Johann Heinrich Pestalozzi(1746. január 12., Zürich - 1827. február 17., Brugg) - svájci pedagógus, a 18. század végének - 19. század elejének egyik legnagyobb humanista pedagógusa, aki jelentős mértékben hozzájárult a pedagógiai elmélet és gyakorlat fejlődéséhez. A világpedagógia történetében Pestalozzit a megalázottak és sértettek nevelésének egyik nagy nemes bajnokaként ismerik. A „népprédikátor”, az „árvák atyja”, az igazi népiskola megteremtőjének hírneve méltán erősödött.

A munka hatására Rousseau„Emile, vagy a nevelésről” – vázolja fel Pestalozzi pedagógiai rendszerének első körvonalait: a természettel való összhang, az érzékszervek fejlesztése (elsősorban a verbális leckék), a rendszerhez való szigorú ragaszkodás minden egyes gyermek minden erejével és képességével együtt; a gyermek fegyelmezése a tanár iránti szeretete és bizalma alapján.

1774-ben Neuhof birtokán megnyitotta első árvaházát az árvák, utcagyerekek és a legszegényebb gyermekek számára, „szegények intézményének” nevezve. 1780-ban I. Pestalozzi iskolája csődbe ment és bezárták.

Rövid időn belül hat történetet ír – és mindent elpusztít, mert elképzelhetetlenül gyengének tűnik számára. Csak a hetedik, moralizáló könyv a népnek" Lingard és Gertrude", amely fontos közoktatási gondolatokat hirdet, viszi a kiadóhoz. Ez a pedagógiai értekezés hozta meg Pestalozzinak a világhírt. Részletesen kifejtette, hogyan szervezzenek iskolát maguknak a parasztoknak gyermekeik számára, reális képet adott egy svájci falu életéről, és hitet fogalmazott meg a társadalom újjászervezésének pedagógiai (felvilágosodási) módjában.

Heinrich Pestalozzi „Lingard és Gertrud” című esszéjében gondolatokat dolgozott ki az oktatás humánus természetéről, a gyerekekhez való barátságos hozzáállásról, empátiát és együttérzést oltva beléjük erkölcsi fejlődésük alapjaként. Pestalozzi gyakorlati pedagógiai tevékenységében a gyermekek tanítását és nevelését igyekezett összekapcsolni a megvalósítható munkájuk szervezésével, a később nevelőcsapat nevet kapott gyermekközösség nevelő szerepét pedig erkölcsi formálására kamatoztatta. tanulók.

Pestalozzi pedagógiai alapelvei a következők:

1. Minden tanulásnak megfigyelésen és tapasztalaton kell alapulnia, és csak ezután lehet következtetéseket és általánosításokat levonni.

2. A tanulási folyamatot a részről az egészre való következetes átmeneten keresztül kell felépíteni.

3. A tanulás alapja a láthatóság. A vizualizáció használata nélkül lehetetlen a helyes ötletek, a gondolkodás és a beszéd fejlesztése.

4. Küzdeni kell a verbalizmus ellen, „a nevelés verbális racionalitása ellen, amely csak üres beszélőket képes teremteni”.

5. Az oktatásnak hozzá kell járulnia az ismeretek felhalmozásához és egyúttal a szellemi képességek és az emberi gondolkodás fejlesztéséhez.

Új, módszertani jellegű elméleti és pedagógiai művet készít „Hogyan tanítja Gertrude gyermekeit” címmel. Ebben az időszakban a tudós számos pedagógiai esszét készített: „A szegények oktatási intézményének célja és terve”, „A közoktatásról és az iparról” stb.

A tudományos pedagógia megteremtésére törekedve, I. Pestalozzi kidolgozta elméleti alapjait: tárgyát, tárgyát, tudományos módszerét, a helyes keresés módszereit és a tudás megbízható bizonyítását a pedagógiai kutatás területén. A pedagógiai tudomány sorsa szempontjából jelenleg különösen fontos és releváns volt I. Pestalozzi ötlete - a gyermekek és nevelésük kísérleti tanulmányozása. Pestalozzi egy időben bebizonyította, hogy a tudományos pedagógia fejlesztése érdekében az iskolai kísérleti munkára van szükség.

Pestalozzi tudományos pedagógiáját az ember holisztikus ismeretére, „az emberi természet örök törvényeire” alapozta. Magát az oktatást összetett társadalmi folyamatnak tekintette, amely szervesen beépül az emberek életébe. Az egyén társadalmi fejlődése iránti lankadatlan figyelme lefektette a szociálpedagógia alapjait. E tudomány (és mint fontos pedagógiai tudományág) központi gondolata I. Pestalozzi gondolata volt, miszerint „a körülmények alakítják az embert, de az ember is alakítja a körülményeket. Az embernek megvan a hatalma magában, hogy akarata szerint különféle módon meghajlítsa azokat. Ezzel ő maga is részt vesz önmaga kialakításában és a rá ható körülmények befolyásolásában.

Pestalozzi I. szerint az oktatás: Csecsemőkortól kell kezdeni: „A gyermek születésének órája nevelésének első órája.” Pedagógiájának fő koncepciói arra irányulnak, hogy valami nagyon egyszerűt, a legkedvezőtlenebb társadalmi körülmények között is reálisan megvalósíthatót (olcsón, nem túl tartósan) nyújtson, ugyanakkor olyan mennyiségű tudást, készségeket és képességeket biztosítson, hogy a gazdag, ill. e világ hatalmasai nem olyan gyakran rendelkeznek:

Először is a gyerekek mentális fejlesztésére, pl. az önálló ítélkezésre és kreativitásra való hajlam és képesség kialakítása;

Másodszor - erkölcsi nevelés - aktív kedvesség és szeretetre való képesség, önbecsülés kialakítása - az önsegélyre és önvédelemre való hajlam és képesség bármilyen ragadozóval szemben;

Harmadszor, a vágy, hogy folyamatosan és szisztematikusan dolgozzunk a látókör fejlesztésén, a képesség, hogy kiemeljük a világ értékeit;

Negyedszer, fizikailag fejlessze a fizikai erő és egészség megőrzésének képességét;

Ötödször a munkaügyi nevelés, a munkakultúra, a racionális munkavégzés készségeinek és képességeinek fejlesztése.

Az oktatásnak lennie kell természetes, azaz. magának az emberi természetnek a természetes fejlődési menetével összhangban kell építeni. Az emberben a természet háromféle erővel ruházott fel: szellemi, fizikai és erkölcsi (szavai szerint „az elme, a szív és a kéz erőit”). Ez a három erő hajlamos a fejlődésre törekedni, ami azt jelenti, hogy ezt a vágyat támogatni és fejleszteni kell, és a legszorosabb kapcsolatban egymással fejleszteni, mert „a szem látni akar, a fül hallani, a láb járni akar, a kéz meg akar ragadni, és a szív is - hinni és szeretni, de az elme gondolkodni akar."

Az „emberi természet minden erejének és képességének” harmonikus fejlesztésének követelménye alapozza meg az általa kidolgozott alapfokú neveléselméletet, mely szerint a pedagógusnak a gyermeki személyiség természetnek megfelelő fejlesztését végrehajtva a formálást a gyermeki személyiségtől kell kezdenie. A kezdeti alapok a legegyszerűbb elemektől kezdve fokozatosan, egyik lépésről a másikra haladva vezetik az egyszerűtől a bonyolultabb felé.

Az állami iskolák tudományos és oktatási színvonalának emelésére törekedett. Az állami általános iskola tantervébe bevezette az írás-olvasás, a számolás és mérés, a rajz, a torna, az ének készségeit, valamint néhány földrajz-, történelem- és természettudományi ismeretet.

Pestalozzi legnagyobb hozzájárulása a didaktikában az ő elképzelése a fejlesztő nevelésről, amely K. Ushinsky„I. Pestalozzi nagy felfedezésének”. Pestalozzi a nevelés fő céljának azt tartotta, hogy a gyermekek elméjét aktív tevékenységre ösztönözze, kognitív képességeiket fejlessze, kifejlessze bennük a logikus gondolkodás képességét, és röviden kifejezze szavakkal a tanult fogalmak lényegét. Ebből a célból gyakorlatok rendszerét dolgozta ki, amelyeket meghatározott sorrendben rendeztek el, és az ember tevékenységi vágyának benne rejlő természeti erőit kívánta mozgásba hozni.

A gondolkodási képességek fejlesztésének kiindulópontja Pestalozzi szerint a kontempláció. Ez nem a külső dolgok és jelenségek passzív érzékszervi észlelése, hanem a velük való cselekvés során való aktív észlelésük. Ez a dolgok lényegének ismerete és egyben személyes értékelése. Ez a világ kreatív felfogása az észleltekhez való saját hozzáállás fejlesztésével. Ezért Pestalozzi bírálta a verbalizmus kortárs iskoláját, a gyakorlati tanulást, amely eltompította a gyermekek szellemi erejét.

Mentális alapfokú nevelésés mindent meg kell tenniük annak érdekében, hogy a gyerekek „a külvilág kaotikus és homályos benyomásaitól a határozott észlelések felé, majd azoktól a tiszta elképzelések felé, végül a világos fogalmak felé haladjanak”. Pestalozzi a gyermek szellemi képességeinek fejlesztésének egyik legfontosabb eszközének a beszédkészség fejlesztését tartotta, amelynek az élettel való kapcsolaton kell alapulnia, és a bővülő gyermek érzékszervi tapasztalatára kell támaszkodnia. Pestalozzi szorosan összekapcsolta az anyanyelv tanítását azzal, hogy a gyerekeket megismertesse magukkal a tárgyakkal. Felhívta a figyelmet arra, hogy a gyermek beszédét szisztematikusan, meghatározott sorrendet követve kell fejleszteni. Sikerült egy olyan nyelvoktatási rendszert létrehoznia, amelyben a gyermek elkezdi elsajátítani a hangokat és azok szótagkombinációit, majd elsajátítja a beszédformákat, annak különféle szerkezeteit, egyúttal kibővíti az őt körülvevő világról alkotott elképzeléseinek és fogalmainak körét. , és fejleszti gondolkodását.

