अपेक्षाकृत हाल ही में, ऐसे लेख सामने आने लगे जो समाज के प्रबंधन पर सिद्धांतों में से एक का सार बताते हैं। इसे बनाने वाले शोधकर्ता के नाम पर इस पद्धति को ओवरटन विंडो कहा जाता है। सिद्धांत पूरी तरह से और उचित रूप से लोगों और पूरे समाज के सामाजिक और सूचनात्मक प्रबंधन के तरीकों का वर्णन करता है, जिनका उपयोग पिछली शताब्दी में विश्व शक्ति के यूरो-अटलांटिक केंद्र द्वारा किया गया है। इस तरह के कार्यों का मुख्य लक्ष्य जनसंख्या के सभी सामाजिक स्तरों का अमानवीयकरण, भ्रष्टाचार, अवैयक्तिकरण और अमानवीकरण है।

सिद्धांत का सार

"ओवरटन विंडोज़" - यह विधि क्या है? यह एक राजनीतिक सिद्धांत है जो उन विचारों की सीमाओं का वर्णन करता है जिन्हें समाज द्वारा स्वीकार किया जा सकता है। संभावनाओं का मौजूदा ढाँचा एक तरह की खिड़की है।

यह सिद्धांत किसी विचार की राजनीतिक व्यवहार्यता को इंगित करता है। इससे पता चलता है कि वह किसी राजनेता के अनुरोध पर नहीं, बल्कि लोगों का मन जीतने में सक्षम हैं। किसी भी विचार को समाज द्वारा तभी अनुमोदित किया जाएगा जब वह "विंडो" में प्रवेश करेगा। साथ ही, यह उन अवधारणाओं की सूची में होगा जिन्हें एक निश्चित समय पर लोगों द्वारा स्वीकार किया जाएगा। इसके बाद, राजनेता उग्रवाद या कट्टरवाद के आरोपों के डर के बिना ऐसे विचारों का पालन करने में सक्षम होंगे। इस "विंडो" का बदलाव जनता की राय में बदलाव और आबादी द्वारा एक या दूसरे राजनेता को अपनाने की स्थिति में होता है।

उपस्थिति का इतिहास

अमेरिकी समाजशास्त्री जोसेफ ओवरटन ने अध्ययन किया और 1990 में अनैतिक रूप से अस्वीकार्य घटनाओं की शुरूआत के लिए अवसर की खिड़की प्रस्तुत की। इस अवधि के दौरान, उन्होंने मैकिनैक सेंटर फॉर पब्लिक पॉलिसी के उपाध्यक्ष के रूप में कार्य किया।

"ओवरटन विंडो" - इसका जनमत पर क्या प्रभाव पड़ता है? यह बिल्कुल भी ब्रेनवॉशिंग नहीं है, बल्कि अधिक परिष्कृत तकनीक है। जो चीज़ इसे प्रभावी बनाती है वह है प्रणालीगत सुसंगत अनुप्रयोग, साथ ही प्रभाव के तथ्य के शिकार का पर्दा।

उदाहरण के लिए, मानवता ने पहले ही समलैंगिक उपसंस्कृति को स्वीकार कर लिया है, साथ ही बच्चों को गोद लेने, शादी करने और अपने यौन अभिविन्यास को बढ़ावा देने के उनके अधिकार को भी स्वीकार कर लिया है। साथ ही यह भी चर्चा है कि यह सब चीजों का स्वाभाविक क्रम है। हालाँकि, यह बिल्कुल भी मामला नहीं है, जैसा कि जोसेफ ओवरटन ने 1990 में हमें स्पष्ट रूप से साबित किया था। लेखक ने एक पूरी तकनीक का खुलासा किया जो सार्वजनिक संस्थानों के विनाश में योगदान देता है, जिसके परिणामस्वरूप अनैतिक विचारों का वैधीकरण होता है। और वांछित परिणाम प्राप्त करने के लिए, आपको 5 ओवरटन विंडोज़ पार करने के बाद केवल पांच कदम उठाने होंगे। साथ ही, समाज सबसे पहले किसी भी ऐसे विचार की निंदा करना शुरू कर देगा जो उसके लिए अस्वीकार्य है, इसे उपयुक्त के पद पर स्थानांतरित कर देगा, और फिर एक नए विधायी अधिनियम के साथ आएगा, जो हाल ही में कुछ अकल्पनीय होने तक अस्तित्व के अधिकार को सुनिश्चित करेगा। .

नरभक्षण के उदाहरण का उपयोग करके ओवरटन विंडो पर विचार करें। आज नागरिकों के एक-दूसरे को खाने के अधिकार को वैध बनाने का विचार पूरी तरह से अकल्पनीय है। इस घटना का प्रचार-प्रसार फिलहाल असंभव है। इस भयानक कृत्य का समाज अवश्य विरोध करेगा। हालाँकि, यदि ओवरटन विंडोज़ का उपयोग किया जाता है, तो यह उन लोगों को क्या देगा जो इस विचार को बढ़ावा देना चाहते हैं? अमेरिकी समाजशास्त्री के सिद्धांत के अनुसार ऐसी समस्या का समाधान फिलहाल शून्य स्तर पर है, जिसे "अकल्पनीय" कहा जाता है। अवसर की खिड़कियों के सभी चरणों से गुजरने के बाद ही इस विचार को साकार किया जा सकता है। विधि त्रुटिहीन ढंग से काम करती है.

यह सिद्धांत, जो लोगों के दिमाग को झूठ से उलझाता है, निकिता मिखालकोव द्वारा अपने रचनात्मक कार्यक्रम "बेसोगोन" में लोकप्रिय रूप से बताया गया है। उनकी राय में, "ओवरटन विंडोज़", अक्सर हमारे टीवी की स्क्रीन बन जाती है, जिसके माध्यम से कुछ भी घुस सकता है।

तकनीकी

एक अमेरिकी समाजशास्त्री उन कार्यों का वर्णन करता है जो समाज को किसी भी विचार के वैधीकरण की ओर ले जाने की अनुमति देते हैं। ओवरटन विंडो तकनीक लेखक द्वारा प्रस्तावित नहीं है। उन्होंने बस पहले से मौजूद तरीकों का वर्णन किया, जिनके अनुप्रयोग से वांछित परिणाम प्राप्त होते हैं। दूसरे शब्दों में, ओवरटन एक ऐसी तकनीक प्रस्तुत कर रहा है जो पहले से ही प्रचालन में है और जो थर्मोन्यूक्लियर डिस्चार्ज से अधिक प्रभावी हो सकती है।

प्रथम चरण

ओवरटन विंडो जैसे सिद्धांत का प्रारंभिक चरण - यह चरण क्या है, यह किस उद्देश्य का पीछा करता है? पहले चरण में वांछित परिणाम प्राप्त करने के लिए, आपको यह करना चाहिए:

किसी विशेष घटना की चर्चा पर वर्जना को हटा दें;

सुनिश्चित करें कि यह विचार समाज के व्यापक सदस्यों को ज्ञात हो;

इस घटना की चर्चा को सामान्य स्तर पर लाएँ;

विचार को एक महत्वपूर्ण सार्वभौमिक विषय का दर्जा प्रदान करें।

इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, सूचना क्षेत्र में किसी न किसी घटना को मौलिक रूप से दोषपूर्ण के रूप में पेश किया जाता है। विचार की यही स्थिति समाज का ध्यान अपनी ओर आकर्षित करेगी।

इसके अलावा, विषय की सहज चर्चा धीरे-धीरे एक संगठित चर्चा में बदल जाएगी। "अकल्पनीय" धीरे-धीरे "कट्टरपंथी" के दायरे में चला जाएगा। समाज द्वारा किसी का ध्यान नहीं जाने पर, यह या वह घटना, जो निषेध के क्षेत्र में है, को एक विशिष्ट उदाहरण पर सूचना स्रोतों द्वारा प्रचारित किया जाएगा। साथ ही, एक अच्छा लक्ष्य निर्धारित किया जाएगा - यह पता लगाने के लिए कि क्या यह घटना इतनी भयानक है और ऐसा क्यों नहीं किया जा सकता है? इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि कुछ लोग ऐसा ही करते हैं और खुश रहते हैं।

नरभक्षण "ओवरटन विंडो" के सिद्धांत को अच्छी तरह से "खोल" सकता है। इसे अकल्पनीय से कट्टरपंथी के दायरे में ले जाने के लिए, "पोलिनेशियन जनजातियों के विदेशी संस्कार" जैसे विषय पर एक नृवंशविज्ञान संगोष्ठी बुलाई जा सकती है। यहां वैज्ञानिक नरभक्षण जैसी घटना के बारे में विस्तार से बात करेंगे, जो ओवरटन विंडो नामक सिद्धांत का प्रारंभिक आंदोलन होगा। यह चरण, जिस पर मौजूदा जनमत का पुनरीक्षण होगा, असहनीय रवैये को सकारात्मक में बदलना संभव बना देगा। प्रथम चरण का लक्ष्य प्राप्त कर लिया गया है। विषय को प्रचलन में लाया गया और इसकी चर्चा पर वर्जना को नष्ट कर दिया गया।

इस सिद्धांत के ज्वलंत उदाहरण हमारे देश में भी हैं। उन्होंने बड़ी संख्या में लोगों की मौत से बचने के लिए लेनिनग्राद के आत्मसमर्पण की संभावना के बारे में पूछकर, साथ ही रूस के ओलंपिक चैंपियन की तुलना एक एसएस अधिकारी से करके "ओवरटन विंडो" को स्थानांतरित करने की कोशिश की। ये इस सिद्धांत के पहले चरण के विशिष्ट मामले हैं, जब विषय को निषिद्ध क्षेत्र से हटा दिया जाता है। यदि समाज ऐसा कदम उठाने को राजी हो जाए तो वह बाकी चरण अपने आप पार कर लेगा। सौभाग्य से, रूसियों ने उनके द्वारा प्रस्तावित विषयों पर चर्चा नहीं की, उन्हें स्पष्ट रूप से निंदनीय माना।

दूसरा चरण

ओवरटन विंडो आगे कैसे प्रकट होती है? सिद्धांत कार्रवाई के अगले चरण को "कट्टरपंथी" से "स्वीकार्य" में संक्रमण के रूप में मानता है। इस चरण के मुख्य लक्ष्यों में पहले से निषिद्ध अवधारणाओं का प्रतिस्थापन है, जिसमें समाज द्वारा पहले अस्वीकार किए गए शब्दों को भावनात्मक रूप से तटस्थ व्यंजना में अनुवादित किया जाता है। साथ ही, पापपूर्ण घटना अपना मूल अर्थ बदल देती है। इसे एक ऐसा नाम दिया गया है जो एक सकारात्मक अर्थपूर्ण रंग देता है। साथ ही, किसी ऐतिहासिक व्यक्ति या घटनाओं के बारे में जानकारी दी जाती है जो किसी न किसी तरह से पहले से अस्वीकार्य घटना को प्रभावित करती है। ऐसी हरकतें उचित नहीं हैं, लेकिन फिर भी समाज का एक हिस्सा इस विचार से प्रेरित है कि हर किसी में पाप हैं।

कोई इसका उदाहरण भी दे सकता है कि भविष्य में नरभक्षण को वैध बनाने की प्रक्रिया कैसे विकसित होगी। वैज्ञानिकों के निरंतर उद्धरण के साथ "ओवरटन विंडो" चलती रहेगी। इससे यह विचार उत्पन्न होता है कि जो लोग इस विषय पर चर्चा नहीं करना चाहते वे ज्ञान की ओर आकर्षित नहीं होते हैं। उसे पाखंडी या पाखंडी के रूप में पहचाना जा सकता है। इसके समानांतर, नरभक्षण को कोई सुंदर नाम दिया जाना चाहिए। किसी अकल्पनीय विचार को वैध बनाने के लिए यह बिंदु बहुत महत्वपूर्ण है। परिणामस्वरूप, नरभक्षण अब मौजूद नहीं है। उदाहरण के लिए, मानवविज्ञान है। यदि इस परिभाषा को जल्द ही आपत्तिजनक माना जाता है, तो इसे तुरंत किसी अन्य द्वारा प्रतिस्थापित कर दिया जाएगा।

नए शब्दों का आविष्कार करने का उद्देश्य समस्या के सार और उसके पदनाम से बचना है। साथ ही, रूप को शब्द और उसकी सामग्री से अलग कर दिया जाता है, जो वैचारिक विरोधियों को वजनदार तर्कों से वंचित कर देता है।

नामों के खेल के साथ-साथ एक संदर्भ मिसाल भी बन रही है। एक पौराणिक, ऐतिहासिक, वास्तविक या बस आविष्कृत मामले को प्रकाश में लाया जाता है, जिसे आवश्यक रूप से वैध बनाया जाना चाहिए। इसे अपरिहार्य "प्रमाण" के रूप में पाया जाएगा कि, सिद्धांत रूप में, मानवविज्ञान को वैध बनाया जा सकता है। उदाहरण के लिए, हम उस माँ की कथा को याद कर सकते हैं जिसने अपने बच्चों को प्यास से बचाते हुए उन्हें अपना खून पिलाया। और प्राचीन देवता! वे आम तौर पर सब कुछ खाते थे। रोमन लोग ऐसी घटना को सामान्य और स्वाभाविक मानते थे! ऐसे तर्कों का हवाला देकर, बैचेनिया के लेखक नरभक्षण को आपराधिक रूप से दंडनीय बनाने के लक्ष्य का पीछा करते हैं। भले ही ऐसा केवल एक बार और किसी विशिष्ट ऐतिहासिक क्षण में हुआ हो।

तीसरा चरण

इस स्तर पर ओवरटन विंडो के मनोविज्ञान का उद्देश्य है:

चर्चा के तहत घटना की प्राकृतिक और प्राकृतिक प्रकृति के विचार का अनुमोदन;

चर्चा के तहत विषय के प्रति रवैया बिल्कुल अस्वीकार्य है।

इस स्तर पर, "स्वीकार्य" से "उचित" में संक्रमण होता है। समस्या, पहले अभिन्न होने के कारण, कई प्रकारों में विभाजित है। उनमें से कुछ भयानक हैं, जबकि अन्य काफी स्वीकार्य और प्यारे हैं। साथ ही, समाज को प्रत्येक प्रकार की समस्या पर कई अलग-अलग दृष्टिकोण प्रस्तुत किए जाते हैं, जो इसके काफी सम्मानित सदस्यों द्वारा व्यक्त किए जाते हैं।

इस स्तर पर, मीडिया में ऐसे बयानों की उपस्थिति के साथ-साथ नरभक्षण के संबंध में ओवरटन विंडो आंदोलन की कल्पना की जा सकती है:

मानवप्रेमियों को उकसाया गया;

नरभक्षी बनने की इच्छा मनुष्य में स्वभावतः अंतर्निहित है;

वर्जित फल विशेष रूप से मीठा होता है, आदि।

साथ ही जनमानस में एक संघर्ष पैदा हो जाता है. सामान्य लोग जो उठाई गई समस्या के प्रति उदासीन नहीं होते, उन्हें तुरंत कट्टरपंथी नफरत करने वालों का दर्जा मिल जाता है। साथ ही, पत्रकार और वैज्ञानिक पूरे समाज को यह साबित कर रहे हैं कि मानव जाति अपने अस्तित्व के पूरे इतिहास में समय-समय पर एक-दूसरे को खाती रही है और यह बिल्कुल सामान्य घटना है।

चौथा चरण

ओवरटन विंडो आंदोलन के इस चरण का उद्देश्य समस्या को "उचित" चरण से "लोकप्रिय" चरण में ले जाना है। इस स्तर पर:

चर्चा के तहत घटना की व्यापक प्रकृति के बारे में जानकारी प्रसारित की जा रही है;

इस समस्या की वास्तविक उपस्थिति का विचार प्रस्तुत किया गया है;

प्रसिद्ध लोगों के साथ विशिष्ट उदाहरण दिए गए हैं जो आबादी के बीच अस्वीकृति का कारण नहीं बनते हैं।

इस प्रकार, चौथे चरण को प्रश्न में घटना की लोकप्रियता के निर्माण से अलग किया जाता है। यहीं पर आँकड़े काम में आते हैं। मीडिया इस विचार की लोकप्रियता में वृद्धि के बारे में आंकड़े देता है, जबकि उन लोगों के बारे में बात करता है जो इस घटना में शामिल हैं, और साथ ही न केवल अपने व्यवहार में, बल्कि दिखने में भी आकर्षक हैं।

नरभक्षण को कैसे बढ़ावा दिया जा सकता है? एंथ्रोपोफैजी को बड़े पैमाने पर टॉक शो और समाचारों में पेश किया जाएगा। लोगों को फिल्मों, वीडियो क्लिप और गायकों द्वारा गाए गए गानों में खाया जाएगा। इस मामले में, आप लोकप्रियकरण तकनीकों में से एक को लागू कर सकते हैं, जिसे "चारों ओर देखो" कहा जाता है। एंथ्रोपोफैगी या निदेशक से संबंधित जानकारी मीडिया में दिखाई देगी, साथ ही मनोरोग अस्पतालों में लाखों नरभक्षी हमवतन की उपस्थिति पर डेटा भी दिखाई देगा।

इस स्तर पर, विकसित किया जा रहा विषय टॉप में प्रवेश करेगा और राजनीति, अर्ध-व्यवसाय आदि में स्व-उत्पादन करना शुरू कर देगा। इस भयानक विचार के वैधीकरण के समर्थकों को सही ठहराने के लिए अपराधियों का मानवीकरण किया जाएगा। आवश्यक चरित्र लक्षण पाकर उन्हें एक सकारात्मक छवि सौंपी जाएगी। ऐसे लोगों के बारे में वे कह सकते हैं कि उनका आईक्यू बढ़ा हुआ है, आदि।

पांचवां चरण

इस चरण में, समस्या को "लोकप्रिय" चरण से "राजनीतिक" चरण में स्थानांतरित कर दिया जाता है। ऐसा करने में, निम्नलिखित उद्देश्यों का अनुसरण किया जाता है:

घटना का राजनीतिक चैनल में अनुवाद;

इस विचार के खंडन को मानवाधिकारों का उल्लंघन घोषित करना;

विचाराधीन घटना को नकारने के प्रति लोगों के मन में नकारात्मक दृष्टिकोण का परिचय।

इस स्तर पर ओवरटन विंडो आंदोलन कई सामाजिक सर्वेक्षणों के परिणामस्वरूप संभव हो गया है, जिसके परिणामस्वरूप इस घटना की व्याख्या सामाजिक-राजनीतिक के रूप में की जाएगी। साथ ही, एक विचार जो पहले अस्वीकार्य लगता था उसे उन मुद्दों पर चर्चा के एजेंडे में शामिल किया जाने लगा है जिनके लिए राजनीतिक या कानूनी समाधान की आवश्यकता होती है। साथ ही, समस्या का सार खतरे में पड़े "अल्पसंख्यक" की रक्षा करने की आवश्यकता के रूप में समाज के सामने प्रस्तुत किया जाएगा।

