До соціокультурних інститутів суспільства належать. Соціально – культурні інституції

Соціальний інститут у соціологічній інтерпретації сприймається як історично сформовані, стійкі форми організації спільної прикладної діяльності людей; у вужчому сенсі - це організована система соціальних зв'язків і норм, покликана задовольнити основні потреби суспільства, соціальних груп та особистості.

Соціальні інститути(insitutum - установа) - ціннісно-нормативні комплекси(цінності, правила, норми, установки, зразки, стандарти поведінки у певних ситуаціях), а також органи та організації, що забезпечують їх реалізацію та затвердження у житті суспільства.

Усі елементи суспільства пов'язані між собою суспільними відносинами- зв'язками, що виникають міжсоціальними групами і всередині них у процесі матеріальної (економічної) та духовної (політичної, правової, культурної).

У процесі деякі зв'язки можуть відмирати, деякі з'являтися. Зв'язки, які довели свою користь суспільству, впорядковуються, стають загальнозначними зразками й надалі повторюються з покоління до покоління. Чим стабільніші ці корисні суспільству зв'язку, тим стійкіше саме суспільство.

Соціальними інститутами (від латів. institutum - пристрій) називаються елементи суспільства, що представляють стабільні форми організації та регулювання суспільного життя. Такі інститути суспільства, як держава, освіта, сім'я тощо, впорядковують соціальні відносини, регулюють діяльність людей та їхню поведінку в суспільстві.

Основна цільсоціальних інститутів - досягнення стабільності під час розвитку суспільства. Відповідно до цієї мети виділяють функціїінститутів:

задоволення потреб суспільства;
регуляція соціальних процесів (у яких зазвичай ці потреби задовольняються).

Потреби, які задовольняються соціальними інститутами, різноманітні. Наприклад, потреба суспільства в безпеці може підтримуватись інститутом оборони, духовні потреби – церквою, потреби у пізнанні навколишнього світу – наукою. Кожен інститут може задовольняти кілька потреб (церква здатна задовольняти власне релігійні, моральні, культурні потреби), а та сама потреба — задовольнятися різними інститутами (духовні потреби можуть задовольнятися мистецтвом, наукою, релігією тощо.).

Процес задоволення потреб (скажімо, споживання товарів) може інституційно регулюватися. Наприклад, існують правові обмеження для придбання низки товарів (зброї, алкоголю, тютюну). Процес задоволення потреб суспільства у освіті регулюється інститутами початкової, середньої, вищої освіти.

Структуру соціального інститутуутворюють:

і , покликані задовольняти потреби груп, особистості;
сукупність , соціальних цінностей та зразків поведінки, що забезпечують задоволення потреб;
система символів, що регулюють відносини в економічній сфері (торгова марка, прапор, бренд тощо);
ідеологічні обґрунтування діяльності соціального інституту;
соціальні ресурси, які у діяльності інституту.

До ознаками соціального інститутувідносяться:

сукупність установ, соціальних груп, метою яких є задоволення тих чи інших потреб суспільства;
система культурних зразків, норм, цінностей, знаків;
система поведінки відповідно до цих норм та зразків;
матеріальні та людські ресурси, необхідні для вирішення завдань;
суспільно визнана місія, ціль, ідеологія.

Розглянемо ознаки інституту з прикладу середньої професійної освіти. Воно включає:

викладачів, чиновників, адміністрації навчальних закладів тощо;
норми поведінки студентів, ставлення суспільства до системи професійної освіти;
практику відносин, що склалася, між викладачами та студентами;
будівлі, аудиторії, навчальні посібники;
місію — задоволення потреб суспільства у добрих спеціалістах із середньою професійною освітою.

Відповідно до сфер суспільного життя можна виділити чотири основні групи інститутів:

економічні інститути- Поділ праці, біржа, і т.д.;
політичні інститути- Держава, армія, міліція, поліція, парламентаризм, президентство, монархія, суд, партії, громадянське суспільство;
інститути стратифікації та спорідненості- клас, стан, каста, статева дискримінація, расова сегрегація, дворянство, соціальне забезпечення, сім'я, шлюб, батьківство, материнство, усиновлення, побратимство;
інститути культури- школа, вища школа, середня професійна освіта, театри, музеї, клуби, бібліотеки, церква, чернецтво, сповідь.

Число соціальних інститутів не обмежується наведеним списком. Інститути численні та різноманітні за своїми формами та проявами. Великі інститути можуть включати інститути нижчого рівня. Наприклад, інститут освіти включає інститути початкової, професійної та вищої школи; суд - інститути адвокатури, прокуратури, суддівства; сім'я - інститути материнства, усиновлення тощо.

Оскільки суспільство є динамічною системою, одні інститути можуть зникати (наприклад, інститут рабства), інші — з'являтися (інститут реклами чи інститут громадянського суспільства). Формування соціального інституту називається процесом інституціоналізації.

Інституціоналізація— процес упорядкування суспільних відносин, формування стабільних зразків соціальної взаємодії, що базується на чітких правилах, законах, зразках та ритуалах. Наприклад, процес інституціоналізації науки — це перетворення науки з діяльності одинаків у впорядковану систему відносин, що включає систему звань, вчених ступенів, дослідницьких інститутів, академій і т.д.

Основні соціальні інституції

До основним соціальним інститутамЗазвичай відносять сім'ю, держава, освіту, церкву, науку, право. Нижче наведено коротку характеристику цих інститутів і представлено їх основні функції.

- найважливіший соціальний інститут спорідненості, що пов'язує індивідів спільністю побуту та взаємною моральною відповідальністю. Сім'я виконує ряд функцій: економічну (господарювання), репродуктивну (народження дітей), виховну (передача цінностей, норм, зразків) тощо.

- Основний політичний інститут, який здійснює управління суспільством і забезпечує його безпеку. Держава виконує внутрішні функції, серед яких господарська (регулювання економіки), стабілізаційна (підтримка стабільності у суспільстві), координаційна (забезпечення суспільної згоди), забезпечення захисту населення (захист прав, законності, соціальне забезпечення) та багато інших. Існують і зовнішні функції: оборони (у разі війни) та міжнародного співробітництва (для захисту інтересів країни на міжнародній арені).

- соціальний інститут культури, що забезпечує відтворення та розвиток суспільства шляхом організованої передачі соціального досвіду у вигляді знань, умінь, навичок. До основних функцій освіти відносять адаптаційну (підготовку до життя та праці в суспільстві), професійну (навчання фахівців), громадянську (підготовку-громадянина), загальнокультурну (залучення до культурних цінностей), гуманістичну (розкриття особистісного потенціалу) тощо.

Церква- Релігійний інститут, сформований на основі єдиного віросповідання. Члени церкви поділяють загальні норми, догмати, правила поведінки і поділяються на священство та мирян. Церква виконує такі функції: світоглядну (визначає погляди на світ), компенсаторну (пропонує втіху та примирення), інтегруючу (об'єднує віруючих), загальнокультурну (долучає до культурних цінностей) та ін.

- особливий соціокультурний інститут із виробництва об'єктивних знань. Серед функцій науки - пізнавальна (сприяє пізнанню світу), пояснювальна (інтерпретує знання), світоглядна (визначає погляди на світ), прогностична (вибудовує прогнози), соціальна (змінює суспільство) та продуктивна (визначає процес виробництва).

- Соціальний інститут, система загальнообов'язкових норм і відносин, що охороняються державою. Держава за допомогою права регулює поведінку людей та соціальних груп, закріплюючи певні відносини як обов'язкові. Основні функції права: регулятивна (регулює суспільні відносини) та охоронна (охороняє ті відносини, які корисні для суспільства в цілому).

Усі розглянуті вище елементи соціальних інститутів висвітлено з погляду саме соціальних інститутів, але можливі інші підходи до них. Наприклад, наука може бути розглянута не лише як соціальний інститут, а й як особлива форма пізнавальної діяльності або як система знань; сім'я — це інститут, а й мала соціальна група.