Pestalozzi a gyermek megfigyelésének megszervezéséhez és megkönnyítéséhez szükségesnek tartotta a legegyszerűbb elemek elkülönítését, amelyek kifejezik az összes tárgyra jellemző alapvető tulajdonságokat. Ezek voltak a tanulás kezdeti legegyszerűbb elemei, amelyekre gondolt: szám, alak és szó. Pestalozzi a szám legegyszerűbb elemét egynek tartotta; formák - egyenes vonal; a szavak hangosak. Kidolgozott egy módszert a gyerekek beszéd, számolás és mérés kezdeti tanítására is.

Az elemi szellemi nevelés mellett Pestalozzi az erkölcsi nevelést is kialakította. Ennek az oktatásnak a fő célja a magas erkölcsi tulajdonságok fejlesztése a gyermekekben az érzelmek fejlesztésén keresztül, a megfelelő erkölcsi készségek fejlesztése a jó és hasznos cselekedetekben való közvetlen részvétel révén, és végül az erkölcsi tudat és meggyőződés kialakítása a fiatalabb generációban. .

Pestalozzi szükségesnek tartotta az elemi erkölcsi nevelést a családban a gyermek életének első napjaitól kezdve. Pestalozzi nagy szerepet tulajdonított a gyermekek erkölcsi cselekvésre való képzésének, amely kitartást és néha azt a képességet követelte meg tőlük, hogy legyőzzék vágyaikat egy erkölcsi cél elérése érdekében.

Pestalozzi lépése előre Rousseau-val összehasonlítva a pedagógus tevékenységének elismerésében rejlik, aki nemcsak a tanuló önállóságát elősegítő környezetet teremt, hanem szisztematikusan és következetesen neveli és képezi, a gyermeki személyiség belső oldalának ismeretére alapozva. pszichéjének egyéni jellemzői. Ezt a fontos gondolatot kidolgozva számos munkájában a nagy tanár ragaszkodik ahhoz, hogy a tanárok elsajátítsák a gyermekek pszichológiai megfigyelésének módszereit.

Pestalozzi a nevelés fő tényezőinek a munkát, az egyszerűséget, a példás rendet, a fegyelmet, a családot és a jó anyát tartotta. Rousseau-val ellentétben a természetes embert állítja szembe a társadalmi emberrel, a polgárral.

Oktatási folyamat- a folyamat nemcsak ellentmondásos, hanem holisztikus is. A „Lingard és Gertrude” című regényben ezt írta: „Az ember nevelése nem más, mint egyetlen közös lánc egyéni láncszemeinek csiszolása, amely az egész emberiséget összeköti; A nevelés és a vezetés hibája abban rejlik, hogy az egyes láncszemeket kiszedik, okosítják belőlük, mintha önmagukban léteznének, és nem csak egy közös lánc részét képeznék...” Amint látjuk, itt Pestalozzi az oktatási folyamatot egyetlen láncnak tekinti, amelynek láncszemei ​​nem választhatók el, nem választhatók el egymástól. A nevelés hibái abban állnak, hogy ezeket a linkeket kiszedik, „becsapják”, azaz. Javulásukra, javulásukra elszigetelt formában gondolkodnak, csak kívülről tesznek rendet és megfeledkeznek belső egységükről, szerves kapcsolatukról.

Az állami iskolai oktatás legfontosabb feladata a gyermekek munkára való felkészítése az új gazdasági és társadalmi feltételeknek megfelelően. "Maga a munka minden jó oktatás legmegbízhatóbb alapja."

Az egyszerű, egészséges nevelés leghelyesebb kritériuma a gyermekek háztartási munkában való részvétele, amelyben a részvétel fejleszti a gyermek szorgalmát és rászoktatja a házimunkára. Pestalozziúgy gondolta, hogy a családi nevelés sikerét a családtagok közötti megfelelő kapcsolat megteremtése biztosítja, akiket „melegség, együttérzés és magasztos emberség” kell megkülönböztetni. Pestalozzi az apai szeretet elvét az egyik legfontosabb nevelési elvként azonosítja

Apa végzettsége azőshonos talaj, a legkedvezőbb. Ritka, hogy egy tanár úgy tud megbirkózni a gyermek nevelésével, mint a saját apja. Ez az oka annak, hogy az iskolák olyan kevés sikerrel járnak. De ugyanilyen fontos szerepet játszik az anya a gyermeknevelésben is. A családi nevelés központi szereplője. „Az anya minden cselekedete a gyermekével kapcsolatban... minden esetben egyszerre fedi le általában a nevelés mindhárom aspektusát – a testi, lelki és erkölcsi fejlődést.”

Pestalozzi szerint a gyermekek megfelelő nevelésének azon kell alapulnia, hogy folyamatosan tanulmányozzák őket tetteik, tetteik és gondolataik megfigyelésével. Amellett érvelt, hogy „a gyermekek tanulmányozása sokféle nevelési módszer alkalmazását igényli, mert nincs és nem is lehet egyetlen univerzális nevelési módszer, amely minden esetre, minden helyzetben alkalmas lenne. Annyira meg vagyok győződve, hogy az oktatást minden esetben az adott egyéni helyzetből adódó igényekhez kell igazítani, hogy ha lehetőségem lenne sokféle gyakorlati hatást gyakorolni, valószínűleg a legfurcsább és legváltozatosabb oktatási módszereket alkalmaznám.

Annak érdekében, hogy egy személyt jól megismerjünk, pontos és világos képet alkothassunk róla, meg kell figyelni, hogyan viselkedik azokban a pillanatokban és helyzetekben, amikor hajlamai élesen megnyilvánulnak az egész személyével. természet. Ezért azt tanácsolta a tanároknak, hogy alaposan figyeljék meg a gyerekeket, írják le azokat a válaszokat, regisztrálják azokat a tulajdonságokat, amelyek jellemük bizonyos vonásait jellemzik.

Iskolája munkájában minden reggel az órák előtt beszélgetések folytak a közelgő napról, a munkáról, a feladatokról, esténként pedig pontos és alapos beszámoló készült a napról, amihez Pestalozzi speciális sémákat dolgozott ki. Gondosan tanulmányozta asszisztenseinek anyagait. Például egy Petersonnak írt levelében (1783. március 21-én) nagyon finoman és mélyen elemzi a gyerekek viselkedését, egyéni személyiségjegyeiket (engedelmesség, ingerlékenység, forró indulat, makacsság, jellem élénksége, hazugság, képmutatás, falánkság, szolgákhoz való hozzáállás, szorgalom a tanulásban és a munkában stb.). Peterson feljegyzéseit értékelve Pestalozzi a következőket írja neki: „Az ilyen képletes kifejezések és a gyerekek saját állításainak szó szerinti közvetítése lehetővé teszi számomra, hogy jobban megismerjem a gyerekeket, mint több ezer vizsga és teszt az iskolai tanulmányaik minden tárgyából. őszintén köszönöm, hogy beszámolt ezekről a pontos részletekről.”

I. Pestalozzi jelenlegi jelentőségét mindenekelőtt az határozza meg, hogy a szociálpedagógia egyik legfényesebb képviselője volt. Az iskolát olyan társadalmi intézményként közelítette meg, amely szorosan kapcsolódik a politikához, a gazdasághoz, a kultúrához, az emberek erkölcsi és mindennapi életéhez. Iskolát épített, amelynek az emberek gazdasági és kulturális jólétét kellett volna előmozdítania.

Annak megértése, hogyan és Rousseau, a nevelés lényege, Pestalozzi a természethez való igazodásról szólva ezt az elvet nem a természeti jelenségekkel való általános analógia jegyében tárja fel (Comenius), és nem a gyermek természetének „misztikus” sajátos önfelfedezése jegyében. képességek (Rousseau), hanem a nevelési-képzési folyamat pszichologizálásának jegyében, felismerve e folyamatok irányításának szükségességét. A tanítás meghatározása, mint „a természet saját fejlődésére való hajlamának előmozdításának művészete”, tele van mély filozófiai és pedagógiai jelentéssel.

Pestalozzi tanuláselmélete alapján a fejlődés, az oktatás és a képzés kapcsolatáról egy bizonyos koncepció rejlik, úgy vélte, hogy a mentális erők és képességek fejlődése meghatározott tevékenység körülményei között történik. A tanulási folyamat pszichologizálása iránti vágyában jelentős lépést tesz előre „módszerének” - az elemi oktatás elméletének - kidolgozásával. A gyermek megfigyelésének felismerése a tanulás kiindulópontjaként, a tárgyak érzékszervi észlelése, mint a megfigyelési, beszéd- és gondolkodási képesség mentális fejlődésének alapja; a térbeli, numerikus, nyelvi viszonyok gyermek észlelése és megismerése - ezek Pestalozzi „módszerének” fő láncszemei, amelyek ilyen vagy olyan formában a modern didaktika és iskolai gyakorlat kincstárában élnek.

Nagyon fontos az is, hogy Pestalozzi szerint a személyes nevelés, a munkaügyi képzéssel, az erkölcsi képzéssel és a politechnikai képzéssel párosulva, a munka és az élet kultúrájának meghonosítását szolgálja. Éppen az a kultúra, amelyről a szovjet időszak tanárai beszéltek (Krupskaya N.K., Lunacharsky A.V., Makarenko A.S.), mint a társadalom társadalmi-gazdasági átalakulásának egyik legfontosabb előfeltételéről.

Sajátos módszertani oldal progresszív és mély pedagógiai koncepció az I.G. Pestalozzi, amelyet olyan tanárok és pszichológusok fejlesztettek ki, mint D.B. Elkonin, A.A. Zankov, V.V. Davydov, V.A. Sukhomlinsky és mások sikeresen használják a modern nevelési, oktatási és képzési gyakorlat legbonyolultabb és legsürgetőbb problémáinak megoldására.

Johann Heinrich Pestalozzi (1746-1827).