ओवरटन विंडो आंदोलन के अंतिम चरण में कानूनी ढांचा तैयार किया जा रहा है। इस बिंदु पर समाज पहले ही पराजित हो चुका है। इसका केवल सबसे उन्नत हिस्सा ही उन चीजों के कानून के स्तर पर पदोन्नति का थोड़ा विरोध करेगा जो हाल ही में अकल्पनीय थीं। हालाँकि, समग्र रूप से समाज पहले ही टूट चुका है और अपनी हार से सहमत है।

प्रौद्योगिकी के निहितार्थ

"ओवरटन विंडो" नामक सिद्धांत के सभी पांच चरणों से गुजरने के परिणामस्वरूप, मानवता अपनी आंतरिक सद्भावना खो देती है। इसके बजाय, लोगों के पास केवल आंतरिक पीड़ा और विवाद हैं। इस तकनीक को लागू करने वाले का लक्ष्य हर व्यक्ति को खुश करना नहीं है। "विंडो" की गति समाज के विकास में वांछित वेक्टर प्राप्त करने के लिए की जाती है। साथ ही लोग अपनी संस्कृति और जड़ों से संपर्क खोने लगते हैं। वे कमजोर और संवेदनहीन हो जाते हैं। इसका एक उदाहरण इसमें देखी गई आत्महत्याओं का उच्च स्तर है। इसलिए हम कह सकते हैं कि उपरोक्त सभी विनाश की एक वास्तविक तकनीक है। ओवरटन विंडो लोगों का अमानवीयकरण करती है, उन्हें मौत की ओर ले जाती है।

आमना-सामना

आप हर जगह और हमेशा "सामान्य" होने से इनकार करके झूठे विचारों के प्रभाव का विरोध कर सकते हैं। केवल अपना व्यक्तित्व बचाकर ही हम अपना नियंत्रण गलत हाथों में नहीं जाने देंगे। पूर्वजों के रीति-रिवाज, रीति-रिवाज और संस्कृति, जिसे उसे सावधानीपूर्वक संरक्षित और संरक्षित करना चाहिए, समाज को बड़े पैमाने पर हेरफेर में नहीं पड़ने देगा। ये शाश्वत मूल्य प्रत्येक व्यक्ति की वैयक्तिकता को संरक्षित करने की अनुमति देंगे। वहीं, लंबे समय से चली आ रही परंपराओं का पालन करना बिल्कुल भी जरूरी नहीं है। उनका सम्मान करना और उन्हें बनाए रखना काफी है. और यह याद रखने योग्य है कि ओवरटन द्वारा वर्णित तकनीक एक सहिष्णु समाज में सबसे आसानी से लागू होती है जहां कोई आदर्श नहीं हैं, बुराई और अच्छाई के बीच कोई स्पष्ट अंतर नहीं है।

14 जनवरी 2014 को, तत्कालीन लाइव "लाइवजर्नल" में, उपयोगकर्ता ज़ुहेल ने "डिस्ट्रक्शन टेक्नोलॉजी" पोस्ट प्रकाशित की। इसमें, लेखक ने एक उदाहरण के रूप में "ओवरटन विंडो" की अवधारणा का उपयोग करते हुए, समान-लिंग विवाह और एलजीबीटी अधिकारों जैसी नई घटनाओं को जनता के दिमाग में वैध बनाने की कथित रूप से मौजूदा पद्धति का वर्णन किया है।

वह इस सिद्धांत को एक काल्पनिक "नरभक्षण के वैधीकरण" की मदद से समझाते हैं: लेखक वर्णन करता है कि कैसे, 5 चरणों में, एक असामाजिक घटना को पूरी तरह से सामान्य, स्वीकार्य, लोकप्रिय, प्रसिद्ध और वैध घटना में बदल दिया जा सकता है।

मस्कोवाइट येवगेनी गोर्ज़ालत्सन के अनुसार, जिन्होंने ज़ुहेल उपनाम के तहत पोस्ट लिखा था, इस तरह के वैधीकरण की आड़ में, समाज का "अमानवीयकरण" हो रहा है। रिपब्लिक के लिए एक टिप्पणी में, एवगेनी ने कहा कि सामाजिक निषेधों की वर्जना, जो लंबे समय से अपरिवर्तनीय है, समाज की मृत्यु पर जोर देती है।

एवगेनी गोर्ज़ालत्सन पारंपरिक पारिवारिक मूल्यों के लिए लड़ने वाले एक कार्यकर्ता हैं। 2013 में, वह "द एसेंस ऑफ टाइम" (निर्माता - सर्गेई कुर्गिनियन) और इसकी "बेटी" "पैरेंटल ऑल-रशियन रेसिस्टेंस" आंदोलन में शामिल हुए। "प्रतिरोध" ने किशोर न्याय और अन्य "पश्चिमी" घटनाओं का विरोध दिखाया। और व्लादिमीर पुतिन, जिन्होंने रूस के माता-पिता की पहली कांग्रेस में भाग लिया, ने कार्यकर्ताओं की पहल का समर्थन करने का वादा किया। उस समय तक, एवगेनी, जो 90 के दशक में कोमर्सेंट के लिए एक संवाददाता थे, तर्क और तथ्यों के लिए एक विशेष संवाददाता और बीबीडीओ में एक कॉपीराइटर थे, ने पहले ही कुरगिनियन के साथ सहयोग शुरू कर दिया था।

यह दिलचस्प है कि, 2014 तक रूसी मीडिया में "ओवरटन विंडो" के एकल उल्लेखों के बावजूद, मीडिया में इस विषय पर अशांति गोरज़ालत्सन की पोस्ट के बाद ही शुरू हुई, जबकि पश्चिम में जोसेफ ओवरटन के विचार को कई प्रकाशनों में प्रस्तुत किया गया था। रूसी मीडिया में, बहुत पहले ही जड़ें जमा लीं। 2011 में, संयुक्त राज्य अमेरिका के एक ईसाई रूढ़िवादी, जो कार्टर ने अपनी सामग्री में "ओवरटन विंडो" की मदद से राष्ट्र के सांस्कृतिक मूल्यों को कमजोर करने के बारे में बात की थी। कार्टर ने गर्भपात, समलैंगिक विवाह और दण्ड से मुक्ति के साथ तलाक को वैध बनाने के उदाहरणों के साथ अपनी राय रखी। जो पहले व्यक्ति थे जिन्होंने ओवरटन के सिद्धांत को "विंडो" कहा था: गोर्ज़ाल्त्ज़न ने कार्टर की सामग्रियों में निर्धारित कई अभिधारणाओं की नकल की और अवधारणा के सोनोरस नाम को अपनाया। यूजीन ने समय के सार के शीर्ष के साथ नियोजित सामग्री पर भी चर्चा की। और ओवरटन के सिद्धांत के बिंदुओं को रेखांकित करने वाली पोस्ट, जो लंबे समय से पश्चिमी पाठक को ज्ञात है, वास्तव में "निकाल दी गई"।

रूसी मीडिया में ओवरटन विंडो के संदर्भों की संख्या तेजी से बढ़ी है। 2014 की शुरुआत में, प्रौद्योगिकी का 62 बार उल्लेख किया गया था, और उसी वर्ष की चौथी तिमाही में - पहले से ही 136 बार। कई गुमनाम ब्लॉगर्स ने ओवरटन विंडो को डलेस साजिश सिद्धांत के विस्तार के रूप में ब्रांड किया है।

उसी 2014 में, प्रावदा-टीवी पोर्टल ने सामग्री जारी की जिसमें "विंडो" को "एक सिद्धांत नहीं, निर्माता के विचारों का बयान नहीं, बल्कि वास्तव में एक कार्यशील तकनीक" कहा गया है। मीडिया प्रकाशनों में स्वयं ओवरटन का व्यावहारिक रूप से उल्लेख नहीं किया गया है: वे गोरज़ालत्सन के बारे में बात करते हैं, जिन्होंने "विंडो" सिद्धांत के बारे में नहीं, बल्कि "मरती हुई मानवता" के बारे में पाठ लिखा था। कुछ पोर्टलों ने इस घटना का अध्ययन करने की जहमत नहीं उठाई और येवगेनी की पोस्ट को बिना काटे दोबारा छाप दिया (जैसे, उदाहरण के लिए, कोम्सोमोल्स्काया प्रावदा, नाकनुने.ru, केपीआरएफ, रेग्नम ने किया)।

"ओवरटन विंडो" के सिद्धांत के उदाहरण पर उन्होंने "यूरोप की मृत्यु", यूक्रेन में क्रांति और वैचारिक प्रतिबद्धताओं पर अंतर-पारिवारिक संघर्षों की व्याख्या की। डोनबास के मुद्दे पर अपनाए गए पहले शांति समझौते के बाद इस अवधारणा की लोकप्रियता गिरने लगी। 2016 में, सिद्धांत महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की घटनाओं के प्रति अनुचित रवैये की निंदा के साथ दिया गया है, और 2017 में यह मिखाइल साकाशविली और यूक्रेन के प्रमुख हलकों के बीच संघर्ष, चांसलर के चुनाव में संघर्ष को उचित ठहराता है। जर्मनी में और जर्मन संवैधानिक न्यायालय के तीसरे, अनिश्चित लिंग की अनुमति देने का निर्णय।

ओवरटन के सिद्धांत को लगभग किसी भी घटना के कारणों की व्याख्या और स्पष्टीकरण के लिए एक सार्वभौमिक उपकरण माना जा सकता है। कई वर्षों तक, पश्चिम से आई अवधारणा, जिसे येवगेनी गोर्ज़ालत्सन द्वारा आज ज्ञात रूप में डिज़ाइन और प्रस्तुत किया गया, ने सार्वजनिक चर्चा में जड़ें जमा लीं। रूसी विज्ञान उद्धरण सूचकांक से पता चलता है कि इस समय 295 पेपर हैं जो वैज्ञानिक, शोधपूर्ण तरीके से ओवरटन के सिद्धांत पर विचार करते हैं।

ओवरटन का प्रारंभिक सिद्धांत और उसके प्रतिलेखन

किसी भी घटना को पाँच चरणों में समाज में प्रस्तुत करने की सार्वभौमिक अवधारणा 1990 के दशक के मध्य में सामने आई। जोसेफ ओवरटन स्वयं कभी भी समाजशास्त्री या शोधार्थी नहीं थे। एक दूर-दराज़ रिपब्लिकन और सार्वजनिक व्यक्ति, उन्होंने "जनता की राय को प्रभावित करने के अवसर की खिड़की" सिद्धांत तैयार किया, जिसे उन्होंने रिपब्लिकन थिंक टैंक मैकिनैक सेंटर की वेबसाइट पर प्रकाशित किया, जहां उन्होंने उपाध्यक्ष के रूप में कार्य किया। ओवरटन ने व्यंजना पर जोर दिया और वास्तविक राजनीतिक विचारों को एक "सुंदर आवरण" के साथ कवर किया, जिसे समाज द्वारा अनुकूल रूप से प्राप्त किया जाएगा।

यदि आप ओवरटन रिपोर्ट को करीब से देखें, तो पता चलता है कि काम में कोई वैज्ञानिक उप-पाठ नहीं है। 2014 में, एसेंस ऑफ टाइम के कार्यकर्ताओं, जिन्होंने ओवरटन विंडो की खोज की, ने सिद्धांत को एक जादू की छड़ी के रूप में प्रस्तुत किया, जिसके प्रभाव में समाज अनाचार, हिंसा और अन्य अमानवीय घटनाओं को स्वीकार और अनुमोदित करेगा।

जोसेफ ने स्वयं नरभक्षण पर आधारित उदाहरण नहीं दिए और रिपब्लिकन पहल को अमेरिकी समाज के लिए अधिक समझने योग्य और दिलचस्प बनाने की कोशिश की। विभिन्न राजनीतिक आंदोलनों द्वारा उपयोग किया जाने वाला ओवरटन का मूल पाठ लगभग मान्यता से परे बदल गया है और जनता की राय में अटकलों का अवसर बन गया है। अवधारणा, वास्तव में हानिरहित, जनता के लिए एक भयावह तकनीक में बदल गई है, जो नए रूपकों के साथ बढ़ी है, कथित रूप से बताए गए अभिधारणाओं के सार को समझाती है।

कई रूसी मीडिया ने ओवरटन विंडो की व्याख्या सार्वजनिक नैतिकता पर हमले के रूप में की है। व्हाट्स इज़ गुड पोर्टल की लेखिका एलिसैवेटा क्वासन्युक ने लिखा, "नैतिकता, सामाजिक मानदंडों और पारंपरिक परिवार के खिलाफ युद्ध की घोषणा की गई है।" निकिता मिखालकोव, जिन्होंने बेसोगोन कार्यक्रम में गोरज़ाल्टसन की पोस्ट का पूरा पाठ पढ़ा, ने ओवरटन विंडो को समाज में एक अमानवीय हस्तक्षेप के रूप में घोषित किया। उसी कार्यक्रम में, उन्होंने "पाप को वैध बनाने की तकनीकों" के ख़िलाफ़ अपनी पूरी ताकत से बचाव करने का आग्रह किया। मिखाल्कोव के पूर्वोक्त अमेरिकी सहयोगी, ईसाई कट्टरपंथी जो कार्टर ने "ओवरटन विंडो" को "किसी भी समाज में असामाजिक घटनाओं का चरण-दर-चरण परिचय" के रूप में वर्णित करते हुए दो लेख प्रकाशित किए। पहले का नाम था "किसी संस्कृति को 5 आसान चरणों में कैसे नष्ट करें", दूसरे का नाम था - "पीडोफिलिया को 5 आसान चरणों में वैध कैसे करें"। यह याद करना अतिश्योक्तिपूर्ण नहीं होगा कि मूल "ओवरटन विंडो" में न तो पीडोफिलिया और न ही संस्कृति के विनाश पर चर्चा की गई थी।

विभिन्न आर्थिक विश्वविद्यालयों के छात्रों के कार्यों में (यूएसयूई के छात्र ए.बी. गोरीचेवा का काम एक उदाहरण के रूप में लिया गया है), "ओवरटन विंडो" को "ज़ोंबी" सिद्धांत के रूप में वर्णित किया गया है। गोरीचेवा लिखते हैं, "घटना का खंडन [राजनीतिक हस्तियों द्वारा लोकप्रिय] को मानव अधिकारों का प्रत्यक्ष खंडन घोषित किया जाता है," जो अतीत को "ओवरटन के पांच चरणों" को "अपनी सांस्कृतिक अभिविन्यास खोने वाला समाज" कहते हैं। सूचना युद्धों के युग में समाज पर कुछ विचारों को थोपना एक काफी व्यवहार्य कार्रवाई प्रतीत होती है।

ओवरटन विंडो काम क्यों नहीं करती?

राजनीतिक वैज्ञानिक एकातेरिना शुलमैन ओवरटन के सिद्धांत (जिस रूप में अवधारणा समाज में मौजूद है) को एक प्रकार की "जादुई सोच" कहती हैं। सच तो यह है कि सूचनाओं से भरे आज के समाज में किसी बात को थोपना बेहद मुश्किल हो जाता है। विभिन्न दिशाओं की सामग्रियों की विशाल प्रचुरता षडयंत्रकारियों के कार्य को कोरी कल्पना बना देती है। हालाँकि, यह सभी प्रकार के राजनेताओं और मीडिया को प्रचार, क्लिकबेट और समर्थकों को जुटाने के लिए भयावह उत्साह के साथ विदेशी "डरावनी" का उपयोग करने से नहीं रोकता है। "लोग तार खींच रहे हैं", "डलेस योजना" और साजिश सिद्धांतकारों के अन्य शस्त्रागार अभी भी उनके प्रयासों से बचे हुए हैं।

समाजशास्त्र के प्रोफेसर, विक्टर वखस्टीन, "ओवरटन विंडो" को एक व्यामोह कहते हैं जिसका वास्तविक वैज्ञानिक अवधारणा से कोई लेना-देना नहीं है।

यह राजनीतिक नहीं, बल्कि सांस्कृतिक और आधिकारिक अभिजात्य समूह हैं जो कुछ सार्वजनिक धारणाओं को बदल सकते हैं। जनमत बदलने की प्रक्रिया पांच "त्वरित" चरणों से नहीं गुजरती है, बल्कि इसमें लंबा समय लगता है।

इसका विरोध षड्यंत्र के सिद्धांतों का पालन करने वाले समूहों द्वारा किया जाता है, जो मानते हैं कि समाज का विकास आवश्यक रूप से एक निश्चित शासक के नेतृत्व में होता है, जो भविष्य में बदलाव की तैयारी कर रहा है। साजिश सिद्धांतकारों की मान्यताओं पर इतिहासकारों द्वारा सवाल उठाए जाते हैं, जो ध्यान देते हैं कि किसी भी देश के अतीत में कोई भी इस बात के स्पष्ट उदाहरण पा सकता है कि समाज ने बदलावों के लिए खुद को कैसे तैयार किया। इसका एक उदाहरण रूस में डिसमब्रिस्ट आंदोलन है, जो कई दशकों तक चला और बड़े पैमाने पर क्रांतिकारी भावनाओं को उकसाया। डिसमब्रिस्टों के विचारों को 19वीं सदी के प्रबुद्ध लोगों के बीच प्रसारित किया गया, जिन्होंने भविष्य के राज्य की एक सामान्य दृष्टि के साथ आकर, उस समय मौजूद राजनीतिक वास्तविकताओं को बदलने की कोशिश की (सिर्फ एक व्यक्ति की शक्ति के अधीन) ) अधिक मानवीय लोगों की ओर। ऐतिहासिक उदाहरण "षड्यंत्र सिद्धांत" की असंगति को सबसे स्पष्ट रूप से साबित करते हैं जो कि ओवरटन की अवधारणा तीन दशकों और मूल पाठ के हजारों संस्करणों के बाद बन गई है।

इससे पता चलता है कि हमें मूर्ख बनाना बहुत आसान है: और जो कल अस्वीकार्य, शर्मनाक या भयानक था, वह आज बिल्कुल सामान्य और सामान्य हो सकता है। क्या यह वही नहीं है जो हम हर दिन देखते हैं? रोजमर्रा की जिंदगी में, संगीत में, पहनावे में, व्यवहार में! 30 साल पहले एक गर्भवती महिला सड़क पर टाइट जींस, एक छोटी टी-शर्ट जो उसके उभरे हुए पेट को भी नहीं ढकती थी और बिना अंडरवियर के कैसे दिख सकती थी?! सार्वजनिक रूप से स्तनपान कराने का सवाल ही नहीं उठता! मैं लाइव प्रसारण पर बच्चे के जन्म के बारे में कुछ नहीं कहूंगा! काफी समय बीत गया - और प्रतीक्षा के संस्कार, एक नए जीवन के जन्म और पालन-पोषण की अवधारणाओं को एक चुटीले-निंदक "इसमें गलत क्या है?" द्वारा प्रतिस्थापित किया गया, नोबेल पुरस्कार देना था! लेकिन मुझे लगता है कि यह कार्य अभी भी आगे है, और पुरस्कार "एक नायक ढूंढेगा"! इसके बारे में सोचना भी डरावना है...

