Tko je od ruskih vladara sagradio ledenu palaču. Što je ledena kuća? "Dosta je ovo tolerirati!"

Ledena kuća objavljena je u kolovozu 1835. Rođen je, kako kažu, u košulji: uspjeh knjige među čitalačkom publikom nadmašio je sva očekivanja, trijezni sudovi kritičara i ironično ruganje književnih natjecatelja utopili su se u zboru hvale. Sam Puškin je, pozdravljajući rastući talent Lažečnikova, predvidio da će s vremenom, kada se objave važni povijesni izvori, slava njegova stvaralaštva izblijediti. I što? Povijesni izvori postupno su prodirali u tisak, odstupanja "Ledene kuće" od istine postajala su sve očitija, Lažečnikov mlađi prijatelj i obožavatelj njegovog talenta - Belinski mu je uputio gorke riječi zasluženog prijekora, ali čitatelj je ostao vjeran u "Ledenu kuću". Zanimanje za njega prošlo je oseke i oseke, ali gotovo stoljeće i pol jedna generacija je smijenjena drugom, a roman je živ i zadržava svoju privlačnu snagu. Koja je tajna njegove održivosti?

Svatko tko je jednom, u mladosti (a mladost je posebno prijemčiva za romantičnu patetiku i domoljubno junaštvo Lažečnikova), pročitao Ledenu kuću, zauvijek će zadržati u sjećanju tlačiteljsku atmosferu, fizički opipljivu hladnoću tmurnog, prošlog vremena i žarka strast koja bije u zamkama bezvremenosti Marioritsy i Volynsky, strast koju u duši Volynskog nadjača još snažniji osjećaj - ljubav prema domovini koja pati. S prvih stranica romana slike zimske hladnoće isprepliću se s drugima - s opisima moralne omamljenosti, smrtonosnog straha i stega, u kojem mladi Peterburg ostaje, ne tako davno, pod Petrom, pun života i zabave, sada, u vladavini strane zemlje i naroda Ane Ioannovne, iznevjerene volji svojih sluga – zavičajnosti omraženih stranaca. Čovjek se usudio razmišljati o prosvjedu - a čovjeka nema: uhvatili su ga podanici Birona, svemoćnog caričinog miljenika, mučili, živog smrznuli. Više nema tražitelja istine, postao je ružni ledeni kip. I, kao da se ruga tragediji ljudske sudbine, pogled na ovaj kip daje ruskoj carici ideju o izgradnji smiješne ledene palače, klaunskog svadbenog slavlja. Slika ledene kuće provlači se kroz cijeli roman, utkana je u peripetije romantičnih intriga, razvija se u personifikaciju sumorne i neljudske vladavine nad kojom autor donosi svoj povijesni sud.

Lažečnikovljeve pogrešne proračune kao povjesničara iskupljuje Lažečnikov talent kao umjetnik. Ovaj talent omogućio je autoru Ledene kuće da zadivljujuće i dojmljivo rekreira atmosferu, značajke života i običaje jednog od najdramatičnijih razdoblja ruske povijesti 18. stoljeća, dao je svjetlinu i simbolički značaj likovima glavnih likova. "Ledena kuća" i danas nam prenosi živo domoljubno nadahnuće svog autora, a herojska slika Volinskog, koji se pobunio za pravdu i ljudsko dostojanstvo protiv okrutnog i sumornog despotizma, zadržava privlačnu snagu, plijeni i zarazi svojim građanskim patosom.

Tvorac Ledene kuće Ivan Ivanovič Lažečnikov (1792.-1869.) rođen je u Kolomni u bogatoj trgovačkoj obitelji. Njegovog oca odlikovala je žudnja za prosvjetljenjem, ojačana i usmjerena slučajem, koji je mladog trgovca spojio s najvećim likom ruske kulture 18. stoljeća, prosvjetiteljem N. I. Novikovom. Novikov, na čiju je preporuku dječaku bio pozvan istinski obrazovani učitelj francuskog, budući romanopisac zadužio je izvrsno obrazovanje koje je stekao u očevoj kući. Rano ovisan o čitanju, Lažečnikov se najprije upoznaje s ruskom, zatim s francuskom i njemačkom književnošću, a ubrzo se okušava i na polju književnosti. Od 1807. njegova se djela pojavljuju ili u Vestniku Evrope M. T. Kachenovskog, zatim u Russkom vestniku S. N. Glinke ili u Aglaji P. I. Šalikova. Već u prvim Lažečnikovim eksperimentima, uz svu njihovu imitaciju i umjetničku nesavršenost, jasno je opipljiva veza s njegovom književnom erom. U njima se također mogu uhvatiti odjeci antidespotskih i domoljubnih osjećaja, što se kasnije pokazalo kao odrednica ideološke strukture njegovih povijesnih romana.

Burne godine Napoleonovih ratova, kada se uobličavala i jačala nacionalna samosvijest, a s njom i ideologija društvenog protesta, dovršile su formiranje Lažečnikovljeve ličnosti. Ponesen domoljubnim porivom, mladić je 1812. potajno pobjegao iz roditeljskog doma i pridružio se ruskoj vojsci. Učesnik posljednje faze Domovinskog rata i europskih pohoda 1813-1814 i 1815, mladi je pisac promatrao "djela sunarodnjaka", "uzdizanje imena i duha Rusa" [I. I. Lažečnikov. Maršne bilješke ruskog časnika. - M., 1836, str. 34], život i običaji Poljske, Njemačke, Francuske, usporedio je svoje dojmove sa slikama ruskog života. Putne bilješke ruskog časnika koje je objavio 1817.-1818. vrijedne su pažnje u mnogim aspektima. Ako se prije Lažečnikov testirao u malim proznim žanrovima filozofskih fragmenata, meditacija ili u sentimentalnoj priči koja je poštivala stroge književne kanone, sada se pojavio u velikom narativnom obliku "putovanja", oslobođenog žanrovske regulacije i otvorenog za živopisne dojmove i trendove. mentalnog života tog doba. Prvi put je Lažečnikov interes za povijest određen u Putopisnim bilješkama, njegovoj želji, sličnošću i suprotnošću, da je poveže s modernošću, upletenosti u taj val ideološkog pokreta koji je nosio decembriste na svom vrhuncu.

Krajem 1819. Lažečnikov, oduševljeni obožavatelj mladog Puškina, imao je priliku susresti se s pjesnikom i spriječiti njegov dvoboj s majorom Denisevičem. Ovaj incident ostavio je dubok utisak u sjećanju pisca, a potom je poslužio kao povod za početak prepiske između Puškina i Lažečnikova, iako im nije bilo suđeno da se sretnu u vrijeme ovog kasnog poznanstva. Iste 1819. Lažečnikov je otišao u mirovinu, a godinu dana kasnije počeo je služiti u Ministarstvu narodnog obrazovanja, što je s prekidima nastavio do 1837., prvo u Penzi, Saratovu, Kazanu, zatim u Tveru. Kada je bio direktor škola u provinciji Penza, tijekom obilaska institucija koje su mu bile podređene, skrenuo je pozornost na dvanaestogodišnjeg učenika Chembarsky škole, koji ga je privukao izvanrednom živahnošću i sigurnom točnošću odgovora. Ovaj učenik bio je Vissarion Belinsky, s kojim je Lazhechnikov zadržao odnos koji se kasnije pretvorio u prijateljstvo do posljednjih dana života velikog kritičara.

Godine 1826. pisac je osmislio svoj prvi povijesni roman. Davne 1815. godine, kada je Lažečnikov puk bio stacioniran u Derptu, radio je na povijesti ovoga grada, a kasnije je ulomak, koji je bio rezultat njegovih studija, uvrstio u Putne bilješke ruskog časnika. Lažečnikov se također osvrnuo na Livoniju, na povijest njezina osvajanja od strane Petra I., u Posljednjem Noviku, koji je u dijelovima izlazio 1831.-1833. Roman je doživio veliki uspjeh u javnosti i odmah je iznio ime autora među prve ruske romanopisce. Potaknut srećom, Lažečnikov, nakon prvog romana, izdaje drugi, Ledenu kuću. Njegov prijem pridonio je tome da je autor povijesnu romansu shvatio kao svoj istinski poziv. Od 18. stoljeća seže u dubinu ruske povijesti, u 15. stoljeće, kada se pod čvrstom rukom Ivana III. jača nova centralizirana autokratska država. Međutim, pokazalo se da je Basurman (1838.) posljednji Lažečnikov dovršeni povijesni roman. Nakon objavljivanja početnih poglavlja Čarobnjaka na Suharevskoj kuli 1840. godine, gdje se ponovno vratio u postpetrovsko doba, pisac ga je odbio nastaviti. Završeno je vrijeme prvog uzleta ruskog povijesnog pripovijedanja, s kojim je uglavnom vezana djelatnost Lažečnikova kao romanopisca.

Od 1842. Lažečnikov opet služi. Ovaj put, najprije u Tveru, zatim u Vitebsku viceguverner, a 1856-1858 kao cenzor cenzorskog odbora u Sankt Peterburgu. Okušava se na polju dramaturgije, piše tragedije i komedije. Od dramskih djela Lažečnikova najpoznatija je pjesnička tragedija Opričnik (1843.). Zatvoren cenzurom, ugledao je svjetlo tek 1859. i kasnije poslužio kao osnova za libreto istoimene opere P. I. Čajkovskog. Značajan povijesni i kulturni interes su i Lažečnikovljevi autobiografski i memoarski eseji "Moje poznanstvo s Puškinom", "Bilješke za biografiju V. Belinskog" i dr. 1868.), gdje se s povijesnih tema okrenuo modernim, svjedočili su pad njegova talenta i konzervativizam koji je Lažečnikov društveni položaj stekao u novim povijesnim uvjetima. Vrijeme njegovog najvećeg stvaralačkog uspona zauvijek su ostale tridesete godine 19. stoljeća, a najbolje djelo - "Ledena kuća" - roman koji je Ap. Grigorijev smatra "najpotpunijim izrazom ruskog romantizma" [Ap. Grigorijev. Književna kritika. - M., 1967, str. 228].

20-30-e godine 19. stoljeća bile su vrijeme kada su žanrovi povijesnog romana i novele koji su nastali u prethodnom desetljeću zauzeli središnje mjesto u svim europskim književnostima. Štoviše, u povijesnom romanu i priči ovoga doba po prvi put se postavljaju temelji tog umjetničkog historicizma, koji počevši od 1830-ih postaje jedan od nužnih elemenata svake pripovijesti, priče ne samo o povijesnom prošlosti, ali i o sadašnjosti.

Na Zapadu je to bilo doba najvećeg uspjeha povijesnih romana Waltera Scotta, što je izazvalo val oponašanja. Scottovu tradiciju plodno su razvili Amerikanac F. Cooper, Talijan A. Manzoni, a kasnije u Francuskoj mladi Balzac. No, sredinom 1820-ih i francuski romantičari, koje je predstavljao V. Hugo, počeli su govoriti o tome da nakon slikovitog, ali proznog romana V. Scotta, ostaje stvoriti još jedan, ljepši i savršeniji roman, “ poetski” i “idealni” roman. Saint-Map A. de Vignyja, objavljen 1826., bio je prvi pokušaj implementacije estetskog programa francuskih romantičara u žanru povijesnog romana, bitno novo tumačenje ovog žanra.

U Rusiji se povijesni roman također nalazi u drugoj polovici 1820-ih i 1830-ih u središtu pozornosti kako čitatelja, tako i sudionika književnog procesa, bilo da su pisci ili kritičari. Nije slučajno da je Puškin 1827. preuzeo Mavar Petra Velikog, a 1832.-1836. radio je na Kapetanovoj kćeri. Od povijesnog romana iz doba Pugačova Ljermontov započinje svoj put u prozi. Godine 1834. Gogol stvara "Tarasa Bulbu". Od kasnih 1820-ih u Rusiji se pojavljuje plejada povijesnih romanopisaca drugog reda, od kojih je M. N. Zagoskin, uz Lažečnikova, bio posebno uspješan, unatoč iskrenom konzervativizmu autora Jurija Miloslavskog (1829).

Dva su razloga dovela do promicanja povijesnih žanrova na središnje mjesto u književnosti ovoga vremena. Prvi od njih je ogromno ubrzanje tempa povijesnog života, koje je sa sobom donijela Velika francuska revolucija, godine Napoleonova Carstva, nacionalno-oslobodilački ratovi protiv Napoleonove dominacije, au Rusiji - Domovinski rat 1812., europski pohodi, ustanak na Senatskom trgu. Povijesne promjene nizale su se jedna za drugom, odvijajući se brzinom koja je bila nepoznata ranijim, manje burnim epohama. Drugi razlog bio je taj što su ljudi uključeni u tijek povijesnih događaja, kao svjedoci i sudionici, iz vlastitog iskustva osjetili prodor povijesti u svakodnevni život, sjecište i interakciju svijeta velikog i svijeta malog, koji je do tada se činilo da ih razdvaja linija koja se ne može prijeći.

Suvremenici su dobro razumjeli vezu između posebnosti tog doba i prevladavajućeg trenda u razvoju književnosti. "Živimo u povijesnom dobu... superiornošću", naglasio je dekabristički pisac A. A. Bestuzhev-Marlinsky. “Povijest je uvijek bila, uvijek se radilo. Ali isprva je hodala nečujno, kao mačka, prišuljala se slučajno, kao lopov. Ona je prije pobunila, razbijala kraljevstva, uništavala narode, bacala heroje u prah, izvlačila ih iz blata u bogatstvo; ali narodi su nakon teškog mamurluka zaboravili jučerašnje krvave pijanke i ubrzo se povijest pretvorila u bajku. Sada je drugačije. Sada povijest nije u jednoj stvari, već i u sjećanju, u umu, u srcu naroda. Vidimo, čujemo, osjećamo svake minute; prožima nas svim osjetilima. Ona... svi ljudi, ona je povijest, naša povijest, stvorena od nas, koja živi za nas. Vjenčali smo je htjeli-ne htjeli, a razvoda nema. Povijest je polovica naše, u svoj težini ove riječi” [Književno-kritička djela dekabrista. - M., 1978, str. 88].