Pestalozzi orvos családjába született. A fiú korán elveszítette apját, anyja és szobalánya nagy hatással volt rá. Az iskolai végzettség megszerzése után több évig a Carolinum felső tagozatán tanult, ahol először lelkipásztori, majd jogi munkára készült, de nem fejezte be tanulmányait. Tanulási évei alatt sokat olvasott, többek között Y.A. Comenius és J. Locke. Korai éveiben érdeklődött Rousseau munkái iránt.

Miután 1769-ben telket vásárolt Neuhofban, 5 évig (1774-ig) energikusan gazdálkodott birtokán, és ekkor egy új kísérlet mellett döntött, amely szerinte igazi szolgálatot jelent az embereknek.

Megszervezte a "Szegények Intézményét", amelyben a tanulást a produktív munkával kívánta összekapcsolni.

1775-ben több tucat 8-15 éves árvát fogadott be a házába. Írni, olvasni, földrajzra tanította őket és egyben fonó- és szövőműhelyben dolgozni. Nyáron elküldtem őket a mezőkre és a kertekre. Pestalozzi szerint a mesterséget elsajátított gyerekek a jövőben megmenekülnek a szegénységtől. Arra törekedett, hogy élményében megtestesítse a szépet ötlet - összekapcsolni az oktatást és a munkát , de nem talált módszereket a kapcsolat létrehozására. Pestalozzi pedagógiájának egyik fontos feladata a munkásnevelés!

Pestalozzi pedagógiai elképzelései támaszra és további fejlődésre találtak a nyugat-európai pedagógiában.

Életének és tevékenységének fő dátumai.

1746 – Johann Heinrich Pestalozzi megszületett Zürichben.

1769-1774 - kísérlet Neuhofban egy mintagazdaság működtetésére.

1775-1780 - a „Szegények Intézménye” létrehozása és működtetése Neuhofban.

1789 - munka egy árvaházban Stanza városában.

1800-1826 - a burgdorfi és yverdoni oktatási intézmények vezetése.

1827 – Johann Heinrich Pestalozzi meghalt.

Főbb munkái:

1781-1787 - "Lingard és Gertrude".

1801 - "Hogyan tanítja Gertrude gyermekeit."

1826 - "Hattyúdal".

Pedagógiai ötletek:

Átfogó harmonikus fejlődés - ez az iskola célja, a szellemi, erkölcsi és testi fejlődés, a munkára való felkészítés egységének biztosítása. Pestalozzi azonosítja és jellemzi az oktatás összetevőit:

1. Szellemi alapfokú oktatás, melynek célja a szellemi hajlamok átfogó fejlesztése, az önálló ítélkezés és a szellemi munkakészségek elsajátítása.

2. Fizikai Az alapfokú oktatás az ember fizikai hajlamainak átfogó fejlesztése, amely szükséges a „fizikai függetlenséghez” és a „fizikai készségek” elsajátításához.

3. Erkölcsi alapfokú oktatás, melynek célja a szükséges erkölcsi hajlamok átfogó fejlesztése„az erkölcsi ítéletek függetlenségének biztosítása és bizonyos erkölcsi készségek elsajátítása”. Feltételezi a jóra való képességet és vágyat.

Csak a nevelés minden részének egysége biztosítja az ember természetes hajlamainak harmonikus fejlődését, az egyoldalú szellemi vagy testi fejlődés csak kárt okoz.

A természettel való összhang gondolata Pestalozzi felfogásában ez a fejlődés"az emberi szív, az emberi elme és az emberi képességek erősségei és hajlamai." Maga az emberi természet határozza meg a fejlődés természetes menetét. Valóban, ami megragadja az embert, az összhangban van a természettel, cselekszik"együtt a szíven, az elmén és a kézen ".

Ezen természeti erők mindegyike annak köszönhetően fejlődik kigyakorlat" külső érzékek", testszervek, gondolkodási aktusok. A testmozgás igénye magában az emberben rejlik."A szem nézni akar, a fül hallani, a láb járni, a kéz pedig megragadni. De a szív is hinni és szeretni akar. Az elme gondolkodni akar." - írja Pestalozzi a „Hattyúdalban”.

Szükséges, hogy a tanár ügyesen irányítsa a gyermekek hajlamainak és képességeinek fejlődését. Ahol„Nem a pedagógus az, aki új erőket és képességeket fektet be az emberbe, és életet lehel belé.” Az ember erkölcsi, mentális és gyakorlati képességei"benne kell ápolni."

Tanítási módok Pestalozzi abból ered, hogy a nevelést úgy értelmezi, mint a gyermek következetes fejlesztését megfelelő gyakorlatok révén, amelyeket úgy választanak ki, hogy harmóniát biztosítsanak természetes hajlamainak megnyilvánulásában. Pestalozzi a nevelés alapját a számban, alakban, szóban határozta meg, és az elemi oktatásnak meg kell tanítania a gyermeket számolni, mérni és beszélni. A gyermek érzékszervi észlelésén és saját tevékenységi tapasztalatán keresztül tanul és fejlődik,"benyomásokat szerezni és élményeket gazdagítani."

"Az alapfokú oktatás fő célja nem az, hogy tudással ruházza fel a tanulót, hanem hogy fejlessze és növelje szellemi képességeit." , mondja Pestalozzi.

A tanár a taneszközök maximális egyszerűsítését szorgalmazta:"Könnyebbtől nehezebb felé; lépést tartani a tanuló erejének növekedésével" - az alapvető szabály, amely a tanárt irányítsa.

I. G. Pestalozzi amellett érvelt, hogy a matematika tanítása az elme nevelésének hatékony eszköze:"Az aritmetika az az alap, amelyre a valóság helyes észlelésének képessége épül, és ez az alapja az intelligencia és a gyakorlati dolgokhoz való hozzáértés fejlesztésének. Ne rohanjon bele a tudás egyik ágába sem, amelyet tanít, mint inkább ennek lefektetésével. Alapítvány."

A „Hattyúdalban” Pestalozzi gondolatait és csalódottságát fejezi ki J. A. Komensky akkoriban divatos „fejlesztő nevelésében”. Lehetősége volt összehasonlítani a közönséges parasztgyerekeket (Neugof, Stanets) és a különböző grófok és bárók (Yverdon) „kitűnő tanulóit”, arra a következtetésre jutott, hogy a természetet nem lehet megtéveszteni, és sok minden benne van. a gyerek általa.

BAN BEN« hattyúdal» Világosan le van írva a tanulás beszédfejlesztési módszerekkel való megvalósításának, a forma- és számelemek tanításának munkája. Pestalozzi a gondolkodás és az ítélkezés alapját a megfigyelésben látta.

Pestalozzi elgondolkodott« hattyúdal» , minden pedagógiai tevékenység eredményeként a főbb gondolatok és nézetek diagram formájában bemutathatók, amely lehetővé teszi Pestalozzi pedagógiai koncepciójában és a természethez igazodó nevelésről alkotott víziójában az összefüggések és függőségek áttekintését:

I.G. Pestalozzi szerint a természethez igazodó nevelés.

ben felvázolt holisztikus pedagógiai koncepció« hattyúdal», a képzés és oktatás valamennyi típusa, a tanítás módszerei és eszközei, a tanulási folyamat elemei és összetevői kapcsolata formájában jelenik meg előttünk.

I.G. Pestalozzi pedagógiai koncepciója

Johann Heinrich Pestalozzi(1746-1827) - svájci tanár, az általános iskolai didaktika egyik megalapítója. Korán elveszítette apját, édesanyja nevelte. Az iskolában alkalmatlan tanulónak tartották, és társai nevetség tárgyává vált. Az egyetemre belépve teológusnak tekintettem magam, de hamarosan elkezdtem gondolkodni az emberek szükségleteiről és arról, hogyan segíthetek rajtuk. Hogy közelebb kerüljön az emberekhez, úgy döntött, hogy jogot tanul, de végül agronómus lett. Pestalozzi világképében a francia pedagógusokat követjük, elsősorban J.J. Rousseau-t egyesítették a német idealista filozófusok, G. Leibniz, I. Kant, I.G. elméleteivel. Fichte és mások: Rousseau „Emile, avagy a nevelésről” című értekezése kitörölhetetlen benyomást tett Pestalozzira.
Pestalozzi szelíd karakterével, érzékenyen reagált az emberek gyászára, érzelmileg érzékelte az őt körülvevő világot. Az egyetem elvégzése után megszerezte a kis neuhofi birtokot. Ott néhány változtatást szándékozott végrehajtani a mezőgazdaság területén, és bevonni ebbe a környező parasztokat. Pestalozzi azonban nem volt képes üzletelni, kísérletei nem hozták a várt eredményeket, és jelentősen aláásták anyagi helyzetét. Ekkor arra a következtetésre jutott, hogy leginkább a paraszti gyerekeknek van szükségük a segítségére. Pestalozzi a helyi közösség és a jó emberek támogatásának köszönhetően mintegy 50 gyermeket gyűjtött össze, akiknek minden erejét és anyagi erőforrásait önzetlenül odaadta, nyáron terepmunkára, télen kézművesre tanította őket. De ez a kezdeményezés is kudarcot vallott. Amint a parasztgyerekek tisztességes ruhát kaptak, szüleik elvitték, és maguknak vitték a megkeresett pénzt. Pestalozzi bezárta az iskolát, mert nem volt elég pénze a fenntartására. 1780-ban írt egy rövid munkát „Egy remete szabadidő” címmel, amely aforizmák gyűjteménye volt. Hűvösen fogadták az olvasók. De ebben a tanár felvázolta nézeteit, amelyeket később kidolgozott.
1781-ben megjelent Pestalozzi másik munkája - „Lingard és Gertrude, a nép könyve” (1781), amely nagy sikert aratott. Ez a történet arról szól, hogy falujában egy egyszerű, intelligens és megbecsült parasztasszony, aki ügyesen neveli gyermekeit, meggyőzte falubeli társait, hogy nyisson iskolát a faluban. Pestalozzi a homályos és buzgó álmokból az élet kemény prózájába lép át: „csak az emberek képzettségi szintjének emelésével lehet betömni azt a lyukat, amelyből a nép szerencsétlensége árad”. De mivel az embereknek sem pénzük, sem erejük nincs arra, hogy sok iskolát felszereljenek, az oktatást a tanár meggyőződése szerint át kell adni az anyáknak. E feladat megkönnyítése érdekében az anyáknak speciális útmutatást kell adni, amelyet Pestalozzi írt.

