Pasxa xizmatidan keyin. Pasxa xizmati: boshlanishi va davomiyligi, an'analar

Bayramona Pasxa xizmatlari har xil bo'lishi mumkin, shuningdek, oddiy kunlardagi xizmatlar har birining o'z vaqtida boshlanadi. Ammo u har kungi ibodatdan alohida bayram bilan farq qiladi. Qanchadan-qancha nasroniy bayramlari mavjud, ammo eng ulug'vor va quvonchlisi Pasxa bayramidir.
Xizmat soat 23:00 atrofida boshlanadi. Uning asosiy qismidan oldin Midnight Office joylashgan. Ruhoniylarning havoriylik ishlari va Buyuk Shanba kanoni. Bu vaqtda, bayram arafasida ma'badning o'rtasiga olib kelingan kafan yuksalishning o'zigacha olib ketiladi.

Agar siz Pasxa xizmati uchun ma'badga borishni istasangiz, ertaroq kelish yaxshiroqdir. Pasxa kechasida ko'p odamlar cherkovga kelishadi: nafaqat chuqur diniy, balki shunchaki qarashni xohlaydi. Kech, siz umuman ma'badga kira olmaysiz.

Tez orada xizmatning eng ta'sirli qismi - kortej boshlanadi. Parishionlar asta-sekin ma'badni tark etishadi va bayroqlarni ko'targan ruhoniylarga ergashib, uch marta aylanib ketishadi. Ruhoniylar ibodatlarni o'qiydilar, tropariya kuylaydilar. Asosiy bayramona troparion uch marta kuylaydi: "Masih o'limdan tirildi, o'limni o'lim bilan oyoq osti qildi va qabrlardagilarga hayot baxsh etdi".

Kechasi siz o'zingiz bilan olib kelgan ovqatni muqaddaslashingiz mumkin. Xristianlar uchun rangli tuxum va Pasxa keklarini muqaddaslash odatiy holdir. Ba'zi odamlar Pasxa stolida bo'ladigan taomlarni ham olib kelishadi. Faqat spirtli ichimliklar olib kelmang! Cherkov buni qabul qilmaydi.

Pasxa xizmatining davomi

Yarim tungi ofisdan keyin bayram Matins bilan davom etadi. Pasxa xizmatining cho'qqisi suvga cho'mishdir. Barcha ruhoniylar va cherkov a'zolari bir-birlarini Pasxa bayrami bilan Masihning tirilishi bilan tabriklashadi. Odamlar "Masih!" va "Haqiqatan tirildi!" deb javob bering. Shundan so'ng, ular uch marta o'pishib, muqaddas qilingan tuxumlarni almashtiradilar. Ko'p odamlar bayram marosimining ushbu qismidan keyin ma'badni tark etishadi, ayniqsa suvga cho'mish marosimi ertalab soat birda sodir bo'lganligi sababli. Ammo cherkov a'zolarining ko'pchiligi hali ham qolmoqda, chunki Masihning qoni va tanasining marosimi bilan bayram liturgiyasi bo'lib o'tmoqda. Fisih bayramida birlashish alohida inoyat hisoblanadi. Shuning uchun, hech kim bunday imkoniyatni qo'ldan boy bermoqchi emas. Qancha odam birlashishni xohlashiga qarab, Pasxa xizmati shunchalik uzoq davom etadi. Natijada u ertalabgacha borishi mumkin.

Xristianlikning tongidan boshlab, imonlilar Pasxa kechasini ma'badda o'tkazdilar. Tarixchi Evseviyning hikoyasiga ko'ra, imperator Buyuk Konstantin bu muqaddas kechani quvonchli kunga aylantirgan. Butun shaharda olovli chiroqlar kabi baland ustunlar yoritilgan edi, shunda bu sirli tun eng yorqin kundan yorqinroq bo'ldi.

Kechki soat 20.00 dan Kafandan oldin Havoriylarning Havoriylarini o'qish Masihning Qoni bilan qutqarilgan cherkov hayotini, yangi hayotni xotirlash uchun boshlanadi.

Kechasi 12 yarimda xor dengiz to'lqini ostida buyuk shanba kanonini kuylashni boshlaydi. Ammo bu sirli so'zlar bu erda butunlay boshqacha eshitiladi. Endi qayg'u yo'q, ruh ularda tirilishning quvonchli yondashuvini ushlaydi. Yarim tun idorasining qo'shig'i paytida kafan qurbongohga olib boriladi va u erda Taxtga qo'yiladi va Tirilgan Najotkorning er yuzida qirq kunlik yashashining belgisi sifatida yuksalish bayramiga qadar u erda qoladi.

Muqaddas lahzani kutib, alacakaranlıkta cho'milgan ma'badda hamma narsa tinchlanadi.

Pasxa Matinlari

Pasxa Matins kechasi 12 da cherkov atrofida tantanali yurish bilan boshlanadi. Eng yorqin darajalarda, xoch, Xushxabar, piktogramma va bannerlar bilan kiyingan ruhoniylar shamlar bilan ibodat qilayotganlar bilan o'ralgan, qo'ng'iroqlarning quvnoq jiringlashi ostida, ma'baddan chiqib ketishadi, go'yo kelayotgan Najotkorni kutib olishadi va sticherani kuylaydilar. : Sening tirilishing, ey Najotkor Masih, farishtalar osmonda kuylaydilar va bizni erdagi kafolatlaydilar, pok yurak bilan Seni ulug'laydilar. Farishtalarning qo'shig'i allaqachon osmonda yangradi, odamlar hamon tun zulmatida yurishadi, lekin yurak allaqachon tirilishning yorqin quvonchini kutgan holda titrab uradi. Ma'badni aylanib o'tib, marosim xuddi Rabbiyning qabriga kiraverishdagidek yopiq eshiklar oldidagi ayvonda to'xtaydi. Va endi quvonchli xabar eshitildi: Masih o'limdan tirildi, o'lim orqali o'limni oyoq osti qildi va qabrlardagilarga hayot berdi. Eshiklar ochiladi - va butun muqaddas mezbon tantanali ravishda chiroqlar bilan porlayotgan ma'badga kiradi. Pasxa kanonini kuylash boshlanadi. Synaxariumning talqiniga ko'ra (xizmatning qisqacha mazmunini o'z ichiga olgan kanonning 6-odesidan keyin qisqacha o'qish) "Pasxa" so'zi tarjimani anglatadi; yo'qlikdan - borlikka, do'zaxdan - jannatga, o'lim va parchalanishdan - insonning asl va tabiiy holati bo'lgan o'lmaslikka. Fisih bayramini inson hayotining asl manbalariga - boqiylikka, abadiy hayotga "tarjimasi" sifatida kuylash bilan Pasxa kanoni boshlanadi.

Kanto 1

Irmos: Tirilish kuni, yorug'lik (porlash), odamlar: Pasxa, Rabbiyning Pasxasi (ya'ni, boshqa mavjudotga o'tish), chunki o'limdan hayotga va erdan - osmonga, Masih Xudo bizni g'alaba qo'shig'ini kuylab tarjima qildi. .

Xor: Masih o'limdan tirildi.

Tropariya: Keling, his-tuyg'ularimizni poklaylik va Masihning tirilishning o'tib bo'lmas nuri bilan porlayotganini va g'alaba qo'shig'ini kuylayotganini ko'raylik, keling, Undan aniq eshitaylik: "Xursand bo'ling!"

Osmon hurmat bilan quvonsin (kerak bo'lganidek), er ham quvonsin: ko'rinadigan va ko'rinmas (butun) dunyo nishonlasin, chunki Masih tirildi - abadiy quvonch.

Kanto 3

Irmos: Kelinglar, (va keling) mo''jizaviy ravishda bepusht toshdan tortib olinmagan yangi ichimlikni ichamiz, lekin biz tasdiqlagan Masih tomonidan qabrdan ishlab chiqarilgan (yomg'ir kabi) chirimaslik (o'lmaslik) manbai.

Troparion: Endi hamma narsa yorug'lik bilan to'ldirilgan - jannat, er va do'zax, shuning uchun butun mavjudot Masihning qo'zg'olonini nishonlasin, u tomonidan tasdiqlangan.

Kecha men Sening yoningga dafn qilindim, ey Masih, bugun men Sen bilan tirildim; Kecha men Sening huzuringda xochga mixlanganman, meni O'zing bilan ulug'lagin. O'zi, Najotkor, Sening Shohligingda!