Val povijesnog osjećaja probuđen turbulentnim vremenima pridonio je kako rađanju povijesnog romana tako i njegovoj popularnosti. Znakovito je da su se prvi nazori povijesnog svjetonazora časniku-piscu Lažečnikovu rodili tijekom Domovinskog rata 1812. godine, a on se ubrzo nakon prosinačkog ustanka okrenuo radu na svom prvom povijesnom romanu.

U tim godinama ruska pripovjedna proza ​​napravila je prve korake na putu svog brzog formiranja i razvoja. Ledena kuća napisana je u vrijeme kada su već postojale Priče o Belkinu i Pikova dama, ali je Kapetanova kći bila u budućnosti, kada Gogolja, autora poznatih priča, još nisu uzimali za Mrtve duše, kada je Lermontovljeva proza bio iscrpljen nedovršenim i nikome nepoznatim "Vadimom". Istina, krajem 1820-ih pojavila su se poglavlja Maura Petra Velikog - briljantan početak stvaranja ruskog povijesnog romana, ali poglavlja još nisu roman, a doba je zahtijevalo upravo roman, potpun, s razvijena radnja i likovi, sa živom reprodukcijom morala i domaćih događaja. Od 1829. počeli su se pojavljivati ​​romani - djela gore spomenutih M. N. Zagoskina, F. V. Bulgarina, N. A. Polevoya, K. P. Masalskog. To su, međutim, u najboljem slučaju bili poluuspjesi, a suvremenici su preferirali prvorođenče istog Lažečnikova, otkrivši da se autor Posljednjeg Novika nije baš "složio" s formom: uz očite zasluge, njegovom djelu je nedostajalo unutarnji integritet i jedinstvo interesa. Ledena kuća s pravom se doživljavala kao korak naprijed ne samo u umjetničkom razvoju Lažečnikova, već i u formiranju ruskog romana općenito.

U prologu "Basurmana" Lažečnikov je ovako formulirao svoje shvaćanje zadataka povijesnog romanopisca: "On mora slijediti poeziju povijesti, a ne njezinu kronologiju. Njegov posao nije robovati brojevima: on mora biti vjeran samo karakteru epohe i njezinom motoru, koji se obvezao prikazati. Nije njegova stvar da prebira cijelu meledu, da mukotrpno prebrojava sve karike u lancu ovoga doba i života ovog motora: odnosno povjesničare i biografe. Misija je povijesnog romanopisca od njih odabrati najsjajnije, najzabavnije događaje koji se uklapaju u glavni lik njegove priče i spojiti ih u jedan poetski trenutak svog romana. Treba li reći da ovaj trenutak mora biti prožet idejom?..» [I. I. Lažečnikov. Cit.: U 2 sv. - M., 1963., vol. II, str. 322] Lažečnikov program koji je ocrtan ovim riječima je program romantičnog romanopisca.

Osmišljavajući roman, Lažečnikov je prije svega razvio "ideju" povijesne ere u cjelini, pojedinačnih likova i epizoda. U skladu s "idejom" odabirao je povijesne stvarnosti, gradio slike i slike, nastojeći im dati simbolički kapacitet i visoku pjesničku ekspresivnost. Na tom putu romanopisac Lažečnikov donosi svoja glavna otkrića. "Ledena kuća" zorno bilježi tmurnu atmosferu Bironova Peterburga, iluzivnost zabave na dvoru Ane Ioannovne, zlokobne farse šaljivdžija na pozadini užasa Tajne kancelarije. Međutim, romantični program nije samo postavio temelje Lažečnikovljevim uspjesima, već je i ocrtao granice njegova historicizma.

Poput drugih Lažečnikovljevih romana, Ledena kuća temelji se na ozbiljnom proučavanju povijesnih izvora, života i običaja tog doba. Radnja romana odvija se u posljednjoj godini vladavine Ane Ioannovne (1730.-1740.). Kći starijeg brata Petra I, Ivana Aleksejeviča, Ana je došla na rusko prijestolje pod okolnostima koje nisu mogle ne utjecati na prirodu njezine vladavine. Nju, udovsku vojvotkinju od Kurlandije, pozvali su na prijestolje takozvani vođe, članovi Vrhovnog tajnog vijeća, koje je steklo iznimnu punu vlast pod maloljetnim carem Petrom II. U želji da učvrste moć aristokratske oligarhije i ograniče rastući apsolutizam, "nadzornici" su Anu Ioannovnu vezali restriktivnim "uvjetima". Podrška srednjih krugova plemstva i garde omogućila je carici da povrati uzde autokratske vlasti, a ipak je Ana Ioannovna zauvijek gajila nepovjerenje prema nemirnom i neovisnom ruskom plemstvu i okružila se poslušnim stranim plaćenicima, u čijim je rukama većina bila su koncentrirana važna državna mjesta. Među svim tim “Njemcima”, kao što su Rusi, gurnuti s prijestolja i vlade, neselektivno nazivani stranim strancima, posebnu je mržnju zaslužio favorit kojeg je izvela carica iz Kurlanda. Iako Biron nije obnašao nikakvu određenu javnu dužnost, on je nevidljivo utjecao na tijek svih ozbiljnih poslova. Sve strahote tmurnog desetljeća povezivale su se u narodnom sjećanju s likom privremenog radnika koji je stajao između slabe carice i zemlje, a bilo je vrijeme da i ona dobije nadimak Bironovščina.

Čak i u posljednjim godinama vladavine Petra I., koji je tražio sredstva za ratovanje i gradnju uspostavljajući sve više poreza, u državi je rasla financijska kriza, iscrpljena vremenom brzih preobrazbi. U drugoj četvrtini 18. stoljeća, kako je raskoš dvorskog života jačao, jačala je institucija privremenih radnika, rashodi su sve više prelazili prihode, a zaostale državne obveze i dalje su rasle. Anna Ioannovna uspostavila je red Doimochny, koji je vojnim mjerama od osiromašenih seljaka nalagao "plačane i krvave poreze". Iz godine u godinu zemlju su mučile neuspjehe uroda i glad, cijela su sela bježala u inozemstvo, bježeći od ekscesa muznih timova i gladi.

Sliku su upotpunili neuspjesi i poluuspjesi osrednje vanjske politike. Što je nepopularnost vladavine postajala očitija, to su sve strože proganjale sve "riječ" i "djelo" koje su se suprotstavljale postojećem poretku. Anna Ioannovna obnovila je Tajni ured, koji je bio zadužen za detektivske poslove i obavljao poslove pomoću pretresa ramena. Poveznice i ovrhe postale su obična svakodnevna pojava. Oni ne samo da su pratili završetak bilo kojeg čina političke borbe; kada je carica bila sumnjičava, dovoljna je prazna kleveta da nepovratno uništi osobu, pa makar bila i plemenita osoba, s vezama i visokim srodstvom. Moral suda, koji se brutalno obračunao sa sjenom oporbe, naišao je na odjek u svim sektorima društva špijunažom, denuncijacijama, pa čak i neovlaštenim represalijama nad stvarnim ili imaginarnim protivnicima.

Do početka radnje Lažečnikovog romana - zime 1739./40. - bolest carice, neizvjesnost u nedostatku izravnih nasljednika pitanja tko će je zamijeniti na ruskom prijestolju, pogoršali su situaciju na sudu i vladinih krugova do krajnosti. Biron, naviknut igrati ulogu prve osobe u državi, osjećao je prijetnju svojoj moći i budućnosti od brojnih protivnika privremenog radnika. Među njima, po položaju, inteligenciji i osobitostima položaja, najopasniji se činio ministar u kabinetu Artemy Petrovich Volynsky. Biron je, u savezu s vicekancelarom Ostermanom, uspio da se Volynskyju sudi i osudi. Ali njihov je uspjeh bio kratkog vijeka. Pobjeda nad Volinskim samo je odgodila pad Birona: nakon kratkog regentstva pod djetetom carem Ivanom Antonovičem, smijenjen je s vlasti i prognan u Berezov.

Takva je povijesna epoha, čija slika izranja sa stranica Ledene kuće “... Sustav prokazivanja i špijunaže, dotjeran do te mjere da izgled i pokreti imaju svoje učene tumače, koji je Tajnu kancelariju napravio od svaka kuća, iz svake osobe - pokretni lijes, gdje su daskama zabijeni osjećaji, njegove misli; prekinute veze naklonosti, srodstva, do te mjere da brat u bratu vidi prisluškivača, otac se boji sresti klevetnika u sinu; nacionalnost, svaki dan oskrnavljen; Petrova Rusija, široka, suverena, moćna - Rusija, o moj Bože! sada potlačen od strane domorodca ”(I. dio, Ch. V) - tako junak Lažečnikov vidi svoju domovinu s domoljubnom gorčinom i ogorčenjem.

Među likovima "Ledene kuće" mnogo je povijesnih ličnosti i stvarnih događaja, iako ih autorova mašta teško transformira. Osim carice Ane, na stranicama Ledene kuće pojavljuju se i Biron, Volynsky, vicekancelar i stvarni šef Kabineta ministara Osterman, feldmaršal Munnich, pjesnik Tredyakovsky. Imena ljudi koji su nekada živjeli nose osobe iz okruženja privremenog radnika i njegovog antagonista - poput Lipmana ili Eichlera. Volinjski "povjerenici" također su imali povijesne prototipove, a bizarni "nadimci" koje im je dao Lažečnikov nastali su od njihovih pravih imena: de la Suda je u romanu postao Zuda, Eropkin je postao Perokin, Hruščov je postao Ščurhov, Musin-Puškin je postao Sumin- Kupshin.

U stvarnosti je postojala i "ledena kuća" - središnja, kroz sliku romana, slika jezgre i po radnji i po pjesničkom sustavu. U zimu 1740. na dvoru je dogovoren smiješan praznik: carica je odlučila udati svog luđaka, potomka drevne plemićke obitelji, princa M. A. Golitsyn, za Kalmika Buzheninova. Mora se pretpostaviti da su i klaunski položaj i ova, posljednja kraljevska "milost", pripali Rurikoviču, zbog srodstva s omraženim carinim "nadzornicima". Između Admiraliteta i Zimske palače sagrađeno je čudo koje je zadivilo suvremenike - palača od leda. Peterburški akademik G. V. Kraft ostavio je točan opis ove arhitektonske zanimljivosti, njezine skulpturalne dekoracije i unutarnjeg uređenja. Lažečnikov je znao i koristio Kraftovu knjigu. Kako bi festival dao poseban domet i sjaj, u glavni grad je poslano nekoliko predstavnika svih naroda koji su živjeli u Rusiji. Etnografska raznolikost nošnji, narodnih pjesama i plesova nije samo ukrašavala i diverzificirala zabavu: oni su trebali pokazati carici i njezinim stranim gostima prostranstvo moćnog carstva i prosperitet svih njegovih raznolikih stanovnika. Organizacija praznika povjerena je vladinom ministru Volynsky.

Lažečnikov je mogao živo osjetiti mogućnosti koje je povijesnom romanopiscu otvorila koncentracija radnje oko tako neobičnog, bojama bogatog događaja. Ledena kuća postaje snažan simbol u romanu, bacajući sjenu na sve peripetije i političke i romantične intrige. Hladno i zgaženo čovječanstvo skriva se iza svoje svjetlucave fasade. I još nešto: koliko god bila lijepa i okrutna ledena kuća, ova zgrada je prolazna, dani su joj odbrojani. Koliko god veličanstvene bile caričine zabave, plaćene znojem i krvlju patnika, nije slučajno da tijekom proslave otvorenja palače kraljica vidi pogrebne baklje. Zabavna palača Ane Ioannovne simbol je njezine vladavine, kao i svake despotske moći. Za čudo, smrznuti Malorus Gordenko je oživio, stajao kao kip u ostatku ledene kuće sa svojom žalbom, ali krik iscrpljenog naroda ponovno su presreli Bironovi sluge, opet nije dopirao do ušiju ruskog autokrata . Impuls Volinskog, koji traži istinu, raspao se u komadiće leda, bojno polje je prepušteno privremenom radniku - simboličnom predznaku ishoda njihove borbe. Niski ludak Kulkovsky i prljava izdajica Podachkina - likovi kojima je Lažečnikov oduzeo i sjena sudjelovanja čitatelja - osuđeni su da svoju "bračnu" noć provedu u ledenoj palači, a čak su i ove niske poluljudske patnje na trenutak osvojile naše suosjećanje . Ruševine ledene kuće skrivaju posljednji bljesak strasti Birona, koji je već postao žrtva, noseći smrt Marioritse i Volynskyja, izmučeni zamršenošću njegove tragične sudbine. Po izlasku iz kobnih ruševina, Marioritsa čeka smrtna postelja, a Volynskyja - odra. Povijest izgradnje i uništenja ledene kuće Lažečnikov vješto se poklapa s glavnim političkim sudarom romana - borbom ruske i njemačke strane. Molba iscrpljene zemlje, koju je u Sankt Peterburg prenio Malorus Gordenko, smrt tražitelja istine koji je digao ruku na privremenog radnika, preplavila je strpljenje Volynskog, potaknula ga je na akciju. A isto pogubljenje Gordenke pokazuje se kao predznak tragične sudbine - pada i pogubljenja - samog Volynskog.

Ledena kuća je personificirani kontrast. Kuća, već samim imenom zamišljena kao skladište ognjišta, ljudske topline, susreće se s hladnoćom, ubija sve živo što s njom dolazi u dodir. I to je glavni, ali ne i jedini simbol u poetici romana. Romantični umjetnik, Lazhechnikov otkriva proturječja epohe u opsežnom sustavu simboličkih kontrasta: život - smrt, ljubav - mržnja, zadivljujuća ljepota - odbojna ružnoća, gospodska zabava - narodne suze, briljantna princeza - ciganka prosjakinja, palača - nečista konurka, vatrene strasti južne - sjeverne hladnoće.

Neizlječiva bolest Ane Ioannovne, strah od smrti koji je progoni, pretvara se u neutaživu žeđ za zabavom i užitkom, nehotice unosi nijansu grčevite zabave u rasipničko dvorsko veselje, nameće pečat propasti zabavama, životu carice, na cjelokupnu sliku njezine neslavne vladavine. I gdje god se carica zabavlja, pati čovjek i njegovo dostojanstvo.

