Značenje mrtvih duša Gogolja ukratko. Značenje naslova pjesme N.V.

Značenje imena i originalnost žanra pjesme N.V. Gogol "Mrtve duše"

Plan

Uvod

1 Glavno tijelo

1.1 Značenje naslova pjesme "Mrtve duše"

1.2 Definicija N.V. Gogol iz žanra mrtvih duša

1.3 Žanrovska originalnost pjesme "Mrtve duše"

2 Zaključci o žanrovskoj originalnosti "Mrtvih duša"

Zaključak

Bibliografija

Uvod

"Mrtve duše" - briljantno djelo Nikolaja Vasiljeviča Gogolja. Na njega je Gogol polagao svoje glavne nade.

"Mrtve duše" - pjesma. Povijest njegovog nastanka obuhvaća gotovo cijeli stvaralački život književnika. Prvi svezak nastao je 1835.-1841., a objavljen je 1842. godine. Pisac je radio na drugom svesku od 1840.-1852. Godine 1845. prvi put je spalio gotov tekst. Do 1851. završio je novu verziju svezaka - i spalio ga 11. veljače 1852., neposredno prije svoje smrti.

"Mrtve duše" usko su povezane s imenom Puškina i nastale pod njegovim utjecajem. Puškin je Gogolju dao radnju Mrtve duše. Gogol je o tome govorio u Ispovijesti autora: „Puškin mi je dao svoj zaplet, od kojeg je želio od sebe napraviti nešto poput pjesme i koju, prema njemu, ne bi dao nikome drugome. Bio je to zaplet Mrtvih duša.

Uskoro je Gogol Puškinu pročitao prva poglavlja pjesme. O tome je i sam govorio: „Kada sam Puškinu počeo čitati prva poglavlja Mrtvih duša u obliku u kojem su bila prije, Puškin, koji se uvijek smijao kad sam čitao (bio je lovac na smijeh), počeo je postupno postajati sve tmurniji.i tmurniji i naposljetku postao potpuno tmuran. Kad je čitanje završilo, rekao je tjeskobnim glasom: "Bože, kako je tužna naša Rusija." Začudilo me. Puškin, koji je tako dobro poznavao Rusiju, nije primijetio da je sve to karikatura i moj vlastiti izum! Tada sam vidio što znači materija uzeta iz duše, i općenito duhovna istina, i u kakvom zastrašujućem obliku za čovjeka mogu biti predstavljeni tama i zastrašujuća odsutnost svjetla. Od tada sam već počeo razmišljati samo o tome kako ublažiti bolan dojam koji bi “Mrtve duše” mogle ostaviti.

Prisjetimo se ovoga: Gogol u Mrtvim dušama tražio je takvu kombinaciju tame i svjetla da slike koje je stvorio ne bi užasnule čovjeka, već dale nadu.

Ali gdje je svjetlo na njegovim slikama? Čini se da ako i postoji, to je samo u lirskim digresijama – o ljekovitoj beskrajnoj cesti, o brzoj vožnji, o Rusiji koja juri poput “brze, nenadmašne trojke”. Pa tako nešto, ali odavno je primjećeno da tim putevima luta nitko drugi do Čičikov, a gotovo u njegovoj glavi rađa se rasuđivanje prožeto lirskim patosom...

Svijet pjesme "Mrtve duše" svijet je u kojem su događaji, krajolici, interijeri, ljudi koliko pouzdani toliko i fantastični; premjestiti te slike u svojoj svijesti na jedan ili drugi pol znači osiromašiti ih; napetost između polova izražava Gogoljev stav prema Rusiji, prema njezinoj prošlosti, sadašnjosti i budućnosti.

Dakle, koje je značenje naslova pjesme? Zašto je Gogol "Mrtve duše" nazvao pjesmom? Kako to razumjeti?

Svrha ove studije je otkriti značenje naslova pjesme "Mrtve duše" i objasniti žanrovske značajke ovog djela.