Kanto 4

Irmos: Xudo so'zlovchi (ya'ni, Xudoning payg'ambari) Habaqquq biz bilan birga turadi va nur bilan porlayotgan farishtani ko'rsatadi, baland ovozda, o'tkir ovoz bilan xitob qiladi: “Bugun Masih uchun dunyoning najotidir. Qodir sifatida tirildi." (Yovuzlikning g'alabasi haqidagi fikrdan ezilgan Xabaqquq payg'ambar Xudodan haqiqatning g'alabasi va dunyoning najoti haqidagi xabarni sabrsizlik bilan kutdi.)

Troparion: Bokira qizdan tug'ilgan to'ng'ich erkak sifatida, u Masih sifatida paydo bo'ldi, u oziq-ovqat uchun taklif qilinganidek, Qo'zi deb ataladi, ifloslik uchun begona - beg'ubor, bizning Pasxamiz va haqiqiy Xudo sifatida - mukammal.

Kanto 5

Irmos: (Kelinglar) erta tongda turamiz va mirra o'rniga biz Rabbimiz (bizning) qo'shig'imizni keltiramiz va biz Masihni - haqiqat Quyoshini ko'ramiz, u hammaga hayot (nurlari) yog'diradi.

Tropariya: (o'lik,) do'zaxning rishtalari (so'zma-so'z arqonlar, zanjirlar) bilan bog'langan, (to'satdan) Sening, Masihning cheksiz rahm-shafqatini ko'rib (va go'yo bu bilan jonlangan), quvonchli oyoqlari bilan nurga yugurdi (hatto yoritilgan) Oyoqlarini shod-xurramlik bilan bosadi, masalan, ular quvonchdan qo'llarini urishadi), abadiy (ya'ni, haqiqiy, haqiqiy, bir marta va abadiy kel) Pasxani madh etadilar.

Qabrdan tashqarida hayot bor - bu Pasxa bayramining eng yuqori mohiyatidir. Masih kelishidan oldin o'lganlarni tiriltirdi, lekin Uni orzu qilgan. U hozir o'layotganlarni va bu asrda o'lishi kerak bo'lganlarni tiriltirganidek, U kelganidan keyin Unga imon bilan o'lganlarni tiriltirdi. Ularning barchasi uchun, barchamiz uchun, Uning Ikkinchi ulug'vor kelishini vafotidan keyin kutish - bu Masihning O'zi namunasi va suratiga ko'ra qabrda faqat uch kun qolishdir. Pasxa kunlarida imonli odamlar bu quvonchli xabarni o'liklarining qabrlariga olib boradilar.

Kelinglar, kuyov sifatida qabrdan chiqayotgan Masihni kutib olish uchun qo'llarimizda chiroqlar bilan boraylik va bayram saflari (farishta) bilan birga Xudoning qutqaruvchi Fisih bayramini nishonlaymiz.

Kanto 6

Irmos: Siz, Masih, erning eng past qa'riga tushdingiz va zanjirlangan (mahbuslar zanjirida) ushlab turuvchi abadiy qulflarni ezib tashladingiz va uchinchi kuni, kitdan Yunus kabi, qabrdan chiqdi.

Kontakion

Qabrga tushding, o‘lmas...

Tafakkurning mistik cho'qqisidan kontakion yana bizni tirilishning tarixiy voqeasiga olib boradi va undan keyingi ikos hayot beruvchi va ko'milgan jasadni moylashga shoshilgan muqaddas mirrali ayollarning tajribalari haqida hikoya qiladi. Odam Atoni tiriltirganning tanasi, O'zi esa qabrda yotadi. Sehrgarlarga o'xshab, ular o'ralgan kiyimlar bilan emas, balki kafan bilan o'ralgan holda Masihga ta'zim qilishga shoshilishadi. Ularning yig'lashi o'rniga farishta tirilish haqida e'lon qilayotgan quvonchli vahiy bilan almashtiriladi. Shundan so'ng har yakshanba matinlarida takrorlanadigan yakshanba qo'shig'i kuylanadi: Masihning tirilishini ko'rib, yagona gunohsiz Muqaddas Rabbiy Isoga sajda qilaylik. Biz Sening Xochingga, Masihga sajda qilamiz va Sening Muqaddas Tirilishingni kuylaymiz va ulug'laymiz: Sen bizning Xudoyimizsan, biz Seni bilmaymizmi, Sening ismingni chaqiramiz. Barcha sodiqlar keling, Masihning muqaddas tirilishiga sajda qilaylik: mana, butun dunyoning quvonchi Xoch orqali keldi. Har doim Rabbiyni duo qilib, Uning tirilishini kuylaylik: xochga mixlanishga chidab, o'limni o'lim bilan yo'q qiling.

Kanto 7

Troparion: Biz o'limning o'limini, do'zaxning yo'q qilinishini, boshqasining boshlanishini - abadiy hayotning boshlanishini nishonlaymiz va biz xursandchilik bilan Jinoyatchini kuylaymiz (bu), - Ota-bobolarning Xudosini ulug'laymiz va ulug'laymiz.

Kanto 8

Sakkizinchi ode bizga Pasxa quvonchi butun dunyoga Masih tomonidan berilgan Eucharistning quvonchi ekanligini eslatadi.

Troparion: Ushbu belgilangan va muqaddas kunda, "bayramlar va bayramlarning g'alabasi" kuni, imonlilar kelishga va bu quvonchdan foydalanishga taklif qilinadi.

Kelinglar, yangi uzum mevasidan, ilohiy quvonchdan, Masihning Shohligidan bahramand bo'laylik.

Atrofingizga qarang, Sion (Yangi Ahd cherkovi, Sionning yuqori xonasi, oxirgi ziyofat nishonlangan joyda) va qarang: mana, sizning bolalaringiz g'arbdan, shimoldan, janubdan va sharqdan ajoyib yulduzlar kabi sizning oldingizga kelishdi. , sizda abadiy Masihni duo qiling.

8-ode Muqaddas Uch Birlikni ulug'lash bilan tugaydi.

Odatiy Matinlardagi 8-madhiyadan keyin Theotokos madhiyasi, Mening ruhim Rabbiyni ulug'laydi. Bu erda u azob-uqubatlar, dafn etilgan va tirilgan Masihni ulug'laydigan maxsus Fisih bayramlari bilan almashtiriladi. 3-xor butun Pasxa bayramining mazmuni va mazmunini ifodalaydi:

Masih Yangi Pasxa, Tirik Qurbonlik, Xudoning Qo'zisi dunyoning gunohlarini olib tashlaydi.

Masih bu yangi Fisih bayrami bo'lib, u O'zining so'nggi ziyofatida shogirdlariga so'zlagan (Luqo 22:15-16). U Eski Ahddagi barcha qurbonliklarga chek qo'yishi kerak bo'lgan tirik qurbonlik, payg'ambarlar haqida bashorat qilgan Qo'zidir (Ishayo 53:7).

Yangi Ahdda Havoriy Pavlus allaqachon Masihni "bizning" Pasxamiz deb atagan va shunday degan: "Bizning Pasxamiz - Masihdir" (1 Korinfliklarga 5:7).

Shunday qilib, intilishlar amalga oshdi, bashoratlar amalga oshdi va yashirin Pasxa, sirli Pasxa odamlarga ochiqchasiga oshkor bo'ldi.

4-chi nafrat - Xudoning onasi uchun Archangelic salom: Rahmonga farishta farishta: Pok bokira, xursand bo'ling va yana daryo, xursand bo'ling: O'g'lingiz qabrdan uch kun tirildi; va o'liklarni tiriltirdi; odamlar dam olishadi.

Kanto 9

Xudoning onasi - bu yangi Quddus, Yangi Ahd Sioni, cherkovning ulug'vorligi va 9-qo'shiqning irmosi Uning qiyofasini ulug'langan Masih cherkovining surati bilan birlashtiradi:

Irmos: Yorqin, porla, yangi Quddus, Rabbiyning ulug'vorligi sengadir: hozir xursand bo'l va xursand bo'l, Sion: Sen, Pok, Xudoning Onasiga, Tug'ilgan kuningning yuksalishini ko'rsat.

9-odaning tropariyasida Pasxa bayrami eng yuqori intensivlikka etadi. Ko‘ngil to‘la kosadek to‘lib-toshib, o‘z baxtini ifodalashga so‘z topolmaydi.

Troparion: Oh, qanday ilohiy, oh naqadar shirin, oh naqadar yoqimli ovozing, Masih...

Ey buyuk va eng muqaddas Pasxa, Masih! Oh, donolik, Xudoning Kalomi va Qudrat! Shohligingning abadiy (o'zgarmas) nurida O'zing bilan yanada mukammal muloqotni bizga nasib et.

