Muqaddas olov qanday va qachon tushadi yoki dunyoning oxiri haqidagi afsona. Muqaddas olov

1-qism - Muqaddas olov manbai
Olovning mo''jizaviy ko'rinishini pravoslav tanqidchilari

Quddus, shanba kuni pravoslav Pasxa bayrami arafasida. Muqaddas qabr cherkovida marosim o'tkaziladi - Muqaddas olov Litaniyasi. Ma'bad ziyoratchilar bilan to'ldirilgan, ma'badning o'rtasida ibodatxona (Edikule) qurilgan bo'lib, unga ikkita ruhoniy (yunon patriarxi va arman arximandriti) kiradi. Bir muncha vaqt o'tgach, ular Quvukliydan imonlilarga o'tadigan olov bilan chiqadilar (foto va video bo'limiga qarang ). Pravoslav muhitida olovning mo''jizaviy ko'rinishiga ishonish keng tarqalgan va unga turli xil ajoyib xususiyatlar berilgan. Biroq, o'tgan asrning boshlarida ham, hatto pravoslavlar orasida ham, olov kelib chiqishining mo''jizaviy tabiati va unda ba'zi bir maxsus xususiyatlar mavjudligi haqida shubhalar mavjud. Bu shubhalar jamiyatda shunchalik keng tarqaldiki, bu o'tgan asrning etakchi sharqshunosiga: IYU Krachkovskiy 1915 yilda shunday xulosaga kelishdi: “Sharqdagi ilohiyot tafakkurining eng yaxshi vakillari ham prof. A. Olesnitskiy vaA. Dmitrievskiy "Muqaddas qabristonda olovni muqaddaslash bayrami" haqida gapiring "( 1 ). Quddusdagi rus ruhiy missiyasining asoschisi, episkopPorfiriy Uspenskiy , Metropolitanning soxta deb tan olinishiga olib kelgan Muqaddas olov bilan janjal oqibatlarini sarhisob qilib, u 1848 yilda quyidagi yozuvni qoldirdi: "Ammo o'sha paytdan boshlab Muqaddas qabr ruhoniylari endi mo''jizaviy hodisaga ishonmaydilar. olov" ( 2 ). Krachkovskiy eslatib o'tgan professor Dmitrievskiyning shogirdi - Leningrad diniy akademiyasining xizmat ko'rsatgan professoriNikolay Dmitrievich Uspenskiy 1949 yilda u Leningrad Ilohiyot Akademiyasi Kengashining yillik hisobotida nutq so'zladi, unda u Muqaddas olov tarixini batafsil tasvirlab berdi va taqdim etilgan materialga asoslanib, quyidagi xulosaga keldi: "Shubhasiz, bir marta , o'z suruviga Sankt-Peterburg marosimining asl ma'nosi haqida o'z vaqtida baquvvat tushuntirish bermasdan. kelajakda olov, ular ob'ektiv sharoitlar tufayli qorong'u ommaning tobora kuchayib borayotgan fanatizmi oldida bu ovozni ko'tara olmadilar. Agar bu o'z vaqtida amalga oshirilmagan bo'lsa, keyinchalik bu shaxsiy farovonlik va, ehtimol, ziyoratgohlarning yaxlitligi uchun xavf tug'dirmasdan imkonsiz bo'lib qoldi. Ular uchun marosimni o'tkazish va sukut saqlash, Xudo "O'zi bilgan va qo'lidan kelganicha, xalqlarni yoritadi va tinchlantiradi" () 3 ). Zamonaviy pravoslav imonlilar orasida Muqaddas olovning mo''jizaviy tabiatiga shubha qiladiganlar juda ko'p. Bu yerda Rossiya delegatsiyasining Gretsiya Patriarxi Teofil bilan uchrashuvi haqidagi taassurotlari bilan o‘rtoqlashgan Protodeakon A.Kuraevni quyidagi so‘zlar bilan aytib o‘tishimiz mumkin: “Uning Muqaddas olov haqidagi javobi ochiqchasiga emas edi: “Bu marosim vakillik, Muqaddas haftaning boshqa barcha marosimlari kabi. Bir paytlar qabrdan Pasxa xabari butun dunyoni yoritgan va yoritganidek, endi bu marosimda biz kuvukliyaning tirilish xabari butun dunyoga qanday tarqalishini tasvirlaymiz. Uning nutqida na “mo‘jiza”, na “tushish” so‘zi, na “muborak olov” so‘zlari yo‘q edi. Ehtimol, u cho'ntagidagi zajigalka haqida ochiqchasiga gapira olmas edi" ( 4 ), yana bir misol - Quddusdagi Rossiya cherkov missiyasi rahbari Arximandrit Isidorning Muqaddas olov haqidagi intervyusi, u erda, xususan, Quddus cherkovining Patriarxal taxti Lokum Tenens, mitropolit Korniliyning so'zlarini esladi. Butrus: tirilish" ( 5 ). Endi sharmandali ROC, diakon Aleksandr Musin (Tarix fanlari doktori, ilohiyot fanlari nomzodi) cherkov tarixchisi bilan hamkorlikdaSergey Bychkov (Tarix fanlari doktori) kitobini nashr etdi: "MUQADDAS YONGIN: AFSONA YOKI REALITY ?”, ular, xususan, yozadilar: “Bu ko'p asrlik, lekin hech qanday taqvodor afsonaning pardasini ko'tarish uchun biz mashhur Sankt-Peterburgning kichik bir asarini dunyoga mashhur sharqshunosning unutilgan maqolasini nashr etishga qaror qildik. akademik Ignatiy Yulianovich Krachkovskiy (1883-1951) Al-Beruniy va boshqa musulmon yozuvchilarining 10-13-asrlar hikoyasi asosida yozilgan "Muqaddas olov".
Konstantinopol Patriarxiyasi Protopresviter Jorj Tsetsisning bir qator asarlari Muqaddas olovning mo''jizaviy ko'rinishi haqidagi afsonani fosh qilishga bag'ishlangan. Patriarx mo''jiza uchun ibodat qilmaydi. U faqat qurbonlikni va Masihning uch kunlik tirilishini "eslaydi" va Unga o'girilib shunday deydi: "Sening nurli qabringdagi bu yondirilgan (*********) olovni hurmat bilan qabul qilib, biz iymon keltirganlarga tarqatamiz. Haqiqiy nur va biz Senga ibodat qilamizki, Sen uni muqaddaslik in'omi bilan ochib berding." Bu sodir bo'ladi: patriarx Muqaddas qabr ustida joylashgan o'chmas chiroqdan shamni yoqadi. Xuddi har bir patriarx va har bir ruhoniy Pasxa kunida, Muqaddas qabrning ramzi bo'lgan muqaddas taxtda joylashgan o'chmas chiroqdan Masihning nurini olganida "( 6 ).
Ilohiyotshunoslarning yosh avlodi ham ortda qolmaydi, 2008 yilda Belorusiya davlati ilohiyot instituti 5-kurs talabasi tomonidan "Quddusdagi muborak olovning tushishi marosimi" mavzusida Liturgiya bo'yicha dissertatsiya himoya qilindi. Zvezdin P. universiteti, unda u olovning mo''jizaviy ko'rinishi haqidagi afsonani ham yo'q qiladi ( 7 ).
Biroq, bu erda tilga olingan, o'z xizmatlari uchun hurmat va hurmatga sazovor bo'lgan pravoslav arboblarining to'g'riligini tan olish kerak, chunki ko'plab yunon patriarxlari va undan kam bo'lmagan olijanob pravoslav ruhoniylari imonlilarni ikkiyuzlamachilik bilan aldaganliklarini tan olish kerak. olovning mo''jizaviy ko'rinishi va uning g'ayrioddiy xususiyatlari haqida. Shuning uchun bo'lsa kerak, mashhur rus dinshunoslari tomonidan yozilgan uzr so'rash maqolalarida, go'yoki hurmatga sazovor bo'lgan pravoslav arboblari tez-tez ularga loy tashlab, ularga bid'at qarashlari, o'zlarining noto'g'ri fikrlarini qondirish uchun ertak yig'ishga intilishlari va ilmiy yondashuvning yo'qligi bilan bog'liq. Muqaddas olov haqidagi tanqidiy asarlarida (8 a, b; to'qqiz).

