika seseorang akan membuktikan kepada saya bahwa Kristus berada di luar kebenaran, saya lebih suka tinggal bersama Kristus, dan bukan dengan kebenaran” F. M. Dostoevsky membuat orang salah.

Jika dua syarat di atas tidak ada, maka muncul pertanyaan tentang Kebenaran-Kebenaran, dan bukan tentang kebenaran, terlepas dari moralitas dan etika karena Predestinasi keberadaan Alam Semesta adalah ekspresi dari moralitas dan etika Tertinggi Tuhan - Sang Pencipta dan Yang Mahakuasa.

Oleh karena itu, pencarian Kebenaran-Kebenaran selalu sah, karena seseorang selalu dapat melampaui membatasi kebenaran subjektif, tetapi tidak mungkin untuk melampaui Kebenaran-Kebenaran, meskipun dimungkinkan untuk menyimpang darinya ke dalam semacam subjektivisme yang salah. Oleh karena itu, siapa pun yang mencari kebohongan akan menemukannya sebagai Kebohongan, dikondisikan oleh moralitasnya yang sebenarnya dan membawanya menjauh dari Kebenaran-Kebenaran; dan siapa pun yang mencari kebenaran "setelah kebenaran" - kebenaran subjektif, akan menemukan kebenaran dalam Kebenaran sebagai pemahaman subjektif baru yang dikondisikan secara moral tentang Kebenaran objektif, mengungkapkan kepada kesadarannya aspek baru Kebenaran-Kebenaran, ukuran baru, dan sebagai hasilnya, persepsi Segalanya yang sebelumnya tidak diketahui"Semuanya" adalah kata yang biasanya dipahami dalam arti hal-hal sepele dari kehidupan sehari-hari, meskipun dalam arti yang sangat umum itu berarti apa yang disebut "realitas objektif" dalam bahasa filsafat. Dan Tuhan Yang Maha Pengasih dan Maha Penyayang akan menunjukkan dengan pertemuan keadaan hidup yang menemukan Kebenaran setelah "kebenaran", dan yang menemukan kebohongan, menyimpang dari Kebenaran-Kebenaran: "Sesuai dengan iman Anda, jadilah itu. kepadamu."

"Apa itu kebenaran?" - pertanyaan ini telah diajukan berulang kali sepanjang sejarah peradaban: dalam diskusi meja tentang "makna hidup", dalam risalah ilmiah dan teologis, dan dalam situasi kehidupan nyata kehidupan sehari-hari. Pilatus juga sampai pada pertanyaan yang sama (Yohanes 18:38 et seq.), menganalisis pekerjaan Kristus yang dipaksakan kepadanya oleh para pemilik Sanhedrin (Sanhedrin), seperti yang dibicarakan oleh teks-teks Perjanjian Baru kanonik.

M.A. Bulgakov tidak melewati masalah ini di The Master and Margarita:

“- Mengapa Anda, seorang gelandangan, mempermalukan orang-orang di pasar, mengatakan tentang kebenaran yang tidak Anda ketahui? Apa itu kebenaran?

Dan kemudian kejaksaan berpikir: “Ya Tuhan! Saya bertanya kepadanya tentang sesuatu yang tidak perlu di persidangan ... Pikiran saya tidak melayani saya lagi ... "dan lagi-lagi dia membayangkan mangkuk dengan cairan gelap. "Aku meracuniku, aku meracuni!"

Yang benar adalah, pertama-tama, kepala Anda sakit, dan sangat sakit sehingga Anda dengan pengecut memikirkan kematian. Anda tidak hanya tidak dapat berbicara kepada saya, tetapi sulit bagi Anda untuk bahkan melihat saya. Dan sekarang aku tanpa sadar menjadi algojomu, yang membuatku sedih. Anda bahkan tidak bisa memikirkan apa pun dan hanya memimpikan anjing Anda datang, satu-satunya makhluk yang tampaknya Anda lekatkan. Tapi siksaanmu sekarang akan berakhir dan kepalamu akan hilang Dalam salah satu edisi awal:
Dan dia mendengar suara yang berbicara dalam bahasa Yunani:

Yang benar adalah bahwa kepala Anda sakit dan sangat sakit sehingga Anda tidak lagi memikirkan saya, tetapi tentang racun. Karena jika tidak berhenti sakit, Anda akan menjadi gila. Anda bahkan tidak ingin melihat saya, tetapi Anda ingin anjing Anda datang. Tetapi hari ini adalah hari sehingga Anda tidak dapat berada dalam keadaan gila, dan kepala Anda akan berlalu sekarang ”(Majalah Slovo, No. 6, 1991, hlm. 55).

Sekretaris itu melebarkan matanya ke arah tahanan dan tidak menyelesaikan kata-katanya.

Pilatus mengangkat mata martir ke arah tahanan dan melihat bahwa matahari sudah cukup tinggi di atas hippodrome, bahwa sebuah sinar telah masuk ke barisan tiang dan merayap ke sandal usang Yeshua, bahwa dia menghindari matahari.

Di sini jaksa bangkit dari kursinya, memegangi kepalanya di tangannya, dan kengerian diekspresikan di wajahnya yang kekuning-kuningan dan dicukur. Tapi dia segera menekannya dengan keinginannya dan kembali duduk di kursinya.

Tahanan, sementara itu, melanjutkan pidatonya, tetapi sekretaris tidak menulis apa-apa lagi, tetapi hanya merentangkan lehernya seperti angsa, berusaha untuk tidak mengucapkan sepatah kata pun.

Nah, semuanya sudah berakhir, - kata tahanan itu, menatap Pilatus dengan penuh belas kasih, - dan saya sangat senang akan hal itu. Saya akan menyarankan Anda, hegemon, untuk meninggalkan istana sebentar dan berjalan-jalan di sekitarnya, setidaknya di Bukit Zaitun. Badai akan dimulai, - tahanan berbalik, menyipitkan mata ke matahari, - kemudian, menjelang malam. Jalan-jalan akan sangat bermanfaat bagi Anda, dan saya akan dengan senang hati menemani Anda. Beberapa pemikiran telah terpikir oleh saya yang menurut saya mungkin menarik bagi Anda, dan saya akan dengan senang hati membagikannya kepada Anda, terlebih lagi karena Anda memberi kesan sebagai orang yang sangat cerdas.

Sekretaris itu menjadi pucat pasi dan menjatuhkan gulungan itu ke lantai.

