Класики російської літератури Громадська бібліотека.

В даному розділі сайту «Російська Idea» представлені тексти класиків вітчизняної та зарубіжної консервативної думки минулого та сьогодення у галузі філософії, історії, правознавства, літератури та політичної думки. Зібрання складається із статей, збірників статей, антологій, альманахів, журналів, монографій та енциклопедій. В анотаціях використані матеріали видавництв, що публікуються.

Аксаков І. З. Наш прапор – російська народність. / Складання та коментарі С. Лебедєва / Відп. ред. О. Платонов. – М.: Інститут російської цивілізації, 2008. – 640 с. У 1859 р. І.С. Аксаков проголосив: «Наш прапор – російська народність як символ самостійності та духовної свободи, свободи життя та розвитку». Ця думка стала однією з вершин російського національного світогляду. Аксаков стояв на твердих православно-монархічних позиціях, обстоюючи непорушність російських національних засад, традицій та ідеалів, виступав за общинно-артільне «народне виробництво» проти насадження західних економічних форм.

Аксаков К. С. Держава та народ. / Складання та коментарі А. В. Бєлова, передмова А. Д. Капліна / Відп. ред. О. А. Платонов. – М.: Інститут російської цивілізації, 2009. – 608 с. У книзі опубліковано основні праці філолога, історика, поета, публіциста та громадського діяча – Костянтина Сергійовича Аксакова. У його творах розвивається вчення слов'янофілів про державу. Російська державна влада, вважав автор, має бути єдинодержавною та монархічною. Усі інші форми влади відповідають характеру російського народу. Уряду – необмежена свобода правління, народу – повна свобода життя зовнішнього та внутрішнього, яке охороняє держава. Уряду - право дії та закону, народу - право думки та слова. Російський народ, відмовляючись від політичного життя, залишає собі «духовний подвиг життя», «життя мирного духу», свободу моральну, мета якої – встановлення християнського суспільства.

Книга включає кілька текстів: «Лекції з політичної філософії Канта», прочитані Ханною Арендт у Новій школі соціальних досліджень у Нью-Йорку, а також ряд додаткових матеріалів, об'єднаних загальною темою – дослідженням здатності судження у зв'язку з почуттям смаку та з елементами політичної спільності, що виникають всупереч смаковій ідіосинкразії. У центрі лекційного курсу - твір Іммануїла Канта «Критика можливості судження», яке X. Арендт трактує з погляду політики. На основі включених у дане видання матеріалів Рональд Брейнер, редактор і укладач англомовного видання «Кантівських лекцій», пропонує реконструкцію та інтерпретацію головних ідей ненаписаного твору X. розуму» (перші два томи - «Мислення» та «Волення»). Книга адресована тим, хто професійно займається політичною теорією, аспірантам, студентам старших курсів, які навчаються за фахом філософія та політологія, а також усім, кого не можуть не зацікавити підсумкові роздуми одного з найсильніших та сміливіших розумів нашої епохи.

Арендт X. Прихована традиція: Ессе/Ханна Арендт; Пров. з ним. та англ. Т. Набатникова, А. Шибарової, Н. Мовніна. – М.: Текст, 2008. – 221, с. У цій книзі Ханна Арендт зібрала сім есе тридцятих і сорокових років: «Про імперіалізм», «Організована ванна вина», «Прихована традиція», «Євреї вчорашнього світу», «Франц Кафка», «Освіта та єврейське запитання», « Переглянутий сіонізм». Усі есе - як стверджується у попередньому їм «Посвяті Карлу Ясперсу» - написані з усвідомленням єврейської долі у ХХ столітті. Це перші свідчення роботи Арендт, що тривала все життя, над «єврейським питанням». Вони показують, наскільки глибоко її історико-політичне мислення було обумовлено проблемою єврейської самосвідомості та її трансформацією - від епохи Просвітництва до повоєнного часу.