Muqaddas olov paydo bo'lishining mo''jizaviy tabiati haqida tanqidchilar qanday dalillarni keltirmoqda?
Deyarli barcha skeptiklar yong'inni qabul qilish vaqtini aniq belgilash va mahalliy hokimiyatning buyrug'i bilan bu vaqtni o'zgartirish imkoniyati bilan chalkashib ketishadi.
Xristian konfessiyalari o'rtasidagi doimiy nizolar tufayli 1852 yilda hokimiyatning sa'y-harakatlari bilan shahardagi barcha konfessiyalar uchun barcha marosimlarning harakatlar ketma-ketligini sinchkovlik bilan qayd etgan STATUS-QUO deb nomlangan hujjat paydo bo'ldi. Muqaddas olov xizmati ham daqiqaga rejalashtirilgan, xususan, olov olish uchun Kuvukliyaga kirgan ruhoniylarga 12.55 dan 13.10 gacha vaqt beriladi ( 10 ). Endi esa 8 yillik jonli efirda bu vaqt benuqson kuzatildi. Faqat 2002 yilda Quvukliy ichidagi patriarx va arximandrit o'rtasidagi janjal tufayli olov ma'lum vaqtdan ancha kechroq tarqala boshladi ( 11 ). Bular. kechikish olov yo'qligi uchun emas, balki ruhoniylarning aybi edi. Bu kurash jiddiy oqibatlarga olib keldi, bir necha yillardan buyon arman arximandriti va yunon patriarxi bilan birgalikda isroillik politsiyachi Kuvukliyga kirib, yuqori martabali ruhoniylarning bu muqaddas va mo'tabar joyda boshqa jang qilmasligini ta'minlaydi ( 12 ). Skeptitsizm olov paydo bo'lish vaqti bilan bog'liq yana bir fakt bilan ham xiyonat qiladi, bu prof. AA Dmitrievskiy, prof. A.A.Olesnitskiy, 1909 yilda u shunday deb yozadi: "Bir vaqtlar Muqaddas qabrdagi olov bayrami Pasxa bayramlari bilan bevosita bog'liq edi, ammo bu bayram paytida sodir bo'lgan ba'zi tartibsizliklar tufayli, mahalliy hokimiyatning iltimosiga binoan, u avvalgi bayramga qoldirildi. kun” ( 13 ). Ma’lum bo‘lishicha, ilohiy mo‘jizaning paydo bo‘lish vaqtini ham islom ma’muriyatining buyruqlari bilan belgilash mumkin ekan.
Aslida, Xudo har qanday boshqaruvning har qanday buyrug'ini bajarishga qodir, chunki U hamma narsaga qodir va har qanday narsani qila oladi va O'zining mo''jizalarini har qanday tarzda rejalashtirishi mumkin. Biroq, vaqt o'tishi bilan aniq belgilangan mo''jiza yagona misoldir. Aytaylik, mo''jiza apologlari murojaat qilgan hovuz bilan Injil misolida (Yuhanno 5: 2-4), shifolar qat'iy belgilangan vaqtda sodir bo'lmaydi, lekin xushxabarchi yozganidek: "<…>Chunki Egamizning farishtasi vaqti-vaqti bilan hovuzga tushib, suvni bezovta qilar edi va suv buzilganidan keyin kim birinchi bo'lib kirsa, shifo topardi.<…>". Shuningdek, boshqa yillik pravoslav mo''jizalari, masalan, Muqaddas Bulutning Rabbiyning o'zgarishi kunida Tabor tog'iga tushishi yoki Bibi Maryamning taxminiy cherkovida (Orolda) zaharli ilonlarning paydo bo'lishi. Kefaloniya) Bibi Maryamning qabul qilingan kunida ham qat'iy belgilangan vaqt oralig'i yo'q. Aytgancha, Tabor tog'ida bulutning birlashishi va zaharli ilonlarning paydo bo'lishi odamlarning ko'z o'ngida sodir bo'ladi, yong'in esa Kuvukliyada ziyoratchilardan yopiq holda paydo bo'ladi. Bunday qulaylik ushbu hodisalarning asl mohiyatini aniqlashga katta hissa qo'shadi, masalan, ruhoniylarning o'zlari ilonlarni olib kelishadi va ular mutlaqo zaharli emas ( 14 ). Tabor tog'iga kelsak, hamma narsa nisbatan sodda. Yilning shu vaqtida tog'da deyarli har kuni tuman paydo bo'ladi va ziyoratchilar faqat bunday tumanning kelib chiqishiga guvoh bo'lishadi ( 15 ). Tomosha haqiqatan ham go'zal va dindorlik kuchayganligi sababli, ko'rgan narsangizga mo''jizaviy xususiyatlarni berish oson.

Yong'in paydo bo'lishi haqidagi skeptiklarning versiyasi
Skeptiklar nuqtai nazaridan, yunon patriarxi va arman arximandriti qabr qo'riqchisi patriarxning kirishidan biroz oldin olib keladigan o'chmas chiroqdan sham yoqadi. Ehtimol, lampada tobutga emas, balki patriarx uni olib chiqadigan piktogramma orqasida joylashgan bo'lishi mumkin, ehtimol uning ichida boshqa qo'shimcha manipulyatsiyalar sodir bo'ladi. Afsuski, buni ko'rishga ruxsat yo'q.
Marosimdagi harakatlar ketma-ketligini eslang ( 16 , videoga havola).

1. Kuvukliani (ikkita ruhoniy va hokimiyat vakili) tekshiring.
2. Kuvukliyaning kirish eshiklarini katta mumli muhr bilan yopishtiring.
3. Tobutning qo'riqchisi paydo bo'lib, u tobutning ichiga qalpoq bilan qoplangan katta lampadani olib kiradi. Uning oldida muhr olib tashlanadi, u Kvukliyga kiradi va bir necha daqiqadan so'ng u chiqib ketadi.
4. Yunon patriarxi boshchiligidagi tantanali yurish paydo bo'ladi, u Quvukliyni uch marta aylanib chiqadi. Patriarxal qadr-qimmatning kiyimlari patriarxdan olib tashlanadi va u arman arximandriti (va Isroil politsiyachisi) bilan birga Kuvukliyga kiradi.
5. 5-10 daqiqadan so'ng yunon patriarxi va arman arximandriti olov bilan chiqishadi (bundan oldin ular Quvukliyning derazalari orqali olovni tarqatishga muvaffaq bo'lishdi).

Tabiiyki, qopqog'i bilan qoplangan chiroqli odam skeptiklarni qiziqtiradi. Aytgancha, chiroqning qopqog'ida havo teshiklari bor, shunda olov yonishi mumkin. Afsuski, mo''jizaning apologlari Kuvukliy ichida ushbu chiroqning kiritilishini amalda tushuntirmaydilar. Muhrlashdan oldin Quvuklini davlat amaldorlari va ruhoniylar tomonidan tekshirilishiga e'tibor berishadi. Darhaqiqat, olovni tekshirgandan so'ng, ichkarida bo'lmasligi kerak. Keyin mo''jizaning apologistlari Yunon patriarxini Kuvukliyga kirishdan oldin qidirishga e'tibor berishadi. To'g'ri, videoda aniq ko'rinib turibdiki, undan faqat yunon ruhoniylari kiyimlarini echib olishadi va shu bilan birga ular o'zlarining patriarxlarini qidirmaydilar, ammo bu muhim emas, chunki u erda ilgari Gretsiya OKning boshqa vakili kirgan edi. chiroqni qabrga qo'ying va hech kim tekshirmaydi.