Masalahnya adalah, - lanjut pria terikat yang tak terbendung, - bahwa Anda telah kehilangan kepercayaan pada orang-orang. Bagaimanapun, Anda harus mengakui, Anda tidak bisa menaruh semua kasih sayang Anda pada seekor anjing. Hidupmu miskin, hegemon, - dan kemudian pembicara membiarkan dirinya tersenyum.

Sekretaris sekarang hanya memikirkan satu hal, apakah akan mempercayai telinganya atau tidak. Aku harus percaya. Kemudian dia mencoba membayangkan bentuk aneh apa yang akan diambil dari kemarahan jaksa yang pemarah terhadap kelancangan orang yang ditangkap ini. Dan sekretaris tidak dapat membayangkan hal ini, meskipun dia mengenal baik prokurator.

Lepaskan ikatannya” (bab 2, teks disorot oleh kami dalam huruf tebal saat mengutip).

Seperti dapat dilihat dari dialog Injil ini, yang bertentangan dengan ajaran gereja-gereja, tradisi Gereja berangkat dari fakta bahwa Yesus diam di hadapan Pilatus: "Dia tidak menjawab sepatah kata pun dari-Nya," Matius, 27:14; demikian juga Markus 15:5; seperti yang ditunjukkan Yeshua kepada Pilatus dengan contoh hidup yang sederhana:

Fenomena Kebenaran-Kebenaran dalam masyarakat orang selalu pasti dan karena kombinasi dari keadaan yang cukup pasti, karakteristik dari waktu historis dan tempat tindakan. Kebenaran dalam masyarakat selalu sangat konkret. Tidak ada "kebenaran secara umum" yang tidak terdefinisi secara khusus yang berdiri di luar kehidupan., oleh karena itu, tidak ada gunanya mencari mereka, tetapi justru "kebenaran secara umum" bahwa mayoritas dari mereka yang "peduli" dengan masalah ini mencari dan memperdebatkannya. Dan beberapa dari mereka bersikeras bahwa itu ada dalam beberapa bentuk abstrak yang tidak dapat dipahami, tetapi tidak dengan cara apa pun dalam bentuk keberadaan Yang Mahakuasa dalam semua banyak dan keragamannya.

Tentang itu - tentang "kebenaran secara umum" - Yeshua Pilatus bertanya, dan menerima jawaban yang meyakinkan, mengembalikannya ke kepastian yang memerintah dalam Segalanya (dalam realitas objektif). Dan manifestasi kebenaran ini, dengan kesederhanaan dan rutinitasnya, membuat kesan mengejutkan baik pada Pilatus maupun sekretarisnya. Selain itu, jawaban sederhana ini bahkan membuat marah para sarjana sastra yang pergi ke gereja yang menyalahkan M.A. Bulgakov atas demonisme dan satanisme.

Kebenaran-Kebenaran memiliki banyak segi dalam manifestasinya, tetapi tidak ada dua atau lebih "kebenaran" yang saling eksklusif dalam situasi yang sama. Dengan demikian, narasi yang mengandung dua "kebenaran" yang saling eksklusif tentang subjek yang sama akan menghancurkan mereka yang menemukannya:

baik kegilaan atau skizofrenia (kepribadian dan intelek terpisah), dalam hal persetujuan dengan mereka secara keseluruhan,
atau kewajiban untuk memberikan jawaban pasti atas pertanyaan "apa itu kebenaran?" pada masalah yang diangkat di dalamnya, dalam kasus perselisihan dengan mereka, setidaknya sebagian.Sebenarnya, inilah yang kami lakukan, mengembangkan pekerjaan ini.

Dari jenis seperti itu ketidakpastian yang belum terselesaikan dalam opini memperoleh urgensi dan signifikansi khusus dalam teologi, karena di dalamnya, skenario kasus terbaik, penyimpangan dari Kebenaran-Kebenaran adalah ekspresi dari ketidakdewasaan umat manusia, dan paling buruk- didirikan fitnah sia-sia terhadap Tuhan. Dan fitnah ini tidak hanya mencakup doktrin neraka tanpa akhir bagi para pendosa, tetapi juga doktrin palsu tentang fakta kehidupan yang sebenarnya dan norma-norma kehidupan peradaban global, bangsa-bangsa, dan, akhirnya, pribadi masing-masing bangsa.

Kebenaran datang lebih dulu

Sangat penting untuk memiliki suasana kreativitas ilmiah yang asli dalam tim. Itu tidak datang dengan sendirinya, tetapi diciptakan oleh upaya semua anggota komunitas ilmiah secara keseluruhan dan masing-masing secara individu. Dan di sini peran yang menentukan dan utama dalam hubungan antara ilmuwan adalah kebenaran ilmiah. Oleh karena itu, penting bagi seorang mahasiswa dan ilmuwan muda untuk memiliki kualitas seorang pejuang manusia untuk idenya, untuk dapat membuktikannya, tidak memperhatikan otoritas. Otoritas hanya bisa berupa logika dan argumen. Lev Landau, misalnya, tidak pernah mengudara. Setiap siswa, mahasiswa pascasarjana dapat berpaling kepadanya dengan pertanyaan apa pun. Pada saat yang sama, dia sendiri sudah seperti itu sejak kecil.

Suatu kali, pada kuliah tentang matematika, Landau mengajukan pertanyaan kepada profesor. Profesor itu berpikir lama sebelum menjawab. Penonton menjadi sangat sunyi. Profesor meminta Landau untuk naik ke papan tulis. Dalam sekejap, dia ditutupi dengan tanda-tanda matematika. "Surat Cina," bisik seseorang. Profesor dan Lev Landau mulai berdebat. Para siswa menebak: Landau benar. Wajahnya serius dan terkonsentrasi, profesor gelisah dan sedikit putus asa. Kemudian profesor itu tersenyum dan, menundukkan kepalanya, berkata, “Selamat, anak muda. Anda telah menemukan solusi orisinal.

Sangat berharga untuk memiliki lingkungan yang benar-benar ilmiah di setiap tim, untuk mempertimbangkan dan menyebarkan pengalaman yang terbaik dari mereka, serta tim ilmiah asing terbaik.

Laboratorium Rutherford di Manchester, yang berkolaborasi dengan Peter Leonidovich Kapitsa, adalah tempat di mana kebenaran lahir selama penelitian dan diskusi bebas, tetapi atas dasar kepatuhan yang ketat terhadap fakta-fakta yang ada. Dan tidak peduli betapa sulitnya jalan untuk mengetahui kebenaran itu, para ilmuwan selalu menemukan waktu untuk bercanda, tertawa, dan bersenang-senang.

