1 одного разу я поїхав електричкою. Добрий твір (за текстом С

Початковий текст

Навіть найрозвиненіші люди, я помітив, глибоко переконані в тому, що жити духовним життям – значить ходити до театрів, читати книги, сперечатися про сенс життя. Але ось у «Пророку»:
Духовною жагою томимо,
У пустелі похмурої я тягнувся...
Чого ж не вистачало пушкінському герою – суперечок, театрів та виставок? Що це означає – духовна спрага?

Духовність не те, що культура поведінки чи освіченість. Величезна кількість людей, не маючи освіти, має високу силу духу. Інтелігентність – не освіченість, а духовність. Чому найтонші поціновувачі мистецтва бувають часом непридатними людьми? Та тому, що читання книг, відвідування театрів та музеїв не є духовним життям. Духовне життя людини - це його власне прагнення високого, і тоді книга чи театр хвилюють його, бо відповідають його прагненням. У творах мистецтва духовна людина шукає співрозмовника, союзника - йому мистецтво необхідне підтримки свого духу, зміцнення своєї віри у добро, правду, красу. Коли ж дух людини низький, то в театрі та кіно він лише розважається, вбиває час, навіть якщо він є поціновувачем мистецтва. Так само може бути бездуховним і саме мистецтво - всі ознаки таланту очевидні, але немає прагнення до правди і добра і, отже, немає мистецтва, тому що мистецтво завжди духопідйомне, в цьому його призначення.

Буває й протилежне: є добрі, здатні любити та сподіватися люди, які не знали у дитинстві та в юності вищих духовних прагнень, не зустрічалися з ними. Такі люди не порушують моральних законів, але бездуховність їх одразу видно. Добра і працьовита людина, але не мучиться її душа, не може, не хоче вона вийти за коло побутових турбот.
Чого жадає людина, коли має духовну тугу? Зазвичай бажання ділять на високі та низькі, добрі та погані. Але розділимо їх за іншим принципом: на кінцеві та нескінченні. Кінцеві бажання можуть бути здійснені до такого числа; це бажання придбати, отримати, досягти, стати... Але ніколи не здійсняться повністю, не вичерпають себе бажання нескінченні - назвемо їх прагненнями: «священний серця жар, на високе прагнення» (Пушкін). Нескінченне прагнення до добра, невтомна жага до правди, ненаситний голод за красою...

(С. Соловійчик)

Твір

Увага:

У роботі повністю збережено стиль, орфографія та пунктуація автора

Безперечно, ця проблема високоморальна. У 21 століття, століття інформаційних технологій, вона актуальна як ніколи. Цитуючи А.С. Пушкіна, С.Соловейчик намагається налаштувати читача на серйозну розмову, щоб дохідливо та послідовно пояснити справжнє значення поняття «духовне життя».

Автор вважає, що синонімом духовності певною мірою є інтелігентність – не рівень освіченості, а багатство внутрішнього світу людини. С.Соловейчик доводить нам: відвідування театрів та виставок, читання книг не є духовним життям. Духовність - це прагнення чогось високого, що виходить за рамки повсякденного життя.

Я погоджуюся з автором у його визначенні «духовності». На мою думку, сила духу - це і є основою духовного життя. «Духовна людина» перебуває у постійному пошуку істини та краси, правди та справедливості… Освіта та мистецтво для нього – лише спосіб зміцнити власну віру у вічні цінності, потяг до знань – відповідь її духовним прагненням. Люди ж, позбавлені цього морального стрижня (сили духу), бачать у книгах, театрі, кіно лише спосіб весело провести час, чогось більшого вони не прагнуть. А навіщо?

На підтвердження своїх слів хочу згадати героїв роману Є. Замятіна «Ми». "Нумери", як їх називає автор, жили в математично ідеальній державі, їх життєвий ритм був відточений до досконалості. Кожен «нумер», насправді, був математиком. Але розумом все обмежувалося: герої не мали душі. Вони не відчували потреби в прагненні високого, не цікавилися красою світу, відгородженого міськими стінами, вона їх лякала. Хіба таке життя можна назвати духовним?