Архієпископ Нікон (Різдвяний). Православ'я та майбутні долі Росії / Упоряд. о. Ярослав Шипов / Відп. ред. О. А. Платонов. – М.: Інститут російської цивілізації, 2013. – 640 с. У книзі публікується щоденник видатного російського мислителя та духовного письменника архієпископа Никона (Різдвяного) (1851-1919), який відіграв значну роль у придушенні революційної смути 1905-1907 рр. Ліберальні та революційні журналісти («перелюбники друкованого слова») та інтелігенти, писав Никон, руйнують Росію. «Спокуса йде від інтелігенції», – справедливо вважав владика. Саме інтелігенція своїми справами сприяла «крушенню духовних засад нашого історичного буття». Авторитет Никона Рождественського серед корінних російських людей був дуже високий, його дуже любили у простому народі. Натомість ліберальна інтелігенція та революціонери люто його ненавиділи, наражали на наклеп, погрожували фізичною розправою. Революцію 1917 року Никон розцінив як «урочистість сатани». У посланні до Всеросійського Церковного Собору (від 15 серпня 1917) він писав, що якщо не врятує Росію «особливе чудо Божої Милосердя, то вона як велика держава повинна зійти в могилу загальної історії, зганьблена тавром зради Божого покликання».

Аскоченський В. І. За Русь Святу! / Упоряд., предисл., прим. А. Д. Капліна / Відп. ред. О. А. Платонов. - М.: Інститут російської цивілізації, 2014. - 784 с. В даний час видання творів видатного російського православного мислителя, церковного історика, публіциста, письменника, журналіста, поета, перекладача, мистецтвознавця, церковного композитора і диригента В. І. Аскоченського (1813–1879) увійшли його найвідоміші церковно-історичні праці Блискучі та ізгар», літературні твори в прозі та поезії (перший антинігілістичний роман «Асмодей нашого часу», повість «Записки дзвонаря», статті з церковного мистецтва, вірші, «відлуння», байки), спогади, щоденникові записи… Щоб боротися з ворогами Російської культури, Аскоченський у 1858–1877 роках випускав журнал «Домашня бесіда», який із православно-патріотичних позицій розкривав духовні цінності російської цивілізації і показував російському народові його супротивників-лібералів, масонів, нігілістів. «Домашня бесіда» стала відповіддю кращих синів російського народу створення А. І. Герценом в 1857 року антиросійської, антиправославної газети «Колокол». Прагнучи показати у огидному вигляді «асмодеїв нашого часу», Аскоченський прагне протиставити їм добрих, російських православних людей. Пошуками позитивного героя відзначені «Записки дзвонаря» (СПб., 1862), в яких традиційна «маленька людина», завдяки смиренню та благочестю, не «принижена і ображена», а піднесена над навколишнім суєтним світом. Усі твори перевидаються вперше після 1846–1882 рр.

Безсонов П. А. Російський народ та його творче слово / Упорядкування, передмова, примітки, іменний словник А. Д. Капліна / Відп. ред. О. А. Платонов. - М.: Інститут російської цивілізації, 2010. - 608 с. У книзі вперше після більш ніж столітньої перерви публікуються праці видатного російського вченого-подвижника, дослідника "народної піснотворчості" П. А. Безсонова (1827-1898). У його працях досліджується життєва ідеологія російського народу, що виражається в православній духовності, нерозривності віри та життя, соборності, некористолюбності та патріотизмі. Фундаментальна праця Безсонова «Калики перехожі» показує духовну могутність російського народу, що здійснює паломництво до православних святинь, долаючи тяжкі випробування. Немає тієї сили, яка може зупинити російський православний народ на цьому шляху.

Бєлов В. І. Лад. Нариси народної естетики / Предисл. С. Н. Семанов / Відп. ред. О. А. Платонов. – М.: Інститут російської цивілізації, 2013. – 512 с. У книзі публікується один із найзначніших творів видатного російського письменника та мислителя Василя Івановича Бєлова «Лад. Нариси народної естетики», що розкриває духовний світ селянина. Російська цивілізація селянської громади, сім'ї, господарства, праці та дозвілля, ремесла і мистецтв, звичаїв і мови постає в ідеально «ладному» стані, в якому пам'ятає його історія і в якому бачить його письменник. Лад породжується правильною ритмічністю всього кругообігу земного життя. Автор із великим тактом уміє поєднати етнографічну точність із моральною правдою. Сама його мова – де картинна, де задушевна, де м'яко-іронічна, але завжди міцна, ладна, виразна в поняттях та оцінках, завжди у ній доречне народне слово, що надає книзі виняткову історичну та художню цінність.