Quyidagi madhiya, aniq va kuchli so'zlar bilan, bizga yana Xoch Pasxasi va Tirilish Pasxasining birligi haqida gapiradi.

Tirilish yo'li o'lim orqali o'tadi va bu yo'lning tasviri bizga Masih tomonidan berilgan.

Tanada uxlab qolib, go'yo o'likdek, shoh va Rabbiy, siz uch kun davomida tirildingiz, Odam Atoni shiradan tiriltirdingiz va o'limni bekor qildingiz: chirimaslik Pasxasi, dunyoning najoti.

Matins oxirida tantanali Pasxa stichera kuylanadi.

She'riyat: ch. 5

Oyat: Xudo tirilsin, Uning dushmanlari tarqalsin.

Muqaddas Pasxa bugun bizga ko'rinadi: Yangi Muqaddas Pasxa: Sirli Pasxa: Muhtaram Pasxa: Qutqaruvchi Masih Pasxa: Beg'ubor Pasxa: Buyuk Pasxa: Sodiqlarning Pasxasi: Jannat eshiklarini bizga ochadigan Pasxa: Barchani muqaddas qiluvchi Pasxa. sodiq.

Oyat: Tutun yo'qolganidek, yo'qolsin.

Xushxabarchining xotinining vahiysidan keling va Sionga bo'kiring: bizdan Masihning tirilishi, e'lon qilish quvonchlarini qabul qiling: Masihning Shohini qabrdan ko'rib, Quddusda ko'ring, xursand bo'ling va xursand bo'ling. go'yo kuyov sodir bo'layotgandek.

Oyat: Shunday qilib, gunohkorlar Xudoning huzurida halok bo'lsin, lekin solihlar xursand bo'lsin.

Mirra ko'targan ayollar, erta tongda o'zlarini Hayot Beruvchining qabriga ko'tarib, tosh ustida o'tirgan farishtani topib, ularga e'lon qildilar: "Sizlar o'liklar bilan Tirikni qidiryapsizlar", dedi. ; siz shira ichida chirimaydigan yig'laysiz; borib, shogirdlariga va'z qiling.

Oyat: Bu kun Egamiz yaratgan kun, shod bo'laylik shodlanaylik, badbo'y.

Pasxa qizil, Pasxa, Rabbiyning Pasxasi, Pasxa biz uchun sharafli. Pasxa, keling, bir-birimizni quvonch bilan quchoqlaylik. Oh Pasxa! Qayg'udan xalos bo'lish, chunki bugun Masih qabrdan tirildi, go'yo xonadan, ayollarni quvonch bilan to'ldirib: Havoriyni va'z qiling.

Ota, O'g'il va Muqaddas Ruhga shon-sharaflar, hozir va to abad, to abad va to abad. Omin.

Qiyomat kunimiz, zafarlar bilan munavvar bo'lib, bir-birimizni quchoqlaylik. Rzem: birodarlar! Bizdan nafratlanganlarga esa, tirilish orqali hammasini kechiraylik va shunday deb faryod qilaylik: Masih o'limdan tirildi, o'lim orqali o'limni oyoq osti qildi va qabrlardagilarga hayot ato etdi.

Oxirgi sticheradan so'ng, suvga cho'mish marosimi bo'lib o'tadi, bu haqda Rangli Triodion (Uchbirlikdan oldingi Pasxa haftalarining ilohiy xizmatini o'z ichiga oladi) shunday deydi: "Biz birodarlar bir-birlarini o'pmaguncha, Masih tirildi" deb kuylaymiz.

Birodarlarcha o'pish bilan salomlashish odati juda qadimiydir. Qadimgi cherkovda u har bir liturgiyada o'tkazilgan va endi Eucharistik kanon boshlanishidan oldin har bir liturgiyada ruhoniylarning birodarlik o'pishi undan qoladi. Shu bilan birga, ruhoniylar bir-birlarini shunday so'zlar bilan salomlashadilar: Masih bizning oramizda. - Va bor va bo'ladi.

Pasxa bayramida imonlilar birinchi navbatda ruhoniylar bilan suvga cho'mish uchun kelishadi, keyin bir-birlarini uch marta o'padilar. Masih tirildi - Haqiqatan ham tirildi so'zlari butun Pasxa Matinlari davomida ma'badda jim bo'lmaydi. Kanonning barcha qo'shiqlari orasida ruhoniylar ma'bad atrofida yurishadi va ibodat qiluvchilar qatoridan o'tib, ularni Pasxa hayqirig'i bilan xursandchilik bilan kutib olishadi. Haqiqatan ham ko'tarildi, ularga javoban yuzlab ovozlar momaqaldiroq va bular

xalqning quvnoq hayqiriqlari xorning shod-xurram kuylashiga qo'shiladi.

Matins Aziz Jon Chrysostomning so'zlarini tantanali o'qish bilan yakunlanadi.

kategorik so'z

Tirilish Xudoyimiz eng ulug'vor va qutqaruvchi Masihning muqaddas va nurli kunida

Kim taqvodor va xudojo‘y bo‘lsa, bu go‘zal va yorug‘ bayramdan bahramand bo‘lsin. Kim dono banda bo'lsa, Robbisining shodligiga shod bo'lib kirsin. Kim ro'za tutib o'zini charchagan bo'lsa, endi bir dinor qabul qilsin. Kim birinchi soatdan ishlagan bo'lsa, bugun adolatli ish haqini qabul qilsin.Kim uchinchi soatdan keyin kelgan bo'lsa, minnatdorchilik bilan bayram qilishni boshlasin. Agar kimdir oltinchi soatda pishgan bo'lsa, u hech qanday shubhalanmasin, chunki u hech narsani yo'qotmaydi. Kim to'qqizinchi soatda ham kechiksa, hech ikkilanmay davom etsin. Agar kimdir faqat o'n birinchida kelsa, u ikkilanganidan qo'rqmasin, chunki Rabbiy saxiy bo'lib, ikkinchisini ham, birinchisini ham qabul qiladi. O'n birinchi soatda kelganlarga ham, birinchidan ishlaganlarga ham dam olish uchun boshpana beradi. Va oxirgiga rahm qiladi va birinchisiga g'amxo'rlik qiladi va unga beradi va unga ehson qiladi va amallarni qabul qiladi va niyatlarni qabul qiladi va amalni qadrlaydi va nafsni ulug'laydi. Shunday ekan, hamma narsa Robbingning shodligiga kiring va birinchi va ikkinchisi mukofotdan bahramand bo'ling. Boy va kambag'al, birga xursand bo'ling. Mo''tadil va dangasa, bu kunni hurmat qiling. Ro'za tutgan va tutmagan, bugun xursand bo'ling. Ovqat to'la, hammadan zavqlaning. Toros ajoyib, hech kim och qolmasin. Hamma imon bayramidan bahramand bo'ladi; ezgulik boyliklarining barcha ta'mini. Hech kim qashshoqligi uchun yig'lamasin, chunki shohlik hamma uchun keldi. Hech kim gunohlari uchun yig'lamasin, chunki qabrdan kechirim porladi. Hech kim o'limdan qo'rqmasin, chunki Najotkorning o'limi bizni ozod qildi: U o'z kuchida bo'lgan kishi uni o'chirdi. Do'zax ustidan g'alaba qozonib, do'zaxga tushdi. Uning go'shtini tatib ko'rganida, jahannam achchiq ta'mga ega edi. Va buni ko'rib, Ishayo shunday dedi: "Ular yer osti dunyosida Seni uchratganlarida, jahannam uchun achchiq edi. Bu achchiq edi, chunki u bekor qilindi; achchiq, chunki u haqoratlangan edi; achchiq, achchiq uchun; achchiq, vayron qilingan; achchiq, chunki u zanjirlarda edi. Bir tanani oldi va (to'satdan) Xudoga to'qnashdi; erni qabul qildi, lekin osmon bilan uchrashdi; ko'rganini qabul qildi va ko'rmaganiga tushdi. O'lim, chaqishing qayerda? jahannam, g'alabangiz qayerda? Masih tirildi, siz esa mag'lub bo'ldingiz. Masih tirildi va jinlar yiqildi. Masih tirildi va farishtalar xursand bo'lishadi. Masih tirildi va hayot keldi. Masih tirildi - qabrda birorta ham o'lik yo'q. Chunki Masih o'limdan tirilib, o'likdan (tirilgan) To'ng'ich bo'ldi. Unga abadulabad shon-shuhrat va qudrat bo'lsin. Omin.