Patriarx Teofilning Muqaddas olov haqidagi so'zlari qiziq:
"Quddus Patriarxi Teofil: Bu juda qadimiy, juda o'ziga xos va noyobdir marosim Quddus cherkovi. Muqaddas olovning bu marosimi faqat Quddusda bo'lib o'tadi. Va bu Rabbimiz Iso Masihning qabri tufayli sodir bo'ladi. Ma'lumki, bu Muqaddas Olovning marosimi, ta'bir joiz bo'lsa, birinchi Xushxabarni (birinchi xushxabar), Rabbimiz Iso Masihning birinchi tirilishini (birinchi tirilish) ifodalovchi tasvir (qo'llash). Bu vakillik barcha muqaddas marosimlar kabi. Yaxshi juma kuni kabi bizda dafn marosimi bor, shunday emasmi? Rabbiyni qanday dafn qilamiz va hokazo.
Shunday qilib, bu marosim muqaddas joyda bo'lib o'tmoqda va Muqaddas qabrni baham ko'radigan boshqa barcha Sharq cherkovlari bunda ishtirok etishni xohlaydi. Armanlar, qibtiylar, suriyaliklar bizning oldimizga kelib, bizning duolarimizni oladilar, chunki ular otaxondan olov olishni xohlashadi.
Endi savolingizning ikkinchi qismi aslida biz haqimizda. Bu, agar xohlasangiz, Muqaddas Birlikni qabul qilgan odamning tajribasiga o'xshash tajriba. U erda sodir bo'lgan narsa Muqaddas olov marosimiga ham tegishli. Bu shuni anglatadiki, ma'lum bir tajribani so'z bilan tushuntirish, ifodalash mumkin emas. Shuning uchun, bu marosimda qatnashgan har bir kishi - ruhoniylar yoki oddiy odamlar yoki oddiy ayollar - har bir kishi o'zining ta'riflab bo'lmaydigan tajribasiga ega.

Mo''jiza uchun apologga bunday javob shunchalik yoqmadiki, hatto menimcha, Patriarx Teofilos bilan soxta intervyu paydo bo'ldi ( ).

Olovning mo''jizaviy ko'rinishining eng muhim dalili.
Yana bir bor e'tiboringizni pravoslav skeptiklariga ishonish orqali biz yunon patriarxlari va bir qator taniqli rus pravoslav arboblarining yolg'onligini tan olishimizga qaratmoqchiman. Men bu guvohliklarni taqdim etaman.
- Monk Partenius, Transiordaniya mitropoliti (1841-1846 yoki 1870-1871) bilan suhbatlashganlarning hikoyalarini yozdi, unda u chiroqning o'z-o'zidan yonishi haqida gapiradi: "Ba'zida men ko'tarilib ketaman va u allaqachon yonmoqda; keyin men uni tez orada olib chiqaman, ba'zan esa ko'tarilaman va chiroq hali yonmagan, keyin qo'rquvdan erga yiqilib, ko'z yoshlarim bilan Xudodan rahm so'ray boshlayman.. Tursam, chiroq yonadi. allaqachon yonmoqda va men ikkita sham yoqaman, ularni olib, ularga xizmat qilaman "(24).
- Viceroy Piter Meletius, uning so'zlarini bizga ziyoratchi Barbara Brun de Sent-Ippolit 1859 yilda sayohat qilganida etkazgan va u quyidagi yozuvni qoldirgan: "Men Kuvukliyaga ko'tarilganimda, endi inoyat allaqachon Qutqaruvchining qabriga tushdi: siz aniq. Hamma astoydil duo qildi va Xudo sizning ibodatlaringizni eshitdi.Ba'zan men uzoq vaqt ko'z yoshlar bilan ibodat qilaman va Xudoning olovi osmondan soat ikkigacha tushmadi, lekin bu safar men buni allaqachon ko'rdim, ular eshikni qulflashlari bilanoq. orqamdagi eshik "(24).
- Ieromonk Meletius olovni qabul qilgan arxiyepiskop Misailning so'zlarini keltiradi: "U menga Sankt-Peterburgga kirganimda aytdi. Tobutga qarasak, biz qabrning butun tomida oq, ko'k, alago va boshqa ranglar ko'rinishidagi sochilgan mayda boncuklar kabi porlab turgan nurni ko'ramiz, ular keyin qizarib, vaqt o'tishi bilan olov moddasiga aylangan. ; ammo bu Olov, vaqt o'tishi bilan, qirq marta sekin o'qishingiz bilanoq "Rabbim rahm qil!" Bu olovdan tayyorlangan kandil va shamlar ham yoqmaydi ”(24).
- Patriarx Diodor 1998 yilda shunday degan: « Men zulmatdan ichki xonaga kirib boraman va u erda tizzalarimga yiqilib tushaman. Bu erda men asrlar davomida bizga etib kelgan maxsus ibodatlarni o'qiyman va ularni o'qib chiqqach, kutaman. Ba'zan men bir necha daqiqa kutaman, lekin odatda mo''jiza namoz o'qishim bilan sodir bo'ladi. Iso yotgan toshning o'rtasidan ta'riflab bo'lmaydigan nur yog'iladi. Odatda bu ko'k rang, lekin rang o'zgarishi va turli xil soyalarni olishi mumkin. Uni inson so'zlari bilan tasvirlab bo'lmaydi. Toshdan yorug'lik ko'tariladi, xuddi ko'ldan ko'tarilgan tuman kabi - bu toshni nam bulut qoplaganga o'xshaydi, lekin u engil. Bu yorug'lik har yili boshqacha harakat qiladi. Ba’zan faqat toshni qoplaydi, ba’zan esa butun Quvukliyani to‘ldiradi, shunda tashqarida turgan odamlar ichkariga qarasalar, uning nurga to‘lganini ko‘rishardi. Nur yonmaydi - men Quddus Patriarxi bo'lgan va Muqaddas olovni qabul qilgan o'n olti yil davomida hech qachon soqolimni kuydirmaganman. Yog 'chirog'ida yonayotgan oddiy olovdan farqli konsistensiyadagi yorug'lik.
- Ma'lum bir lahzada yorug'lik ko'tarilib, olov boshqa tabiatga ega bo'lgan ustun shaklini oladi, shuning uchun men undan allaqachon sham yoqishim mumkin. Shamni shu tarzda olov bilan yoqsam, men tashqariga chiqaman va olovni birinchi navbatda arman patriarxiga, keyin esa Koptga uzataman. Keyin olovni ma'badda bo'lgan barcha odamlarga uzataman" ( 25 ).
- Avraam Sergeevich Norov, Rossiyaning sobiq xalq ta'limi vaziri, 1835 yilda Falastinga sayohat qilgan mashhur rus yozuvchisi:
“Muqaddas qabr ibodatxonasida yunon yepiskoplaridan faqat bittasi, arman yepiskopi (yaqinda bunday qilish huquqini olgan), Yaffadagi rus konsuli va biz uchta sayohatchi Muqaddas qabr ibodatxonasiga kirdik. Eshiklar orqamizdan yopildi. Muqaddas qabr ustidagi hech qachon o'chmaydigan lampalar allaqachon o'chirilgan edi, faqat cherkovdan bizga ibodatxonaning yon teshiklari orqali zaif yorug'lik o'tdi. Bu daqiqa tantanali: ma'baddagi hayajon so'ndi; hammasi kutilgan edi. Biz farishta ibodatxonasida, uydan dumalab tashlangan tosh oldida turdik; faqat Metropolitan Muqaddas qabrning iniga kirdi. &

Tegishli mavzular bo'yicha so'nggi nashrlar

Yolg'on qullarning dinidir

Har bir sahifaga tashriflar: 283

"Masih tirildi!" - "Haqiqatan ham tirildi!" Shunday qilib, biz Iso Masihning tirilishi sharafiga quvonch va baxtga to'lgan imonlilarning bu Pasxa salomini eshitishga odatlanganmiz!

Har yili bahorda imonlilar Pasxa deb nomlangan bayramni nishonlashadi. Bayramdan oldin imonlilar juda ehtiyotkorlik bilan tayyorgarlik ko'rishadi, bir muncha vaqt ular qattiq ro'za tutishadi va shu bilan suvga cho'mgandan keyin 40 kun cho'lda qolgan va iblis tomonidan vasvasaga uchragan Masihning jasoratini takrorlaydilar.

Ro'zaning oxirgi kuni, Muqaddas Shanba kuni, millionlab pravoslav nasroniylar kutayotgan juda g'ayrioddiy hodisa ro'y beradi - bu Masihning Tirilishi cherkovidagi Muqaddas olovning paydo bo'lishi. Ko'pchilik bu olovning g'ayrioddiy xususiyatlarini biladi. Uning paydo bo'lishining dastlabki daqiqalarida u yonmaydi, deb ishoniladi, bunday mo''jiza osmondan bizga tushadigan maxsus inoyat bilan izohlanadi, ba'zi imonlilar hatto yuzlarini, qo'llarini va tanalarini ajoyib olov bilan yuvadilar. o'zlariga har qanday zarar etkazish.