Види соціальних інститутів

Діяльністьсоціального інституту визначається:

по-перше, набором специфічних і приписів, регулюючих відповідні типи поведінки;
по-друге, інтеграцією соціального інституту до соціально-політичної, ідеологічної та ціннісної структури суспільства;
по-третє, наявністю матеріальних засобів та умов, що забезпечують успішне виконання нормативних розпоряджень та здійснення .

Найважливішими соціальними інститутами є:

держава та сім'я;
економіка та політика;
ЗМІ та ;
право та освіту.

Соціальні інститути сприяють закріпленню та відтвореннютих чи інших особливо важливих для суспільства соціальних відносин, а також стійкості системиу всіх основних сферах її життєдіяльності - економічної, політичної, духовної та соціальної.

Види соціальних інститутів залежно від їхньої сфери діяльності:

реляційні;
регулятивні.

Реляційніінститути (наприклад, страхування, працю, виробництво) визначають рольову структуру суспільства виходячи з певного набору ознак. Об'єктами цих соціальних інститутів є рольові групи (страхувальників та страховиків, виробників та найманих працівників тощо).

Регулятивніінститути визначають межі незалежності особистості (се незалежних дій) задля досягнення власних цілей. До цієї групи належать інститути держави, влади, соціального захисту, бізнесу, охорони здоров'я.

У процесі розвитку соціальний інститут економіки змінює свою форму і може належати до групи або ендогенних або екзогенних інститутів.

Ендогенні(або внутрішні) соціальні інститути характеризують стан морального старіння інституту, що потребує його реорганізації або поглибленої спеціалізації діяльності, наприклад, інститути кредиту, грошей, що старіють з часом і потребують впровадження нових форм розвитку.

Екзогенніінститути відбивають вплив на соціальний інститут зовнішніх чинників, елементів культури чи характеру особистості керівника (лідера) організації, наприклад зміни, які у соціальному інституті податків під впливом рівня податкової культури платників податків, рівня ділової та професійної культури керівників цього соціального інституту.

Функції соціальних інститутів

Призначення соціальних інститутів у тому, щоб задовольняти найважливіші потреби та інтереси суспільства.

Економічні потреби у суспільстві задовольняє одночасно кілька соціальних інститутів, причому кожен інститут своєю діяльністю задовольняє різноманітні потреби, серед яких виділяються вітальні(фізіологічні, матеріальні) та соціальні(Потребності особистості праці, самореалізації, творчої діяльності та соціальної справедливості). p align="justify"> Особливе місце серед соціальних потреб займає потреба особистості в досягненні - досяжна потреба. У її основі лежить концепція Маклелланда, за якою кожен індивід виявляє прагнення висловити, проявити себе у конкретних соціальних умовах.

У процесі своєї діяльності соціальні інститути виконують як загальні, і окремі функції, що відповідають специфіці інституту.

Загальні функції:

Функція закріплення та відтвореннясуспільних відносин. Будь-який інститут закріплює, стандартизує поведінку членів суспільства з допомогою своїх правил, норм поведінки.
Регулятивна функціязабезпечує регулювання взаємовідносин між членами суспільства шляхом вироблення шаблонів поведінки, регламентації їх дій.
Інтегративна функціявключає процес взаємозалежності і взаємовідповідальності членів соціальних груп.
Транслююча функція(Соціалізація). Її змістом є передача соціального досвіду, залучення до цінностей, норм, ролей цього суспільства.

Окремі функції:

Соціальний інститут шлюбу та сім'ї реалізує функцію відтворення членів товариства спільно з відповідними підрозділами держави та приватними підприємствами (жіночі консультації, пологові будинки, мережу дитячих медичних установ, органи підтримки та зміцнення сім'ї та ін.).
Соціальний інститут здоров'я відповідальний за підтримання здоров'я населення (поліклініки, шпиталі та інші лікувальні заклади, а також органи держави, що організують процес підтримки та зміцнення здоров'я).
Соціальний інститут виробництва засобів існування, що виконує найважливішу творчу функцію.
Політичні інститути, які відають організацією політичного життя.
Соціальний інститут права, який виконує функцію розробки правових документів і знає дотриманням законів та правових норм.
Соціальний інститут освіти та норм з відповідною функцією освіти, соціалізації членів суспільства, залучення до її цінностей, норм, законів.
Соціальний інститут релігії, який допомагає людям у вирішенні духовних проблем.

Усі свої позитивні якості соціальні інститути реалізують лише за умови їхньої легітимності, тобто. визнання доцільності їх дій більшістю населення. Різкі зрушення у класовій свідомості, переоцінка фундаментальних цінностей можуть серйозно підірвати довіру населення до існуючих керівних та керуючих органів, порушити механізм регулятивного впливу на людей.

І тут у суспільстві різко наростає нестабільність, загроза хаосу, ентропії, наслідки яких можуть стати катастрофічними. Так, що посилилося у другій половині 80-х років. ХХ ст. в СРСР розмивання соціалістичних ідеалів, переорієнтація масової свідомості на ідеологію індивідуалізму серйозно підірвали довіру радянського народу до старих суспільних інституцій. Останні не змогли виконувати свою стабілізуючу роль та звалилися.

Нездатність керівництва радянського суспільства привести основні структури у відповідність до оновленою системою цінностей зумовила розпад СРСР і наступну нестабільність російського суспільства, тобто стійкість суспільства забезпечується лише тими структурами, які користуються довірою та підтримкою його членів.

У результаті розвитку від основних соціальних інститутів можуть відокремлюватися новіінституційні освіти. Так, із соціального інституту освіти на певному етапі відокремлюється інститут вищої освіти. З соціальної правової системи було створено Конституційний суд як самостійний інститут. Подібна диференціація - одна з найважливіших ознак розвитку суспільства.

Соціальні інститути можна назвати центральними компонентами структури суспільства, що інтегрують та координують безліч індивідуальних дій людей. Система соціальних інститутів, відносин між ними є каркасом, який є основою формування суспільства, з усіма наслідками. Якими є фундамент, конструкція, що несуть складові суспільства, такі його міцність, фундаментальність, монолітність, стабільність.

Процес упорядкування, формалізації, стандартизації суспільних відносин у рамках старої структури та створення нових соціальних інститутів називається інституталізацією. Чим вищий її рівень, тим якісніше життя суспільства.

Економіка як соціальний інститут

В групуфундаментальних економічних соціальних інститутіввходять: власність, ринок, гроші, обмін, банки, фінанси, різного типу господарські об'єднання, що у сукупності утворюють складну систему виробничих зв'язків, поєднуючи економічне життя коїться з іншими сферами соціального життя.

Завдяки розвитку соціальних інститутів відбувається функціонування всієї системи економічних відносин та суспільства в цілому, здійснюється соціалізація особистості у соціально-трудовій сфері, відбувається передача норм економічної поведінки та моральних цінностей.

Виділимо чотири ознаки, загальні для всіх соціальних інститутів у сфері економіки та фінансів:

взаємодія між учасниками соціальних зв'язків та відносин;
наявність підготовлених професійних кадрів, які забезпечують діяльність інститутів;
визначення прав, обов'язків та функцій кожного учасника соціальної взаємодії в економічному житті;
регламент та контроль ефективності процесу взаємодії в економіці.

Розвиток економіки як соціального інституту підпорядковується як економічним законам, а й соціологічним. Функціонування цього інституту, його цілісність як системи забезпечують різні соціальні інститути та соціальні організації, які стежать за роботою соціальних інститутів у сфері економіки та фінансів, контролюють поведінку їхніх членів.

Базовими інститутами, із якими взаємодіє економіка, є політика, освіта, сім'я, право та інших.

Діяльність та функції економіки як соціального інституту

Основними функціями економіки як соціального інституту є:

узгодження соціальних інтересів суб'єктів господарювання, виробників та споживачів;
задоволення потреб особистості, соціальних груп, верств та організацій;
зміцнення соціальних зв'язків усередині економічної системи, а також із зовнішніми соціальними організаціями та інститутами;
підтримання порядку та запобігання неконтрольованій конкуренції між господарюючими суб'єктами у процесі задоволення потреб.