Da biste to učinili, potrebno je riješiti sljedeće zadatke:

1. Kreativno proučite pjesmu „Mrtve duše“.

2. Slijedite mišljenje N.V. Gogolja o pjesmi.

3. Razmotrite kritičke materijale o pjesmi "Mrtve duše".

1 Glavno tijelo

1.1 Značenje naslova pjesme "Mrtve duše"

Naziv "Mrtve duše" toliko je dvosmislen da je potaknuo mnoštvo čitateljskih nagađanja, znanstvenih sporova i posebnih studija.

Izraz "mrtve duše" zvučao je čudno 1840-ih, djelovao je neshvatljivo. F. I. Buslaev je u svojim memoarima rekao da je, kada je “prvi put čuo tajanstveni naslov knjige, prvi put zamislio da je to neka vrsta fantastičnog romana ili priča poput “Viya”. Doista, ime je bilo neobično: ljudska duša se smatrala besmrtnom, i to iznenada mrtav duše!

“Mrtve duše”, napisao je A. I. Herzen, “ovaj naslov nosi nešto zastrašujuće.” Dojam imena pojačala je činjenica da se sam taj izraz prije Gogolja nije koristio u književnosti i općenito je bio malo poznat. Nisu ga poznavali ni poznavatelji ruskog jezika, na primjer, profesor Moskovskog sveučilišta M. P. Pogodin. Ogorčeno je napisao Gogolju: “U ruskom jeziku nema mrtvih duša. Postoje revizijske duše, dodijeljene, izgubljene i profitirane. Pogodin, kolekcionar starih rukopisa, poznavalac povijesnih dokumenata i ruskog jezika, pisao je Gogolju s potpunim poznavanjem materije. Doista, ovaj izraz nije pronađen ni u vladinim aktima, ni u zakonima i drugim službenim dokumentima, ni u znanstvenoj, referentnoj, memoarskoj, fikciji. M. I. Mikhelson u zbirci krilatih izraza ruskog jezika, više puta pretiskanoj krajem 19. stoljeća, citira sintagmu "mrtve duše" i upućuje samo na Gogoljevu pjesmu! Mikhelson nije pronašao druge primjere u ogromnoj literarnoj i rječničkoj građi koju je pregledao.

Bez obzira na podrijetlo, glavna značenja naslova mogu se pronaći samo u samoj pjesmi; ovdje, i općenito, svaka poznata riječ dobiva svoju, čisto gogoljansku konotaciju.

Postoji izravno i očito značenje imena, koje proizlazi iz povijesti samog djela. Radnju Mrtvih duša, kao i zaplet Glavnog inspektora, dao mu je, prema Gogolju, Puškin: ispričao je priču o tome kako je lukavi poslovni čovjek kupovao mrtve duše od zemljoposjednika, odnosno mrtvih seljaka. Činjenica je da su se od vremena Petra Velikog u Rusiji revizije (provjere) broja kmetova provodile svakih 12-18 godina, budući da je zemljoposjednik bio dužan državi plaćati birački porez za muškog seljaka. Na temelju rezultata revizije sastavljene su “revizijske priče” (liste). Ako je u razdoblju od revizije do revizije neki seljak umro, on je i dalje bio na popisima i posjednik je za njega plaćao porez - do sastavljanja novih popisa.

To su mrtvi, ali se smatraju živima, varalica-trgovac i zamišljeni da kupuju jeftino. Koja je tu bila korist? Ispada da su seljaci mogli biti založeni u Upravnom odboru, odnosno mogli su dobiti novac za svaku „mrtvu dušu“.

Najviša cijena koju je Čičikov morao platiti za Sobakevičovu "mrtvu dušu" bila je dvije i pol. A u Upravnom odboru mogao je dobiti 200 rubalja za svaku "dušu", odnosno 80 puta više.

Čičikovljeva ideja je obična i fantastična u isto vrijeme. Obično zato što je kupnja seljaka bila svakodnevna stvar, ali fantastično, jer se prodaju i kupuju oni koji su, prema Čičikovu, "ostavili samo jedan zvuk, nematerijalan osjetilima".