А ось Альошка, герой оповідання А.Солженіцина «Один день Івана Денисовича», якраз є прикладом духовної людини. Він потрапив у в'язницю через свою віру, але не відмовився від неї, навпаки, цей молодик відстоював свою правду і намагався донести її до інших ув'язнених. Жоден його день не проходив без читання Євангелія, переписаного у звичайний блокнот.

Поки існують ось такі Альошки в книгах і в реальному житті, людство тягтиметься за ними до істини, добра, віри… Потрібно тільки спробувати вийти за коло побутових турбот і подумати про щось більше…

Оцінка роботи

Критерій	Навіщо нараховуються бали?	Максимально	В данному творі	Разом
К1	Формулювання проблеми вихідного тексту	1	є	1
К2	Коментар до проблеми	2	є	2
К3	Відображення позиції автора	1	є	1
К4	Свою думку та її аргументація	3	є	3
К5	Смислова цілісність, зв'язність, послідовність викладу	2	є	2
К6	Точність та виразність мови	2	є	2
К7	Орфографія	3	0 помилок	3
К8	Пунктуація	3	1 помилка	2
К9	Дотримання мовних норм	2	1 помилка	2
К10	Дотримання мовних норм	2	0 недоліків	2
К11	Дотримання етичних норм	1	є	1
К12	Фактологічна точність	1	є	1
	Усього:	23		22

Практикум

Грамотність

К7. Дотримання орфографічних норм

Знайди у творі орфографічні помилки.

Усього: помилок немає

К8. Дотримання пунктуаційних норм

Знайди у творі пунктуаційні помилки.

Помилка: Кожен «нумер», по суті, був математиком.
Правильно: Кожен «нумер», по суті, був математиком.
По суті своїйне є вступним поєднанням.

Усього: 1 пунктуаційна помилка

К9. Дотримання мовних норм

Знайди у творі порушення мовних норм.

Помилка: Безперечно, ця проблема високоморальна.
Порушено лексичну сполучність: високоморальна людина(= суворо дотримується норм моральності) - моральна проблема(= Проблема моральності), моральна людина(=Дотримує норми моральності). Слово високоморальнийне може бути використане зі словом проблема, Оскільки в нього немає значення, що відноситься до моральності ».

Усього: 1 порушення мовних норм

К10. Дотримання мовних норм

Знайди у творі порушення мовних норм.

Усього: порушень мовних норм немає

К1. Формулювання проблем вихідного тексту

Чи правильно сформульовано проблему вихідного тексту?

Проблема вихідного тексту сформульована правильно.

Гржмілек:
Вчора ввечері зупинив мене міліціонер. Ввічливий такий. Попросив документи та права. Чогось там почитав, а потім, без передмов, запитує так уїдливо (називаючи по імені-по батькові): як, мовляв, я належу до громадян, які в стані наркотичного чи алкогольного сп'яніння керують транспортними засобами. Тут я мало не обробився.)
Виявилося, всього-на-всього запрошував мене зрозумілим на складання протоколу - хлопця якогось обкуреного затримали...

Моя мама (місіс Фрекенбок) попросила мене купити їй квиток на поїзд
сьогодні. Розмова по сотику у маршрутці. Усі всі чують, бо мама
говорить у телефон ДУЖЕ голосно:
- Дочко! Купи квиток мені на 5, 6, або 7 лютого. Та й мало не забула!
Запитай касира, скільки причіпних вагонів йде до Нижнього Новгорода!
Якщо один, то я на такому не поїду! Так як один раз посадили мене в такий
вагон, він був останній, їхав сильно розгойдувався, у мене розболілася
голова, та й взагалі мало не відірвалася, та й обмерзлий він може бути,
бо зима і він останній, вагон цей. Та й ще - місце має
бути тільки 25!
- М-М-М-???
- Та тому що це нижнє місце, Доче! І далеко від провідника з його
чаном на вугіллі. А в мене, дочко, від цього вугілля алергія!
Так ось, не вийде такий квиток купити – не купуй! Сама поїду на
вокзал і виб'ю цей квиток із них!