Бєляєв І. Д. Лекції з історії російського законодавства / Предисл. А. Д. Капліна / Відп. ред. О. А. Платонов. – М.: Інститут російської цивілізації, 2011. – 896 с. У книзі публікується одна з головних праць видатного російського мислителя-слов'янофіла історика Івана Дмитровича Бєляєва (1810–1873) «Лекції з історії російського законодавства». На думку вченого, російське законодавство обумовлено общинним духом російського народу, самим складом його розуму. Російський закон завжди надавав громаді велике значення, прагнучи використати її у своїх цілях та інтересах. Політичним ідеалом російського народу були земські установи Московської держави і насамперед земська дума та земські собори. Російські закони, починаючи з «Російської правди», створювалися з урахуванням общинного побуту, князівська влада у центрі і місцях підтримувалася й не так силою, скільки простим правом князя, освяченим релігією і любов'ю народу.

Вперше опубліковано у 1937 році англійською мовою. Репринтне відтворення видання YMCA-PRESS, Париж, 1955. Москва: Наука, 1990. «Російський комунізм важко зрозуміти внаслідок подвійного його характеру. З одного боку він є явище світове та інтернаціональне, з іншого боку - явище російське та національне. Особливо важливо для західних людей зрозуміти національне коріння російського комунізму, його детермінованість російською історією. Знання марксизму цьому не допоможе».

Опубліковано у Парижі 1931 р. У Росії її вперше видано 1993 р. Робота складається з 3-х частин У першій год. («Початки») розкриваються загальнофілософські принципи пізнання проблем етики; у 2-й год. («Етика на бік добра і зла») розглядається діалектично суперечливе співвідношення етики закону (у дохристиянській та соціально-повсякденній формах), етики спокути (християнська мораль) та етики творчості; у 3-й год. («Про останні речі. Етика есхатологічна») автор розглядає проблеми смерті та безсмертя, пекла та Царства Божого.

Бердяєв Н. А. Філософія нерівності / Упорядник та відп. ред. О. А. Платонов. – М.: Інститут російської цивілізації, 2012. – 624 с. У книзі публікуються праці російського мислителя, філософа та публіциста Миколи Олександровича Бердяєва (1874–1948).

Больц, Н. Роздум про нерівність. Анті-Руссо [Текст]/пров. з ним. І. А. Женіна; під нав. ред. Я. Н. Охонько; Нац. дослідж. ун-т "Вища школа економіки". - М: Вид. будинок Вищої школи економіки, 2014. – 272 с. - (Політична теорія). - 1000 прим. - ISBN 978-5-7598-1005-6 (у пров.). У своїй новій книзі відомий німецький теоретик медіа та комунікації Норберт Больц виступає з критикою соціальної держави та пов'язаних із нею принципів рівності та соціальної справедливості. Звертаючись до провокаційних тем архаїчної спадщини, генетичної детермінації, вроджених аномалій та ролі статі, він стверджує, що розумові здібності, краса, сила, уміння, талант, старанність розподілені в суспільстві нерівно і не можуть бути перерозподілені. Відповідно до Больцу, прагнення рівності у тих галузях соціального життя неминуче сприяє конфліктам, тоді як визнання природної нерівності уможливлює співробітництво. Книга адресована широкому колу читачів – політологам, філософам, соціологам.

У книзі публікуються головні твори видатного мислителя, вченого-славіста, публіциста Антона Семеновича Будиловича (1846–1908), який присвятив своє життя боротьбі за слов'янську єдність та велику неподільну Росію. У своїх працях Будилович обстоював теорію про культурну єдність усього греко-слов'янського світу, проводив ідею гегемонії Росії та кирило-мефодіївської місії зарубіжних слов'ян. У всіх своїх наукових та публіцистичних роботах Будилович обстоював ідеї слов'янофільства. Усі представлені у цьому виданні твори А. С. Будиловича публікуються вперше після більш ніж столітньої перерви.