Što više te radosti bez istinske veselosti podsjećaju na propadanje i uništenje, to im se više suprotstavlja mladenački žar Volinskog, romantično uzvišenog, neobuzdanog i u ljubavi i u cilju domoljubnog služenja Rusiji.

To je sustav simbola koji prožima Ledenu kuću, povezujući povijesne opise na svoj način s romantičnom radnjom, što pridonosi stvaranju bolne atmosfere bezvremenosti u romanu. Ta se atmosfera zgušnjava, pokriva najrazličitije trenutke pripovijesti zbog intenziteta lirskog kolorita koji ulazi u roman uz osobnost autora. Aktivna, progresivna osoba, suvremenik decembrista (iako nije dijelio njihove revolucionarne težnje), nadahnuti romantičar i prosvjetitelj, izriče svoj sud o "nerazumnom" i neljudskom dobu. Niti jedan, čak ni najskromniji element priče ne izmiče autorovoj aktivnosti: Lažečnikov ili žigoše, osuđuje i predbacuje, ili suosjeća, divi se i izaziva oduševljenje čitatelja. Ova lirska ekspanzija ispunjava Ledenu kuću, ne ostavljajući mjesta za mirnu, epsku sliku stvari i događaja.

Je li moguće, nakon čitanja romana, biti prožet oduševljenom simpatijom prema Volynskom, mržnjom i prezirom prema njegovim protivnicima?

U tumačenju slike Volinskog, romantična metoda Lažečnikova romanopisaca je bila posebno izražena.

Za razliku od Puškina i Gogolja (ali poput dekabrističkih pripovjedača). Lažečnikov za svoje povijesne romane bira takve trenutke prošlosti kada djeluju gorljivi uzvišeni usamljenici, a ljudi u čije se ime žrtvuju igraju u događajima patničku ulogu. Sukladno tome, Lazhechnikovov omiljeni junak je izmišljena ili povijesna osoba, ali u svakom slučaju obdarena složenim unutarnjim svijetom i iznimnom, tragičnom sudbinom.

Takav je posljednji novak - Vladimir, izvanbračni sin princeze Sofije i princa Vasilija Golitsina. Od djetinjstva je osuđen na ulogu Petrovog antagonista. Nakon pokušaja ubistva mladog cara, Vladimir bježi u stranu zemlju. S vremenom shvaća povijesni značaj petrovskih reformi i smatra životnim ciljem da iskupi svoju krivnju pred Rusijom i da se osveti onima koji su u njemu odgojili mržnju prema novom poretku. Odbačen od svoje rodne zemlje, on joj potajno služi, doprinoseći, poput Providnosti, pobjedama ruskih trupa u Livoniji, zaslužuje Petrov oprost i skriva se u samostanu, gdje umire u mraku. Takvi su junaci "Basurmana" - predstavnici zapadne renesanse, arhitekt Aristotel Fioravanti i liječnik Anton Erenstein, privučeni u daleku Moskvu uzaludnom nadom da će pronaći primjenu svojim humanističkim težnjama.

Volinska "Ledena kuća" pripada istoj vrsti romantičnih junaka-izabranih.

Povijesni Volynsky bio je složena i kontroverzna ličnost. Započevši svoju djelatnost pod Petrom I., ubrzo je svojim umom i energijom privukao pozornost reformatora. Ali nije uzalud imao priliku kušati kraljevski klub. I prvi koraci i cijela kasnija karijera Volynskog lanac su uspona i padova. Tip plemića tranzicijskog doba, spojio je pravog "pilića iz Petrova gnijezda", domoljuba koji je sanjao o dobru Rusije, s nesalomljivim ponosom i ambicijom, s okrutnošću, promiskuitetom u sredstvima. Više puta mu je prijetilo suđenje za nečuveno podmićivanje, samovolju i mučenje ljudi koji su mu bili podvrgnuti. Prije nego što je postao ministar u kabinetu i osmislio projekte državnih reformi, Volynsky se dugo uspinjao uz stepenice službene hijerarhije, oslanjajući se ili na obiteljske veze, ili na Minikha, koji je bio u sukobu s privremenim radnikom, ili na Birona, protivnik svog nedavnog pokrovitelja. Kao Bironov štićenik (privremeni je radnik očekivao da će u njemu pronaći pokorno oruđe za omalovažavanje uloge Ostermana, ali je bio prevaren u svojim očekivanjima), Volynsky je uveden u Kabinet ministara. Mnogo prije nego što se novi ministar odlučio suprotstaviti Ostermanu i utjecati na interese Birona, među Rusima je stekao nepomirljive neprijatelje, a među njegovim protivnicima bili su tako utjecajni plemići kao što su P. I. Yaguzhinsky, A. B. Kurakin, N F. Golovin.

Lažečnikov je, bez sumnje, bio svjestan izvora koji su različito procjenjivali osobnost Volinskog, njegove zasluge i mane kao državnika. Ali iz pisanih dokaza i iz usmene predaje, autor Ledene kuće odabrao je samo ono što je odgovaralo njegovom društvenom i estetskom idealu. Istodobno, tumačenje slike Volinskog, koje je bilo sadržano u Rylejevovoj "Dumi", za Lažečnikova je dobilo posebno značenje.

Ryleev je Volinskom posvetio dvije misli. Jednu od njih - "Vizija Ane Joanovne" - nije prošla cenzura i prvi put je objavljena u Hercenovoj "Polarnoj zvijezdi" 1859. godine. Teško je procijeniti je li ta misao bila poznata Lažečnikovu sredinom 1830-ih. Mučena kajanjem, Anna Ioannovna se pojavljuje u svojoj glavi pogubljenog Volinskog i poziva kraljicu na odgovornost za smrt "patnike slavne domovine". Druga misao - "Volynsky" - citira se u "Ledenoj kući" i uvelike je odredila sliku glavnog junaka romana. Volynski se pojavljuje u liku pjesnika dekabrista kao "vjernog sina domovine", a njegova borba sa "stranim strancem", krivcem "nacionalnih katastrofa" Bironom, kao "vatreni impuls lijepe i slobodne duše" [K. F. Ryleev. Pjesme. Članci. Eseji. Bilješke o izvješću. pisma. - M., 1956, str. 141 - 143, 145] Lažečnikov izraz "pravi sin domovine" izravno se uzdiže do citiranih riječi Rilejeva - stabilne formule dekabrističke ideologije.

U Lažečnikovom romanu slika Volinskog dobiva dodatne boje koje nisu bile u pjesmi Ryleeva. Ovo više nije isključivo državnik, zatvoren u sferi domoljubnih djela. Volinski je čovjek i ništa ljudsko nije mu strano. “U njegovoj su duši naizmjence vladale strasti dobre i loše, silovite i plemenite; sve je u njemu bilo prevrtljivo, osim časti i ljubavi prema otadžbini” (I dio, pogl. I), kaže Lažečnikov o svom junaku. A onda romanopisac najinteligentnijem političaru Ostermanu pripisuje prodornu procjenu povijesne situacije, izražavajući je riječima koje nisu mogle biti slučajne u ustima suvremenika decembrista i tragičnog kraha njihovih nada: gorljivo, požrtvovno glave, a ne ljudi, oživljeni spoznajom svog ljudskog dostojanstva” (II. dio, VII. poglavlje). Lažečnikov saopćava svom junaku obilježja koja pripremaju njegov pad, ali u slici Volinskog uvijek dominira herojsko-romantični tonalitet, koji se uzdiže do misli Riljejeva.

Karakteristična kolizija dekabrističke poezije i proze je kontradikcija između dužnosti domoljubnog građanina, koja od junaka zahtijeva potpuno samoodricanje, sve do odbacivanja osobne sreće, i prirodnih sklonosti duše i srca. Ovaj sudar je prisutan i u Ledenoj kući. Ne samo Volynsky, nego i carica Ana, Marioritsa i Perokin prije ili kasnije moraju birati između vjernosti dužnosti (kako to shvaća svaki od ovih različitih likova) i svoje ljudske, zemaljske naklonosti. No, ovaj se motiv čini najučinkovitijim i najrazgranatijim u priči o Volynskom, kontrapunktno povezujući obje priče Ledene kuće – ljubavnu i političku. "Bezakonska" strast prema moldavskoj princezi ne samo da odvraća duhovnu snagu junaka od rada državne službe i razoružava ga pred hladnim, razboritim neprijateljem. Ova strast čini Volynskog žrtvom unutarnjeg razdora. Njegova je duša tragično zbunjena sviješću krivnje pred lijepom, voljenom ženom. Bolna mu je pomisao da uništava zavodljivu Marioricu, njemu odanu. A u isto vrijeme, borba osjećaja građanina, ljubavnog muža i oca i strastvenog ljubavnika daje sliku Volynskog posebnu privlačnost, a njegova je sudbina vitalni volumen.

U Volynskom postoji nešto od romantičnog pjesnika stvaraoca. Čak i ako je njegova ljudska priroda nesavršena, čak i ako je u svakodnevnom životu podložan neumitnim strastima koje uvlače junaka u fatalne zablude: sve je to “dok Apolon ne zahtijeva od pjesnika svetu žrtvu”. Čim Volynsky čuje zov domovine, pretvara se u heroja borca ​​koji, otresavši sve zemaljske privrženosti sa svojih ramena, ne teži i ne računa ni svoje snage ni sposobnosti Birona i njegovih pristaša, sa svojim karakteristična izravnost i žar ide u borbi za dobro naroda do kraja, nepokoreni se penje na odru da bi u potomstvu postao nepotkupljivi uzor državne službe. I njegova strast prema Marioritsi! Bezakona ljubav Volinskog također je čin borbe, borbe za slobodu ljudskog osjećaja, koji probija sve prepreke i postaje žrtvom hladne mehaničke računice onih kojima je sama strast samo sredstvo političke intrige.

Ljubav prema Marioritsi otkriva širinu ruske prirode Volinskog, njezinu snagu i opseg, odjekuje onom pjesničkom žicom koja spaja Volinskog-ljubavnika s Volinjskim-domoljubom. Lažečnikov upoznaje svog voljenog junaka s ruskim nacionalnim elementom, a nije uzalud u jednoj od najpoetičnijih i najposvećenijih ruskom književnom tradicijom epizoda romana - u sceni božićne proricanja - Volynski se pojavljuje kao odvažni Rus, kočijaš s lirskom i divljom pjesmom na usnama. "Ovo je čisto ruska priroda, ovo je ruski gospodar, ruski plemić starih vremena!" [NA. G. Belinski. Pun kol. op. - M., 1953, vol. III, str. 13] - divio se Belinski.

Vatreni romantičar i u ljubavi i u politici, Volynsky je direktna suprotnost trijeznom i bezdušnom pragmatičaru Bironu. Prema istim zakonima romantične poetike kontrasta, nama već poznatim, u Ledenoj kući slaba, „debela, tmurna“ Ana Joanovna i „prava ruska djeva, krv i mlijeko, i pogled i pozdrav kraljice ... kćer Petra Velikog, Elisabeth” suprotstavljaju se (IV. dio, V. poglavlje), osrednji „škripač”, pedant Tredyakovsky i nadahnuti pjevač hvatanja Khotina Lomonosova. U romanu ne glume ni Elizaveta Petrovna ni Lomonosov, oni se samo pojavljuju u promišljanjima autora i njegovih likova kao svojevrsna “polazišna točka” - znak koji ukazuje na postojanje zdravih nacionalnih snaga koje su predodređene da rastjeraju tamu “ nerazumno” doba koje tlači i ubija sva živa bića.i ljudski.

U najvećoj je mjeri Lažečnikov historicizam otkrio svoje granice u slici Tredjakovskog. Tredyakovsky je odigrao izvanrednu ulogu u povijesti ruske kulture i ruske verifikacije. No, njegovo je ime dugo vremena služilo kao sinonim za pjesničku prosječnost, meta za nezasluženu sprdnju. I premda je Radiščov u Spomeniku daktilsko-korejskom vitezu pokušao revidirati tradicionalnu reputaciju Tredjakovskog, objektivna povijesna procjena njegovih aktivnosti 1830-ih ostala je stvar budućnosti.

Romantična poetika zahtijevala je u romanu spoj visokog pjesničkog elementa s elementom groteske i karikature. Slika Tredyakovskog (kao i Kulkovskog) posveta je ovom programskom zahtjevu romantičara. Nekritički se oslanjajući na pristrane anegdote o Tredjakovskom, prenijete mu usmenom predajom, Lažečnikov je svog junaka obdario tradicionalnim komičnim obilježjima pedanta i obješenog, duhovno i fizički odbojnog. Nije iznenađujuće da su se svi kritičari Ledene kuće, od Senkovskog do Puškina, složili u odbijanju ove slike.

U doba klasicizma i prosvjetiteljstva na pozornici tragičkog kazališta nastupaju povijesne ličnosti, dok se uz prikaz sfere privatnog života vezuju najviši dometi romana 18. stoljeća. Povijesni roman s početka 19. stoljeća prvi je put spojio priču o poznatim povijesnim ličnostima s pričom o sudbini njihovih nepoznatih suvremenika, a u okviru izmišljene radnje uključio je priču o činjenicama povijesnog života.

Kombinacija povijesti i fikcije u povijesnom romanu učinila je ovaj žanr bezakonim u očima njegovih protivnika. Naprotiv, Belinski je u polemici koja se odvijala oko ruskog povijesnog romana 1830-ih branio fikciju kao nužan uvjet za umjetničku rekreaciju prošlosti. Ali u različitim tipovima suvremene povijesne pripovijesti, povijest i fikcija se različito isprepliću. A pjesnički teret koji pada na udio izmišljenih likova u općem kretanju radnje određen je estetskim stavovima romanopisca.