Endi, televizor va Internet tufayli, Muqaddas olovning tushishini sayyoramizning istalgan burchagidan jonli ko'rish mumkin, shuning uchun siz Quddusdan chiqmasdan mo''jizani tomosha qilishingiz mumkin, lekin bu mo''jiza qanday sodir bo'lishini ko'rgan holda ham, odamlar bu haqda so'rashdan to'xtamaydilar. savol, -

Tarixdagi muborak olovning yaqinlashishi

Yong'inning yaqinlashishi haqida tarixiy eslatma kamida 4-asrdan boshlanadi, buni quyidagilar tasdiqlaydi:

• Nissaning avliyo Gregori
• Kesariyalik Evseviy
• Akvitaniyalik Silviya

Avvalgi dalillarning tavsiflari mavjud, masalan:

• Nissalik Grigoriy Havoriy Butrus Iso Masihning tirilishidan keyin qabri yorqin nur bilan qanday muqaddaslanganini ko'rganini yozgan.
• Kesariyalik Evseviy II asrda Patriarx Narcissusning marhamati bilan Siloam shriftidan moy etishmasligi tufayli lampalarga suv quyish buyurilganligini yozgan, keyin mo''jizaviy ravishda osmondan olov tushgan, undan lampalar yongan. o'z-o'zidan alangalanadi.
• Lotin sayyohi, rohib Bernard o'z kundaligida muqaddas shanba kuni xizmat paytida farishta paydo bo'lguncha va chiroqlarda olov yoqmaguncha "Rabbiy rahm qil" qo'shig'ini kuylashganini aytdi.

Patriarxning cho'ntaklarini qidirish

Hal qiluvchi daqiqada, bayram arafasida, ma'baddagi barcha lampalar va shamlar o'chirildi - bu tarixiy o'tmish bilan bog'liq, chunki ular turli vaqtlarda ular kelib chiqishi mo''jizasini fosh qilishga harakat qilganlar. Turli sabablarga ko'ra muqaddas olov.

Turkiya hukumati Kuvukliya va butun Ma'bad majmuasini qattiq tintuv qilishdi. Katoliklarning tashabbusi bilan ba'zida patriarxning cho'ntaklari hatto olovni olib tashlash mumkin bo'lgan narsalarni tekshirish uchun ham qidirilgan.

O'shandan beri, Kuvukliyaga kirishdan oldin, Patriarx majburiy ravishda yechinib, faqat bitta kassoqda qoladi va shu bilan u bilan hech narsa yo'qligini isbotlaydi. Albatta, hozir, umuman olganda, bunday harakatlar ko'proq marosimdir, ammo arablar hukmronligi davrida - patriarx va Kuvukliani tintuv qilish, agar biror narsa yoki yolg'ondan shubhalansa, majburiy element edi - o'lim jazosi nazarda tutilgan. Isroil rasmiylari hozir kortejni kuzatmoqda.

• Konstantinopol Patriarxi yoki Isroil va Arman katolikoslarining ma'badiga kirishdan oldin, Muqaddas qabrga moy chiroq qo'yiladi va 33 shamdan iborat shamlar keltiriladi. Ularning soni Iso Masihning erdagi hayoti bilan bog'liq.
• Patriarxlar g'orga kirgandan so'ng, ularning orqasida eshik yopiladi va qo'shimcha ravishda qizil lenta bilan mahkamlangan katta mum muhr qo'yiladi.
• Patriarxlar Muqaddas olov paydo bo'lguncha qabrda qoladilar. Muqaddas olovning tushishini ham bir necha daqiqa, ham ko'p soat kutish mumkin. Shu vaqt ichida Kuvukliyada bo'lgan Konstantinopol Patriarxi tiz cho'kib, yig'lab ibodat qilmoqda.

Agar Pasxa bayramining so'nggi yilida olov tushmasa, ma'bad vayron bo'ladi va undagilarning hammasi o'ladi, deb ishoniladi.

Muqaddas olov tushmadi

Darvoqe, Edikulada ikki patriarxning bo‘lishi ham tarixiy xususiyatga ega. 1578 yilda arman ruhoniylari Quddusning yangi rahbari bilan Muqaddas olovni qabul qilishni Quddus Patriarxi tomonidan emas, balki ular tomonidan topshirish huquqi to'g'risida kelishib oldilar, bunga rozilik berilgan.

1579 yil Muqaddas shanba kuni Quddus Patriarxi va qolgan ruhoniylar ma'badga majburan kiritilmadi va ular uning chegaralarida qolishga majbur bo'lishdi. Arman ruhoniylari g'orda Rabbiyga ibodat qilib, olovning tushishini so'radilar. Biroq ularning duolari eshitilmadi va olov qabrga tushmadi.

Isroil patriarxi va ruhoniylari ko'chada ibodat qilishdi, o'sha paytda ma'bad tashqarisidagi Muqaddas olovning yagona tushishi sodir bo'ldi, keyin ma'badga kirishning chap tomonida joylashgan ustunlardan biri yorilib, undan olov tushdi!

Katta quvonch bilan patriarx bu ustundan sham yoqib, qolgan imonlilarga uzatdi. Arablar armanlarni darhol qabrdan haydab chiqarishdi va Isroil patriarxiga ma'badga kirishga ruxsat berildi.

O'shandan beri olovni qabul qilish jarayonida Isroil yoki Konstantinopol Patriarxi ishtirok etmoqda, arman katolikosu esa faqat tushish paytida mavjud.

Bundan tashqari, Muqaddas olovning tushishini kutib, ma'badda rohiblar va muqaddaslangan Lavra Savva rektori bo'lishi kerak. Bu XII asrda Abbot Doniyor ziyorat qilganidan beri kuzatilgan.

Yana bir muhim element - cherkovda pravoslav arab yoshlarining mavjudligi. Qabr - Kuvukliya muhrlanganidan bir muncha vaqt o'tgach, arablar ma'badga qichqiriqlar, oyoq-qo'llar, barabanlar, raqslar va ibodat qo'shiqlari bilan kiradilar. Bunday harakatlar bilan arab yoshlari Masihni va Xudoning onasini ulug'laydilar. O'g'il ularga Muqaddas olovni yuborishi uchun ular Xudoning onasidan rahm-shafqat so'rashadi. Bunday maxsus arab marosimining paydo bo'lish tarixini aniq aniqlash mumkin emas, ammo shunga qaramay, bunday marosim hali ham mavjud.

Bir vaqtlar, yaqinda Britaniyaning Isroil ustidan hukmronligi davrida, gubernator arab an'analarini yo'q qilishga urinib, bunday xatti-harakatlar "yovvoyi" va Muqaddas Ma'badda ruxsat etilmagan deb hisoblagan. Biroq, o'sha yili patriarx Kuvukliyada uzoq vaqt ibodat qildi, ammo olov o'chmadi, keyin o'z xohishiga ko'ra, patriarx arablarni Ma'badga kiritishni buyurdi va faqat arab raqslari va qo'shiqlaridan keyin qildi. olov tushadi.

Patriarx qabrga kirgandan so'ng, titroq kutish bor. Imonlilarning olov tushishidan oldin kutishlari yana bir qiziqarli hodisa bilan birga keladi. Ma'bad yorqin chaqnashlar va chaqnashlar bilan yorila boshlaydi va Muqaddas olov paydo bo'lishidan oldin chaqnashlarning intensivligi oshadi. Ushbu epidemiyalar butun Ma'badda sodir bo'ladi va barcha parishionerlar bu hodisaning guvohlaridir.

Muqaddas olov butun dunyoga yetkaziladi

Guvohlarning aytishicha, ba'zida olov ba'zi cherkov a'zolarining shamlarida, shuningdek, Kuvukliya yaqinida osilgan pravoslav lampalarida o'z-o'zidan yonib ketgan.

Olovni yoqish faqat pravoslav patriarxining ibodati paytida sodir bo'ladi, bunday hodisa gunohkorlarga Buyuk shanba kunini eslatadi, Masih tirilgan va do'zaxni zabt etgan. Boshqacha qilib aytganda, ushbu marosim va hodisaning ma'nosini quyidagicha talqin qilish mumkin: Haqiqatni bila olmaydigan yoki hayot yo'lida shunchaki sarosimaga tushib qolgan gunohkorlar, Rabbiy ularga Isroil zaminida tirilishi haqida guvohlik beradi. gunohkorlarga ishonish va najot yo'liga kirishga yordam beradigan mo''jiza.

Ruhni qutqarishning haqiqiy yo'liga kirishga intilmaydigan odamlar uchun Rabbiy O'zining Ikkinchi Kelishi va oxirgi hukmi haqida ogohlantiradi. O'zining raqiblariga Iso Masih O'zining do'zax ustidan qudratini va u ustidan g'alaba qozonishini isbotlab, kofirlarni Qiyomatdan keyin ularni kutayotgan do'zax azoblari haqida ogohlantiradi.

Biroz kutishdan so'ng, Quvukliyada olov paydo bo'ladi, bu vaqtda qo'ng'iroqlar jiringlay boshlaydi. Qabrning janubiy derazasidan arman katolikosu olovni armanlarga, shimoliy deraza orqali patriarx yunonlarga o'tqazadi, shundan so'ng maxsus yuguruvchilarning yordami bilan olov tezda tarqaladi. Ma'baddagi barcha cherkov a'zolari.

Bizning zamonamizda Muqaddas olov maxsus reyslar yordamida butun dunyoga yetkaziladi, ular orqali turli mamlakatlarga yetkaziladi. Aeroportlarda uni alohida hurmat va quvonch bilan kutib olishadi. Marosimda oliy martabali amaldorlar ham, ruhoniylar ham, qalblarida shodlik to‘layotgan adolatli dindorlar ham qatnashmoqda!

Muqaddas olovning siri

Bu mo''jizaviy hodisa turli davrlarda ko'plab tanqidchilarga ega bo'lgan, ularning ba'zilari o'zlarining nosog'lom qiziqishlari yoki ishonchsizliklari tufayli olovning sun'iy kelib chiqishini fosh qilishga va isbotlashga harakat qilishgan. Hatto katolik cherkovi ham bunga qarshi bo'lganlar orasida edi. 1238 yilda Papa Gregori IX Muqaddas Olovning mo''jizaviy ishi haqida rozi bo'lmadi va bugungi kunda ham o'z dolzarbligini yo'qotmaydigan savolni berdi - Muborak olov qayerdan keladi?

Ba'zi arablar Muqaddas olovning asl kelib chiqishini tushunmay, olov go'yoki har qanday vositalar, moddalar va asboblar yordamida olinganligini isbotlashga harakat qilishdi, ammo ularda to'g'ridan-to'g'ri dalillar yo'q, bundan tashqari, ular bu mo''jizaning guvohi ham bo'lmagan.

Zamonaviy tadqiqotchilar ham ushbu hodisaning tabiatini o'rganishga harakat qilishdi. Albatta, sun'iy ravishda olov hosil qilish mumkin, kimyoviy aralashmalar va moddalarning o'z-o'zidan yonishi ham mumkin, ammo ularning hech biri Muqaddas olovning ko'rinishiga o'xshamaydi, ayniqsa u yonmaydigan va kuyib ketmaydigan ajoyib xususiyati bilan. paydo bo'lishining dastlabki daqiqalarida.

Muqaddas olovni va boshqa diniy xristian konfessiyalari vakillarini qabul qilishga urinishlar bo'ldi. Bular armanlar va 1101 yilda birinchi salib yurishidan keyin Quddusda hukmronlik qilgan katoliklar edi. Keyin lotin bo'lmagan barcha masihiylar haydab chiqarildi, Ma'bad qo'lga olindi va 1101 yil muqaddas shanba kuni olov tushmadi! Bu pravoslav nasroniylarning hozir bo'lishi kerakligini ko'rsatadi!

Bir marta, hatto Masih tug'ilishidan oldin, turli xudolarga ishonadigan odamlar oldida savol tug'ildi, qaysi e'tiqod eng to'g'ri: Haqiqiy Xudoga ishonishmi yoki turli butparast xudolarga ishonishmi? Ilyos payg'ambar yarashuv yo'liga tushdi. U buni isbotlashning eng oson usulini o'ylab topdi.

Payg'ambar turli xil e'tirof qiluvchilarni o'z Xudolarining nomini chaqirishga taklif qildi va ularning duolaridan olov tushishi shaklida javob olinadi, bu haqiqiy Xudodir. Agar Baal Xudo bo'lsa, biz ishonamiz va Baalga ergashamiz; Agar Rabbiy Xudo bo'lsa, Unga ergashamiz. Odamlar bunday taklifni bajonidil qabul qilib, xudolariga duo qilishdi. Va faqat Ilyos payg'ambarning ibodatlari ijobat bo'ldi, qurbongohga olov tushdi va uni yoqib yubordi, shunda kimning Xudoga topinishi haqiqat ekanligi ayon bo'ldi!

Bu erda Muqaddas olov faqat pravoslav ibodatlari orqali tushishining isboti. Mana, biz har yili Buyuk shanba kuni, Pasxa arafasida kuzatadigan Xudoning inkor etilmaydigan mo''jizasi! Shuning uchun savolga javob - muborak olov qayerdan keladi, faqat bitta narsa bo'lishi mumkin - bu mo''jizadir va kimning tabiati yoki Rabbiysi hali aniq o'rnatilmagan.

Muqaddas shanba kuni o'n minglab ziyoratchilar Muqaddas qabr cherkoviga uning muborak nurida yuvinish va Xudoning marhamatini olish uchun dunyoning turli burchaklaridan kelishadi.

© surat: Sputnik / Aleksandr Imedashvili

Eng katta mo''jiza nafaqat pravoslav nasroniylar, balki turli konfessiyalar vakillari tomonidan ham hayajon bilan kutilmoqda.

Yuzlab yillar davomida odamlar Muqaddas olov qayerdan kelganini tushunishga harakat qilishdi. Mo'minlar bu haqiqiy mo''jiza - Xudoning odamlarga sovg'asi ekanligiga aminlar. Olimlar bu bayonotga qo'shilmaydilar va bu hodisaga ilmiy nuqtai nazardan izoh topishga harakat qilishadi.

Muqaddas olov

Qadimgi va zamonaviy guvohliklarga ko'ra, Muqaddas Nurning ko'rinishi yil davomida Muqaddas qabr cherkovida kuzatilishi mumkin, ammo eng mashhuri va ta'sirlisi - Buyuk shanba kuni Muqaddas olovning mo''jizaviy ravishda tushishi. Masihning yorqin tirilishi arafasida.

Xristianlik mavjud bo'lgan deyarli butun vaqt davomida bu mo''jizaviy hodisa har yili pravoslav nasroniylar va boshqa nasroniy konfessiyalari vakillari (katoliklar, armanlar, koptlar va boshqalar), shuningdek boshqa nasroniy bo'lmagan dinlarning vakillari tomonidan kuzatilgan.

© surat: Sputnik / Aleksey Kudenko

Muqaddas qabrga muborak olovning tushishi mo''jizasi qadim zamonlardan beri ma'lum bo'lib, tushayotgan olov o'ziga xos xususiyatga ega - u birinchi daqiqalarni yoqmaydi.

Olovning yaqinlashishining birinchi guvohi havoriy Butrus edi - Najotkorning tirilishi haqida bilib, u qabrga shoshildi va jasad ilgari yotgan ajoyib yorug'likni ko'rdi. Ikki ming yil davomida bu nur har yili Muqaddas olov bilan Muqaddas qabrga tushadi.

Muqaddas qabr cherkovi IV asrda imperator Konstantin va uning onasi qirolicha Yelena tomonidan qurilgan. Va Masihning tirilishi arafasida Muqaddas olovning tushishi haqidagi eng qadimgi yozma ma'lumotlar 4-asrga to'g'ri keladi.

Ma'bad o'zining ulkan tomi bilan Go'lgotani va Rabbiy xochdan tushirilgan g'orni va Magdalalik Maryamni tirilgan odamlardan birinchi bo'lib kutib olgan bog'ni qoplaydi.