विकिपीडिया से

(भी प्रवचन की खिड़की) - सार्वजनिक बयानों में सार्वजनिक नैतिकता के दृष्टिकोण से स्वीकार्य राय के स्पेक्ट्रम की रूपरेखाइस अवधारणा का प्रयोग पूरी दुनिया में किया जाता है, रूसी सहितराजनीतिक विश्लेषक. अवधारणा का नाम इसके लेखक, एक अमेरिकी वकील और सार्वजनिक व्यक्ति की स्मृति के रूप में लिया गया है।जोसेफ ओवरटन

डिस्कोर्स विंडो की अवधारणा जोसेफ ओवरटन द्वारा 1990 के दशक के मध्य में मकिंस्क पब्लिक पॉलिसी सेंटर में काम करते समय प्रस्तावित की गई थी। (अंग्रेज़ी)खुली राजनीतिक चर्चा के लिए उनकी स्वीकार्यता के संदर्भ में निर्णयों का मूल्यांकन करने के लिए एक सुविधाजनक मॉडल के रूप में। इस अवधारणा का केंद्र के आंतरिक सेमिनारों में सक्रिय रूप से उपयोग किया गया था, लेकिन पहली बार ओवरटन की मृत्यु के तीन साल बाद 2006 में आम जनता के लिए एक प्रकाशन में तैयार किया गया था। एक प्रवचन विंडो के विचार को मान्यता दी गई थी, और माकिंस्क सेंटर के कर्मचारियों ने ओवरटन विंडो को समर्पित सामग्रियों की एक श्रृंखला बनाकर, इस विचार को लोकप्रिय बनाने और विकसित करने के लिए बहुत प्रयास किए।

नवरूढ़िवादी प्रचारक और राजनीतिज्ञ जोशुआ ट्रेविनो (अंग्रेज़ी)एक प्रवचन विंडो का विचार विकसित किया, 2006 में खुली चर्चा में उनकी स्वीकार्यता की डिग्री के अनुसार विचारों को वर्गीकृत करने के लिए छह-स्तरीय रेटिंग पैमाने का प्रस्ताव दिया और पैमाने पर प्रवचन विंडो की सीमाओं को इंगित किया।

ओवरटन का मानना ​​था कि राजनीतिक प्रवचन की धुरी स्वतंत्रता की अधिक या कम डिग्री है, जिसे उन्होंने राज्य द्वारा सार्वजनिक संस्थानों के विनियमन की डिग्री से जोड़ा है। ओवरटन के मॉडल के अनुसार, किसी भी समय, कुछ विचार एक संदर्भ बिंदु बनाते हुए वर्तमान मानदंड का गठन करते हैं, और बाकी विचार या तो स्वीकार्य लोगों की सीमा में हो सकते हैं या नहीं। बाद में अमेरिकी नव-रूढ़िवादी जोशुआ ट्रेविग्नो (अंग्रेज़ी)रूसीविचारों की स्वीकार्यता के मूल्यांकन के लिए निम्नलिखित पैमाना प्रस्तावित किया गया:

• असंभव
• मौलिक
• स्वीकार्य
• उचित
• मानक
• वर्तमान मानदंड

ट्रेविनो ने तटस्थ राजनीतिक प्रवचन विचारों की खिड़की की सीमाओं पर विचार करने का प्रस्ताव रखा जो स्वीकार्य लोगों की श्रेणी में आते हैं। जो बयान प्रवचन की खिड़की के भीतर होते हैं, उन्हें एक सार्वजनिक राजनेता के लिए राजनीतिक रूप से सुरक्षित, जोखिम-मुक्त माना जा सकता है, जो अपने राजनीतिक करियर को जारी रखने के लिए पूर्वानुमेयता और विश्वसनीयता की छवि बनाए रखना चाहता है। खिड़की के बाहर विचारों का समर्थन करते हुए, ओवरटन ने खुद को राजनीतिक करियर के लिए जोखिम भरा और संभावित रूप से हानिकारक माना। घोषित राजनीतिक पदों के साथ राजनेताओं के वास्तविक बयानों की तुलना करने से ओवरटन को यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति मिली कि लोकतांत्रिक रूप से चुने गए अधिकांश सार्वजनिक राजनेताओं का व्यवहार मुख्य रूप से जनता की राय से निर्धारित होता है, प्रवचन की खिड़की के भीतर होता है और कमजोर रूप से उनके व्यक्तिगत विश्वासों पर निर्भर करता है। मॉडल के अनुसार, राजनीति में नए विचारों का उद्भव और समेकन तब होता है जब प्रवचन की खिड़की चलती है, जिससे आप उन विचारों और निर्णयों पर सुरक्षित रूप से चर्चा कर सकते हैं जिन्हें पहले बहुत कट्टरपंथी माना जाता था।

ओवरटन विंडो - लोगों के मानवीकरण की तकनीक

हम झूठ बोल रहे हैं

आप समझ जाएंगे कि समलैंगिकता और समलैंगिक विवाह को कैसे वैध बनाया गया है। यह बिल्कुल स्पष्ट हो जाएगा कि आने वाले वर्षों में यूरोप में पीडोफिलिया और अनाचार को वैध बनाने का काम पूरा हो जाएगा। वैसे, बाल इच्छामृत्यु की तरह।

जोसेफ ओवरटन ने वर्णन किया कि कैसे जो विचार समाज के लिए पूरी तरह से अलग थे, उन्हें सार्वजनिक अवमानना ​​के कूड़ेदान से उठाया गया, धोया गया और अंततः कानून बनाया गया।

ओवरटन विंडो ऑफ़ ऑपर्च्युनिटी के अनुसार, समाज में प्रत्येक विचार या समस्या के लिए एक तथाकथित है। अवसर की खिड़की। इस विंडो के भीतर, इस विचार पर व्यापक रूप से चर्चा हो सकती है या नहीं, खुले तौर पर समर्थन किया जा सकता है, प्रचारित किया जा सकता है, या कानून बनाने का प्रयास किया जा सकता है। खिड़की को स्थानांतरित कर दिया जाता है, जिससे संभावनाओं का प्रशंसक बदल जाता है, "अकल्पनीय" चरण से, जो कि सार्वजनिक नैतिकता से पूरी तरह से अलग है, "वास्तविक राजनीति" चरण से पूरी तरह से खारिज कर दिया गया है, जो कि पहले से ही व्यापक रूप से चर्चा की गई है, जिसे जन चेतना द्वारा स्वीकार किया गया है और कानूनों में निहित है।

यह अपने आप में ब्रेनवॉशिंग नहीं है, बल्कि अधिक सूक्ष्म तकनीकें हैं। जो चीज़ उन्हें प्रभावी बनाती है, वह है उनका सुसंगत, व्यवस्थित अनुप्रयोग और पीड़ित समाज पर प्रभाव के तथ्य की अदृश्यता।

नीचे, मैं विश्लेषण करने के लिए एक उदाहरण का उपयोग करूंगा कि कैसे, कदम दर कदम, समाज पहले किसी अस्वीकार्य चीज़ पर चर्चा करना शुरू करता है, फिर उसे उचित मानता है, और अंत में एक नए कानून के साथ आता है जो एक बार अकल्पनीय को समेकित और संरक्षित करता है।

एक बार फिर, ओवरटन ने उस तकनीक का वर्णन किया जो आपको किसी भी विचार को बिल्कुल वैध बनाने की अनुमति देती है।

टिप्पणी! उन्होंने कोई अवधारणा प्रस्तावित नहीं की, उन्होंने अपने विचारों को किसी तरह से तैयार नहीं किया - उन्होंने एक कार्यशील तकनीक का वर्णन किया। अर्थात् क्रियाओं का ऐसा क्रम, जिसके निष्पादन से सदैव वांछित परिणाम प्राप्त होता है। मानव समुदायों को नष्ट करने के हथियार के रूप में ऐसी तकनीक थर्मोन्यूक्लियर चार्ज से भी अधिक प्रभावी हो सकती है।

यह कितना साहसी है!

नरभक्षण का विषय अभी भी समाज में घृणित और पूरी तरह से अस्वीकार्य है। इस विषय पर प्रेस में, या इससे भी अधिक, किसी सभ्य कंपनी में चर्चा करना अवांछनीय है। अब तक, यह एक अकल्पनीय, बेतुकी, निषिद्ध घटना है। तदनुसार, ओवरटन विंडो का पहला आंदोलन नरभक्षण के विषय को अकल्पनीय के दायरे से कट्टरपंथी के दायरे में ले जाना है।

हमें बोलने की आजादी है.

खैर, नरभक्षण के बारे में बात क्यों नहीं की जाती?

वैज्ञानिकों से आम तौर पर हर चीज़ के बारे में एक पंक्ति में बात करने की अपेक्षा की जाती है - वैज्ञानिकों के लिए कोई निषिद्ध विषय नहीं हैं, उनसे हर चीज़ का अध्ययन करने की अपेक्षा की जाती है। और ऐसी बात के बाद से, आइए "पोलिनेशिया की जनजातियों के विदेशी संस्कार" विषय पर एक नृवंशविज्ञान संगोष्ठी बुलाएँ। हम इस विषय के इतिहास पर चर्चा करेंगे, इसे वैज्ञानिक प्रचलन में लाएंगे और नरभक्षण के बारे में एक आधिकारिक बयान का तथ्य प्राप्त करेंगे।

आप देखते हैं, यह पता चलता है कि नरभक्षण के बारे में ठोस तरीके से बात करना संभव है और, जैसा कि यह था, वैज्ञानिक सम्मान की सीमा के भीतर रहना।

ओवरटन विंडो पहले ही स्थानांतरित हो चुकी है। यानी पदों में संशोधन का संकेत पहले ही दिया जा चुका है. यह समाज के अपूरणीय नकारात्मक दृष्टिकोण से अधिक सकारात्मक दृष्टिकोण में परिवर्तन सुनिश्चित करता है।

छद्म वैज्ञानिक चर्चा के साथ-साथ, किसी प्रकार का "कट्टरपंथी नरभक्षी समाज" अवश्य सामने आना चाहिए। और भले ही इसे केवल इंटरनेट पर प्रस्तुत किया गया हो, कट्टरपंथी नरभक्षियों को निश्चित रूप से सभी आवश्यक मीडिया में देखा और उद्धृत किया जाएगा।

सबसे पहले, यह कथन का एक और तथ्य है। और दूसरी बात, एक कट्टरपंथी बिजूका की छवि बनाने के लिए ऐसी विशेष उत्पत्ति के चौंकाने वाले बदमाशों की आवश्यकता होती है। ये किसी अन्य बिजूका के विपरीत "बुरे नरभक्षी" होंगे - "फासीवादी जो उनके जैसे नहीं बल्कि दांव पर जलने का आह्वान करते हैं।" लेकिन बिजूका के बारे में थोड़ा नीचे। आरंभ करने के लिए, ब्रिटिश वैज्ञानिक मानव मांस खाने और एक अलग प्रकृति के कुछ कट्टरपंथी बदमाशों के बारे में क्या सोचते हैं, इसके बारे में कहानियाँ प्रकाशित करना पर्याप्त है।

ओवरटन विंडो के पहले आंदोलन का परिणाम: एक अस्वीकार्य विषय को प्रचलन में लाया गया, वर्जना को अपवित्र कर दिया गया, समस्या की अस्पष्टता को नष्ट कर दिया गया - "ग्रेस्केल" बनाया गया।

क्यों नहीं?

इस स्तर पर, हम "वैज्ञानिकों" को उद्धृत करना जारी रखते हैं। आख़िर ज्ञान से विमुख होना असंभव है? नरभक्षण के बारे में. जो कोई भी इस पर चर्चा करने से इनकार करता है उसे पाखंडी और पाखंडी करार दिया जाना चाहिए।

पाखंड की निंदा करते हुए, नरभक्षण के लिए एक सुंदर नाम के साथ आना अनिवार्य है। ताकि सभी प्रकार के फासीवादी असंतुष्टों पर "का" अक्षर वाले शब्द का लेबल लगाने का साहस न कर सकें।

ध्यान! व्यंजना रचना एक अत्यंत महत्वपूर्ण बिंदु है। किसी अकल्पनीय विचार को वैध बनाने के लिए उसका वास्तविक नाम बदलना आवश्यक है।

अब और नरभक्षण नहीं.

अब इसे, उदाहरण के लिए, मानवविज्ञान कहा जाता है। लेकिन इस परिभाषा को आपत्तिजनक मानते हुए जल्द ही इस शब्द को फिर से बदल दिया जाएगा।

नए नामों के आविष्कार का उद्देश्य समस्या के सार को उसके पदनाम से हटाना, शब्द के रूप को उसकी सामग्री से अलग करना, अपने वैचारिक विरोधियों को भाषा से वंचित करना है। नरभक्षण मानव-भक्षण में बदल जाता है, और फिर मानव-प्रेम में, जैसे कोई अपराधी अपना नाम और पासपोर्ट बदल लेता है।

नामों के खेल के समानांतर, एक सहायक मिसाल बनाई जा रही है - ऐतिहासिक, पौराणिक, वास्तविक या बस आविष्कृत, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण - वैध। इसे "प्रमाण" के रूप में पाया या आविष्कार किया जाएगा कि एंथ्रोपोफिलिया को सैद्धांतिक रूप से वैध बनाया जा सकता है।

"उस निःस्वार्थ माँ की कहानी याद है जिसने प्यासे बच्चों को अपना खून पिलाया था?"

"और प्राचीन देवताओं की कहानियाँ जिन्होंने आम तौर पर सभी को खा लिया - रोमनों के बीच यह चीजों के क्रम में था!"

"ठीक है, जो ईसाई हमारे करीब हैं, खासकर, एंथ्रोपोफिलिया के साथ, सब कुछ सही क्रम में है! वे अभी भी अनुष्ठानिक रूप से अपने भगवान का खून पीते हैं और उसका मांस खाते हैं। आप किसी चीज़ के लिए ईसाई चर्च को दोषी नहीं ठहराते, है ना? आखिर आप हैं कौन?"

इस चरण के बैचेनलिया का मुख्य कार्य लोगों के खाने को आपराधिक मुकदमे से कम से कम आंशिक रूप से हटाना है। कम से कम एक बार, कम से कम किसी ऐतिहासिक क्षण पर।

तो यह होना चाहिए

एक बार एक वैध मिसाल प्रदान कर दिए जाने के बाद, ओवरटन विंडो को संभव के क्षेत्र से तर्कसंगत के दायरे में ले जाना संभव हो जाता है।

यह तीसरा चरण है. यह एक ही समस्या का विखंडन पूरा करता है।

"लोगों को खाने की इच्छा आनुवंशिक रूप से अंतर्निहित है, यह मानव स्वभाव में है"

"कभी-कभी किसी व्यक्ति को खाना ज़रूरी हो जाता है, विषम परिस्थितियाँ होती हैं"

"ऐसे लोग हैं जो खाया जाना चाहते हैं" "मानवप्रेमियों को उकसाया गया है!" "निषिद्ध फल हमेशा मीठा होता है" "एक स्वतंत्र व्यक्ति को यह तय करने का अधिकार है कि उसे क्या खाना चाहिए" "जानकारी न छिपाएं और हर किसी को यह समझने दें कि वह कौन है - मानवप्रेमी या मानवप्रेमी" "क्या मानवप्रेम में कोई नुकसान है? इसकी अनिवार्यता सिद्ध नहीं हुई है।

जनता के मन में समस्या के लिए कृत्रिम रूप से एक "युद्धक्षेत्र" तैयार किया जाता है। बिजूका को चरम किनारों पर रखा गया है - नरभक्षण के कट्टरपंथी समर्थक और कट्टरपंथी विरोधी एक विशेष तरीके से दिखाई दिए।

असली विरोधी - यानी, सामान्य लोग जो नरभक्षण पर प्रतिबंध लगाने की समस्या के प्रति उदासीन नहीं रहना चाहते - वे बिजूका के साथ मिलकर उन्हें कट्टरपंथी नफरत करने वालों के रूप में लिखने की कोशिश करते हैं। इन बिजूकाओं की भूमिका सक्रिय रूप से पागल मनोरोगियों की छवि बनाना है - आक्रामक, मानवप्रेम के फासीवादी नफरत करने वाले, नरभक्षियों, यहूदियों, कम्युनिस्टों और अश्वेतों को जिंदा जलाने का आह्वान करना। वैधीकरण के वास्तविक विरोधियों को छोड़कर, उपरोक्त सभी द्वारा मीडिया में उपस्थिति प्रदान की जाती है।

इस स्थिति में, तथाकथित. मानवप्रेमी, जैसे कि बिजूका के बीच में, "तर्क के क्षेत्र" में रहते हैं, जहां से, "बुद्धि और मानवता" के सभी करुणा के साथ, वे "सभी धारियों के फासीवादियों" की निंदा करते हैं।

इस स्तर पर "वैज्ञानिक" और पत्रकार यह साबित करते हैं कि अपने पूरे इतिहास में मानवता ने समय-समय पर एक-दूसरे को खाया है, और यह सामान्य है। अब एंथ्रोपोफिलिया के विषय को तर्कसंगत के दायरे से लोकप्रिय की श्रेणी में स्थानांतरित किया जा सकता है। ओवरटन विंडो आगे बढ़ती है।

अच्छे अर्थों में

नरभक्षण के विषय को लोकप्रिय बनाने के लिए, इसे पॉप सामग्री के साथ समर्थन करना, ऐतिहासिक और पौराणिक आंकड़ों के साथ मिलान करना और, यदि संभव हो तो, आधुनिक मीडिया हस्तियों के साथ समर्थन करना आवश्यक है।

एंथ्रोपोफिलिया बड़े पैमाने पर समाचारों और टॉक शो में व्याप्त हो रहा है। लोगों को व्यापक रिलीज़ फिल्मों, गीतों और वीडियो क्लिप में खाया जाता है।

लोकप्रियकरण तकनीकों में से एक को "चारों ओर देखो!" कहा जाता है।

"क्या आप नहीं जानते कि वह एक प्रसिद्ध संगीतकार है? .. एक मानवप्रेमी।"

"और एक प्रसिद्ध पोलिश पटकथा लेखक अपने पूरे जीवन में एक मानवप्रेमी था, उसे सताया भी गया था।"

“और उनमें से कितने मनोरोग अस्पतालों में थे! कितने लाखों लोगों को निष्कासित किया गया, नागरिकता से वंचित किया गया!.. वैसे, आपको लेडी गागा की नई क्लिप "ईट मी, बेबी" कैसी लगी?