Ini dapat sepenuhnya dikaitkan dengan staf Institut Fisika Teoritis, yang dipimpin oleh Niels Bohr di Kopenhagen, dan kepada tim peneliti I. V. Kurchatov, P. L. Kapitsa, S. P. Korolev, N. N. Semenov, L. D. Landau, dan di Belarus - untuk komunitas ilmiah Nikolai Pavlovich Yerugin, Boris Ivanovich Stepanov, Andrey Kapitonovich Krasin dan lainnya.

Fitur penting dari tim ini adalah suasana ramah yang luar biasa antara semua karyawan: antara akademisi dan ilmuwan pemula, pemuda ilmiah dan master sains berambut abu-abu. Dan nada dalam hal ini diatur dan ditetapkan oleh para ilmuwan terkemuka. Hal ini paling jelas dimanifestasikan dalam seminar institut.

Mereka menarik di Institut Fisika dan Teknologi Leningrad. Seminar-seminar itulah yang mengejutkan kaum muda yang pertama kali memasuki institut untuk pertama kalinya. Semua fisikawan kota yang terhormat, serta semua pemuda institut, ambil bagian dalam seminar. Rapat dipimpin oleh A.F. Ioffe. Berita sains diberitakan secara singkat, kemudian mereka melaporkan kiprahnya di bidang fisika solid state, fisika dielektrik, dan elektronika. Selalu patriark sains A.F. Ioffe dengan jelas dan jelas mengomentari semua laporan. Dia membawa pesan para ahli teori untuk melengkapi kejelasan fisik. Seminar-seminar itu seharusnya mengajukan pertanyaan: tidak seorang pun boleh pergi tanpa memahami inti masalahnya. Diskusi sering berkobar. Mereka tidak setuju tanpa memahami apa yang dapat dianggap terbukti dan apa yang memerlukan penelitian lebih lanjut. Setiap peneliti wajib melaporkan hasil penelitiannya. Jika seseorang sepanjang tahun tidak pernah berbicara, Abram Fedorovich mengundangnya ke tempatnya dan dengan meyakinkan menjelaskan bahwa lebih baik baginya untuk mengajar atau masalah lain, dan "bersalah" meninggalkan institut. Seminar-seminar ini membuat setiap peserta menjadi fisikawan sejati dalam satu atau dua tahun.

Merupakan ciri khas bahwa pada seminar semacam itu ada suasana santai, di mana yang utama bukanlah pencapaian ilmiah, tidak peduli seberapa signifikan mereka, bukan gelar ilmiah yang tinggi dari seorang ilmuwan, tetapi kebenaran, dan hanya kebenaran.

Patut dicatat bahwa pemula harus menarik diri untuk memahami laporan, pesan, diskusi itu sendiri. Pemula diajarkan untuk berdebat, mempertahankan sudut pandang, yang kebenarannya mereka yakini.

Ada kasus yang diketahui ketika Yasha Zeldovich yang berusia enam belas tahun, yang baru saja memasuki Institut Fisika dan Teknologi sebagai asisten laboratorium, setelah laporan dari kepala laboratorium yang sangat berbakat, tidak setuju dengan interpretasinya tentang eksperimen. hasil yang diperoleh dan mengajukan kesimpulan sendiri. “Tampaknya bagi kita semua,” tulis Akademisi N. N. Semenov, “bahwa Zeldovich salah. Tetapi selama diskusi, secara bertahap semua orang mulai mengerti bahwa dia benar.” Insiden itu tidak menyinggung siapa pun, termasuk pembicara, kepala laboratorium tempat fisikawan teoretis terkenal di masa depan, Akademisi Yakov Borisovich Zel'dovich, bekerja. Hubungan persahabatan yang kuat di antara mereka setelah itu dipertahankan selama bertahun-tahun.

Itulah sebabnya kepala seminar ilmiah Institut Masalah Fisik Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet, direktur institut, Akademisi P. L. Kapitsa, jika ada sesuatu yang tidak jelas baginya, seperti di masa mudanya, tidak ragu-ragu untuk bertanya, terkadang menyela pembicara di tengah kalimat. Ini tidak menyinggung siapa pun: dia menghentikan peneliti junior dan akademisi. Dia melompat dan meminta penjelasan. Hal utama baginya adalah kebenaran. Mereka terbiasa dan mengikutinya.

Di sini orang sering dapat melihat bagaimana para ilmuwan dari berbagai usia, pengalaman, peringkat dengan mudah bersaing dalam keandalan argumen mereka, mengasah dan memolesnya. Dan mereka tidak didorong oleh kehausan akan kemenangan, dengan segala cara, tetapi oleh keinginan bersama untuk menemukan, sekali lagi, kebenaran. Dalam suasana diskusi yang bersahabat, percakapan, penuh rasa saling percaya dan kepentingan bersama, sering kali lahir pemikiran dan gagasan yang menjadi inti, titik awal untuk penelitian ilmiah di masa depan.

Tradisi yang sama ada di tim Niels Bohr. Di Institut Fisika Teoritis Kopenhagen, dimungkinkan untuk mengganggu seorang profesor selama kuliah, dan ini membuat kesan yang sangat kuat pada siswa yang berasal dari Jerman, di mana disiplin akademik mendominasi.

Patut dicatat bahwa ketika pada Mei 1961 Niels Bohr mengunjungi Uni Soviet untuk terakhir kalinya (Universitas Moskow dinamai Lomonosov kemudian memberinya gelar profesor kehormatan), di seminar fisikawan P. L. Kapitsa dan L. D. Landau dia ditanya tentang “ rahasia” , yang memungkinkannya mengumpulkan sejumlah besar ahli teori kreatif muda di sekitarnya, dia menjawab: "Tidak ada rahasia khusus, kecuali bahwa kami tidak takut tampil bodoh di depan kaum muda."

Pemenang Hadiah Nobel, fisikawan teoretis terkenal di dunia Ignat Evgenievich Tamm (1895–1971) mencatat bahwa ini adalah pernyataan yang sangat khas untuk Bohr. Niels Bohr benar-benar asing dengan kepentingan diri dan kesombongan apa pun, ia dibedakan oleh kerendahan hati yang luar biasa. Memang, diskusi tidak akan membuahkan hasil, kata Tamm, jika para peserta takut untuk mengajukan pertanyaan yang dapat mengungkapkan kesenjangan dalam pengetahuan mereka dan karena itu takut untuk terlihat "bodoh".