Konvergentsiya

Tushga yaqin Patriarx boshchiligidagi diniy marosim Quddus Patriarxiyasi hovlisidan chiqib ketadi. Kortej Tirilish cherkoviga kiradi, Muqaddas qabr ustiga qurilgan ibodatxonaga boradi va uni uch marta aylanib o'tib, uning darvozalari oldida to'xtaydi.

Ma'baddagi barcha chiroqlar o'chdi. O'n minglab odamlar: arablar, yunonlar, ruslar, ruminlar, yahudiylar, nemislar, inglizlar - dunyoning turli burchaklaridan kelgan ziyoratchilar - Patriarxni tarang sukutda kuzatib turishadi.

Patriarx kiyinadi, politsiya uni va Muqaddas qabrni sinchiklab tekshiradi, hech bo'lmaganda o't qo'yishi mumkin bo'lgan narsani qidiradi (Quddus ustidan turklar hukmronligi davrida turk jandarmlari buni qildilar) va bitta uzun oqayotgan xitonda, cherkov primati. kiradi.

Qabr oldida tiz cho'kib, Muqaddas olovni tushirish uchun Xudoga ibodat qiladi. Ba'zan uning ibodati uzoq davom etadi, lekin qiziqarli xususiyat bor - Muqaddas olov faqat pravoslav patriarxining ibodatlari orqali tushadi.

Va to'satdan, tobutning marmar plitasida ko'k rangli sharlar shaklida qandaydir olovli shudring paydo bo'ladi. Hazrati hazratlari ularga paxta momig‘ini tegizsa, yonib ketadi. Ushbu salqin olov bilan Patriarx lampada va shamlarni yoqib yuboradi, keyin u ma'badga olib boradi va Arman Patriarxiga, keyin esa odamlarga uzatadi. Xuddi shu daqiqada ma'bad gumbazi ostida havoda o'nlab va yuzlab mavimsi chiroqlar miltillaydi.

Minglab olomonni qanday shodlik bilan qamrab olishini tasavvur qilish qiyin. Odamlar qichqiradilar, qo'shiq aytadilar, olov bir shamlardan ikkinchisiga o'tadi va bir daqiqada butun ma'bad yonadi.

Mo''jiza yoki hiyla

Ushbu ajoyib hodisa turli vaqtlarda olovning sun'iy kelib chiqishini fosh qilishga va isbotlashga harakat qilgan ko'plab tanqidchilarga ega edi. Bunga qarshi bo'lganlar orasida katolik cherkovi ham bor edi. Xususan, 1238 yilda Rim papasi Grigoriy IX Muqaddas olovning mo''jizaviy tabiati haqida norozilik bilan gapirdi.

Muqaddas olovning asl kelib chiqishini tushunmagan ba'zi arablar olov har qanday vositalar, moddalar va asboblar yordamida olinganligini isbotlashga harakat qilishdi, ammo ularda to'g'ridan-to'g'ri dalillar yo'q. Shu bilan birga, ular bu mo''jizaning guvohi bo'lishmadi.

Zamonaviy tadqiqotchilar ham ushbu hodisaning tabiatini o'rganishga harakat qilishdi. Ularning fikriga ko'ra, sun'iy ravishda olov ishlab chiqarish mumkin. Kimyoviy aralashmalar va moddalarning o'z-o'zidan yonishi ham mumkin.

© AFP / Ahmad Gharabli

Ammo ularning hech biri Muqaddas olovning ko'rinishiga o'xshamaydi, ayniqsa uning ajoyib xususiyati bilan - paydo bo'lishining dastlabki daqiqalarida yonib ketmaslik.

Ilohiyotchilar, turli din vakillari, shu jumladan pravoslav cherkovi, Ma'baddagi sham va lampalarning go'yoki "muqaddas olov" dan yoqilishi soxtalashtirish ekanligini bir necha bor ta'kidlagan.

Eng mashhurlari o'tgan asrning o'rtalarida Leningrad diniy akademiyasining professori Nikolay Uspenskiyning Kuvukliyada olov ochiq kosmosga kirmaydigan yashirin yashirin chiroqdan yoqilganligiga ishongan bayonotlari. Ma'bad, bu vaqtda barcha shamlar va lampalar o'chirilgan.

Shu bilan birga, Uspenskiy "Muqaddas qabrda yashirin chiroqdan yoqilgan olov hali ham muqaddas joydan olingan muqaddas olovdir" deb ta'kidladi.

Rus fizigi Andrey Volkov bir necha yil oldin Muqaddas olovni yoqish marosimida ba'zi o'lchovlarni olishga muvaffaq bo'lgan. Volkovning so'zlariga ko'ra, Kuvukliyadan Muqaddas olov olib tashlanishidan bir necha daqiqa oldin, elektromagnit nurlanish spektrini o'rnatuvchi qurilma ma'badda g'alati uzun to'lqinli impulsni aniqladi va u endi o'zini namoyon qilmadi. Ya'ni, elektr zaryadsizlanishi sodir bo'ldi.

Ayni paytda, olimlar ushbu hodisaning ilmiy tasdig'ini topishga harakat qilmoqdalar va skeptiklarning to'liq asossiz bayonotlaridan farqli o'laroq, Muqaddas olovning yaqinlashishi mo''jizasi har yili kuzatiladigan haqiqatdir.

Muqaddas olovning tushishi mo''jizasi hamma uchun mavjud. Buni nafaqat sayyohlar va ziyoratchilar ko'rishlari mumkin - bu butun dunyo oldida bo'lib o'tadi va muntazam ravishda televizor va Internetda, Quddus pravoslav patriarxiyasining veb-saytida namoyish etiladi.

© surat: Sputnik / Valeriy Melnikov

Har yili Muqaddas qabr cherkovida bo'lgan bir necha ming kishi buni ko'rishadi: kiyimlari maxsus ko'zdan kechirilgan patriarx bir dasta sham bilan tekshirilgan va muhrlangan Kuvukliyaga kirdi. U undan 33 shamdan iborat yonib turgan mash'ala bilan chiqdi va bu shubhasiz haqiqatdir.

Shuning uchun, Muqaddas olov qayerdan keladi degan savolga javob faqat bitta javob bo'lishi mumkin - bu mo''jiza, qolgan hamma narsa tasdiqlanmagan taxminlardir.

Xulosa qilib aytganda, Muqaddas Olov Tirilgan Masihning havoriylarga bergan va'dasini tasdiqlaydi: "Men butun kunlar oxirigacha sizlar bilanman".

Samoviy olov Muqaddas qabrga tushmasa, bu Dajjol kuchining boshlanishi va dunyoning yaqinlashib kelayotgan oxirining belgisi bo'ladi, deb ishoniladi.

Material ochiq manbalar asosida tayyorlangan.

Olimlar Muqaddas qabrga borishga va tadqiqot o'tkazishga muvaffaq bo'lishdi, natijada imonlilarni hayratda qoldirdi.

Biror kishi o'zini imonli deb hisoblaydimi yoki yo'qmi, u hayotida hech bo'lmaganda bir marta har bir din haqida gapiradigan yuqori kuchlar mavjudligining haqiqiy dalillari bilan qiziqdi.

Pravoslavlikda Bibliyada ko'rsatilgan mo''jizalarning guvohliklaridan biri Pasxa arafasida Muqaddas qabrga tushadigan Muqaddas olovdir. Buyuk shanba kuni har kim unga qarashi mumkin - shunchaki Tirilish cherkovi oldidagi maydonga keling. Ammo bu an'ana qancha uzoq davom etsa, jurnalistlar va olimlar tomonidan shunchalik ko'p farazlar quriladi. Ularning barchasi olovning ilohiy kelib chiqishini rad etadi - lekin ulardan biriga ishonish mumkinmi?

Muqaddas olov tarixi

Olovning yaqinlashishini yiliga bir marta va sayyoradagi yagona joyda - Quddus Tirilish cherkovida ko'rish mumkin. Uning ulkan majmuasiga quyidagilar kiradi: Go'lgota, Rabbiyning xochi bo'lgan g'or, tirilishdan keyin Masih ko'rilgan bog'. U 4-asrda imperator Konstantin tomonidan qurilgan va u erda Pasxadagi birinchi xizmat paytida Muqaddas olov ko'rilgan. Bu sodir bo'lgan joy atrofida ular Rabbiyning qabri bo'lgan cherkov qurdilar - bu Cuvuklia deb ataladi.