Johann Heinrich Pestalozzi pedagógiai elképzelései

1798-ban tért vissza a tanításhoz. A svájci kormány, amelynek néhány tagja rokonszenvezt Pestadozzival, átadta neki a stanzai Orsolyos kolostor romos, háborús károkat okozó épületeit, amelyekbe a tanító a háború után felügyelet nélkül maradt gyerekeket gyűjtötte össze. Mivel nem lévén asszisztens, ő maga is megbirkózott több száz kevésbé példaértékű gyerekkel: volt oktatási intézmény vezetője, tanár, pénztáros, házmester, sőt ápolónő is. Melegsége és érzelmi fogékonysága segítette őt leküzdeni minden nehézséget. A nagyobb gyerekek hamarosan az asszisztensei lettek. Pestalozzi tanári tevékenysége azonban váratlanul megszakadt: a francia csapatoknak szükségük volt a kolostor helyiségeire egy kórház számára, és az iskolát bezárták.
Nem sokkal később Pestalozzinak sikerült iskolát nyitnia Burgdorfban (1800-1804), amelyet később Yverdonba (1805-1825) helyeztek át. Ott érte el hírneve legmagasabb pontját. Sokan keresték fel az oktatási intézményeket, akik személyesen szerettek volna látni Pestalozzi pedagógiai technikáinak megvalósíthatóságát. I. Sándor orosz császár is érdeklődni kezdett tevékenysége iránt, meglátta és nagyon kedvesen bánt vele. Élete utolsó évei Pestalozzinak nagy gyászt hoztak: yverdoni asszisztensei veszekedtek. Kénytelen volt elhagyni az általa alapított iskolát, és hamarosan neuhofi birtokán halt meg.
Pestalozzi úgy vélte, hogy az oktatásnak a természetnek megfelelőnek kell lennie: az emberi természetben rejlő lelki és fizikai erők fejlesztésére szolgál, összhangban a gyermek mindenre kiterjedő tevékenység iránti vágyával. Ez a fejlesztés következetes és szisztematikus gyakorlatokon keresztül történik - először a családban, majd az iskolában. Pestalozzi elemi neveléselmélete magában foglalja a szellemi, erkölcsi, fizikai és munkanevelést, amelyek szoros kapcsolatban és kölcsönhatásban valósulnak meg, hogy végső soron biztosítsák az ember harmonikus fejlődését. A fejlesztő oktatás ötlete a svájci oktató, K.D. Ushinsky „nagy felfedezésnek” nevezte. Pestalozzi módszertant dolgozott ki a gyerekek számolás, mérés és beszéd tanítására, és jelentősen bővítette az alapfokú oktatás tartalmát, beleértve a geometria és a földrajz, a rajz, az ének és a torna alapjait. A tanár egy ilyen iskola létrehozását szorgalmazta, amely N.K. Krupskaya: „... kielégítené a tömegek szükségleteit, szívesen elfogadnák, és nagyrészt saját kezük alkotása lenne.”
A svájci tanár számos pedagógiai munka szerzőjeként maradt meg a történelemben, amelyek közül a legfontosabbak azok, amelyek megkapták a világdíjat. – Liigard és Gertrud. - Hogyan tanítja Gertrud gyermekeit" (1801), "Levél egy barátnak a stanzai életről" (1799), "Hattyúdal" (1826). 1792-ben a Francia Köztársaság törvényhozó gyűlése Estalozzinak „a Francia Köztársaság polgára” címet adományozta.

2. § Johann Heinrich Pestalozzi pedagógiai elképzelései

Az átfogó harmonikus fejlesztés az iskola célja, amely magában foglalja a szellemi, erkölcsi és testi fejlődés egységének biztosítását, a munkára való felkészítést. Pestalozzi azonosítja és jellemzi az oktatás összetevőit:
1. Szellemi alapfokú nevelés, melynek célja a szellemi hajlamok átfogó fejlesztése, az önálló ítélkezés, az értelmi munkakészségek elsajátítása.
2. Az elemi testnevelés az ember fizikai hajlamainak átfogó fejlesztése, amely szükséges a „fizikai függetlenséghez” és a „fizikai készségek” elsajátításához.
3. Alapfokú erkölcsi nevelés, melynek célja az „erkölcsi ítéletek függetlenségének biztosításához és bizonyos erkölcsi készségek elsajátításához” szükséges erkölcsi hajlamok átfogó fejlesztése. Feltételezi a jóra való képességet és vágyat.
Csak a nevelés minden részének egysége biztosítja az ember természetes hajlamainak harmonikus fejlődését, az egyoldalú szellemi vagy testi fejlődés csak kárt okoz. Így az ember a tudomány jelzőfényeként jelenhet meg a világ előtt, és egyúttal rosszat is tehet, „féktelen értelmi ereje” van, amely szívtelenséggel, gazdagságszomjjal és erőszakvággyal párosul.
Ugyanígy minden emberi igény a magas erkölcsre, ha nem az emberszeretet, a hit, a nemesség, nem képviseli az igazi erkölcsöt, hanem csak képmutatásnak bizonyul. Még szörnyűbbek azok az emberek, akikben van „állati erőszak az erőszakra”, akik a világon mindent saját mohó érdekeik nevében érnek el, ezek „erkölcsi ragadozók”. Mindenféle cselekvésre képtelen „erkölcsi szamarak” tömegét generálják, amelyet az impotens jóindulat korlátoz.
Minden természeti emberi erő harmonikus fejlődése kiegyensúlyozott, önmagunkkal összhangban lévő nevelést feltételez.
A természettel való összhang gondolata Pestalozzi felfogásában „az emberi szív, az emberi elme és az emberi képességek erősségeinek és hajlamainak fejlesztése”. Maga az emberi természet határozza meg a fejlődés természetes menetét. Valóban, ami megragadja az embert, az természetes, „együtt hat a szívre, az elmére és a kézre”.
E természeti erők mindegyike a „külső érzékszervek”, a testszervek és a gondolkodási aktusok gyakorlása révén fejlődik ki. A testmozgás igénye magában az emberben rejlik. „A szem nézni akar, a fül hallani akar, a láb menni akar, a kéz pedig meg akar ragadni. De a szívet is – hinni és szeretni. Az elme gondolkodni akar” – írja Pestalozzi a „Hattyúdalban”. De ha nem kezeled ezeket a természetes szükségleteket, magukra hagyva őket, akkor a fejlődés rendkívül lassan fog haladni. Szükséges, hogy a tanár ügyesen irányítsa a gyermekek hajlamainak és képességeinek fejlődését.
Ugyanakkor „nem a pedagógus fektet új erőket, képességeket az emberbe, és lehel életet”, a pedagógus csak arra ügyel, hogy a negatív hatás ne zavarja meg a fejlődés természetes menetét, és támogatja a pedagógus törekvéseit. a gyerek, amit ő maga mutat meg saját fejlődése érdekében. Az ember erkölcsi, szellemi és gyakorlati erejét "benne kell fejleszteni". A hit tehát a saját meggyőződésen keresztül erősödik, és nem a róla való gondolkodáson keresztül, a szeretet szeretettel teli tetteken alapszik, és nem a róla szóló magasztos szavakon, gondolatokon - a saját gondolkodáson, nem pedig mások gondolatainak asszimilációján. . A személyiség minden oldalának fejlődésének kezdete az egyén spontán tevékenységvágya. Az iskola és a pedagógus feladata, hogy a gyermekeket megfelelő eszközökkel és anyagokkal látja el tevékenységükhöz.
Pestalozzi tanítási módszerei abból fakadnak, hogy a nevelést úgy értelmezi, mint a gyermek szekvenciális fejlődését, megfelelő gyakorlatokkal, amelyeket úgy választanak ki, hogy harmóniát biztosítsanak természetes hajlamainak megnyilvánulásában. Pestalozzi azonosította a legegyszerűbb elemeket, amelyeket az alapnak tartott - ezek a szám, az alak, a szó, és az elemi oktatásnak meg kell tanítania a gyermeket számolni, mérni és beszélni. Az egyre összetettebb gyakorlatok révén fejlesztik a gyermek természetes hajlamait. A gyakorlatokat tárgyak tanulmányozásával kell összekapcsolni, nem pedig tárgyak megfigyelésével. Ezért a szükségszerűség. tantárgy óra, de nem a megfigyelés fejlesztése, hanem általában a mentális nevelés érdekében. A gyermek az érzékszervi észlelés és a tevékenység saját tapasztalata révén tanul és fejlődik, „benyomásokat kap és tapasztalatokkal gazdagodik”. Tapasztalatának világos kifejezést kell találnia szavakban.
A gyermek tanulás közben mérésekkel, számolással - számokkal, beszédfejlesztéssel - szavakkal sajátítja el a forma fogalmát. Az alapfokú oktatás tartalma olvasás, írás, számolás geometria kezdetekkel, mérés, rajz, éneklés, ezen kívül némi földrajzi és természettudományi ismeretek. Ezt a kiterjedt programot először az iskolai gyakorlatban valósították meg. A tanulás jellemzője az egyszerűtől a bonyolultig történő fokozatos emelkedés volt, köszönhetően a tanult tárgynak a legegyszerűbb elemeire való felbomlásának. Fokozatosan felváltotta a régi módszert, amely a szabályok, elvek és általános meghatározások tanításával kezdődött. Helyét tárgyak megfigyelése és gyakorlatok vették át. A tanítás célja a tanulók fejlesztése volt, nem a tananyag dogmatikus memorizálása. Pestalozzi volt a fejlesztő oktatás ötletének eredete. „Az alapfokú oktatás fő célja nem az, hogy tudással ruházza fel a tanulót, hanem hogy fejlessze és növelje szellemi képességeit” – mondja Pestalozzi.
Az iskola számára fontos az a kapcsolat, amely a tanár és a tanulók között kialakul. Lényege, hogy a tanár szeretete a gyerekek iránt. Maga Pestalozzi volt példa erre a szeretetre, tanítványai és követői apának nevezték. Otthonos, családias légkör legyen az iskolában.
Pestalozzi pedagógiájának egyik fontos feladata a munkásoktatás. Az egész napos iskolában eltöltött idő alatt a gyerekek fonással, szövéssel foglalkozhatnak, egy darab földön mindenki saját ágyát művelheti, állatokat gondozhat. Megtanulják a len és a gyapjú feldolgozását, megismerkednek a falu legjobb gazdaságaival, kézműves műhelyekkel. Az ilyen munka elősegíti a fizikai fejlődést és felkészít a következő tevékenységekre.
Pestalozzi pedagógiai elképzelései a nyugat-európai pedagógiában támaszra és továbbfejlődésre találtak, s az általa vezetett intézményekben való gyakorlatba ültetésének tapasztalatai hozzájárultak a neves tanári iskolai gyakorlat elterjedéséhez. Mivel a burgdorfi és yverdoni Pestalozzi Intézetbe tanárok, diákok és sok oktatás iránt érdeklődő látogatott el, a tanár ötletei széles körben elterjedtek, és más országok iskoláiban is megvalósultak. Pestalozzi nevéhez köthető pedagógiai irány alakult ki.
Életének és tevékenységének fő dátumai
1746 – Johann Heinrich Pestalozzi megszületett Zürichben.
1769-774 - kísérlet Neuhofban a modellgazdaság megvalósítására.
1775-780 - a "Szegények Intézménye" létrehozása és működtetése Neuhofban.
1789 - munka egy árvaházban Stanza városában.
1800-1826 - a burgdorfi és yverdoni oktatási intézmények vezetése.
1827 – Johann Heinrich Pestalozzi meghalt.
Fő munkák
1781-1787 - "Lingard és Gertrude".
1801 - "Hogyan tanítja Gertrude gyermekeit."
1826 - "Hattyúdal".