Булгаков С. Н. Філософія господарства / Відп. ред. О. Платонов. – М.: Інститут російської цивілізації, 2009. – 464 с. У книзі «Філософія господарства» великого російського філософа та богослова Сергія Миколайовича Булгакова, що вийшла 1912 року, вперше у світовій науці розкривається християнський характер господарської діяльності людини. Економіка, одухотворена релігійним почуттям, висловлює прагнення людини перетворити мертву матерію, що діє з механічною необхідністю, на живе тіло з його органічною цілісністю та доцільністю. За вченням Булгакова, господарство є вселенським процесом перетворення всього космічного механізму на засіб, доступний для можливостей людини, – як подолання необхідності свободою, механізму організмом, причинності доцільністю, як олюднення природи. Життя людини – безупинний господарський процес, що у трудової діяльності, ефективність якої залежить від органічної цілісності буття. Головний метафізичний висновок цієї думки полягає в тому, що праця у своєму прогресі є перемога організуючих сил життя над дезорганізуючими силами смерті князя пітьми, перемога Бога над сатаною. Спроби відмовитися від релігійних основ господарства перетворюють економіку на космос, який протистоїть людині, де панують матеріальні засади і головна форма влади сатани – гроші. Відмова від Божественних засад господарства неминуче веде до катастрофи, яка сьогодні, зокрема, виражається у світовій економічній кризі.

Бурдьє П'єр. Політична онтологія Мартіна Хайдеггера/Пер. із франц. А. Т. Бікбова, Т. В. Анісимової. – М.: Праксис, 2003. – 272 с. – (Серія «Ідеології»). У цій книзі знаменитий французький соціолог намагається зрозуміти проблему взаємин інтелектуала та влади на прикладі аналізу неоднозначної політичної кар'єри одного з найбільших філософів XX сторіччя. Що призвело М. Хайдеггера до лав націонал-соціалістичного руху? Який зв'язок між філософськими поглядами та політичною дією? Від цих питань Бурдьє переходить до загальніших проблем функціонування поля інтелектуального виробництва та залучення інтелектуала до політики.

Валуєв Д. А. Початки слов'янофільства. / Упоряд., Предисл. та ком. Ю. В. Клімакова. Відп. ред. О. А. Платонов. - М.: Інститут російської цивілізації, 2010. - 368 с. У книзі вперше після середини XIX століття публікуються праці видатного російського історика і мислителя-слов'янофіла Дмитра Олександровича Валуєва (1820-1845), який зробив великий внесок у науково-історичне обґрунтування слов'янофільського вчення. Віра та духовні переконання людей, стверджував Валуєв, поділяють людство на великі історичні маси, з'єднують держави та народи в одну спільну долю. Православна віра і народна традиція – найвища умова і межа всього життя і можливого розвитку не тільки самого суспільства і людини в ньому, а й людини у всій повноті, і як члена сім'ї, куди не досягає зовнішній закон, і, нарешті, як духовної істоти, що належить своєму моральному світу. Валуєв показує корінні відмінності Росії та Заходу. Якщо майже всі держави західного світу народжувалися внаслідок дії зовнішнього чинника – завоювання, то російська держава виникла результаті розвитку внутрішніх духовних основ російського православного народу. Росія, вважав Валуєв, ще пережила і дізналася у собі десятої частки тих духовних і речових багатств, які у її дусі чи розсіяні її величезному просторі. Замість поклоніння всьому західному і презирства до всього російського правлячий шар повинен, прагматично використовуючи західний досвід, зробити основний наголос на розвиток власних сил та могутності Росії, які стануть фактором піднесення всього людства.