Akademisi Alexander Danilovich Alexandrov melukiskan gambaran yang jelas tentang keberhasilan diskusi ilmiah. “Ketika Landau dan Powers menulis makalah, mereka sering berdebat dengan Heisenberg. Bohr datang dan mendengarkan... Awalnya dia tidak mengerti, kemudian mereka menjelaskan kepadanya, kemudian dia terlibat dalam pertengkaran dan mereka mulai melihat apa yang mereka sendiri tidak mengerti.

Tidak sulit untuk melihat dari contoh ini betapa hebatnya peran seorang ilmuwan terkemuka yang telah dan tetap ada. Bukan kebetulan bahwa Institut Bohr di Kopenhagen dikatakan sebagai Mekah fisika teoretis. Ilmuwan terkenal datang ke sana, termasuk Heisenberg. Mereka berbicara, mereka bertukar pikiran, dan hasilnya adalah aliran kerja yang brilian. Dan pada semua karya ini terdapat cap pemikiran mendalam Bohr.

Hal utama pada seminar yang diadakan di Institut Bohr, Institut Fisika Teknik Leningrad dan lainnya adalah diskusi dan perselisihan. Lebih tepatnya, itu adalah bentuk kreativitas ilmiah. Lagi pula, bukan tanpa alasan orang mengatakan: kebenaran lahir dalam perselisihan. Dan bagi seorang ilmuwan, tidak ada yang lebih berharga daripada kebenaran.

Ketidaksepakatan dalam sains bisa dan mungkin harus ada. Oleh karena itu, diskusi teoretis dapat dan harus ada. Sayangnya, di beberapa tim ilmiah terkadang terjadi perselisihan berkembang menjadi permusuhan, tuli terhadap argumen yang masuk akal. Dan kemudian bukan lagi kebenaran yang dipertahankan, tetapi kehormatan seragam sendiri. Segala cara dan teknik ditujukan untuk "mengalahkan musuh". Kebenaran itu sendiri, ilmu pengetahuan, menjadi korban dari perselisihan semacam itu.

Jika kita bertanya kepada seorang ilmuwan apa yang memotivasi dia dalam pekerjaannya, kita pasti akan mendengar bahwa itu bukan hanya penghargaan, bukan pengejaran rasa terima kasih (walaupun di abad ke-21, banyak yang telah berubah dalam hal ini). Tujuan hidup selalu tetap sains, pencapaian kebenaran ilmiah. Tugas ini mengisi seluruh kehidupan seorang ilmuwan, dan keberhasilan dalam menyelesaikannya adalah hadiah yang benar dan terbaik. Oleh karena itu, para ilmuwan menganggap kritik, komentar, sebagai salah satu cara untuk memahami esensi fenomena. Melayani tujuan mulia ini memaksa para ilmuwan hebat untuk menerima hasil yang terkadang bertentangan dengan kesimpulan mereka sendiri.

Akademisi terkenal di dunia Nikolai Ivanovich Vavilov berjuang sepanjang hidupnya untuk kebenaran ilmiah dan memandang dengan cinta yang sama pada karya-karya besar para ilmuwan terkenal dan pada pencapaian kecil karyawan pemula. Pada saat yang sama, dia sangat ingat di mana, siapa, apa dan bagaimana dia bekerja.

“Pada bulan April 1924,” kenang Profesor A.I. Atabekova, Doktor Ilmu Pertanian, “Saya menyelesaikan pekerjaan saya dan mengirimkannya ke editor Prosiding Botani dan Pemuliaan Terapan, dan beberapa bulan kemudian sudah diterbitkan, meskipun faktanya data yang diperoleh tentang kekebalan agak menyimpang dari kesimpulan N. I. Vavilov, yang merupakan editor jurnal ini.

Di kalangan ilmiah, prinsip-prinsip ilmuwan atom Soviet yang terkenal, akademisi Lev Andreevich Artsimovich (1909–1973) mendapat penghormatan universal. Di atas segalanya, ia mengutamakan kebenaran dan kejujuran ilmiah, dan tidak menyerah pada manuver politik dan diplomatik apa pun. Banyak spesialis mengingat konferensi internasional tentang fisika plasma di Salzburg pada tahun 1961, ketika Lev Andreevich dengan tajam mengkritik karya Amerika yang dipublikasikan tetapi keliru.

Evgeny Pavlovich Velikhov, yang pada usia 39 tahun telah menjadi akademisi Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet, dan Profesor V. Lazukin mengingat bahwa banyak fisikawan mencoba menghalanginya pada waktu itu dan mencoba meredakan konflik. Lev Andreevich tetap bersikukuh. Delegasi Amerika terkejut, dan setelah konferensi ada banyak pernyataan tidak ramah tentang dia. Tetapi secara bertahap semua orang mengenali kebenaran Lev Andreevich.

L. A. Artsimovich sama-sama kritis terhadap karyanya sendiri, misalnya, interpretasi eksperimen tentang deteksi neutron dari cubitan cepat. Dia adalah orang pertama yang secara pasti menunjukkan asal non-termonuklir mereka. Berkat dia, fisika plasma Soviet menghindari sejumlah hobi dan delusi yang modis.

Pada saat yang sama, L. A. Artsimovich tahu bagaimana melakukan pekerjaan-pekerjaan yang dia yakini, meskipun mereka telah lama berada dalam bayang-bayang, dengan ketidakpedulian yang hampir universal. Begitu pula dengan tokamak. Diusulkan dan dibuat di Uni Soviet, sistem eksperimental ini dibedakan oleh simetri dan kesederhanaannya. Namun, dari sudut pandang teoretis, dalam banyak hal, tampaknya pada awalnya mereka lebih rendah daripada perangkat yang lebih cerdik. Lev Andreevich melakukan pekerjaan pada tokamak secara perlahan, secara bertahap mengumpulkan bahan eksperimental, dan hanya setelah verifikasi dan evaluasi yang cermat dia berbicara di forum dunia. Setelah pemeriksaan oleh komunitas dunia, yang diselenggarakan olehnya - ini adalah pengukuran distribusi suhu yang dilakukan oleh kelompok Inggris - es ketidakpercayaan pecah dan, sebaliknya, semua laboratorium terbesar memfokuskan kembali pada tokamaks. L. A. Artsimovich berubah menjadi otoritas tertinggi di mata para ilmuwan dan kepala departemen ilmiah terkait. Sebagian besar laboratorium mendiskusikan program mereka dengannya selama perjalanannya ke AS, Prancis, dan negara-negara lain. Tindakan seperti itu hanya dapat dilakukan oleh ilmuwan hebat sejati, yang baginya kebenaran ilmiah di atas segalanya.

Di sini penting untuk menyebutkan masalah berikut.