Bevezetés

Pestalozzi oktatás tanárképzés

Johann Heinrich Pestalozzi svájci demokratikus tanár, az általános iskolai didaktika egyik megalapozója. Két rendkívül fontos pontot dolgozott ki. Az első bizonyíték a láthatóság szükségességére a tanulási folyamatban. Egy másik fontos pont a fejlesztő oktatás ötlete. Ennek a tanulási folyamatnak az a lényege, hogy a gyerekek nemcsak tudást halmoznak fel, hanem képességeiket, vagyis hajlamaikat is fejlesztik. Ezek a rendelkezések szolgáltak alapul más kiváló tanárok, például Froebel, Herbart, Diesterwerg ötleteinek kidolgozásához.

I.G. speciális politikai és társadalmi nézetei Pestalozzi munkáiban és életútjában nyilvánul meg, ő is megérdemli a figyelmünket, de fő feladatunk pedagógiai nézeteinek tanulmányozása, lényegének átgondolása.

I.G. Pestalozzi számos pedagógiai mű szerzője, ezek közül sok vált világhírűvé, például „Lingard és Gertrude” (1781-1787), „Hogy tanítja Gertrud gyermekeit” (1801), „Levél egy barátnak arról, hogy itt van. Stanza” (1799), „Hattyúdal” (1826).

A nevelésben úgy vélte, hogy a természettel összhangban kell lennie, fejlesztenie kell a gyermek testi-lelki erejét, aki tevékenységében változatos fejlesztésekre törekszik. Pestalozzi elemi oktatás elmélete erkölcsi, szellemi, fizikai és munkából áll. Ezeknek az összetevőknek szoros kapcsolatban kell lenniük egymással, hogy biztosítsák a gyermek harmonikus fejlődését.

Pestalozzi egy iskola létrehozását is szorgalmazta, amelyről Krupszkaja így beszélt: „... kielégítené a tömegek szükségleteit, szívesen elfogadnák, és nagyrészt saját kezük alkotása lenne”.

Tanfolyami munkánk témája azért aktuális, mert a pedagógia megköveteli a gyermekek természetes hajlamainak harmonikus megvalósítását, képességeik fejlesztését. Ezeket az ötleteket tárja fel I. G. műveiben. Pestalozzi.

1. I.G. élete és munkássága. Pestalozzi

Johann Heinrich Pestalozzi Svájcban, Zürichben született, orvos családjában. Apjának nagy praxisa volt, így a család jómódúnak számított. Pestalozzinak volt egy bátyja és egy nővére. Az apa és az anya szelíd jellemű volt, a család élete virágzó volt. De apja váratlan halála megváltoztatta a család helyzetét. Most nehéz anyagi helyzetben találja magát. Pestalozzi közelről megismerkedett a parasztok sorsával, és már kiskorában mély rokonszenvet érzett az emberek iránt.

Apja halála után Pestalozzira nagy hatással volt anyja és odaadó szolgája, az egyszerű parasztasszony, Bábel. Valójában Bábel lett a családfő. Minden apró anyagi gondot magára vállalt, hogy elviselhetővé tegye a család életét.

Nem sokkal apja halála után Pestalozzi bátyja meghalt, így az anya minden szeretete rá és nővérére összpontosult. Henry gyakran "mama fiának" nevezte magát. Emellett a jó családi környezet miatt minden emberben bízva nőtt fel, és mindenkit a maga módján szépnek tartott. Bábel egyik fontos tulajdonsága a tisztaság volt. A szobalány nagyon nem szerette a rendetlenséget, és minden apró folt feldühítette. De gyermekkorának fő hátránya az élettől való elszakadása volt. Ez a légkör befolyásolta a rendkívüli koncentráció, a mindenben állandó átgondoltság kialakulását benne.

Gyerekkorában a szelíd és kedves nők társasága az érzelmekre, nem pedig az elmére összpontosított. ÉN BENNE VAGYOK. Abramov azt írja könyvében, hogy Heinrich egy összezúzott féreg látványától sírva fakadt, találkozott egy koldussal, mindenét odaadta, amije csak volt, és gyakran éhes maradt, miközben elvitte az ebédadagját valamelyik szegény embernek. Ez az érzékenység mások gyászára, mások szenvedésére Pestalozziban egész életében megmaradt.

Nagyapám és nagybátyám nyíltan befolyásolták ezt a szegényekkel és rászorulókhoz való viszonyulását. Pestalozzi nagyapja falusi lelkész volt. Egész életét a híveinek és szükségleteiknek szentelte. Nagyapa nemcsak vallásosan teljesítette kötelességét, hanem szenvedélyesen és őszintén szerette a falubelieket, a városlakókhoz való viszonya pedig szkeptikus volt. S ha irántuk való rokonszenve ösztönös volt, és csak a kis Pestalozzi érzéseit tudta befolyásolni, akkor Götze nagybátyja tudatos támogatója volt nekik. Utóbbi mindvégig heves beszédeket tartott, amelyek nem tudtak nem befolyásolni a fiú elméjét, a falusiak elnyomott helyzetéről.

Most, a fentebb leírtak után, világossá válik számunkra ez a rendkívüli szeretet az egyszerű emberek iránt. A természetes kedvesség és igazságosság párosult két parasztosztálybeli nő Pestalozzira gyakorolt ​​befolyásával, nagyapja, aki teljesen a nép szolgálatának szentelte magát, nagybátyja befolyásával, aki meggyőződéses demokrata volt, valamint természetesen a parasztok helyzetének közvetlen megfigyelésével.

Alapfokú tanulmányait először nagyapjától szerezte, majd egy rendes német, majd a hagyományos latin iskolát végzett. Ezután belépett a főiskolára, és a tanfolyam elvégzése után gondolkodni kezdett a jövőbeni tevékenységválasztáson.

Pestalozzi, amikor belépett az egyetemre, teológus akart lenni. Hamarosan azonban elkezd gondolkodni az emberek szükségletein és azon, hogyan segíthet rajtuk. Ennek fő oka Pestalozzi Franciaországból származó oktatási és forradalmi eszmék iránti szenvedélye, elsősorban Jean-Jacques Rousseau elképzelései, valamint a szegénységben és tudatlanságban élő egyszerű emberek sorsáért való törődés. Pestalozzi jól ismerte a francia felvilágosítók műveit, és tizenhét évesen elolvasta Rousseau „Emile” című művét. Ez a könyv, akárcsak a „Társadalmi szerződés”, hatalmas benyomást tett a fiatalemberre, és megerősítette a szándékát, hogy önzetlenül szolgálja az embereket. A fiatal zürichi lakosok, köztük Pestalozzi, féllegális kört szerveztek. A találkozókon megvitatták a történelem, a politika, az erkölcs kérdéseit és az új ember nevelésének problémáit Rousseau szellemében. Hamarosan a városi hatóságok bezárták a kört, és rövid időre letartóztatták többek között a fiatal Pestalozzit is.

De ez a letartóztatás nem csillapította el Pestalozzi azon vágyát, hogy segítsen az embereken. Ezért elkezdett mezőgazdaságot tanulni. 1774-ben pedig megnyitotta a „Szegények Intézményét” Neuhofban (németül Neuhof - új udvar), amelyben legfeljebb ötven árvát és utcagyereket gyűjtött össze, akik között sok olyan gyerek volt, akiknek gyakran nem volt szüleik és menedékük sem. minden. Azt kívánva, hogy az általa megkezdett munka ne múljon el nyomtalanul az ország számára, hogy ez a menhely ne csak az első ilyen intézmény legyen, hanem Svájc minden részén hasonló intézmények egész sora kövesse, Pestalozzi e menedékháza fennállásának első napjaitól kezdve elkezdte bemutatni a helyzetet, amelyben a svájci társadalom érintett. A tanár teljesen új ötlete felkeltette az emberek figyelmét, és sok híres svájci publicista elkezdte propagálni. Pestalozzi ötlete általános szimpátiát váltott ki, és külön figyelmet fordítottak az eredeti neuhofi létesítményre is. Sajnos a svájci társadalomnak ez a szimpátiája tisztán plátói volt.