Pasxa liturgiyasi

Pasxa liturgiyasida soatlar Pasxa kanonidan tanlangan stichera quvnoq kuylash bilan almashtiriladi. O'qish umuman yo'q - hamma narsa kuylanadi. Qurbongohning shimoliy va janubiy eshiklari bo'lgan qirol darvozalari osmon hozir biz uchun ochiq ekanligining belgisi sifatida doimo ochiq qoladi. Qirollik eshiklari faqat Liturgiyadan keyin Pasxa haftasining shanba kuni yopiladi.

Avliyo Ioann Chrysostom marosimi kechasida nishonlanadigan Pasxa Liturgiyasi, yakshanba troparioni va boshqa Pasxa madhiyalarining tez-tez takrorlanishidan dalolat sifatida, Tirilish quvonchi bilan to'ldirilgan. Trisagion o'rniga, oyat yana kuylanadi: Siz Masihga suvga cho'mdingiz, - siz Masihni kiyib oldingiz, lekin bu erda Masihni kiyish nafaqat U bilan birga xochga mixlanishni, balki tirilishni ham anglatadi - Xudoning qo'shig'iga muvofiq. kanon:

"Kecha men Sening yoningga dafn qilindim, Masih, bugun men sen bilan birga tirildim." Havoriylar o'qishi o'rniga, Havoriylar kitobining 1-bobi o'qiladi, unda Najotkorning tirilishdan keyin shogirdlariga ko'rinishi, Uning Quddusni tark etmaslik va Ruhni tushirish haqidagi va'dasining bajarilishini kutish haqidagi amri haqida - Yupatuvchi.

Xushxabarni o'qish bizni abadiylikka qaytaradi. Pasxa liturgiyasining Xushxabarida tirilish haqida aytilmagani ajablanarli tuyulishi mumkin. Aslida, Yuhannoning 1-bobini o'qish butun xushxabar hikoyasi asosidagi haqiqatning eng yuqori vahiysidir. Boshida Kalom bor edi va Kalom Xudo bilan edi va Kalom Xudo edi ... Iso Masih azob chekib, biz tomonimizdan xizmatkor qiyofasida (tasvirida) dafn etilgan va Xudo ikkinchi bo'lganidek ulug'vorlikda tirilgan Iso Masih. Muqaddas Uch Birlikning shaxsi, boshidanoq mavjud bo'lgan Kalom, Otaning bag'rida abadiy yashaydi, ular orqali hayotning boshlanishi edi va bu hayot engil edi.

odamlar. Va Kalom tana bo'lib, inoyat va haqiqatga to'la bizning oramizda yashadi. va biz Uning ulug'vorligini, Otaning yagona O'g'lining ulug'vorligini ko'rdik ... va Uning to'liqligidan hammamiz inoyat ustiga inoyatni oldik (Yuhanno 1:1-17). Bu so'zlarda Xudo-inson va Xudo-insonlik haqidagi eng yuqori dogmatik vahiy bor. Ushbu xushxabar odatda nasroniylikning universalligini xotirlash uchun turli tillarda o'qiladi.

Butun Liturgiya quvonch va ruhiy yuksalishning engilligida nishonlanadi. Cherubik madhiyasi yangicha yangraydi, chunki Shohlar Shohi haqida kuylaydigan farishtalar endi Uning tirilishini e'lon qilish uchun yerga tushdilar. Ramzning so'zlari yangicha eshitiladi: Va u azob chekdi va dafn qilindi va Muqaddas Yozuvlarga ko'ra uchinchi kuni tirildi. "Eucharist" so'zining o'zi "minnatdorchilik" degan ma'noni anglatishini yangicha his qilib, Rabbiyga minnatdorchilik bildiramiz.

Havoriylar davridan boshlab, masihiylar orasida bu kechani Muqaddas sirlar bilan birlashish bilan bag'ishlash o'zgarmas odati bor edi, chunki Pasxa quvonchi Eucharistik quvonchdir.

Pasxa liturgiyasi Masihning tirilishi bilan tugaydi, xor ruhoniyning barcha hayqiriqlariga javob beradi. Bu cheksiz quvonch, bu umumiy shodlik Havoriy Yuhannoning Vahiy kitobida keltirilgan kelayotgan Shon-shuhrat Shohligining prototipidir: Va men go'yo ko'p odamlarning ovozini eshitdim, go'yo bu odamlarning ovozi. Ko'p suvlar, xuddi kuchli momaqaldiroqlarning ovozi kabi: "Alleluya! Chunki Qodir Tangri Egamiz hukmronlik qildi. Xursand bo'laylik, xursand bo'laylik va Uni ulug'laymiz; chunki Qo'zining nikohi keldi va uning xotini o'zini tayyorladi. Va unga toza va yorqin zig'ir matosini kiyish berildi (Vah. 19:6-8). Qo'zining rafiqasi va kelini - Masih cherkovi o'zini barcha quvonch va go'zallik xazinalari bilan bezatib, endi nishonlaydi va quvonadi va barchani Sevgining yorqin G'alabasiga kelishga chaqiradi. Ruh va Kelin: “Kel!” deyishadi. Eshitgan esa: “Kel, chanqagan kelsin, kim xohlasa, hayot suvini bemalol olsin” desin (Vah. 22:17). Bu hayot suvi Masihdir - Yangi Pasxa, Tirik Qurbonlik, dunyoning gunohlarini olib tashlagan Xudoning Qo'zisi.

Fisih xizmati: Pasxada ma'badda nima sodir bo'ladi

Biz Pasxa bayramlariga kelamiz, lekin undan oldin ular hali ham Lenten Triodioniga tegishli bo'lgan yarim tungi ofisga xizmat qiladi va bundan oldin siz Muqaddas Havoriylarning Havoriylarini o'qishni olishingiz mumkin. Gap shundaki, Muqaddas shanba kunining liturgik kunini tarqatish juda keng, u juda ko'p turli jihatlar va qiyin savollarga ega. Bu kunning liturgiyasi Vespersda nishonlanishi kerak, u tushdan keyin, soat 3-4 da boshlanadi; Buyuk Bazil liturgiyasi kechqurun tugaydi va Nizom cherkovni tark etmaslikni buyuradi, shuning uchun liturgiyadan so'ng, cherkovda bo'lgan har bir kishi o'zini tetiklashi uchun non va sharob muqaddaslanadi.

Typikonning Buyuk shanba kuniga bag'ishlangan bobida har bir kishi o'z his-tuyg'ularini kuzatishi kerakligi haqida juda xavotirli ishora bor, aytilishicha, bu safar ikki Triod chegarasida, Pasxa ostonasida, ruhiy jihatdan juda xavflidir. . Qoida Buyuk Vasiliy Liturgiyasi va Yarim Tun idorasi o'rtasida Muqaddas Havoriylarning Havoriylarini o'qishni belgilaydi va ushbu ko'rsatmani quyidagi izoh bilan ta'minlaydi:

“Dushmanning vasvasasining iflosligidan qo'rqib, o'ziga xiyonat qilish uchun uxlab qolmasin, qunt bilan tinglaydigan barcha birodarlarimizga; shunday paytlarda va joylarda dushman beparvo va uyqusiragan rohiblarni tahqirlashga intiladi.

Shunday qilib, har bir kishi o'tiradi, ovqatlanadi va to'liq o'qilishi kerak bo'lgan Muqaddas Havoriylarning Havoriylarini tinglaydi. Typicon, albatta, Midnight Office va keyin Matinsni nishonlash uchun aniq vaqtni (masalan, yarim tunda) belgilamaydi, chunki aslida hech kim Rabbiy qaysi vaqtda tirilganini aniq bilmaydi.

Shunday qilib, yarim tun. Bu Fisih bayrami yarim tungi idorasi, yakshanba yarim tungi idorasi va odatda yakshanba yarim tungi idorasida Uchbirlik kanoni Octoechosdan o'qiladi. Ammo shu kuni yarim tunda ofisda Buyuk shanba kanoni kuylanadi yoki o'qiladi "Dengiz to'lqini bilan ..." Hozirgi amaliyotga ko'ra, "Men uchun yig'lama" qo'shig'ining 9-chi qo'shig'ining irmosini kuylashda, Ona, ruhoniylar ma'badning o'rtasida bo'lishlari kerak, kafanni ko'tarib, qurbongohga olib kelishlari kerak, u erda Pasxa bayrami berilgunga qadar taxtda qoladi.