Головна мета діяльності соціального інституту досягнення стабільності та її підтримання.

Стійкість економіки як соціального інституту обумовлена насамперед такими об'єктивними факторами, як територіальні та кліматичні умови, наявність людських ресурсів, рівень розвитку матеріального виробництва, стан реального сектора економіки, соціальна структура суспільства, правові умови та законодавча база функціонування економіки.

Економіку та політику найчастіше вважають соціальними інститутами, які мають найбільший вплив на розвиток суспільства та його стабільність як соціальної системи.

Як соціальний інститут створює матеріальний базис для розвитку соціальних відносин, бо нестабільне та бідне суспільство не в змозі підтримувати нормальне відтворення населення, інтелектуальну та освітню базу розвитку системи. Усі соціальні інститути пов'язані з інститутом економіки, залежні від нього та своїм станом багато в чому визначають перспективи розвитку російського суспільства, будучи потужними стимуляторами його економічного прогресу та розвитку політичної системи.

Як соціальний інститут створює закони та реалізує владні функції, що дозволяє фінансувати розвиток пріоритетних сфер життєдіяльності суспільства як галузей. Як переконливо показала соціальна російська практика, в умовах переходу до ринкових відносин різко зростає вплив таких соціальних інститутів, як культура та освіта, що безпосередньо беруть участь у створенні та духовного капіталу держави.

8.3. Соціальні інститути культури

Спадкоємність у культурі, збереження створених, створення та поширення нових цінностей, їх функціонування – все це підтримується та регулюється за допомогою соціальних інститутів культури. У цьому параграфі ми розглянемо їхню сутність, структуру та функції.

Звернувшись до дослідження культури та культурного життя суспільства, неможливо оминути таке явище, як соціальні інститути культури (чи культурні інституції).Термін «культурний інститут» сьогодні дедалі ширше входить у науковий обіг. Він широко використовується у різних контекстах представниками соціальних та гуманітарних наук. Як правило, ним користуються для позначення різноманітних та численних культурних феноменів. Однак у вітчизняних та зарубіжних дослідників культури поки немає його єдиного трактування, як і не існує зараз розробленої цілісної концепції, що охоплює сутність, структуру та функції соціального інституту культури, або культурного інституту.

Поняття "інститут", "інституалізація" (від лат. institutum– встановлення, установа) зазвичай застосовують у соціальних, політичних, юридичних науках. Інститут у контексті соціальних наук постає як компонент соціального життя суспільства, що існує у вигляді організацій, установ, об'єднань (наприклад, інститут церкви); в іншому, ширшому сенсі поняття «інститут» трактується як комплекс стійких норм, принципів і правил у будь-якій сфері соціального життя (інститут власності, інститут шлюбу тощо). Таким чином, соціальні науки пов'язують поняття «інститут» із високоорганізованими та системними соціальними утвореннями, що відрізняються стійкою структурою.

Витоки інституційного розуміння культури сягають праць відомого американського соціального антрополога, культуролога Б. Малиновського. У статті «Культура» (1931) Б. Малиновський зазначає:

Реальні складові культури, мають значну ступінь сталості, універсальність і незалежність, – це організовані системи людської діяльності, звані інститутами. Кожен інститут вибудовується навколо тієї чи іншої фундаментальної потреби, перманентно об'єднує групу людей на основі якогось спільного завдання і має свою особливу доктрину та особливу техніку.

Інституційний підхід знайшов подальший розвиток і у сучасних вітчизняних культурологічних дослідженнях. Нині вітчизняна культурологія трактує поняття «культурний інститут» у двох сенсах – безпосередньому та розширювальному.

Культурний інститут у сенсі найчастіше співвідноситься з різними організаціями та установами, безпосередньо, безпосередньо здійснюють функції збереження, трансляції, розвитку, вивчення культури та культурно значущих явищ. До таких, наприклад, належать бібліотеки, музеї, театри, філармонії, творчі спілки, товариства з охорони культурної спадщини та ін.

Поряд із поняттям культурного інституту в різних публікаціях часто використовується традиційне поняття заклад культури,а в теоретичних культурологічних дослідженнях – культурна форма:клуб як заклад культури, бібліотека, музей як культурні форми.

Освітні установи, такі як школи, університети, також можемо співвіднести з поняттям культурного інституту. У тому числі й освітні установи, які безпосередньо стосуються сфери культури: музичні та художні школи, театральні вузи, консерваторії, інститути культури та мистецтв.

Соціальний інститут культури у широкому значенні – це історично сформований і функціонуючий порядок, норма (інституція) здійснення будь-якої культурної функції, зазвичай, породжуваної стихійно і регульованої спеціально з допомогою якогось установи, організації. До них ми можемо віднести різні ритуали, культурні норми, філософські школи та художні стилі, салони, гуртки та багато іншого.

Поняття інституту культури охоплює як колектив людей, зайнятих тим чи іншим видом культуротворчої діяльності, а й сам процесстворення культурних цінностей та процедури виконання культурних норм (інститут авторства в мистецтві, інститут богослужіння, інститут ініціації, інститут похорону тощо).

Очевидно, що незалежно від вибору аспекту трактування – безпосереднього чи розширювального – культурний інститут є найважливішим інструментом колективної діяльності зі створення, збереження та трансляції культурних продуктів, культурних цінностей та норм.

Знайти підходи до розкриття суті феномена культурного інституту можна, базуючись на системно-функціональному та діяльнісному підході до культури, запропонованому М. С. Каганом.

Культурні інститути є стійкими (і одночасно історично мінливими) утвореннями, нормами, що виникли внаслідок людської діяльності.Як компоненти морфологічної структури людської діяльності М. С. Каган виділив такі: перетворення, спілкування, пізнання та ціннісна свідомість.Виходячи з цієї моделі, ми можемо виділити основні напрямки діяльності культурних інституцій:

? культуропороджувальні,що стимулюють процес виробництва культурних цінностей;

? культурозберігаючі,організують процес збереження та накопичення культурних цінностей, соціально-культурних норм;

? культуротранслюючі,регулюючі процеси пізнання та освіти, передачі культурного досвіду;

? культуроорганізуючі,регулюючі та оформляючі процеси поширення та споживання культурних цінностей.

Створення типології та класифікації культурних інститутів – складне завдання. Це зумовлено, по-перше, величезним розмаїттям і кількістю самих культурних інститутів і, по-друге, різноманіттям їхніх функцій.

Один і той самий соціальний інститут культури може виконувати кілька функцій. Так, наприклад, музей виконує функцію збереження та трансляції культурної спадщини і є також науковою та освітньою установою. Водночас у розширювальному плані розуміння інституалізації музей у сучасній культурі є одним з найбільш значущих, складних за своєю суттю та багатофункціональних культурних інститутів. Якщо розглядати найважливіші функції музею в культурі, то він може бути представлений:

? як комунікативна система (Д. Камерон);

? як "культурна форма" (Т. П. Калугіна);

? як специфічне ставлення людини до дійсності, здійснюване у вигляді наділення об'єктів реального світу якістю «музейності» (З. Странський, А. Грегорова);

? як науково-дослідний заклад та освітній заклад (Й. Бенеш, І. Неуступний);

? як механізм культурного спадкування (М. С. Каган, З. А. Бонамі, В. Ю. Дукельський);

? як рекреаційний заклад (Д. А. Равіковіч, К. Хадсон, Ю. Ромедер).