Scottu je bilo bitno pokazati da povijest u svom kretanju, zajedno s likovima poznatim povjesničarima, uključuje mnoge obične, nepoznate ljude u ciklus događaja. Veliki povijesni sukobi i promjene zadiru u privatni život privatnika. S druge strane, V. Scott čitatelju prenosi specifična, jedinstvena obilježja antičkih vremena upravo kroz njihovo prelamanje u sudbinama, običajima, životu i psihologiji njegovih izmišljenih likova. Izmišljenom junaku W. Scotta dano je doživjeti sukob povijesnih sila koje se bore, vidjeti pravo lice svake od njih, razumjeti njihovu moć i njihovu slabost. Puškin ide istim putem spoznaje i reprodukcije prošlosti u Kapetanovoj kćeri.

Za razliku od W. Scotta, A. de Vigny u "Saint-Marsu" - romanu čija radnja, raspored i vrsta likova više puta odjekuju u razvoju radnje i grupiranju likova u "Ledenoj kući", nefikcionalan u središtu svoje pripovijesti, ali povijesno lice. Prave razmjere i motive Saint-Marove izvedbe protiv Richelieua transformira u skladu sa svojom povijesnom "idejom", a pritom modernizira moralnu i psihološku sliku junaka. Drugi francuski romantičar, V. Hugo, u Katedrali Notre Dame (1831.) približava žanr povijesnog romana romantičnoj pjesmi i drami. Svoje fiktivne junake uzdiže visoko iznad proze svakodnevice, dajući im simboličku skalu i duboku pjesničku izražajnost. Složena drama ljubavi i ljubomore navodi Hugove čitatelje na poimanje općih proturječnosti bića, sagledanih kroz prizmu romantične filozofije povijesti.

"Ledena kuća" Lažečnikova tipološki je bliža francuskim romantičarima nego V. Scottu. Poput autora Saint-Mara, Lazhechnikov u fokusu priče stavlja izmišljenu “prosječnu” osobu, netipičnu za W. Scotta, i povijesnu osobu, promišljajući moralnu i psihološku sliku Volynskog u duhu njegove građanske, domoljubne i odgojni ideali. Istodobno, odlučujući čimbenik za poetiku Kuće od leda je to što su povijesni likovi romana i njegova izmišljena lica - ciganka Mariula i princeza Lelemiko, majka i kćer, poput stare grahice i Esmeralde iz katedrale Notre Dame - pripadaju, ako je moguće, da se izrazim, u dva različita svijeta: prvi - svijetu povijesne stvarnosti, kako shvaća njegov autor, drugi - pridošlicama iz zemlje romantične poezije. Lažečnikov nema za cilj, poput V. Scotta ili Puškina, uhvatiti u izgledu svojih romantičnih heroina specifične značajke psihologije ljudi određenog doba. Izvor snage ovih estetski daleko od jednakih slika isti je: i Mariula i Marioritsa pojavljuju se u romanu kao nositelji pjesničke ideje. Mariula je utjelovljenje bezgranične majčinske ljubavi, Marioritsa je personifikacija ideje voljene žene koja smatra svrhu postojanja u nesebičnom služenju odabraniku svoga srca, a svoju životnu svrhu u smrti za njegovo dobro. Belinski, koji je ocjenio romansu Lažečnikova prema zakonima koje je sam gore prepoznao, otkrio je da je Marioritsa "odlučno najbolja osoba u cijelom romanu ... najljepši, najmirisniji cvijet u pjesničkom vijencu vašeg nadarenog romanopisca" [ V. G. Belinski. Pun kol. op. - M., 1953, vol. III, str. četrnaest].

Slike princeze Lelemiko, Mariule i njenog ciganskog suputnika Vasilija, starog liječnika i njezine unuke udaljavaju roman od političkih intriga, čine posebnu, “nadpovijesnu” liniju radnje. Ali i Ledenoj kući daju dodatnu atrakciju, približavaju je romanu tajni, starom pustolovnom romanu. Lažečnikov izvlači poseban efekt iz tradicionalnog motiva dvojice suparnika - ljubavi prema junaku i ženama koje voli. Ljepota sjevera i čas juga, nepokolebljiva bračna odanost i slobodna strast, koja nalazi opravdanje u svojoj dubini i nezainteresiranosti, naginju gorljivu i nestalnu dušu Volinskog na jednu ili drugu stranu. Prosvjetiteljski sraz borbe između strasti i dužnosti širi se, zahvaća obje sfere djelovanja romana – i političku i ljubavnu. Smrt Volynskog prikazana je u Ledenoj kući kao otkupiteljska žrtva u dvostrukoj borbi: za slobodu domovine i za osobno moralno pročišćenje.

A u isto vrijeme, Volynski "Ledena kuća" nije samo jedna osoba, na ovaj ili onaj način povezana s njegovim stvarno-povijesnim prototipom. U njemu je Lažečnikov izlio svu snagu nacionalnog protesta protiv dominacije stranaca, mučeći iscrpljenu zemlju, iscrpljenu iznudama i iznudama. Ako je zaljubljena Marioritsa, sa svojim ženskim šarmom i bezgraničnim samoodricanjem, viša od Volinskog rascjepa između osjećaja i dužnosti, onda Volinskom nema premca na području građanstva. Poput usamljenog hrasta uzdiže se iznad rasta svojih "povjerljivih osoba" - prijatelja i suboraca u borbi, koji su dijelili njegovu odvažnost i njegovu sudbinu. Što se tiče protivnika Volynskog, podlost ciljeva i sredstava, mentalna skučenost, niska sebična proračunatost čine ih potpunom suprotnošću velikodušnom i poštenom domoljubu. Ostanu li mu Bironovi poslušnici vjerni iz straha i vlastitog interesa, protivnik privremenog radnika privlači ga čistoćom namjere, plemenitošću duše i djela.

Dolazeći u jedinstvenu borbu s Bironom, Volynsky baca smion izazov ne samo na kliku novopridošlica koji su sebi prisvojili pravo "pljačkati, pogubiti i pomilovati Ruse". On osuđuje dvorska milovanja, tražeći činove i profit, suprotstavlja se "ugnjetavačima svoje domovine", ma tko oni bili. Ali još širi raspon pojava uvučen je u sferu onoga što sam autor-pripovjedač bezuvjetno niječe. Ovdje je moć gospodskog hira, slobodnog pretvoriti u zabavu svaku osobu koja živi na bilo kojem kraju despotske države; i nemoralno pravo "imati svoj narod"; i moć koja se temelji na sustavu špijunaže i istrage; i svu osrednju i krvavu vladavinu Ane Ioannovne u cjelini. I ne samo to: ne ograničavajući se na kritiziranje “nerazumnog” doba, Lažečnikov kroz prozirne naznake baca most od njega do sadašnjosti. Epizoda političke borbe 18. stoljeća pokazuje se kao nagovještaj govora na Senatskom trgu, a posmrtna oslobađajuća presuda i građanska slava Volynskog proročanstvo su neizbježnog priznavanja stvari plemenitih revolucionara. Sve se to odlučno suprotstavilo doktrini "službene nacionalnosti".

"Ledena kuća" pojavila se u trenutku kada se bližila deseta godina vladavine Nikole I., istjecalo je desetljeće od datuma prosinačkog ustanka. Društvo je čekalo ovaj datum, nadajući se "milosrđu za pale", olakšavanju sudbine prognanika. Roman Lazhechnikov je na svoj način odražavao i utjelovio ta raspoloženja. Ideološka atmosfera koja je pripremala događaje od 14. prosinca, sam nastup dekabrista, njihov tragično neizbježan poraz i smaknuće odjeknulo je u Ledenoj kući nizom predznaka. Među njima su lanac maksima koje izazivaju neizbježne iluzije, te povezanost središnje slike romana - slike građanina heroja - s tradicijom dekabrističke književnosti i publicistike, te epigraf (IV. dio, pogl. XIII. ) iz misli Rylejeva, koja je 1830-ih zvučala kao proročansko predviđanje vlastite sudbine pjesnika dekabrista, ali možda najupečatljiviji dokaz da je, stvarajući Ledenu kuću, Lažečnikov stvorio spomenik herojskim težnjama svoje generacije, bila je interpretacija da je epizoda stvarne ruske povijesti zaprimljena na stranicama romana. Autor Ledene kuće traži incident u bliskoj prošlosti zemlje koji doživljava kao povijesni presedan prosinačkog ustanka, kao ogorčenje šačice boraca za dobrobit naroda protiv despotizma. Još jedna stvar je također karakteristična. Pogubljenje heroja pretvorilo se u njihov posthumni trijumf. Povijest je njihovog naizgled nepobjedivog protivnika dovela u prah, a sami su u očima svojih potomaka stekli oreol nevinih patnika za istinu i postali primjer "svete ljubomore građanina". Takvi su izvori osjećaja povijesnog optimizma koji izvire iz epiloga Ledene kuće.

Po izlasku Ledene kuće Puškin je napisao Lažečnikovu: „Možda je, umjetnički, Ledena kuća viša od Posljednjeg Novika, ali se u njoj ne poštuje povijesna istina, i to, s vremenom, kada će slučaj Volynsky biti javno će, naravno, naštetiti vašem stvaralaštvu, ali poezija će uvijek ostati poezija i mnoge će stranice vašeg romana živjeti sve dok se ruski jezik ne zaboravi.

Za Vasilija Tredjakovskog, priznajem, spreman sam raspravljati s vama. Vrijeđate čovjeka koji po mnogo čemu zaslužuje naše poštovanje i zahvalnost. U slučaju Volynskog, on glumi lice mučenika. Njegovo izvješće Akademiji iznimno je dirljivo. Nemoguće ga je čitati bez ogorčenja na njegovog mučitelja. Moglo bi se govoriti i o Bironu" [A. S. Puškin. Poln. sobr. soch. - M. - L., 1949., sv. XVI, str. 62].

Lažečnikov nije prihvatio pjesnikove prigovore, inzistirajući na tome da su povijesni likovi njegova romana vjerni svojim stvarnim prototipima, te je ovako formulirao svoje glavno stvaralačko načelo: istina uvijek mora ustupiti mjesto poeziji ako se ovome miješa. Ovo je aksiom" [A. S. Puškin. Pun kol. op. - M. - L., 1949., v. XVI, str. 67]. Aksiom romantične estetike, dodajemo.

Autor "Borisa Godunova" smatrao je da povijesni pisac, "nepristran kao sudbina", rekreirajući dramatično doba prošlosti, ne bi trebao "lukavati i naginjati se na jednu stranu, žrtvujući drugu". Nije on, ne njegov politički način razmišljanja, ne njegova tajna ili očigledna sklonost koja bi trebala... govoriti tragedijom, nego ljudi prošlih dana, njihovi umovi, njihove predrasude... Njegova je zadaća uskrsnuti prošlo stoljeće u svoj svojoj istini" [A. S. Puškin. Pun kol. op. - M. - L., 1949, vol. XI, str. 181].

U Puškinovoj povijesnoj tragediji Boris je predstavljen kao čovjek na čijoj savjesti leži težak zločin. Ali Puškinov junak nije samo pametan i lukav sebičan političar. Ovo je pametan, dalekovid vladar, koji kuje planove za državne reforme i nježan, brižan otac. Ako je u plemstvu inferiorniji od mnogih Rurikovih bojara, onda ih nadmašuje u inteligenciji i energiji. Štoviše, doživljavajući grižnju savjesti, izmučen kajanjem, Boris snosi svoju moralnu kaznu ne kao običan zločinac, već kao čovjek izuzetne unutarnje snage. Prije nego što se slomi pod udarcima sudbine, on sam sebe osuđuje i osuđuje. Puškinova slika Pretendenta jednako je obimna, iznutra složena. Redovnik koji čami u samostanskoj ćeliji gaji mladenački poriv za slobodom, želju za upoznavanjem velikog svijeta, kušanjem njegovih radosti i užitaka. Zaljubljen u Marinu, Pretendent je svojevrsni pjesnik, a radnje koje ga vode prema zločinu i smrti obilježene su pečatom viteštva i umjetnosti. Lažečnikov, romanopisac, ostao je stran tako složenom razumijevanju povijesnih likova, nije ga zanimala kontradiktorna kombinacija povijesnog dobra i zla u osobi. U Ledenoj kući svjetlo i sjena čine dva elementa koji se oštro i nepomirljivo suprotstavljaju. I premda Lažečnikov kroz niz vanjskih, svakodnevnih detalja daje određenu vitalnost slikama svojih pozitivnih i negativnih junaka, to nije dovoljno da njegovi likovi postanu pravi živi ljudi od krvi i mesa, i svijet svojih osjećaja. a njihove ideje dobile su unutarnje samopokretanje.

Spor između Puškina i Lažečnikova o povijesnom romanu i njegovom odnosu prema stvarnosti bio je spor između realista i romantičara. Slike Birona, Volinskog, Tredjakovskog koje je stvorio Lažečnikov nisu mogle naići na simpatije realista Puškina: njihova jednolinija narav suprotstavljala se Puškinovom idealu širokog, višestranog prikaza likova.

Sam Puškin prošao je kroz razdoblje tradicionalno nedvosmislene percepcije Tredjakovskog: njegovo ime za gimnazijalca Puškina simbol je osrednje i besmislene metromanije, personifikacija nespretnih književnih starovjeraca. Međutim, već od početka 1820-ih Puškinovo upoznavanje s djelima Tredjakovskog o ruskom jeziku i verzifikacijama razbilo je ideje o njemu koje su postojale u krugovima bliskim Arzamasu, a 1830-ih njegovo se zanimanje za Tredjakovskog pojačalo i dobilo individualnu nijansu. Povijesna proučavanja Puškina, produbljivanje njegovih povijesnih i književnih pogleda povezanih s njima, pridonose formiranju pjesnikova pogleda na mjesto Tredjakovskog u ruskom književnom razvoju. U vezi sa sve težim položajem Puškina na dvoru, koji je on doživljavao kao poniženje dodjelom titule komorskog junkera i nizom drugih činjenica iz njegove osobne biografije, pjesnik sve više razmišlja o položaju pisca u Rusiji . U novom svjetlu vidi poznate anegdote o neprestanom ponižavanju i premlaćivanju koje je trpio Tredyakovsky.