इस स्तर पर, विकसित किए जा रहे विषय को टॉप पर लाया जाता है और यह मास मीडिया, शो बिजनेस और राजनीति में स्वायत्त रूप से खुद को पुन: पेश करना शुरू कर देता है।

एक और प्रभावी तकनीक: समस्या का सार सूचना ऑपरेटरों (पत्रकारों, टीवी प्रस्तुतकर्ताओं, सामाजिक कार्यकर्ताओं, आदि) के स्तर पर सक्रिय रूप से बातचीत की जाती है, जिससे विशेषज्ञों को चर्चा से दूर रखा जाता है।

फिर, उस समय जब हर कोई पहले से ही ऊब गया है और समस्या की चर्चा एक मृत अंत तक पहुंच गई है, एक विशेष रूप से चयनित पेशेवर आता है और कहता है: “सज्जनों, वास्तव में, सब कुछ ऐसा बिल्कुल नहीं है। और यह वह नहीं है, बल्कि यह है। और आपको यह और वह करना होगा," और इस बीच एक बहुत ही निश्चित दिशा देता है, जिसकी प्रवृत्ति "विंडो" की गति से निर्धारित होती है।

वैधीकरण के समर्थकों को उचित ठहराने के लिए, वे अपराधियों के मानवीकरण का उपयोग उन विशेषताओं के माध्यम से उनके लिए एक सकारात्मक छवि बनाकर करते हैं जो किसी अपराध से जुड़ी नहीं हैं।

“ये रचनात्मक लोग हैं। अच्छा, उसने अपनी पत्नी को खा लिया, तो क्या हुआ?

“वे अपने पीड़ितों से सच्चा प्यार करते हैं। खाने का मतलब है प्यार करना!”

"एंथ्रोपोफाइल्स का आईक्यू उच्च होता है और अन्यथा उनकी नैतिकता सख्त होती है"

"मानवप्रेमी स्वयं पीड़ित हैं, उनका जीवन मजबूर है"

"उन्हें इस तरह से पाला गया," आदि।

इस प्रकार का तामझाम लोकप्रिय टॉक शो का नमक है।

“हम आपको एक दुखद प्रेम कहानी बताएंगे! वह उसे खाना चाहता था! और वह बस खाना चाहती थी! हम कौन होते हैं उनका मूल्यांकन करने वाले? शायद यही प्यार है? तुम प्यार के रास्ते में खड़े होने वाले कौन हो?

हम यहां शक्ति हैं

ओवरटन विंडो आंदोलन का पाँचवाँ चरण तब पहुँचता है जब विषय को लोकप्रिय की श्रेणी से वर्तमान राजनीति के क्षेत्र में स्थानांतरित करने में सक्षम होने के बिंदु तक गरम किया जाता है।

विधायी आधार की तैयारी शुरू. सत्ता में लॉबी समूह एकजुट हो रहे हैं और छाया से बाहर आ रहे हैं। समाजशास्त्रीय सर्वेक्षण प्रकाशित किए जा रहे हैं, जो कथित तौर पर नरभक्षण के वैधीकरण के समर्थकों के उच्च प्रतिशत की पुष्टि करते हैं। राजनेता इस विषय के विधायी सुदृढ़ीकरण के विषय पर सार्वजनिक बयानों के परीक्षण गुब्बारे उछालना शुरू कर रहे हैं। जन चेतना में एक नई हठधर्मिता पेश की जा रही है - "लोगों को खाने पर प्रतिबंध है।"

यह उदारवाद का हस्ताक्षर व्यंजन है - वर्जनाओं पर प्रतिबंध के रूप में सहिष्णुता, समाज के लिए हानिकारक विचलनों के सुधार और रोकथाम पर प्रतिबंध।

विंडो के "लोकप्रिय" से "वास्तविक राजनीति" की श्रेणी में आने के अंतिम चरण के दौरान, समाज पहले ही टूट चुका है। इसका सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा अभी भी किसी तरह उन चीजों के विधायी समेकन का विरोध करेगा जो बहुत पहले तक अकल्पनीय थे। लेकिन सामान्य तौर पर, समाज पहले से ही टूटा हुआ है। उसने पहले ही अपनी हार स्वीकार कर ली है.

कानूनों को अपनाया गया है, मानव अस्तित्व के मानदंडों को बदल दिया गया है (नष्ट कर दिया गया है), फिर इस विषय की गूँज अनिवार्य रूप से स्कूलों और किंडरगार्टन तक पहुँच जाएगी, जिसका अर्थ है कि अगली पीढ़ी जीवित रहने की किसी भी संभावना के बिना बड़ी होगी। यही स्थिति पदयात्रा को वैध बनाने के मामले में भी थी (अब वे खुद को समलैंगिक कहने की मांग करते हैं)। अब, हमारी आंखों के सामने, यूरोप अनाचार और बाल इच्छामृत्यु को वैध बना रहा है।

टेक्नोलॉजी को कैसे तोड़ें

ओवरटन द्वारा वर्णित अवसर की खिड़की एक सहिष्णु समाज में सबसे आसानी से चलती है। ऐसे समाज में जिसका कोई आदर्श नहीं है, और परिणामस्वरूप, अच्छे और बुरे के बीच कोई स्पष्ट विभाजन नहीं है।

क्या आप अपनी माँ के वेश्या होने के बारे में बात करना चाहते हैं? क्या आप इसके बारे में किसी पत्रिका में रिपोर्ट छापना चाहते हैं? एक गीत गाएं। अंत में यह साबित करने के लिए कि वेश्या होना सामान्य है और आवश्यक भी? यह ऊपर वर्णित तकनीक है. यह अनुज्ञा पर निर्भर करता है।

कोई वर्जना नहीं.

कुछ भी पवित्र नहीं है.

ऐसी कोई पवित्र अवधारणा नहीं है, जिसकी चर्चा ही वर्जित हो और उनकी गंदी चर्चा तुरंत रोक दी जाए। ये सब नहीं है. वहाँ क्या है?

अभिव्यक्ति की तथाकथित स्वतंत्रता को अमानवीयकरण की स्वतंत्रता में बदल दिया गया है। हमारी आंखों के सामने एक-एक करके वे तख्ते हटाए जा रहे हैं, जिन्होंने समाज को आत्म-विनाश की खाई से बचाया है। अब रास्ता खुला है.

क्या आपको लगता है कि आप अपने दम पर कोई फर्क नहीं ला सकते?

आप बिलकुल सही कह रहे हैं, अकेला व्यक्ति कोई बड़ा काम नहीं कर सकता।

लेकिन व्यक्तिगत तौर पर आपको इंसान बने रहना होगा. व्यक्ति किसी भी समस्या का समाधान ढूंढने में सक्षम होता है। और जो कोई नहीं कर सकता, वह एक सामान्य विचार से एकजुट लोग करेंगे। चारों ओर देखो।

हालाँकि, यह अभी अंत नहीं है। एक छठा चरण भी है, जैसा कि कुछ यूरोपीय देशों में देखा जा सकता है। यह आदर्श से तानाशाही की ओर एक कदम है। असहमत होने वाले सभी लोगों पर पहले जुर्माना लगाया जाएगा, फिर जेल में डाला जाएगा, और फिर, शायद, फांसी दे दी जाएगी - यह केवल समय की बात है।

इसका प्रतिकार कैसे करें? दूसरों को बताएं. जिसे चेतावनी दी गई है वह सशस्त्र है।

ओवरटन प्रौद्योगिकी पर कैसे प्रतिक्रिया दें

अंतिम लक्ष्य के रूप में अमानवीयकरण, साधारण मानवीय नैतिकता के कारणों से जो पहले असंभव या निषिद्ध था उसे सामान्य और सामान्य बनाना - यही ओवरटन विंडो नामक तकनीक का सार है। इसके विवरण पर सामग्री "विनाश टेक्नोलॉजीज" में चर्चा की गई थी। ओवरटन विंडो'', फिर इस अमानवीय तकनीक का एक दृश्य पाठ डेनिश चिड़ियाघर के कर्मचारियों द्वारा प्रस्तुत किया गया, जिन्होंने एक शो के रूप में और यहां तक ​​कि बच्चों के लिए एक शारीरिक थिएटर के रूप में जिराफ मारियस को मार डाला और टुकड़े-टुकड़े कर दिए।

nstarikov.ru ब्लॉग के एक पाठक, एवगेनी खावरेंको ने ओवरटन विंडो तकनीक का विरोध करने के तरीके पर एक लेख लिखा।

अवधारणाओं के प्रतिस्थापन का पता लगाना

“ओवरटन विंडो तकनीक लगभग किसी भी व्यक्ति की बुनियादी कमजोरियों पर आधारित है। इस तकनीक का "आकर्षण" यह है कि यह जागरूकता के साथ भी काम करती है। आमतौर पर हेरफेर का सही अर्थ सामने आते ही वह काम करना बंद कर देता है। इस मामले में, अवचेतन पर प्रभाव व्यक्ति की बुनियादी जरूरतों के माध्यम से उत्पन्न होता है।

मैं किसी व्यक्ति पर दबाव के मुख्य उत्तोलन का वर्णन इस प्रकार करूंगा:

1. सहनशीलता।

2. व्यंजना.
3. झुंड से संबंधित.
4. अधिकार का भ्रम.
5. कानूनी का मतलब सही है.

"ओवरटन विंडो" बुनियादी मानवीय जरूरतों पर आधारित हैं, जो मास्लो के पिरामिड में 2 से 4 चरणों तक की जगह लेती हैं।

यह मास्लो का पिरामिड है:

1. शारीरिक आवश्यकताएँ: भूख, प्यास, यौन इच्छा, आदि।
2. सुरक्षा की आवश्यकता: आत्मविश्वास महसूस करना, भय और असफलता से छुटकारा पाना।
3. अपनेपन और प्यार की जरूरत.
4. सम्मान की आवश्यकता: सफलता की उपलब्धि, अनुमोदन, मान्यता।
5. संज्ञानात्मक आवश्यकताएँ: जानना, सक्षम होना, अन्वेषण करना।
6. सौंदर्य संबंधी आवश्यकताएँ: सद्भाव, व्यवस्था, सौंदर्य।
7. आत्म-साक्षात्कार की आवश्यकता: किसी के लक्ष्यों, क्षमताओं की प्राप्ति, किसी के स्वयं के व्यक्तित्व का विकास।

इस तथ्य के कारण कि 2 से 4 तक की ज़रूरतें लगभग कभी भी पूरी तरह से और हमेशा के लिए संतुष्ट नहीं होती हैं, वे आसानी से लगभग किसी भी व्यक्ति के खिलाफ हेरफेर की वस्तु बन जाती हैं।

सहिष्णुता, रोजमर्रा की जिंदगी में किसी भी, यहां तक ​​कि सबसे घृणित राय को पेश करने के अवसर के रूप में। सबसे दिलचस्प बात यह है कि सहिष्णुता (विकिपीडिया) के वर्णन में, सहिष्णुता के अलावा, एक और परिभाषा है - पीड़ा का स्वैच्छिक हस्तांतरण। यह वह परिभाषा है जो उन लोगों के लिए उपयुक्त है जो उनके विपरीत विचारों को स्वीकार करने के लिए तैयार हैं, या यूं कहें कि इन विचारों को अपने विचारों के रूप में उन पर थोपने के लिए तैयार हैं। यह अपनेपन और सम्मान की आवश्यकता है जो हमें प्रतिद्वंद्वी में आक्रामकता और असंतोष पैदा करने के डर से अपने विचारों को त्यागने के लिए मजबूर करती है।

आंतरिक प्रतिरोध पर काबू पाने के लिए व्यंजना एक अनिवार्य घटक है। मोटे तौर पर कहें तो, यह एक बचत की छड़ी है जो किसी के अपने मूल्यों और बाहर से लगाए गए बिल्कुल विपरीत मूल्यों के बीच आंतरिक संतुलन स्थापित करने में मदद करती है। उदाहरण के लिए, हमारी संस्कृति में, असभ्य शब्द "बग्गर" ("बच्चे", "लड़के" और "प्यार करने वाले" के लिए अन्य ग्रीक शब्दों से, यानी, "प्यार करने वाले लड़कों") को अधिक तटस्थ शब्द "समलैंगिक" द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है। ”। और वाक्यांश "मेरा दोस्त समलैंगिक है" और "मेरा दोस्त समलैंगिक है" का भावनात्मक भार पूरी तरह से अलग है।

एक समूह से संबंधित होना आवश्यकताओं का एक संयोजन है - सुरक्षा, समाज से संबंधित और सम्मान की आवश्यकता। जनता से बात करने वाला, प्रेजेंटेशन देने वाला, किसी बड़ी कंपनी में टोस्ट बनाने वाला प्रत्येक व्यक्ति जानता है कि कभी-कभी इन कुछ मिनटों को सहना कितना मुश्किल होता है जब सभी की निगाहें उसी पर टिकी होती हैं। यदि आपके पास भी ऐसा कोई अनुभव है तो कृपया इसे याद रखें। अब कल्पना करें कि आपको इन सभी लोगों के साथ अपनी असहमति व्यक्त करने की ज़रूरत है - सम्मानित और नहीं, दोस्त और सिर्फ परिचित, बॉस और अधीनस्थ। साथ ही, व्यंजना का उपयोग किए बिना असहमति बोलना महत्वपूर्ण है, अन्यथा आप सटीक अर्थ नहीं बता पाएंगे, बल्कि इसके विपरीत, आप हर चीज को और भी अधिक भ्रमित कर देंगे। व्यक्तिगत रूप से, मैं ऐसे कृत्यों में सक्षम लोगों से कम ही मिला हूं।

अधिकार का भ्रम फिर से अपने स्वयं के विचारों पर प्रयास करने का एक अवसर है, जो पहले से ही आंशिक रूप से बाहर से थोपा गया है। यदि मेरे अंदर असहमति की ठंडक है, तो "अधिकारी" स्वेच्छा से अपनी जिम्मेदारी लेते हुए मुझे बचाने की छड़ी फेंकता है। साथ ही, मेरे लिए "प्राधिकरण" के बारे में सबसे सामान्य विचार रखना ही पर्याप्त है। व्यक्ति या समाज के बारे में जानकारी प्राप्त करने की कोई बात नहीं है, हमें बस इस बात की खुशी है कि उसने हमारी पीड़ा का असहनीय बोझ उठाया है। हाल ही में, "प्राधिकरण" के पीछे व्यक्तित्व भी नहीं हैं। अधिक से अधिक बार हम सुनते हैं - "वैज्ञानिकों ने खोज की है ...., मनोवैज्ञानिक कहते हैं ...., पक्ष ने घोषणा की है ...", आदि।

वैधानिकता विदेशी मानदंडों को स्वीकार करने का नियम है। "अब से, मुझे मुझसे सहमत न होने के लिए दूसरों को फटकार लगाने का अधिकार है।" इस प्रकार, जो कुछ मेरे व्यक्तित्व की विशेषता नहीं है, उसकी भरपाई अपने आप में करना। जितना अधिक मैं दूसरों पर पिछड़ेपन या उकसावे का आरोप लगाता हूं, मेरे भीतर विरोधाभास की आवाज उतनी ही मजबूत होती है। प्रसिद्ध मनोचिकित्सक के.जी. जंग का मानना ​​था कि कट्टरता दमित संदेह का प्रतीक है। एक व्यक्ति जो वास्तव में अपनी सहीता के प्रति आश्वस्त है वह बिल्कुल शांत है और आक्रोश की छाया के बिना विपरीत दृष्टिकोण पर चर्चा कर सकता है। अन्य लोगों के मूल्यों को स्थापित करने के मामले में, पूर्ण विश्वास नहीं होता है, दूसरों को समझाने की कीमत पर संदेह को दबाना पड़ता है। कानून आपको ऐसा करने का अधिकार देता है.

ओवरटन विंडोज़ के परिणाम

इस तकनीक का सबसे भयानक परिणाम यह है कि व्यक्ति सद्भाव खो देता है, और उसके स्थान पर अंतहीन आंतरिक विवाद और पीड़ाएँ प्राप्त करता है। क्योंकि इस तकनीक को लगाते समय कोई भी यह नहीं सोचता कि व्यक्ति को खुद को कैसे खुश किया जाए। प्रौद्योगिकी का लक्ष्य विकास का एक नया, आवश्यक वेक्टर प्राप्त करना है।

परिणाम प्राप्त करने के बाद, बड़े पैमाने पर लोगों को अन्य लोगों के मूल्यों को स्वीकार करने का भ्रम बनाए रखने के लिए मजबूर किया जाता है। लोग कम मानवीय होते जा रहे हैं, अपनी जड़ों और संस्कृति से जुड़ाव खो रहे हैं। दूसरे शब्दों में, एक मजबूत पेड़ से एक व्यक्ति एक टम्बलवीड में बदल जाता है, उतना ही शुष्क और कमजोर हो जाता है।

इसका उदाहरण हम विकसित देशों में उच्च आत्महत्या दर में पा सकते हैं। जिन लोगों के पास उच्च सुख-सुविधाएं हैं वे मानवता के साथ इसकी कीमत चुकाकर अधिक खुशी महसूस नहीं करना शुरू करते हैं।

मेरा दोस्त, जो हॉलीवुड फिल्मों और चमकदार पत्रिकाओं को देखकर बड़ा हुआ, हमेशा दो कारों के गैरेज, एक स्विमिंग पूल और एक वाइन सेलर के साथ एक बड़े देश के घर का सपना देखता था। इस लक्ष्य के रास्ते में, उन्हें कड़ी मेहनत करनी पड़ी, दिल का दौरा और ऑन्कोलॉजी से बचना पड़ा, जिससे वह अभी भी संघर्ष कर रहे हैं। साथ ही प्रतिदिन 12 घंटे के निरंतर रोजगार ने उन्हें अपने परिवार से अलग कर दिया। पत्नी, नाराज, लेकिन उसे धिक्कारने की हिम्मत नहीं कर रही थी, उसने बच्चों पर ध्यान केंद्रित किया, वहां वह गर्मजोशी पाने की कोशिश की जिसकी उसे बहुत कमी थी। बच्चे, पिता के नियंत्रण के बिना, माँ पर शक्ति महसूस करते हुए, अधिक से अधिक निंदक अहंकारी बन गए। अंततः, उन्होंने वह घर बनाया जिसका उन्होंने सपना देखा था, लेकिन छह महीने बाद उन्होंने स्वीकार किया कि वह 8 साल पहले उस स्थान पर लौटने के अवसर के लिए सब कुछ देंगे जहां उनका परिवार बहुत खुश था, 2-कमरे के अपार्टमेंट में रहता था, छुट्टियां बिताता था और छुट्टियाँ बिताता था। एक साथ।

उनके मामले में, पारिवारिक निकटता वह कीमत थी जो उन्होंने उच्च आराम और सामाजिक स्थिति के लिए चुकाई, और ऊर्जा का स्थान निराशा ने ले लिया। सामाजिक स्थिति, सामाजिक मान्यता, आराम और सुरक्षा अपने आप में हमें हमारी ख़ुशी की ओर नहीं ले जाती है, और ये इसके अनिवार्य गुण नहीं हैं। वे साध्य का साधन हैं और बने रहना चाहिए, साध्य नहीं, और निराशा तब आती है जब उनके पीछे खालीपन होता है।