Pestalozzi árvaházában az egyik legfontosabb cél a hajléktalan gyermekek oktatása volt. Ez a cél annak köszönhető, hogy Pestalozzi szenvedélyesen szerette vádjait, és teljes lelkét beleadta az elindított vállalkozásba. A tanár felelőssége és általában minden aggodalom a rengeteg különböző életkorú és gyakran a csavargó élet során szerzett legrosszabb szokásokkal rendelkező gyermek miatt, teljes mértékben Pestalozzira hárult, mivel az asszisztenseket nem lehetett támogatni. A tanár egyetlen asszisztense a felesége volt. Közösen gondoskodtak arról, hogy Neugofa számos lakója enni és felöltözve legyen. Megtanították őket dolgozni, olvasni és felügyelték őket. A gyerekek, bármilyen elkényeztetettek is, mindig értékelik a szeretetet, és ragaszkodnak azokhoz, akik szeretik őket. Y.V. Abramov könyvéből megtudtuk, hogy egy évvel később a Neuhofban összegyűjtött csavargók felismerhetetlenek voltak. Ügyes, engedelmes, kedves gyerekek voltak, akik mindent megtettek, hogy „apjukat” a legszorgalmasabb munkával, szorgalmas tanulással és kifogástalan viselkedéssel jutalmazzák. Ezt az eredményt mindenféle büntetés vagy mesterséges bátorító intézkedés hiányában érték el Neuhofban, miközben teljes mértékben megőrizték a gyerekek élénkségét, szórakozási és játékszeretetét.

Pestalozzi azt akarta, hogy árvaházát a gyerekek által megkeresett pénzekből tartsák fenn. A tanulóknak a szántóföldön, valamint szövőszékeken, fonáson kellett dolgozniuk. Minden erejét önzetlenül odaadta, nyáron mezei munkára, télen kézművesre tanította őket. Így Pestalozzi kísérletet tett intézményében arra, hogy a gyermekek oktatását a termelő munkával összekapcsolja.

A gyerekek csak hátráltató fizikai munkával fizethettek az árvaházért, amelyben éltek és dolgoztak, de Pestalozzi nem tudta és nem is akarta kizsákmányolni tanítványait. A gyermekmunkát elsősorban a gyermekek testi erejének, szellemi és erkölcsi képességeinek fejlesztésének eszközének tekintette, nem szűk kézműves készségeket, hanem sokoldalú képzést igyekezett adni a gyerekeknek. Pestalozzi Neuhof-tapasztalatának ez a legfontosabb pedagógiai jelentősége. Mivel nem voltak anyagi lehetőségei a kísérlet folytatásához, Pestalozzi bezárta menhelyét. Ez a kudarc azonban nem tántorította el a választott úttól. A következő tizennyolc év során Pestalozzi irodalmi tevékenységbe kezdett. Ugyanennek a kérdésnek a megoldására igyekezett felhívni a figyelmet: hogyan lehet feléleszteni a parasztok gazdaságát, boldogítani az életét, hogyan lehet emelni a gyermekek erkölcsi és lelki állapotát? Kiadja a "Lingard és Gertrud" (1781-1787) című szociálpedagógiai regényt, amelyben kifejti elképzeléseit a paraszti élet ésszerű gazdálkodási módszerekkel és a gyermekek megfelelő oktatásával történő javításáról. A regény nagy sikert aratott. Más nyelvekre is lefordították. A regény elmeséli, hogyan győzte meg falujában egy egyszerű, intelligens és megbecsült parasztasszony, aki ügyesen neveli gyermekeit, falubeli társait, hogy nyissanak iskolát a faluban. Pestalozzi a homályos és buzgó álmokból az élet kemény prózájára tér át: „csak akkor lehet betömni azt a lyukat, amelyből az emberek szerencsétlensége árad”, ha a nép iskolázottsága emelkedik [cit. 1]. De mivel az embereknek sem eszközük, sem erejük nincs sok iskola felszerelésére, Pestalozzi szerint az oktatást át kell adni az anyáknak. E feladat megkönnyítése érdekében az anyáknak speciális útmutatást kell adni, amelyet Pestalozzi írt.

A Francia Köztársaság törvényhozó gyűlése 1792-ben Pestalozzinak „francia állampolgár” címet adományozott a „Lingard és Gertrude” című regényéért és kiemelkedő oktatói tevékenységéért. Idős korára Pistolozzinak vissza kellett térnie tanári pályájára. 1798-ban polgári forradalom ment végbe Svájcban, és az unterwaldeni Stanz városa különösen ebben az időben szenvedett. A svájci kormány felkérte Pestalozzit, hogy vegye át a város romjain kóborló utcagyerekek oktatását. És ismét maga köré gyűjtötte a srácokat, akiknek nem voltak asszisztensei, ő maga több száz nem a legpéldásabb gyerekkel birkózott meg. A kormány helyiségeket biztosított neki: "Egy közeli, rég elhagyott kolostorban egy árvaház helyiségét osztották ki. Hatalmas, nyirkos és hideg helyiségek sorozata volt, amelyek nagyjavítást igényeltek, hogy alkalmasak legyenek a lakhatásra. Javítás nem jöhetett szóba. , hiszen azonnal össze kellett szedni a romok között éhségtől és hidegtől haldokló gyerekeket (ez decemberben volt). A Pestalozzinak kiutalt pénz rendkívül csekély volt, az árvaház pedig folyamatosan hiányzott a nélkülözhetetlen dolgokból." .

Ugyanez a pénzhiány arra kényszerítette Pestalozzit, hogy ne csak egy oktatási intézmény vezetője legyen, hanem tanár, pénztáros, portás, éjjeliőr és még nővér is. Melegsége, érzelmi fogékonysága és gyermekszeretete segítette őt leküzdeni minden nehézséget. Pestalozzi arra törekedett, hogy a menhelyet nagy családdá tegye, gondoskodó apja és legjobb barátja lett a gyerekeknek. Itt különösen gondosan megszervezte és tanulmányozta az oktató-nevelő munkát és a fejlesztő képzést, és e problémákkal kapcsolatos kutatómunkát végzett. Egyik barátjának írt levelében a Stanza-i tartózkodásáról később ezt írta: „Reggeltől estig egyedül voltam közöttük... A kezem a kezükben feküdt, a szemem az övékbe nézett. könnyek, és mosolyom kísérte mosolyukat. Nem volt semmim: se otthon, se barátaim, se szolgáim, csak ők voltak." Az árvaház növendékei őszinte szeretettel és szeretettel válaszoltak Pestalozzi apai gondoskodására. Az idősebb srácok hamarosan Pestalozzi asszisztensei lettek. A tanár pedagógiai tevékenysége váratlanul megszakadt, mivel a francia csapatoknak kórházi helyiségekre volt szükségük, kénytelen volt bezárni az iskolát és az épületet a kormány rendelkezésére bocsátani.

Hamarosan sikerült egy bentlakásos iskolát nyitnia Burgdorfban és egy tanárképző osztályt. 1805-ben Pestalozzi intézetét Svájc francia részébe - Yverdonba (német nevén - Iferten) helyezte át, majd a rendelkezésére bocsátott kastélyban egy nagy intézetet (középiskola és pedagógiai oktatási intézmény) hozott létre. A tanár hírneve ott éri el tetőfokát. Tudósok, írók és politikusok látogatták meg ezt az intézetet. Sok arisztokrata és gazdag polgár gyermeke tanult ott, akik egyetemre vagy bürokratikus pályára készültek. Pestalozzit nagy elégedetlenség érte, mert tanításait és tevékenységét nem a tömegek, hanem a nemesek és gazdagok érdekében használták fel. 1825-ben teljes pénzhiány miatt kénytelen volt bezárni az intézetet. Pestalozzi csalódottan tér vissza Neuhofba, ahol fél évszázaddal ezelőtt kezdte tanári pályafutását. Itt írta meg utolsó művét, a „Hattyúdalt” (1826) már nyolcvan évesen.

1827 februárjában Pestalozzi megbetegedett. Nyugodtan nézett szembe a halállal. Utolsó szavai a következők voltak: „Megbocsátok ellenségeimnek, éljenek békében, én pedig az örök békére megyek. Szeretnék még legalább egy hónapot élni, hogy befejezzem utolsó munkámat; de ennek ellenére köszönöm a Gondviselésnek, hogy visszahívott. földi élet. Ti pedig, szeretteim, éljetek békében, keressétek a boldogságot egy csendes otthoni körben" [cit. 9, 339. oldal szerint].

1828 februárjában Pestalozzi meghalt. Holttestét Birr városában temették el.

I. G. Pestalozzi a Neuhofban és a Stanzban számos megfigyelést és következtetést tett gyakorlati munkáiból, ezeket számos híres művében felvázolta: „Lingard és Gertrude” (1781-1787), „Levél egy barátnak vidéki tartózkodásáról Stanz” (1799) és néhány másik. Sokat gondolkodott a munkáján, és arra a következtetésre jutott, hogy a gyerekekben a természeti erők fejlesztéséhez szükséges az általános iskolai tanítási technikák és módszerek egyszerűsítése. Így jutott eszébe az elemi (elemenkénti) alapfokú oktatás, mint a tanulói személyiség fejlesztésének eszköze.

Életének ezen éveiben, amikor Pestalozzi a burgdorfi és yverdoni „intézeteket” vezette, úgy döntött, hogy az alapfokú alapképzés gondolatát egy bizonyos fogalommá alakítja, amely „Pestalozzi-módszer” néven vált ismertté. Ezt a módszert a gyermekek tanításának rendszereként értelmezték, amely átfogó fejlesztésükre, az „elme, szív és kéz” kialakítására összpontosított. I.G. Pestalozzi számos esszében vázolta módszere lényegét: „Módszer. Pestalozzi memoranduma” (1800), „Hogyan tanítja Gertrud gyermekeit” (1801), „Emlékezés párizsi barátoknak a módszer lényegéről és céljáról” (1802), „Mit ad a módszer az elmének és a szívnek” (1806), „Emlékezés a vaudi kantoni szemináriumról” (1806) stb.