Nitko nije ogorčen ovim dogovorom, oni najnevjerljiviji su tek blago iznenađeni. U stvarnosti, osoba postaje roba, gdje papir zamjenjuje ljude.

Dakle, prvo, najočitije značenje imena: "mrtva duša" je seljak koji je umro, ali postoji u papirnatom, birokratskom "ruhu", koji je postao predmet nagađanja. Neke od tih "duša" imaju svoja imena, likove u pjesmi, o njima se pričaju različite priče, pa čak i ako se javi kako im se smrt dogodila, ožive pred našim očima i izgledaju, možda, življe nego ostali "likovi" .

« Miluškin, zidar! Peć se može staviti u svaku kuću.

Maxim Telyatnikov, postolar: što god ubode šilom, pa čizme, to čizme, pa hvala, i barem u ustima pijanca ...

Proizvođač kolica Mikheev! Uostalom, nije napravio više posade, čim proljetne ...

A Cork Stepan, stolar? Uostalom, kakva je to sila bila! Da je služio u stražama, Bog zna što bi mu dali, tri aršina i verstu visine!

Drugo, Gogol je pod "mrtvim dušama" mislio na zemljoposjednike-

feudalci koji su tlačili seljake i ometali gospodarski i kulturni razvoj zemlje.

Ali "mrtve duše" nisu samo zemljoposjednici i službenici: oni su "neopravdano mrtvi stanovnici", strašni "po nepomičnoj hladnoći svojih duša i neplodnoj pustinji njihovih srca". Bilo koja osoba može se pretvoriti u Manilova i Sobakeviča ako u njemu raste "beznačajna strast za nečim malim", tjerajući ga da "zaboravi velike i svete dužnosti i vidi veliko i sveto u beznačajnim drangulijama".

Nije slučajno da je portret svakog posjednika popraćen psihološkim komentarom koji otkriva njegovo univerzalno značenje. U jedanaestom poglavlju Gogol poziva čitatelja ne samo da se nasmije Čičikovu i drugim likovima, već i da "produbi ovo teško ispitivanje u vlastitoj duši: "Nema li i u meni dio Čičikova?" Dakle, naslov pjesme je vrlo prostran i višestruk.

Umjetničko tkivo pjesme čine dva svijeta koja se uvjetno mogu označiti kao "stvarni" svijet i "idealni" svijet. Autor prikazuje stvarni svijet rekreirajući suvremenu stvarnost. Za "idealni" svijet, duša je besmrtna, jer je utjelovljenje božanskog principa u čovjeku. A u “stvarnom” svijetu može postojati “mrtva duša”, jer za stanovnike duša je samo ono što razlikuje živu osobu od mrtve osobe.

Naslov koji je Gogol dao svojoj pjesmi bio je "Mrtve duše", ali na prvoj stranici rukopisa, podvrgnutog cenzuri, cenzor A.V. Nikitenko je dodao: "Avanture Čičikova, ili ... Mrtve duše." Tako se Gogoljeva pjesma zvala stotinjak godina.

Ovaj lukavi postscript prigušio je društveni značaj pjesme, odvratio čitatelje od razmišljanja o strašnom naslovu "Mrtve duše" i naglasio značaj Čičikovljevih nagađanja. A.V. Nikitenko je izvorno, neviđeno ime koje je dao Gogol, sveo na razinu naslova brojnih romana sentimentalnih, romantičnih, zaštitničkih pravaca, koji su čitatelje mamili nevjerojatnim, kićenim naslovima. Naivni trik cenzora nije umanjio značaj Gogoljeva briljantnog djela. Trenutno se Gogoljeva pjesma objavljuje pod naslovom koji je dao autor - "Mrtve duše".

Naslov djela "Mrtve duše" je dvosmislen. , kao što znate, zamislio je trodijelno djelo po analogiji s Danteovom Božanstvenom komedijom. Prvi tom je Pakao, odnosno prebivalište mrtvih duša.