Puškinov pogled na teorijske spise Tredjakovskog najpotpunije je izražen u Putovanju od Moskve do Petersburga (1834.). "Njegova filološka i gramatička istraživanja su vrlo izvanredna", čitamo ovdje u Tredyakovsky. "Imao je šire razumijevanje ruske verifikacije od Lomonosova i Sumarokova. Njegova ljubav prema epu Fenelon čini mu čast, a pomisao da ga prevede u stihove i Sam izbor stiha pokazuje izvanredan osjećaj elegantnosti ... Općenito, proučavanje Tredjakovskog korisnije je od proučavanja drugih naših starih pisaca. Sumarokov i Kheraskov definitivno nisu vrijedni Tredjakovskog "[A. S. Puškin. Pun kol. op. - M. - L., 1949, vol. XI, str. 253-254].

Sintetička ocjena uloge Tredjakovskog, filologa i pjesnika, u razvoju ruske znanosti i književnosti istodobno je izražena u planovima Puškinova članka "O beznačajnosti ruske književnosti". U jednom od planova Puškin opet stavlja Tredjakovskog, pjesnika i jezikoslovca, više od Lomonosova i Sumarokova („U ovom trenutku Tredjakovski je onaj koji razumije svoj posao“), dok u drugom napominje da je utjecaj Tredjakovskog „uništen od njegova osrednjost” [A. S. Puškin. Pun kol. op. - M. - L., 1949, vol. XI, str. 495].

Novi aspekt u Puškinovom pogledu na Tredjakovskog otvara njegovo pismo Lažečnikovu, gdje je pjesnik branio dostojanstvo ruskog književnika i znanstvenika zgaženog u osobi Tredjakovskog. Tredjakovskijev izvještaj Akademiji, koji je, prema Puškinu, "izuzetno dirljiv", njegovo je izvješće Carskoj akademiji znanosti od 10. veljače 1740., u kojem se žali na "sramotu i sakaćenje" koje mu je nanio Volinski. Istražni slučaj Volynskog, drugi povijesni izvor koji Puškin spominje u pismu autoru Ledene kuće, povezan je s padom ministra koji je uslijedio ubrzo nakon toga. Oba ova izvora još nisu bila objavljena 1830-ih i, kao što se može vidjeti iz Lažečnikovih memoara "Moje poznanstvo s Puškinom", ostala su mu nepoznata u vrijeme rada na Ledenoj kući.

Puškinovo pismo Lažečnikovu svjedoči o vrlo strogoj ocjeni Volinskog od strane njega, što je bilo u suprotnosti ne samo s prikazom ove povijesne osobe u Lažečnikovu romanu, već i općenito s najčešćim viđenjem njega u to vrijeme. Formiranje njegovog mišljenja olakšalo je dubinsko proučavanje arhivske građe o ruskoj povijesti 18. stoljeća, koje je Puškinu otkrilo niz tonskih aspekata ličnosti i djelovanja Volinskog i konačno učvrstilo pjesnikovo poznanstvo s prikazom "slučaj" kabineta ministra. Puškinov suzdržani stav prema “mučitelju” Tredjakovskog povezan je s karakterizacijom Birona koju je on izrazio u istom pismu, o kojem je Puškin napisao da je “cijeli užas Anine vladavine, koji je bio u duhu njegovog vremena i u moralu naroda, bačeno je na njega” [A. S. Puškin. Pun kol. op. - M. - L., 1949., v. XVI, str. 62]. Ovu karakteristiku Lažečnikov je doživio kao "nerazumljiv ... lapsus velikog pjesnika" [A. S. Puškin u memoarima suvremenika: U 2 sv. - M., 1974., sv. I, str. 180-181]. U međuvremenu, smisao Puškinove presude uopće nije bio u uzdizanju lika privremenog radnika na račun Volinskog.

U Bilješkama o ruskoj povijesti 18. stoljeća (1822.), Puškin je opisao Birona kao "krvavog negativca". Dakle, u procjeni Bironove osobnosti, nije se slagao s Lažečnikovim. No, Puškin nije mogao biti zadovoljan stajalištem službene historiografije, koja je zlobnog privremenog radnika suprotstavila čestitoj carici i samo na njega prebacivala krivnju za sve strahote bironovizma. Puškin je bio svjestan da su njihovi uzroci dublji, ukorijenjeni u “duhu vremena”, koji je oživio despotsku monarhiju 18. stoljeća, u posebnostima nacionalnog razvoja, koji je ruskom apsolutizmu dao obilježja “azijskog neznanja” nakon Petrova smrt [A. S. Puškin. Pun kol. op. - M. - L., 1949, vol. XI, str. četrnaest]. Što se tiče povijesnog značenja Bironovih aktivnosti, Puškin ga je vidio u samovoljnom nepokolebljivom suzbijanju svih pokušaja ruske aristokracije da uspostavi oligarhijski oblik vladavine, što se pjesniku činilo glavnim konzervativnim trendom u ruskoj povijesti 18. stoljeća. Kao što vidite, može se raspravljati s Puškinom (posebno s gledišta našeg sadašnjeg poznavanja prošlosti) o suštini njegovih povijesnih stajališta, ali ne može biti govora o bilo kakvom "lapsusu" u njegovom sporu s Lažečnikovim.

Puškin je različite epohe ruskog života razmatrao u njihovoj povijesnoj povezanosti, doživljavajući svaku od njih kao poveznicu u jednom, složenom povijesnom pokretu. Stoga su za njega posebnosti povijesnih osoba, njihova psihologija, prave razmjere i proporcije svojstvene prikazanom trenutku dobile takav značaj.

Ključ za razotkrivanje karaktera bilo koje figure tog doba, bilo da se radi o povijesti ili modernosti, Puškin je bio poznavanje njegovih društvenih i kulturno-povijesnih snaga, shvaćenih istovremeno u njihovoj povijesnoj posebnosti i dubokoj povezanosti s prošlošću i budućnost. Prema idealu Puškina, umjetnik i povjesničar, „nagađeno“, uskrsnulo u doba svoje životne stvarnosti, trebalo je zasjati svojom poezijom, objektivno joj inherentnom, a ne služiti kao poslušni izraz autorove pjesničke ideje.

Inače, u svjetlu romantičnih i istodobno prosvjetiteljskih ideja, doživljavao je povijest Lažečnikova. U povijesti nije bio zaokupljen toliko njezinim vitalnim chiaroscurom i dubokim uzročno-posljedičnim vezama, koliko živopisnim dramatičnim slikama i analogijama s modernošću. Olovne sjene Nikolajeve vladavine, tragedija herojskog i romantično aktivnog naraštaja plemenite mladosti, Ostseejevi koji su se zatvorili oko carskog prijestolja - sve je to izoštrilo Lažečnikovljevu umjetničku osjetljivost i njegovu građansku neumoljivost za smrtonosnu hladnoću i njemačku dominaciju Bironovshchina. Svijetli romantični talent zaodjenuo je živahni građanski i domoljubni patos Ledene kuće u slike koje su bile razumljive kako čitateljima 1830-ih tako i sljedećim naraštajima. I Puškin, koji je s pravom osporio točnost povijesne slike koju je nacrtao Lažečnikov, također je bio u pravu kada je predvidio tvorca Ledene kuće: "... poezija će uvijek ostati poezija, a mnoge stranice ... romana će živjeti dok se ruski jezik ne zaboravi."

ledena kuća

jedna od najneobičnijih zabava carice Ane Ioannovne, koju je izmislio komornik A. D. Tatishchev 1740. godine i povezana sa zabavnim brakom dvorske lude carice, princa. Mihail Aleksejevič Golitsin (vidi) i jedna od njezinih navika, Kalmička djevojka Avdotja Ivanovna, koja je nosila prezime Buženinova. Posebna komisija za maškare, kojom je predsjedao ministar kabineta A. P. Volynsky, odabrala je mjesto na Nevi između Admiraliteta i Zimskog dvora za izgradnju "L. kuće" [već 1733. izgrađena je ledena utvrda na Nevi; građevine od leda, u smislu kurioziteta, pronađene su i u zapadnoj Europi]; pod njezinim nadzorom građena je kuća, isključivo od ploča čistog leda, položenih jedna na drugu i zalivena vodom za spajanje; bio je dug osam hvati, širok dva i pol i visok tri. Ispred kuće je bilo šest ledenih topova i dva minobacača, na glavnim vratima - dva dupina, iz čijih je usta kucalo goruće ulje. Krov kuće bio je ukrašen kipovima. Unutrašnjost kuće također je bila napravljena od leda. Sa strane kuće bile su podignute visoke piramide s približnim satovima i lampionima na prozorima; U blizini su bili smješteni ledeni slon iz čijeg je surla tukla goruća uljna fontana i ledena kupelj, koja se grijala slamom. Izgled kuće i njen detaljan opis daje S. N. Shubinsky, u knjizi: "Povijesni eseji i priče" (Sankt Peterburg, 1893, str. 121-126).

1. Pročelje Ledene kuće i pogled na klaunovsku svadbenu povorku. 2. Presjek lijeve sobe (prednja strana). 3. Presjek lijeve sobe (stražnja strana). 4. Presjek desne sobe (prednja strana). 5. Presjek desne sobe (stražnja strana). 6. Plan ledene kuće: a, a, a- rešetka za led; b- trijem; P- nadstrešnica; R- desna soba; P- lijeva soba; f- glavna vrata; g, h- stražnja vrata; m, n, k, l- prozor; c- stražnja vrata; r, s- piramide. 7. Delfin izbacuje ulje.

Prema osobnoj kraljevskoj zapovijedi, dvoje ljudi oba spola iz svih plemena i naroda koji ga naseljavaju pozvani su u Sankt Peterburg na smiješno vjenčanje iz različitih dijelova Rusije: bilo je do 300 ljudi koji su dobili lokalnu nacionalnu odjeću i glazbene instrumente iz "komisije za maškare". Dana 6. veljače 1740. u "L. Houseu" proslavljeno je vjenčanje, što nije prošlo bez pjesama Tredyakovskog i gotovo je "mlade" koštalo života. Ova epizoda je savršeno opisana u Lažečnikovom romanu "L. House". Georg Kraft je u "Autentičnom i detaljnom opisu kuće koju je u Sankt Peterburgu 1740. godine sagradio L. House" (Sankt Peterburg, 1741.) na gradnju kuće gledao kao na korisno otkriće u području znanja, žaleći što se do tada malo pažnje posvećivalo ledu kao "prikladnom materijalu" i tako malo "ledenih otkrića". Vidi također A. Weidemeier, "Pregled najvažnijih incidenata u Rusiji od smrti Petra Vela." (Sankt Peterburg, 1848, II dio). Novi detalji o komisiji za maškare trebali bi biti uvršteni u novi (treći) svezak "Unutarnjeg života ruske države 1740.-1741.", koji za tisak priprema moskovski arhiv Ministarstva pravosuđa.

Enciklopedijski rječnik F.A. Brockhaus i I.A. Efron. - Sankt Peterburg: Brockhaus-Efron. 1890-1907 .

Pogledajte što je "Ice House" u drugim rječnicima:

Izgrađena je u prosincu 1739. siječnja 1740. (arhitekt P. M. Eropkin, akademik G. V. Kraft) po nalogu carice Ane Ivanovne i bila je namijenjena klaunskom vjenčanju princa M. A. Golitsina i A. I. Buženinove. Izrađen od ledenih blokova, ... ... Sankt Peterburg (enciklopedija)

ledena kuća- Ledena kuća, izgrađena u prosincu 1739. - siječnju 1740. (arhitekt P. M. Eropkin, akademik G. V. Kraft) po nalogu carice Ane Ivanovne i bila je namijenjena klaunskom vjenčanju princa M. A. Golitsina i A. I. Buženinove. Izrađen od leda ...... Enciklopedijski priručnik "Sankt Peterburg"

- „LEDENA (“Biron i Volinski”)”, SSSR, Mezhrabpom Rus, 1928, c/b, 92 min. povijesna drama. Temeljen na istoimenom romanu I. I. Lazhechnikova. Uloge: Pyotr Baksheev (vidi BAKSHEEV Petar), Nikolaj Rybnikov (vidi RYBNIKOV Nikolaj Nikolajevič (1879 ... ... Enciklopedija kina

Palača sportova Yubileiny (18, Dobrolyubova Ave.) … Peterburški rječnik

Kuća Ordos jedna je od velikih kuća svemira Dune u Westwoodovim računalnim igrama. Kuća Ordos nije prisutna u originalnim romanima Franka Herberta i prvi put se spominje u apokrifnoj Enciklopediji Dune profesora Willisa ... ... Wikipedia

Aplikacija, koristite. često 1. Led se odnosi na nešto što se sastoji od leda, nastalo od leda. Ledeni blok. | Ledeni pokrivač. | Kad su izašli na trijem, snijeg, rumen od izlaska sunca, djelovao je toplo, a kuća je bila obrasla dugim ledenim ledenicama. 2. Ledeno ... ... Rječnik Dmitriev

- (sinonim za led) prirodna formacija koja se sastoji od kristala leda s mogućim nečistoćama detritnog materijala i organske tvari ne više od 10% (volumenski), karakterizirana kriogenim strukturnim vezama. (Vidi: GOST 25100 95. Tla. ... ... Građevinski rječnik

Pisac; rod. 14. ruj. 1792. u Kolomni, Moskovska gubernija, u. 26. lipnja 1869. Podrijetlom je pripadao trgovačkoj obitelji; otac mu je bio trgovački savjetnik i vodio je trgovinu žitom. Dobivši početno obrazovanje pod vodstvom ... ... Velika biografska enciklopedija

Ivan Ivanovič (1792-1869) povijesni romanopisac. R. u Kolomni u bogatoj i kulturnoj obitelji trgovca, "savjetnička trgovina". Dobio je široko kućno obrazovanje. Tijekom Domovinskog rata, preplavljen valom šovinizma, pobjegao je od kuće i ušao u ... Književna enciklopedija

Vasilij Kirilovič Trediakovski Datum rođenja: 22. veljače (5. ožujka) 1703. ... Wikipedia

Do 1930-ih godina datira nastanak povijesne mana, čiji su uspjesi odražavali razvoj nacionalno-povijesne samosvijesti ruskog društva, zanimanje za domaću prošlost. Na Zapadu je povijesni roman u to vrijeme već stekao ogromnu popularnost. Prvo Walter Scott, a slijede Balzac, Hugo, Merimee, Stendhal, Cooper. Suvremenici su opće oduševljenje povijesnim romanom objašnjavali prirodom samog doba, koje je nastupilo nakon dramatičnog finala Napoleonova epa. “Prije su se prilikom upoznavanja s poviješću zadovoljavali pričama o bitkama i pobjedama, a sada, “preispitujući prošlost”, žele ući u “najsitnije detalje unutarnjeg života”. Zanimanje za običan, svakodnevni, svakodnevni život stvara novu vrstu romana - realističnog povijesnog.