Очевидним є розкид пропонованих моделей – від вузько-установчої до споруджувальної музею у міру фактора, що визначає розвиток культури, збереження культурного різноманіття. Причому серед дослідників немає єдиної думки щодо того, яку з функцій музею слід вважати основною. Деякі, наприклад, Й. Бенеш, на перше місце висувають суспільне значення музею, його роль у розвитку суспільства. У зв'язку з цим передбачається, що головне завдання музеїв – розвивати і просвічувати відвідувачів, і решта функцій, наприклад, естетична, повинні бути їй підпорядковані. Інші, зокрема І. Неуступний, розглядають музей, насамперед, як науково-дослідний заклад, особливо наголошуючи на необхідності проведення музейними працівниками фундаментальних досліджень. Функції збирання, зберігання та популяризації колекцій є вторинними і мають бути підпорядковані вимогам науково–дослідницької роботи, що має використовувати весь потенціал наукового знання, накопичений у цій галузі, а чи не обмежуватися наявними колекціями. Так чи інакше, музей – це один із найістотніших, багатофункціональних культурних інститутів.

Ряд функцій у межах діяльності культурного інституту має опосередкований, прикладний характер, який виходить за межі основної місії. Так, багато музеїв та музеїв-заповідників здійснюють релаксаційні та гедоністичні функції в рамках туристичних програм.

Різні культурні інститути можуть комплексно вирішувати загальне завдання, наприклад, просвітницьку функцію здійснює переважна більшість із них: музеї, бібліотеки, філармонії, університети та багато інших.

Деякі функції забезпечуються одночасно різними інститутами: збереженням культурної спадщини займаються музеї, бібліотеки, товариства охорони пам'яток, міжнародні організації (ЮНЕСКО).

Основні (провідні) функції культурних інститутів визначають зрештою їхню специфіку в загальній системі. Серед цих функцій можна виділити такі:

? охорона, реставрація, накопичення та збереження, захист культурних цінностей;

? забезпечення доступу для вивчення фахівцями та для освіти широких мас до пам'яток світової та вітчизняної культурної спадщини: артефактів, що мають історичну та художню цінність, книги, архівні документи, етнографічні та археологічні матеріали, а також заповідні території.

Такі функції виконують музеї, бібліотеки, архіви, музеї-заповідники, товариства охорони пам'яток та ін.

Виділяється ще ціла низка функцій соціальних інститутів культури:

? державна та громадська підтримка функціонування та розвитку художнього життя в країні;

? сприяння створенню, демонстрації та реалізації художніх творів, їх закупівель музеями та приватними колекціонерами;

? проведення конкурсів, фестивалів та спеціалізованих виставок;

? організація професійної художньої освіти, участь у програмах естетичного виховання дітей, розвиток наук про мистецтво, професійну художню критику та публіцистику;

? видання спеціалізованої, фундаментальної навчальної та періодичної літератури художнього профілю;

? матеріальна допомога художнім колективам та об'єднанням, персональне соціальне забезпечення митців, допомога в оновленні фондів та інструментарію художньої діяльності тощо.

До інститутів, що займаються питаннями розвитку художньої діяльності, відносяться художні школи та музичні училища, творчі спілки та об'єднання, конкурси, фестивалі, виставки та галереї, архітектурні, художні та реставраційні майстерні, кіностудії та кінопрокатні установи, театри (драматичні та музичні), концертні структури , цирки, а також – книговидавничі та книготорговельні установи, середні та вищі навчальні заклади художнього профілю та ін.

Культурні інститути втілюють стійкість культурних форм, але вони існують у історичній динаміці.

Так, наприклад, бібліотека як культурний інститут існувала протягом багатьох століть, змінюючись і перетворюючись зовні та внутрішньо. Її головною функцією було збереження та поширення знання. До цього додавалися різні аспекти буттєвого змісту та відмінності у розумінні сутності бібліотеки в той чи інший період історії та культури суспільства.

Сьогодні існує думка, що традиційна бібліотека зживає себе, що вона частково втратила своє справжнє призначення і вже не задовольняє тих вимог, які до неї пред'являє сучасне суспільство, і тому незабаром її витіснять «віртуальна бібліотека». Сучасні дослідники говорять про необхідність осмислення та оцінки змін, що відбуваються із сучасними бібліотеками. Бібліотеки, зберігаючи свій статус сховища інтелектуальних цінностей, стають демократичнішими, оснащуються електронними носіями інформації, зв'язуються у всесвітню мережу. Натомість уже проглядаються і небезпечні наслідки. Виведення інформації на монітори, вихід в Інтернет радикально перетворять не тільки бібліотеку, але також людину, яка пише і читає. У сучасних інформаційних системах різницю між автором і читачем майже зникає. Залишаються той, хто посилає, і той, хто приймає інформацію.

До того ж у минулому бібліотека була переважно державним інститутом та проводила політику держави у духовному житті суспільства. Бібліотека як культурний інститут встановлювала певні культурні норми та правила, і в цьому сенсі вона була дисциплінарним простором. Але при цьому вона була своєрідним простір свободи саме тому, що особистий вибір (а також особисті бібліотеки) дозволяв подолати щось заборонене, регламентоване згори.

Культурні інститути можна поділити на державні, громадські та приватні. Взаємодія культурних інституцій та держави – важлива проблема.

Деякі культурні інститути безпосередньо пов'язані із системою державного управління культурним життям та культурною політикою держави. Сюди відносяться Міністерство культури, різні державні установи, академії, організації, що видають нагороди – державні премії, почесні звання у сфері культури та мистецтв.

Основними органами, які планують та приймають рішення з питань культурної політики, є органи державної влади. У демократичній державі, як правило, до прийняття рішень залучаються експерти та широка громадськість. Органами, що реалізують культурну політику держави, є культурні інституції. Патроновані державою, включені у його культурну політику, вони, своєю чергою, покликані здійснювати функцію трансляції зразків соціальної адекватності людей зразки соціальної престижності, т. е. пропаганду норм соціальної адекватності як найпрестижніших форм соціального буття, як шляхів до соціального статусу. Наприклад, присвоєння державних премій, академічних звань («артист імператорських театрів», «академік живопису», «народний артист» тощо) та державних нагород.

Найважливіші культурні інститути зазвичай перебувають у сфері культурної політики держави. Наприклад, держава здійснює патронаж видатних музеїв, театрів, симфонічних оркестрів та охорону пам'яток культури та ін. Так, у Великій Британії існує потужна система державної підтримки культури. У Радянському Союзі держава повністю фінансувала культуру та проводила через культурні інституції свою ідеологію.

Певну роль у здійсненні державної політики у сфері культури грають науково-дослідні та освітні інститути культури та мистецтв.

Культурні інститути беруть участь у міжнародній діяльності держави, наприклад, роблять обов'язкові внески до фонду ЮНЕСКО.

В даний час багато культурних інститутів переходять з державного відомства у сферу приватного підприємництва та громадських організацій. Так, мережа кінопрокату в сучасній Росії звільнилася від ідеологічної та фінансової опіки держави. З'явилися приватні музеї, театральні антрепризи та ін.

Суспільні культурні інститути - це різні творчі спілки: Спілка працівників культури, Спілка художників, Спілка письменників, Суспільство любителів російської садиби, Суспільство охорони пам'яток культури, клуби, туристичні організації та ін.

Приватні культурні інституції організуються з ініціативи окремих осіб. Сюди можна зарахувати, наприклад, літературні гуртки, салони.

У минулому характерною рисою салонів, яка відрізняла їх від інших культурних інститутів, таких як, наприклад, чоловічі літературні гуртки та клуби, було домінування жінок. Прийоми в салонах (віталень) поступово перетворилися на особливі збори громадськості, організовані господаркою будинку, яка завжди керувала інтелектуальними дискусіями. При цьому вона створювала моду на гостей (на громадськість), їхні ідеї, їх твори (частіше літературні та музичні; у пізніших салонах – також наукові та політичні). Можна виділити такі ключові ознаки салону як культурного інституту:

? наявність об'єднуючого фактора (загального інтересу);

? камерність;

? ігрова поведінка учасників;

? "дух романтичної інтимності";

? імпровізація;

? відсутність випадкових людей.