ओवरटन विंडो तकनीक का टकराव

सबसे पहले, आप हमेशा और हर जगह "सामान्य" रहने की कोशिश छोड़ कर विरोध कर सकते हैं। जिस क्षण "व्यक्ति" को "सामान्य" से बदल दिया जाता है, हम स्वचालित रूप से अपना नियंत्रण गलत हाथों में स्थानांतरित कर देते हैं। सबसे अच्छे रूप में, हम दूसरों के लिए सुविधाजनक बनने का प्रयास करते हैं, और सबसे बुरे रूप में, हम लक्षित हेरफेर के अंतर्गत आते हैं। यह पूर्वजों की संस्कृति, रीति-रिवाज, रीति-रिवाज और नींव हैं जो उनके व्यक्तित्व को खोजने में मदद करते हैं। इसे आधुनिक जीवन में एकीकृत करने से आपको अपनी विरासत से जुड़े रहने में मदद मिलती है। मैं पुरानी परंपराओं का अंधानुकरण करने का आग्रह नहीं करता, बल्कि उन्हें याद रखने, संरक्षित करने और उनका सम्मान करने का आग्रह करता हूं।

सहिष्णुता की अवधारणा का उपयोग केवल सहिष्णुता की अवधारणा के रूप में किया जाना चाहिए, अन्यथा अपनी सीमाओं की रक्षा करना आवश्यक है। उदाहरण के लिए, यूरोपीय समलैंगिक परेडों के बारे में सुनना काफी स्वीकार्य है, लेकिन अपनी संस्कृति में आधिकारिक समलैंगिक विवाहों को स्वीकार करने से इनकार करना, जहां मुख्य विरोधाभास स्लावों के सांस्कृतिक-ईसाई मूल्य और परंपराएं हो सकती हैं।

एक झुंड से जुड़ना लड़ना मुश्किल है, और यह आवश्यक नहीं है। यह समझना महत्वपूर्ण है कि मेरा पैक वास्तव में कहाँ है और इसे सीमाओं या फ़्रेमों से अलग करना है। उदाहरण के लिए: अपने हितों को ध्यान में रखते हुए वाक्यांश को फिर से बनाने का प्रयास करें - "हमारा समाज इतना लोकतांत्रिक नहीं है कि समलैंगिक विवाह की अनुमति दे सके" - "लोकतंत्र लोगों की इच्छा है और शायद समान-लिंग विवाह हमारे लिए इतने उपयुक्त नहीं हैं" समाज हमारी संस्कृति का हिस्सा बन जाएगा।"

उदाहरण के लिए, यदि आप टीवी पर किसी विशेषज्ञ को बोलते हुए देखते हैं जिसके बारे में आपके पास प्रेजेंटेशन के दौरान नीचे दी गई जानकारी के अलावा कोई जानकारी नहीं है, तो ज़रा सोचें कि उसने क्या कहा। यदि कोई पड़ोसी या सहकर्मी यही बात कहे तो क्या आपकी राय बदल जाएगी? यदि प्राधिकार "कैप्टन ओब्वियस" बन जाता है, तो उसके भाषण का सार क्या है? 20 मिनट पहले आपने घर जाते समय अपने कर्मचारियों से जो कहा था, उसे चतुराई से दोहराएँ? यदि, फिर भी, आपने कुछ नया सुना है, तो आपको प्राधिकरण के लाभों के बारे में सोचना चाहिए। याद रखें कि उसे आपका विश्वास अर्जित करने की ज़रूरत है, चाहे वह खुद को कुछ भी कहे।

क्या वैधता को सर्वोच्च मान्यता के रूप में स्वीकार किया जाना चाहिए? मुझे लगता है कि हमारे राज्य में इस प्रश्न का स्पष्ट उत्तर होगा। मैं केवल अपना अवलोकन जोड़ूंगा, जिसने लोगों की चिंता के रूप में राज्य के बारे में मेरे व्यक्तिगत मिथक को दूर कर दिया। मैंने जानबूझकर एक गैर-राजनीतिक उदाहरण चुना। 2009 में जब पोलैंड यूरोपीय संघ में शामिल हुआ, तो खाद्य कीमतों की तुलना में सार्वजनिक क्षेत्र की मजदूरी में तेजी से गिरावट आई। समाचार में सीमा रक्षकों की हड़ताल के बारे में एक रिपोर्ट दिखाई गई। यह बिल्कुल स्पष्ट है कि जो लोग सेवा कर रहे हैं वे काम पर नहीं जा सकते। उन्होंने अलग तरह से कार्य किया - उन्होंने निर्देशों में बताई गई सभी प्रक्रियाओं को पूरा करना शुरू कर दिया। ऐसा प्रतीत होगा - बढ़िया! लोग अंततः वही करते हैं जो उनसे अपेक्षित है। केवल सीमाओं पर कतारें 6 गुना बढ़ गई हैं। यह पता चलता है कि राज्य प्रणाली स्वयं इस तरह से बनाई गई है कि कानून को तोड़े बिना इसका पालन करना असंभव है, किसी के विवेक पर क्षमा या दंड के लिए एक संकीर्ण रास्ता छोड़ना।

मैंने प्रत्येक व्यक्ति के लिए, राज्य स्तर पर और व्यक्तिगत रूप से, ओवरटन विंडो तकनीक के विरोध का वर्णन करने का प्रयास किया। इस लेख का पूरा बिंदु जोसेफ पी. ओवरटन के समापन वाक्यांश में निहित है, “लेकिन व्यक्तिगत रूप से आपको इंसान बने रहना चाहिए। व्यक्ति किसी भी समस्या का समाधान ढूंढने में सक्षम होता है। और जो कोई नहीं कर सकता, वह एक सामान्य विचार से एकजुट लोग करेंगे

जोसेफ पी. ओवरटन (1960-2003), मैकिनैक सेंटर फॉर पब्लिक पॉलिसी के वरिष्ठ उपाध्यक्ष। एक विमान दुर्घटना में मृत्यु हो गई. उन्होंने जनमत में किसी समस्या के प्रतिनिधित्व को बदलने के लिए एक मॉडल तैयार किया, जिसे मरणोपरांत ओवरटन विंडो कहा गया।

क्या आपने कभी ओवरटन विंडो के बारे में सुना है? धोखे की एक अच्छी तरह से परीक्षण की गई विधि के माध्यम से "आम तौर पर स्वीकृत" को बदलकर "ब्रेनवॉशिंग" या, अधिक सटीक रूप से, समाज को प्रबंधित करने (वास्तव में इसे नष्ट करने) के तरीकों में से एक के बारे में?

लेकिन, जैसा कि समाजशास्त्री जोसेफ ओवरटन (1960-2003) ने 1990 में अपने "विंडो सिद्धांत" में स्पष्ट रूप से तर्क दिया था, यह बिल्कुल भी मामला नहीं है। यह पता चला है कि सार्वजनिक संस्थानों के विनाश और नैतिक रूप से अस्वीकार्य विचारों के वैधीकरण के लिए एक पूरी तकनीक है। और आपको बस 5 कदम उठाने होंगे!

आप समझ जाएंगे कि समलैंगिकता और समलैंगिक विवाह को कैसे वैध बनाया गया है। यह बिल्कुल स्पष्ट हो जाएगा कि आने वाले वर्षों में यूरोप में पीडोफिलिया और अनाचार को वैध बनाने का काम पूरा हो जाएगा। वैसे, बाल इच्छामृत्यु की तरह।

हम झूठ बोल रहे हैं

जोसेफ ओवरटन ने वर्णन किया कि कैसे जो विचार समाज के लिए पूरी तरह से अलग थे, उन्हें सार्वजनिक अवमानना ​​के कूड़ेदान से उठाया गया, धोया गया और अंततः कानून बनाया गया।

ओवरटन विंडो ऑफ़ ऑपर्च्युनिटी के अनुसार, समाज में प्रत्येक विचार या समस्या के लिए एक तथाकथित है। अवसर की खिड़की। इस विंडो के भीतर, इस विचार पर व्यापक रूप से चर्चा हो सकती है या नहीं, खुले तौर पर समर्थन किया जा सकता है, प्रचारित किया जा सकता है, या कानून बनाने का प्रयास किया जा सकता है। खिड़की को स्थानांतरित कर दिया जाता है, जिससे संभावनाओं का प्रशंसक बदल जाता है, "अकल्पनीय" चरण से, जो कि सार्वजनिक नैतिकता से पूरी तरह से अलग है, "वास्तविक राजनीति" चरण से पूरी तरह से खारिज कर दिया गया है, जो कि पहले से ही व्यापक रूप से चर्चा की गई है, जिसे जन चेतना द्वारा स्वीकार किया गया है और कानूनों में निहित है।

यह अपने आप में ब्रेनवॉशिंग नहीं है, बल्कि अधिक सूक्ष्म तकनीकें हैं। जो चीज़ उन्हें प्रभावी बनाती है, वह है उनका सुसंगत, व्यवस्थित अनुप्रयोग और पीड़ित समाज पर प्रभाव के तथ्य की अदृश्यता।

नीचे, मैं विश्लेषण करने के लिए एक उदाहरण का उपयोग करूंगा कि कैसे, कदम दर कदम, समाज पहले किसी अस्वीकार्य चीज़ पर चर्चा करना शुरू करता है, फिर उसे उचित मानता है, और अंत में एक नए कानून के साथ आता है जो एक बार अकल्पनीय को समेकित और संरक्षित करता है।

किसी भी चीज़ को वैध बनाने की तकनीक

आप समझ जाएंगे कि समलैंगिकता और समलैंगिक विवाह को कैसे वैध बनाया गया है। यह बिल्कुल स्पष्ट हो जाएगा कि आने वाले वर्षों में यूरोप में पीडोफिलिया और अनाचार को वैध बनाने का काम पूरा हो जाएगा। वैसे, बाल इच्छामृत्यु की तरह।

जोसेफ ओवरटन ने वर्णन किया कि कैसे जो विचार समाज के लिए पूरी तरह से अलग थे, उन्हें सार्वजनिक अवमानना ​​के कूड़ेदान से उठाया गया, धोया गया और अंततः कानून बनाया गया।

ओवरटन विंडो ऑफ़ ऑपर्च्युनिटी के अनुसार, समाज में प्रत्येक विचार या समस्या के लिए एक तथाकथित है। अवसर की खिड़की। इस विंडो के भीतर, इस विचार पर व्यापक रूप से चर्चा हो सकती है या नहीं, खुले तौर पर समर्थन किया जा सकता है, प्रचारित किया जा सकता है, या कानून बनाने का प्रयास किया जा सकता है। खिड़की को स्थानांतरित कर दिया जाता है, जिससे संभावनाओं का प्रशंसक बदल जाता है, "अकल्पनीय" चरण से, जो कि सार्वजनिक नैतिकता से पूरी तरह से अलग है, "वास्तविक राजनीति" चरण से पूरी तरह से खारिज कर दिया गया है, जो कि पहले से ही व्यापक रूप से चर्चा की गई है, जिसे जन चेतना द्वारा स्वीकार किया गया है और कानूनों में निहित है।

यह अपने आप में ब्रेनवॉशिंग नहीं है, बल्कि अधिक सूक्ष्म तकनीकें हैं। जो चीज़ उन्हें प्रभावी बनाती है, वह है उनका सुसंगत, व्यवस्थित अनुप्रयोग और पीड़ित समाज पर प्रभाव के तथ्य की अदृश्यता।

नीचे, मैं विश्लेषण करने के लिए एक उदाहरण का उपयोग करूंगा कि कैसे, कदम दर कदम, समाज पहले किसी अस्वीकार्य चीज़ पर चर्चा करना शुरू करता है, फिर उसे उचित मानता है, और अंत में एक नए कानून के साथ आता है जो एक बार अकल्पनीय को समेकित और संरक्षित करता है।

उदाहरण के लिए किसी ऐसी चीज़ को लीजिए जो पूरी तरह से अकल्पनीय हो। उदाहरण के लिए, नरभक्षण, यानी नागरिकों के एक-दूसरे को खाने के अधिकार को वैध बनाने का विचार। एक काफी कठिन उदाहरण?

मानव समाज को नरभक्षी कैसे बनाया जाए?

लेकिन यह सभी के लिए स्पष्ट है कि अभी (2014) नरभक्षण का प्रचार शुरू करने का कोई तरीका नहीं है - समाज पीछे हट जाएगा। इस स्थिति का मतलब है कि नरभक्षण को वैध बनाने की समस्या अवसर की खिड़की के शून्य चरण पर है। ओवरटन के सिद्धांत के अनुसार, इस चरण को "अकल्पनीय" कहा जाता है। आइए अब अनुकरण करें कि अवसर की खिड़की के सभी चरणों से गुजरने के बाद इस अकल्पनीय को कैसे लागू किया जाएगा।

आप इस बारे में चुप नहीं रह सकते.

अमेरिकी समाजशास्त्री जोसेफ ओवरटन ने उस तकनीक का वर्णन किया है कि कैसे उन चीजों के प्रति समाज के दृष्टिकोण को बदलकर, जिन्हें पहले बिल्कुल अस्वीकार्य माना जाता था, यदि वांछित हो, तो किसी भी वर्जना, किसी भी पाप को वैध बनाना संभव है।
जर्मनी में आज 30 जून 2017 है बुंडेस्टाग ने समलैंगिक विवाह कानून को मंजूरी दे दी. और अगर ऐसा सिर्फ एक जर्मनी में होता तो इतनी चिंताजनक बात नहीं होती. लेकिन ऐसे बीस से अधिक देश पहले से ही मौजूद हैं।
इससे पता चलता है कि वास्तव में एक ताकत है जो लगातार, विनीत रूप से, लेकिन लगातार एक के बाद एक पापों को वैध बनाती है, धीरे-धीरे हमारी दुनिया को अनुमति, व्यभिचार और आत्म-विनाश की खाई में धकेल देती है।
स्थल प्रशासक

आज, यह कई लोगों के लिए स्पष्ट हो गया है कि समलैंगिकों और अन्य विकृत अल्पसंख्यकों के अधिकारों की रक्षा में बातचीत, पत्र, गोलमेज, रैलियां समाज की परिपक्वता या लोकतंत्रीकरण का संकेत नहीं हैं, बल्कि एक पूरी तरह से अलग प्रकृति की प्रक्रिया है। यह "सहिष्णु" यूरोप और संयुक्त राज्य अमेरिका के विपरीत, रूस और अन्य "असहिष्णु" समाजों में स्पष्ट रूप से देखा जाता है, जहां "यौन अल्पसंख्यकों" के अधिकारों के लिए संघर्ष कम तीव्र था। लेकिन सबसे पहले चीज़ें। पश्चिमी समाज, जैसे आज रूस में, लंबे समय से यह विश्वास है कि यौन अल्पसंख्यकों के अधिकारों की सुरक्षा लोकतंत्र का एक तत्व है और समग्र रूप से सार्वजनिक संस्थानों और समाज के विकास की एक प्राकृतिक प्रक्रिया है।

लेकिन, जैसा कि समाजशास्त्री जोसेफ ओवरटन (1960-2003, माकिंस्क सेंटर फॉर पब्लिक पॉलिसी के उपाध्यक्ष, एक कार दुर्घटना में मृत्यु हो गई) ने 1990 में अपने "विंडो सिद्धांत" में स्पष्ट रूप से साबित किया, यह बिल्कुल मामला नहीं है। यह पता चला है कि सार्वजनिक संस्थानों के विनाश और नैतिक रूप से अस्वीकार्य विचारों के वैधीकरण के लिए एक पूरी तकनीक है। और आपको बस 5 कदम उठाने होंगे!

पहला कदम. अकल्पनीय से कट्टरपंथी तक

एक निश्चित व्यक्ति, व्यक्तियों का समूह या संगठन अकादमिक हलकों में चर्चा के लिए एक पूरी तरह से वर्जित विषय का प्रस्ताव रखता है। उदाहरण के लिए, पीडोफिलिया।

दूसरा चरण. कट्टरपंथी से स्वीकार्य तक

चर्चा के समानांतर, पीडोफाइल की एक पार्टी प्रकट होती है या खुद को महसूस कराती है, जैसा कि हॉलैंड में था। और अब मीडिया इस खबर को अपने प्रकाशनों में दोहरा रहा है। वर्जना हटाई गई. साथ ही, पीडोफाइल की तुलना अन्य कट्टरपंथियों, उदाहरण के लिए, नव-नाज़ियों से की जा रही है। ग्रेस्केल प्रकट होता है. पीडोफाइल डरावने हैं, लेकिन वे पहले ही एक वास्तविकता बन चुके हैं। वे पहले से ही समाज का हिस्सा हैं. इस स्तर पर मुख्य बात व्यंजना है। हमें एक नया राजनीतिक रूप से सही शब्द पेश करने की जरूरत है। सोडोमाइट्स नहीं, बल्कि "समलैंगिक", नरभक्षी नहीं, बल्कि "एंथ्रोपोफेज", पीडोफाइल नहीं, बल्कि "बाल प्रेमी"।

तीसरा चरण. उचित से स्वीकार्य

प्रेम का विषय सामने आता है। “आप अपने बच्चों से प्यार करते हैं, दूसरे आपके बच्चों से प्यार क्यों नहीं कर सकते? अगर यह प्यार आपसी हो तो क्या होगा? लोगों को खुशी का अधिकार होना चाहिए. क्या उनके लिए अपने अधिकारों के लिए लड़ना उचित है? बिलकुल हाँ!" इस समय, अमेरिकी वैज्ञानिक पीडोफिलिया को आदर्श मानते हैं।

चौथा चरण. उचित से लोकप्रिय तक

पीडोफिलिया के विषय पर साक्षात्कार, खुलासे, टॉक शो। “क्या आप जानते हैं कि फलां लेखक/संगीतकार/प्रसिद्ध सार्वजनिक हस्ती एक पीडोफाइल था? आपको उस व्यक्ति को उसी रूप में स्वीकार करना होगा जैसे वह है। क्या आपको उनका काम पसंद है?"

5वाँ चरण. लोकप्रिय से राजनीति/आदर्श तक

“सुनो, कितने प्रसिद्ध लोग “बाल प्रेमी” निकले। नॉर्वे में, यह आम तौर पर संस्कृति का हिस्सा है। लोगों को खुश रहने के अधिकार से क्यों वंचित किया जाए? आइए इन संबंधों को कानून में स्थापित करके इन्हें वैध बनाएं!”

मुश्किल? लेकिन याद रखें: आख़िरकार, इसी तरह से पश्चिमी दुनिया ने समलैंगिक विवाहों को वैध बनाया। अस्वीकार्य से कानूनी मानदंड तक।

और यह रास्ता जारी रहेगा, यदि केवल इसलिए कि हॉलैंड में वास्तव में मौजूद है, हालांकि पहले से ही अर्ध-कानूनी स्थिति में, पीडोफाइल की एक पार्टी, और संयुक्त राज्य अमेरिका के "वैज्ञानिकों" ने वास्तव में पीडोफिलिया को आदर्श के रूप में मान्यता दी है।

हालाँकि, यह अभी अंत नहीं है। वहाँ भी है छठा चरणजैसा कि कुछ यूरोपीय देशों में देखा जा सकता है। यह आदर्श से तानाशाही की ओर एक कदम है। असहमत होने वाले सभी लोगों पर पहले जुर्माना लगाया जाएगा, फिर जेल में डाला जाएगा, और फिर, शायद, फांसी दे दी जाएगी - यह केवल समय की बात है।

इसका प्रतिकार कैसे करें? बस दूसरों को बताओ. जिसे चेतावनी दी गई है वह सशस्त्र है।

इल्या पोस्टोलोव

"ओवरटन विंडो" - यह सिद्धांत क्या है?