Drugo, s tim je povezana radnja djela. U 19. stoljeću mrtve seljake nazivali su “mrtvim dušama”. U pjesmi Čičikov kupuje dokumente za mrtve seljake, a zatim ih prodaje Upravnom odboru. Mrtve duše u dokumentima su bile navedene kao žive, a Čičikov je za to dobio znatan iznos.

Treće, naslov naglašava akutni društveni problem.Činjenica je da je u to vrijeme bilo jako puno prodavača i kupaca mrtvih duša, što vlast nije kontrolirala i nije kažnjavala. Riznica je bila prazna, a poduzetni prevaranti su se bogatili. Cenzura je pozvala Gogolja da promijeni naslov pjesme u "Pustolovine Čičikova, ili mrtve duše", premještajući fokus na Čičikovljevu osobnost, a ne na akutni društveni problem.

Možda će se nekom Čičikovljeva ideja učiniti čudnom, ali sve se svodi na to da nema razlike između mrtvih i živih. Oba su na rasprodaji. I mrtvi seljaci i zemljoposjednici koji su pristali prodati dokumente uz određenu naknadu. Čovjek potpuno izgubi svoj ljudski obličje i postaje roba, a cijela njegova bit svedena je na komad papira koji pokazuje jeste li živ ili ne. Ispada da je duša smrtna, što je u suprotnosti s glavnim postulatom kršćanstva. Svijet postaje bezdušan, lišen religije i ikakvih moralnih i etičkih smjernica. Takav je svijet opisan epski. Lirska komponenta leži u opisu prirode i duhovnog svijeta.

Gogol nije završio svoju pjesmu "Mrtve duše", jer je shvatio da se stanje u Rusiji ne može ispraviti još dugo, iako to u prvom svesku ipak daje neku nadu u svjetliju budućnost.

Gogol je napisao Mrtve duše u vrijeme kada je u Rusiji još postojalo kmetstvo. Stoga su se mnogi zemljoposjednici užasno ponašali prema seljacima: tukli su ih, ponižavali, prodavali kao kućne ljubimce. Posjednici su nastojali pridobiti što više seljaka, to se smatralo bogatstvom.

Gogol je o tome zasjao svoju pjesmu, Čičikov je prototip svih zemljoposjednika u Rusiji. Čičikov započinje svoje putovanje kroz provincije kako bi otkupio "mrtve duše". Tu je i pripovijedanje o načinu života posjednika, koristeći primjer Korobočke, Sobakeviča ili drugih heroja. Oni se, naravno, međusobno razlikuju. Kutija cijeni svaki peni, dok drugi protagonist troši zadnji. Manilov, ni sam ne zna koliko duša ima, ravnodušan je prema svemu što se događa. Ali zajedničko im je da svi zemljoposjednici jednostavno postoje, ne rade ništa, sjede državi na vratu.

Svaki zemljoposjednik u Gogoljevom djelu nije osobito pismen, svi su neobrazovani. Pljuškin je prikazan kao škrtac, žali čak i za samim sobom, a Sobakevič krade i vara. Manilov već nekoliko godina čita istu knjigu koja skuplja prašinu na četrnaestoj stranici.

Gogolj u cijeloj pjesmi predstavlja grube, ponižavajuće, nepismene, okrutne zemljoposjednike. Ali u pjesmi se vidi i divljenje prema prirodi, ovo je ulomak o ruskoj cesti, opisi situacije. Trojka se uspoređuje s Rusijom, pa autor pokazuje da postoji šansa za promjenu domovine, ali to će biti u budućnosti, u drugoj Rusiji.

Osim toga, Gogol je također prikazao funkcije države, njezinu nepraktičnost, jer je u to vrijeme bilo nemoguće prodati i kupiti tuševe, ali su mnogi, na primjer, Chichikov, uspjeli to učiniti. To znači da u zemlji nije bilo reda. Nitko se nije držao ljudskih prava, živjelo se za novac, “mrtve duše”, praznu egzistenciju, nitko od predstavljenih junaka nije donio dobrobit društvu.