Pedagógiai koncepciójának vezető koncepciója a nevelés természetes konformitása gondolatának új értelmezése volt, amelyet a gyermek belső természetének megfelelően kell felépíteni. Ez az oktatás és feladatai egyetemes emberi lényege.

Pestalozzi azt javasolta, hogy a gyermek születésétől fogva adott hajlamok képesek kifejlődni. Számukra az emberi természet erőit emelte ki:

) a tudás képességei, amelyek a külső és belső szemlélődésre való hajlamból állnak;

) képességek erősségei, amelyek a test teljes körű fejlesztésére való hajlamból nőnek ki;

) a lélek ereje a szeretetre, szégyellésre és önkontrollra való hajlamból kinőve.

E pontok szerint az elemi nevelést szellemi, testi és erkölcsi oktatásra osztották. Pestalozzi azt kívánta hangsúlyozni, hogy ezeknek az összetevőknek kölcsönös cselekvésben kell fejlődniük, hogy a személyiség egyik oldala ne részesüljön nagyobb fejlődésben a többi rovására.

Mivel I. G. Pestalozzi az emberi természet erőinek fejlődési összhangját tekintette a nevelés eszményének, a nevelés céljának a nevelésben lévők bizonyos „összerő” kibontakoztatását tekintette. Ennek köszönhető, hogy minden egyén szellemi, fizikai és erkölcsi erői között létrejöhet egy bizonyos egyensúly. I. G. Pestalozzi a kezdeti kiképzés egyik vezető feladatának tartotta az ilyen erőviszonyok meghatározását. Mindezzel az volt a fontos, hogy a gyermek elméleti tudása ne váljon el a gyakorlati készségektől. I. G. Pestalozzi az ismeretek és készségek interakciójában képzelte el az önfejlesztés alapját.

Az alapfokú oktatás módszere egy speciális gyakorlatrendszer a gyermek képességeinek fejlesztésére. Pestalozzi gyakorlati rendszert dolgozott ki a gyermekek természetes erejének fejlesztésére, elméleti ötletek alapján:

) a gyermek születésétől fogva hajlamokkal, potenciális belső erőkkel rendelkezik, amelyeket fejlődési vágy jellemez;

) a gyermekek többoldalú és sokrétű tevékenysége a tanulási folyamatban a belső erők fejlesztésének, javításának, holisztikus fejlesztésének alapja;

) a gyermek kognitív tevékenységben való aktivitása szükséges feltétele az ismeretek megszerzésének, az őt körülvevő világ tökéletesebb megismerésének.

I.G. Pestalozzi úgy vélte, hogy a gyermekek kezdeti oktatását az életkori sajátosságok figyelembevételével kell felépíteni, amihez a gyermeket alaposan tanulmányozni kell. A különböző pedagógiai eszközöket, amelyek a gyermek minden belső és külső erőjének fejlesztését szolgálják, a gyermek természetének, szükségleteinek és törekvéseinek ismeretében kell vezérelni.

Pestalozzi a megismerés kezdeti pillanatának a környező világ tárgyainak és jelenségeinek érzékszervi észlelését tekintette. Éppen ezért a gyermekek tanítása során különös jelentőséget tulajdonított a világosság elvének. A megfigyelést tartotta a legfontosabb tudásforrásnak. A képzési folyamat során I.G. Pestalozzi azt javasolta, hogy három szabályt vezessen: tanuljunk meg minden tárgyat egészként tekinteni, mutassuk be az egyes tárgyak alakját, mértékét és arányait, mutassuk be a megfigyelt jelenségek nevét. Ezzel kapcsolatban kidolgozta az úgynevezett megfigyelések ábécéjét, amely egymást követő gyakorlatsorokból áll, amelyek segítségével a gyermek megállapíthatja és meghatározhatja a megfigyelt tárgy jellemző tulajdonságait, azokat a tulajdonság alapján csoportosítja, és ezáltal képét formálja. Természetesen ez a fajta gyakorlat eredményes. A gyakorlatban azonban gyakran felmerültek problémák a mechanikus gyakorlatok személyiségfejlődésben betöltött szerepének túlértékelése miatt.

A fejlesztő iskolai oktatás és alapfokú oktatás ötletei kidolgozása, I.G. Pestalozzi a fejlesztő nevelés koncepciójának egyik megalapozója volt: a tantárgyak tanítását inkább a képességek célzott fejlesztésének, semmint az ismeretszerzés eszközének tekintette. Pestalozzi fejlesztő oktatási ötletét a nagy orosz tanár, K.D. Ushinsky "Pestalozzi nagy felfedezésének" nevezte. A tanítás fejlesztő funkciójának azonosítása és igazolása alapvetően új feladatok elé állította a tanárt: világos fogalmak kialakítását a tanulók körében kognitív képességeik aktiválása érdekében. A fejlesztő nevelés gondolata Pestalozzi koncepciójában potenciálisan innovatív erőt hordozott magában, amely a 19. és 20. századi kiváló tanárok pedagógiai elméleteinek alapos tanulmányozásának és fejlesztésének tárgyává vált.

Az állami iskola feladatait figyelembe véve I.G. Pestalozzi kiemelte az erkölcsi nevelésben betöltött különleges szerepét, hiszen az iskolai nevelés végeredménye és minden eszköze egy közös cél elérése - az igaz emberség nevelése. A gyermek erkölcsi fejlődésének alapja I.G. Pestalozzi ésszerű családi kapcsolatokat látott, és az iskolai oktatás csak akkor lehet sikeres, ha a családi kapcsolatokkal teljes összhangban működik. A tanárok és a diákok egymás iránti szeretete és ragaszkodása azok az elvek, amelyekre az oktatási intézményekben támaszkodni kell.

Az I.G. fizikai fejlődésének legegyszerűbb kezdeti eleme. Pestalozzi a gyermek ízületeiben való mozgás képességét vette figyelembe. Javasolta az általános iskolai gimnasztika rendszerének kiépítését, amely a gyermek természetes mindennapi tevékenységére épül. Az érzékszervek fejlesztését is beépítette a testnevelés tartalmába. Ezért Pestalozzi pedagógiai rendszerének középpontjában az elemi oktatás elmélete tekinthető. Ezen elmélet szerint az oktatásnak a legegyszerűbb dolgokkal kell kezdődnie, és fokozatosan haladnia kell a bonyolultabbakra.

Az elemi nevelés elmélete testi, munkás, erkölcsi és szellemi nevelésből áll. Mindegyik félnek úgy kell fejlődnie, hogy szorosan együttműködik a többiekkel. Csak így lesz egy személy harmonikus fejlődésben.

Pestalozzi a gyermek minden fizikai erejének és képességének fejlesztését és megerősítését tekintette a testnevelés céljának. A gyermek természetes vágyán alapult, hogy mozogjon, mindent megragadjon stb.

Pestalozzi úgy vélte, hogy a testnevelésnek az első helyen kell lennie. A gyermeket tápláló és ápoló anyának már ekkor részt kell vennie a gyermek testi fejlesztésében. Gyakorolhatja a gyermekek erejét a legegyszerűbb mozdulatok végrehajtásával, amelyeket minden gyermek eszik, iszik, sétál vagy emel valamit. Ha az ilyen gyakorlatokat rendszerezzük, ez fejleszti a gyermeket fizikailag és felkészíti a munkára.

Pestalozzi az ilyen típusú oktatásban nagy szerepet szánt a katonai gyakorlatoknak. Az Iferten Intézetben mindezeket a tevékenységeket szorosan összekapcsolták sportjátékokkal, túrákkal és kirándulásokkal. A testnevelés az erkölcsi és munkaügyi neveléshez szorosan kapcsolódóan zajlott. Pestalozzi úgy vélte, hogy ha a gyerekek fizikai munkáját megfelelően megszervezik, az hozzájárul erkölcsi és szellemi fejlődésükhöz. Pestalozzi egy speciális „készségek ABC-jét” akarta létrehozni, amely fizikai gyakorlatokat tartalmazna a legegyszerűbb munkatevékenységek területén: ütés, cipelés, dobás, lökdösődés, integetés, birkózás stb. Egy ilyen ABC elsajátításával a gyermek átfogóan fejleszti fizikai erejét, valamint elsajátítja az alapvető munkakészségeket, amelyek minden társadalmi és szakmai tevékenységhez szükségesek lesznek.

Pestalozzi úgy vélte, hogy az oktatás fő feladata egy harmonikusan fejlett ember kialakítása, akinek a jövőben hasznosan részt kell vennie a társadalom életében. Az erkölcs a gyermekben azáltal fejlődik ki, hogy állandóan olyan dolgokat tesz, amelyek mások javára szolgálnak. Pestalozzi e nevelés legegyszerűbb elemének a gyermek anyja iránti szeretetét tartotta, amely a gyermek testének kielégített szükségleteiből fakad. A családban fektetik le a gyermek erkölcsi viselkedésének alapjait. Ezért nevezte Pestalozzi apja házát erkölcsi iskolának. A gyermek erkölcsi erejének további fejlesztése az iskolában történjen, amelyben a pedagógus gyermekekkel való kapcsolata az irántuk érzett atyai szeretete alapján épül fel.

Pestalozzi ragaszkodott ahhoz, hogy a gyermekek erkölcsi nevelése az erkölcsi érzések és erkölcsi hajlamok fejlesztésén keresztül alakuljon ki, és nem az erkölcsi tanításon. Fontosnak tartotta továbbá, hogy a gyerekeket a tőlük önuralmat, kitartást igénylő erkölcsi cselekvésekre, akaratuk formálására tanítsa.

Pestalozzi erkölcsi nevelése szorosan összefügg a hitoktatással. Pestalozzi bírálja a rituális vallást, és természetes vallásról beszél. Úgy értette, mint a magas erkölcsi érzelmek fejlődését.