Midnight Office tugadi va Pasxa Matins yakshanba stichera 6 ohang Sening tirilishi, Najotkor Masih qo'shig'i bilan ijro etiladigan kortej bilan boshlanadi. Nizomda yurish haqida aniq hech narsa aytilmagan, lekin barcha ruhoniylarga Masihning Tirilishining piktogrammalari bilan, xoch bilan, tutatqi bilan, to'liq kiyimda ayvonga chiqishni va ma'badning eshiklarini yopishni buyuradi. Belgilar g'arbga qaragan bo'lishi kerak, ya'ni. ibodat qiluvchilar piktogrammalarni ko'rishlari kerak va Pasxali Matins cherkovning g'arbiy eshiklari oldida boshlanadi. Bu azizlarga shon-shuhrat nidosi bilan boshlanadi va shu bilan birga, savol tug'ilmaganga o'xshaydi, lekin qo'sh sano qaerda? Bu aslida juda qiziq; Axir, Pasxa bayramlari juda bayram, biz ularni "bayramlar" deb bilamiz va shu bilan birga ularda bayramona ilohiy xizmatning odatiy, muntazam belgilari yo'q: ular doksologiyani kuylamaydilar, bor. polyeleos yo'q - bularning barchasi odatda bayramona matinlarning ajralmas qismidir. Ehtiroslar haftasining chorshanba kunidan boshlab, oddiy kathismalarni o'qish allaqachon bekor qilindi va Yorqin haftada Psalter ibodatdan deyarli butunlay yo'qoladi, faqat juda kichik qismlarda qoladi: procimens, ulug'vor va maqtovli zabur. Ikkita sano nafaqat Svetlayada, balki Osmonga ko'tarilish kunigacha ham bekor qilinadi.

Azizlarning ulug'vorligining hayqirig'idan so'ng, hamma kutgan bir lahza keladi: ruhoniylar Pasxa troparionini kuylaydilar, Masih uch marta o'limdan tiriladi, keyin xor uni uch marta kuylaydi (Nizomda "biz" deb aytilgan). , chunki yuz faqat jamoaning og'zi va, albatta, har bir kishi kuylashi kerak bo'lgan troparion). Keyin ruhoniylar Pasxa oyatlarini kuylaydilar "Xudo qayta tirilsin ..." va boshqalar, shu jumladan Shon-sharaf va endi xor har biriga Masihni bir marta tirildi. Ko'rinishidan, hamma narsa aniq, lekin men bir necha bor quvonch bilan marosimlar unutilganiga va Masih tirilganiga guvoh bo'lishim kerak edi, bu ko'rsatilgandek emas va ko'p marta emas. Bir tomondan, bayramda xafa bo'lmaslik kerak, lekin boshqa tomondan, nima uchun Typikonda ko'rsatilganidek, hamma narsani to'g'ri qilmaslik kerak? Pasxa troparionini kuylagandan so'ng, eshiklar ochiladi va hamma ma'badga kiradi va odatda olomon, qandaydir shoshqaloqlik bo'ladi, go'yo hammamiz bir narsaga kechikamiz. Darhaqiqat, Nizom hozirda shoshilinch va shoshilinch narsani nazarda tutmaydi: siz qayta-qayta Masih tirildi deb qo'shiq aytish bilan ma'badga kirishingiz kerak va tamom.

Hamma ma'badga kirib, o'z joylarini egallaganida: qurbongohdagi vazirlar, klirosdagi yuz va ma'badning makonida cherkov odamlari, Pasxa matinlari buyuk litaniya bilan boshlandi. Katta litaniyadan so'ng darhol Sankt-Peterburgning Pasxa kanoniga amal qiladi. Damashqlik Yuhanno. Biror narsa o'tkazib yuborilganga o'xshaydi. Va aslida, Psalter o'tkazib yuborilgan: Oltita Zabur va Sedallar bilan Kathisma.

Injil qo'shiqlari Ehtiros va Pasxa haftalarida bekor qilinadi, shuning uchun Pasxali Matinlarda, qat'iy Qoidaga ko'ra, biz har bir troparionga "Masih o'limdan tirildi" degan nafrat bilan kanonni kuylaymiz. Bundan tashqari, bizning ibodatimiz qo'shiq ibodatidir va amalda hamma narsani kuylash kerak. Va shunday deyishimiz mumkin, chunki hatto bir tovushda ma'bad o'qish, recte tono ham kuylaydi; bizning ibodatimizda musiqa elementi bilan bo'yalmagan oddiy oddiy nutq yo'q, ma'badda ular hatto qo'shiq aytishadi va undovlar aytiladi. Xizmatda kuylash elementining turli darajalari mavjud: o'qish bor, undov bor (masalan, prokimen), ruhoniyning undovi bor, u ham musiqiy elementga tegishli (ba'zi qo'lyozmalarda mavjud. nidolar uchun musiqiy belgi) va qo'shiq aytiladi, xoh u "tezda" kuylash bo'ladimi yoki melismatik tarzda rivojlangan qo'shiq, Qoidalarda "shirin qo'shiq bilan ..." deyiladi. vaqt o'tishi bilan xizmatning ko'p qismlari musiqiy darajaga tushirilganga o'xshaydi va kanon ulardan biri. Albatta, kanonlarni har doim kuylash kerak, lekin biz kamdan-kam hollarda kanon kuylanganini eshitish baxtiga ega bo'lamiz, shuning uchun Pasxada kanonni kuylash juda muhimdir.

Shunday qilib, Sankt kanoni. Damashqli Jon xor bilan. Har bir inson, ehtimol, ushbu kanonning har bir qo'shig'ida juda kam tropariya borligiga e'tibor qaratdi: irmos va ikki yoki uchta troparia. Nizomda shunday deyilgan: "Irmosni to'rtta (antifonal - 1 yuz va 2 yuz) va tropariyani - o'n ikki kishi uchun kuylang (har bir troparion 6 marta kuylash kerak)." Typikonning aytishicha, har bir irmosning birinchi so'zlari, albatta, qurbongohdagi primat tomonidan kuylanadi, ya'ni. ushbu matnning eng bayramona va ilhomlantiruvchi ijrosi tayinlangan. Siz Pasxa kanonining tropariasini necha marta kuylash kerakligini ko'rasiz va matnning doimiy takrorlanishi bizga muhim va muhim narsani o'rgatadi. Shubhasiz, Damashq Yuhannosining Pasxa kanoni pravoslav ibodatining eng yaxshi qonunlariga tegishli. Nizom bizni quvonishga, barchamizga yaxshi ma’lum bo‘lgan bu quvonarli so‘zlarni cheksiz takrorlashga o‘rgatadi, chuqur va mazmunli shodlikka chorlaydi.

Kanonning har bir qo'shig'idan keyin katavaziya, irmosning takrorlanishi bor, keyin Masih uch marta tirildi va kichik litaniya, ya'ni. kanonning iloji boricha tantanali ravishda bajarilishi. Har bir qo'shiq uchun kichik litaniya (jami sakkiztasi bor) bizning ilohiy xizmatimizda umuman eshitilmagan narsadir. Har biri 3 ta qo'shiq - Pasxa ipakoi va har biri 6 ta - Pasxa kontakioni, ikos va uch marta ko'rgan Masihning tirilishi. Kanon mashhur eksapostilarium Plotiusning uxlab qolishi bilan tugaydi, u uch marta kuylanadi. Shundan so'ng, maqtovli stichera qo'shig'i darhol boshlanadi, garchi Qoidaga ko'ra, har bir nafas va maqtovli sanolar bundan oldin bo'lishi kerak. Ba'zi sabablarga ko'ra, biz buni o'tkazib yuboramiz va stichera darhol boshlanadi.

Bu maqtovlardagi stichera nima? Agar biz Muborak shanba kuni Buyuk Bazil liturgiyasi o'tkazilgan Vespersga murojaat qilsak, u erda Rabbiyda faryod qilib, 1-ohangdagi yakshanba xizmatidan uchta stichera kuylanganini eslaymiz, chunki shanba oqshomida. allaqachon yakshanba kuni boshlanadi. Shunday qilib, Paschal Matinsda yakshanba kuni 1-ohangli stichera ham kuylanadi, lekin "nido" emas, balki maqtovli stichera. Keyinchalik, Yorqin haftaning har bir kuni uchun ma'lum bir ovozning Octoechos yakshanba madhiyalari tayinlanadi. Pasxaning birinchi kunida - 1 ovoz, dushanba kuni - 2 va hokazo. Bu o'ziga xos "ovozlar paradi" dir, lekin sakkizta emas, faqat ettita, chunki. unli 7 o'tkazib yuborilgan. U Muqaddas Shanba kuni Vespersda boshlanadi, Pasxali Matinsda davom etadi va keyin har kuni Yorqin haftada davom etadi. Ushbu yakshanba sticheralariga 1-ohangli Pasxa sticherasi qo'shiladi, uni hamma juda yaxshi biladi, "Xudo tirilsin ..." va hokazo.