Давно Помер учора їхав електричкою. Спостерігав картину.
Давно Помер> Мужик купив чесалку. Лаааасково так на неї дивиться і промовляє: "ВСЕ! відпала остання потреба в жінці!"))) Чув би ти його інтонації)))

днями, розмова двох бабок на лавці (1 та 2):
1 Ой, мене вчора міліціонер обізвав "старою цукою" за те, що
покликала коли бомжі билися! Піду до начальника міліції, скаржусь!
2 Ти що? Дуже дурниця? Який начальник – такі й міліціонери!

Висновок: не всі бабці дурні! Ось вам і про міністрів і про уряд і
т.д.

Вечір.Електричка, йдуть контролери. Підходять до чергових пасажирів: "Квитки". Сидять 2 бабусі, жінка і чоловік. Все в ахуї, чоловік знімає шапу і незворушно: "Шапка невидимка".

MissleMike
Сьогодні я їхав у тролейбусі.
КоТьКТОВ
Охреніти!
MissleMike

MissleMike
Сьогодні я їхав у тролейбусі.
КоТьКТОВ
Охреніти!
MissleMike
Там кондукторка квитки продавала. І ось, під'їжджаємо ми до кінцевої. І тут пильна кондукторка (їй років 180, мабуть) побачила чотирьох похмурих типів міцного тіла, що чекають на зупинці.
- Контролери! - злякано ахнула бабуся. - Приготуйте проїзні документи! - Це вона вже взяла себе в руки.
Контрлери похмуро дивляться з кінцевої зупинки, чекаючи, коли в їхній невід потрапить черговий видобуток.
І тут водила тролейбуса гальмує метрів за 50 до кінця.
Ти хоч раз бачила, як люди вистрибують із палаючого танка?
Так ось, це все жалюгідне подібне до того, як пасажири врозтіч кинулися з того тролейбуса. Контролери рвонули, але потім змирилися з поразкою.
1:0 на користь пасажирів Ну, і вели спасибі, звичайно.

Їхав сьогодні електричкою на роботу. І випадково 8-) почув розмови
молодих людей поруч.
З одного боку 1. Ой бля я так вчора натусувалась, ептти, аж колінки
досі тремтять, на ебаном дискачі, якісь уебки доебались, ледве
відхилилася від них. І ваащщще мужики кАААзли. Не те, що ми дівчата.
З іншого боку 2. Про здоров'я, привіт, ти куди? Та на навчання, а ти? на
роботу. Ну, як життя? Та все налагоджується. Може ввечері до мене
зарулимо? Можна, звичайно, але краще давай сходимо в більярд пограємо. Круто,
давно там не був, тільки сікух з диско не запрошуй, дістали!!!
Лексика збережена.

їжу вчора в електричці. спекотно. душно.
на зупинці входить бабка зі здоровенною сумкою і починає кричати
"пиріжки! гарячі пиріжки! чебуреки!"
з кута вагона крик душі "Іди, чудовисько!"
Старий НаЗг

Ми з друзями у вихідні їздимо грати у волейбол у підмосков'ї, є
Така станція Розбрати, там близько 50 волейбольних майданчиків у лісі. Коли
ми їдемо в Усівській електричці квитки перевіряють майже завжди одні й ті самі
контролери. Коли вони наближаються до нас, я їм кричу, що у нас МІСЯЧНІ
(мається на увазі місячні квитки вихідного дня). Весь вагон сміється та
контролери з посмішкою проходять повз нас. Інший раз при їх наближенні я
їм оголосив, що в нас ПРОСКОЛЬЗНОЇ, вони знову посміхаючись пройшли повз.

Велика і незнищенна в російському народі потяг до пожартувати!