Pestalozzi gondolatai a mentális nevelésről gazdagok és éleslátóak. Pestalozzi úgy vélte, hogy minden tanulásnak megfigyelésre és tapasztalatra kell épülnie, és következtetésekre és általánosításokra kell vezetnie. A megfigyelések eredményeként a gyermek vizuális és auditív észleléseket kap, amelyek gondolatokat és beszédigényt ébresztenek benne. A tanulás leegyszerűsítésére és pszichologizálására törekedve Pestalozzi arra a gondolatra jutott, hogy a dolgokkal és tárgyakkal kapcsolatos minden tudásnak megvannak a legegyszerűbb elemei, amelyek asszimilációjával az ember megérti az őt körülvevő világot. Ezeket az elemeket számnak, alaknak, szónak tekintette. A tanulási folyamat során a gyermek a formát méréssel, a számot számolással, a szavakat a beszéd fejlesztésével sajátítja el. Így az elemi tanulás elsősorban a mérés, a számolás és a beszéd képességén múlik.

Pestalozzi nagymértékben megváltoztatta az akkori általános iskolai oktatás tartalmát. Magába foglalta az olvasást, írást, számolást geometriával, mérést, rajzot, éneket, gimnasztikát, a szükséges földrajzi, történelmi és természettudományi ismereteket. Jelentősen kibővítette a tananyagot, és új tanítási módszert alkotott, amely segíti a gyerekek szellemi erejének fejlesztését.

Pestalozzi a vizualizációt tartotta a tanulás legfontosabb alapjának. A vizualizáció használata nélkül lehetetlen helyes elképzeléseket elérni a környezetről, valamint a gondolkodás és a beszéd fejlesztését. Pestalozzi a teljes tanulási folyamatot a részről az egészre való fokozatos és következetes átmenet révén építette fel. Ezt az utat igyekezett egyetemessé tenni. Véleménye szerint a képzésnek szigorú sorrendben kell történnie. De ez nem helyes, mivel a tanulásban egyformán létezhet két átmenet: részről egészre, egészről részre.

Pestalozzi azt is hitte, hogy a tanárnak nemcsak a gyerekek elméjét kell betöltenie, hanem gyakorlati készségeket is fejlesztenie kell. Azzal érvelt, hogy ha egy gyerek elsajátította a tudást, de nem tudja, hogyan használja azt, akkor ez egy nagy bűn.

Pestalozzi is nagy szerepet osztott a tanárnak. A pedagógust nem csupán művelt embernek tartotta, aki kész tudást átadni a gyerekeknek, hanem olyan embernek, aki mindenekelőtt képes őszintén szeretni a gyermekeket, apává válni nekik, és megfelelő anyagot adni a gyermeknek a gyerekek számára. természetes erőinek fejlesztése. Ez pedig csak akkor lehetséges, ha a tanár a tanulók testi-lelki jellemzőinek ismerete alapján építi fel oktatását. Pestalozzi kezdetben a paraszti gyerekek képzését és nevelését, valamint egy állami iskola létrehozását tűzte ki maga elé. Céljai elérése érdekében I. G. Pestalozzi megpróbálta megalkotni saját kezdeti képzési módszereit.

Tehát a tanár a gyermek beszédének fejlesztését és szókincsének kiegészítését tekintette az anyanyelv tanítási módszereinek megalkotásának alapjának. Pestalozzi egy megalapozott módszert javasolt az olvasástanításra, ami akkoriban rendkívül fontos volt.

A tanár egy sor utasítást készít a gyermek szókincsének bővítésére, ehhez szorosan összekapcsolja az anyanyelv tanítását a természettudományok, a földrajz és a történelem világosságával, ismeretével.

Komplex gyakorlatokon keresztül I.G. Pestalozzi megpróbált pozitív eredményeket elérni az összes komponens kombinálásával, de a gyakorlatban az objektumok jellemzőit leíró mondatalkotási formai gyakorlatoknak bizonyult.

Az írás megtanulásához a tanár azt javasolta, hogy előzetesen végezzen gyakorlatokat a vonalak rajzolására, amelyek a betűk elemei. Az iskolákban ma is alkalmazzák ezt az írástanítási módszert. A beszéd fejlesztésére is I.G. Pestalozzi összekötötte a mérés megtanulásával. Vagyis a gyerekek vesznek egy négyzetet, és részekre osztják, így különböző formákat kapnak. A tanárok vázolják fel őket, ez lesz az írás alapja.

A modern aritmetikai doboz a svájci tanár módszerein alapul. Kifogásolta az aritmetika tanításának módszereit, és kialakította a szám fogalmát, kezdve minden egész szám elemével - egy. Először a gyermek tanul meg vele dolgozni, majd a számolás fokozatosan bonyolultabbá válik. Hogy a gyerekeknek megtanítsa a törteket, vett egy négyzetet, és megmutatta rajta a részek és az egész kapcsolatát.

Szintén I.G. Pestalozzi saját módszereit is javasolta a földrajz tanítására. A közelről a távolba elve alapján, vagyis a gyerekeket körülvevő terület közvetlen megfigyelései alapján összetettebb földrajzi elképzelések felfogásához vezet. Azt is javasolta, hogy a jobb érzékelés érdekében domborműveket faragjanak agyagból, majd csak a térképekre térjenek át a tanulmányozásukra.

Így az I.G. Pestalozzi meglehetősen kiterjedt iskolai tantervet készített az általános osztályok számára, és még módszertani utasításokat is adott a pozitív hatás érdekében.

Következtetés

Pestalozzi a múlt kiemelkedő tanára volt. Most már magunk is megérthetjük, miért gyakran I.G Pestalozzit a "modern pedagógia atyjának" tartják. Könnyen belátható, hogy modern pedagógiánk sokat kölcsönzött Pestalozzitól.

A svájci tanár önzetlenül minden erejét a szegény gyerekek nevelésének szentelte. Nagy érdeme abban rejlik, hogy óriási szerepet kell kapnia a gyermek nevelésének, és abban is, hogy az egyszerűtől a bonyolultig fokozatosan történjen.

Tanulása előtt Pestalozzi progresszív feladatot terjesztett elő - az ember minden természetes erejének és képességének harmonikus fejlesztését. A tanár számos fontos gondolatot dolgozott ki a gyermek testi, munka, erkölcsi és szellemi nevelésével kapcsolatban, ragaszkodott az általános iskolai oktatás tartalmának bővítéséhez, törekedett az emberekhez való közelítésre, és nagy figyelmet fordított a munkára. a gyermekek képzése és az életre való felkészítésük. Pestalozzi kidolgozta az alapfokú oktatás általános elveit és az alapfokú oktatás sajátos módszereit.

A tanár azonban olykor túlértékelte a mechanikus gyakorlatok szerepét a gondolkodás fejlesztésében, és a formális neveléselmélet igazolásának útjára lépett.

De az I.G. által felvetett ötlet Pestalozzi iskoláztatással kapcsolatos elképzelései kétségtelenül pozitív hatással voltak a tanítási tevékenység továbbfejlesztésére.

Számunkra úgy tűnik, hogy a modern pedagógiának emlékeznie kell a híres tanár nagyszerű pedagógiai alapelveire, és meg kell jegyeznie azok valódi jelentőségét a közoktatás és a pedagógiai rendszer számára, amely a gyermekek, valamint erkölcsi és szellemi személyiségének szeretetén és tiszteletén alapul.

Bibliográfia

1. Abramov Y.V. Johann Heinrich Pestalozzi. Élete és pedagógiai tevékenysége [Elektronikus forrás]: -Hozzáférési mód: http://az.lib.ru

2. Dzhurinsky A.N. Pedagógiatörténet [Szöveg]: Tankönyv tanulóknak. Pedagógiai egyetemek/A.N. Dzsurinszkij. - M.: Humanista. szerk. VLADOS központ, 2000. - 432 p.

3. Dzhurinsky A.N. Külföldi iskola: történelem és modernitás [Szöveg]/A.N. Dzsurinszkij. - M., 1992.

Dukhavneva A.V., A külföldi pedagógia és nevelésfilozófia története [Szöveg] "Tankönyvek, oktatási segédanyagok" sorozat / A.V. Dukhavneva, A.D. Stolyarenko. - Rostov n/d.: Főnix, 2000.- 480 p.

Clarin V.M., Pedagógiai örökség [Szöveg]/V.M. Clarin, A.N. Dzsurinszkij. - M.: "Pedagógia", 1987 - 398 p.

Kodzhaspirova G.M. Neveléstörténet és pedagógiai gondolkodás: táblázatok, diagramok, alátámasztó jegyzetek [Szöveg]/G.M. Kodzhaspirova. - M., 2003. - P.83.

Konstantinov N.A. A pedagógia története [Szöveg]/ N.A. Konstantinov E.N. Medynsky, M.F. Shabaeva. - M.: "Felvilágosodás", 1982 - 447 p.

Makarevics M.V. Pedagógiatörténeti olvasó [Szöveg]/ M.V. Makarevics I.E. Lakin, A.Kh. Tőkeáttételek. Minszk: "Felsőiskola" kiadó, 1971 - 560 p.

Pavlenkov F. Bibliográfiai könyvtár. Csodálatos emberek élete: 3 kötetben, 2. kötet [Szöveg]/F. Pavlenkov. -M.: OLMA-PRESS, 2001-800 p.

10.Piskunov A.I. Az oktatás kezdetétől a primitív társadalomban a 20. század végéig: Tankönyv. kézikönyv pedagógiai oktatási intézmények számára [Szöveg]/ A.I. Piskunov. - M.: Gömb bevásárlóközpont, 2001.-512 p.

11. Szmirnov V.Z. Pedagógiatörténet[Szöveg]/V.Z. Smirnov. - M.: "Felvilágosodás", 1965 - 279c.

Timofejev K. Heinrich Pestalozzi: Életrajz. Esszé.[Szöveg]/K. Timofejev. - Szentpétervár; Típus. Akadémikus Tudományok, 1856.- 89 p.

Korrepetálás

Segítségre van szüksége egy téma tanulmányozásához?

Szakértőink tanácsot adnak vagy oktatói szolgáltatásokat nyújtanak az Önt érdeklő témákban.
Nyújtsa be jelentkezését a téma megjelölésével, hogy tájékozódjon a konzultáció lehetőségéről.