Основні характеристики. Індійська писемність

Теорії походження листа брахмі можуть бути об'єднані в дві основні групи: до першої відносяться ті, що передбачають індійське походження брахмі, до другої - ті, що шукають йому зовнішнє джерело.

1) Багато вчених, наприклад Едуард Томас, думали, що лист брахмі було створено дравідами; Каннінгем, Даусон та інші вважали, що він вироблений індійськими жерцями на основі малюнкового листа. Після відкриття цивілізації долини Інда у виявленій там писемності почали вбачати підтвердження останньої теорії. Її поділяють також і багато індійських вчених; вище ми вже говорили, чому цього не слід робити.

2) Послідовники другої теорії у свою чергу дотримуються двох напрямів.

а) Джемс Прінсеп, Рауль де Рошетт, Отфрід Мюллер, Еміль Сенар, Гобле д'Альвіелла та інші вважають, що лист брахмі походить з грецької. тому що: 1) індійці прийшли в прямий зіткнення з грецькою культурою вже після того, як вони були в тривалому контакті з іншими народами, які знали алфавітний лист; індійсько-грецьких культурних зв'язків; 2) основною перевагою грецького алфавіту в порівнянні з семітським було введення голосних, тоді як головною слабкістю індійської писемності є якраз незадовільне вирішення проблеми розголосу.

б) Інші історики листи (їх більшість) розглядають лист брахмі як похідний від семітського. Ця теорія, висунута ще 1806 р. Джонсом, та був у 1811 р. фон Зетценом, 1821 р. Коппом й у 1834 р. Лепсіусом, розвинена 1834 р. Вебером і наприкінці минулого століття Бюлером.

У межах цієї загальної теорії було запропоновано чотири окремі вирішення питання:

1) Такі видатні вчені, як Бенфей, Вебер, Бюлер, Єнсен та ін, вважали, що лист брахмі походить від фінікійського алфавіту. Вважаючи близько третини фінікійських букв тотожними найдавнішим формам відповідних знаків брахмі, вони намагалися встановити відоме подібність й у іншій третини, і навіть знайти відносне відповідність і форми інших букв. Головним доказом проти цієї точки зору є та обставина, що в час безпосередніх зв'язків між Індією і східним узбережжям Середземномор'я, що цікавить нас, не існувало, тому важко припустити, що фінікійці могли впливати на походження писемностей країн, розташованих на схід від них.

2) На думку Деекке, Кенена Тейлора, і навіть професора Зете, лист брахмі походить від південносемітського алфавіту. Ця думка також неприйнятна. Хоча наявність безпосередніх зв'язків між Індією та південною Аравією можна вважати цілком ймовірним, культурний вплив останньої на першу навряд чи мало місце у такий ранній період; крім того, схожість, що існує між південносемітськими літерами і літерами брахмі, дуже незначна.

3) Ще менш ймовірним є припущення, що зводить алфавіт брахмі до клинопису. Ця думка висунута професором Рісом Девідсом: «Єдине, що здатне ув'язати між собою дані відкриття,- це теорія, що зводить індійські літери не до північносемітського або південносемітського алфавіту, а до того джерела, з якого вони обоє сталися, тобто до досемітської форми , що у долині Євфрату». Цей великий знавець буддійської літератури зовсім самотній у своїй теорії, яка до того ж не підкріплюється жодними цікавими фактами.

4) Найкраще історичні та культурно-історичні дані координуються теорією, яка вважає прототипом листа брахмі арамейський алфавіт. Подібність знаків брахмі з фінікійськими буквами перегукується з давньоарамейським букв; крім того, мені здається безперечним, що першими з усіх семітів безпосередні зв'язки з індоарійськими купцями встановили саме арамейці.

Не слід, проте, вважати лист брахмі прямим похідним арамейського алфавіту. Ймовірно, в першу чергу було сприйнято лише саму ідею алфавітного листа, хоча форма багатьох знаків брахмі та початковий напрямок листа брахмі – праворуч наліво – свідчать про прямий семітський вплив. Загальновизнано, що найдавнішою із відомих форм брахмі є лист, створений брахманами для санскриту, тому, якщо не говорити про саму ідею листа, брахманів можна вважати винахідниками, по суті, національного алфавіту брахмі. Глибоко розроблена система брахмі - плід вражаючої філологічної і фонологічної точності, у яких древні індійці перевершили всі сучасні їм народи, - надзвичайно точно відбиває фонетичні особливості всіх численних індійських мов.

Залишається невирішеним питання (цілком, втім, несуттєве), ким був принесений в Індію алфавіт - арамеями або індійськими купцями, які самі познайомилися з ним або у Вавилонії, або деінде.

Деякі вчені вважають, що індійський лист не міг походить від алфавіту, оскільки зовні він виглядає складовим, - адже алфавітні писемності, безперечно, є більш розвиненими, ніж складові. Очевидно, ці вчені забувають, що в семітському алфавіті не було голосних 1 Як зазначалося вище, первісний північносемітський лист можна розглядати як складовий або напівскладовий. - Прим. ред.; але якщо в семітських мовах можна обійтися без гласних знаків, то для індоєвропейських мов це абсолютно неможливо. Греки цілком задовільно вирішили проблему розголосу; удача індійців була дещо меншою. Можливо, винахідник брахмі не збагнув суті алфавітної системи листа. Цілком ймовірно, що семітська писемність видалася йому, як носієві індоєвропейської мови, напівскладовою.