Ранок, електричка, народ ближче до Москви починає прокидатися.
Є така прикмета – якщо через вагон раптом починають транзитом проходити
народ, то у тому напрямі, звідки вони йдуть, з'явилися контролери.
Знаючі люди теж підскакують та йдуть у загальному потоці. Виходить
такий собі караван, але з верблюдів, та якщо з зайців.
Молоді люди, що пройшли із сусіднього вагона, від 20 до 30 (хто в
костюмчик, хто програміст) раптом зупинилися біля дверей і безладними,
але дружними голосами виконали таке:

А на грудях його жетон
По всіх вагонах ходить він
тара-ра-ра-та-та, тара-ра-ра-та-та!
Він не танцює, не співає
Але грошей із нас він збере
Він дуже скоро буде тут
Скажіть, як його звати!

Кон-!
тара-ра-ра-та-та, тара-ра-ра-та-та!
Тро-!
тара-ра-ра-та-та, тара-ра-ра-та-та!
Ле-!
тара-ра-ра-та-та, тара-ра-ра-та-та!
Ри-!
Кон-тро-ле-ри! Кон-тро-ле-ри!

Після чого з почуттям виконаного обов'язку ми мовляв попередили, а ви як
хочете, пройшли до наступного вагона. Народ остаточно прокинувся.

Через три хвилини зайшли контролери, і вперше їхня поява була зустрінута
загальною веселістю, сміхом, радістю та посмішками.

З.И. Кажуть, нещодавно останнє слово у пісні вони замінили на
"Пі-так-...!"; подальші склади не озвучують, вони й так усім зрозумілі.
Мабуть, контролери їх таки наздогнали.

Кілька років тому, будучи студенткою, я заночувала у подруги, в сенсі
всю ніч сиділа писала курсову, що горіла, на її комп'ютері. Всю ніч не спала,
але курсову написала, роздрукувала, попросила другу віднести в інститут,
а сама поїхала додому електричкою. Ранній ранок, майже порожня електричка
-
чоловік 10 у вагоні. В електричці спати хотілося жахливо, але я все
боялася заснути і проїхати свою зупинку, так сиділа спала, голова
розколювалася просто. І, загалом, контролери. Контролер – чоловік років 35.
Віддаю йому свій квиток і тупо чекаю, поки він його продірявить і віддасть мені.
"Чому квиток чоловічий?" - Запитує контролер. Я розумію абсурдність
питання і думаю, що просто погано почула. Що? - перепитую.
Контролер: чому квиток чоловічий? Я: у сенсі чоловічий? Він: я вас
питаю - чому квиток чоловічий? Я вже потім зі сміхом уявляла,
яке у мене обличчя було, але тоді я просто не могла наздогнати, що мужик,
побачивши молоде дівчисько рано вранці в електричці, яка їде явно додому
після безсонної ночі, просто вирішив приколотися.
Загалом, він мені квиток продирав і віддав, а я до самого будинку мучилася
цим питанням – чому він все-таки чоловічий.
Дальше більше. Розповіла про цей випадок своїй подружці. Подружка
описала мені чоловіка - копія цього самого контролера - і запитала, чи не
цей
Чи тип до мене чіплявся з чоловічим квитком. Потім розповіла, що їхала
теж у цій же електричці теж додому, але в нормальний час доби
своїм хлопцем, у неї був білет, а у хлопця проїзний. Хлопець її заснув, а
подруга щось сиділа читала. Підходить цей конролер, подружка означає
віддає йому свій квиток, той на нього дивиться і ставить своє коронне запитання
"чому квиток чоловічий". Тут хлопець прокидається і грізно каже
контролеру: "я зараз тобі покажу, що в мене чоловіче !!!", каже, відразу
перестав дурні питання ставити:))) Ось такі приколисти у нас
контролери.

Їду я напередодні у Києві на правому березі у тролейбусі у бік виставки.
У Києві електротранспортом часто ходять контролери. Напрямок
тролейбуса таке, що багато студентів. І ось на одній із зупинок
входять три контролери - такі собі бронепідлітки. Перевіряють вони квитки та
наприкінці салону ловлять студентика – сопля на паличці. Квитка в нього
відповідно ні. Бронепідлітки вимагають штрафу (10 гривень), на що
Студент заявляє: "У мене напад СНІДу". Контролери пропонують йому
пройтися для з'ясування. Поц у відповідь: "А я вас покусаю!" Переглянулись
контролери та вийшли з вагона. Менталітет, мля.