Rusi čitaju i Waltera Scotta, ali ja sam htio pisati i o nacionalnoj povijesti. Prvi takav eksperiment bio je Jurij Miloslavski od Zagoskina (1829), koji je doživio nečuven uspjeh. Slijedila je "Zakletva na Svetom grobu" Polevoy (1832.) i Lažečnikov- "Posljednji Novik" (31-33), "Ledena kuća" (35) i "Basurman" (38). Godine 1835. Gogol je objavio Tarasa Bulbu, a 1836. pojavila se Puškinova Kapetanova kći. Nastao povijesni roman.

U povijesnom romanu prve polovice 30-ih identificirana su tri glavna smjera: didaktički (Zagoskin, Masalsky, Zotov - vratimo se Karamzinu), romantični (Polevoj, Lažečnikov) i realistički.

Lažečnikov Ivan Ivanovič zauzima istaknuto mjesto među autorima povijesnih romana. Prema Bel., stekao je široku popularnost i autoritet. Svaki Lažečnikov roman bio je rezultat autorovog pažljivog rada na njemu poznatim izvorima, pomnog proučavanja dokumenata, memoara i područja na kojem su se odvijali opisani događaji.

Najznačajniji Lažečnikov roman je "Ledena kuća" (1835.). Stvarajući ga, romanopisac je učitao u memoare likove iz vremena Ane Ioannovne - Mansteina, Münchena i drugih, objavljene početkom 19. stoljeća. To mu je omogućilo da s dovoljno točnošću rekreira atmosferu dvorskog života u vrijeme Ane Ioannovne i slike nekih povijesnih osoba, iako je u njihovom skiciranju smatrao mogućim, prema svojim stajalištima, nešto promijeniti u usporedbi sa stvarnošću. To se prvenstveno odnosi na junaka romana Kabinet Ministar Art. Volinskog, oklevetanog od caričinog miljenika, Nijemca Birona, i izdanog strašnom pogubljenjem. Književnik je svoju sliku uvelike podvrgao idealizaciji. Povijesna uloga Volynskog, koji se borio protiv privremenog stranca, nesumnjivo je bila progresivna. Ali u povijesnom Volynsku pozitivne su značajke kombinirane s negativnim. Petar I. ga je više puta tukao zbog pohlepe. Kao i drugim plemićima njegova vremena, Volinskom nije strano servilnost, taština i karijerizam. Sve te značajke njegove osobnosti pisac eliminira. Volynski je u romanu pun brige za dobrobit države i naroda, iscrpljen teškim rekvizicijama; u borbu s Bironom ulazi samo u ime dobra domovine.

Suparnika Volinskog, drskog privremenog radnika i tlačitelja naroda Birona, pisac skicira mnogo bliže povijesnom izgledu caričinog miljenika. Uz sav Lažečnikov oprez, naslikana slika same Ane Ioannovne svjedočila je o njezinoj uskogrudosti, nedostatku volje i nedostatku ikakvih duhovnih interesa. Gradnju ledene kuće, u kojoj se slavilo vjenčanje ludačkog para, pisac prikazuje kao skupu i okrutnu zabavu.

Radnja je Lažečnikovu pružila priliku da duboko otkrije nevolje ljudi. Na praznik, koji je Volynsky zamislio za zabavu carice, mladi su parovi dovedeni iz cijele zemlje, stvarajući imidž višenacionalne Rusije. U strahu i poniženju koje su doživjeli sudionici predstave u ledenoj kući, u sudbini Ukrajinca izmučenog Bironovom klevetom, zvuči tema stradanja ruskog naroda pod jarmom Bironove pobune. Prenoseći snove šaljivdžije gospođe Kulkovske o tome kako će ona, "buduća plemkinja stupa", "kupovati seljake u svoje ime i prebijati ih iz vlastitih ruku", a ako je potrebno, pribjeći pomoći krvniku, Lažečnikov lagano otvara veo nad kmetovskim moralom, izražavajući svoj ogorčeni stav prema kmetstvu, svoju poziciju humanističkog pisca.

Slika Trediakovskog pokazala se povijesno netočnom, što je Puškin zabilježio u pismu Lažečnikovu. Trediakovsky Lazhechnikova je više nalik svojoj karikaturi u Sumarokovovoj komediji Tressotinius, izazvanoj žestokim književnim prijeporima sredinom 18. stoljeća, nego kao povijesnom reformatoru ruskog stiha i čovjeku tragičnog života, kojemu su se plemići rugali.

U radnji romana cijelo vrijeme se isprepliću političke i ljubavne intrige, romantična ljubav Volynskog prema lijepoj moldavskoj Mariorici. Ova linija razvoja radnje ponekad ometa prvu, slabeći historicizam Ledene kuće. Ali to ne nadilazi život i običaje tadašnjeg prijestolničkog plemićkog društva. Ne uvijek vješto ispreplićući dva glavna motiva razvoja radnje romana, Lazhechnikov, za razliku od većine povijesnih pisaca svog vremena, ne podređuje povijest fikciji: glavne situacije i završetak romana određeni su političkom borbom Volynskog. s Bironom.

Reproducirajući u romanu "lokalni kolorit", neke zanimljivosti tadašnjih običaja i života, spisateljica je istinito pokazala kako su se državni poslovi za vrijeme Ane Ioannovne ispreplitali s palačnim i kućnim životom kraljice i njezine pratnje. Scena straha naroda pri pojavi “jezika”, prilikom izgovaranja strašne “riječi i djela”, koja je za sobom povukla mučenje u Tajnoj kancelariji, povijesno je točna. Božićna zabava djevojaka, vjera u čarobnjake i gatare, slike cigana, dvorske zafrkancije i krekeri, ideja s ledenicom i dvorske zabave dosadne Ane, s kojima se morao nositi i sam ministar kabineta - sve su to slikovita i istinita obilježja tadašnjih običaja. U povijesnim i svakodnevnim slikama i epizodama, u prikazu strahota Bironovščine, realistički tok nastavlja svoj tok u spisateljskom stvaralaštvu.

Sažetak(oprostite, ali ovo je roman, nije uspio ukratko)

Petersburgu. Zima 1739/40 Snijeg, nema ljudi na ulicama, tužni, ljudi se boje zabaviti, pa čak i izaći na ulice - odjednom netko čuje da nešto nije u redu, i oni bivaju uhićeni. Carica Ana Ioannovna, iako putuje i posluje, iz dana u dan osjetno gubi. Byron, vojvoda od Kurlanda, pripremite se da postanete vladar. O istom misli i ministar u kabinetu Artemy Petrovich Volyn, guverner Perokine, tajni savjetnik Ščurhov i grof Sumin-Kupšin. Čekaju priliku da svrgnu Birona.

U četvrtak Velikog tjedna u tijeku su pripreme za Maslenicu u kući ministra Volinskog (naredba carice). Prije njega i njegove tajnice svrbež prolaze parovi predstavnika svih naroda koji žive u Rusiji, nedostaje samo Malorus - pobjegao je. Žena iz par Cigana zadivljuje vlasnika sličnošću s caričinom voljenom gof-djevicom - moldavskom princezom Mariorica Lelemiko. Ciganka se zove Mariula, majka je Marioritsa (za koju ne zna). Čak i ostavljen sam s Volynskim, Ciganin poriče srodstvo s princezom, ali pristaje pomoći vlasniku da joj se približi.

Biron arena. Tamo je mali Rus vezan za drvo, odjeven (ili bolje rečeno, razodjeven) "ne prema vremenu". Napisao je denuncijaciju Birona, vojvode od Kurlandije, a čak ni pod mučenjem ne kaže gdje je sakrio papire. Polijeva se hladnom vodom dok se ne pretvori u ledeni kip. Carica, prolazeći, ugleda ledenu figuricu ispod drveta i kaže da bi bilo lijepo napraviti ledenu kućicu sa ledenim skulpturama, baš kao pod pokojnim carem.

Volynsky ima dvije strasti - ljubav prema 18-godišnjoj princezi Marioritsi Lelemiko i mržnju prema vojvodi od Kurlandije. Kći moldavskog princa, koja je od djetinjstva izgubila oca i majku, pala je u nasljedstvo hotinskog paše, ali nakon što su Rusi zauzeli Khotyn, Marioritsa je povjerena na milost i nemilost carice. Fatalizam kojim je princeza bila "zasićena" od djetinjstva sugerira da je po rođenju bila predodređena voljeti Volynskyja.

Volynsky prima anonimno pismo a la “svi su neprijatelji, ne vjeruj nikome, pogotovo Lipmanu, ne dajem svoje ime da ne uništim sebe i tebe, ali ti, dobra, poštena osoba, možeš mi vjerovati . Mali Rus (ime mu je Gordenko) je ubijen, ali njegova je optužnica negdje sačuvana, tražimo "(suština je da Gordenko nije htio mučiti ljude po nalogu vojvode, nije želio trpjeti svoje psovke i nasilja, ali je neslužbeno kažnjen zbog svoje "drskosti"). Volynski pokazuje pismo svojoj tajnici Zudi, iako je pismo napisano da ostane u tajnosti. Zuda upozorava vlasnika da se potuče s vojvodom, dok on sam i njegov sluga kradu Gordenkov leš. U međuvremenu, anonimni pomoćnik ipak prenosi istinsku prijavu Malorusa, iako je prije toga, za sreću pronalaska ovog papira, Biron dao Lipmanovog nećaka Eichlera u tajnički ured.

Ministar kabineta na sve moguće načine - preko ciganke koja od zamišljenog udovca traži obećanje da će se udati za siroče, preko uobražene učiteljice Marioritse Trediakovsky - piše princezi Lelemiko, skrivajući od nje da je oženjen. Vojvoda, šireći glasine o smrti supruge Volynskog i zadržavajući je neko vrijeme u Moskvi, potiče ljubavnu vezu s moldavskom princezom. Biron je našao slabu petu ovog "Ahila", jer carica nije htjela disati na djevojku. Volinskom želi namjestiti podlu stvar, pa dopušta gatari da uđe u palaču princezi i prepisku za ljubavnike.

Stranci na dvoru počinju se bojati ruske stranke, na čiju stranu se carica sve više zauzima. Posljednji spor Volynskyja s Bironom podiže buru u nazočnosti grofa Munncha, koji favorizira ministra u kabinetu, i vicekancelara Ostermana, koji igra dvosmislenu ulogu u borbi suparnika. Glavne razlike nastaju zbog poljskih zahtjeva za nagradama za prolazak ruskih trupa kroz njezine posjede: Biron ih smatra poštenim, a Volynskaya hrabro smatra da samo vazal Poljske može imati takvo mišljenje. "Ja ili on moramo umrijeti!" - ponavlja bijesni Biron nakon odlaska neprijatelja. Ali tada saznaje da je Gordenkovo ​​tijelo ukradeno.

Volynskoy, nakon svađe, juri u palaču u nadi da će vidjeti svoju voljenu, gdje je zatiče kako igra bilijar s Anom Ioannovnom. Opsjeda ih niz ludaka, među kojima ima stranaca i Rusa. Carica je danas ljuta na Birona. Biron, koji je stigao, raspravlja o ludama: predlaže Kulkovskog Podačkina za nevjestu (Zuda je sumnja), - Volynskaya je iznenađena slavom svoje gospodske ljubavnice. Tada vojvoda nagovještava njezino veličanstvo o osobama koje su u braku i to skriva. Talijanski ludak Pedrillo dolazi u pomoć Bironu: on je bio taj koji je zaveo djevojku iz palače. Anna Ioannovna je izvan sebe od bijesa. Dovršava svoje pokajanje: ona, njegova žena, kći dvorskog jarca, jučer je rodila i svi su pozvani u domovinu. Carica se smije od srca.

U međuvremenu, pored Admiraliteta i Zimskog dvora stajala je čudesna ledena palača. Noću, kada je osvijetljena, carica, a s njom i cijeli Peterburg, odlaze da pregledaju čudo. Jako je zadovoljna Volynskim, Biron pada u nemilost. Ruska stranka trijumfuje. Kad carica, pregledavši cijelu kuću, ode, na zemlju se spusti gusta magla. Uplašena, ona se okreće, tražeći Volynskog, ali ga nema nigdje. Biron uspijeva iskoristiti ovu priliku i ponovno se uzdiže iz lukavog roba kao smion gospodar. Artemy Petrovich bio je u tom trenutku blizu Marioritse. Iste noći pobjedonosni vojvoda čini sve da svjedoci palače zateknu ministra u sobi Marioritsa.

Vojvoda više ne traži Mariuline usluge, a Ciganin ne smije ući u palaču. Podachkina obavještava nesretnu majku da je Volynsky oženjen. Mariula juri ministru kabineta i jeca, moli, optužuje ga. Posramljen zbog nje, Volynsky piše pismo princezi u kojem otkriva istinu o sebi. Luda od tuge, Mariula, pokušavajući zaštititi svoju kćer, također je prisiljena otkriti svoju tajnu Mariorici.

Saveznici Volinskog, Ščurhov, Perokin i Sumin-Kupšin, dolaze u bufonovu domovinu koze kako bi carici rekli istinu o teretu koji na Rusiju stavlja njezin miljenik iz Kurlandije. Pokušaj nije uspio - uhićeni su u tvrđavi.