Таким чином, при всьому різноманітті культурних інститутів основним є те, що вони є найважливішими інструментами колективної, тією чи іншою мірою планованої діяльності з виробництва, використання, зберігання, трансляції культурних продуктів, що кардинально відрізняє їх від діяльності, що виробляється в індивідуальному порядку. Розмаїття функцій культурних інститутів умовно можна як культуропорождающие (інноваційні), культуроорганізаційні, культурозберігаючі і культуротранслирующие (в діахронному і синхронному зрізах).

У ХХ ст. відбулися суттєві зміни, пов'язані з участю соціальних інститутів культури.

Так, дослідники говорять про кризу самоідентифікації культури і культурних інститутів, про невідповідність їх традиційних форм вимогам сучасного життя, що стрімко змінюються, і про ті зміни, які робляться культурними інститутами заради виживання. Причому насамперед кризовий стан притаманний таких традиційних культурних інститутів, як музеї, бібліотеки, театри. Прихильники подібної концепції вважають, що в попередні епохи культура служила різним цілям (релігійним, світським, освітнім та ін.) та органічно поєднувалася з громадським життям та духом часу. Тепер, коли ринкова економіка передбачає дослідження вищих людських цінностей і устремлінь, неясно, яка роль культури і чи може взагалі знайти місце у цьому суспільстві. Виходячи з цього формулюються «дилеми культури» – низка питань: про зв'язок культури та демократії, різницю між культурною та спортивною подією, про культурні авторитети, віртуалізацію та глобалізацію культури, державне та приватне фінансування культури та ін. Досвід XX століття показує, що у повоєнну епоху реконструкції культура використовувалася на відновлення психіки людей після жахів Другої світової війни, стимулювався інтерес людей до культури. У 1970-х і 1980-х роках. настала епоха, коли люди перестали бути пасивними реципієнтами культури, але стали брати участь у її створенні, причому стерлися межі між високою та низькою культурою та яскраво політизувалися самі культурні процеси. У середині 1980-х років. відбувся поворот до економіки, і люди перетворилися на споживачів культурних продуктів, які стали сприйматися нарівні з іншими товарами та послугами. В наш час відбувається поворот до культури, бо вона починає впливати на політику та економіку: «у сфері економіки вартість дедалі більше визначається символічними факторами та культурним контекстом».

Автори виділяють п'ять типів політичних реакцій на настання сучасної «епохи культури»: 1) політика, заснована на знанні та зайнятості (забезпечення робочих місць для художників у різних галузях); 2) іміджева політика (використання культурних інститутів підвищення рейтингу міст на міжнародній арені); 3) політика організаційної модернізації (вихід із фінансової кризи); 4) охоронна політика (збереження культурної спадщини); 5) використання культури у ширших контекстах.

Проте все це – інструментальне ставлення до культури, у цих реакціях немає співчуття до власних цілей митця, мистецтва чи культурних інституцій. Зараз у світі культури запанувала тривожна атмосфера, яка найяскравіше виявляється у кризі фінансування. Довіра до культурних інститутів нині похитнулася, оскільки вони можуть запропонувати наочні, легко виміряні критерії свого успіху. І якщо раніше ідеї освіти припускали, що будь-який культурний досвід веде до вдосконалення людини, то тепер, у світі, де все піддається виміру, їм не так просто виправдати своє існування. Як можливого виходу пропонується: якість має бути виміряна. Проблема в тому, щоб перевести якісні показники на кількісні. Масштабна дискусія з приводу того, що культурні інститути в небезпеці, а культура перебуває на стадії кризи, за участю авторів та інших компетентних осіб відбулася за підтримки фонду Гетті в 1999 р.

Ці проблеми були сформульовані не тільки в західних країнах, які зіткнулися з ними значно раніше, а й до середини 90-х років. в Росії. Роль театрів, музеїв та бібліотек змінилася під впливом інших культурних інститутів масової комунікації, таких як телебачення, радіо та Інтернет. У значній мірі занепад цих установ пов'язаний із зменшенням державного фінансування, тобто з переходом до ринкової економіки. Практика показує, що в цих умовах може вижити тільки та установа, яка розвиває додаткові функції, наприклад, інформаційні, консультаційні, рекреаційні, гедоністичні, пропонує відвідувачу високий рівень послуг.

Саме так і роблять сьогодні багато західних, а останнім часом – і вітчизняних музеїв. Але якраз у цьому виявляється проблема комерціалізації культури.

Щодо мистецтва, цю проблему чітко формулює у своїх роботах професор політичної філософії та соціальної теорії Корнельського університету Сьюзен Бак-Морс:

За минуле десятиліття музеї пережили справжнє відродження… Музеї стали осями міської перебудови та центрами розваг, поєднуючи їжу, музику, шопінг та спілкування з економічними цілями міського відродження. Успіх музею оцінюється за кількістю відвідувачів. Музейний досвід важливий – важливіший, ніж естетичний досвід роботи художників. Не має значення – це навіть може заохочуватися, що виставки виявляються нехитрим жартом, що мода та мистецтво зливаються воєдино, що музейні магазини перетворюють знавців у споживачів. Таким чином, йдеться не так про саму культуру, як про форми її уявлення людям, яких, згідно з правилами ринку, слід розглядати виключно як споживачів. Принципом такого підходу до функцій культурного інституту є: комерціалізація культури, демократизація та розмивання кордонів.

У XX-XXI ст. поряд з проблемами комерціалізації виникає низка інших проблем, пов'язаних з розвитком нових технологій, на підставі яких виникають нові види та форми соціальних інститутів культури. Такими інституціями раніше були, наприклад, фонотеки, зараз це віртуальні музеї.

Освітні установи Росії навчають історії культури, виховують культуру поведінки, готують сучасних культурологів: теоретиків, музеєзнавців, бібліотечних працівників. У вузах культури навчаються спеціалісти у різних галузях художньої творчості.

Послідовно розвиваються організації та установи, що мають пряме чи непряме відношення до дослідження культури та її різноманітних явищ.

Як бачимо, у культурі здійснюються складні взаємодії між традиційним і новим, між соціальними, віковими верствами суспільства, поколіннями тощо.

Взагалі культура є поле різноманітних взаємодій, комунікацій, діалогів, які надзвичайно важливі для її існування та розвитку.

З книги Маніпуляція свідомістю автора Кара-Мурза Сергій Георгійович

З книги Вступ до Лакана автора Мазін Віктор Аронович

З книги Теорія культури автора Автор невідомий

З книги Етруски [Провісники майбутнього (litres)] автора Блок Реймон

8.3. Соціальні інститути культури Наступність у культурі, збереження створених, створення та поширення нових цінностей, їх функціонування – все це підтримується та регулюється за допомогою соціальних інститутів культури. У цьому параграфі ми розглянемо їх

З книги Метаморфози музичного інструментарію: неофілософія народно-інструментального мистецтва XXI століття автора Варламов Дмитро Іванович

З книги Цивілізація класичного ісламу автора Сурдель Домінік

З книги Обережно, триніжок! автора Жовківський Олександр Костянтинович

Глава 6 ПРАВО, ПОЛІТИЧНІ ІНСТИТУТИ І МОРАЛЬ Мусульманське право класичної епохи вироблялося, як зазначалось, поступово. Проте його вплив дуже рано став примусовим, і дріб'язкові приписи, відповідно до яких воно регулювало

З книги Структурна антропологія автора Леві-Строс Клод

Мій погляд на інститут вогнища та інші інститути, або Хохорони вівторок Основне звинувачення, яке я бачу Олександром Горфункелем у його полум'яній відповіді моєму «ахматоборству», – та дистанція, з якої я аналізую ахматівський міф. Як я й передбачав, моя

З книги Релігія для атеїстів автора Боттон Ален де

Антропологія і соціальні науки Перший висновок, заснований на цих міркуваннях, які не слід вважати чисто теоретичними, такий: антропологія не може в жодному разі погоджуватися на відділення її як від точних і природничих наук (з якими її пов'язує

З книги Запити плоті. Їжа та секс у житті людей автора Резніков Кирило Юрійович

Розділ 10 Інститути

З книги Релігійні практики у сучасній Росії автора Колектив авторів

З книги Як впали сильні (Короткий нарис еволюції римської релігійності. Ментальність римська та християнська) автора Зорич Олександр

З книги Дві особи Сходу [Враження та роздуми від одинадцяти років роботи в Китаї та семи років у Японії] автора Овчинніков Всеволод Володимирович

З книги Історія британської соціальної антропології автора Нікішенков Олексій Олексійович

Інститути легітимації римської держави та девіантне мислення Звертаючись до Стародавнього Риму, скоригуємо визначення Ж. - Ф. Ліотара для ситуації ідеаційної культури, якою, відповідно до термінології Пітирима Сорокіна(1), був Рим у VIII–III ст. до н.е.