Вчора їду електричкою з Ярославського вокзалу м. Москви убік
Моніно. Десь на півдорозі виходжу до тамбуру покурити. Зі мною в тамбурі
стоять ще двоє нічим непримітних людей. Один із них п'є пиво. Раптом
помічаю суєту людей у вагоні та переміщення людей (студентського
віку) до іншого вагона. Контролери.
Один контролер похилого віку проходить через мій вагон і починає
перевіряти квитки з одного кінця вагона, а з іншого кінця, тобто в
"моєму" тамбурі з'являється контролер жіночої статі і починає з мене.
Показую виправдувальний документ (посвідчення особи офіцера). Вона
повертається до тих двох із відомим питанням. Один мовчки незворушно
дістає ментівську ксиву. Контролерка повертається до другого з тим самим
питанням, а у відповідь "мент" також незворушно каже:
– А це мій затриманий.
- А чому це ваш затриманий пиво п'є?
На що "мент" відповідає:
- Ну... може востаннє.

Ви коли-небудь бачили як контролерка входить у вагон з диким сміхом і
перевіряє квитки з посмішкою, ледве стримуючи істеричний сміх? Я бачив.

Як ти зі своєю дружиною познайомився?
- Їду я якось в електричці, а навпроти мене симпатична дівчина
сидить, мені посміхається. І тут раптом ідуть контролери. А в неї квитка немає.
Ну, я як галантний кавалер узяв і заплатив за неї штраф...
- Ну, а далі?
- А далі все те саме - вона, як і раніше, їздить без квитка, а я, як
дурень, плачу за неї штрафи.
http://www.proza.ru/author.html?golopup

Що таке щастя? На це питання, як на мене, намагається відповісти в тексті, запропонованому для аналізу, публіцист, педагог і філософ С.Л.Соловейчик. Питання складне, філософське, адже у кожного свої поняття про щастя. Для одного щастя – це творча самореалізація, іншого – матеріальне благополуччя. Хтось бачить щастя в успіхах дітей чи служінні людям. Однозначної відповіді немає, але проблема щастя хвилює кожну людину.

На щастя, треба прагнути, а досягти його можна, тільки маючи духовне прагнення досягти бажаного. Випадкова співрозмовниця в електричці, до якої Соловейчик звернувся з питанням про щастя, відповіла, що щасливою може почуватися людина, чиї духовні прагнення задовольняються. Схожа думка і в автора. Якщо людина «немає власного прагнення перемогти долю, прагнення щастя, то хоч озолоти його – щастя нічого очікувати».

Я повністю погоджуюся з авторською точкою зору. "Щастя в повітрі не в'ється, а руками дістається", - говорить російське прислів'я. Метафоричний сенс прислів'я в тому, що щастя потрібно добувати власною працею, долаючи випробування та негаразди. Важкий шлях до розуміння щастя і покликання проходять герої роману Л.Н.Толстого «Війна і мир»: князь Андрій Болконський і П'єр Безухов. На початку роману Андрій Болконський мріє про славу, подібну до наполеонівської, подвиг, який виділить його серед інших людей. Розчарувавшись у своєму кумирі, шукає щастя на самоті, господарських турботах, вихованні сина. Пізніше намагається знайти своє покликання у державній службі. Наприкінці життя, смертельно поранений, Болконський, що вмирає, приходить до розуміння щастя: воно у вищій чесноті, у служінні людям і Батьківщині, в любові, яку проповідувала його сестра князівна Мар'я і яку він довго не розумів. Протягом усього роману шукає своє щастя та П'єр Безухов. Добросердечний, м'який, совісний, зовсім не пристосований до життя, що легко потрапляє під чужий вплив, він то проводить час у гульбах і неробство, то веде безглуздий спосіб життя московського багатія. Таке життя не задовольняє П'єра. Він розуміє, що треба робити щось корисне, долучається до масонства, намагається покращити життя селян у своїх маєтках. Шлях П'єра – це рух уперед, це розчарування та перемоги, розуміння правди життя. Наприкінці роману перед читачем постає людина, яка знайшла гармонію в собі і знайшла щастя. Воно у коханні, сім'ї, житті по правді, а не по брехні, у служінні людям.