Ali postoje dva heroja koji, prema Gogolju, mogu promijeniti svoje živote. To su Chichikov i Plyushkin, pa je njihova biografija data tako detaljno. Malo se razlikuju po ponašanju, imaju svijetle misli koje će ih onda odvesti u normalan život, kako je autorica naumila.

Sam naslov drame ima dva značenja: Prvo su mrtve duše koje su posjednici kupovali i prodavali. A drugi - mrtve duše samih zemljoposjednika.

Dakle, možemo reći da značenje Gogoljeve pjesme "Mrtve duše" ima nekoliko smjerova. Prvi je povijesni, da prikaže stvarnu stvarnost tog vremena. Drugi je društveni, da pokaže probleme društva, prije svega, to je kmetstvo i bezakonje zemljoposjednika. Treće je jamstvo, stavljeno na pravi put ispravljanja.

Gogol je poznat po svojim djelima, dao je veliko filozofsko značenje u pjesmu koja je preživjela do danas.

Opcija 2

U ovoj pjesmi ima puno značenja. Riječ je o vrlo dubokom djelu, koje se svakim čitanjem, kažu, otvara na nov način. Uvijek možete otkriti nešto zanimljivo u likovima i detaljima.

Općenito, vrlo kontradiktorno ime i činjenica da je u Ruskom Carstvu došlo do kupovine duša, kao da su ih kupili demoni, sugerira nešto grešno. Odnosno, nije baš dobro (a Gogol je to razumio) što smo tako dugo imali robovlasnički sustav. I u pjesmi vidimo one koji dijele ljudske duše. To nisu najbolji, nisu najljubazniji i najpametniji ljudi. Naprotiv, svatko ima svoju ozbiljnu manu: sanjivost, pohlepu, glupost, strast... I sve to pogađa ljude (seljake) koji ovise o tim gazdincima.

Pjesma je, kao i drama Generalni inspektor, satirična. Nikolaj Vasiljevič osuđuje i ismijava takve posjednike, a vjerojatno i sam sustav. Čuo sam da je Gogol u oporuci mnogo govorio o dobroti i odgovornosti. Isti zemljoposjednik mora shvatiti odgovornost za ljude koji mu se pokoravaju... Ovo je još ozbiljnije od generala i njegovih vojnika, od šefa i podređenih, budući da je zemljoposjednik imao globalnu moć nad kmetovima. Morao bi se brinuti za njihovu dobrobit, njihov razvoj... Ali u stvarnosti se pokazalo da zemljoposjednici misle samo na sebe.

Odnosno, mislim da je glavno značenje optužujuće... Autor se smije i samom Čičikovu, koji je, u biti, jednostavno avanturist! I uspio je pronaći zajednički jezik sa svima. Iako na kraju njegova prevara nije dovela do ničega dobrog.

Vrlo je važna i tema Rusije za koju, kažu, nekamo juri trojac ptica. Ovdje smo čak i naučili dio. Da, ovo su lijepe crtice koje vas tjeraju na razmišljanje o sudbini zemlje. A o svima nama ona nosi. Ali u tim se redovima osjeća ljubav. Ljubav ne samo prema zemlji, već i prema njenim ljudima.

Kažu da ljudi dobivaju ono što zaslužuju. To znači da su u to vrijeme seljaci zaslužili samo takve zemljoposjednike. Seljaci su bili zastrašeni, ponekad lijeni. I na kraju se to nakon mnogo godina pretvorilo u revoluciju! Ni nakon ukidanja kmetstva nije se bitno bitno promijenilo... I sada, čini mi se, još uvijek imamo njegovih odjeka.