З книги автора

2.2. Інститути первісного суспільства в працях класиків британської соціальної антропології Установка на індуктивний, експериментальний, емпіричний характер наукового пізнання з часів Ф. Бекона стала широко визнаною в британській науці, принаймні

Концепція соціально-культурного інституту. Нормативні та установчі соціально-культурні інститути. Соціально-культурні інститути як спільність та соціальна організація. Підстави типологізації соціально-культурних інститутів (функції, форма власності, контингент, що обслуговується, економічний статус, масштаб-рівень дії).

ВІДПОВІДЬ

Соціально-культурні інституції- одне із ключових понять соціально-культурної діяльності (СКД). Соціально-культурним інститутам властива певна спрямованість їх суспільної практики та соціальних відносин, характерна взаємоузгоджена система доцільно орієнтованих стандартів діяльності, спілкування та поведінки. Їх виникнення та угруповання у систему залежить від змісту завдань, вирішуваних кожним окремо взятим соціально-культурним інститутом.

Соціальні інститути - це історично сформовані стійкі форми організації спільної прикладної діяльності людей, покликані забезпечити надійність, регулярність задоволення потреб особистості, різних соціальних груп, суспільства цілому. Освіта, виховання, просвітництво, художнє життя, наукова практика та безліч інших культурних процесів є видами діяльності та культурними формами з відповідними їм соціальними господарськими та іншими механізмами, установами, організаціями.

З погляду функціонально-цільової спрямованості виділяють два рівні розуміння сутності соціально-культурних інституцій.

Перший рівень - нормативний. У разі соціально-культурний інститут сприймається як історично що склалася у суспільстві сукупність певних культурних, морально-етичних, естетичних, дозвільних та інших норм, звичаїв, традицій, що об'єднуються навколо будь-якої основний, головної мети, цінності, потреби.

До соціально-культурних інститутів нормативного типу належать інститут сім'ї, мова, релігію, просвітництво, фольклор, науку, літературу, мистецтво та інші інститути.

Їхні функції:

соціалізуюча (соціалізацію дитини, підлітка, дорослої людини),

орієнтуюча (затвердження імперативних загальнолюдських цінностей через спеціальні кодекси та етику поведінки),

санкціонуюча (соціальне регулювання поведінки та захист певних норм і цінностей на основі юридичних та адміністративних актів, правил та розпоряджень),

церемоніально-ситуаційна (регламентацію порядку та способів взаємної поведінки, передачі та обміну інформацією, вітань, звернень, регламентацію зборів, нарад, конференцій, діяльності об'єднань тощо).

Другий рівень - установчий.До соціально-культурних інститутів установчого типу належить численна мережа служб, різновідомчих структур та організацій, які прямо чи опосередковано задіяні в соціально-культурній сфері і мають конкретний адміністративний, соціальний статус і певне громадське призначення у своїй галузі, У цю групу входять безпосередньо заклади культури, освіти , мистецтва, дозвілля, спорту (соціально-культурне, дозвілля обслуговування населення); промислово-господарські підприємства та організації (матеріально-технічне забезпечення соціально-культурної сфери); адміністративно-управлінські органи та структури в галузі культури, включаючи органи законодавчої та виконавчої влади; науково-дослідні та науково-методичні установи галузі.

Так, державні та муніципальні (місцеві), регіональні органи влади займають одне з провідних місць у структурі соціально-культурних інститутів. Вони виступають як повноважені суб'єкти розробки та проведення у життя загальнодержавної та регіональної соціально-культурної політики, ефективних програм соціально-культурного розвитку окремих республік, країв та областей.

Будь-який соціально-культурний інститут слід розглядати з двох сторін - зовнішньої (статусної) та внутрішньої (змістовної).

Із зовнішнього (статусного) погляду кожен такий інститут характеризується як суб'єкт соціально-культурної діяльності, який має сукупність нормативно-правових, кадрових, фінансових, матеріальних ресурсів, необхідних для виконання функцій, призначених йому суспільством.

З внутрішньої (змістовної) точки зору соціально-культурний інститут є сукупністю доцільно орієнтованих стандартних зразків діяльності, спілкування та поведінки конкретних осіб у конкретних соціально-культурних ситуаціях.

Соціально-культурні інститути мають різні форми внутрішньої градації.

Одні з них офіційно засновані та організаційно оформлені (наприклад, система загальної освіти, система спеціальної, професійної освіти, мережа клубних, бібліотечних та інших культурно-дозвільних установ), мають суспільну значущість та виконують свої функції у масштабах усього суспільства, у широкому соціально-культурному контексті.

Інші не засновуються спеціально, а складаються поступово у процесі тривалої спільної соціально-культурної діяльності, що часто становить цілу історичну епоху. До них, наприклад, належать численні неформальні об'єднання та дозвільні спільності, традиційні свята, обряди, ритуали та інші своєрідні соціально-культурні стереотипні форми. Вони добровільно обираються тими чи іншими соціально-культурними групами: дітьми, підлітками, молоддю, мешканцями мікрорайону, студентами, військовими тощо.

У теорії та практиці СКД часто використовуються багато підстав для типології соціально-культурних інститутів:

1. по обслуговуваному контингенту населення:

a. масовий споживач (загальнодоступні);

b. окремі соціальні групи (спеціалізовані);

с. діти, юнацтво (дитячо-юнацькі);

2. за формами власності:

a. державні;

b. громадські;

с. акціонерні;

d. приватні;

3. за економічним статусом:

a. некомерційні;

b. напівкомерційні;

с. комерційні;

4. за масштабами дії та охоплення аудиторії:

a. міжнародні;

b. національні (федеральні);

с. регіональні;

d. місцеві (локальні).

Форми, методи та ресурсна база соціально-культурної діяльності.

Форма як засіб організації діяльності соціально-культурних інститутів (масові групові, індивідуальні). Форма як засіб організації матеріалу (лекція, бесіда, свято, карнавал тощо). Метод - шлях до досягнення мети, спосіб управління діяльністю через вплив на свідомість, почуття, поведінку. Прийом як особистісна конкретизація методу. Ресурсна база як сукупність необхідних компонентів виробництва культурного продукту, послуг (нормативний ресурс, кадровий, фінансовий, матеріальний, соціально-демографічний, інформаційний тощо.).

ВІДПОВІДЬ

Ресурси- це кошти, запаси, можливості, джерела цих засобів, необхідні та достатні для досягнення будь-яких цілей та здійснення будь-яких видів діяльності.

Ресурсна база- сукупність основних компонентів необхідних виробництва конкретного культурного продукту, культурних благ чи послуг. Також сукупність фінансових, трудових, енергетичних, природних, матеріальних, інформаційно-творчих ресурсів.

Нормативний- правовий ресурс - сукупність різних нормативних актів, виходячи з яких функціонують галузі культури у РФ; сукупність локально-нормативних актів (статути, накази, інструкції тощо.), виходячи з яких працюють конкретні установи культури чи розробляються і реалізуються проекти, програми, заходи.

Також нормативно-правовий ресурс можна розглянути як правові та організаційні, технологічні документи, інструктивна інформація, що визначають організаційний порядок підготовки та проведення соціально-культурної діяльності (сюди також входять статут організації, внутрішні правила та ін.).