Шлях на щастя нелегкий, тернистий, але тільки своїми руками людина кує своє щастя.

Оновлено: 2018-01-10

Увага!
Якщо Ви помітили помилку або помилку, виділіть текст і натисніть Ctrl+Enter.
Тим самим надасте неоціненну користь проекту та іншим читачам.

Спасибі за увагу.

Корисний матеріал на тему

Анекдот №3383

До теми "Одного разу в поїзді..."
їхав я якось на скаженій електричці Н. Н. - Кіров... народу біля вагона
скупчилося достатньо, але вся ця сіра маса вятско-нижегородської
громадськості терпляче чекала допуску у вагон... особливо виділялася
серед однорідної маси молода дівчина невизначених років із малолітнім
дитиною та спортивною сумкою ґрунтовного розміру... виділялася ця
особина жіночої статі не скільки зовні, скільки внутрішньо... зокрема
з неї стільки виходило шуму і вереску, що поруч ЧМЕ-3, що торохтить, і поруч
не торохтів... дали команду на старт і дівчина з дитиною, розштовхуючи
всіх і кожного, рушила до вузького проходу... натовп розсудливо
розступилася, оскільки придивившись до цього галасливого створення
причепом ніхто зв'язуватися не став... отже вся ця колона на чолі з
джерелом шуму і метушні кинулась у вагон... але не на багато бо десь
в середині вагона організувалася пробка, створена главою колони.
простіше кажучи дівчина почала грунтовно влаштовуватися на свої місця,
причому займаючи так само і прохід ... зайняла ця метушня, що супроводжується
нескінченною лайкою юної особи, мін 7-10 ... де-не-як уклавшись на
три сидячі місця лід рушив... точніше стовпилося пасажири
протиснулися далі у вагон... пройшов і я, але не далеко, тому що мої місця
опинилися саме за місцями вічно незадоволеної пасажирки.
практично одночасно зі мною підійшла інтелігентна пара до
місцю шумоподразника... постоявши мін 5 в очікуванні поки це диво
вгамуватися їй було поставлене просте питання..."Дівчина, а які у Вас
місця?"... на що та незрозуміло чогось прошипіла, мовляв
"ці!!!"..."Які ці?", терпляче перепитали вони?... На що та
верескливо почала виригати якусь нісенітницю...
в результаті припинення було нарешті з'ясовано, що у неї двадцять
якесь місце (при трьох зайнятих їй, дитиною та сумкою)..."Але у нас це
ж місце", наполягала тітонька-інтелігент... На що вони були послані в
верескливою формою подалі, точніше до провідників... Жінка не вгамувалася
і у настійній формі попросила квиток у дівчинки-окупанта... за
що відбувається, майже не дихаючи спостерігав весь вагон з інтересом спостерігаючи чим
а закінчиться ця баталія... деякі робили ставки на досвід, мала
частина на молодість... Насилу квиток все-таки був переданий з рук в руки
і в хвилинній тиші досліджуваного документа було вимовлено
вирок..."Любонька, у Вас квиток на сьоме число, а сьогодні
друге!"...... Очі цього створення з сиреною я не забуду ніколи...