अपेक्षाकृत हाल ही में, ऐसे लेख सामने आने लगे जो समाज के प्रबंधन पर सिद्धांतों में से एक का सार बताते हैं। इसे बनाने वाले शोधकर्ता के नाम पर इस पद्धति को ओवरटन विंडो कहा जाता है। सिद्धांत पूरी तरह से और उचित रूप से लोगों और पूरे समाज के सामाजिक और सूचनात्मक प्रबंधन के तरीकों का वर्णन करता है, जिनका उपयोग पिछली शताब्दी में विश्व शक्ति के यूरो-अटलांटिक केंद्र द्वारा किया गया है। इस तरह के कार्यों का मुख्य लक्ष्य जनसंख्या के सभी सामाजिक स्तरों का अमानवीयकरण, भ्रष्टाचार, अवैयक्तिकरण और अमानवीकरण है।

सिद्धांत का सार

"ओवरटन विंडोज़" - यह विधि क्या है? यह एक राजनीतिक सिद्धांत है जो उन विचारों की सीमाओं का वर्णन करता है जिन्हें समाज द्वारा स्वीकार किया जा सकता है। संभावनाओं का मौजूदा ढाँचा एक तरह की खिड़की है।

यह सिद्धांत किसी विचार की राजनीतिक व्यवहार्यता को इंगित करता है। इससे पता चलता है कि वह किसी राजनेता के अनुरोध पर नहीं, बल्कि लोगों का मन जीतने में सक्षम हैं। किसी भी विचार को समाज द्वारा तभी अनुमोदित किया जाएगा जब वह "विंडो" में प्रवेश करेगा। साथ ही, यह उन अवधारणाओं की सूची में होगा जिन्हें एक निश्चित समय पर लोगों द्वारा स्वीकार किया जाएगा। इसके बाद, राजनेता उग्रवाद या कट्टरवाद के आरोपों के डर के बिना ऐसे विचारों का पालन करने में सक्षम होंगे। इस "विंडो" का बदलाव जनता की राय में बदलाव और आबादी द्वारा एक या दूसरे राजनेता को अपनाने की स्थिति में होता है।

उपस्थिति का इतिहास

अमेरिकी समाजशास्त्री जोसेफ ओवरटन ने अध्ययन किया और 1990 में अनैतिक रूप से अस्वीकार्य घटनाओं की शुरूआत के लिए अवसर की खिड़की प्रस्तुत की। इस अवधि के दौरान, उन्होंने मैकिनैक सेंटर फॉर पब्लिक पॉलिसी के उपाध्यक्ष के रूप में कार्य किया।
"ओवरटन विंडो" - इसका जनमत पर क्या प्रभाव पड़ता है? यह बिल्कुल भी ब्रेनवॉशिंग नहीं है, बल्कि अधिक परिष्कृत तकनीक है। जो चीज़ इसे प्रभावी बनाती है वह है प्रणालीगत सुसंगत अनुप्रयोग, साथ ही प्रभाव के तथ्य के शिकार का पर्दा।

उदाहरण के लिए, मानवता ने पहले ही समलैंगिक उपसंस्कृति को स्वीकार कर लिया है, साथ ही बच्चों को गोद लेने, शादी करने और अपने यौन अभिविन्यास को बढ़ावा देने के उनके अधिकार को भी स्वीकार कर लिया है। साथ ही यह भी चर्चा है कि यह सब चीजों का स्वाभाविक क्रम है। हालाँकि, यह बिल्कुल भी मामला नहीं है, जैसा कि जोसेफ ओवरटन ने 1990 में हमें स्पष्ट रूप से साबित किया था। लेखक ने एक पूरी तकनीक का खुलासा किया जो सार्वजनिक संस्थानों के विनाश में योगदान देता है, जिसके परिणामस्वरूप अनैतिक विचारों का वैधीकरण होता है। और वांछित परिणाम प्राप्त करने के लिए, आपको 5 ओवरटन विंडोज़ पार करने के बाद केवल पांच कदम उठाने होंगे। साथ ही, समाज सबसे पहले किसी भी ऐसे विचार की निंदा करना शुरू कर देगा जो उसके लिए अस्वीकार्य है, इसे उपयुक्त के पद पर स्थानांतरित कर देगा, और फिर एक नए विधायी अधिनियम के साथ आएगा, जो हाल ही में कुछ अकल्पनीय होने तक अस्तित्व के अधिकार को सुनिश्चित करेगा। .

नरभक्षण के उदाहरण का उपयोग करके ओवरटन विंडो पर विचार करें। आज नागरिकों के एक-दूसरे को खाने के अधिकार को वैध बनाने का विचार पूरी तरह से अकल्पनीय है। इस घटना का प्रचार-प्रसार फिलहाल असंभव है। इस भयानक कृत्य का समाज अवश्य विरोध करेगा। हालाँकि, यदि ओवरटन विंडोज़ का उपयोग किया जाता है, तो यह उन लोगों को क्या देगा जो इस विचार को बढ़ावा देना चाहते हैं? अमेरिकी समाजशास्त्री के सिद्धांत के अनुसार ऐसी समस्या का समाधान फिलहाल शून्य स्तर पर है, जिसे "अकल्पनीय" कहा जाता है। अवसर की खिड़कियों के सभी चरणों से गुजरने के बाद ही इस विचार को साकार किया जा सकता है। विधि त्रुटिहीन ढंग से काम करती है.

यह सिद्धांत, जो लोगों के दिमाग को झूठ से उलझाता है, निकिता मिखालकोव द्वारा अपने रचनात्मक कार्यक्रम "बेसोगोन" में लोकप्रिय रूप से बताया गया है। उनकी राय में, "विंडोज़ ऑफ़ ओवरटन", अक्सर हमारे टीवी की स्क्रीन बन जाती है, जिसके माध्यम से कुछ भी व्यक्ति की चेतना में प्रवेश कर सकता है।

तकनीकी

एक अमेरिकी समाजशास्त्री उन कार्यों का वर्णन करता है जो समाज को किसी भी विचार के वैधीकरण की ओर ले जाने की अनुमति देते हैं। ओवरटन विंडो तकनीक लेखक द्वारा प्रस्तावित नहीं है। उन्होंने बस पहले से मौजूद तरीकों का वर्णन किया, जिनके अनुप्रयोग से वांछित परिणाम प्राप्त होते हैं। दूसरे शब्दों में, ओवरटन एक ऐसी तकनीक प्रस्तुत कर रहा है जो पहले से ही प्रचालन में है और जो थर्मोन्यूक्लियर डिस्चार्ज से अधिक प्रभावी हो सकती है।

प्रथम चरण

ओवरटन विंडो जैसे सिद्धांत का प्रारंभिक चरण - यह चरण क्या है, इसका लक्ष्य क्या है? पहले चरण में वांछित परिणाम प्राप्त करने के लिए, आपको यह करना चाहिए:

- किसी विशेष घटना की चर्चा पर वर्जना को समाप्त करना;
- सुनिश्चित करें कि यह विचार समाज के व्यापक सदस्यों को ज्ञात हो;
- इस घटना की चर्चा को सामान्य स्तर पर लाएँ;
- विचार को एक महत्वपूर्ण सार्वभौमिक विषय की स्थिति तक बढ़ाएं।

इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, सूचना क्षेत्र में किसी न किसी घटना को मौलिक रूप से दोषपूर्ण के रूप में पेश किया जाता है। विचार की यही स्थिति समाज का ध्यान अपनी ओर आकर्षित करेगी।

इसके अलावा, विषय की सहज चर्चा धीरे-धीरे एक संगठित चर्चा में बदल जाएगी। "अकल्पनीय" धीरे-धीरे "कट्टरपंथी" के दायरे में चला जाएगा। समाज द्वारा किसी का ध्यान नहीं जाने पर, यह या वह घटना, जो निषेध के क्षेत्र में है, को एक विशिष्ट उदाहरण पर सूचना स्रोतों द्वारा प्रचारित किया जाएगा। साथ ही, एक अच्छा लक्ष्य निर्धारित किया जाएगा - यह पता लगाने के लिए कि क्या यह घटना इतनी भयानक है और ऐसा क्यों नहीं किया जा सकता है? इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि कुछ लोग ऐसा ही करते हैं और खुश रहते हैं।

नरभक्षण "ओवरटन विंडो" के सिद्धांत को अच्छी तरह से "खोल" सकता है। इसे अकल्पनीय से कट्टरपंथी के दायरे में ले जाने के लिए, "पोलिनेशियन जनजातियों के विदेशी संस्कार" जैसे विषय पर एक नृवंशविज्ञान संगोष्ठी बुलाई जा सकती है। यहां वैज्ञानिक नरभक्षण जैसी घटना के बारे में विस्तार से बात करेंगे, जो ओवरटन विंडो नामक सिद्धांत का प्रारंभिक आंदोलन होगा। यह चरण, जिस पर मौजूदा जनमत का पुनरीक्षण होगा, असहनीय रवैये को सकारात्मक में बदलना संभव बना देगा। प्रथम चरण का लक्ष्य प्राप्त कर लिया गया है। विषय को प्रचलन में लाया गया और इसकी चर्चा पर वर्जना को नष्ट कर दिया गया।

इस सिद्धांत के ज्वलंत उदाहरण हमारे देश में भी हैं। उन्होंने बड़ी संख्या में लोगों की मौत से बचने के लिए मीडिया से लेनिनग्राद के आत्मसमर्पण की संभावना के बारे में पूछकर और साथ ही रूसी ओलंपिक चैंपियन की तुलना एक एसएस अधिकारी से करके "ओवरटन विंडो" को स्थानांतरित करने की कोशिश की। ये इस सिद्धांत के पहले चरण के विशिष्ट मामले हैं, जब विषय को निषिद्ध क्षेत्र से हटा दिया जाता है। यदि समाज ऐसा कदम उठाने को राजी हो जाए तो वह बाकी चरण अपने आप पार कर लेगा। सौभाग्य से, रूसियों ने उनके द्वारा प्रस्तावित विषयों पर चर्चा नहीं की, उन्हें स्पष्ट रूप से निंदनीय माना।

दूसरा चरण

ओवरटन विंडो आगे कैसे प्रकट होती है? सिद्धांत कार्रवाई के अगले चरण को "कट्टरपंथी" से "स्वीकार्य" में संक्रमण के रूप में मानता है। इस चरण के मुख्य लक्ष्यों में पहले से निषिद्ध अवधारणाओं का प्रतिस्थापन है, जिसमें समाज द्वारा पहले अस्वीकार किए गए शब्दों को भावनात्मक रूप से तटस्थ व्यंजना में अनुवादित किया जाता है। साथ ही, पापपूर्ण घटना अपना मूल अर्थ बदल देती है। इसे एक ऐसा नाम दिया गया है जो एक सकारात्मक अर्थपूर्ण रंग देता है। साथ ही, किसी ऐतिहासिक व्यक्ति या घटनाओं के बारे में जानकारी दी जाती है जो किसी न किसी तरह से पहले से अस्वीकार्य घटना को प्रभावित करती है। ऐसी हरकतें उचित नहीं हैं, लेकिन फिर भी समाज का एक हिस्सा इस विचार से प्रेरित है कि हर किसी में पाप हैं।

कोई इसका उदाहरण भी दे सकता है कि भविष्य में नरभक्षण को वैध बनाने की प्रक्रिया कैसे विकसित होगी। वैज्ञानिकों के निरंतर उद्धरण के साथ "ओवरटन विंडो" चलती रहेगी। इससे यह विचार उत्पन्न होता है कि जो लोग इस विषय पर चर्चा नहीं करना चाहते वे ज्ञान की ओर आकर्षित नहीं होते हैं। उसे पाखंडी या पाखंडी के रूप में पहचाना जा सकता है। इसके समानांतर, नरभक्षण को कोई सुंदर नाम दिया जाना चाहिए। किसी अकल्पनीय विचार को वैध बनाने के लिए यह बिंदु बहुत महत्वपूर्ण है। परिणामस्वरूप, नरभक्षण अब मौजूद नहीं है। उदाहरण के लिए, मानवविज्ञान है। यदि इस परिभाषा को जल्द ही आपत्तिजनक माना जाता है, तो इसे तुरंत किसी अन्य द्वारा प्रतिस्थापित कर दिया जाएगा।

नए शब्दों का आविष्कार करने का उद्देश्य समस्या के सार और उसके पदनाम से बचना है। साथ ही, रूप को शब्द और उसकी सामग्री से अलग कर दिया जाता है, जो वैचारिक विरोधियों को वजनदार तर्कों से वंचित कर देता है।

नामों के खेल के साथ-साथ एक संदर्भ मिसाल भी बन रही है। एक पौराणिक, ऐतिहासिक, वास्तविक या बस आविष्कृत मामले को प्रकाश में लाया जाता है, जिसे आवश्यक रूप से वैध बनाया जाना चाहिए। इसे अपरिहार्य "प्रमाण" के रूप में पाया जाएगा कि, सिद्धांत रूप में, मानवविज्ञान को वैध बनाया जा सकता है। उदाहरण के लिए, हम उस माँ की कथा को याद कर सकते हैं जिसने अपने बच्चों को प्यास से बचाते हुए उन्हें अपना खून पिलाया। और प्राचीन देवता! वे आम तौर पर सब कुछ खाते थे। रोमन लोग ऐसी घटना को सामान्य और स्वाभाविक मानते थे! ऐसे तर्कों का हवाला देकर, बैचेनिया के लेखक नरभक्षण को आपराधिक रूप से दंडनीय बनाने के लक्ष्य का पीछा करते हैं। भले ही ऐसा केवल एक बार और किसी विशिष्ट ऐतिहासिक क्षण में हुआ हो।

तीसरा चरण

इस स्तर पर ओवरटन विंडो के मनोविज्ञान का उद्देश्य है:

- चर्चा के तहत घटना की प्राकृतिक और प्राकृतिक प्रकृति के विचार की मंजूरी;
- चर्चा के तहत विषय के प्रति रवैया बिल्कुल अस्वीकार्य है।

इस स्तर पर, "स्वीकार्य" से "उचित" में संक्रमण होता है। समस्या, पहले अभिन्न होने के कारण, कई प्रकारों में विभाजित है। उनमें से कुछ भयानक हैं, जबकि अन्य काफी स्वीकार्य और प्यारे हैं। साथ ही, समाज को प्रत्येक प्रकार की समस्या पर कई अलग-अलग दृष्टिकोण प्रस्तुत किए जाते हैं, जो इसके काफी सम्मानित सदस्यों द्वारा व्यक्त किए जाते हैं।

इस स्तर पर, मीडिया में ऐसे बयानों की उपस्थिति के साथ-साथ नरभक्षण के संबंध में ओवरटन विंडो आंदोलन की कल्पना की जा सकती है:

- मानवप्रेमियों को उकसाया गया;
- नरभक्षी बनने की इच्छा मनुष्य में स्वभाव से अंतर्निहित होती है;
- वर्जित फल विशेष रूप से मीठा होता है, आदि।

साथ ही जनमानस में एक कृत्रिम युद्धक्षेत्र निर्मित हो जाता है। सामान्य लोग जो उठाई गई समस्या के प्रति उदासीन नहीं होते, उन्हें तुरंत कट्टरपंथी नफरत करने वालों का दर्जा मिल जाता है। साथ ही, पत्रकार और वैज्ञानिक पूरे समाज को यह साबित कर रहे हैं कि मानव जाति अपने अस्तित्व के पूरे इतिहास में समय-समय पर एक-दूसरे को खाती रही है और यह बिल्कुल सामान्य घटना है।

चौथा चरण

ओवरटन विंडो आंदोलन के इस चरण का उद्देश्य समस्या को "उचित" चरण से "लोकप्रिय" चरण में ले जाना है। इस स्तर पर:

- चर्चा के तहत घटना की व्यापक प्रकृति के बारे में जानकारी का प्रसार;
- इस समस्या की वास्तविक उपस्थिति का विचार सार्वजनिक चेतना में पेश किया गया है;
- प्रसिद्ध लोगों के साथ विशिष्ट उदाहरण दिए गए हैं जो आबादी के बीच अस्वीकृति का कारण नहीं बनते हैं।

इस प्रकार, चौथे चरण को प्रश्न में घटना की लोकप्रियता के निर्माण से अलग किया जाता है। यहीं पर आँकड़े काम में आते हैं। मीडिया इस विचार की लोकप्रियता में वृद्धि के बारे में आंकड़े देता है, जबकि उन लोगों के बारे में बात करता है जो इस घटना में शामिल हैं, और साथ ही न केवल अपने व्यवहार में, बल्कि दिखने में भी आकर्षक हैं।

नरभक्षण को कैसे बढ़ावा दिया जा सकता है? एंथ्रोपोफैजी को बड़े पैमाने पर टॉक शो और समाचारों में पेश किया जाएगा। लोगों को फिल्मों, वीडियो क्लिप और गायकों द्वारा गाए गए गानों में खाया जाएगा। इस मामले में, आप लोकप्रियकरण तकनीकों में से एक को लागू कर सकते हैं, जिसे "चारों ओर देखो" कहा जाता है। किसी प्रसिद्ध संगीतकार या निर्देशक के एंथ्रोपोफैगी से संबंधित होने के बारे में जानकारी मीडिया में दिखाई देगी, और मनोरोग अस्पतालों में लाखों हमवतन-नरभक्षियों की उपस्थिति के बारे में भी डेटा दिया जाएगा।

इस स्तर पर, विकसित किया जा रहा विषय टॉप में प्रवेश करेगा और राजनीति, अर्ध-व्यवसाय आदि में स्व-उत्पादन करना शुरू कर देगा। इस भयानक विचार के वैधीकरण के समर्थकों को सही ठहराने के लिए अपराधियों का मानवीकरण किया जाएगा। आवश्यक चरित्र लक्षण पाकर उन्हें एक सकारात्मक छवि सौंपी जाएगी। ऐसे लोगों के बारे में वे कह सकते हैं कि वे रचनात्मक व्यक्ति हैं, उनका आईक्यू बढ़ा हुआ है, आदि।

पांचवां चरण

इस चरण में, समस्या को "लोकप्रिय" चरण से "राजनीतिक" चरण में स्थानांतरित कर दिया जाता है। ऐसा करने में, निम्नलिखित उद्देश्यों का अनुसरण किया जाता है:

- घटना का राजनीतिक चैनल में अनुवाद;
- मानवाधिकारों के उल्लंघन के रूप में इस विचार के खंडन की घोषणा;
- विचाराधीन घटना को नकारने के प्रति लोगों के मन में नकारात्मक दृष्टिकोण का परिचय।