Teks ini adalah bagian pengantar. Dari buku The New Book of Facts. Jilid 3 [Fisika, kimia dan teknologi. Sejarah dan arkeologi. Aneka ragam] pengarang Kondrashov Anatoly Pavlovich

Dari buku Tragedi 1941 pengarang Martirosyan Arsen Benikovich

Mitos No. 6. Tragedi 22 Juni 1941 terjadi karena Stalin dengan sengaja memainkan "skenario" ketidaktahuan total tentang persiapan Jerman untuk menyerang, karena, setelah menjadi korban agresi, ia dapat mengandalkan dukungan dari Amerika Serikat. Serikat dan Inggris Raya, terutama dalam bentuk

Dari buku Tornado Yahudi atau pembelian Ukraina tiga puluh keping perak penulis Hodos Edward

Freemasonry, pertama-tama, adalah aliansi besar yang saling membantu dan melindungi.Hal ini dapat dimengerti. Karena di Freemasonry semuanya adalah "saudara"; dan saudara-tukang batu (tukang batu yang nyata, orang yang meletakkan tembok) dapat berbicara pada pijakan yang sama dengan saudara-pendeta, di mana pembangunan seribu dan

Dari buku 1941, 22 Juni pengarang Nekrich Alexander Moiseevich

Pertama-tama - untuk menghancurkan "komisar" Pada bulan Maret 1941, komando tinggi mengadakan pertemuan rahasia para kepala departemen distrik militer untuk tawanan perang dan perwira komando utama. Kepala Direktorat Tawanan Perang, Letnan Jenderal

Dari buku Beyond the Threshold of Victory pengarang Martirosyan Arsen Benikovich

Mitos No. 18. Segera setelah Perang Dunia Kedua berakhir, Stalin mulai mempersiapkan serangan ke Barat, terutama ke Amerika Serikat. Mitos-mitos ini telah digunakan dalam propaganda untuk waktu yang sangat lama. Bahkan dapat dikatakan bahwa kompleks mitos ini adalah salah satu "hidangan lezat" Barat

Dari buku Sejarah bisnis enkripsi di Rusia pengarang Soboleva Tatiana A

Konspirasi - pertama-tama Dalam gerakan bawah tanah revolusioner, pengalaman menggunakan sandi diturunkan dari generasi ke generasi. Sudah anggota organisasi Narodnaya Volya menggunakan apa yang disebut "sandi penjara" - varian dari "sandi Polybius" - yang melewati semua penjara dan benteng, semua

Dari buku Kebohongan dan Kebenaran Sejarah Rusia pengarang

Kuda - pertama-tama - O kuda, yang perbuatannya tak tertandingi seperti Anda kehilangan nasib! Pergi ke mana pun Anda suka, karena tertulis di dahi Anda bahwa baik Astolf's Hypogryphus maupun Frontinus yang terkenal ... tidak dapat dibandingkan dengan Anda dalam kelincahan. Dan kami juga ingat Brillador - seekor kuda

Dari buku Freemason: Born in Blood pengarang Robinson John J.

Bab 4 "Pertama dan terpenting ... untuk menghancurkan kaum Johnites" Fiksi dan fabel utama dalam sejarah Inggris menyangkut Raja Richard II. Ketika Pangeran Hitam yang legendaris meninggal pada tahun 1376, Edward III menyatakan putranya, Richard, cucunya, pewaris takhta Inggris. Tahun depan

Dari buku Markas Besar Hitler "Werwolf" dalam ruang dan waktu pengarang Zagorodny Ivan Maksimovich

3 Keamanan manusia serigala - pertama-tama, setelah membuat Vinnitsa senang dengan cabang dari markas besar lapangan utamanya, Hitler memberikan perintah yang sesuai kepada Dinas Keamanan Kekaisaran mengenai pembentukan rezim keamanan khusus di fasilitas dan di sekitarnya. Jerman selalu

Dari buku Ukraina: perang saya [buku harian geopolitik] pengarang Dugin Alexander Gelievich

Viktor Yanukovych's Address: Referendum First Meskipun pernyataan Yanukovych tidak dipublikasikan, itu sangat penting.

Dari buku Ghosts of History pengarang Baimukhametov Sergey Temirbulatovich

Kuda - pertama-tama - O kuda, yang perbuatannya tak tertandingi seperti Anda kehilangan nasib Pergilah ke mana pun Anda inginkan, karena tertulis di dahi Anda bahwa baik Astolf's Hypogryphus maupun Frontinus yang terkenal ... tidak dapat dibandingkan dengan Anda di kelincahan. Dan kami juga ingat Brillador - seekor kuda

Dari buku Moscow French pada tahun 1812. Dari api Moskow ke Berezina penulis Askinof Sophie

Pertama-tama, kota perdagangan Kekuatan dan reputasi kota diciptakan oleh statusnya sebagai pusat perdagangan dan kerajinan, yang diperolehnya pada abad ke-14. Memang, sejak saat itulah Moskow berspesialisasi dalam produksi produk logam. "Keterampilan master Moskow,

Dari buku Afganistan. Saya memiliki kehormatan! pengarang Balenko Sergey Viktorovich

Pertama-tama, ini adalah pekerjaan Dan hidup adalah satu. Dan kematian adalah satu. Anda tidak dapat membaginya dengan siapa pun. Dan dalam pertempuran terakhir Anda berhasil menutupi teman-teman Anda dengan diri Anda sendiri ... Pukulan perang, api dan asap Anda menutup hati Anda muda. Kata-kata ini tentang dia - Letnan Senior Pavel Yakovlevich Korchak, yang meninggal dengan cara yang mengerikan

Dari buku Grand Duke Oposisi di Rusia 1915-1917. pengarang Bityukov Konstantin Olegovich

"Anda, para Adipati Agung, pertama-tama harus berbicara dengan Yang Berdaulat, karena ini terutama menyangkut Anda ..." Pada hari-hari terakhir bulan Oktober, ketika tuntutan para deputi Duma menjadi sangat dipolitisasi dan dari diskusi anggaran tumbuh ke dalam

Dari buku "Jalan saya menuju primitif" pengarang Semenov Yuri Ivanovich

7. Tentang pergaulan bebas, perkawinan kelompok dan tentang marga pada umumnya, marga ibu pertama-tama Semua ketentuan ini dianut oleh N.A. Butinov dan orang-orangnya yang berpikiran sama, dan pada iman. Saya pikir saat itu dan masih berpikir mereka salah. Keadaan inilah yang menentukan

Dari buku Karya Lengkap. Volume 25. Maret-Juli 1914 pengarang Lenin Vladimir Ilyich