Buyuk shanba kuni ertalab soat o'nda har yili ma'badda barcha shamlar, lampalar va boshqa yorug'lik manbalari o'chadi. Cherkovning eng yuqori darajalari buni shaxsan nazorat qiladi: Kuvuklia oxirgi sinovdan o'tadi, shundan so'ng u katta mum muhr bilan muhrlanadi. Shu paytdan boshlab muqaddas joylarni himoya qilish Isroil politsiyasining yelkasiga tushadi (qadim zamonlarda Usmonli imperiyasining yangichalari o'z vazifalarini bajarishgan). Shuningdek, ular Patriarxning muhriga qo'shimcha muhr qo'yishdi. Muqaddas olovning mo''jizaviy kelib chiqishining isboti nima emas?

Edikula

Kunduzgi soat o'n ikkida Quddus Patriarxiyasi hovlisidan Muqaddas qabrga qadar xochning yurishi boshlanadi. Uni patriarx boshqaradi: Kuvukliani uch marta aylanib o'tib, uning eshiklari oldida to'xtadi.

“Patriarx oq kiyimda kiyinadi. U bilan bir vaqtning o'zida 12 arximandrit va to'rt deakon oq libos kiyishdi. Keyin qurbongohdan Masihning ehtirosi va Uning ulug'vor tirilishi tasvirlangan 12 ta bannerli oq rangdagi ruhoniylar juft-juft bo'lib chiqishadi, keyin ruhoniylar ripidlar va hayot baxsh etuvchi xoch bilan, keyin 12 ta ruhoniylar, so'ngra to'rtta xizmatkor ham juft bo'lib, ularning oxirgi ikkitasi patriarxning oldida muqaddas olovni odamlarga eng qulay tarzda o'tkazish uchun kumush stendda qo'llarida shamlar dastalarini ushlab turishadi va nihoyat, o'ng qo'lida tayoq bilan patriarx. Patriarx, qo'shiqchilar va barcha ruhoniylarning duosi bilan: "Sening tirilishing, Najotkor Masih, farishtalar osmonda kuylaydilar va bizni erdagi pok yurak bilan Seni ulug'lashtirsinlar" deb kuylashda Tirilish cherkovidan chiqishadi. Kuvukliyaga va uni uch marta chetlab o'ting. Uchinchi tavofdan so'ng, patriarx, ruhoniylar va qo'shiqchilar bayroqdorlar va salibchilar bilan birga muqaddas hayot bag'ishlovchi qabr oldida to'xtashadi va kechki madhiyani kuylashadi: "Sokin yorug'lik", bu litaniyani eslatadi. bir vaqtlar kechki ibodat marosimining bir qismi.

Patriarx va Muqaddas qabr

Ma'bad hovlisida Patriarxni dunyoning turli burchaklaridan - Rossiya, Ukraina, Gretsiya, Angliya, Germaniyadan kelgan minglab ziyoratchilar - sayyohlar tomosha qilishadi. Politsiya xodimlari Patriarxni tintuv qiladi, shundan so'ng u Kuvukliyaga kiradi. Arman arximandriti inson zotining gunohlari kechirilishi uchun Masihga ibodat qilish uchun old eshik oldida qoladi.

“Patriarx muqaddas qabr eshigi oldida turib, deakonlarning yordami bilan o'zining mitterini, sakkosini, omoforionini va tayoqchasini echib tashlaydi va faqat kiyim-kechak, o'g'irlangan, kamar va tutqichlarda qoladi. Keyin ajdarchi muqaddas qabr eshigidan muhr va arqonlarni olib tashlaydi va qo'lida yuqorida aytib o'tilgan shamlar bo'lgan patriarxini ichkariga kiritadi. Bir arman episkopi darhol uning orqasidan muqaddas liboslar kiygan va farishta ibodatxonasidagi kubuklianing janubiy ochilishi orqali odamlarga muqaddas olovni tezda etkazish uchun qo'llarida shamlar tutgan holda cuvukliya ichiga kiradi.

Patriarx yolg'iz qolganda, yopiq eshiklar ortida, haqiqiy marosim boshlanadi. Tiz cho'kib, Muqaddas Rabbiyga Muqaddas olov xabari uchun ibodat qiladi. Uning ibodatlarini cherkov eshiklari tashqarisidagi odamlar eshitmaydi - lekin ular o'z natijasini ko'rishadi! Ma'badning devorlari, ustunlari va piktogrammalarida ko'k va qizil chaqnashlar paydo bo'lib, otashinlar paytida aks ettirishni eslatadi. Shu bilan birga, Tabutning marmar plitasida ko'k chiroqlar paydo bo'ladi. Ruhoniy ulardan biriga paxta bilan tegadi - va olov unga tarqaladi. Patriarx paxta momig'i bilan lampadani yoqib, arman episkopiga topshiradi.

"Jamoatdagi va jamoatdan tashqaridagi barcha odamlar boshqa hech narsa demaydilar, faqat:" Rabbiy, rahm qil!" ular tinimsiz yig'laydilar va baland ovozda qichqiradilar, shunda o'sha odamlarning faryodidan butun joy shovqin-suron va momaqaldiroq bo'ladi. Va bu erda ko'z yoshlari sodiq odamlarning oqimlarida to'kiladi. Hatto tosh yurak bilan ham, odam ko'z yoshlarini to'kishi mumkin. Har bir ziyoratchi qo'lida Qutqaruvchimizning hayot yillari soniga ko'ra bir dasta 33 shamni ushlab, ... buning uchun ataylab tayinlangan ruhoniylar orqali ularni asosiy nurdan yoqish uchun ruhiy quvonch bilan shoshilishadi. pravoslav va arman ruhoniylari, cuvukliyaning shimoliy va janubiy teshiklari yonida turgan va muqaddas qabrdan muqaddas olovni birinchi bo'lib qabul qilganlar. Ko'p sonli qutilardan, derazalar va devorlarning kornişlaridan shunga o'xshash sham shamlari arqonlarga tushadi, chunki ma'bad tepasida o'z joylarini egallagan tomoshabinlar darhol xuddi shu inoyatdan bahramand bo'lishga intiladi.

Muqaddas olovni o'tkazish

Olovni olgandan keyin birinchi daqiqalarda siz u bilan hamma narsani qilishingiz mumkin: imonlilar o'zlarini yuvishadi va kuyishdan qo'rqmasdan qo'llari bilan tegishadi. Bir necha daqiqadan so'ng olov sovuqdan issiqqa aylanadi va uning odatiy xususiyatlarini oladi. Bir necha asr oldin ziyoratchilardan biri shunday deb yozgan edi:

“U bir joyda 20 ta sham yoqib, o‘sha shamlar bilan birodarini yoqib yubordi, birorta sochi ham burishmadi, yonmadi; va barcha shamlarni o'chirdim va keyin ularni boshqa odamlar bilan yoqdim, men o'sha shamlarni yoqdim va uchinchi kuni ham o'sha shamlarni yoqdim, keyin xotinimga hech narsa bilan tegib, bir soch ham qo'shiq aytmadim va burishmadim.

Muqaddas olovning paydo bo'lishi uchun shartlar

Pravoslavlar orasida olov yoqilmagan yilda apokalipsis boshlanadi degan fikr bor. Biroq, bu voqea allaqachon bir marta sodir bo'lgan - keyin boshqa xristian dinining izdoshi olovni olib tashlashga harakat qildi.

"Birinchi Lotin Patriarxi Arnopd Choquet Muqaddas qabr cherkovida bid'atchi sektalarni o'z chegaralaridan haydab chiqarishni buyurdi, keyin u pravoslav rohiblarini qiynoqqa sola boshladi, ular xoch va boshqa yodgorliklarni qayerda saqlashni qidira boshladi. Bir necha oy o'tgach, Arnoldning o'rniga Pizalik Daimbert taxtga o'tirdi va u yanada uzoqqa ketdi. U barcha mahalliy nasroniylarni, hatto pravoslav nasroniylarni ham Muqaddas qabr cherkovidan haydab chiqarishga va u erga faqat lotinlarni qabul qilishga harakat qildi, odatda Quddusdagi yoki uning yaqinidagi cherkov binolarining qolgan qismini mahrum qildi. Tez orada Xudoning jazosi keldi: 1101 yilda, Buyuk shanba kuni, Sharqiy nasroniylar ushbu marosimda ishtirok etishga taklif qilinmaguncha, Kuvukliyadagi Muqaddas olovning tushishi mo''jizasi sodir bo'lmadi. Keyin qirol Bolduin I mahalliy nasroniylarning huquqlarini qaytarish haqida g'amxo'rlik qildi.