इस स्तर पर ओवरटन विंडो आंदोलन कई सामाजिक सर्वेक्षणों के परिणामस्वरूप संभव हो गया है, जिसके परिणामस्वरूप इस घटना की व्याख्या सामाजिक-राजनीतिक के रूप में की जाएगी। साथ ही, एक विचार जो पहले अस्वीकार्य लगता था उसे उन मुद्दों पर चर्चा के एजेंडे में शामिल किया जाने लगा है जिनके लिए राजनीतिक या कानूनी समाधान की आवश्यकता होती है। साथ ही, समस्या का सार खतरे में पड़े "अल्पसंख्यक" की रक्षा करने की आवश्यकता के रूप में समाज के सामने प्रस्तुत किया जाएगा।

ओवरटन विंडो आंदोलन के अंतिम चरण में कानूनी ढांचा तैयार किया जा रहा है। इस बिंदु पर समाज पहले ही पराजित हो चुका है। इसका केवल सबसे उन्नत हिस्सा ही उन चीजों के कानून के स्तर पर पदोन्नति का थोड़ा विरोध करेगा जो हाल ही में अकल्पनीय थीं। हालाँकि, समग्र रूप से समाज पहले ही टूट चुका है और अपनी हार से सहमत है।

प्रौद्योगिकी के निहितार्थ

"ओवरटन विंडो" नामक सिद्धांत के सभी पांच चरणों से गुजरने के परिणामस्वरूप, मानवता अपनी आंतरिक सद्भावना खो देती है। इसके बजाय, लोगों के पास केवल आंतरिक पीड़ा और विवाद हैं। इस तकनीक को लागू करने वाले का लक्ष्य हर व्यक्ति को खुश करना नहीं है। "विंडो" की गति समाज के विकास में वांछित वेक्टर प्राप्त करने के लिए की जाती है। साथ ही लोग अपनी संस्कृति और जड़ों से संपर्क खोने लगते हैं। वे कमजोर और संवेदनहीन हो जाते हैं। इसका एक उदाहरण उच्च आत्महत्या दर है जो विकसित देशों में देखी जाती है। इसलिए हम कह सकते हैं कि उपरोक्त सभी विनाश की वास्तविक तकनीक है। ओवरटन विंडो लोगों का अमानवीयकरण करती है, उन्हें मौत की ओर ले जाती है।

आमना-सामना

आप हर जगह और हमेशा "सामान्य" होने से इनकार करके झूठे विचारों के प्रभाव का विरोध कर सकते हैं। केवल अपना व्यक्तित्व बचाकर ही हम अपना नियंत्रण गलत हाथों में नहीं जाने देंगे। पूर्वजों के रीति-रिवाज, रीति-रिवाज और संस्कृति, जिसे उसे सावधानीपूर्वक संरक्षित और संरक्षित करना चाहिए, समाज को बड़े पैमाने पर हेरफेर में नहीं पड़ने देगा। ये शाश्वत मूल्य प्रत्येक व्यक्ति की वैयक्तिकता को संरक्षित करने की अनुमति देंगे। वहीं, लंबे समय से चली आ रही परंपराओं का पालन करना बिल्कुल भी जरूरी नहीं है। उनका सम्मान करना और उन्हें बनाए रखना काफी है. और यह याद रखने योग्य है कि ओवरटन द्वारा वर्णित तकनीक एक सहिष्णु समाज में सबसे आसानी से लागू होती है जहां कोई आदर्श नहीं हैं, बुराई और अच्छाई के बीच कोई स्पष्ट अंतर नहीं है।

ओवरटन विंडो एक सिद्धांत या अवधारणा है जिसके द्वारा किसी भी विचार को समाज की चेतना में रोपित किया जा सकता है। ऐसे विचारों की स्वीकृति की सीमा ओवरटन के सिद्धांत द्वारा वर्णित है। यह निरंतर क्रियाओं के माध्यम से प्राप्त किया जाता है, जिसमें बिल्कुल स्पष्ट चरण शामिल होते हैं। आइए देखें यहां क्या और कैसे।

ओवरटन विंडो को इसका नाम अमेरिकी समाजशास्त्री जोसेफ ओवरटन के सम्मान में मिला, जिन्होंने 1990 के दशक के मध्य में इस अवधारणा को प्रस्तावित किया था। प्रारंभ में, विचार यह था कि एक लोकतांत्रिक देश में, एक राजनेता वह नहीं कर सकता जो वह चाहता है, लेकिन उसे समाज की राय को ध्यान में रखना होगा। मतदाता क्या करने की अनुमति देंगे इसकी एक निश्चित सीमा है (अवसर की "खिड़की")। ओवरटन ने विचारों की स्वीकार्यता के लिए एक पैमाना बनाया। इसके केंद्र में लोकप्रिय विचार हैं, जो आमतौर पर मध्यम होते हैं, और दोनों तरफ - चरम: हर चीज की अनुमति दें या हर चीज का निषेध करें।

2003 में, सभी ने सिर हिलाया और सोचने लगे कि इस खिड़की का क्या किया जाए। उदाहरण के लिए, अमेरिकी रूढ़िवादी, सीमाओं को ढीला करने का विचार लेकर आए: आप पहले सबसे कट्टरपंथी विकल्प की पेशकश करते हैं, और फिर भयभीत नागरिक मध्यम कट्टरपंथी विकल्प के लिए सहमत होते हैं। उदाहरण के लिए, आप गर्भपात के लिए आपराधिक दायित्व लागू करने के लिए आंदोलन करते हैं, लेकिन अंत में आप केवल एक मनोवैज्ञानिक से परामर्श करने की बाध्यता पेश करते हैं।

फिर न्यू टेस्टामेंट अलायंस वेबसाइट के संपादक जो कार्टर और भी आगे बढ़ गए। उन्होंने सुझाव दिया कि एक राजनेता केवल पाँच चरणों में किसी भी विचार को सामान्य रूप से समाज में प्रचारित कर सकता है। और उन्हें रंग दिया. अच्छे तरीके से, उनकी अवधारणा को "कार्टर की सीढ़ी" जैसा कुछ कहा जाना चाहिए था, लेकिन वह शर्मीले थे। और इस विचार ने ओवरटन विंडो की आड़ में जड़ें जमा लीं। हालाँकि पाँच चरणों का अब ओवरटन से कोई लेना-देना नहीं था।

आइए देखें इस सिद्धांत में क्या और कैसे।

ओवरटन विंडो और इसकी संभावनाएं

आइए ओवरटन विंडो की संभावनाओं का पता लगाएं। इस सिद्धांत की सहायता से किसी भी विचार को किसी भी समाज की चेतना में रोपित किया जा सकता है। यह एक तरह का मानवीय हेरफेर है. यह कई चरणों में किया जाता है.

उदाहरण के लिए, समलैंगिकता को लीजिए। यदि यह घटना पिछली शताब्दियों में अस्तित्व में थी, तो इसे कम से कम कुछ शर्मनाक माना जाता था। हालाँकि, 20वीं सदी के उत्तरार्ध और 21वीं सदी की शुरुआत में, समाज वास्तव में देख सकता था कि ओवरटन विंडो कैसे संचालित होती है।

सबसे पहले, मीडिया में कई प्रकाशन छपने लगे जिनमें कहा गया कि समलैंगिकता, यदि यह एक विचलन है, तो यह स्वाभाविक है। आख़िरकार, हम अत्यधिक लंबे लोगों की निंदा नहीं करते हैं, क्योंकि उनकी वृद्धि आनुवंशिकी के कारण होती है। पत्रकारों ने लिखा, समलैंगिक आकर्षण के साथ भी ऐसा ही होता है।

फिर कई तथाकथित अध्ययन सामने आने लगे, जिन्होंने इस तथ्य को साबित कर दिया कि समलैंगिकता मानव जीवन का एक प्राकृतिक, यद्यपि असामान्य पक्ष है।

साल बीतते गए, और ओवरटन के प्रवचन की खिड़की अपने उद्देश्य को पूरा करती रही।
यह जल्द ही स्पष्ट हो गया कि मानव संस्कृति के कई प्रमुख प्रतिनिधि समलैंगिक संबंधों के समर्थक थे।

उसके बाद, राजनेताओं, शो सितारों और अन्य प्रमुख लोगों की समलैंगिकता की स्वीकारोक्ति मीडिया में दिखाई देने लगी।

अंततः, ओवरटन के सिद्धांत ने अद्भुत सटीकता के साथ काम किया, और जो 50 साल पहले अकल्पनीय माना जाता था वह अब आदर्श है।

तंग चड्डी और फीता अधोवस्त्र में दाढ़ी वाले कामुक पुरुषों ने वस्तुतः पूरे मीडिया स्थान को भर दिया। और अब, कई विकसित देशों में, समलैंगिक माना जाना न केवल सामान्य है, बल्कि प्रतिष्ठित भी है।

आप एक प्रमुख विश्व शो सिर्फ इसलिए जीत सकते हैं क्योंकि आपकी छवि ओवरटन विंडो के किसी एक चरण में पूरी तरह फिट बैठती है, न कि आपकी प्रतिभा के कारण।

ओवरटन डिस्कोर्स विंडो कैसे काम करती है

ओवरटन विंडो काफी सरलता से काम करती है। आख़िरकार, प्रोग्रामिंग सोसायटी की तकनीक हर समय मौजूद रही है। यह कोई संयोग नहीं है कि अरबपतियों के रोथ्सचाइल्ड राजवंश के संस्थापक नाथन रोथ्सचाइल्ड ने कहा था: "जिसके पास जानकारी है, वह दुनिया का मालिक है।" इस दुनिया के महान और शक्तिशाली लोगों ने हमेशा कृत्रिम तरीकों से होने वाली कुछ घटनाओं का सही अर्थ छुपाया है।

उदाहरण के लिए, आप देखते हैं, कुछ "लंगड़ा" देश में, एक विदेशी परोपकारी प्रकट हुआ है, जो अपने अरबों डॉलर के फंड की मदद से कथित रूप से महत्वपूर्ण सुधारों को बढ़ावा देता है। हालाँकि, इसके परिणामस्वरूप, राज्य चूक की स्थिति में आ जाता है, और उसकी सभी संपत्तियाँ एक "लाभकारी व्यक्ति" के हाथों में चली जाती हैं। क्या आपको लगता है कि यह एक संयोग है?

तो, प्रवचन की खिड़की को छह स्पष्ट चरणों में विभाजित किया गया है, जिसके दौरान जनता की राय दर्द रहित रूप से बिल्कुल विपरीत में बदल जाती है:

ओबेरॉन खिड़की

इस अवधारणा का मुख्य सार यह है कि सब कुछ अगोचर रूप से होता है और, जैसा लगता है, प्राकृतिक तरीके से होता है, हालांकि वास्तव में यह थोपकर कृत्रिम रूप से किया जाता है।

ओवरटन विंडो का उपयोग करके, आप शब्द के सबसे शाब्दिक अर्थ में किसी भी चीज़ को वैध बना सकते हैं। समाज में हेरफेर दुनिया जितना पुराना विषय है, और दुनिया के अभिजात वर्ग के शासक वर्ग इसके बारे में अच्छी तरह से जानते हैं।

लेकिन आइए नरभक्षण के क्लासिक उदाहरण पर ओवरटन की तकनीक के संचालन के सिद्धांत को देखें।

ओवरटन विंडो: नरभक्षण को वैध कैसे बनाया जाए

कल्पना कीजिए कि किसी लोकप्रिय कार्यक्रम के टीवी प्रस्तोताओं में से एक अचानक नरभक्षण के बारे में बोलता है, यानी किसी व्यक्ति द्वारा किसी व्यक्ति के शारीरिक भोजन के बारे में, यह बिल्कुल स्वाभाविक है। निःसंदेह, यह बिल्कुल अकल्पनीय है!

समाज की प्रतिक्रिया इतनी तूफानी होगी कि ऐसे प्रस्तोता को निश्चित रूप से काम से निकाल दिया जाएगा, और यहां तक ​​कि मानवाधिकारों और स्वतंत्रता पर एक या दूसरे कानून का उल्लंघन करने के लिए मुकदमा भी चलाया जा सकता है।

हालाँकि, यदि ओवरटन विंडो सक्रिय हो जाती है, तो नरभक्षण का वैधीकरण एक अच्छी तरह से काम करने वाली तकनीक के लिए एक मानक कार्य जैसा प्रतीत होगा।

यह कैसा दिखेगा?

पहला कदम: अकल्पनीय

बेशक, प्रारंभिक धारणा के लिए, नरभक्षण का विचार समाज की नज़र में केवल एक राक्षसी अश्लीलता के रूप में दिखता है। नरभक्षण का विषय अभी भी समाज में घृणित और पूरी तरह से अस्वीकार्य है। इस विषय पर प्रेस में, या इससे भी अधिक, किसी सभ्य कंपनी में चर्चा करना अवांछनीय है। अब तक, यह एक अकल्पनीय, बेतुकी, निषिद्ध घटना है।

हालाँकि, यदि आप नियमित रूप से विभिन्न कोणों से मीडिया के माध्यम से इस विषय को छूते हैं, तो लोग चुपचाप इस विषय के अस्तित्व के तथ्य के अभ्यस्त हो जाएंगे। इसे आदर्श मानने की बात कोई नहीं कर रहा है.

यह अभी भी अकल्पनीय है, लेकिन इस विचार पर से प्रतिबंध पहले ही हटा दिया गया है। इस विचार के अस्तित्व के बारे में बड़ी संख्या में लोगों को पता चल गया है, और वे अब इसे विशेष रूप से निएंडरथल के जंगली समय से नहीं जोड़ते हैं। इस प्रकार, समाज ओवरटन विंडो के अगले चरण के लिए तैयार है।

चरण दो: मौलिक रूप से

इसलिए, विषय पर चर्चा पर पूर्ण प्रतिबंध हटा दिया गया है, लेकिन नरभक्षण के विचार को अभी भी आबादी द्वारा स्पष्ट रूप से खारिज कर दिया गया है। समय-समय पर हम किसी न किसी कार्यक्रम में नरभक्षण विषय से जुड़े बयान सुनते रहते हैं। लेकिन इसे एकाकी मनोरोगियों का आमूल-चूल प्रलाप माना जाता है।

हालाँकि, वे स्क्रीन पर अधिक बार दिखाई देने लगते हैं, और जल्द ही जनता पहले से ही देख रही है कि ऐसे कट्टरपंथियों के पूरे समूह कैसे इकट्ठा होते हैं। वे वैज्ञानिक संगोष्ठियाँ आयोजित करते हैं, जहाँ वे औपचारिक तर्क के दृष्टिकोण से, नरभक्षण को प्राचीन जनजातियों की एक प्राकृतिक घटना के रूप में समझाने की कोशिश करते हैं।

विभिन्न ऐतिहासिक मिसालें विचारार्थ प्रस्तुत की जाती हैं, जैसे, उदाहरण के लिए, एक माँ जिसने अपने बच्चे को भूख से बचाते हुए उसे अपना खून पिलाया।

इस स्तर पर, ओवरटन विंडो अपने सबसे महत्वपूर्ण चरण में है। नरभक्षण या नरभक्षण की अवधारणा के बजाय, वे नरम सही शब्द - एन्थ्रोपोफैगी का उपयोग करना शुरू करते हैं। अर्थ वही है, लेकिन अधिक वैज्ञानिक लगता है।

ऐसी घटना को वैध बनाने के लिए ऐसे प्रस्ताव हैं जिन्हें अभी भी अकल्पनीय और कट्टरपंथी माना जाता है। यह सिद्धांत लोगों पर थोपा गया है: "यदि आप अपने पड़ोसी को नहीं खाएंगे, तो आपका पड़ोसी आपको खा जाएगा।" नहीं, नहीं, आज के सभ्य समय में नरभक्षण की बात ही नहीं हो सकती! लेकिन भूख के असाधारण मामलों में या चिकित्सीय कारणों से मानवविज्ञान की अनुमति पर एक कानून क्यों नहीं बनाया जाता?

यदि आप एक सार्वजनिक व्यक्ति हैं, तो प्रेस में आपसे मानवविज्ञान जैसी कट्टरपंथी घटना के प्रति आपके दृष्टिकोण के बारे में नियमित रूप से प्रश्न पूछे जाएंगे। उत्तर को टालना संकीर्णता माना जाता है और इसकी हर संभव तरीके से निंदा की जाती है। लोगों के मन में नरभक्षण के बारे में समाज के सबसे विविध प्रतिनिधियों की समीक्षाओं का आधार जमा हो रहा है।

चरण तीन: स्वीकार्य

ओवरटन के सिद्धांत का तीसरा चरण विचार को स्वीकार्य स्तर तक ले जाता है। सिद्धांत रूप में, इस विषय पर लंबे समय से चर्चा हो रही है, हर कोई पहले से ही इसका आदी है, और "नरभक्षण" शब्द पर माथे पर ठंडा पसीना किसी के भी प्रकट नहीं होता है।

ऐसी रिपोर्टें तेजी से सुनी जा सकती हैं कि मानवप्रेमियों को किसी प्रकार की कार्रवाई के लिए उकसाया गया है, या उदारवादी नरभक्षण आंदोलन के समर्थक एक रैली के लिए एकत्र हो रहे हैं।

मानव अंगों के रूप में उत्पादों से खरीदारी करें

वैज्ञानिक भ्रामक बयान देते रहते हैं कि दूसरे व्यक्ति को खाने की इच्छा प्रकृति में अंतर्निहित है। इसके अलावा, इतिहास के विभिन्न चरणों में, किसी न किसी हद तक नरभक्षण का अभ्यास किया गया था, और इसलिए यह घटना लोगों की विशेषता है और काफी सामान्य है।

समाज के समझदार प्रतिनिधियों को असहिष्णु और पिछड़े लोगों, सामाजिक अल्पसंख्यकों से नफरत करने वालों आदि के रूप में खराब नजरिये से प्रस्तुत किया जाता है।

चरण चार: स्मार्ट बनें

ओवरटन विंडो अवधारणा का चौथा चरण जनसंख्या को मानवविज्ञान के विचार की तर्कसंगतता की धारणा की ओर ले जाता है। सिद्धांत रूप में, यदि आप इस मामले का दुरुपयोग नहीं करते हैं, तो यह वास्तविक जीवन में काफी स्वीकार्य है। मनोरंजन टीवी कार्यक्रम नरभक्षण से संबंधित मज़ेदार कहानियाँ लेकर आते हैं। लोग इस पर ऐसे हंसते हैं जैसे यह कोई सामान्य बात हो, भले ही थोड़ी अजीब हो।

समस्या कई दिशाओं, प्रकारों और उप-प्रजातियों को प्राप्त करती है। समाज के प्रतिष्ठित प्रतिनिधि विषय को अस्वीकार्य, स्वीकार्य और काफी उचित तत्वों में विभाजित करते हैं।

मानवविज्ञान को वैध बनाने की प्रक्रिया पर चर्चा की गई है।

चरण पाँच: मानक

अब प्रवचन खिड़की ने लगभग अपना उद्देश्य पूरा कर लिया है। नरभक्षण की तर्कसंगतता से रोजमर्रा के मानक की ओर बढ़ते हुए, यह विचार कि समाज में यह समस्या बहुत गंभीर है, जन चेतना में व्याप्त होने लगती है।