Zuda je siguran: od ljubavi prema Marioritsi možete napraviti stepenice i do neba. Kako bi spasio glavu njezina ljubavnika, on uzima za suučesnicu princezu Lelemiko, koju Anna Ioannovna njeguje preko svake mjere. Ona predaje carici, potajno od Birona, Gordenkove papire, čime vraća autokratsko povjerenje prijateljima Volynskog. Dolazi vrijeme za zakazano vjenčanje ludaka u ledenoj kući. Na današnji dan carica je vrlo vesela, kao da se tješi pobjedom nad svojim miljenikom. Došao je čas: Volynskyjev tajni saveznik se otkriva - Lipmanov nećak Eichler samu caricu obavještava o Bironovim podmuklim planovima, a ona, uvjerena rječitošću njegova srca, naređuje da se s Poljacima riješi po mišljenju ministra kabineta. Do večeri će cijeli grad znati za Bironovu sramotu.

Supruga Volynskog vraća se iz Moskve s radošću - nosi budućeg sina pod srcem. Ali carica želi, uznemirivši ovaj brak, dati Marioritsu za Artemija Petroviča. Sramotivši se, ministar kabineta odbija. Marioritsa se odlučuje žrtvovati za dobro Volynskog: piše pismo carici u kojem otkriva svoje cigansko podrijetlo - Volynsky se s njom ne može oženiti; dalje ona kleveta Birona i sebe. Nakon toga, princeza nestrpljivo čeka dragog Artemija za posljednji susret, uzbuđeno traži piće. Sluškinja joj donosi otrovano piće. Marioritsa od uzbuđenja ništa ne primjećuje. Evo njenog Artemija, evo praga ledene kuće, dolazi njen čas, radi kojeg je došla na svijet: ona pripada njemu. Vrativši se sa spoja, princeza umire.

Marioritsino pismo carici nije pronađeno. Volynsky je priveden. Državni poslovi su se podigli. Osterman i drugi objašnjavaju Ani Ioannovni da samo vojvoda od Kurlandije može spasiti državu.

Na kraju suđenja Volinskom, Biron donosi carici izbor između dvije smrtne presude: stranke Volinskog i njega samog. Napola umiruća carica potpisuje smrtnu presudu svom ministru Volynskyju. Na mjestu pogubljenja, čekaju smaknuće, svi su suradnici Artemija Petroviča, uključujući i Eichlera - gotovo sve što je bilo najplemenitije u Sankt Peterburgu. Svi oni čvrsto prihvaćaju smrt.

Ledenica se srušila, a stanovnici su preživjele ledenice odnijeli u podrume.

Kako je Anna Ioannovna šokirala javnost

W. Jacobija "Ledena kuća" (1878). © / Javna domena

U veljači 1740. ruska je carica održala svadbena slavlja koja su postala simbolom njezine desetogodišnje vladavine.

Čudo za jadnu udovicu

Nakon smrti Petra I., Rusko Carstvo je ušlo u razdoblje koje povjesničari nazivaju "dobom prevrata u palači". Dinastička kriza, čiji je krivac dijelom i sam prvi ruski car, dovela je do toga da je 1730. godine na rusko prijestolje stupila Ana Ioannovna, nećakinja Petra Velikog, kći njegova brata i suvladara Ivana V.

Malo ljudi izvrsnim tonovima opisuje desetogodišnje razdoblje vladavine Ane Ioannovne. Doista, ovo razdoblje se ne može nazvati procvatom ruske države.

Za to je bilo mnogo razloga, među kojima se čini glavnim potpuna nespremnost Ane Ioannovne za državnu vlast.

Anna Ioannovna se sa 17 godina udala za Friedricha Wilhelma, vojvodu od Kurlandije. Obiteljski život jednostavno nije imao vremena za razvoj - supružnik je umro manje od tri mjeseca nakon braka.

Unatoč tome, Petar I. poslao je udovu vojvotkinju da živi u posjedu svog pokojnog muža, u Kurlandiju. Lokalno plemstvo nije bilo naklonjeno vojvotkinji, a Anna Ioannovna živjela je u vrlo nezavidnim uvjetima koji ni na koji način nisu odgovarali njezinom podrijetlu.

Stoga, kada je nakon 20 godina takvog života Ana Ioannovna saznala da joj se nudi ni manje ni više nego kruna ruske carice, za nju je to bilo pravo čudo.

Hodaj, luda carice...

Samo da se udovica Kurlandska vojvotkinja nikakvim čudom nije mogla pretvoriti u mudru i dalekovidnu političarku sposobnu pokrenuti državu naprijed.

Državnu politiku u tom razdoblju određivale su one dvorske stranke koje su uspjele nadmašiti konkurente u borbi za utjecaj na caricu.

Među najutjecajnijim figurama tog doba bio je miljenik Ane Ioannovne, Kurlandski plemić Ernst Johann Biron, zahvaljujući čemu je samo doba nazvano "bironizam".

Sama Anna Ioannovna, nakon što je izašla iz Courlandskog siromaštva, ponašala se kao pravi nouveau riche. Državni je novac teko rijekom za sve vrste zabavnih događanja i održavanje dvora, koji je tijekom njezine vladavine nekoliko puta rastao.

Carica je imala posebnu strast prema svakojakim patuljcima i grbavcima, koji su činili štap njezinih dvorskih ludaka. Mnogima se ovaj hobi činio prilično čudnim, ali, naravno, nitko se nije usudio raspravljati s Annom Ioannovnom.

Caričina miljenica bila je kalmička šala Avdotja Ivanovna. Anna Ioannovna simpatizirala je s njom, kako se vjeruje, zbog iznimno nepredstavljivog izgleda šaljivdžije, nasuprot kojemu je i sama carica, koja nije sjala ljepotom, izgledala povoljno.

Nekako, krajem 1739., Anna Ioannovna je primijetila da je Avdotya Ivanovna Buzheninova (carica je krekeru dala prezime u čast Kalmikovog omiljenog jela) tužna. Pitajući što je bilo, saznala je da Avdotja Ivanovna sanja o braku. Kalmik je u to vrijeme imao oko 30 godina, što se prema standardima 18. stoljeća smatralo vrlo uglednim godinama.

Anna Ioannovna je zapaljena s idejom da se uda za svog miljenika i tom prilikom priredi grandioznu zabavu.

Ana Ioannovna

Nadimak "Kvasnik"

Carica je brzo pronašla mladoženja - za ovu ulogu imenovan je još jedan dvorski ludak, Mihail Aleksandrovič Kvasnik.

Za razliku od Kalmičke djevojke Buženinove, Kvasnik je bio dobro rođeni plemić koji je pao u strašnu sramotu.

Mihail Aleksandrovič pripadao je starijoj grani obitelji Golitsyn, jer je bio unuk Vasilija Golitsina, miljenika princeze Sofije. Nakon poraza Sofije u borbi za vlast, dvogodišnji Mihail Golitsin, zajedno s djedom i ocem, završio je u progonstvu iz kojeg se mogao vratiti tek nakon smrti Golitsina starijeg 1714. godine.

Nakon toga, činilo se da je život Mihaila Golitsina prošao glatko. Poslao ga je Petar I na studij u inozemstvo, na Sorbonu. Po povratku je stupio u vojnu službu koju je završio u činu bojnika.

Godine 1729., nakon smrti svoje prve žene, Mihail Golitsyn odlazi u inozemstvo, ostavljajući dvoje djece u Rusiji. Tu se ponovno ženi i prelazi na katoličanstvo.

Golitsyn je vrlo olako reagirao na promjenu vjere, te se 1732. godine sa svojom novom obitelji sigurno vratio u Rusiju. Prijatelji, saznavši za prijelaz Mihaila Golitsina na katoličanstvo, bili su užasnuti - nova carica Anna Ioannovna smatrala je takvo otpadništvo teškim zločinom. Poznanici su Mihaila Golitsina savjetovali da "spusti glavu", što je i učinio, potajno se naselivši u Moskovskoj njemačkoj četvrti.

Ali svijet nije bez "dobrih ljudi" - izvijestili su o Mihailu Golitsinu, koji se ubrzo pojavio pred sudom bijesne Ane Ioannovne.

Princ Golitsyn nije imao malo izbora - blokirati ili obeščastiti. Mihail Aleksandrovič je odabrao sramotu. Supruga katolkinja poslana je u progonstvo, a on sam, ponovno kršten u pravoslavlje, postavljen je u ulogu dvorske lude.

Golitsyn je postao šesti ludak Ane Ioannovne i, kao i ostalih pet, imao je osobnu košaru u kojoj je morao izleći jaja. Za vrijeme gozbi dobio je naputak da goste toči i posluži kvasom, iz čega se pojavio njegov novi nadimak-prezime - Kvasnik.

Dom gdje se susreću srca

Moralno slomljeni i shrvani Kvasnik, koji je, prema nekim suvremenicima, skrenuo misli sa svega što mu se dogodilo, naravno, nije mogao odoljeti da se ne oženi “djevom Buženinovom”.

Carica se dala na posao u velikim razmjerima, stvorivši posebnu "Komisiju za maškare", koja je trebala pripremiti proslave. Naređeno je da se ne štedi novac za vjenčanje.

Odlučeno je da se proslave održavaju u posebno izgrađenoj Ledenoj kući, sličnoj onima izgrađenim za vrijeme Petra Velikog, ali u znatno većem razmjeru. Ideju je olakšalo vrijeme – zima 1739./40. bila je vrlo žestoka, temperatura je bila stalno ispod 30 stupnjeva ispod nule.

Mjesto za kuću odabrano je na Nevi između Admiraliteta i Zimske palače, otprilike na mjestu modernog Dvorskog mosta.

Led je izrezan na velike ploče, naslagane jedna na drugu i zalivena vodom, koja se odmah smrzla, čvrsto lemeći pojedine blokove.

Fasada kuće bila je duga oko 16 metara, široka 5 metara i visoka oko 6 metara. Oko cijelog krova protezala se galerija ukrašena kipovima. Trijem s rezbarenim zabatom dijelio je zgradu na dvije polovice. Svaka je imala dvije sobe: jednu - dnevni boravak i bife, drugu - toalet i spavaću sobu. Ispred kuće nalazilo se šest ledenih topova i dva minobacača koji su mogli ispaliti prave pucnje. Na vratima su postavljena dva ledena dupina koji su izbacivali zapaljeno ulje iz svojih čeljusti. Na vratima su stajale posude s ledenim granama i lišćem. Ledene ptice sjedile su na granama. S obje strane kuće dizale su se piramide od leda, unutar kojih su visjeli veliki osmerokutni lampioni.

Superprojekt 18. stoljeća

Na desnoj strani kuće stajao je ledeni slon u prirodnoj veličini s ledenim Perzijancem na vrhu. Blizu slona bile su dvije ledene Perzijanke. Prema riječima očevidaca, danju je slon pucao četverometarske mlazove vode, a noću - slične mlazove gorućeg ulja. Neki su tvrdili da je slon ponekad "dao" alkohol.

U samoj Ledenoj kući u jednoj od prostorija bila su dva ledena ogledala, toaletni stolić, nekoliko svijećnjaka, veliki bračni krevet, tabure i kamin s ledenim drvima. Druga soba je imala ledeni stol, dvije sofe, dvije fotelje i rezbareni kredenc sa posuđem. U kutovima ove sobe nalazila su se dva kipa s prikazom Kupidona, a na stolu je stajao veliki sat i položene karte. Sve su te stvari napravljene od leda i oslikane bojama. Ledena drva za ogrjev i svijeće premazani su uljem i spaljeni. Osim toga, u Ledenoj kući je čak bila i ledena kupelj, koja je također funkcionirala.

Projekt Ledene kuće, osim zbog čega je izgrađen, bio je doista jedinstven. Da bi oživjeli ideju Ane Ioannovne, tadašnji znanstvenici i inženjeri morali su pronaći potpuno jedinstvena rješenja.

Projektiranje i izgradnju Ledene kuće izravno su nadzirali arhitekt Pyotr Mikhailovich Eropkin, tvorac prvog glavnog plana Sankt Peterburga, i akademik Georg Wolfgang Kraft, fizičar i matematičar, koji je osigurao cjelokupni znanstveni dio projekta .

Bračna noć na ledenom krevetu

Ali čak se i to Ani Ioannovni činilo nedovoljno. Naređeno je da se na proslavu dovedu dva predstavnika svih plemena i naroda koji žive u Rusiji, u nacionalnoj odjeći i s nacionalnim instrumentima. Do početka veljače 1740. u Petrogradu se okupilo 300 ljudi.

Same proslave održane su u veljači 1740. godine. Najčešći datum je 6. veljače, iako se ponekad govori o 12. veljači ili drugim danima.

Na čelu "svadbenog vlaka" bili su mladenci, smješteni u željezni kavez, postavljeni na slona. Slijedili su ih predstavnici malih i velikih narodnosti Rusije, što na devama, što na jelenima, što na volovima, a što na psima...

Poslije vjenčanja u crkvi se priredila gozba i plesovi. Anna Ioannovna je bila izvrsno raspoložena, zadovoljna provedbom vlastitih ideja.

Nakon bala, Kvasnik i Buženinova odvedeni su u Ledenu kuću i nakon svečanosti položili su ih na ledeni krevet, postavljajući straže kako mladencima ne bi palo na pamet bježati iz raskošnog kreveta do jutra. I postojao je razlog za bijeg - malo tko želi provesti noć ležeći na komadu leda u mrazu od četrdeset stupnjeva, od kojeg ne mogu spasiti zapaljene cjepanice leda.

Ujutro su polumrtve lude konačno puštene iz kuće, koja je za njih mogla postati kripta.

"Dosta je ovo tolerirati!"

Od pamtivijeka ljudi su u Rusiji voljeli hodati na veliko, ne računajući sredstva, što je često iznenadilo strance. No, “vjenčanje u Ledenoj kući” ovoga puta nije pogodilo samo strance, već i same Ruse. Utrošak tolikog novca i truda za tako jadan cilj razbjesnio je mnoge. Ideja Ane Ioannovne nazvana je "sramotom", a izrugivanje Kvasniku i Buženinovoj smatralo se ponižavajućim čak i po standardima tog daleko od nježnog vremena.

Naravno, to prigušeno mrmljanje nije mnogo zasmetalo Ani Ioannovni, ali se pokazalo da je "vjenčanje luđaka" posljednji zapaženi događaj u njezinoj vladavini.