Neki zanimljivi eseji

• Slika Akuline iz Puškinova romana Mlada dama-seljanka

  U ovom Akulinom djelu, ovo je Elizaveta Muromskaya, odjevena kao seljanka kako bi upoznala svog budućeg muža. Glavni lik priče je Elizabeth

• Moj omiljeni predmet je biologija esej-rezoniranje 5. razreda

  Najviše volim biologiju. Prije svega zbog naše učiteljice. Isprva je predavao svijet oko mene, onda mi se taj predmet svidio, ali nakon što je smijenjen učitelj, odmah sam izgubio interes za nastavu. I jako mi je drago što sada predaje biologiju.

Kao borac za oslobođenje i sreću ne samo predstavnika baškirskog naroda, već i svih naroda Rusije, Salavat Yulaev postao je jedan od istaknutih ljudi vremena Seljačkog rata.

• Kompozicija Zašto je umrla Katerina Kabanova u predstavi Grmljavina Ostrovskog

  Predstava Konstantina Ostrovskog - čovjeka koji je donio dramu i kazalište u Rusiju - pod nazivom "Oluja sa grmljavinom" do danas je ludo popularna među čitateljima.

• Slika i karakteristike djeda glavnog lika priče Bijela pudlica Kuprin esej

  U djelu A. I. Kuprina, Bijela pudlica ima sličnu karakteristiku glavnog lika priče po imenu Lodyzhkin Martyn. Pogrbljen starac iscrpljenog izgleda prilično je bolesnog izgleda.

Ogledi o književnosti: Što znači Gogoljeva pjesma Mrtve duše Pjesma "Mrtve duše" nastala je u vrijeme kada je u Rusiji vladalo kmetstvo. Posjednici su svoje seljake raspolagali kao stvari ili stoku, mogli su ih kupovati i prodavati. Bogatstvo zemljoposjednika određivalo se brojem seljaka koji su mu pripadali. Otprilike za 10 godina država je napravila popis "duša". Prema popisnim listama, posjednici su plaćali porez za seljake. Ako je seljak umro između dvije revizije, zemljoposjednik je i dalje plaćao za njega kao da je živ, sve do novog popisa stanovništva. Jednom.

S. Puškin je Gogolju ispričao o nevaljalom dužnosniku koji je za siću kupio mrtve duše od zemljoposjednika, a prema popisima navedene kao žive. Nakon toga se službenik jako obogatio. Radnja je jako zainteresirala Gogola. Odlučio je naslikati sliku kmetske Rusije, prikazati proces razgradnje veleposjedničke ekonomije koji se u njoj odvijao. Gogol je odlučio napisati svoju pjesmu u tri toma, u kojima bi bilo potrebno prikazati cijelu Rusiju ne "s jedne strane", već sveobuhvatno. Nastojao je prikazati ne samo negativne feudalne zemljoposjednike, već i među njima pronaći pozitivne. Ali t.

Budući da u to vrijeme u Rusiji nije bilo pozitivnih zemljoposjednika, drugi svezak pjesme nije objavljen. Pjesma se zove "Mrtve duše" jer opisuje pustolovine službenog Čičikova, koji je otkupljivao mrtve duše, odnosno seljake koji su već umrli. Drugo, pjesma > naširoko otkriva život feudalnih zemljoposjednika, predstavnika svijeta "mrtvih duša", koji su kočili gospodarski i društveni razvoj Rusije.

Ne može biti kritičan prema drugima. Rijetko čita knjige: dvije godine ima otvorenu knjigu na 14. stranici. Gogol za njega kaže da nije "ni ovo ni ono". Korobochka je domaćica, ali s uskim mentalnim pogledima. Ona ne vidi ništa osim kopejki i dve kopejke. „Upropašćeni rasipnički zemljoposjednik Nozdrjov, koji je u stanju da za nekoliko dana „spusti“ čitavo gospodarstvo. Prikazan je i Sobakevič – zemljoposednik kulak koji je veoma daleko od prosvjete, od naprednih ideja. društva.Radi profita sposoban je za varanje, krivotvorenje, obmanu... Čak uspijeva Čičikovu prodati ženu umjesto muškarca.