Kejelasan dulu! (Tentang pertanyaan tentang persatuan) 1. Tentang orang yang memiliki dua pendapat Apakah mungkin untuk berbicara serius dengan orang yang jelas-jelas tidak tahu bagaimana menanggapi masalah serius dengan serius? Sulit, kawan, sangat sulit! Namun, pertanyaan yang beberapa orang tidak tahu bagaimana membicarakannya dengan serius,

(11 )

Tema kebenaran adalah yang utama dalam perselisihan antara filsuf pengembara Yeshua Ha-Nozri dan prokurator Yudea, Pontius Pilatus. “Apakah kebenaran itu?” tanya Pilatus. Dan dia mendengar sebagai tanggapan: "Yang benar, pertama-tama, adalah kepalamu sakit." Sekilas, kata-kata ini tampak aneh. Jika Anda memikirkannya, makna ungkapan Yeshua terungkap. Kepala sakit, yang berarti bahwa tidak ada kedamaian dalam jiwa, sesuatu menggerogoti dan menyiksa orang tersebut. Apa yang bisa diderita oleh gubernur Yudea yang mulia dan kaya?

Yeshua menjawab ini: "Kamu terlalu tertutup dan akhirnya kehilangan kepercayaan pada orang." Pontius Pilatus kesepian dan tidak bahagia. Dia lebih pintar dari banyak orang, tetapi tidak ada cinta dalam hidupnya. Disinilah letak kebenarannya. Bagaimanapun, kebenaran adalah cinta. Yeshua juga sendirian. Dia berkata: "Saya sendirian di dunia." Tetapi untuk kejaksaan, semua orang jahat, dan Yeshua mencintai mereka, menyebut mereka "orang baik." Kebahagiaan Yeshua terletak pada cinta untuk orang-orang. Apa bidang kebenaran dan keadilan yang dia bicarakan? Ini adalah alam cinta, "ketika tidak ada kekuatan," karena itu tidak akan dibutuhkan. Yeshua percaya bahwa suatu hari nanti orang akan dibebaskan dari penderitaan yang mereka timbulkan pada diri mereka sendiri dengan saling membenci. Pilatus tidak percaya akan hal ini. Dia tidak melihat kebenaran, tidak mengetahuinya. Seluruh dunia tampaknya memusuhi Pilatus. Dan tiba-tiba dia bertemu dengan seorang pria yang menyelamatkannya dari sakit kepala, dari penderitaan mental.

Pilatus membuka jalan menuju kebenaran. Tapi dia terlalu sakit hati oleh dunia di sekitarnya, dia membuat kesalahan, yang kemudian dia bayar untuk tahun-tahun yang panjang dan menyakitkan. Pilatus memiliki kesempatan, mendengarkan kata-kata Yeshua, untuk mengubah hidupnya, untuk percaya pada orang-orang dan mencintai mereka. Apa yang menghentikannya? "Kepengecutan tidak diragukan lagi salah satu sifat buruk yang paling mengerikan." Inilah yang dikatakan Yeshua Ha-Nozri. Apa yang ditakuti oleh jaksa? Dia tidak ingin mempertaruhkan kariernya, posisinya, hidupnya? Tetapi apakah Pilatus menghargai hidupnya? Lagi pula, beberapa menit sebelum Yeshua dijatuhi hukuman mati, "pikiran tentang racun tiba-tiba dengan menggoda melintas di kepala jaksa yang sakit."

Ini berarti bahwa naluri hewani yang sederhana untuk mempertahankan diri mendorong Pilatus mengambil keputusan yang mengerikan. Keadaan mengalahkan jaksa karena dia tidak memiliki kekuatan spiritual. Setelah membunuh Yeshua, jaksa menandatangani hukuman untuk dirinya sendiri dan memahami hal ini. "Tidak ada yang bisa mengobati rasa sakit yang mengerikan dan jahat dari kejaksaan." Dari rasa sakit jiwa, dari siksaan hati yang kesepian, "tidak ada obat selain kematian." Tapi Pilatus mengharapkan keabadian!

Bagaimana akhir cerita Pilatus? Pengampunan. Kebenaran juga pengampunan. Tema pengampunan tertanam dalam cerita bola setan. Di sana, Frida menyingkirkan penderitaannya dan menemukan kedamaian. Damai, hening, damai adalah konsep kunci untuk Bulgakov. Hanya mereka yang layak, yang tidak dibebani dengan ingatan kejahatan, yang tidak tersiksa oleh hati nurani, yang tahu bagaimana mencintai dan memaafkan, yang bisa datang kepada mereka. Pontius Pilatus menerima pengampunan dan kepastian. Yeshua bersumpah kepadanya bahwa tidak ada eksekusi, dan jaksa berseru: "Saya tidak butuh apa-apa lagi!"

"Genangan darah hitam-merah yang tidak mengering" dari darah yang ditumpahkan oleh Pilatus, kejahatan yang telah terbaring seperti balok batu di hatinya selama dua ribu tahun, menghilang dari kesadaran jaksa. Pilatus pergi menuju pengetahuan tentang kebenaran dan cinta.

Dalam The Master and Margarita, Bulgakov mengungkapkan kepada kita pemahamannya tentang dunia, sistem nilainya. Dia percaya pada keadilan yang lebih tinggi. Kebenaran baginya adalah cinta dan pengampunan. “Semuanya akan baik-baik saja, dunia dibangun di atas ini,” kata Woland, mengungkapkan ide penulis dengan kata-kata ini.

Dan kemudian kejaksaan berpikir: “Ya Tuhan! Saya bertanya kepadanya tentang sesuatu yang tidak perlu di persidangan ... Pikiran saya tidak melayani saya lagi ... "dan lagi-lagi dia membayangkan mangkuk dengan cairan gelap. "Aku meracuniku, aku meracuni!"

Yang benar adalah, pertama-tama, kepala Anda sakit, dan sangat sakit sehingga Anda dengan pengecut memikirkan kematian. Anda tidak hanya tidak dapat berbicara kepada saya, tetapi sulit bagi Anda untuk bahkan melihat saya. Dan sekarang aku tanpa sadar menjadi algojomu, yang membuatku sedih. Anda bahkan tidak bisa memikirkan apa pun dan hanya memimpikan anjing Anda datang, satu-satunya makhluk yang tampaknya Anda lekatkan. Tapi siksaanmu sekarang akan berakhir dan kepalamu akan berlalu.

Sekretaris itu melebarkan matanya ke arah tahanan dan tidak menyelesaikan kata-katanya.