- У мене була дружина, я її дуже любив. У Чертаново у нас була крихітна кімнатка, практично без меблів. Нам навіть доводилося обідати на підлозі, тому що не було обіднього столу. Я був молодшим науковим співробітником в одному фізичному НДІ та розробляв одну свою ідею, тому дружині доводилося працювати на трьох роботах, щоб якось зводити кінці з кінцями... Коротше, я винайшов один новенький тунельний діод - це важко пояснити... Мене в інституті похвалили, дали премію в 50 рублів, і запропонували чимось зайнятися. І ось я приніс додому результат своєї трирічної роботи - 50 рублів.Дружина подивилася на мене таким поглядом як дивляться на... Одна західна велика фірма запропонувала мені викупити мій патент за великі гроші. Я ходив по будь-яких інстанціях, я пропонував... Мені казали, це дуже здорово, це нікому не потрібно.
Я почав пити. Почав страшно пити. Я втратив роботу, від мене пішла дружина. А мені нічого не було важливо, лише випивка. Ранок день вечір. З ранку до ночі, я потворно п'яний, це було страшно. Якось я відчув, що скоро помру. І ви знаєте, я навіть зрадів цій думці. Вона мене зовсім не злякала. Я хотів тільки одного: якнайшвидше. І я почав шукати смерті, слово честі вам кажу, я почав шукати смерті. Я бився з міліцією, я чіплявся до людей, сусідів, мене били, мене різав. Я ночував у підворіттях, я валявся у лікарнях, мене били, кажу, у кров! Нічого. Видерся. Вдома, як собака дворова, залижу рани і знову: видерся. Одного боявся: кинутися під поїзд чи викинутись із вікна. Цього боявся. Не знаю чому. Боявся.
Одного разу я їхав електричкою, потворно п'яний, брудний, смердючий. Там було багато людей і я знову почав приставати до всіх. Кричати, матюкатися! І ви знаєте, я дивився на себе збоку і радів, ось так премерзки радів! Але я мріяв тільки про одне, щоб знайшовся один чоловік і викинув мене з електрички на повному ходу, так щоб мізки рейками, вщент. Ні, всі сиділи, мовчали. Вели очі, але сиділи й мовчали. Окрім однієї жінки, яка їхала з дитиною років п'яти, дівчинка. Я почув, як дівчинка сказала: "Мамо, дядько божевільний, я його боюся". А ця жінка їй відповіла: "Ні, він не божевільний, йому просто дуже погано"...
Я продав свою технологію західній фірмі. Вона тепер працює практично у кожному другому мобільному телефоні. А я представник цієї компанії, але це не має значення. Ця жінка зараз моя дружина, дівчинка – дочка. У нас ще син є, чотири роки.
- Це все?
- Ні не все. Можливо він, цей хлопець має померти у в'язниці. Можливо, це його доля, хто знає. Я теж повинен був здохнути під парканом. Але я не здох. Тому що одна людина, одна, віднеслася до мене уважніше, ніж усі інші. І не дозволив мені залишитися в моїй гидоті та самоті. Тепер все."

Твір ЄДІ

"Веліч душі має бути властивістю всіх людей", - стверджував римський філософ-стоїк Сенека. Насправді, ніщо не може бути більш значущим для людини, ніж досягнення нею справжніх духовних висот. Це зауважив і С. Соловейчик, який у своїй статті порушує проблему справжнього змісту поняття духовності.
Соловейчик, розмірковуючи над цією проблемою, використовує питання-відповідь форму викладу, тим самим прямо позначаючи свою позицію.
На думку автора, духовність – це не тільки наявність у людини якісної освіти та добрих манер. Насамперед, духовність повинна виявлятися у прагненні до прекрасного, пошуку істини, постійної роботи над своїм внутрішнім світом. Автор прагне донести до читача думку про те, що справжній духовний розвиток не має тимчасових рамок, не може бути кінцевою метою людини, а має супроводжувати її протягом усього життя. «Безкіне прагнення до добра, невтомна жага правди, ненаситний голод за красою» - у цих словах, на мою думку, відображена ідея тексту.
Я повністю поділяю позицію автора про те, що людині потрібно піклуватися не лише про зовнішні прояви своєї культури, а й про своє духовне обличчя.
Моя думка знаходить підтвердження з прикладу героїні розповіді А.П. Чехова "Пострибунья". Ольга Іванівна, незважаючи на прагнення розвитку своїх здібностей, турботі про зовнішній вигляд, бажання оточити себе талановитими людьми, забуває про найважливіше, що має бути у людини – про свою духовність. Тому і її картини, і відносини з іншими людьми позбавлені справжньої духовної глибини та цінності. Саму ж головну людину у своєму житті, почуття якої до неї були щирими, сповненими добротою і чуйністю, вона так і не розгледіла.
Ще одним прикладом духовної деградації може послужити Микола Іванович із розповіді Чехова «Аґрус». У гонитві за мрією про покупку власного маєтку, він забуває про внутрішній розвиток. Усі його вчинки, всі думки були підпорядковані цій матеріальній меті. В результаті, добра і лагідна людина опустилася, перетворившись на зухвалого і самовпевненого «барина».
Людину завжди буде цікавити те, яке враження вона справляє на оточуючих, чи достатньо вона освічена, чи хороші її манери. Однак, стежачи за своєю зовнішністю та поведінкою, у жодному разі не можна забувати про розвиток своїх душевних якостей.