Granica moralnog pada je Pljuškin - "rupa u čovječanstvu". Žao mu je trošiti svoje dobro ne samo za druge, već i za sebe. Ne večera, oblači se u poderanu odjeću. Gaji nepovjerenje i neprijateljstvo prema ljudima, pokazuje okrutnost i nepravdu prema seljacima.

U njemu su zamrli očinski osjećaji, stvari su mu dragocjenije od ljudi. "I čovjek bi se mogao spustiti do takve beznačajnosti, sitničavosti, gađenja", gorko uzvikuje Gogol o Pljuškinu. U "Mrtvim dušama" prikazana je cijela galerija tadašnjih dužnosnika. Prikazana je praznina njihovog postojanja, nepostojanje ozbiljnih interesa, krajnje neznanje, u pjesmi nema slika ljudi, već odvojena mjesta, djela dišu ljubav prema njemu, vjeru u njega. Autor vas tjera da se divite živim i.

živahan ruski um, brzina, izdržljivost, snaga i poduzetnost ruskog seljaka. I vjerujući u te kvalitete ljudi, Gogol čita sreću Rusije u njenoj dalekoj budućnosti, uspoređujući Rusiju s pticom-igračkom, jureći u daljinu, gdje je čekaju promjene na bolje. Gogol je dao ogroman doprinos povijesti ruskog društva! Pisac je umro, ali njegova djela nisu izgubila na značaju u današnje vrijeme.

Ljudi slični onima koje je prikazao Gogol nestali su, ali pojedinačne značajke ovih heroja mogu se pronaći u našem vremenu. Gogol nam pomaže da uvidimo negativno značenje ovih osobina, uči nas razumjeti njihovu štetu i boriti se protiv njih.

Lirsko-epska pjesma N.V. Gogoljeve "Mrtve duše" nesumnjivo su glavna u spisateljskom djelu. Možete dugo razmišljati o žanru djela, o slici glavnog lika Pavela Ivanoviča Čičikova. Ali prvo pitanje koje se postavlja i prije čitanja djela je: zašto se pjesma zove “Mrtve duše”?

Prave "mrtve duše"

Najjednostavniji odgovor na ovo pitanje vezan je uz radnju djela: Čičikov kupuje "mrtve" duše seljaka kako bi ih založio i za to dobio novac. Ali što dalje čitate, jasnije shvaćate da su prave mrtve duše - junaci djela - zemljoposjednici, službenici i sam Čičikov.

Zemljovlasnici opisani u pjesmi: Manilov, Korobochka, Nozdrev, Sobakevich i Plyushkin su ljudi bez duše. Netko živi u snovima, drugi razmišlja usko, treći rasipa svoje bogatstvo i kvari svoje rođake, četvrti radi sve samo za sebe, peti je općenito postao “rupa u tijelu čovječanstva”, izgubio je ljudski izgled.

Gradski dužnosnici N

Još "mrtviji" su dužnosnici grada N. To se najjasnije očituje u sceni na balu, gdje nema niti jedne osobe, a trepere samo kape. Oni su neduhovni, izgubili su interes za bilo što osim za gomilanje sredstava i mita.

Vrijedi napomenuti da, slijedeći vlasnike, kmetovi počinju gubiti dušu: kočijaš Chichikova Selifan, seljaci ujak Mityai i ujak Minyay, dvorišna djevojka Korobochka.

Glavna stvar prema Gogolju

Gogol je glavnom u čovjeku smatrao dušu, koja odražava božanski princip svakog od nas. Duša je u književnosti bila predmet cjenkanja, kartaških igara, gubitaka. Ostavši bez duše, osoba se više ne može smatrati živom. On ne može biti koristan, jedino što se od njega može očekivati ​​su neljudski postupci, jer on ništa ne osjeća.

Gubitak duše nije samo strašan, već i opasan, jer osoba koja je izgubila dušu čini zlo, a pritom ne doživljava neugodnost ili grižnju savjesti. Stoga je N.V. Gogol upozorava čitatelja da svatko od nas može postati Manilov, Korobočka ili Sobakevič ako dopusti da ga zanese neka bezdušna sitnica.