Pilatus mengangkat mata martir ke arah tahanan dan melihat bahwa matahari sudah cukup tinggi di atas hippodrome, bahwa sebuah sinar telah masuk ke barisan tiang dan merayap ke sandal usang Yeshua, bahwa dia menghindari matahari.

Di sini jaksa bangkit dari kursinya, memegangi kepalanya di tangannya, dan kengerian diekspresikan di wajahnya yang kekuning-kuningan dan dicukur. Tapi dia segera menekannya dengan keinginannya dan kembali duduk di kursinya.

Tahanan, sementara itu, melanjutkan pidatonya, tetapi sekretaris tidak menulis apa-apa lagi, tetapi hanya merentangkan lehernya seperti angsa, berusaha untuk tidak mengucapkan sepatah kata pun.

Nah, semuanya sudah berakhir, - kata tahanan itu, menatap Pilatus dengan penuh belas kasih, - dan saya sangat senang akan hal itu. Saya akan menyarankan Anda, hegemon, untuk meninggalkan istana sebentar dan berjalan-jalan di sekitarnya, setidaknya di Bukit Zaitun. Badai akan dimulai, - tahanan berbalik, menyipitkan mata ke matahari, - kemudian, menjelang malam. Jalan-jalan akan sangat bermanfaat bagi Anda, dan saya akan dengan senang hati menemani Anda. Beberapa pemikiran telah terpikir oleh saya yang menurut saya mungkin menarik bagi Anda, dan saya akan dengan senang hati membagikannya kepada Anda, terlebih lagi karena Anda memberi kesan sebagai orang yang sangat cerdas.

Sekretaris itu menjadi pucat pasi dan menjatuhkan gulungan itu ke lantai.

Masalahnya adalah, - lanjut pria terikat yang tak terbendung, - bahwa Anda telah kehilangan kepercayaan pada orang-orang. Bagaimanapun, Anda harus mengakui, Anda tidak bisa menaruh semua kasih sayang Anda pada seekor anjing. Hidupmu miskin, hegemon, - dan kemudian pembicara membiarkan dirinya tersenyum.

Sekretaris sekarang hanya memikirkan satu hal, apakah akan mempercayai telinganya atau tidak. Aku harus percaya. Kemudian dia mencoba membayangkan bentuk aneh apa yang akan diambil dari kemarahan jaksa yang pemarah terhadap kelancangan orang yang ditangkap ini. Dan sekretaris tidak dapat membayangkan hal ini, meskipun dia mengenal baik prokurator.

Lepaskan ikatannya” (bab 2, teks disorot oleh kami dalam huruf tebal saat mengutip).

Seperti dapat dilihat dari dialog Injil ini, yang bertentangan dengan ajaran gereja-gereja; seperti yang ditunjukkan Yeshua kepada Pilatus dengan contoh hidup yang sederhana:

Fenomena Kebenaran-Kebenaran dalam masyarakat orang selalu pasti dan karena kombinasi dari keadaan yang cukup pasti, karakteristik dari waktu historis dan tempat tindakan. Kebenaran dalam masyarakat selalu sangat konkret. Berdiri di luar kehidupan, tidak didefinisikan secara khusus "kebenaran secara umum" - tidak terjadi, oleh karena itu, tidak ada gunanya mencari mereka, tetapi justru "kebenaran secara umum" bahwa mayoritas dari mereka yang "peduli" dengan pertanyaan ini mencari dan memperdebatkannya. Dan beberapa dari mereka bersikeras bahwa itu ada dalam beberapa bentuk abstrak yang tidak dapat dipahami, tetapi tidak dengan cara apa pun dalam bentuk keberadaan Yang Mahakuasa dalam semua banyak dan keragamannya.

baik kegilaan atau skizofrenia (kepribadian dan intelek terpisah), dalam hal persetujuan dengan mereka secara keseluruhan,

Atau kewajiban untuk memberikan jawaban yang pasti atas pertanyaan "apa itu kebenaran?" pada isu-isu yang diangkat di dalamnya, dalam kasus ketidaksepakatan dengan mereka, setidaknya sebagian.

Dari jenis seperti itu ketidakpastian yang belum terselesaikan dalam opini memperoleh urgensi dan signifikansi khusus dalam teologi, karena di dalamnya penyimpangan dari Kebenaran-Kebenaran adalah, skenario kasus terbaik, ekspresi ketidakdewasaan kemanusiaan, dan paling buruk- didirikan fitnah sia-sia terhadap Tuhan. Dan fitnah ini tidak hanya mencakup doktrin neraka tanpa akhir bagi para pendosa, tetapi juga doktrin palsu tentang fakta kehidupan yang sebenarnya dan norma-norma kehidupan peradaban global, bangsa-bangsa, dan, akhirnya, pribadi masing-masing bangsa.

"KEKetika Mikhail Afanasyevich Bulgakov menulis sebuah novel tentang Sang Guru, dia hampir tidak membayangkan bahwa dia sedang menciptakan karya paling signifikan dari sastra Rusia abad ke-20…” Beginilah salah satu publikasi menarik tentang novel abadi dimulai. Para editor Reader percaya bahwa The Master and Margarita adalah sebuah karya yang signifikansinya tidak dibatasi oleh waktu.

Pemanasan: Ini menarik. Kutipan dari novel yang ditemukan di Internet

· "Permisi ... Apakah saya akan membiarkan diri saya menuangkan vodka untuk seorang wanita? Ini alkohol murni!"

· "Kami berbicara dengan Anda dalam bahasa yang berbeda, seperti biasa, tetapi hal-hal yang kami bicarakan tidak berubah dari ini ..."

· “Tidak baik mengintai pria yang menghindari anggur, permainan, ditemani wanita cantik, percakapan meja. Orang-orang seperti itu sakit parah atau diam-diam membenci orang lain…”

· "Tidak ada orang jahat di dunia, yang ada hanya orang yang tidak bahagia..."

· "Wanita-wanita ini adalah orang-orang yang sulit!"

· "Seorang pria tanpa kejutan di dalam, di dalam kotaknya, tidak menarik ..."

· "Semuanya akan benar, dunia dibangun di atas ini!"

· “Ya, manusia itu fana, tetapi itu akan menjadi setengah masalah. Parahnya dia kadang tiba-tiba mati, itu triknya!

· “Senang mendengar bahwa Anda memperlakukan kucing dengan sangat sopan. Untuk beberapa alasan, kucing biasanya mengatakan "kamu", meskipun tidak ada satu kucing pun yang pernah mabuk persaudaraan dengan siapa pun!