Ledenica je, zbog mraza, stajala do kraja ožujka 1740., a zatim se postupno počela topiti i u travnju prirodno nestala.

U listopadu 1740. Anna Ioannovna je umrla, imenovavši Ivana Antonoviča, sina svoje nećakinje Ane Leopoldovne, za svog nasljednika.

Anna Leopoldovna, koja je postala regentica sa svojim malim sinom, svrgnuta je s njim kao rezultat još jednog udara u palači, ali je tijekom svog vremena na vlasti uspjela učiniti veliku stvar - ukinula je osoblje dvorskih ludaka.

W. Jacobi. Šutovi na dvoru carice Ane Joanovne.

Vjenčanje u ledenoj kući

Petar Veliki je umro 1725. Dvije godine nakon njega vladala je njegova voljena žena Katarina I. Još tri godine zemljom je vladao unuk Petra Velikog, Petar II. Imao je 11 godina kada je preuzeo rusko prijestolje, a samo 14 godina kada je umro u Moskvi, oboljevši od velikih boginja. A 1730. godine na kraljevsko prijestolje stupila je Anna Ioannovna, kći Petrovog starijeg brata Ivana.

I. Metter kaže:

Recenzije suvremenika o carici su kontradiktorne. Ali svi se slažu da je bila okrutna, podmukla i ekstravagantna. Njezin ljubavnik, miljenik i pouzdanik - vojvoda od Kurlanda Ernst Biron - također se pokazao okrutnom, moći gladnom i lukavom osobom.

Pojava kraljice izazvala je oštru ocjenu - uglavnom među ženama. "Bila je zastrašujuća u očima", napisala je princeza Xenia Dolgorukova o Ani Ioannovni. - Imala je odvratno lice. Bila je tako sjajna kad je hodala između gospode - sva glava i iznimno debela! I doista, visoka dva metra, nećakinja Petra Velikog od osam funti s tragovima bodlji na licu (pjegava!) mogla bi biti "odvratna za pogledati".

Anna Ioannovna, zajedno sa svojim omiljenim Bironom, potresla je zemlju pogubljenjima, mučenjem, progonstvom i ekstravagantnim zabavama. Jedan od povjesničara piše: “Jaki vjetrovi potresli su veliku zemlju, odnijeli tisuće života, podigli i zbacili vesele miljenike.” Ruski dvor pod Petrom I., odlikuje se malim brojem i jednostavnošću običaja, potpuno se preobrazio pod Anom Ioannovnom. Ali prošlo je samo 5-6 godina od Petrove smrti! Carica je željela da njezin dvor u sjaju i sjaju ne bude inferioran u odnosu na druge europske dvorove. Na dvorištu su se kontinuirano održavali svečani domjenci, fešte, balovi i maškare.

Među korisnicima Ane Ioannovne bio je jedan sredovječni i vrlo ružan šaljivdžija - Kalmik. Zvala se Avdotja Ivanovna. Jednog dana rekla je carici da bi se rado udala. Carica je željela pronaći zaručnika za samu Kalmičku ženu. Za ovu ulogu izabran je jedan od šest ludaka - degradirani princ Mihail Aleksejevič Golitsin - unuk slavnog bojara iz vremena Petra Velikog.

Odmah je stvorena posebna “komisija za maškare”. Odlučeno je da se luda i kreker vjenčaju u kući od leda posebno izgrađenoj na Nevi! Srećom, vani je bila strašna hladnoća: termometar je pokazivao minus 35 stupnjeva. Vjenčanje je bilo zakazano za veljaču 1740. godine.

Komisija je za gradnju Ledene kuće odabrala mjesto na Nevi između Admiraliteta i Zimske palače – otprilike na mjestu gdje je sada Dvorski most. Led je izrezan na velike ploče, naslagani jednu na drugu i zaliven vodom, koja se odmah smrzla, čvrsto lemeći ploče.

Kao rezultat toga, fasada kuće imala je duljinu od oko 16 metara, širinu od 5 metara i visinu od oko 6 metara. Oko cijelog krova protezala se galerija ukrašena kipovima. Trijem s rezbarenim zabatom dijelio je zgradu na dvije polovice. Svaka je imala dvije sobe: jednu - dnevni boravak i bife, drugu - toalet i spavaću sobu. Ispred kuće je postavljeno šest ledenih topova i dva minobacača koji su, inače, pucali. Dva su se ledena dupina šepurila na vratima, bacajući goruće ulje iz čeljusti. Na vratima su stajale posude s ledenim granama i lišćem. Ledene ptice sjedile su na granama. S obje strane kuće dizale su se piramide od leda, unutar kojih su visjeli veliki osmerokutni lampioni. Noću su se ljudi penjali u piramide i okretali svjetleće lampione ispred prozora na zadovoljstvo stalno prepunih gledatelja.

Na desnoj strani kuće stajao je ledeni slon u prirodnoj veličini s ledenim Perzijancem na vrhu. Blizu slona bile su dvije ledene Perzijanke. “Ovaj slon unutra bio je prazan i tako lukavo napravljen”, kaže očevidac, “da je danju puštao vodu visoku gotovo četiri metra. A noću je, na veliko iznenađenje, izbacio zapaljeno ulje!

U Ledenoj kući u jednoj od prostorija bila su dva ledena ogledala, toaletni stolić, nekoliko lustera (svijećnjaka), veliki bračni krevet, tabure i kamin s ledenim drvima. Druga soba je imala ledeni stol, dvije sofe, dvije fotelje i rezbareni kredenc sa posuđem. U kutovima ove sobe nalazila su se dva kipa s prikazom Kupidona, a na stolu je stajao veliki sat i položene karte. Sve te stvari "bile su vrlo vješto napravljene od leda i obojane pristojnim prirodnim bojama"! Ledena drva za ogrjev i svijeće premazani su uljem i spaljeni. Osim toga, prema ruskom običaju, kod Ledene kuće izgrađena je ledena kupelj! Nekoliko puta se utopila, a lovci su se okupali u parnoj kupelji!

Prema osobnoj carskoj zapovijedi, na "čudno vjenčanje" dovedene su dvije osobe oba spola "svih plemena i naroda" iz cijele Rusije. Ukupno je bilo tri stotine ljudi! Dana 6. veljače 1740. dogodio se vjenčanje slavnog luđaka s krekerom - uobičajeni red u crkvi. Nakon toga glavnim gradskim ulicama vozio je "svadbeni vlak", kojim je upravljao kancelar Tatiščov.

Na čelu "svadbenog vlaka" bili su "mladi" u željeznom kavezu postavljenom na slona. A iza slona su bili "treneri", odnosno pristigli gosti. Bilo je Abhaza, Ostjaka, Čuvaša, Čeremija, Vjatičija, Samojeda, Kamčadala, Kirgiza, Kalmika. Jedni su jahali na devama, drugi na jelenima, treći na psima, četvrti na volovima, peti na kozama itd.

Nakon obilne večere, u palači je počeo ples. Zabavni prizor jako je razveselio caricu i plemenite gledatelje. Nakon bala, "mladi par", u pratnji još uvijek dugog "vlaka" gostiju različitih plemena, krenuo je u svoju Ledenu kuću. Tamo su ih uz razne ceremonije polagali u ledeni krevet, a u kuću je dodijeljena straža "iz straha da sretnom paru ne padne na pamet da prije jutra napusti svoj ne baš topao i udoban krevet".

Daljnju sudbinu Ledene kuće pratio je jedan od njegovih suvremenika: “Budući da je velika hladnoća od početka siječnja do ožujka trajala gotovo neprekidno, tada je ova kuća do tada stajala bez ikakvih oštećenja. Krajem mjeseca ožujka 1740. počeo je opadati i postupno, osobito s podnevne strane, padati.

O Ledenoj kući su govorili na različite načine, uključujući i kao "glupu sramotu". “U priči o Ledenoj kući vidim vrhunac ludosti! - napisao je jedan od prosvijećenih ljudi tog vremena. - Je li dopušteno koristiti ljudske ruke za tako uzaludan i beznačajan posao? Je li dopušteno ponižavati i rugati se čovječanstvu na tako sramotan način? Je li dopušteno trošiti ovisnost države o hirovima i apsurdnim zabavama?! Zabavljajući narod, ne treba kvariti narodni moral!

Ovaj tekst je uvodni dio. Iz knjige 100 velikih misterija ruske povijesti Autor Nepomniachchi Nikolaj Nikolajevič

Vjenčanje u ledenoj kući 1725. umro je Petar Veliki. Dvije godine nakon njega vladala je njegova voljena žena Katarina I. Još tri godine zemljom je vladao unuk Petra Velikog, Petar II. Imao je 11 godina kada je preuzeo rusko prijestolje, a samo 14 godina kada je umro u Moskvi,

Iz knjige Stratagema. O kineskoj umjetnosti življenja i preživljavanja. TT. 12 Autor von Senger Harro

1.1. U kući iznad mora Ova strategija i njezina povijest datiraju iz vremena vojnog pohoda cara Tang Tai Zonga (626.-649.) preko mora protiv države Koguryo na Korejskom poluotoku. Znam dvije verzije prispodobe.Kada je car s vojskom od 300 000 ljudi

Iz knjige Petersburg: jeste li to znali? Osobnosti, događaji, arhitektura Autor Antonov Viktor Vasiljevič

Iz knjige Od Eda do Tokija i natrag. Kultura, život i običaji Japana Tokugawa ere Autor Prasol Aleksandar Fedorovič

Životinje u kući Postojale su mnoge vrste komunikacije između populacije Tokugawa i prirode, a mnogi Japanci radije su ovu komunikaciju obavljali putem kućnih ljubimaca. Kao i danas, većina kuća su bili psi i mačke. Vasilij Golovnin je to napisao

Iz knjige Vladimir Lenjin. Izbor puta: biografija. Autor Loginov Vladlen Terentjevič

STARIJI SIN U KUĆI Nakon sprovoda i završetka božićnih praznika, Anna nije otišla u Petersburg, već je ostala kod kuće gotovo dva mjeseca. Šetajući često i dugo po zimskom vrtu, gdje je mogla bez smetnji "odnijeti dušu", razgovarala je s Vladimirom o svakodnevnici, obitelji

Iz knjige Ulica Marata i okolica Autor Šerik Dmitrij Jurijevič

Iz knjige Eva Braun: Život, ljubav, sudbina autor Gan Nerin

Vjenčanje U ožujku, Blondie je rodila. Hitler je najljepšem štenetu dao ime Vuk. Uostalom, svojedobno, dok je još bilo daleko od dolaska na vlast, uzeo je upravo takav pseudonim za sebe. Preostala četiri šteneta Hitler je namjeravao dati svojim suradnicima i Gretl. Prvi

Iz knjige Sumer. Babilona. Asirija: 5000 godina povijesti Autor Guljajev Valerij Ivanovič

U Eyanatsirovoj kući Prva kuća u koju ćemo "ući" pripadala je bogatom zanatliju i trgovcu Eyanatsiru. Bogatija kuća u Uru još nije pronađena.

Iz knjige TASS je ovlašten ... šutjeti Autor Nikolajev Nikolaj Nikolajevič

Zarobljeni u ledu Mora se reći da se urednici novina Izvestia nisu odmah usudili objaviti ovu strašnu priču o zrakoplovu P-5 koji je nestao na Pamiru 1942. godine. Razlog da se toga prisjetimo bila je operacija evakuacije ostataka automobila iz visoravni prije mnogo godina. Zatim,

Iz knjige Anglosaksonsko svjetsko carstvo Autor Margaret Thatcher

O njegovom domu “Bilo je malo radosti i sreće u mom životu. Svojoj djeci pokušavam dati više." – Iz govora u srednjoj školi za djevojčice Grantham, 6. lipnja 1980. “Odgojena sam vrlo, vrlo ozbiljno. Bio sam vrlo ozbiljno dijete i nismo se razmazili posebnom zabavom.

Autor Istomin Sergej Vitalijevič

Iz knjige Obiteljska psihologija Autor Ivleva Valerija Vladimirovna

Tko je gazda u kući Kako god smislili opravdanja, ovo pitanje je relevantno. A rješenje postoji već duže vrijeme. Stara ruska poslovica kaže da su muškarac i pas gospodari u dvorištu, a žena i mačka u kući. Vjekovna ogorčenost žena na muškarce uvreda je za licemjerje kojim

Iz knjige Modernizacija: od Elizabete Tudor do Yegora Gaidara autorica Margania Otar

Iz knjige Moskva. Put do carstva Autor Toroptsev Aleksandar Petrovič

Vjenčanje Važno razdoblje u životu Ivana III. završilo je radosnim događajem - vjenčanjem. Supruga mu je bila nećakinja posljednjeg bizantskog cara Konstantina Paleologa Sofije.Bizant je pao kada su Turci zauzeli Carigrad 1453. godine. Konstantin Paleolog je poginuo braneći se

Iz knjige poznajem svijet. Povijest ruskih careva Autor Istomin Sergej Vitalijevič

Vjenčanje u Ledenoj kući Na dvoru Ane Ioannovne bilo je ogromno dvorskih ludaka. Zabavljanje sa zafrkancima bila je omiljena caričina zabava, obožavala je klaunske nastupe u podnožju svog prijestolja.Carica je, takoreći, htjela samu sebe nagraditi što joj je bilo dosadno tijekom

Iz knjige Buharski obredi autor Saidov Golib

Tuy - vjenčanje - Ostaviti na stranu! - Druže Suhov, ozbiljan sam. Htio bih je samo pogledati. A onda - oženiš se, i odjednom se pojavi krokodil, nekakav. (Iz filma "Bijelo sunce pustinje") Buharska nevjesta. Fotografija iz 2006

Također preporučujemo

• Najduži rat u povijesti čovječanstva: povijest, zanimljive činjenice Teorije nastanka ratova
• Žvakaće bombone ROSHEN Crazy bee
• Picodi: Svi popusti na jednom mjestu!
• Što je za računovođu važno znati o posebnoj ocjeni poslova?
• P \ 'petogodišnji planovi u SSSR-u Svi petogodišnji planovi SSSR-a
• Zastrašujuća statistika iz opkoljenog Lenjingrada