Pasxa bayramining oxirgi sticherasi "Masih tirildi" matnini o'z ichiga oladi. Stichera tugagandan so'ng, siz yana uch marta Masih tirildi deb kuylashingiz kerak. Bu juda qiyin payt va u shu erda to'xtashi kerak. Ushbu Pasxa sticheralarining yakunida Masih bir yoki to'rt marta tirildi, lekin hech qachon uch marta tirilmaydi, chunki Pasxa troparionining matni oxirgi sticheraning oxirgi qatoridir; keyin uch marta troparionning o'zini kuzatib boradi va shu tariqa Masih tirildi ... ketma-ket to'rt marta tovushlar. Bu faqat Yorqin haftada sodir bo'ladi. Hosil bayramining keyingi haftalarida bu sticheralar endi uch marta aytilgan troparionga qo'shilmaydi.

Hamdu sanolar va Pasxa sticherasi kuylangandan so'ng, u o'pish kerak - suvga cho'mish, bir-birlarini Masihning yorqin tirilishi bilan tabriklash. Bu erda Typikon tabriklashning juda qiziqarli shaklini ko'rsatadi, afsuski, bu bizga faqat kechirimlilik yakshanbasida rektor, ruhoniylar, xizmatkorlar, qurbongoh xizmatchilari chiqib, minbar oldida turganlarida, kechirim marosimidan tanish. o'z darajalari bilan va barcha parishionlar navbat bilan ularga yaqinlashadilar. Xuddi shu tartibda, Nizomga ko'ra, Pasxa o'pishi amalga oshirilishi kerak, hamma hamma bilan Masihdan qatnashishi kerak.

O'pishdan so'ng, Jon Xrizostomning mashhur katexumenlari Sankt-Peterburgning hayratlanarli quvonchli so'zlarini takrorlash bilan o'qiladi. Pavel: "Sening chaqishing qani, o'lim? Sizning g'alabangiz qayerda? (1 Kor. 15:55) va Pasxa bayramining oxiri keladi, shundan so'ng birinchi soatni nishonlash kerak.

Pasxa soatlari - bu juda o'ziga xos soat turi va ularni so'zning qat'iy ma'nosida soatlar deb atash qiyin: ularni "soat o'rnida" deb atash to'g'riroq bo'ladi, chunki Yorqin haftada xuddi shu narsa belgilanadi. barcha kichik xizmatlar uchun. Midnight Office, Compline va barcha soatlar (birinchi, uchinchi, oltinchi va to'qqizinchi soatlar) Yorqin hafta uchun bir xil ko'rinishga ega: bu Tsvetnoyga joylashtirilgan Pasxa madhiyalarining ketma-ketligi (aniqrog'i, madhiyalar, o'qishlar emas). "Muqaddas Pasxa soatlari va butun yorqin hafta" sarlavhasi ostida triodion.

Masih uch marta tirildi, uch marta Masihning tirilishi, so'ngra ipakoi, kontakion va ba'zi Pasxa troparialari kuylanadi. Bu qo'shiqni uch marta aytish kerak: birinchi, uchinchi va oltinchi soatlarda. Shunday qilib, Pasxa soatlari, birinchidan, butun Yorqin hafta kabi, sanosiz, ikkinchidan, ular bir-biridan hech qanday farq qilmaydi va Pasxa Midnight Office va Compline ketma-ketligiga to'g'ri keladi. Qat'iy ma'noda, tripsalm soatlarini soat deb atash kerak va Pasxadan keyingi soat to'liq aniq bo'lishi uchun bir soat o'rniga.

Pasxa soatlaridan keyin ilohiy liturgiya boshlanadi. Pasxaning birinchi kunida Aziz Yuhanno Chrysostomning liturgiyasi tayinlanadi. Bu, albatta, Shohlik muborakdir... degan undov bilan boshlanadi va keyin Yorqin haftaning barcha xizmatlarining maxsus boshlanishidan keyin boshlanadi: ruhoniylar Masih uch marta tirildi, Masihning yuzi uch marta tirildi, keyin ruhoniylar oyat va har bir oyatda yuz Masih bir marta tirilganini kuylaydi. Yorqin haftalikdagi barcha xizmatlar shu tarzda boshlanadi. Keyin buyuk litaniya va bayramona antifonlar. Birinchi antifon kuylanadi, yagona O'g'il, har doimgidek, ikkinchi antifonga qo'shiladi va uchinchi antifon - oyatlar bo'lib, ularning har biriga bayramning troparioni kuylanadi, bu holda Masih tirildi. Kirish joyida aytilmaydi, kelinglar, ta'zim qilamiz, lekin kirish oyati e'lon qilinadi. Keyin xor Pasxa troparionini kuylaydi - Masih tirildi, Pasxaning ipakoi va kontakioni. Trisagion o'rniga biz Masihda Elitsy suvga cho'mganini eshitamiz, chunki qadimgi davrlarda bu buyuk kunda cherkovda ko'p sonli katyumenlar suvga cho'mgan. Keyin prokeimenon e'lon qilinadi, Havoriy, Alleluia va Injil o'qiladi. Xushxabar shu kuni tirilish bilan bog'liq voqealar haqida emas, balki Yuhannoning birinchi tushunchasi o'qiladi, lekin aynan shu o'qish bu kunga sig'inishga alohida urg'u beradi, quvonchimizni chuqurlashtiradi va uni yanada jiddiy qiladi. . U Abadiy Kalom va uning mujassamlanishi haqida gapiradi. Ushbu boshlanish faqat ma'badning xizmatkorlari biladigan barcha tillarda o'qilishi kerak va Typikonda buning aniq emas, balki noaniq belgisi mavjud. Bizning amaliyotimizda ishlab chiqilgan minimal cherkov slavyan va rus matnlari bo'lib, ular qaerda mumkin bo'lsa, boshqa tillarda o'qiydilar.

Azizning ilohiy liturgiyasi. Jon Chrysostom o'z darajasida. Tabiiyki, bu kunda hech qanday dafn marosimi o'tkazilmasligi kerak. Cherubik madhiyasi, Eucharistik kanon va Pasxa bayramining xizmatlari kuylanadi, ular "Farishta farishta qichqirmoqda ..." qo'shig'idan va kanonning 9-qo'shig'ining "Yorqin, porla, Yangi Quddus ..." irmosidan iborat. Bu Fisih bayrami berilgunga qadar ovqatlanishga loyiq o'rniga kuylanadi.

Keyin odatiy litaniya davom etadi va "Muqaddasga muqaddas" degan undovdan va xorning "Bir Muqaddasdir ..." javobidan so'ng, Pasxaning birlik she'ri kuylanadi. Ushbu oyatning matni hamma uchun tanish va Pasxa bayramida birlashish mumkinmi, yaqin vaqtgacha mavjud bo'lgan savolga javobdir. Pasxa bayrami oyatida shunday deyilgan:

“Masihning jasadini oling,
O'lmaslik manbasini tatib ko'ring.

Biz ahmoqlarning birligi paytida Pasxa va Yorqin haftada "Masih tirildi" ni kuylash odat tusiga kirgan, lekin aslida Masihning tanasini kuylash kerak bo'ladi, chunki bu aynan shunday, bu "Masihning tirilishi" oyatidir. Pasxa bayramigacha butun davr.

Ilohiy Liturgiyaning oxirgi qismi, har doimgidek, quvnoq va quvonchli; amalda barcha odatiy matnlar o'rniga Masih tirildi, u erda uch marta, bir marta qaerda - bu Typikon yoki Rangli Triodionda o'qilishi mumkin. Pasxa bayrami talaffuz qilinadi; Pasxaning birinchi kunida butun suruvni xoch bilan qoplab, ularni tabriklash kerak: "Masih tirildi!", Unga hamma javob beradi: "Haqiqatan ham, u tirildi!". Bu Pasxa uchun ilohiy liturgiyaning oxiri.