· “Orang yang malang itu kejam dan tidak berperasaan. Dan semua itu hanya karena orang baik memutilasinya.

· “Kamu menilai dari kostumnya? Jangan pernah lakukan ini. Anda dapat membuat kesalahan, dan, terlebih lagi, sangat besar ... "

· “Jangan pernah meminta apapun! Tidak pernah dan tidak ada apa-apa, dan terutama bagi mereka yang lebih kuat dari Anda. Mereka sendiri akan menawarkan dan memberikan semuanya sendiri!

· "Dia yang mencintai harus berbagi nasib orang yang dia cintai ..."

· “Siapa yang memberitahumu bahwa tidak ada cinta sejati, sejati, abadi di dunia? Semoga pembohong dipotong lidahnya yang keji!”

· "Kesegaran kedua - itu omong kosong! Hanya ada satu kesegaran - yang pertama, juga yang terakhir. Dan jika sturgeon memiliki kesegaran kedua, maka ini berarti busuk!”

· "Sangat mudah dan menyenangkan untuk mengatakan yang sebenarnya ..."

· "Mengapa mengejar jejak apa yang sudah berakhir?"

· "Dostoevsky sudah mati..." "Saya protes, Dostoevsky abadi!"

· "... fakta adalah hal yang paling keras kepala di dunia!"

· “Semua teori berdiri satu sama lain. Ada juga satu di antara mereka, yang menurut masing-masing akan diberikan menurut imannya. Semoga menjadi kenyataan!”

· "Anggur negara mana yang Anda sukai saat ini?"

· "Drama saya adalah bahwa saya hidup dengan seseorang yang tidak saya cintai, tetapi saya menganggap merusak hidupnya sebagai hal yang tidak layak ..."

· “Pengecut adalah salah satu sifat buruk manusia yang paling mengerikan.
— Tidak, saya berani menentang Anda. Pengecut adalah sifat buruk manusia yang paling buruk!”

· “Jangan pernah takut pada apapun. Itu tidak masuk akal..."

· "Kemarahan yang paling mengerikan adalah kemarahan impotensi ..."

· “Apa yang akan kebaikanmu lakukan jika kejahatan tidak ada, dan seperti apa bumi jika bayangan menghilang darinya?”

· "Pahami bahwa lidah dapat menyembunyikan kebenaran, tetapi mata tidak pernah!"

· “Orang-orang seperti manusia. Mereka mencintai uang, tetapi selalu... Umat manusia mencintai uang, tidak peduli terbuat dari apa, apakah itu kulit, kertas, perunggu atau emas. Yah, mereka sembrono ... yah, yah ... dan belas kasihan terkadang mengetuk hati mereka ... orang biasa ... pada umumnya, mereka mirip dengan yang dulu ... Masalah perumahan hanya memanjakan mereka ... "

· "Tidak peduli apa yang orang pesimis katakan, bumi masih benar-benar indah, dan di bawah bulan itu sangat unik ..."

Dan satu lagi, seperti yang kita lihat, yang utama ...

Untuk 29 ini, satu lagi harus ditambahkan, yang kami (editor Reader) lihat sebagai yang paling penting. Ini menggemakan Alkitab, ditempatkan di judul artikel dan diambil dari episode di mana pertanyaan tentang Kebenaran diangkat dalam percakapan antara Yeshua dan Pontius Pilatus.

Apa itu Kebenaran?? Latar belakang pertanyaan

Sejak zaman kuno, manusia telah memikirkan apa itu kebenaran, dan apakah kebenaran itu ada? Mengapa kehidupan diberikan kepada manusia dan apa artinya? Ini adalah pertanyaan-pertanyaan abadi filsafat. Beberapa orang percaya bahwa kebenaran ada dalam pengetahuan, yang lain dalam iman. Ada orang yang mengklaim bahwa kebenaran ada dalam perasaan orang. Dan masing-masing dari mereka akan benar dengan caranya sendiri. Tidak ada definisi yang jelas tentang apa itu kebenaran. Setiap orang dengan caranya sendiri mengubah konsep yang agak abstrak ini.

Inti dari jawaban Yeshua kepada penyiksanya

Selalu, setiap saat, orang telah mencari kebenaran dalam hal-hal yang kompleks dan luhur. Dengan latar belakang ini, kesederhanaan konsep yang diungkapkan oleh Bulgakov sangat mencolok. Percakapan Yeshua dengan Pontius Pilatus memberikan jawaban yang sangat sederhana untuk pertanyaan yang begitu rumit. Untuk pertanyaan jaksa, "Apakah kebenaran itu?" Yeshua berkata: “Yang benar adalah, pertama-tama, kepalamu sakit, dan sangat sakit sehingga kamu dengan pengecut memikirkan kematian. ... Anda bahkan tidak bisa memikirkan apa pun dan hanya memimpikan anjing Anda datang, satu-satunya makhluk yang tampaknya Anda lekati.” Ini dia, kebenaran Yeshua tidak mencarinya dengan kata-kata dan perasaan yang tinggi, tetapi melihatnya secara sederhana dan, sekilas, hal-hal biasa. Hal ini hanya diperlukan baginya untuk menjalani kehidupan yang benar, ini adalah satu-satunya keadaan yang mungkin baginya.
Dengan menciptakan gambar ini, Bulgakov menunjukkan bahwa kebaikan, dan belas kasihan, dan cinta untuk orang lain adalah konsekuensi dari kehidupan sejati, konsekuensi dari kejujuran dengan orang lain dan dengan diri sendiri.

Apa kebenarannya, menurut Bulgakov?

Novel ini pantas mendapatkan keabadiannya justru karena memberikan interpretasi Bulgakov tentang kebenaran: "-... Apa itu kebenaran?" … “- Yang benar adalah, pertama-tama, kepalamu sakit…” Yeshua, dipukuli atas perintah Pilatus, melihat kebenaran dalam memahami rasa sakit algojo di hadapannya sendiri. ”Kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri,” demikian seruan Alkitab. “Cintailah sesamamu lebih dari dirimu sendiri,” seru Bulgakov.

Akhirnya

«… Semua teori berdiri satu sama lain, Woland percaya. Tetapi... - “Ada satu di antara mereka, yang kepadanya setiap orang akan diberi menurut imannya. Semoga menjadi kenyataan!”

Kami juga merekomendasikan

Memuat...

rumah > Jawaban

Yeshua, pertama-tama, kebenarannya adalah itu. "Tuan dan Margarita": sebuah himne untuk demonisme? Atau Injil iman tanpa pamrih (bagian 6)

Kami juga merekomendasikan