Текст щодо С. Соловейчика:

(1) Навіть найрозвиненіші люди, я помітив, глибоко переконані в тому, що жити духовним життям – значить ходити до театрів, читати книги, сперечатися про сенс життя. (2) Але ось у «Пророку»:
Духовною жагою томимо,
У пустелі похмурої я тягся.
(3) Чого ж не вистачало пушкінському герою – суперечок, театрів та виставок? (4) Що це означає – духовна спрага?
(5) Духовність не те, що культура поведінки або освіченість. (6) Величезна кількість людей, не маючи освіти, має високу силу духу. (7) Інтелігентність – не освіченість, а духовність. (8) Чому найтонші поціновувачі мистецтва бувають часом непридатними людьми? (9) Та тому, що читання книг, відвідування театрів та музеїв не є духовним життям. (10) Духовне життя людини – це його власне прагнення до високого, і тоді книга чи театр хвилюють його, бо відповідають його прагненням. (11) У творах мистецтва духовна людина шукає співрозмовника, союзника - йому мистецтво необхідне підтримки свого духу, зміцнення своєї віри у добро, правду, красу. (12) Коли ж дух людини низький, то в театрі і кіно він лише розважається, вбиває час, навіть якщо він є поціновувачем мистецтва. (13) Так само може бути бездуховним і саме мистецтво - всі ознаки таланту очевидні, але немає прагнення до правди і добра, і, отже, немає мистецтва, тому що мистецтво завжди духопідйомне, у цьому його призначення.
(14) Буває й протилежне: є добрі, здатні любити і сподіватися люди, які не знали у дитинстві та в юності вищих духовних прагнень, не зустрічалися з ними. (15) Такі люди не порушують моральних законів, але бездуховність їх одразу видно. (16) Добрий і працьовитий чоловік, але не мучиться його душа, не може, не хоче він вийти за коло побутових турбот.
(17) Чого жадає людина, коли має духовну тугу? (18) Зазвичай бажання поділяють на високі та низькі, добрі та погані. (19) Але розділимо їх за іншим принципом: на кінцеві та нескінченні. (20) Кінцеві бажання можуть бути здійснені до такого числа; це бажання придбати, отримати, досягти, стати… (21) Але не виповняться повністю, не вичерпають себе бажання нескінченні - назвемо їх прагненнями: “священний серця жар, на високе прагнення” (Пушкін). (22) Нескінченне прагнення добра, невтішна жага правди, ненаситний голод за красою…

(С.Соловійчик)

Я з дитинства шалено любила їздити на поїздах та електричках. Їздили ми завжди раз на рік, зазвичай влітку, по тому самому маршруту Караганда-Свердловськ і навпаки. Вже коли мені було років 15, ми з мамою їздили в місто Кокчетав (Кокшетау) в будинок відпочинку. Ще в дитинстві ми один раз літали літаком в Абхазію і відпочивали в Гудауті. Більше ми нікуди не їздили, тільки до Свердловська і далі у Верх-Нейвінськ до бабусі. Але щоліта без перепусток.

Жили ми біля Караганди (мої батьки з Уралу поїхали підкорювати цілину). Я завжди шалено чекала, коли ж ми поїдемо потягом до бабусі. