Ukratko velečasni. O crkvenim bilješkama u pravoslavnoj crkvi

Crkvena molitva je ona molitva o kojoj je Gospodin rekao: „Zaista, kažem vam, ako se dvojica od vas na zemlji slože oko svega što zamole, dat će im Otac moj koji je na nebesima, jer gdje su dvojica ili trojica sabrani u moje ime, eto mene usred njih” (Matej 18,19-20). Vjernici se okupljaju u hramu na zajedničkoj molitvi. Sam Bog tajanstveno prebiva u hramu. Hram je kuća Božja. U hramu svećenici prinose Presvetu Beskrvnu Žrtvu.

Crkvena bilješka s "O zdravlju" ili "O počinku" relativno je novija pojava. U onim obiteljima u kojima se poštuju tradicije pravoslavne pobožnosti postoji spomen knjiga, posebna knjiga u koju se upisuju imena živih i mrtvih i koja se daje prilikom službe za pomen. Spomen knjige se još uvijek mogu kupiti u crkvama ili pravoslavnim knjižarama. Spomen obilježje je zapis za potomstvo o precima koji su živjeli na zemlji, što spomen obilježje čini knjigom važnom za svakog kršćanina i tjera ga na poštivanje. Spomenici se održavaju čistim i urednim, u blizini kućnih ikona. Crkvena poruka je, u biti, jednokratna komemoracija i zahtijeva isto poštovanje.

Čini se da je podnošenje bilješke u hramu jednostavno... Uzmite komad papira i napišite imena. Međutim, mnogi ljudi često imaju pitanja u ovom koraku. Kada? Ali kao? Kako pravilno pisati? Pokušajmo odgovoriti na ova pitanja.

Glavni — u bilješkama za uspomenu zapisana su imena samo onih koji su kršteni u pravoslavnoj crkvi. Bilješke se moraju predati prije početka liturgije. Bilješke sjećanja najbolje je predati navečer ili rano ujutro, prije početka službe. Bilješke za molitvu mogu se naručiti prije njenog početka ili unaprijed. Dženazu možete naručiti na dan zadušnica (bez odgađanja) ili večer prije. Imena bi trebala biti napisana čitljiv rukopis u genitivu, odnosno postavljajući sebi pitanje: molimo li se za čije zdravlje ili pokoj? Petar, Tamara, Lidija... Nepravilno je pisati: Tamara, Elena. Upisujući imena, sjetite ih se iz dubine srca sa iskrenom željom za njihovo dobro, nastojeći misliti na svakog od onih čije ime upisujete. Napiši imena potpuno: ne Katya, nego Ekaterina, ne Masha, nego Maria, itd. Sva imena moraju biti navedena u crkvenom pravopisu.Ne treba koristiti nježne zamjene za vlastita imena: ne Dunya, nego Evdokia, ne Lelya, nego Elena, ne Feni, već Fekla ili Agrafena itd., kao i uobičajene varijante kršćanskih imena, na primjer, Egor umjesto George, Stepan umjesto Stefan itd. Koliko god bebu voljeli, koliko god nježnosti osjećali prema njoj, u bilješke moramo napisati njeno puno ime.

Prije ulaska nekonvencionalna imena rođaci i prijatelji, otkrijmo koje im je kršćansko ime. Tako se u bilješkama često nalaze imena Rustam, Oktyabrina, Kim i drugi. Rustam- nema tog imena u kalendaru. Ili možda ta osoba uopće nije krštena? Ako osoba ima nepravoslavno ime, prije nego što zatražite molitvu za njega na crkvenoj molitvi, morate saznati koje je njegovo krsno ime. U krajnjem slučaju, ako ne znamo kršćansko ime te osobe, možemo pored njega, u zagradi, napisati: (krsno) To će svećeniku pokazati da je osoba pravoslavni kršćanin. Oktyabrina- ni u kalendaru nema tog imena, to je sovjetsko ime. U bilješkama je potrebno navesti pravoslavno ime osobe.

Kad se sjećamo svećenika, u bilješkama ne bismo trebali pisati: vlč. Vasilija, vlč. Petra. Što otac? Đakon? Svečenik? Arhimandrit?.. Uvijek pišemo san:đakon, jerođakon, sveštenik, protojerej, jeromonah, iguman, arhimandrit, monah (ili monah). Imena svetaca pojavljuju se vrlo često u bilješkama. Ne molimo se za pokoj ljudi koji su proslavljeni kao sveci. Oni su ti koji se mole za nas, nalazeći se pred Božjim prijestoljem. Stoga se ne isplati imena svetaca upisivati ​​u bilješke. Ne znaš pisati Blaž. Marija- Kakav blagoslov. Marija? Riječ blagoslovljen- ovo je službeni naslov sveca, kojeg Crkva slavi u redovima blaženih: Blažena Matrona, Blažena Ksenija. Ako neku staricu njezini štovatelji nazivaju blaženom, to je za nju samo pobožna oznaka, ali ne i naslov koji joj je dala Crkva. Stoga nema potrebe u bilješkama pisati sve nježne i pune poštovanja oblike obraćanja. Također, nemoj pisati Starija Marija, Starac Nikolaj. Dijete mlađe od sedam godina označeno je kao "dojenče"(primjerice Young John) i potpuno. Dijete od 7 do 14 godina u napomeni je označeno kao mladež(za dječake) i otrokovitsa (za djevojčice). Na primjer, neg. Helena, neg. Dimitri. Za nerođeno dijete ne možete predati zdravstvene iskaznice. Nerođeno dijete još nije primilo sveto krštenje, au bilješkama su zapisana samo imena krštenih pravoslavnih kršćana. Također ne možete predati sprovodnice za umrlu i nekrštenu djecu. Sjećanje je moguće samo uz svijeću i kod kuće uz molitvu za nekrštene bebe.

Redoslijed navođenja osoba kojih se sjećamo u bilješci:
— prvo se upisuju imena klera s naznakom njihova ranga:
Patrijarh...., Mitropolit...., Nadbiskup....,
episkop ...., protoprezviter ...., arhimandrit ....,
protojerej – iguman ...., jeromonah ...., sveštenik ....,
arhiđakon...., protođakon...., jerođakon....,
đakon ...., subđakon ...., redovnik (redovnica) ....,
početnik (početnik) ....; čitač....;
— nakon čega slijedi ime vašeg duhovnog oca- svećenik koji
poučava te, brine se za spas tvoje duše, moli se Gospodu za tebe;
— Zatim se navode imena djece:
beba (dojenče) .... – dijete do 7 godina starosti;
mladost (mladost)…. – dijete od 7 do 14 godina;
— sada su upisana imena svih ostalih odraslih laika:
prvo muška imena pa ženska:
tvoji roditelji;
vlastito ime;
imena članova vaše obitelji, voljenih osoba i rodbine;
imena tvojih dobročinitelja;
ako ih imate, onda napišite svoja imena
zlonamjernici, prijestupnici, zavidni ljudi i neprijatelji;
- prema pobožnoj tradiciji, nakon popisa imena obično pišu frazu
“Svi pravoslavci”, što govori što hoćete
spasenje svima bez iznimke, pravoslavnim kršćanima, imena
koje ste možda zaboravili ili ne znate.

Kao dodatak nazivu možete napisati (u jasnoj skraćenici):
ratnik;
bolestan - (bolestan);
putujući - (putovanje);
zatvorenik - (zaključak);
trudna (ne besposlena) - (ne besposlena).

Dodatne informacije koje možete uključiti u bilješke o “Počinku počinka”:

tek preminuli - umrli u roku od 40 dana nakon
smrt (obično skraćeno n/a u bilješkama);
zauvijek nezaboravan(umrla osoba koja ima spomendan na današnji dan)

obično skraćeno kao p/p u bilješkama:
- dan smrti,
- imendan
- i rođendan umrlog;

UZORCI BILJEŠKI ZA PISANJE.

Draga braćo i sestre! Nastavljaju se radovi na obnovi naše crkve. Molimo brižne ljude za svu moguću financijsku pomoć! Bog te blagoslovio!

Bankovni detalji:

Primatelj: Lokalna vjerska organizacija Pravoslavna parohija crkve Svete gore Paraskeve Pjatnice u selu Boevo, Kaširski okrug, Voronješka oblast, vjerska organizacija "Voronješka eparhija Ruske pravoslavne crkve (Moskovska patrijaršija)"

tekući račun br.40703810413180106156

CENTRAL CHERNOZEMM BANK PJSC SBERBANK VORONEZH

Korespondentni račun br. 30101810600000000681

BIC 042007681

INN 3613001545

Mjenjač 36361301001

PROČITALI I POGLEDALI (65325)

Arhiđakon- viši đakon u samostanskom kleru. Kao nagrada dodjeljuje se naslov arhiđakona.
nadbiskup- izvorno biskup, poglavar velike crkvene oblasti koja je ujedinjavala nekoliko biskupija. Biskupi koji su upravljali biskupijama bili su podređeni nadbiskupu. Nadbiskupi su biskupi koji upravljaju velikim biskupijama. U Ruskoj pravoslavnoj crkvi titula "arhiepiskop" je počasna i prethodi tituli "mitropolit".
biskup- svećenik (grčki stariji svećenik, poglavar svećenika), koji pripada trećem i najvišem stupnju svećeništva.
Arhimandrit- monaški čin, daje se kao najviša nagrada monaškom kleru i odgovara protojereju i protojereju u bijelom kleru. “Arhimandrit” je poglavar najvažnijih manastira ili monaško lice koje obnaša crkvenoupravne dužnosti.

B

Neplaćenički- svetac koji je razdavao svoju imovinu i živio ne primajući novac.
Biblijske pjesme– devet biblijskih tekstova koji služe kao teme za pjesme kanona.
Blagovest– zvonjava, koja vjernike obavještava o početku bogoslužja – odmjereni udarci jednog velikog zvona.
Blagoslovljene molitve- pet molitava koje čitaju vjernici nakon pričesti. Sadržano u molitveniku i sljedećem psaltiru.
Blagoslov– 1. Svećenikov vozglas kojim počinje služba. 2. Činjenje znaka križa nad vjernicima, koje vrši svećenik.
Blago tebi- tropar posvećen Kristovom uskrsnuću.
Blažen- Sveta budala.
Dekan- svećenik kojeg imenuje dijecezanski biskup da nadgleda župni život crkava jednog od dijelova biskupije - dekanata.
Theotokos- tropar upućen Presvetoj Bogorodici.
Liturgijski krug- određeni ponavljajući slijed službi ili molitvi koje ih sačinjavaju.

U

Velika subota- subota Velikog tjedna. Na današnji dan prisjeća se ukopa tijela Isusa Krista.
korizma- najvažniji od višednevnih postova, počinje sedam tjedana prije Uskrsa i završava u subotu Velikog tjedna.
Veličina- kratki napjev koji slavi Isusa Krista, Majku Božju ili k.l. svetac
Krunice- krune koje se stavljaju mladencima prilikom vjenčanja.
Večernje- javno klanjanje koje se održava u večernjim satima.
Vikari(lat. vicar) biskup koji nema svoju biskupiju i pomaže drugom biskupu u upravi.
Cjelonoćno bdijenje- javno bogoslužje koje se obavlja navečer blagdanom i nedjeljom.

G

Glas- u bizantskom crkvenom pjevanju, jedan od osam dijatonskih načina, koji ima svoje dominantne i završne tonove. U staroruskom pjevanju glasovi su se pretvarali u zbrojeve raznih dijatonskih volova u volumenu trihorda i tetrakorda.
Planinsko mjesto(visoko - slavno visoko) - mjesto u oltaru između prijestolja i istočnog zida. Na uzvišici su propovjedaonice za biskupe i svećenike.

D

Sveti darovi- kruh i vino, posvećeni i transupstancirani u tijelo i krv Kristovu tijekom euharistijskog slavlja.
Deizis(grčka molitva) - kompozicija od tri ikone - u sredini je ikona Isusa Krista, lijevo je ikona Majke Božje okrenuta prema Njemu, desno je Ivan Krstitelj.
Deizisni čin- kompozicija sa više ikona, u čijem središtu su tri ikone deizisa, a zatim sa obe strane simetrično postavljene ikone arhanđela, apostola i drugih svetaca. Dio ikonostasa.
Đakon- (grč. ministrant) - svećenik koji pripada prvom, nižem stupnju klera. Ređenje za đakone obavlja biskup ređenjem.
Kler- svećenstvo. Postoji razlika između bijelog (nemonaškog) i crnog (monaškog) svećenstva.

E

ulje– biljno ulje koje se koristi za pomazanje, blagoslov ulja i litiju. Slika ulja kao simbola Božjeg milosrđa često se pojavljuje u Svetom pismu.
Biskupija- crkveno-upravna jedinica (grčka oblast), kojom upravlja biskup. Biskupije su podijeljene na dekanate koji se sastoje od više župa. Granice biskupija obično se podudaraju s administrativnom podjelom zemlje.
biskup- duhovnik trećeg, najvišeg stupnja svećeništva, inače biskup.
Pokora(grč. kazna) - duhovne i popravne mjere koje svećenik ili biskup izriče ispovjedniku. Pokora se može sastojati od posta, intenzivne molitve itd.

I

štap- osoblje.

Z

Oltarna ikona– (1) Ikona “Uskrsnuće Hristovo” nalazi se na istočnom zidu oltara. (2) Ikona Majke Božje i križ s raspelom u oltaru uz istočni zid.
Pustinjak- monah koji je u potpunoj samoći vršio podvige svoga spasenja.
Zvonjenje- zvonjava.

I

Opat(grč. vođa) – poglavar samostana, ima pravo nositi štap.
Svećenik(grč. svećenik) svećenik.
Jerođakon(grč. Deacon-monah) – đakon-monah.
Jeromonah(grč. Svećenik-monah) – svećenik-redovnik.
Ikona(grč. slika, slika) - slika Isusa Krista, Majke Božje, sveca, evanđeoskog ili crkveno-povijesnog događaja.
Ikos(grč. kuća) – strofa kondaka ili akatista.
Enoh(od slav. drugi - usamljen, drugačiji) - ruski naziv za redovnika, doslovni prijevod s grčkog.
Ustoličenje- svečana služba pri kojoj se novoizabrani patrijarh uzdiže na patrijaršijsku stolicu.
subđakon- duhovnik koji služi biskupu za vrijeme bogoslužja.
Ispovjednici- oni koji su pretrpjeli progon, ali ostali živi. Ime sveca pravoslavne crkve ovisno o prirodi njegova djela.

DO

Kadionica- metalna posuda u kojoj se kadi na užarenom ugljenu.
Kanonizacija(grč. legitimirati) – kanonizacija.
Katseya- starinska vrsta kadionice u obliku kutlače s dugom drškom.
Kelia(grč. od lat. se11a - soba) - odvojena dnevna soba redovnika u samostanskoj zgradi ili posebna kuća redovnika.
Kler(grč. ždrijeb) – kler i kler. Svaki hram ima svoje svećenstvo.
Liturgijske knjige- knjige po kojima se vrši bogosluženje: Apostol, Evanđelje, Irmologion, Menej, Oktoih, Psaltir, Službenik, Brevijar, Tipikon, Triod, Časoslov i Službenik.
Zvono zvona- zvonjava, zvonjava, zvonjava i buštanje.
Kondak- žanr crkvene bizantske himnografije. Kondaci se nazivaju i strofe akatista.
Križ- simbol spasenja i otkupljenja ljudskog roda, znak pobjede nad smrću i paklom.
Znak križa- križno zasjenjenje sebe ili nekog drugog.
Procesija- svečana procesija oko hrama svećenstva i naroda s ikonama, križevima, barjacima itd.
Kukol(lat. kapuljača) vanjska odjeća monaha velike sheme (v. šemamonah) u obliku šiljate kapuljače s dvije dugačke trake od materijala koje pokrivaju leđa i prsa; crna, s prikazom križeva, serafina i tekstom Trisagiona.

Graviranje iz časopisa "Solovetsky Islands". broj 4-5. 1930. Solovki. Naklada - 3 tisuće primjeraka.

L

Lavra(grč. gužva) - ime. neki od najvažnijih i najvećih samostana. U Ruskoj pravoslavnoj crkvi lavre su: Kijevo-pečerska; Trojice Sergejev; Aleksandro-Nevskaja; Počajevsko-Uspenskaja.
Tamjan- aromatične smole sublimirane u kadionici na užarenom ugljenu.
Svjetiljka(grč. kandilo) - uljanica koja se pali ispred ikona, na prijestolju i sedmokrakom svijećnjaku.
Liturgija(grč.: zajednička stvar) najvažnije je javno bogoslužje, tijekom kojeg se obavlja sakrament pričesti. U Pravoslavnoj Crkvi služe se liturgije triju obreda: Svetog Ivana Zlatoustog, Svetog Vasilija Velikog i Pređeosvećenih darova.

M

Mjesno štovan- sveci koji se štuju unutar jedne ili više biskupija. Ime sveca pravoslavne crkve ovisno o prirodi njegova djela.
Laici- dio crkvenog naroda koji molitveno sudjeluje u obavljanju bogoslužja.
Mitra(grč. zavoj koji se nosi na glavi) - dio liturgijske odjeće biskupa, arhimandrita, kao i svećenika, koji kao nagradu dobivaju pravo nošenja mitre; pokrivalo za glavu oblika bliskog sfernom.
mitropolita(grč. metropolit) - izvorno biskup, poglavar metropolije - velike crkvene oblasti koja ujedinjuje više biskupija.
Molitva- bogoslužje u kojem vjernici zahvaljuju ili traže nešto od Isusa Krista, Majke Božje ili k.l. svetac
Redovnik(grč.) – osoba koja se zavjetom posvetila Bogu. Polaganje zavjeta prati šišanje u znak služenja Bogu.
časne sestre- sve redovnice koje su iz vjerskih razloga bile zatočene u logoru Solovecki od 1920. do 1939. godine.
Relikvije- ostaci tijela svetaca. Relikvije nekih svetaca sačuvane su netruležne.
Mučenici- sveci koji su prihvatili smrt za svoju vjeru (iznimka su kraljevi i prinčevi, koji se u ovom slučaju nazivaju strastotercima). Ime sveca pravoslavne crkve ovisno o prirodi njegova djela.

N

Opat samostana- duhovnik (iguman ili arhimandrit), postavljen od episkopa da upravlja njemu podređenim samostanom.
Opat- viši duhovnik u upravnoj vlasti u samostanu ili hramu.
Tjedan- staroruski naziv za uskrsnuće.
novomučenici- da ne bi bili brkani s onima koji su patili u davnim vremenima, novomučenici u Rusiji su oni koji su umrli za pravoslavlje u 20. stoljeću. Ime sveca pravoslavne crkve ovisno o prirodi njegova djela.

OKO

Masa- zajednički naziv za liturgiju.
odijelo– odjeća svećenstva i redovništva.
Pogrebna služba- bogoslužje koje na sprovodu vjernika obavlja svećenik ili biskup.

P

Zadušnica(grč. cjelonoćno bdijenje) - služba na kojoj se spominje mrtve.
Patrijarh- u nekim pravoslavnim crkvama - naslov poglavara lokalne crkve.
Novak- osoba koja se priprema za redovništvo i prolazi ispit u samostanu.
Osoblje- znak crkvene vlasti episkopa i upravitelja samostana, arhimandrita ili igumana.
tonzura- (1) Radnja koja se obavlja na određenim vjerskim obredima. (2) Bogosluženja koja se obavljaju nakon primanja monaštva.
Kalež(grč. kalež) - sveta posuda u obliku čaše, u kojoj se za vrijeme euharistijskog kanona posvećuju vino i voda i pretvaraju u Kristovu krv.
Pravednik- svetac koji je, budući laik i živeći u svijetu, vodio svet i pravedan život.
Praznici dani sjećanja na svece. Svaki dan liturgijske godine posvećen je spomenu na k.l. blagdan ili spomen na sveca.
časna mučenica- redovnik koji je prihvatio mučenje i smrt zbog ispovijedanja vjere u Isusa Krista.
Velečasni- svetac koji je dosegao vrhunce monaškog djelovanja i uzor je monaškog života.
Bočna kapela– dodatni oltar s prijestoljem.
Dolazak- najniža crkveno-upravna jedinica koja sadrži hram i zajednicu vjernika sa svećenstvom.
pričest- sakrament pravoslavne crkve. Inače se pričest naziva sakramentom euharistije.
Prosfora(grč. prinos) - liturgijski liturgijski kruh, koji se koristi za sakrament euharistije i za spomen za vrijeme proskomidije živih i mrtvih.
Protođakon- viši đakon u bijelom kleru.
protojerej- viši svećenik u bijelom kleru.

R

Ravnoapostolni- svetac koji je uvelike pridonio širenju kršćanstva u bilo kojoj regiji ili zemlji. U Rusiji, Sveti ravnoapostolni knez Vladimir
Sakristija- posebna prostorija u hramu ili mjesto u oltaru gdje se čuva ruho i sveto posuđe.
Zaređenje- bogoslužje tijekom kojeg se obavlja sakrament svećeništva - svećeničko ređenje.
Ryasophorus- redovnik najnižeg stupnja tonzure, koji se priprema za prihvaćanje male sheme. Redovniku sutani dozvoljeno je nositi sutanu i kamilavku.

S

sveci- sveti patrijarsi, mitropoliti i episkopi, sveci pravednici (svećenici, prečasni, monasi, blaženi - obično svete budale). Ime sveca pravoslavne crkve ovisno o prirodi njegova djela.
Skit- redovničke ćelije podalje od samostana na napuštenijem mjestu.

T

Refektorij- (grč. trpeza, hrana) - zgrada u manastiru u kojoj se monasi okupljaju da jedu hranu, tj. za obrok. Refektorij se obično nalazi u posebnoj crkvi.
tropar- žanr crkvene himnografije. U početku je to bio kratki napjev, glazbeni i poetski komentar liturgijskih čitanja Staroga i Novoga zavjeta. Melodija tropara sluša glasove.

U

Jutarnja služba- javno bogoslužje. izvoditi ujutro ili navečer. Jutrenja mogu biti dnevna, blagdanska i uskrsna.

F

Felonne- (1) liturgijsko ruho svećenika. Ruski felon se razlikuje po prisutnosti podignutog, krutog ramena; (2) kratki ili mali felon - odjeća bez rukava, s prorezom za glavu, koja pokriva tijelo do struka. Nosi se samo prilikom inicijacije u svećenike.

x

hiton- pripada odjeći monaha male i velike sheme - odjeća od grube tkanine, kosa košulja koja se nosi ispod sutane.
hram- građevina namijenjena za slavljenje liturgije i javne molitve, posebno projektirana - s prijestoljem i posvećena od biskupa.

H

Kapela- mala zgrada namijenjena javnoj molitvi - uglavnom božanske službe dnevnog liturgijskog kruga, uklj. sati, odakle i dolazi naziv. Za razliku od crkve, kapela nije namijenjena za liturgijsko slavlje te stoga nema oltar.
Satnica- bogoslužna knjiga koja sadrži tekstove nepromjenjivih molitava dnevnog liturgijskog ciklusa.
Gledati– javna bogoslužja četiri puta dnevno.

Sh

Šestopsalam– šest psalama koji se čitaju na početku Jutrenja: 3, 37, 62, 87, 102, 142 ps.

E

Egzarh- (grčki vladar) - episkop koji upravlja velikim crkvenim područjem - egzarhatom, koji leži izvan zemlje u kojoj se nalazi patrijarhat. Obuhvaća nekoliko biskupija, čiji su biskupi i nadbiskupi podređeni egzarhu. Egzarh je podređen patrijarhu ili sinodu. Ruska pravoslavna crkva ima egzarhate u Bjelorusiji, Europi i Americi.

YU

Sveta budala- (glor. glup, lud) - osoba koja je na sebe preuzela podvig prikazivanja vanjskog, tj. vidljivo ludilo kako bi se postigla unutarnja poniznost.

Arhimandrit Dosifej (Mikhailyuk) govori jednostavno i jasno o raširenoj crkvenoj praksi.

– Tko se po kanonima spominje po zdravlju, a tko po pokoju?

– Prema crkvenim kanonima, Pravoslavna Crkva slavi spomen samo svojih članova, koji sačinjavaju jedno Tijelo Kristovo (1 Kor 12,12-14, 27). Naravno, živi pravoslavni kršćani kršteni u Crkvi pamte se po svom zdravlju. Za upokojenje se spominju pravoslavni kršćani koji su umrli u miru s Crkvom i pokopani po pravoslavnom obredu. Naravno, Sveta Crkva ne spominje ljude koji su umrli bez dopuštenja, jer je samoubojstvo vrlo težak grijeh.

– Kada se mogu predati bilješke?

- Tijekom cijele godine. Ali treba napomenuti da se oni moraju predati unaprijed, to jest ne za vrijeme Liturgije ili prije njenog početka, nego ranije ili, još bolje, uvečer na Večernji, kako bi se svećenik mogao mirno sjetiti i moliti za osobe navedene u bilješci.

– Koje vrste bilješki postoje, osim “o zdravlju” i “o počinku”?

- Nema drugih bilješki. Bilješke "o zdravlju" i "o počinku" mogu biti jednodnevne i višednevne: 40 dana, šest mjeseci, godinu, tri godine i više. Također treba napomenuti da se bilješke mogu podnositi kako za Liturgiju, tako i za privatne službe - molitvene službe, koje kršćani naručuju prema svojim potrebama. Na primjer: molitva za bolesne, za one koji putuju, zahvala.

– Koliko se imena može spomenuti u jednoj bilješci?

– Nema kanonskih ograničenja, ali obično svaka župa ili samostan koristi obrasce s označenim linijama za upisivanje imena. U pravilu, njihov broj je u rasponu od 10-15.

– Je li važno u kojem se padežu pišu imena?

– Prema ustaljenoj crkvenoj tradiciji imena se pišu u rodnom padežu. To je važno za svećenika, jer se u molitvi imena spominju u genitivu i on ih ne mora odbiti. Također treba napomenuti da je vrlo važno imena pisati čitko i ispravno.

– Ako napišete ime svećenika ili biskupa, trebate li navesti čin?

– Morate napisati: đakon, svećenik ili biskup.

– Kako pravilno prijaviti djecu?

– Prema ustaljenoj crkvenoj tradiciji djeca do 7 godina nazivaju se bebama, a od 7 do 14 godina – adolescentima (mladežima).

– Je li dopušteno ispred imena pisati riječi kao što su: bolesnik, putujući, zatvorenik?

– Valja napomenuti da Bog već zna potrebe, zahtjeve i stanje svake osobe, iako svećenik nema takvo znanje. Stoga treba naznačiti, budući da u Crkvi postoje posebne prošnje (za bolesne, putujuće i sl.) te svećenik, izgovarajući ih, pojačava svoju molitvu za pojedine osobe.

– Treba li naznačiti “studentica”, “ožalošćena”, “udovica”, “trudna”, “patnica”? Što ne smijete pisati u bilješkama?

– Naravno da možete, ali ne treba ići u detalje. Prema prihvaćenoj tradiciji, obično označavaju: “za bolesne, putujuće, studente i one na bojnom polju”. Posebno se ističu i trudnice (pišu: neradnice).

– A kada se u pogrebnim bilješkama piše “novopokojni”, a kada “zapamćeni”?

– Pokojnik se kao netom umrli spominje do 40 dana nakon smrti, a zatim mu je vječni spomen. Riječ “za pamćenje” obično se ne piše, jer se podrazumijeva.

– Kad se služi svraka?

– Sorokoust je četrdesetodnevni pomen na Božanskoj liturgiji, koji se može služiti tijekom cijele godine prema potrebama svakog kršćanskog vjernika.

Razgovarala Natalija Goroškova

Postoji 12 pravila za crkvenu bilješku predanu za počinak ili zdravlje. Koncept "zdravlja" uključuje ne samo zdravlje i fizičko stanje osobe, već i njegovo duhovno stanje. Ovom bilješkom treba obuhvatiti sve one kojima želimo zdravlje, spasenje i blagostanje. U bilješku “Za pokoj” upisujemo imena umrlih rođaka, poznanika, učitelja, dobronamjernika, svih koji su nam dragi. Kao što molimo za žive, tako moramo moliti i za pokojne – i to ne samo za svoje najbliže, nego i za cijelu svoju obitelj, za sve koji su nam u ovozemaljskom životu činili dobro, pomagali, učili nas.

Ako želite da se spomen bilješka koju ste predali oltaru čita pažljivo i polako, sjetite se 12 pravila Crkvene bilješke:

1. Pišite jasnim, razumljivim rukopisom, po mogućnosti tiskanim slovima, nastojeći spomenuti najviše 10 imena u jednoj bilješci.
2. Naslovite ga "o zdravlju" ili "o odmoru". Sa slikom križa.
3. Imena piši u genitivu (pitanje “tko”?).
4. Koristite puni oblik imena, čak i ako se sjećate djece (na primjer, ne Seryozha, već Sergius).
5. Saznajte crkveni pravopis svjetovnih imena (na primjer, ne Polina, već Apollinaria; ne Artem, već Artemy; ne Egor, već Georgiy).
6. Prije imena svećenstva navedite njihov rang, u cijelosti ili u razumljivoj skraćenici (na primjer, svećenik Petar, nadbiskup Nikon).
7. Dijete mlađe od 7 godina naziva se beba, a od 7 do 15 godina adolescent.
8. Nema potrebe navoditi prezimena, patronime, titule, profesije spomenutih i njihov stupanj srodstva s vama.
9. U bilješku je dopušteno uključiti riječi "ratnik", "redovnik", "redovnica", "bolesnik", "putnik", "zatvorenik".
10. Naprotiv, nema potrebe pisati “izgubljena”, “patnja”, “posramljena”, “studentica”, “ožalošćena”, “djevica”, “udovica”.Ako je žena koju spominjete trudna, onda pravoslavac tradicije prije nego što se može naznačiti ime - "neaktivan".
11. U pogrebnim bilješkama označite “novoumrle” (preminule u roku od 40 dana od smrti), “zauvijek nezaboravne” (preminule koje imaju nezaboravne datume na ovaj dan), “ubijene”.
12. Nema potrebe moliti za one koje je Crkva proslavila kao svece (na primjer, blaženu Kseniju).

Zdravlje se spominje za one koji nose kršćanska imena, a pokoj se spominje samo za one koji su kršteni u pravoslavnoj crkvi.

Na liturgiji se mogu predati bilješke:

Na- prvi dio liturgije, kada se za svako ime navedeno u bilješci vade čestice iz posebnih prosfora, koje se potom umaču u Krv Kristovu uz molitvu za oproštenje grijeha onih koji se spominju;
Na misi - tako ljudi nazivaju liturgiju općenito, a spomen na nju posebno. Obično takve bilješke čitaju klerici i klerici pred Svetom Stolicom;

Za litanije- komemoracija da svi čuju. Obično ga izvodi đakon. Na kraju liturgije, ove se bilješke po drugi put spominju u mnogim crkvama, na službama. Također možete predati napomenu za molitvu ili zadušnicu.

Slično piše i velečasni: Treba također imati na umu da se bilješke za liturgiju ne daju osobama koje su čak i krštene. ali ne žive kršćanskim životom. O tome strogo piše Sveti Semjon Solunski -» No koliko god je korisno za onoga za koga se ta žrtva prinosi kad živi dostojno kršćanskog naslova, toliko je pogubno i štetno za onoga koji, predavši se grešnom životu, zanemaruje dostojno popravljanje svoga kršćanski naslov. Jer čestica, donesena u ime bilo kojeg kršćanina, i naslonjena u blizini božanskog kruha, kada se sveto vrši i pretvara u Tijelo Gospodnje, postaje dio posvećenja, a unesena u otapanje svetog Kaleža je tada natopljen životvornom Krvlju: zašto duša za koju se nudi, šalje milost; tada se događa duhovno sjedinjenje čovjeka s Bogom. Ako je duša pobožna, ili iako zbog slabosti padne u grijeh, onda se čisti pokajanjem: ono nevidljivo prima zajedništvo Duha Svetoga, a često je nagrađeno tjelesnim blagodatima, to se više puta pokazuje iskustvom. Ako netko, predajući se grijehu, ne želi od njega odstupiti, kao što je netko nedostojan zajedništva s Bogom, dobit će najgoru osudu od žrtve koja je za njega učinjena. Stoga svećenik mora pažljivo paziti da ne prima prinose i ne prinosi žrtve za takve ljude koji, odagnavši iz srca stid i savjest, prepuštaju se svim bezakonjima; zbog toga je i sam svećenik osuđen zajedno s njima. Zbog toga čovjek doživljava mnoga različita iskušenja i žalosti. Zbog toga, kliče Pavao, u tebi ima mnogo slabih i bolesnih, koji zadovoljno spavaju (1 Kor 11,30). » Semjon Solunski (Solunac) (Knjiga hrama 63. riječ)

„Ako Crkva ne dopušta prinošenje beskrvne žrtve za pravoslavnog otvorenog grešnika koji se ne pokaje, može li onda dopustiti da se prinese za nekoga tko je umro bez ikakvog pokajanja protivno Svetoj Crkvi? Nema šanse. Sveti Simeon, arhiepiskop Solunski, svjedoči o očitom grešniku da mu ne priliči pričešćivati ​​se Svetim Tajnama i da je za njega nemoguće prinijeti beskrvnu žrtvu riječima: „Nema mjesta za nevjernika ili mudrih. Stoga nijedan svećenik ne bi trebao prinositi žrtvu ili spominjati nekoga tko očito griješi i ne kaje se, jer je ovaj prinos za njih osuda, kao što je nedostojno i bez pokajanja primanje strašnih Otajstava za one koji se pričešćuju, kao božanski Pavao o tome govori.” (Kor.11,29). Isti Šimun o tome koje čestice treba prinositi: „Svećenici neka ne primaju prinose vjernika koji očito griješe, kao što se to događa, nego najprije zahtijevaju pokajanje. Jer pričest je dio koji se nudi, i nije dolično, nedostojan, sudjelovati u ovoj žrtvi.” Isti Šimun da svećenik treba pažljivo paziti kome donosi česticu: „koliko je koristan prinos za one koji ga prinose dostojan, toliko poguban i štetan za nedostojne, koliko je to moguće za ljude, za česticu. donesen o nekome, stavljen u blizinu božanskog kruha, nakon što je ovaj kruh posvećen i postane tijelo Kristovo, ta čestica odmah uzima dionice svetišta; stavljena u kalež, sjedinjuje se s Krvlju, a to daje milost duši za koju je prinesena. Jer postoji duševno zajedništvo, i ako se osoba pokaže odanom pobožnosti, ili iako je sagriješio, pokajao se, tada nevidljivo, kao što smo rekli, prima pričest Duha sa svojom dušom. U mnogim slučajevima, kao što smo vidjeli, on također prima tjelesne koristi. Svećenik dakle neka dobro pazi, da ne prima žrtvu od svakoga tko hoće, i da bez srama ne dovodi one koji griješe, da zajedno s njima ne bude osuđen.” Dosadašnje riječi svetog Šimuna, ili još bolje, riječi cijele svete saborne Crkve, jer on govori u skladu sa saborskom mudrošću. Iz ovih riječi proizlazi da se crkveni spomen ne treba vršiti za one koji su umrli bez pokajanja i protivno svetoj Crkvi. Onaj tko se usudi spominjati takve ljude, platit će za to strašni odgovor pred Kristom, Bogom našim, na dan njegova strašnog suda.”

Optinski starci bili su istog mišljenja -

„Ne smijemo se otvoreno sjećati grešnika koji su u nepokajanju, u zabludi i raskolu; prema tumačenju crkvenih učitelja - kroz spoj čestica izvađenih za njihova imena s Božanskom Krvlju - za njih se ne događa očišćenje, nego osuda... Predajte proskomediji o vama poznatim bližnjima; i općenito molite za druge, au svojim mislima nastojte sve smatrati svecima (ali ne oponašajući njihova loša djela)..." (Duhoplodna učenja Optinskih staraca. Pismo 207 Tomi Nikitiču i drugima, 31. siječnja 1836. - Sveta Vvedenska Optinska pustinja, 2000.).

- ... Wikipedija

I Medicina Medicina je sustav znanstvenih spoznaja i praktičnih aktivnosti, čiji su ciljevi jačanje i očuvanje zdravlja, produljenje života ljudi, sprječavanje i liječenje ljudskih bolesti. Da bi ispunio ove zadatke, M. proučava strukturu i... ... Medicinska enciklopedija

HAGIČNA KNJIŽEVNOST- dio kršćanske književnosti koji objedinjuje biografije kršćanskih asketa koje je Crkva kanonizirala kao svece, čuda, viđenja, riječi hvale, priče o pronalasku i prijenosu relikvija. Kao sinonim za J. l. u modernom domaći...... Pravoslavna enciklopedija

BIZANTSKO CARSTVO. DIO II- Pravo i crkvena recepcija rimskog prava u Bizantu. Pojam bizantskog prava Pravna kultura V. i. od početka svoje povijesti do pada polja temeljila se na recepciji klasičnog rimskog prava. Izvori Rima. prava su bila podijeljena na... Pravoslavna enciklopedija

NJEMAČKA. Dio II- Početak reformacije Martin Luther. Graviranje Lucasa Cranacha starijeg. 1521 Martin Luther. Graviranje Lucasa Cranacha starijeg. 1521 Široko širenje ideja o "pokvarenosti Crkve na čelu i u članovima" pripremilo je teren za pokušaje crkvenih... ... Pravoslavna enciklopedija

1) vrh, Pamir, Tadžikistan. Otvorena 1932. 1933 od strane osoblja Tadžikistansko-pamirske ekspedicije Akademije znanosti SSSR-a i nazvan Molotov vrh, po imenu sove. lik V. M. Molotov (1890 1986). Godine 1957 preimenovan u Peak Russia. 2) ruski ... ... Geografska enciklopedija

Geografska enciklopedija

Rusija Ruska Federacija Ruske Federacije je površinom najveća država na svijetu (17075,4 tisuća km2), demokratska savezna država s republikanskim oblikom vlasti. Prvi spomeni ove zemlje datiraju otprilike iz 10. stoljeća, u staroruskom ... Geografska enciklopedija

BIZANTSKO CARSTVO. DIO I- [Istok. Rimsko Carstvo, Bizant], kasna antika i srednji vijek. Krist država na Sredozemlju s glavnim gradom u K polju u IV sred. XV stoljeće; najvažnije povijesno središte razvoja pravoslavlja. Jedinstven u svom bogatstvu je Krist. kultura nastala u... Pravoslavna enciklopedija

Savezna Republika Njemačka (SRN), država u središtu. Europa. Germaniju (Germania) kao područje naseljeno plemenima Herma prvi spominje Pitej iz Massalije u 4. stoljeću. PRIJE KRISTA e. Kasnije je naziv Njemačka korišten za označavanje Rima... ... Geografska enciklopedija