Документи, що охороняють, що закріплюють та регулюють права громадян на участь у процесах соціально-культурної діяльності на федеральному, регіональному (суб'єктно-федеративному) та муніципальному, місцевому рівнях.

Кадровий(інтелектуальний) ресурс - фахівці, а також технічний та допоміжний персонал, з урахуванням професійного та інтелектуального рівня, що відповідають призначенню організації та забезпечують якість виробленого культурного продукту (благ/послуг). Праця працівників соціально-культурної сфери - один із найскладніших видів діяльності, а більшість професій вимагають високого рівня професійної підготовки та наявності спеціальної освіти. Галузі бюджетної сфери відрізняє висока потреба у фахівцях із вищою професійною освітою.

Характерні особливості праці працівників соціально-культурної сфери пов'язані, передусім, зі специфікою основних елементів праці, об'єкта праці, кінцевих цілей праці та значною мірою також знарядь та інших засобів праці. Необхідно відзначити особливості об'єкта, який спрямовано діяльність працівників. Предметом їхньої праці служить людина з її різноманітними потребами та індивідуальними особливостями. Із цим, безумовно, пов'язано підвищену соціальну відповідальність за результати трудової діяльності працівників соціально-культурної сфери.

Фінансовий ресурсскладається з бюджетних та позабюджетних джерел фінансування, використання яких не суперечить чинному РФ законодавству.

Бюджет - форма утворення та витрачання коштів для забезпечення діяльності органів державної влади та виконання функцій держави.

Фінансування - виділення коштів із певних джерел суб'єкту на конкретні цілі його діяльності.

Структура бюджетної системи РФ: федеральний, регіональний та муніципальний бюджети.

Благодійна діяльність – діяльність з надання безкорисливої (безоплатної) передачі юридичними особами або окремими громадянами майна, коштів або надання послуги.

Меценатство - вид благодійної діяльності (тривала) з надання систематичної фінансової підтримки та розвитку об'єкта діяльності, певна професійна діяльність колективу чи творчої особи.

Спонсорство - вид фінансової підтримки у соціальній сфері, який розраховує отримання непрямого ефекту (створення позитивного іміджу фірми, умов розміщення реклами).

Матеріально-технічні ресурсивключають спеціальне обладнання, майно, інвентар для експлуатації та виробництва культурного продукту та створення відповідного середовища для забезпечення культурної, просвітницької та дозвільної діяльності.

Складова частина матеріально-технічних ресурсів - нерухомість, необхідна оптимального функціонування об'єктів соціально-культурного призначення. До видів нерухомості відносяться: будівлі, приміщення, спеціально облаштовані споруди та територія під ними. Основні фонди:

1) архітектурно- та інженерно-будівельні об'єкти (будівлі та споруди), призначені для проведення соціально-культурних заходів, експлуатації та зберігання обладнання та матеріальних цінностей;

2) інженерно-комунікаційні системи та пристрої: електричні мережі, телекомунікації, системи опалення, водопостачання та ін;

3) механізми та обладнання: атракціони, господарський, музичний, ігровий, спортивний інвентар, музейні цінності, сценічно-постановні засоби та реквізит, бібліотечні фонди, багаторічні зелені насадження;

4) транспортні засоби.

Соціально-демографічний ресурс- Сукупність фізичних осіб, які проживають на території даного регіону, міста, мікрорайону.

Розрізняються за віковим, професійним, етнічним та іншими принципами, а також враховується їх активність.

Інформаційно-методичний ресурс- сукупність зовнішньої та внутрішньої інформації, на підставі якої приймаються управлінські рішення, засоби та способи організаційно-методичного керівництва, науково-методичного забезпечення, перепідготовки, підвищення кваліфікації кадрів у галузі соціально-культурної діяльності.

Природні ресурси- природні ресурси, частина всієї сукупності природних умов існування людства та найважливіші компоненти навколишнього його природного середовища, що використовуються в процесі суспільного виробництва з метою задоволення матеріальних та культурних потреб суспільства.

У найширшому вигляді дозвільну програму або форму можна розглядати як велику самостійну закінчену соціально-педагогічну, соціально-культурну дію, яка обумовлена соціальним замовленням, відображає соціальну дійсність і одночасно надає певний вплив на неї. Програми та форми передбачають вирішення самостійних педагогічних завдань та використання відповідних способів організації діяльності людей (масової, групової чи індивідуальної). Програми та форми базуються на використанні комплексу різних засобів, методів, прийомів, що сприяють найбільш ефективному вирішенню соціально-педагогічних цілей.

До форм соціально-культурної діяльності (СКД) у сфері соціально-культурного сервісуможна віднести: співбесіду, тематичний вечір, свято, афіша, огляд, зустріч… кіноперегляд, фестиваль народної творчості, концерт, конкурс, День міста, світлова газета, дискотека, вечір відпочинку, обряд, виставка.

Дані явища поєднують таке: наявність спеціальних методів; наявність коштів СКД; використання літературно-мистецького матеріалу; Застосування документального матеріалу.

Таким чином, форма СКД - структура змісту професійної діяльності, установ культури та підприємств туризму, визначена системою спеціальних методів та засобів, подійно-мистецькою та організаційно-методичною основою.

Висновок: що більша форма СКД, то більше вписувалося обсяг методів і коштів, задіяних у ній.

Свято - найбільша форма СКД. У ньому задіяні всі методи та засоби СКД, великий художній та документальний матеріал.

Метод - шлях до досягнення мети, спосіб управління діяльністю через вплив на свідомість, почуття, поведінку.

У соціально-культурних інститутах використовуються

освітні методи (викладення матеріалу, демонстрація предметів або явищ, вправи, спрямовані на закріплення знань, відпрацювання умінь та навичок);

виховні методи (переконання, приклад, заохочення та його антипод - осуд);

методи організації творчої діяльності (висування творчого завдання, тренаж, організація творчої співдружності та розподілу творчих обов'язків, налагодження творчого змагання);

методи рекреації (залучення до розважального заняття, витіснення малоцінних розваг корисними, організація ігрового змагання);

методи переконання. Універсальність методу переконання виявляється у кожній із соціально-культурних акцій - масових, групових, індивідуальних, починаючи з великих суспільно-політичних, рекламно-інформаційних кампаній та закінчуючи студійною роботою, соціально-культурним патронажем, розважально-ігровими програмами;

метод імпровізації. Майже будь-яка освітня, творча, ігрова акція супроводжується елементами імпровізації. Можна стверджувати, що імпровізованість становить одну з найпрекрасніших і вражаючих особливостей соціально-культурної дії.

СКС включає в свою структуру творчі, комунікативні, що обслуговують підсисіми.

СКІ - це різновид соціальних інститутів, СКІ - предмет соціології та в соціології СКІ розуміється двояко: 1.Нормативні СКІ - це сукупність історично склалася в неформальних соціально-нормативних звичаях, звичаях, які концентруються навколо будь-якої головної соціально важливої мети, цінності або потреби (Інститут сім'ї, природна мова, фольклор, мистецтво, література). 2. Установницьке СКІ – соціальний інститут постає як формально організована сукупність установ та професійних груп, що володіють самовідтворенням та певним громадським призначенням. Установчі СКІ виросли з нормативних інституцій. СКІ – це формальні чи неформальні інститути, які забезпечують здійснення професійної чи непрофесійної культурної діяльності. Визначення СКІ ускладнюється тим, що всі СКІ мають відношення до культури. СКІ вважатимемо ті соціальні інститути, які створюють, зберігають, засвоюють духовні, культурні цінності. Критерії розпізнавання СКІ випливають із визначення СКІ - соціальні інститути, що забезпечують здійснення культурної діяльності. Перший критерій розпізнавання СКІ – за суб'єктом СКД, за складом працівників:

1.Соціально-культурні працівники, які займаються зберіганням та розповсюдженням духовно-культурних цінностей

2.Творчі працівники, які створюють духовні цінності

Крім того, серед суб'єктів було представлено анонімні творці народних культурних цінностей, моральності. В результаті виявляються 3 групи СКІ, які перетинаються

СКІ– ті формальні та неформальні інститути, які забезпечують здійснення професійної чи непрофесійної культурної діяльності.