Венелін Ю. І. Витоки Русі та слов'янства / Упоряд., Предисл. та комент. П. В. Тулаєв / Відп. ред. О. А. Платонов. – М.: Інститут російської цивілізації, 2011. – 864 с. Перше видання вибраних праць видатного російського історика, одного із засновників та класиків слов'янознавства Юрія Івановича Венеліна (1802–1839) включає найцінніші його роботи, більшість із яких не перевидавалися протягом останніх 160 років. Вони присвячені походженню Русі та слов'янського світу. З особливою ретельністю автором вивчені давні та сучасні йому болгари, словени, балти, малороси та великороси. Він доводить, що слов'яни – старожили в Європі, нарівні з греками та римлянами, показує родинний зв'язок венедів-слов'ян із вандалами, русів – зі скіфами, критикує ідеологію «україноцентризму», а також норманську теорію походження держави Російського, мода на яку набула XIX столітті риси справжньої «скандинавоманії». Історичні та філологічні дослідження автора засновані на рідкісних, нині забутих чи не затребуваних джерелах, що робить нове видання цінним для науки та всіх, хто цікавиться витоками російської цивілізації.

Книга присвячена оцінці світогляду російської інтелігенції, її відношенню до релігії, філософії, політики, культури, права, етики. Вийшла у березні 1909. Автори-Н. А. Бердяєв, С. Н. Булгаков, М. О. Гершензон, А. С. Ізгоєв, Б. А. Кістаковський, П. Б. Струве, С. Л. Франк. Ініціатором, укладачем, автором передмови був М. О. Гершензон. Протягом року вийшло 5 видань,

Антологія включає публікації сучасників, критиків та послідовників Вл. Соловйова. Представлені роботи дозволяють найбільш всебічно розкрити особистість та творчість Вл.Соловйова, окреслити його вплив на вітчизняну філософію та культуру. Йогодіяльність стала своєрідним відображенням шукань російської інтелігенції другої половини XIX - початку XX ст. Книга призначена як для фахівців, так і для широкого кола читачів, які цікавляться історією вітчизняної думки, а також для студентів вищих навчальних закладів.

Спогади про Михайла Каткова // Складання, передмову та коментарі: Г. Н. Лебедєва / Відп. ред. О. А. Платонов. – М.: Інститут російської цивілізації, 2014. – 624 с. У книзі представлені спогади про життя та боротьбу видатного російського публіциста Михайла Никифоровича Каткова (1818-1887). Протягом трьох десятиліть він був вождем «охоронної Росії», як називав його філософ Костянтин Леонтьєв. Саме Катков був і ідеологом, і пропагандистом, і значною мірою політичним лідером, який проводив у життя свої ідеї. Протистою одразу і революціонерам, і сепаратистам, і лібералам, і космополітизованому бюрократичному середостінню між царем і народом, Михайло Никифорович зумів двічі, в 1863 і 1881 рр., зіграти видатну роль у збереженні територіальної цілісності і незиблем. На сторінках редагованих Катковим видань було опубліковано майже всі значні літературні твори другої половини ХІХ століття. Ким же був великий публіцист у реальному житті, його шлях людини і журналіста, його досягнення та перемоги, його внесок у російське мистецтво – про це пишуть сподвижники та соратники Михайла Никифоровича Каткова.

Спогади сучасників про Михайла Муравйова, графа Віленського // Складання, передмова та коментарі: Лебедєв С. В. / Відп. ред. О. А. Платонов. М.: Інститут російської цивілізації, 2014. – 464 с. У книзі представлені спогади про життя та боротьбу видатного російського державного діяча графа Михайла Миколайовича Муравйова-Віленського (1796-1866). Учасник воєн з Наполеоном, губернатор цілого ряду губерній, людина, що займала одночасно три міністерські посади, і, нарешті, твердий і рішучий адміністратор, в 1863 швидко подавив сепаратистський заколот на західних околицях Росії, не допустивши цим поширення крамоли в інших частинах. імперії та нейтралізувавши можливу інтервенцію західних країн у Росію під приводом «допомоги» заколотникам, – такий був Муравйов як людина державна. Зрозуміло, що ненависть русофобів усіх часів та народів до графа Віленського була і залишається безмежною. Його справи небезуспішно замазувалися русофобами чорною фарбою, до славного імені старанно приклеювався епітет «Вішатель». Тільки тепер приходить певне розуміння тієї визначної ролі, яку зіграв історія Росії Михайло Муравйов. Ким же був він у реальному житті, яким був його шлях людини та державного діяча, його досягнення та перемоги, його внесок у російську справу в західній частині історичної Росії – про все це пишуть сподвижники та соратники Михайла Миколайовича Муравйова.