Lotin Patriarxi ostida olov va ustundagi yoriq

1578 yilda Armaniston ruhoniylari o'zlarining o'tmishdoshlarining urinishlari haqida hech narsa eshitmaganlar, ularni takrorlashga harakat qilishdi. Ular pravoslav patriarxiga cherkovga kirishni taqiqlab, Muqaddas olovni birinchi bo'lib ko'rishga ruxsat oldilar. U boshqa ruhoniylar bilan birga Fisih bayrami arafasida darvoza oldida ibodat qilishga majbur bo'ldi. Arman cherkovining yordamchilari Xudoning mo''jizasini ko'rishga muvaffaq bo'lishmadi. Pravoslavlar ibodat qilgan hovli ustunlaridan biri yorilib, undan olov ustuni paydo bo'ldi. Uning yaqinlashuvi izlarini bugungi kunda har qanday sayyoh kuzatishi mumkin. Imonlilar an'anaga ko'ra unda Xudoga eng aziz so'rovlar bilan eslatma qo'yishadi.

Bir qator sirli voqealar masihiylarni muzokaralar stoliga o'tirishga majbur qildi va olovni pravoslav ruhoniyning qo'liga topshirish Xudoga ma'qul deb qaror qildi. Xo'sh, u, o'z navbatida, xalqqa chiqib, muqaddas olovni hegumenga va Muqaddas Savva muqaddaslangan Lavra rohiblariga, arman Apostol va Suriya cherkoviga beradi. Ma'badga oxirgi marta mahalliy pravoslav arablar kirishi kerak. Muqaddas shanba kuni ular qo'shiqlar va raqslar bilan maydonda paydo bo'ladi va keyin cherkovga kiradi. Unda ular arab tilida qadimgi ibodatlarni o'qiydilar, ularda Masihga va Xudoning Onasiga murojaat qilishadi. Bu holat olov paydo bo'lishi uchun ham talab qilinadi.

"Ushbu marosimning birinchi ijrosi haqida hech qanday dalil yo'q. Arablar, Xudoning onasidan O'g'lidan, ayniqsa, pravoslav Sharqida hurmatga sazovor bo'lgan G'olib Jorjga olov yuborishini so'rashini so'rashadi. Ular tom ma'noda o'zlarini eng sharqiy, eng pravoslav, quyosh chiqadigan joyda yashaydigan va olovni yoqish uchun sham olib kelishgan deb baqirishadi. Og'zaki an'anaga ko'ra, Quddus ustidan Britaniya hukmronligi yillarida (1918-1947) ingliz gubernatori bir vaqtlar "vahshiy" raqslarni taqiqlashga harakat qilgan. Quddus Patriarxi ikki soat ibodat qildi, ammo hech qanday natija bermadi. Keyin Patriarx o'z xohishiga arab yoshlariga ruxsat berishni buyurdi. Ular marosimni o'tkazgandan so'ng, olov tushdi "

Muqaddas olovning ilmiy izohini topishga urinishlar muvaffaqiyatli bo'ldimi?

Skeptiklar imonlilarni mag'lub etishga muvaffaq bo'ldi, deb aytish mumkin emas. Jismoniy, kimyoviy va hatto begona asosga ega bo'lgan ko'plab nazariyalar orasida faqat bittasi e'tiborga loyiqdir. 2008 yilda fizik Andrey Volkov maxsus jihozlar bilan Kuvukliyaga kirishga muvaffaq bo'ldi. U erda u tegishli o'lchovlarni amalga oshirishga muvaffaq bo'ldi, ammo ularning natijalari fan foydasiga emas edi!

"Kuvukliyadan Muqaddas olov olib tashlanishidan bir necha daqiqa oldin, elektromagnit nurlanish spektrini o'rnatuvchi qurilma ma'badda g'alati uzun to'lqinli impulsni aniqladi, bu endi o'zini namoyon qilmadi. Men hech narsani rad etishni yoki isbotlashni xohlamayman, ammo tajribaning ilmiy natijasi shunday. Elektr razryadi bor edi - yo chaqmoq urdi yoki bir lahzaga piezo zajigalkaga o'xshash narsa yoqildi.

Muborak olov haqida fizik

Fizikning o‘zi ham ziyoratgohni fosh qilishni o‘z oldiga maqsad qilib qo‘ymagan. U olovning birlashishi jarayoni bilan qiziqdi: Muqaddas qabrning devorlari va qopqog'ida chaqnashlarning paydo bo'lishi.

"Demak, olov paydo bo'lishidan oldin elektr zaryadsizlanishi bo'lishi mumkin va biz ma'baddagi elektromagnit spektrni o'lchab, uni ushlashga harakat qildik."

Andrey sodir bo'lgan voqeani shunday izohlaydi. Ma'lum bo'lishicha, muqaddas Muqaddas olov sirini ochish zamonaviy texnologiyalarning kuchidan tashqarida ...

Ilk o'rta asrlardan boshlab odat paydo bo'ldi. unga ko'ra, Fisih bayrami arafasida pravoslav cherkovi ierarxlari Quddusda olov yoqib, imonlilarning asosiy bayrami sharafiga duo qilishdi. Biroq, birinchi ming yillikning oxiridan boshlab, o'sha davrdagi din tarixchilarining ma'lumotlariga ko'ra, muqaddas olovning tushishi paydo bo'ldi, ya'ni Pasxa arafasida olov mo'min Xudoga beriladi. Olovning yaqinlashishi haqidagi ko'plab guvohliklar 10-asrga to'g'ri keladi va bu mo''jiza haqida nafaqat nasroniylar, balki tarixchilar ham yozgan. Dastlab, ertalab olov yoqildi va marosimning o'zi turli yo'llar bilan tasvirlangan, ko'pincha chaqmoqning ko'rinishi aytiladi. Faqat joy o'zgarishsiz qolmoqda - Quddusdagi Muqaddas qabr cherkovi.

X asr voqealarining ba'zi guvohlari olovni to'g'ridan-to'g'ri farishta olib kelganligini yozishgan.

Olovni yaqinlashtirishning zamonaviy marosimi

19-asrga kelib, Muqaddas olovning tushish marosimi zamonaviy xususiyatlarga ega bo'ldi. Bu hatto Usmonli imperiyasi hukumati tomonidan chiqarilgan maxsus hujjatda ham mustahkamlangan. Bu turli xil pravoslav nasroniylar vakillari, shuningdek, pravoslav nasroniylarning musulmonlar bilan to'qnashuvini oldini olish uchun qilingan.

Muqaddas qabr ibodatxonasining kalitlari ko'p avlodlar davomida bitta arab oilasida saqlanadi, ularning vakili yiliga bir marta patriarxga kalitlarni topshiradi.

Olovning yaqinlashishi kunidagi xizmat Quddus Patriarxi tomonidan amalga oshiriladi. Boshqa pravoslav cherkovlarining ruhoniylari, masalan, arman, u bilan birga bo'lish huquqiga ega. Ruhoniylar bayramona oq kiyimlarni kiyib, keyin ibodatxonalarni aylanib, ibodat qilishadi. Shundan so'ng, patriarx ruhoniylar vakili bilan birgalikda Muqaddas qabr cherkovi qurilgan kichik qadimiy ibodatxonaga borishi mumkin. Ular o'zlari bilan shamlarni olib ketishadi, keyinchalik ular Muqaddas olovdan yoqiladi.Patriarx to'g'ridan-to'g'ri Muqaddas qabrda maxsus ibodat o'qiydi. Bu vaqtda imonlilar ma'badning o'zida ham, uning tashqarisida ham olovning yaqinlashishini kutishmoqda. Shuningdek, ko'plab mamlakatlarda, shu jumladan Rossiyada ham teleko'rsatuvlar mavjud. Olov paydo bo'lgandan so'ng, patriarx undan sham yoqadi, o'z navbatida har kim olov yoqishi mumkin. Muqaddas olovni yoqish marosimidan keyin