Pasxaning birinchi kunidagi Vespers - bu mutlaqo istisno xizmat, chunki biz Xushxabardan bilamizki, tirilishdan keyingi birinchi kuni kechqurun Masih shogirdlariga zohir bo'lgan va Tomas u erda yo'q edi, shuning uchun biz alohida ishonch hosil qilishimiz kerak edi. uni Masihning tirilishi haqida. Bu vespersda Xushxabar o'qiladi, shuning uchun kirish ham Xushxabar bilan amalga oshiriladi. Bu xizmat g'ayrioddiy tantanali bo'lib, u to'liq liboslarda amalga oshiriladi va unda buyuk prokeimenon e'lon qilinadi: "Kim buyuk xudo, bizning Xudoyimiz kabi ..." , bu yorqin haftaning har qanday kuni Vespersning namunasidir. Bundan tashqari, har kuni Vespersda maxsus ajoyib prokeimenon bo'ladi. Katta prokeimenon, prokeimenonning o'zi matniga qo'shimcha ravishda, yana uchta oyatga ega (va odatdagidek bitta emas), shuning uchun odatiy prokeimenon xizmatda uch marta, buyuk esa besh marta eshitiladi. Ajoyib prokeimenon faqat yilning maxsus kunlariga tayinlanadi.

Bayramona Pasxa xizmatlari har bir cherkovda boshlanish vaqtiga qarab farq qilishi mumkin, xuddi hafta ichi xizmatlar turli vaqtlarda boshlanishi mumkin. Biroq, bu ilohiy xizmat kundalik xizmatdan o'zgacha tantanali bilan ajralib turadi.

Zamonaviy dunyodagi barcha o'zgarishlarga qaramay, u ko'pchilik ruslar uchun asosiy va eng sevimli bayramlardan biri bo'lib qolmoqda. Pasxa cherkovining xizmatlari Pasxadan bir hafta oldin boshlanadi. Bu vaqtda parishionlar ko'pincha ma'badga borishadi. An'anaga ko'ra, Pasxadan bir necha kun oldin ma'badlarning eshiklari endi yopilmaydi, shuning uchun har qanday imonli Xudoning qarorgohiga o'ziga mos keladigan darajada tashrif buyurish imkoniyatiga ega.

Pasxa xizmatlari Yorqin hafta davomida (shanba kunigacha) o'tkaziladi. Maxsus kun bayram arafasida shanba. Aynan shu kuni Buyuk Lent tugaydi va cherkov a'zolari allaqachon cherkovga borishlari mumkin, shunda ruhoniylar Pasxa keklari, tuxum va boshqa taomlarni muqaddas suv bilan bayramona dasturxonga bag'ishlaydilar. Xuddi shu shanba kuni ularning vafot etgan qarindoshlarini xotirlash va dam olish uchun sham yoqish imkoniyati mavjud.

Shanba kuni kechqurun tungi hushyorlik boshlanadi, uning davomida latiflar Vespersga boradilar.

Xudoning uyida nima va qanday qilish kerak

Umumiy xizmatning tantanasiga chalkashlik keltirmaslik va o'zini ishonchli his qilish uchun ba'zi konventsiyalar mavjud bo'lib, ularga rioya qilish zarur. Quyidagi qoidalar Pasxa xizmatida o'zini qanday tutish kerakligini tushunishga yordam beradi.

Xulq-atvor qoidalari	Tavsif
Tashqi ko'rinish	Ayollar uzun kiyim kiyishlari va boshlarini yopishlari kerak.Chuqur burmalar va shaffof matolardan qochish kerak. Kosmetikadan foydalanishni rad qilish yaxshiroqdir. Ma'badga kirishda erkaklar boshlarini yalang'ochlashlari kerak.
Ma'badga qanday kirish va chiqish kerak?	Kirishda siz uch marta xoch belgisini qilishingiz va ta'zim qilishingiz kerak.Chetayotganda, xoch belgisini uch marta qilib, cherkov eshigi oldida va uning darvozasi orqasida ta'zim qiling.
Jimlikni saqlang	Siz baland ovozli suhbatlardan va mobil telefondan foydalanishdan voz kechishingiz kerak. Bolalarni yumshoq bo'lishga o'rgating.
Xizmat paytida	Siz qurbongohga duch kelishingiz kerak. Ruhoniy xoch belgisi bilan laiklarni soya qilganda - kamon. "Rabbim, rahm qil", "Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh nomi bilan" ni eshitib, xochga soya soling. "Otaga, O'g'ilga va Muqaddas Ruhga shon-sharaflar." Barakani qabul qilib, qo'llaringizni ko'ndalang bukishingiz va duo qo'lini o'pishingiz kerak.
Savollar	Agar siz ruhoniyga savol bermoqchi bo'lsangiz, birinchi navbatda: "Ota, duo qiling!" va shundan keyingina qiziqarli savol bering.

Cherkov Xudoning maskanidir, shuning uchun u erda qancha odam bo'lishidan qat'i nazar, ularning turar joyi hurmat va sevgi bilan jonlantirilishi kerakligini yodda tutish kerak.

Vespersning bosqichlari va boshlanish vaqti

Tungi Pasxa xizmati barcha ibodat turlarining eng ulug'vor va juda tantanalisidir. Pasxa kechasi yilning eng sokin kechasi ekanligiga ishonch bor. Ruhoniylarning tilla va kumush libosli oq liboslari, xor qo‘shiqlari, qo‘ng‘iroq sadolari o‘zgacha muhit yaratadi. Har bir pravoslav uchun muqaddas bo'lgan "Masih tirildi!" Degan nido ruhni oladi.

Pasxa kechasi bir necha bosqichlardan iborat bayramona ilohiy xizmat bilan belgilanadi. Birinchisi: kafanni olib tashlash. Bu yaxshi juma kuni tushdan keyin soat uchda - Iso Masih xochda o'lgan paytda sodir bo'ladi. Olib tashlash paytigacha imonlilarga bu kunda dam olish, ovqat eyish va cho'milish taqiqlanadi. Ma'badda kafan qo'yilgandan so'ng, ro'zadorlarga oz miqdorda non va suv iste'mol qilishga ruxsat beriladi. Keyin quyidagilar sodir bo'ladi:

• qurbongohda sticheraning kuylashi;
• yurish;
• matinlar;
• matinlar va arthosni olib tashlash (bu bayramona non bo'lib, keyin parchalanadi va parishionerlarga tarqatiladi);
• liturgiya.

Xizmatning har bir bosqichi muhim va hech qanday sharoitda e'tiborga olinmaydi, chunki u Rabbiyning tirilishi tarixi bilan bog'liq maxsus ramziy ma'noga ega. Tungi Pasxa xizmati kechasi soat o'n ikkigacha darhol amalga oshiriladi. Pasxa xizmatining boshlanishi "Pasxa Midnight Office" deb ataladi. Shundan so'ng, kafan "Men tirilaman va ulug'lanaman ..." qo'shig'i bilan qurbongohga keltiriladi va Buyuk Taxtga qo'yiladi, u erda ko'tarilishda qoladi.

Soat o'n ikkidan oldin qo'ng'iroqning uchta davomli zarbasi eshitiladi - Blagovest, keyin Pasxa bayrami boshlanganligini e'lon qilib, o'lchangan zarbalarning jarangdorligini kuchaytiradi. Keyin ruhoniylar uch marta, avvaliga jimgina, keyin esa balandroq ovoz bilan "Sening tirilishing, Najotkor Masih ..." deb kuylashadi.

Matins va yurish

Ertalab soat o'n ikkida matinlar va kortejlar ergashadi. Qo'ng'iroq sadolari ostida xochga mixlangan ruhoniylar, bannerlar, avliyolarning yuzlari, tutatqi va cherkov chiroqlari qurbongohdan chiqishga qadar yurishadi. Chiroq, qurbongoh xochi va Xudoning onasining ikonasi bilan ko'tarilgan bayroqchilar, qo'shiqchilar, ruhoniylar, diakonlar va ruhoniylar juft bo'lib yurishadi. Jamoatchilarning oxirgi juftligi Xushxabarni va Rabbiyning tirilishining belgisini olib yurishadi. Bayramona yurish oxirida abbot turadi. Dindorlar yonib turgan shamlarni olib yurishadi.

Butun yurish uch marta ma'badni aylanib chiqadi. Unda "Sening tirilishing, Najotkor Masih ..." deb yozilgan. Shu bilan birga, Xudoning ma'badida xushxabarni e'lon qiladigan qo'ng'iroq eshitiladi: ". Ruhoniylar laiklarga uch marta salom berishadi: "Masih tirildi!"

Butun yurish ayvonda to'xtaydi. Qo'ng'iroqlarning jiringlashi susayadi va "Masih o'limdan tirildi ..." qo'shig'i uchun ruhoniy hozir bo'lganlarni muqaddas suv bilan sepadi. Shundan so'ng, "Xudo qayta tirilsin ..." o'qiladi va la'natlar: "Masih tirildi" deb hayqiradilar. "Masih o'limdan tirildi ..." degani bilanoq, ruhoniy ramziy ravishda eshiklardagi xochni tutatqi bilan tasvirlaydi va ular ochiladi.