Гільфердінг А. Ф. Росія та слов'янство. / Упоряд.: Лебедєв С. В. / Відп. ред. О. А. Платонов. – М.: Інститут російської цивілізації, 2009. – 496 с. Вперше після 1917 р. публікуються ідеологічні праці видатного російського мислителя-слов'янофіла, історика, збирача російських билин Олександра Федоровича Гільфердінга (1831-1872). Погляди його склалися під впливом великих слов'янофілів А. С. Хомякова та Д. А. Валуєва. У роботах, присвячених слов'янській історії, Гільфердінг показує характер відносин слов'ян та західних колонізаторів. У своїх дослідженнях він розвіює міф про просвітницьку діяльність німецьких католицьких орденів, малює об'єктивну картину онімечування та поневолення слов'янських народів. У трагічному зіткненні слов'ян і Заходу рятівна роль належить Росії, яка зберегла слов'янські народи від знищення «культурними націями» Заходу. Більшість творів Гільфердінга розвивають ідеї слов'янофільського вчення.

Гіляров-Платонов Н. П. «Життя є подвиг, а не насолода ...» / Складання та коментарі Ю.В. Клімакова / Відп. ред. О. Платонов. – М.: Інститут російської цивілізації, 2008. – 720 с. У справжній книзі вперше після 1917 року публікуються твори великого російського мислителя і публіциста, продовжувача справи слов'янофілів Н. П. Гілярова-Платонова (1824-1887). У його творах викладаються основні ідеї Святої Русі - Російської цивілізації, формується життєве кредо корінної російської людини: «Життя є подвиг, а чи не насолода. Праця є обов'язок, а не засіб своєкорисливості. Верховний закон людських відносин є всевіддаючою любов, а не заздрість. Люби ближнього свого як самого себе: ось двома словами все початок належних суспільних відносин, істинно християнських і істинних у будь-якому іншому значенні цього слова».

Говоруха-Отрок Ю. Н. Не бійся бути православним, або Російсько-православна ідея / Упорядкування А. Д. Капліна, передмова, примітки А. Д. Капліна та О. А. Гончарової / Відп. ред О. А. Платонов. – М.: Інститут російської цивілізації, 2015. – 768 с. У книзі публікуються твори одного з видатних російських мислителів, публіциста та критика, співробітника монархічної газети "Московські відомості", Юрія Миколайовича Говорухи-Отрока (1850-1896). У своїх статтях він боровся з нігілізмом, вульгарним матеріалізмом та відірваністю від народних основ «передових людей» того часу, викривав духовну нікчемність «кумирів» антиросійського революційного руху. Талановитий і сміливо Говоруха-Отрок боровся за російське мистецтво. Його твори увійшли в золотий фонд російських православно-національних критиків та естетики.

Гоголь Н. В. Потрібно любити Росію. / Упоряд., Предисл. та комент. В. А. Воропаєва. / Відп. ред. О. Платонов. – М.: Інститут російської цивілізації, 2008. – 672 с. Микола Васильович Гоголь – великий російський письменник, видатний виразник ідеалів Святої Русі. До книги увійшли його художні, літературно-критичні, публіцистичні та духовно-моральні твори, пов'язані темою російської ідеології та духовного майбутнього Росії. «Тому, хто забажає істинно чесно служити Росії, – говорив Гоголь, – треба мати дуже багато любові до неї, яка б поглинула вже всі інші почуття, – потрібно мати багато любові до людини взагалі і стати істинним християнином у всьому сенсі цього слова». Видання присвячене 200-річчю від дня народження класика вітчизняної літератури, великого патріота Росії.

Григор'єв А. А. Апологія ґрунтовництва / Складання та коментарі А. В. Бєлова / Відп. ред. О. Платонов. – М.: Інститут російської цивілізації, 2008. – 688 с. У книзі публікуються основні ідеологічні роботи російського мислителя, поета, критика А.А. Григор'єва, який сформулював основні ідеї ґрунтовництва - рухи національної російської інтелігенції за повернення до народних основ, традицій та ідеалів. Почвенники закликали до «злиття освіченості та її представників із початком народним». Ідейно близькі слов'янофілам ґрунтовники симпатизували купецтву, міщанству, народній інтелігенції, відкидали ліберально-космополітичні та соціалістичні ідеї, викривали духовно-моральне розкладання Заходу. Таємниця російської народності, вважав Григор'єв, у Православ'ї. Спираючись на нього, може бути побудована нова високодуховна життя у Росії, а й у всьому світі.

Книга широко відомого в Росії та за кордоном філософа та письменника А.В.Гулиги, чиї твори у жанрі «філософської біографії» — «Кант», «Гегель», «Шеллінг» — добре знайомі читачам серії «ЖЗЛ», не вкладаються у звичні рамки біографічного видання. Ця робота значною мірою є глибоким самостійним дослідженням російської ідеї, культури, цінностей та сенсу людського життя, історичної долі Росії. Яскраві філософські портрети вітчизняних мислителів від Ф.М.Достоєвського до А.Ф.Лосєва разом із власними роздумами автора відтворюють передусім своєрідну і неповторну Біографію Російської ідеї. Для фахівців, які займаються дослідженням російської релігійної філософії, літератури та культури, філософії екзистенціалізму, історії російської філософії, біографій російських філософів, для всіх, хто цікавиться філософською спадщиною Росії. Видання може бути використане як важливий навчальний (довідковий) матеріал для викладачів, вихованців та студентів духовних навчальних закладів, для студентів та аспірантів богословських та гуманітарних вузів та факультетів (навчальний предмет «Філософія»).

Крім журнальної публікації (Зоря. 1869. ## 1-6, 8-10), за життя Н. Я. Данилевського його книга завдяки зусиллям Н. Н. Страхова ще одного разу вийшла у світ, цього разу окремим виданням у 1871 р. Надрукована невеликим тиражем (всього 1200 прим.), «Росія та Європа» не тільки не принесла успіху автору, але за його життя виявилася практично непоміченою публікою, що читає. За словами Страхова, автор «Росії та Європи» належав «до тих, кого можна назвати сіллю землі російської, до тих невідомих праведників, якими рятується наша батьківщина»

Література як вид мистецтва є надзвичайно різноманітною. Але в кожному з її жанрів є свої найкращі, так би мовити, зразкові твори. Ці книги складають масив класичної літератури, вони ніколи не вийдуть із моди, будуть зрозумілі та близькі людям різних країн та епох.

Про класику

Отже, ми вже з'ясували, що класична література є найкращими, найталановитішими творами, створеними в ті чи інші періоди. Саме поняття класики виникло на заході сонця античності. Тоді під ним мали на увазі певні письменники, які завдяки своєму авторитету були зразками для майстрів слова, а також у сфері отримання різних знань.

Першим класичним письменником греки, безумовно, вважали знаменитого Гомера. . Вже за давніх часів класичного періоду Еллади його твори «Одіссея» та «Іліада» вважалися абсолютними еталонами драматичного жанру, які досягти нікому вже не вдасться.

По завершенні античної епохи в Європі починає складатися список канонічних творів - тих текстів, які використовувалися для навчальних цілей. У різних культурних центрах перелік імен у цьому списку змінювався, хоча незначною мірою. Костяк канону скрізь становили одні й самі автори.

Лише наприкінці середньовіччя до класики стали відносити як античних авторів, а й письменників, котрі жили пізніші епохи. Список класичної літератури почав поступово розширюватися. Твори ці вважалися майже безособовими, вони були загальним надбанням людства.

Більш сучасне трактування класики виникає в період європейського Відродження Коли література віддаляється від релігії, відбувається секуляризація всіх сфер суспільного життя. Тоді найбільшими авторитетами вважалися грецькі письменники.

Згодом інтерес до античності настільки зріс, що виник такий культурний напрямок як класицизм. Його суть полягала в наслідуванні найкращих зразків грецького мистецтва.

Поступово, крім вузького поняття класики, до якого входила грецька література, з'явилося ширше трактування, яке включало всі кращі твори словесності у тому чи іншому жанрі.

Найкращі книги класичної літератури

У цій категорії існує безліч чудових творів, які гідні прочитання. Щось ближче до сучасної людини, щось не дуже. Але вся класична література має значну художню та загальнолюдську цінність . Однак є найкращі з найкращих, які в сучасному світі вважаються обов'язковими до ознайомлення будь-якій освіченій людині:

• Лев Толстой ;
• Федір Достоєвський ;
• Віктор Гюго ;
• Еріх Марія Ремарк ;
• Ернест Хемінгуей ;
• Михайло Булгаков та багато інших.

Теодор Драйзер

У цій книзі відомого американського письменника розповідається про історію життя Клайда Гріфітса. Він поставив собі за мету досягти успіху, піднятися вгору соціальними сходами.

Для цього Грифітс використовує абсолютно будь-які методи, будь то підлість, зрада чи навіть злочин. Роман , який викритий у форму детектива, насправді торкається ряду важливих філософських та соціальних питань, що стосуються сучасного суспільства .

Вільям Сомерсет Моем

У цьому знаменитому творінні класика англійської літератури розповідається про трагічну любовну історію, що розгортається серед екзотичного антуражу . Молодий та перспективний лікар-бактеріолог Уолтер Фейн шалено закохується у вітряну та поверхневу дівчину Кітті. Молода особа погоджується на шлюб лише з міркування, що «вже час».

Оскільки Кітті не любить свого чоловіка, вона швидко заводи роман на стороні в Гонконгу, куди подружжя переїхало після весілля. Коли Уолтер дізнається про зраду, він вирішує помститися дружині найжорстокішим чином. Далі сюжет набуває все більш трагічний характер і завершується смертю Уолтера.

Не втрачайте часу і переступайте до читання кращих творів класичної прози, які, до речі, доступні на нашому сайті у вільному онлайн-доступі.

Класична література вважається прикладом того, якими мають бути якісні мистецькі твори. Фахівцями доведено, що грамотний російський склад вітчизняних авторів та майстерний переклад робіт іноземних письменників позитивно впливає як на лексичний розвиток людини, так і на її емоційний стан.

Класика здатна сформувати гарний літературний смак у підлітків та молодих людей, адже жодні сучасні книги не зрівнятимуться з роботами письменників попередніх століть. Справа в тому, що такі твори сприяють кращому знайомству з багатьма історичними періодами та оцінюванню різних поглядів на ті самі події.

Популярні класичні романи здадуться цікавими всім свідомим читачам, адже в подібній літературі описуються особливості людської натури і зачіпаються серйозні теми, актуальні й донині. Не дивно, що деякі діти елементарно не розуміють усю глибину сенсу тієї чи іншої класики, адже для цього необхідно зрости та отримати певний життєвий досвід.

Тому актуальності класична література набуває лише у підлітковому віці, коли відбувається формування особистості та спроби розібратися собі та у навколишньому світі. Позитивний вплив класиків допоможе знайти деякі відповіді на актуальні питання, що в такому суперечливому віці важливо.

Особливою прихильністю і популярністю країни користуються найкращі книжки російських письменників, які «розібрані» на цитати і є еталоном літературності. Крім того, що такі роботи близькі за духом російському народу, вони ще й дозволяють дізнатися про побутові та емоційні особливості людей, які жили за кілька століть до нас. Звичайно ж, всі дані подані в художній формі, але це не заважає дізнаватися про важливу для загального розвитку інформацію.

На нашому сайті сайт можна ознайомитися зі списком найвідомішої класики і скачати безкоштовно без реєстрації на свій смартфон, планшет або ноутбук книгу, що сподобалася. Завантажити можна файл у форматі epub, fb2, pdf, rtf та txt. Більше того, якщо людина воліє читати онлайн, тоді вона може скористатися відповідною опцією та насолоджуватися класикою у будь-який час.

Сформований на порталі топ творів дозволить зрозуміти, які найпопулярніші твори і зробити правильний вибір. Хоча помилитися у виборі книги, коли йдеться про класику, досить складно.