इस मुद्दे की सहनशीलता और वैज्ञानिक पृष्ठभूमि पर किसी को संदेह नहीं है। सबसे स्वतंत्र सार्वजनिक हस्तियां तटस्थ स्थिति के साथ कार्य करती हैं: "मैं स्वयं ऐसा नहीं हूं, लेकिन मुझे परवाह नहीं है कि कौन क्या खाता है।"

मीडिया में बड़ी संख्या में टेलीविज़न उत्पाद दिखाई देते हैं जो मानव मांस खाने के विचार को "खेती" करते हैं। ऐसी फिल्में बनाई जाती हैं जहां नरभक्षण सबसे लोकप्रिय फिल्मों का एक अनिवार्य गुण है।

पीड़ित की आकृति में बनाया गया केक

इसमें आंकड़े भी शामिल हैं. आप नियमित रूप से समाचारों में सुन सकते हैं कि पृथ्वी पर रहने वाले मानवप्रेमियों का प्रतिशत अप्रत्याशित रूप से बड़ा हो गया है। गुप्त नरभक्षण की जांच के लिए इंटरनेट पर विभिन्न परीक्षण पेश किए जाते हैं। अचानक यह पता चला कि यह या वह लोकप्रिय अभिनेता या लेखक सीधे मानवविज्ञान से संबंधित है।

यह विषय अंततः हमारे समय में समलैंगिकता के मुद्दे की तरह विश्व मीडिया में सबसे आगे आता है। इस विचार को राजनेताओं और व्यापारियों ने प्रचलन में ले लिया है, वे इसका उपयोग किसी व्यक्तिगत लाभ के लिए करते हैं।

बुद्धि के विकास पर मानव मांस के प्रभाव के प्रश्न पर गंभीरता से विचार किया गया है। यह देखा जाएगा कि नरभक्षियों का आईक्यू सामान्य लोगों की तुलना में काफी अधिक होता है।

चरण छह: वर्तमान विनियमन

ओवरटन विंडो का अंतिम चरण कानूनों का एक सेट है जो नरभक्षियों को मानव खाने के विचारों का स्वतंत्र रूप से उपयोग करने और फैलाने की अनुमति देता है। पूर्ण पागलपन के ख़िलाफ़ उठाई गई किसी भी आवाज़ को स्वतंत्रता और मानवाधिकारों के उल्लंघन के रूप में दंडित किया जाएगा।

मानवविज्ञान का विरोध करने वालों की भ्रष्टता की अवधारणा को बड़े पैमाने पर प्रत्यारोपित किया गया है। उन्हें मिथ्याचारी और सीमित मानसिक दायरे वाले लोग कहा जाता है। जन चेतना में एक नया विचार पेश किया गया है - "लोगों को खाने पर रोक है।"

आधुनिक समाज की असीम सहिष्णुता को देखते हुए, नरभक्षियों की रक्षा में विभिन्न आंदोलन स्थापित किए जाएंगे। इस सामाजिक अल्पसंख्यक की सुरक्षा का मुद्दा अत्यावश्यक हो जाता है।

सभी! इस स्तर पर, समाज रक्तहीन और कुचला हुआ है।

अब से, एक व्यक्ति द्वारा एक व्यक्ति को खाना जीवन का एक राजनीतिक, वर्तमान आदर्श बन गया है।

नरभक्षण के लिए ओवरटन का सिद्धांत सौ प्रतिशत काम आया।
जोरदार तालियाँ!

ओवरटन विंडो - विनाश की तकनीक

कोई पूछ सकता है: क्या यह संभव है कि जोसेफ ओवरटन की अवधारणा अच्छे उद्देश्यों के लिए काम करती है? बिलकुल हाँ। हालाँकि, यदि आप यथार्थवादी बने रहें, तो आमतौर पर इस तकनीक का उपयोग विनाश के लिए किया जाता है। और यह अक्सर ब्रेनवॉशिंग तकनीक के साथ सह-अस्तित्व में होता है, जिसके बारे में जानने लायक भी है।

वैश्विक ऐतिहासिक प्रक्रियाओं का वर्णन करने का कोई तरीका नहीं है जो इस सिद्धांत के विनाशकारी अर्थ की पुष्टि करता हो। इस मामले में, कोई भी अनजाने में सवाल पूछता है: क्या यह वास्तव में सब कुछ खत्म हो गया है, और क्या हम अंततः और अपरिवर्तनीय रूप से अपनी ही प्रौद्योगिकियों के जाल में फंस गए हैं? क्या विश्व षडयंत्र सिद्धांत की निर्विवाद रूप से पुष्टि की गई है?

यहां एक प्रसिद्ध कार्यक्रम के टीवी प्रस्तोता के शब्दों को याद करना उचित है: "विश्व सरकार निश्चित रूप से अस्तित्व में है, लेकिन ये हमारे ज्ञात राजनेता नहीं हैं, बल्कि पैसे की शक्ति है, जो व्यक्त नहीं की जाती है।"

तो क्या यह संभव है कि कल कोई अरबपति ओवरटन विंडो का उपयोग करके सार्वजनिक चेतना के साथ एक पागल धोखाधड़ी करना चाहेगा, और हम उसका विरोध नहीं कर पाएंगे?

ओवरटन विंडो का मुकाबला करना

पुस्तकों, मीडिया और फिल्मों के माध्यम से हमें दिए गए सभी विचारों और दृष्टिकोणों को सचेत रूप से समझें और उनका विश्लेषण करें। अपने आप में और अपने दोस्तों, रिश्तेदारों, बच्चों में इस तरह के विश्लेषण का कौशल विकसित करें। जीवन में विभिन्न घटनाओं के बारे में यथासंभव पर्याप्त दृष्टिकोण का प्रसार करना और नैतिकता के संघर्ष में सक्रिय भाग लेना।

जीवन में सबसे कठिन काम स्वयं बने रहना है।जैसा कि आपने देखा होगा, ओवरटन विंडो का उद्देश्य मानव जीवन की अवचेतन नींव को उत्तेजित करना है। यह सबसे पहले, सामान्यता के प्रश्न से संबंधित है।

यदि जानबूझकर गलत बयान को बहुमत का समर्थन प्राप्त हो तो हम उस पर आपत्ति करने का साहस नहीं करते। यह सब हमें अन्य लोगों की नज़र में "सामान्यता" से आगे जाने की अनुमति नहीं देता है।

आप अपने आप को कैसे खो सकते हैं?बहुत सरल और लगभग अदृश्य. आपके सामने प्रस्तावित विचार से थोड़ा सा सहमत हूं। फिर थोड़ा और सहमत हो जाओ. और इस प्रकार, बहुत धीरे-धीरे, कदम-दर-कदम, लगभग अगोचर रूप से, आप इसे स्वीकार कर लेंगे। और तुम बदल जाओगे. यहाँ एक ऐसा हेरफेर है।

और इसमें कोई आश्चर्य नहीं कि सौ वर्षों में जो व्यक्ति सड़क पर या बीच बाज़ार में मैथुन स्वीकार नहीं करता, उसे असामान्य माना जाएगा। तो क्या अब यह बेहतर नहीं है, जब हमने जान लिया है कि ओवरटन विंडो क्या है, तो हम अपने बारे में सोचना शुरू कर दें, और "ओवरटन" रसोई में विभिन्न मीडिया द्वारा हमारे लिए तैयार की जाने वाली जानकारी को बिना सोचे-समझे न खाएं?

सभी के लिए अच्छा होना उतना ही असंभव है जितना कि सभी के लिए सामान्य होना। और यदि किसी समाज में सहिष्णुता की अवधारणा सामान्य ज्ञान, तर्कसंगतता से परे चली जाती है, तो क्या सहिष्णुता के बिना, सामान्य ज्ञान के साथ रहना बेहतर नहीं होगा?

आप हमेशा और हर जगह "सामान्य" रहने की कोशिश छोड़ कर विरोध कर सकते हैं। उस क्षण, जब "व्यक्ति" को "सामान्य" से बदल दिया जाता है, हम स्वचालित रूप से स्वयं पर नियंत्रण गलत हाथों में स्थानांतरित कर देते हैं। सबसे अच्छे रूप में, हम दूसरों के लिए सुविधाजनक बनने का प्रयास करते हैं, और सबसे बुरे रूप में, हम लक्षित हेरफेर के अंतर्गत आते हैं।

सहिष्णुता की अवधारणा का उपयोग सहिष्णुता की अवधारणा के रूप में ही करना बेहतर है। अन्यथा, अपनी सीमाओं की रक्षा करना आवश्यक है। उदाहरण के लिए, यूरोपीय समलैंगिक परेडों के बारे में सुनना काफी स्वीकार्य है, लेकिन अपनी संस्कृति में आधिकारिक समलैंगिक विवाहों को स्वीकार करने से इनकार करना, जहां मुख्य विरोधाभास स्लावों के सांस्कृतिक-ईसाई मूल्य और परंपराएं हो सकती हैं। हालाँकि, आप पहले से ही जानते हैं कि वे इन मूल्यों को कैसे बदलने का प्रयास करेंगे।

एक आधिकारिक राय, ज्यादातर मामलों में, जैसे ही हम खुद से सवाल पूछते हैं - यह प्राधिकरण कौन है, और क्या वह भरोसेमंद है, टुकड़ों में बिखर जाती है। इस प्राधिकरण के जीवन और कार्य का अध्ययन करें। उदाहरण के लिए, यदि आप टीवी पर किसी विशेषज्ञ को बोलते हुए देखते हैं जिसके बारे में आपके पास प्रेजेंटेशन के दौरान नीचे दी गई जानकारी के अलावा कोई जानकारी नहीं है, तो ज़रा सोचें कि उसने क्या कहा। यदि कोई पड़ोसी या सहकर्मी यही बात कहे तो क्या आपकी राय बदल जाएगी? यदि प्राधिकार "कैप्टन ओब्वियस" बन जाता है, तो उसके भाषण का सार क्या है? 20 मिनट पहले आपने घर जाते समय अपने कर्मचारियों से जो कहा था, उसे चतुराई से दोहराएँ? यदि, फिर भी, आपने कुछ नया सुना है, तो आपको प्राधिकरण के लाभों के बारे में सोचना चाहिए। याद रखें कि उसे आपका विश्वास अर्जित करने की ज़रूरत है, चाहे वह खुद को कुछ भी कहे।

ओवरटन विंडो कार्यान्वयन उदाहरण

समलैंगिक प्रेम (समलैंगिकता) के प्रचार के उदाहरण पर ओवरटन मॉडल के अनुप्रयोग पर विचार करें:

1.अकल्पनीय.सदियों से दुनिया के कई राज्यों में समलैंगिक संबंधों के लिए आपराधिक मुकदमा चलाया जाता रहा है। समलैंगिक यौन संबंध को अपराध की श्रेणी से बाहर करने वाला पहला राज्य (1790) छोटा सा देश अंडोरा था। फ्रांस में, यह 1791 में हुआ, तुर्की में - 1858 में। संयुक्त राज्य अमेरिका में औपनिवेशिक काल के दौरान, समलैंगिक कृत्यों पर मौत की सजा दी जाती थी। कुछ राज्यों में, केवल 60-70 के दशक में। 20वीं सदी में समलैंगिक यौन संबंध को अपराध की श्रेणी से बाहर कर दिया गया। 2003 तक ऐसा नहीं हुआ था कि अमेरिकी सुप्रीम कोर्ट ने समलैंगिक यौन गतिविधियों पर रोक लगाने वाले सभी कानूनों को असंवैधानिक घोषित कर दिया था। सोवियत संघ में, सोडोमी के लिए उत्पीड़न 1934 में शुरू किया गया था और 1993 में समाप्त कर दिया गया था। लेकिन अब भी दुनिया के 76 देशों में समलैंगिकता को एक आपराधिक अपराध माना जाता है, पांच देशों (ईरान, यमन, मॉरिटानिया, सऊदी अरब और सूडान) में समलैंगिक संपर्क मृत्युदंड से दंडनीय हैं। समलैंगिकों पर आपराधिक मुकदमा चलाने की अवधि को "अकल्पनीय" और "अस्वीकार्य" चरण के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है।

2. कट्टरपंथी.आपराधिक अभियोजन की समाप्ति के साथ, समलैंगिक संबंधों को सामान्य से हटकर भी स्वीकार्य माना जाने लगा। "सम्मानित समाज" में इन रिश्तों के बारे में बात करना अश्लील है, लेकिन आप उन्हें वैज्ञानिक समुदाय द्वारा चर्चा के लिए ला सकते हैं, उदाहरण के लिए, एक सम्मेलन, संगोष्ठी आदि का आयोजन कर सकते हैं। और "वैज्ञानिकों" के बीच आप हमेशा ऐसे लोगों को पा सकते हैं जो पहचानते हैं समलैंगिक संबंध काफी स्वीकार्य हैं। और इन संबंधों को "कट्टरपंथी", "सार्वजनिक कल्याण के प्रयोजनों के लिए" की श्रेणी से हटाने के लिए, "वैज्ञानिक" उनके पूर्ण वैधीकरण के तरीकों और रूपों की पेशकश कर सकते हैं। और इन "आधिकारिक" विचारों को जन चेतना तक पहुंचाना प्रचारकों का काम है।

3.स्वीकार्य. 1970 के दशक के बाद से, दुनिया के कई देश समलैंगिक संबंधों के प्रति अधिक सहिष्णु हो गए हैं। यह, विशेष रूप से, इस तथ्य से सुगम हुआ कि कई मनोरोग संगठनों ने समलैंगिकता को मानसिक बीमारियों की सूची से बाहर करना शुरू कर दिया। उदाहरण के लिए, अमेरिकन साइकिएट्रिक एसोसिएशन ने 1973 में ऐसा किया था। कई लोकतांत्रिक देशों में, आधिकारिक तौर पर पंजीकृत एलजीबीटी समुदाय दिखाई देने लगे। एक नया सामाजिक-राजनीतिक एलजीबीटी आंदोलन उभर रहा है। इस प्रकार, पहले से बिल्कुल अस्वीकार्य का संस्थागतकरण हो रहा है। एलजीबीटी समुदाय के निर्दोष रूप से बदनाम प्रतिनिधियों के बचाव में मीडिया में एक "गर्म" चर्चा चल रही है, जो विशेष रूप से उन महान बलिदानों की बात करती है जो इन लोगों ने अपने वैधीकरण के रास्ते पर किए हैं। और "वैज्ञानिक" लिंग भेद और "सामाजिक लिंग" के सिद्धांतों की पुष्टि करते हैं, जिसके अनुसार एक पुरुष और एक महिला के बीच जैविक अंतर सामाजिक-मनोवैज्ञानिक (भूमिका) अंतर जितना महत्वपूर्ण नहीं है।

4. बुद्धिमान.इस स्तर पर, जनसंचार माध्यमों के माध्यम से, यह राय लगातार और व्यवस्थित रूप से जन चेतना तक पहुंचाई जाती है कि एलजीबीटी समुदाय के प्रतिनिधि बिल्कुल सामान्य लोग नहीं हैं। वे सभी मामलों में अधिक मुक्त और प्रतिभाशाली हैं, उनका आईक्यू बढ़ा हुआ है, उनके बीच अधिक उत्कृष्ट व्यक्तित्व हैं। उदाहरण के लिए, प्रसिद्ध ऐतिहासिक शख्सियतों के नाम दिए गए हैं जिन्हें गैर-पारंपरिक यौन अभिविन्यास में देखा गया था।

5. लोकप्रिय.धीरे-धीरे, यह "स्पष्ट होना" शुरू हो जाता है कि शो व्यवसाय के अधिकांश प्रतिनिधि या तो स्वयं समलैंगिक हैं, या लंबे समय से इन लोगों के साथ "पारिवारिक मित्र" रहे हैं। लोकप्रिय पॉप कलाकार अपने "हिट" के प्रदर्शन के दौरान हर संभव तरीके से एलजीबीटी समुदाय से संबंधित, या कम से कम इसके प्रति अपने सकारात्मक दृष्टिकोण का प्रदर्शन करते हैं। समलैंगिक परेड एक विशाल रंगीन शो में तब्दील हो रही हैं, जिसमें हर उस व्यक्ति को शामिल होना चाहिए जो खुद को "लोकतांत्रिक" और सिर्फ एक सहिष्णु व्यक्ति मानता है। नाखुश समलैंगिक प्रेम के बारे में एक प्रसिद्ध निर्देशक की फिल्म, जिसने पहले एक प्रसिद्ध अंतरराष्ट्रीय फिल्म समारोह में मुख्य पुरस्कार जीता था, व्यापक रूप से रिलीज हो रही है। एलजीबीटी समुदाय से संबंधित होने से करियर में उन्नति में सफलता की संभावना काफी बढ़ जाती है। समलैंगिक होना प्रतिष्ठित और लाभदायक हो जाता है।

6. आधिकारिक नीतियां.एलजीबीटी समुदाय के प्रतिनिधि शहरों के मेयर और विधायी निकायों के प्रतिनिधि बनते हैं। विधायी आधार की तैयारी शुरू होती है, जो विभिन्न समाजशास्त्रीय सर्वेक्षणों और "आधिकारिक" राय द्वारा समर्थित है।

शुरुआत में, "पंजीकृत भागीदारों पर" कानून अपनाए गए (1989-1999), फिर - "समान-लिंग विवाह पर कानून" (2001-2012)। इसके बाद समलैंगिक परिवारों द्वारा गोद लिए गए बच्चों को लेने और पालने की संभावना पर कानून बनाए गए (2002-2013)। जनवरी 2008 में, यूरोपीय मानवाधिकार न्यायालय ने फैसला सुनाया कि समलैंगिकता गोद लेने से इनकार करने का कारण नहीं हो सकती। यूरोप परिषद के सभी सदस्य देश इस निर्णय से बंधे हैं।

उपरोक्त कानूनों को अपनाने के साथ, कई यूरोपीय देशों में पारंपरिक पारिवारिक संबंधों के अनुयायियों का वास्तविक उत्पीड़न सामने आया है। पारंपरिक पारिवारिक मूल्यों का कोई भी उल्लेख एलजीबीटी समुदाय के प्रतिनिधियों और उनके संरक्षकों द्वारा उनकी भावनाओं और गरिमा का अपमान माना जाता है। और "माँ" और "पिताजी" जैसी हर व्यक्ति के दिल को प्रिय ऐसी अवधारणाएँ, इसे हल्के ढंग से कहें तो गलत, समलैंगिकों की भावनाओं का अपमान करने वाली बन जाती हैं। उन्हें "पैरेंट 1" और "पैरेंट 2" अवधारणाओं द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। इसलिए, आधिकारिक आंकड़ों के अनुसार, फरवरी 2011 से, अमेरिकी विदेश विभाग के दस्तावेज़ीकरण में, "माँ" और "पिता" शब्द को आधिकारिक प्रचलन से हटा दिया गया है। आधिकारिक दस्तावेजों के लिए आवेदन करते समय, प्रश्नावली में अब "मूल संख्या 1" और "मूल संख्या 2" पढ़ा जाएगा। कुछ अन्य देशों में भी इसी तरह के कानून और नियम अपनाए गए हैं।