Ma'baddan chiqish va uning kirish eshiklarini yopish ramziy ma'noga ega.

Odam Ato va Momo Havo Adan bog'ini tark etganidek, nasroniylar Xudoning qarorgohi qabrini tark etishadi. Biroq, Rabbimiz qonini to'kib, insoniyat uchun jannat eshiklarini ochdi. Va Matinsda ma'badning eshiklari yana ochilganda, imonlilar uchun abadiy hayot eshiklari ramziy ravishda ochiladi.

Ertalabki xizmatning davomi va tungi hushyorlikning oxiri

Ertalabki xizmat butun marosim yana shamlar va chiroqlar ko'p yonayotgan ma'badga kirishi bilan davom etadi. Katta litaniya e'lon qilinadi, kanon kuylanadi va kichik litaniya talaffuz qilinadi, "Uxlab qolgan go'sht ..." nurli qo'shig'i kuylanadi, maqtov uchun stichera va Pasxa sticherasi kuylanadi. Oxirida Jon Xrizostomning so'zi o'qiladi, bu Rabbiyning tirilishining barcha imonlilar uchun ma'nosi va ahamiyatini ramziy ravishda eslatadi.

"Keling, bir-birimizni quchoqlaylik ..." matinlarini tugatadi. Shundan so'ng, lait ruhoniyning qo'lida xochni o'padi va ruhoniy bilan suvga cho'mish (uchta ramziy o'pish). Matinlar vaqtiga ko'ra, o'rtacha vaqt 90 minut. Uning oxirida pravoslavlar bir-birlarini "Masih tirildi" Xushxabari bilan tabriklashadi, ular Masihni almashtiradilar va Pasxa tuxumlarini almashadilar. Keyingi bosqich Liturgiya bo'lib, unda troparion kuylanadi, ..., Ipaka, kontakion, ishdan bo'shatish va pravoslavlarning duosi. Ro'za tutgan imonlilar birlashish bilan tan olish uchun boradilar.

Pasxa xizmati bir vaqtning o'zida bir nechta ruhoniylar tomonidan o'tkaziladigan Xudoning ibodatxonalarida Xushxabar bir necha tillarda o'qiladi. Bu ham ma'lum bir ramziylikni o'z ichiga oladi: Xudoning Kalomini dunyoga olib kelish uchun Najotkorning amri shunday bajariladi. Ushbu bosqich o'rtacha 120 daqiqa davom etadi. Liturgiyadan so'ng, la'natlar uylariga qaytib, ro'za tutishadi va Pasxa kunini oilalari va yaqinlari bilan nishonlashadi.

Tun bo'yi Pasxa xizmati o'zining ehtiromli muhiti bilan imonlilarni Rabbiy bilan muloqot qilish marosimiga kiritishga chaqiriladi.

Pasxa xizmati eng chiroyli va tantanali marosimlardan biridir. Yorqin bayram kiyimlarida kiyingan ruhoniylar, cherkov xorining qo'shig'i, havoda qo'ng'iroqlarning jiringlashi ... Bularning barchasi o'ziga xos muhit yaratadi va har bir imonli uchun ulug'vor va muhim so'zlar bilan ruhga kiradi: "Masih tirildi!".

Pasxa xizmatining boshlanishi

Xizmat yarim tundan biroz oldin boshlanadi. Uning birinchi qismi Muqaddas Shanba kanoni bilan "Yarim tungi ofis" deb nomlanadi. Uning davomida Havoriylarning Havoriylari o'qiladi. Shundan so'ng, cherkov xizmatchilari cherkovning o'rtasidan qurbongohga o'tadilar va taxtga kafan qo'yishadi - qabrdagi Masihning surati.

Shu bilan birga, xor va ruhoniylar kuylaydilar: "Men tirilaman va ulug'lanaman". Kafan Pasxa to'yiga qadar, ya'ni Rabbiyning yuksalish bayramigacha Buyuk Taxtda qoladi.

Yarim tun oldidan qo'ng'iroq jiringlaydi va kuchga ega bo'ladi - Blagovest. U yorqin bayram boshlanganini e'lon qiladi.

Ruhoniylar uch marta, avvaliga juda jim, keyin esa balandroq va balandroq ovozda kuylashadi: "Sening tirilishing, Najotkor Masih, farishtalar osmonda kuylaydilar va Seni pok yurak bilan ulug'lashimiz uchun bizga er yuzida kafolat beradilar".

Birinchi marta ular qirollik eshiklari yopiq va parda chizilgan holda qo'shiq aytishadi (katapetasma); ikkinchi marta - balandroq, darvoza yopiq, lekin parda ochiq; uchinchisi - Qirollik eshiklari ochiq va matnning faqat yarmi bilan. Xor ikkinchi yarmini kuylaydi.

Matins va yurish

Aynan yarim tunda Matins boshlanadi. Blagovest sadolari ostida ruhoniylar xoch, bannerlar, piktogrammalar, tutatqi va Pasxa lampalari bilan qurbongohni tark etib, butun cherkov bo'ylab chiqishga borishadi. Bu kortej.

Oldinda chiroq ko'tariladi, undan keyin katta qurbongoh xochi, Bokira qizning surati, keyin ular allaqachon juft bo'lib ketishadi: bayroqchilar, qo'shiqchilar, katta shamlar bilan ruhoniylar, tutatqilar va kichikroq shamlar bilan diakonlar, ruhoniylar.

Oxirgi ruhoniylar Xushxabar va Tirilish belgisini olib yuradilar. Ma'badning primati uchta kesishgan va bog'langan shamlar (trisveshnik) va boshqa xoch bilan yurishni yopadi.

Uch marta ruhoniylar va cherkov a'zolari cherkov atrofida soat miliga teskari yo'nalishda aylanishadi. Dindorlar qo'llarida sham yoqdilar. Stichera yana yangradi, oltinchi oyat: "Sening tirilishing, Najotkor Masih, farishtalar osmonda kuylaydilar va bizni erdagi pok yurak bilan Seni ulug'lashimizga majbur qiladilar." Cherkov ustida esa, Blagovest o'rnini egallagan shod-xurram Pasxa qo'ng'irog'i ko'tarilib, Masihning tirilgani haqidagi xabarning quvonchini anglatadi.

Marosim paytida ruhoniylar bir necha marta cherkov a'zolarini: "Masih tirildi!" Degan so'zlar bilan salomlashadilar, har safar ularni ketma-ket uch marta takrorlaydilar. Va ahmoqlar yaxshi muvofiqlashtirilgan xorda javob berishadi: "Haqiqatan ham, U tirildi!".

Jamoatda Pasxa xizmati qanday o'tkaziladi

Cherkovni uch marta aylanib chiqqandan so'ng, kortej narteksga kiradi va ma'badning yopiq eshiklari oldida to'xtaydi. Qo'ng'iroq jiringlashi to'xtaydi va ruhoniy deakondan tutatqini qabul qilib, piktogramma va parishionerlarni muqaddas suv bilan sepadi. Qolgan xizmatkorlar: “Masih oʻlimdan tirilib, oʻlim orqali oʻlimni oyoq osti qilib, qabrlardagilarga hayot baxsh etdi” deb kuylashadi. Primat bashoratli sanodan oyatlarni o'qiydi: "Xudo qayta tirilsin", unga parishionlar: "Masih tirildi" deb javob berishadi.

Shundan so'ng, stichera yangradi va yana: "Masih o'limdan tirildi, o'lim bilan o'limni oyoq osti qildi va qabrlardagilarga hayot berdi". Ruhoniy tutatqi bilan darvozada hayot beruvchi xochning belgisini tasvirlaydi va darvoza ochiladi.

Matinsning davomi

Pasxa marosimi cherkovga kirib keladi, u gullar va ko'plab yoqilgan shamlar bilan bayramona bezatilgan. Pasxa xizmati Matinsning ikkinchi qismi bilan davom etadi. Uning davomida Pasxa kanoni kuylanadi va "Avliyo Ioann Xrizostomning so'zi" o'qiladi, bu esa sodiqlarni eslatadi. Pasxaning ma'nosi haqida . Matinlarni yakunlash Pasxa sticherasini kuylashdir: “Kelinglar, birodarlar, bir-birimizni quchoqlaylik! va barchamizdan nafratlanganlarni tirilish orqali kechiramiz”.

Keyin cherkov a'zolari ruhoniyga yaqinlashadilar, xochni o'padilar va suvga cho'mdiradilar ( taxminan. ed. - uch marta o'pish) otasi bilan. Ko'p cherkovlar berishadi muqaddas qilingan tuxum (taxminan. qizil rangli tuxum).