Справді, щоб позначити будь-яке слово, пов'язане з поняттям «лист», євреї пишуть k-t-b, але ніколи не читають його ktb, а відповідно до змісту речення або katāb він написав», або kōteb «він пише». Тим часом в індоєвропейській мові слово, написане одними лише приголосними, мало б відразу багато значень, або взагалі жодного (наприклад, в англійській c-t могло б означати cat «кішка», cut «різати», cot «ліжко», city «місто» », cute «розумний», act «справа», acute «гострий» або зовсім нічого б не означало).

Той факт, що звук а мається на увазі у всіх знаках приголосних індійського письма, якщо на його відсутність спеціально не вказується, породжений, ймовірно, впливом арамейської мови, де переважає кінцевий алеф 2 Якщо врахувати, що старосемітський лист був теж складовим, це можна пояснити набагато простіше. - Прим. ред..

Час виникнення листа брахмі достеменно невідомо; найбільш ймовірною датою слід, мабуть, вважати VIII чи VII ст. до н.е.

Понад шістдесят років тому цьому питанню присвятив статтю Р. Н. Каст, який був тоді почесним секретарем Королівського Азіатського товариства. Незважаючи на те, що з того часу в цій галузі було зроблено багато нових відкриттів і ця проблема не раз розглядалася в багатьох сотнях книг і статей, я і тепер схильний прийняти в питанні походження листа брахмі перші два висновки Каста:

«І. Індійський алфавіт ні в якому відношенні не є самостійним винаходом індійського народу, хоча індійці вражаюче добре обробили запозичений матеріал».

«ІІ. Немає жодних підстав сумніватися в тому, що ідея позначення голосних та приголосних звуків знаками суто алфавітного характеру була запозичена із Західної Азії». (Щоправда, індійський лист є не суто алфавітним, а напівалфавітним.)

Індійські типи листи відносять, зазвичай, до складових. Справді, крім знаків для окремих голосних, які стоять на початку слова, тобто також виражають склад, але що складається в даному випадку з одного голосного, всі інші самостійні знаки позначають склади з приголосного плюс голосний; знаки для приголосного з нульовим голосним є вторинними. Своєрідністю цієї складової системи є лише вживання для складів з однаковими приголосними, що розрізняються лише своїми голосними, подібними знаками, або, вірніше, варіантами одного й того ж знака. Однак усі вони - варіанти основних складових знаків з голосним а, а не буквених позначень одного, хоча б і приголосного, звуку. Таким чином, можна вважати, що індійська система листа є удосконаленням такої складової системи, де кожен знак означав приголосний плюс будь-який голосний; шляхом видозміни форми цих основних знаків були створені окремі позначення для складів з різними гласними при тому ж згодною або з нулем гласного. Такою первісною системою могла бути лише семітська (фінікійська чи її похідні). Порівн. аналогічний розвиток від південно-семітського листа до оприлюдненого ефіопського. - Прим. ред.

Брахмі - один з найдавніших різновидів індійського складового листа; пишеться зліва направо.

Розповсюдження - Південна Азія
Час – 6 ст. до н.е. - 4 в. н.е

Хоча брахмі є предком практично всіх аборигенних писемностей Південної та Південно-Східної Азії (крім заснованих на китайських ієрогліфах або латиниці), вже в Середні віки ця писемність була забута. Брахмі дешифровано наприкінці XVIII ст. зусиллями кількох лінгвістів, серед яких найважливішу роль відіграв індійський нумізмат Джеймс Прінсеп.
Найвідоміші пам'ятники: мідна платівка із Сохгаури, округ Горакхпур (IV століття е.), едикти імператора Ашоки (III століття е.). В результаті недавніх археологічних досліджень були знайдені зразки південного варіанту алфавіту брахмі на кераміці Південної Індії та Шрі-Ланки (6 ст. до н.е.)
На основі брахмі склалися три гілки індійського листа: північна, південна та південно-східна.
Північна гілка:
-гупта
-тибетське
-Нагарі, його пізніша форма - деванагарі (найбільш уживана в Північній Індії для хінді, маратхи та інших мов)
-шарада
-неварі (витіснене деванагарі)
-бенгальське
-Орія
-гуджаратське
гурмукхі та ін.
Південна гілка:
-грантха, представлене чотирма алфавітами сучасних літературних мов Південної Індії (каннада, телугу, малаяльською та тамільською).
-Південно-східна гілка (письменності, що розвинулися за межами Індії, головним чином на основі давнього палійського листа):
-сингальське
-бірманське
-кхмерське
-лаоське
-тайське
-старі писемності Індокитаю та Індонезії.