Класифікація СКІ:

Духовно-виробничі соціальні інститути, у яких зайняті професійні творчі працівники:

Соціально-комунікаційні інститути, де зайняті професійні СК працівники.

Ці СКІ вважаються формальними, т.к. вони мають певна матеріально-технічна база, регулюються законодавчо прийнятими правовими нормами (наприклад, «Основи законодавства РФ культуру 1992»).

До числа установ культурно-дозвіловоготипу входять об'єкти: що функціонують за адміністративно-територіальною ознакою, з універсально-комплексним характером діяльності: центри культури та дозвілля, культурно-спортивні та соціально-культурні комплекси; сільські

орієнтовані на культурні інтереси певних професійних, національних, культурних та інших соціально-демографічних категорій населення (наприклад, клуби, центри та будинки інтелігенції, книги, кіно, естетичного виховання дітей, жінок, молоді, пенсіонерів; фольклору, музичної культури, технічної творчості; національні культурні центри

Культурно-дозвільні установи: театри, музеї, кінотеатри, виставкові зали, концертні зали, консерваторії, дискотеки, парки культури та відпочинку, парк за місцем проживання, палац та будинок культури, клуби за інтересами.

СК центри можуть бути: соціально-гуманітарні (в т.ч. реабілітаційні та коригувальні); художньо-естетичні; спортивно-оздоровчі; науково-технічні.

У своїй роботі центри дозвілляповинні орієнтуватися на досягнення наступних цілей:-задоволення потреб всіх соціально-демографічних груп населення незалежно від рівня їх підготовленості до активних занять;-надання набору занять, що забезпечує кожному з відвідувачів центру повної можливості реалізації дозвільної активності; використання вільного часу;

Активізація діяльності всіх існуючих установ громадського обслуговування шляхом розробки та постановки на їх основі високоякісних, сучасних дозвільних програм, які мають попит у населення.

Функції СКІ:

Творча, функція індивідуалізації, функція соціалізації (поширення культурних цінностей, забезпечення доступу до них), функція соціальної пам'яті (забезпечення збереження культурних цінностей).

СКД декабристів

У справі декабристів до слідства та суду було залучено 579 осіб. 121 декабриста заслали до Сибіру, п'ятеро були страчені. Слово «декабрист» відбувається або через те, що події були в грудні (14 грудня 1825) і це чиновницький сленг, або цей термін вигадав і написав Герцен А.І.

Декабристи вважали, що Росію можна змінити на краще: скасування кріпосного права, запровадження конституційної монархії, свободи слова. Цього можна досягти, якщо просвітлювати російське суспільство (припускали, що можна виправити ситуацію за 20 років освіти).

Перемога російського народу в Батьківщині війні 1812 мала не тільки військове значення, Проте вплинула на всі сторони соціального, політичного та культурного життя країни, сприяла зростанню національної самосвідомості, дала могутній поштовх розвитку передової суспільної думки в Росії.Декабристи вважали (зміст ідей): « поступовим поліпшенням моральності та поширенням освіти…суспільство сподівалося досягти тихого та непримітного перевороту у правлінні держави».

Головними засобами поширення передових суспільних ідейдекабристи вважали освіта та друк.Декабристи прагнули виховання народу на кшталт високої моральності, справжнього патріотизму, любові до свободи. У Росії її систему розроблену англ педагогами А.Беллом і Дж. Ланкастером система взаємного навчання (старші допомагають молодшим) вперше, починаючи з 1818 року, застосували декабристи, у солдатських школах. У Петербурзі декабристами було започатковано Вільне суспільство - установи училищ за методом взаємного навчання,яким керував активний діяч Спілки процвітання Ф.Н.Глінка. Це суспільство координувало роботу інших ланкастерських шкіл, що виникали в різних містах країни. Декабристи надавали завжди великого значення громадському вихованню дітей.(домашнє навчання не загартовує). Погляди декабристів з питань освіти та педагогіки отримали
найбільш яскраве відображення в "Російській Правді" П.І.Пестеля, який був хіба що проектом державного перетворення Росії. На думку декабристів, у майбутньому державі освіта має бути державною, загальною і доступною для всіх громадян. Поряд із освітою в «Руській Правді» йдеться і про інші засоби виховання народу: масові свята та просвітні заходи.

Засуджені декабристи всіма доступними способами намагалися зробити свій посильний внесок у просвітництво народу, вивчення краю, де вони
виявилися, і життя людей, що населяють Сибір. Декабристи пропонували використовувати прагнення сибіряків до освіти і дозволити повсюдно відкриття училищ початкового навчання
пожертвування населення.Декабристи пропонували відкрити в Іркутську музей натуральної історії для широкого огляду та організувати вчений комітет зі збору наукових відомостей про Сибір. Особливого значення у сфері підйому культури декабристи пропонували
просвіти аборигенних народів Сибіру.В.о.: Вони «просвітилися» шляхом: об'єднання у таємні спілки та суспільства. Почали вести агітацію та пропаганду, ґрунтуючись на системі Ланкастерського навчання: система взаємної освіти. Розгорнули агітроботу в полицях. (ПР. Семенівський).

Намагалися пропагувати за коштами друку, періодики (не сталося).

Створили Союз порятунку, Союз Благоденства, Північне суспільство, Орден російських лицарів (за моделлю масонської організації).

Висновок:Основна СКД декабристів проводилася вже у Сибіру. Займалися створенням шкіл, бібліотек.

Поширювали господарські знання серед народу.

Виступали як дослідники Сибіру: писали науково-популярні роботи.

Надіслати свою гарну роботу до бази знань просто. Використовуйте форму, розташовану нижче

Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань у своєму навчанні та роботі, будуть вам дуже вдячні.

Подібні документи

Соціально-культурні інститути – поняття та типологія. Парки як із соціально-культурних інститутів та його призначення. Соціально-культурна діяльність національних парків Діяльність парків культури та відпочинку. Різні форми внутрішньої градації.

курсова робота , доданий 13.11.2008

Сутність функції індивідуалізації особистості. Цілі та завдання соціально-культурних інститутів, форми соціально-культурної діяльності. Покоління як суб'єкт соціально-культурної діяльності. Способи передачі культурної інформації у процесі інкультурації.

контрольна робота , доданий 27.07.2012

Музей як осередок соціально-культурної діяльності, розробка культурної політики, економічне, політичне та духовне забезпечення реалізації культурних програм як її ціль. Музей "Аврора" як феномен у повсякденному соціально-культурному житті суспільства.

курсова робота , доданий 07.12.2012

Структура та функції музею у системі соціально-культурної діяльності. Стимулювання процесів самоорганізації культурного життя. Особливості та зміст соціально-культурної діяльності в Санкт-Петербурзькому державному музеї "Особняк Кшесінської".

реферат, доданий 28.01.2013

Поняття та завдання прикладної культурології. Відмінність фундаментальної культурологи від прикладної. Прикладна культурологія як наукового забезпечення культурної політики та соціально-культурної діяльності. Створення та освоєння культурних цінностей.

курсова робота , доданий 15.02.2016

Зв'язок між психологією, педагогікою та соціально-культурною діяльністю. Особливості використання методів психології та педагогіки у практиці соціально-культурної діяльності. Реалізація досягнень у сфері педагогіки та психології закладами культури.

курсова робота , доданий 16.02.2017

дипломна робота , доданий 14.12.2010

Розвиток духовного чинника у житті підлітків як пріоритетне напрям у соціально-культурної діяльності. Ознайомлення з особливостями організації соціально-культурної діяльності серед дітей з урахуванням Дитячого будинку культури імені Д.Н. Пічугіна.

курсова робота , доданий 07.10.2017