Існують численні гіпотези про походження листа брахмі. Серед індійських вчених зазвичай вважають, що лист брахмі індійського походження. Деякі вчені при цьому посилаються на пам'ятники протоіндійської писемності (III-II тис. до н. ). Серед істориків листи за межами Індії переважає думка, що брахмі походить від арамейського алфавіту, що підтверджується зовнішньою схожістю великої кількості знаків.
Час виникнення брахмі достеменно невідомий; найбільш імовірна дата – VIII або VII ст. до зв. е.

Джерело: http://alfavit.ucoz.ru/publ/brakhmi/1-1-0-10

Рецензії

Портал Проза.ру надає авторам можливість вільної публікації своїх літературних творів у мережі Інтернет на підставі договору користувача. Усі авторські права на твори належать авторам та охороняються законом. Передрук творів можливий лише за згодою його автора, до якого ви можете звернутися на його авторській сторінці. Відповідальність за тексти творів автори несуть самостійно

• Брахмі
  
• Брахмі
  один з найдавніших різновидів індійського складового листа; пишеться зліва направо. Найраніші прочитані пам'ятники: мідна платівка із Сохгаури, округ Горахпур…
• Брахмі у Сучасному енциклопедичному словнику:
  
• Брахмі в Енциклопедичному словничку:
  один з найдавніших різновидів індійського силабічного (складового) листа. Найраніші прочитані письмові пам'ятки датуються 3 ст. до нашої ери. Напрямок …
• Брахмі у Великому російському енциклопедичному словнику:
  Брахмі, один з найдавніших різновидів інд. складового листа, що виникла в 3 ст. до н.е. До Б. сходить більшість совр. видів …
• Брахмі в Сучасному тлумачному словнику, Вікіпедія:
  один з найдавніших різновидів індійського складового листа, що виник у 3 ст. до зв. е. До брахмі походить більшість сучасних видів.
• Алфавіт у Православній енциклопедії Древо:
  Відкрита православна енциклопедія "ДРЕВО". У цій статті є неповна розмітка. Алфавіт, від назв перших 2 букв грецьк. алфавіту - "альфи" ...
• ТІЛУГУ у Літературній енциклопедії:
  - Одна з найважливіших дравідійських мов Індії. Область поширення Т. здебільшого - Декан; число тих, хто говорить на Т. — …
• ТАМІЛЬСЬКА МОВА у Літературній енциклопедії:
  є найважливішою з дравідійських мов. Область поширення Т. я. — південно-східна частина Індійського півострова (південь Мадраського президентства та північна …
• ІНДІЙСЬКІ МОВИ. у Літературній енциклопедії:
  Трисотмільйонне населення Індії (не рахуючи Бірми та Белуджистану) говорить кількома десятками мов. Якщо відкинути кілька безписемних прислівників («Мунда» та …)
• ТОХАРСЬКІ МОВИ у Великому енциклопедичному словнику:
  група вимерлих родинних мов відносяться до індоєвропейської родини мов. Самоназва носіїв тохарських мов невідома, тому одну з тохарських мов називають …
• ТИБЕТСЬКА МОВА у Великому енциклопедичному словнику:
  мова тибетців. Належить до сино-тибетської родини мов. Тибетський лист сходить до …
• ТАМІЛЬСЬКА МОВА у Великому енциклопедичному словнику:
  офіційна мова індійського штату Тамілнад. Належить до дравідійських мов. Тамільський алфавіт сходить до …
• СИНГАЛЬСЬКА МОВА у Великому енциклопедичному словнику:
  відноситься до індійської групи індоєвропейської сім'ї мов. Офіційна мова Республіки Шрі-Ланка. Писемність на сингальському алфавіті, що сходить до …
• САНСКРИТ у Великому енциклопедичному словнику:
  (від санскр. самскрту букв. - оброблений), літературно оброблений різновид давньоіндійської мови індоєвропейської мовної сім'ї. Відомі пам'ятники 1 ст. до зв. …
• ПАНДЖАБІ у Великому енциклопедичному словнику:
  (Пенджабі) мова панджабців, відноситься до індійської групи індоєвропейської родини мов. Офіційна мова індійської шт. Пенджаб. Лист в Індії на основі …
• МАЛАЯЛАМ у Великому енциклопедичному словнику:
  мову народу мала. Належить до дравідійських мов. Алфавіт сходить до …
• Каннада у Великому енциклопедичному словнику:
  (каннара) мова, відноситься до дравідійських мов. Офіційна мова індійської шт. Карнатака. Писемність на основі алфавіту каннада, що сходить до …
• ІНДІЙСЬКИЙ ЛИСТ у Великому енциклопедичному словнику:
  загальна назва складових писемностей Південно-Сх. Азії, пов'язаних спільністю походження та єдиним принципом будови алфавітів (див. Брахмі, …).
• ДІВАНАГАРІ у Великому енциклопедичному словнику:
  складова система письма, висхідна до давньоіндійського листа брахмі. Застосовується в мовах Півн. Індії (хінді, маратхі, непальському та ін.), а також …
• БЕНГАЛЬСЬКА МОВА у Великому енциклопедичному словнику:
  (бенгалі) мова бенгальців. Належить до індійської групи індоєвропейської сім'ї мов. Офіційна мова Бангладеш та шт. Зах. Бенгалії в Індії. Алфавіт …
• АССАМСЬКА МОВА у Великому енциклопедичному словнику:
  відноситься до індійської групи індоєвропейської родини мов. Офіційна мова шт. Асам в Індії. Писемність походить від …
• ФІНІКІЙСЬКИЙ ЛИСТ у Великій радянській енциклопедії, БСЕ:
  лист, вид листа, що вживався фінікійцями та карфагенянами, а також стародавніми євреями та моавітянами. Пам'ятники v з 2-ї половини 2-го тис. …
• ЛИСТ у Великій радянській енциклопедії, БСЕ:
  знакова система фіксації мовлення, що дозволяє за допомогою накреслювальних (графічних) елементів передавати мовну інформацію на відстані та закріплювати її в часі. …
• ІНДІЙСЬКИЙ ЛИСТ у Великій радянській енциклопедії, БСЕ:
  лист, велика група писемностей Південно-Східної Азії, пов'язаних спільністю походження та єдиним принципом будови алфавітів. Крім території Індії, Бангладеш, Пакистану, Непалу...

Велика група писемностей Південної та Південно-Східної Азії, пов'язаних спільністю походження та єдиним (фонетичним) принципом будови алфавітів. Крім території самої Індії, Бангладеш, Пакистану, Непалу та Шрі-Ланки різновиди індійського листа мали більш-менш широке поширення у сусідніх районах: на півночі – у Тибеті та Центральній Азії, аж до Монголії, на південному сході – у Бірмі, на півострові Індокитай та в Індонезії. Проникнення індійського листа в суміжні з Індією країни, що мав місце головним чином 1 тис. н. е., багато в чому було пов'язано з поширенням у цих районах буддійської релігії та літератури. Число різновидів індійського листа сягає кількох десятків, нижче згадуються лише найважливіші їх.

Лист брахмі.

У самій Індії писемність існує щонайменше 5 тис. років. Найдавніший тип її представлений ієрогліфічними написами на печатках 3-2 тис. до н. е. з долини Інда (Мохенджо-Даро та Хараппа). Дешифрування цього листа ще не закінчено, і зв'язок його з пізнішими видами індійського листа поки не може бути встановлений. Найраніші прочитані письмові пам'ятники (3 в. до н. е.) виконані складовим листом брахмі, який став родоначальником пізніших власне індійських писемностей і писався, як і вони, зліва направо. Поруч із брахмі в 3 в. до зв. е. - 5 ст. н. е. у північно-західній Індії існував лист кхароштхи, що писав праворуч наліво, який був поступово витіснений першим. Вже в ранніх пам'ятниках листи брахмі виділяються його місцеві різновиди, на основі яких згодом склалися 3 основні гілки індійського листа: північна, південна та південно-східна.

У північній гілки, для алфавітів якої характерні незграбні обриси літер, що мають прямі вертикальні та горизонтальні штрихи, виділяються такі основні види листа:

а) вертикальне і похило центральноазіатське брахмі (так зване гуптське), що вживалося в 6-10 ст. в Центральній Азії для запису текстів на санскриті, сакській, кучанській та інших мовах;

б) тибетський лист (використовується у кількох різновидах з 7 в. до теперішнього часу);

в) нагарі лист, що складається з 7-8 ст. (монументальний тип) та засвідчене у рукописах з 10-11 ст.; його пізніша форма - деванагарі - зайняла центральне місце серед алфавітів Північної Індії, вживаючись для хінді, маратхи та ін., а також для запису та публікації санскритських текстів;

г) шарада, що вживається з 8 ст. у Кашмірі;

алфавіти, де відсутня поділ на серії і немає діакритик для позначення тонів, самостійні знаки голосних у більшості писемностей невживані або відсутні, а голосні ініціали за аналогією з приголосними позначаються спеціальною «німою» акшарою з відповідними діафавітами. групи); сюди відносяться писемності Малайського архіпелагу та Філіппін, а всередині групи вже за накресленням знаків можна виділити, з одного боку, сильно спрощені за формою бугійсько-макасарське, батакське, ка-га-нга, тагальське, пангасинан та інші види письма, з іншого боку - яванське лист чаракан. Особняком стоїть чамський лист, що зберіг структурну близькість до індійських писемностей.

У запозиченні писемності виявилася загальна тенденція сприйняття індійської культури - запозичувати «книжкову» санскритську вченість з метою наблизитися до канонічних зразків (хоча у сфері листа через відсутність суворого канону було неможливо запозичуватися локальні модифікації). Наслідок цього - певна одноманітність раннього листа у всій Південно-Східній Азії та передача структурних особливостей місцевих мов засобами індійського листа, без введення нових діакритик (наприклад, «шва» індонезійських мов могла передаватися через -a-, через і через подвоєння приголосного) .

Перший розлогий письмовий текст із Південно-Східної Азії - напис Во-кань з території держави Фунань (?) (район Нячанга, сучасний Південний В'єтнам, 3 ст) - близький за манерою листа південноіндійським написам династії Ікшваків. Лист південно-східноазіатської епіграфіки 4 - початку 7 ст., що виявляє подібність з південноіндійським палави - варіантом грантха, прийнято називати «раннім палави», а наступну його стадію [середина 7 - середина (на Яві) або кінець 8 ст.], Відмінну раніше Усього рівнянням висоти акшар, - «пізнім палова». У меншій мірі і в основному в буддійських текстах використовувалося "раніше нагарі" (сіддха-матрика), але впливу на сучасні алфавіти воно не мало.

Із середини 8 ст. виникають власне південно-східноазіатські модифікації брахмі, які не мають прямих індійських прототипів [перший пам'ятник – напис Плумпунган (Хампран) із центральної частини о. Ява, 750]. Вводяться нові діакритики, формуються особливості графіки, що характеризують сучасні алфавіти (написання ряду кхмерських акшар з додатковим верхнім елементом тощо), але принцип запису продовжує відповідати санскритській фонетиці.

Становлення характерних для сучасних мов систем запису, відмінних від індійських, відноситься до пізнього середньовіччя. Так, на Яві не пізніше 15 ст. оформляється запис голосних ініціалів складів за аналогією з приголосними за допомогою «німої» акшари ha-. Ця тенденція остаточно реалізована в бугійсько-макасарському листі, писемності деяких тайських мов, де самостійних знаків голосних немає, а відсутність приголосного на початку складу позначається спеціальною умовною графемою (графемами), яка не має самостійного читання і служить як би «опорою» для діакритичні значок.

У кхмерській та більшості тайських мов збереження на листі відмінності між глухими та дзвінкими смичними одного походження, що в більшості випадків зникло у вимові, призвело до створення системи «двох серій»: першої, або високої (куди відносяться етимологічно глухі приголосні), і другий, або низькою (куди входять етимологічно дзвінкі), і ця система, у свою чергу, була використана для запису багатшого, ніж у санскриті, вокалізму чи тонах. Так, у кхмерському у омофонів різних серій – різні властиві голосні, а одні й ті ж самі діакритики, як правило, читаються по-різному залежно від серії. Принцип «двох серій» доведений до логічного завершення в мові ли: якщо в кхмерському і власне тайському поділ на серії в основному етимологічно виправдано, то в ли після реформи писемності в 1956 всі графеми, незалежно від походження, отримали два написання для двох серій.

Індійська система запису зберігається у деяких сучасних мовах (кхмерською, яванською та ін.) для санскритських, палійських та власних стародавніх текстів.

• Cœdès G., History of Thai writing, Bangkok, ;
• Damais L. Ch., Les écritures d'origine indienne en Indonésie et dans le Sud-Est Asiatique continental, "Bulletin de la Société des Études Indochinoises", Nouv. sér., 1955, XXX, № 4;
• Casparis J. G. de, Індонезія palaeography. History of writing in Indonesia від початківців до c. A. D. 1500, Leiden - Köln, 1975.

Плюснін Валерій

Індійська писемність

ПЛЮСНИН ВАЛЕРІЙ

ІНДІЙСЬКА ПИСЬМОВНІСТЬ

Єкатеринбург

Вступ

Індійський лист - сімейство складових писемностей, поширених у Південній та Південно-Східній Азії (а раніше і Центральній Азії) та походження від листа брахмі. Індійські писемності є абугідами (консонантно-складовими), тобто кожен знак в них позначає склад з будь-якою згодною та базовою голосною, а склади з іншими голосними або без голосної утворюються на його основі шляхом стандартної модифікації або додаванням спеціальних знаків.

Починаючи з ІІІ ст. до н.е. в Індії використовувалися дві системи письма: брахмі та кхароштхі. Друге походить від арамейського листа і використовувалося північному заході Індії до III в. н.е. й у Азії до VII століття, після чого було витіснено брахмі. Писалося праворуч наліво.

Точне походження брахмі невідоме, передбачається, що воно створене на основі консонантно-складової системи, використаної в кхароштхі (і тому частково пов'язане з арамейським листом), спеціально для едиктів царя Ашока або аналогічних написів. Жодного зв'язку з листом на печатках 3–2 тис. до н.е. з Мохенджо-Даро, Хараппи та інших., виявлених у долині Інда, не простежується. Решта індійських писемностей походить від листа брахмі і зазвичай пишуться зліва направо.

Кхароштхі - писемність, мабуть, що походить від арамейського алфавіту. Була поширена у Північній Індії та на півдні Середньої Азії у III ст. до н.е.-ІV ст. н.е. За характером є напівалфавітним, напівскладовим листом. Кожен знак позначав або голосний, або приголосний плюс будь-який голосний; складові голосні позначалися додатковими рисами або видозмінами знаків. Були також лігатури.

Історія

У їхніх найменуваннях існує певна плутанина і непослідовність, оскільки найчастіше в індійській традиції немає особливих імен окремих різновидів письма. Назви, що використовуються зараз, дещо умовні і в основному утворені або від назв правлячих династій (кадамба, палава, гупта, шунга, кушанське і т.д.), або по використовуваних мовах (тохарське, сакське), в тому числі ретроспективно (староканнадське, старобенгальське) , або описово (похилий брахмі, "box-headed script"). Навіть назви «брахмі» та «кхароштхі» були відновлені сучасними дослідниками на основі рідкісних згадок у буддистських та джайнських рукописах. На півдні Індії відомі такі різновиди, як калінг - існувало до VI ст. н.е. Тамільське брахмі, відоме спробами переосмислити значення базової мови. Бхаттіпролу – 10 невеликих написів на пракріті, знайдених на місці древнього міста Бхаттіпролу (сучасного штату Андхра-Прадеш). У період пізнього брахмі (IV-VII ст. н.е.) прийнято говорити вже про окремі види листа. На півночі Індії це було гуптським листом (IV–VI ст.), у Центральній Азії це особливе похилое брахмі (центральноазіатське брахмі), відоме як мінімум у трьох різновидах: тохарській, сакській та уйгурській.

На заході Індії складається кілька нових різновидів листа брахмі, що характеризуються округлістю контурів літер і витіснили більш ранні варіанти. Кадамба, що розвинулася в чалукья, а потім легшала в основу староканнадського листа, з якого розвинулися сучасні писемності телугу та каннада. Паллава, що стало основним джерелом великої кількості писемностей Південно-Східної Азії. Грантха, з якого рано виділилося тамільське зі скорописним варіантом ватежутту, а значно пізніше малаяламський лист. Сінгальське, ранні форми якого близькі північноіндійським писемностям, а пізні виникли на основі південноіндійських.

Домінуючим листом на півночі з середини VI століття стало сиддхаматрика (сіддхамське, кутила), у VII-VIII ст. з нього розвинувся лист Тибету, монгольський квадратний лист (пагба), кілька писемностей для малих мов Гімалаїв: лімбу, лепчу та ін.

Шарада (на північному заході Індії); з нього розвинулися писемності ланда, гурмукхі, синдхі, такрі і кашмірі, колись широко поширені в Пенджабі, Кашмірі, Сінді та сусідніх районах, але згодом сильно потіснені арабіцею і деванагарі, зберігшись лише в Пенджабі (гурмукхі і введене) декількох малих мов на північному заході Індії (штати Джамму та Кашмір, Хімачал-Прадеш).

Нагарі (у центрі та на сході Індії). З нього розвинулося кілька видів письма, такі як, нандинагарі - використовувалося спорадично в Карнатаку, неварське (ранджана) - з XI століття по наші дні в Непалі для неварської мови, послужило основою також для монгольського листа соембо, деванагарі - на його основі склалося кілька скорописних форм (махаджані в Раджастхані, моді в Махараштрі, кайтхі в Біхарі, гуджаратське), що співіснували і згодом майже витіснених ним (крім гуджараті). Саме деванагарі протягом XX століття широко поширилося по всій північній Індії та Непалу, застосовуючись для хінді, санскриту, маратхі мови, непальської та багатьох інших мов.

Основні характеристики

Базова структура консонантно-складових індійських писемностей спочатку побудована на основі середньоіндійських фонологічних систем за їх відсутністю закритих складів. Кожен знак (акшара) позначає або окремий голосний, або приголосний плюс базовий голосний (зазвичай короткий «a», рідше короткий «o»). Склади з іншими голосними утворюються шляхом стандартної модифікації базового знака або додаванням спеціальних знаків ліворуч, праворуч, зверху або знизу. Відсутність голосного наприкінці слова позначається підрядковим знаком «віраму». Поєднання приголосних частіше позначаються складними знаками - лігатурами, що включають характерні елементи символів, що входять до них. При друкарському наборі такі знаки вимагають окремих літер, загальна кількість яких при цьому досягає, наприклад, деванагарі, шести сотень (при 50 базових знаках).

Ми бачили, що мешканці Хараппи мали писемність, яку ще не вдалося розшифрувати. Від часу після зникнення цивілізації Інда, тобто з XVII в. до н.е. і до середини ІІІ ст. до н.е. не збереглося жодного письмового індійського документа. Згадки про існування писемності з'являються в палійських творах буддистів і в сутрах, хоча ні «Веди», ні брахмани, ні упанішади безперечно про це не говорять. Відсутність прямих свідчень не є вирішальним доказом, оскільки наприкінці ведійського періоду якась форма писемності мала використовуватися купцями. Написи Ашоки - перші значні пам'ятки писемності Індії, які ми маємо, - використовують два алфавіти, що майже ідеально підходять для передачі індійських звуків. Загальновизнано, що ці алфавіти на час правління Ашоки вже мали налічувати кілька десятиліть, а то й віків розвитку.

З цих алфавітів, датованих епохою Ашоки, головний, поширений по всій індійській території, за винятком північного заходу, - це брахмі, про походження якого є дві протилежні теорії. Більшість індійських фахівців на сьогодні вважають, що цей лист походить від хараппської культури. Багато ж європейські та деякі індійські вчені, навпаки, вважають, що воно запозичене з семітської писемності. Перша з цих теорій, висунута сером Олександром Каннінгемом та розвинена професором-ассиріологом С. Лангдоном, стикається з певними труднощами. Оскільки нам невідома вимова двохсот сімдесяти харапських знаків, ми можемо стверджувати тільки, що деякі схожі на них букви листа брахмі запозичені звідти. Аналогії між брахмі та деякими древніми північними семітськими системами листи очевидніші, до того ж ці останні складаються лише з двадцяти двох букв. Проте цієї подібності мало для безперечного висновку, і питання залишається відкритим.

У брахмі текст читається зліва направо, як у європейському листі, на відміну семітського, яке читається праворуч наліво. У Еррагуді, в Андхра-Прадеш, знаходиться кілька едиктів Ашоки, дуже неповних, частина яких написана бустрофедоном (читаються як зліва направо, так і праворуч наліво). Крім того, один дуже давній сингальський запис і легенда на старовинній монеті з Ерану, в Мадхья-Прадеш, читаються праворуч наліво. Ці факти свідчать про початок розвитку писемності брахмі, хоча вони є недостатніми для остаточного висновку. Як би там не було, ці дані не розкривають нам таємницю походження брахмі, бо вважається, що харапський лист теж читався праворуч наліво.

Принаймні брахмі чудово пристосовано до звуків індійських мов, що, безумовно, є результатом цілеспрямованих зусиль. У тій формі, в якій воно до нас дійшло, брахмі є творінням не купців, а брахманів або інших освічених людей, які мали знання ведійської фонетики. Можливо, спочатку ним користувалися купці, вдаючись до семітських букв або згадуючи про хараппську писемність, але за часів Ашоки, не досягнувши ще своєї класичної досконалості, брахмі було листом переважно наукового світу.

Греки, запозичивши свій алфавіт у фінікійців, додали до нього нові графічні значки, щоб передати всі голосні, крім «а»; що стосується індійців, то вони для позначення своїх голосних скористалися іншим способом: їх базові знаки вже включали короткий звук «а». Таким чином, брахмійська літера означає не один звук «к», але «ка». Інші голосні позначалися значками, які приписувалися над або під літерою, наприклад: "-f kd", "-f-ki", "-f kt", "-fc" "ku", "кй", "ко". Щоб показати збіг двох приголосних, відповідні літери накладалися одна на одну; з'єднуючись, утворюють "куа". Як правило, слова у фразі не відокремлювалися один від одного, кінцева літера одного слова примикала до початкової літери наступного слова, з деякими змінами цей спосіб зберігається в санскриті, що додатково ускладнює вивчення мови для початківців.

В епоху Ашоки брахмійський лист вже зазнав очевидних модифікацій. У наступні століття процеси дивергенції призведуть до утворення кількох окремих алфавітів. Ще до початку нашої ери гравери на півночі, безперечно наслідуючи переписувачів, стали додавати до літер маленькі значки, які мовою західної поліграфії називаються засічками, та використовувати різноманітний декор. Тенденція до орнаментації посилилася з часом, тож наприкінці Середньовіччя верхні засічки букв злилися майже безперервну лінію; таким чином, з'явився нагарі («алфавіт міста», званий також деванагарі, тобто «алфавіт міста богів»), що використовується в наші дні в санскриті, пракріті, хінді та маратхі. Локальні особливості сприяли виробленню різних видів листа в Пенджабі, Бенгалії, Оріссі, Гуджараті і т.д.

Тим часом у регіонах Декана писемність ставала все більш досконалою та витонченою. У центральній Індії у V та VI ст. виробляється тип листа, у якому засічки північних шрифтів замінюються чотирикутними значками. Лист південного Декана і Цейлону так стрімко округлявся, що вже в Середні віки набув свого сучасного вигляду. У той же час тамільська мова породила кутовий лист грантха, який ще іноді використовується в країні тамілів для санскриту і від якого походить сучасний алфавіт Таміла. Отже, наприкінці нашого періоду алфавіти Індії мало відрізнялися від сучасних алфавітів.

Народам азіатського південного сходу була відома писемність Індії, і особливо південної Індії. Найбільш давні з записів Південно-Східної Азії, що дійшли до нас, виявлені на Борнео, Яві і в Малайзії і датовані IV і V ст., Складені на дуже правильному санскриті і передані системою листа, що відповідає писемності перших Паллавів. Незважаючи на очевидну відмінність, всі системи листа Південно-Східної Азії (крім, природно, арабської та римської писемності, прийнятих у малайців та індонезійців) сягають брахмі. Індійський тип листа використовується в такому віддаленому від місця появи регіоні, як Філіппіни.

Що стосується походження в епоху Ашоки другого виду листа, званого кхароштхі (термін, який можна перекласти як «губа осла»), то він, безперечно, перегукується з арамейським алфавітом, який був широко поширений в ахеменідській Персії і відомий на північному заході Індії. І кхароштхі, і арамейський лист читаються праворуч наліво, більшість знаків кхароштхі виявляє подібність до арамейських літер. Лист кхароштхі був пристосований до фонетики індійської мови за рахунок введення нових літер та графічних знаків для позначення голосних, які були відсутні в арамейській мові. Вважається, що кхароштхі було адаптовано під впливом брахмі, але пріоритет того чи іншого залишається гіпотетичним. Кхароштхі, по суті, вже майже не використовувалося в Індії після ІІІ ст. н. е., але воно ще кілька століть зберігалося в Центральній Азії, де було виявлено численні документи на пракріті, записані кхароштхі. У наступні епохи в Центральній Азії листа кхароштхі було замінено різновидом гуптського алфавіту, на основі якого розвинулася сучасна тибетська писемність.

Найчастіше як матеріал для письма використовувався пальмовий лист таліпот (талапатра, олаї - в тамільській мові), висушений, розм'якшений, надрізаний і розділений на смуги. Для книги з'єднували кілька таких смуг, які зв'язувалися разом мотузкою, просунутою у зроблений у центрі листа отвір або, якщо об'єм був великий, - у два отвори, розташовані з двох кінців. Книга, як правило, забезпечувалася дерев'яною обкладинкою, залакованою та пофарбованою. У районі Гімалаїв, де важко було дістати сухе пальмове листя, їх замінювали корою берези, яка, належним чином оброблена і розм'якшена, була цілком придатна для цього. Поруч із цими матеріалами використовували бавовну чи шовк, і навіть тонкі листи з дерева чи бамбука. Документи гравірувалися на аркушах міді. Не виключено, що у північній Індії застосовувався папір, винайдений у Китаї на початку II ст. н.е., у будь-якому випадку, її широко використовували у Центральній Азії.

На більшій частині території Індії чорнило одержували з чорної сажі або деревного вугілля, а писали очеретяним пером. На півдні літери в основному наносили на пальмові листи за допомогою гострої палички, а потім лист посипали тонким шаром чорної сажі. Цей спосіб давав чітке і точне обрис букв і дозволяв писати дуже тонко, ймовірно, це і призвело до появи кутових букв алфавіту Таміла.

Загальноіндійська модель складового листа побудована відповідно до фонетичної системи індоарійських мов (зокрема санскриту). Усі графічні одиниці розпадаються на дві категорії: самостійні та несамостійні знаки. Самостійні - це літери, які позначають склади, що складаються або з одного голосного, або з відповідного з властивою голосної «а»: अ - «а»; - "pа"; त - "tа" і т.д. Несамостійні знаки використовуються лише у поєднанні з літерами. Несамостійними знаками можуть передаватися: розголоси - голосні звуки у складі, відмінні від «а»; фіналеграми - приголосні звуки кінця складу, або другий приголосний у консонантних групах; специфічні явища мови (тони, фонації та ін), синтаксису та пунктуації. Сукупність самостійного та несамостійного знаків утворює графему (літера плюс розголос).

Загальноіндійська модель розголосів заснована на т.зв. "трикутнику основних голосних". Значки у вигляді діакритики приписуються ліворуч, праворуч, зверху та знизу літери. Тим самим вони показують, що за приголосним слід голосний, відмінний від «а». Причому, як правило, написне розголос маркує голосний "i" (рідше "е", підписна - голосний "u": - "pе"; - "pu"; पि - «pi». Не рідкість, коли розголос сполучена з буквою (або т.зв. акшарою, що перекладається як «нетлінне»). Складна система таких сполучень склалася у дравідійських писемностях.

Відсутність властивої голосної при літері позначається спеціальним маркером: - "nа"; प् - "n".

Однак, у сучасному знаком - вірамою (від індійського рам - «зупинка» листі деванагарі вірама зустрічається рідко (через втрату кінцевого «а» у мові хінді).

Відмінна риса більшості індійських писемностей – матрика (верхня горизонтальна лінія або додатковий елемент). Можна знайти, як мінімум, два пояснення цього явища:

1) Матрика – універсальний каліграфічний прийом, свідчення розвиненості письма. (Порівняйте появу верхніх додаткових засічок у латинському та рунічному листі).

2) Матрика - застигла форма розголосу для позначення короткого «а».

Зі спеціальних знаків у багатьох індійських писемностях застосовуються наступні фіналеграми: вісарга «ः» (буквально «видих») « -h»; анусвара « - n»; знаки препозиції «r - і постпозиції « - r»: प्र - «prа»; र्प - «rpа».

Фонологічний принцип організації силабарію

Літери в індійському силабарії розташовуються з урахуванням місця та способу освіти з варг (груп). Тому індійська силабарія зазвичай представляється у вигляді таблиці, порядок літер, в якій визначається не традицією (як у семітських алфавітах) і не магічною практикою (як у рунічному та огамічному алфавітах), а граматичними міркуваннями. (У вигляді таблиць розміщувалися літери корейського алфавіту та японського силабарію, які зазнали впливу індійської мовознавчої традиції).

В індійській силабарії 5 чистих варг. У шосту, нечисту варгу укладено останні 8 букв - це сонанти та спіранти. Порядок їхнього прямування один за одним визначений умовно.

Літера «а» в деяких силабаріях (тибетському, тайському, кхмерському, лаоському, бірманському) іноді включається в таблицю, як приголосний. Вони вона позначає відсутність приголосного (нульову ініціаль, а чи не звук «а» у чистому вигляді. У цих силабаріях голосна початку мови стала передаватися як буква «а» плюс огласовка.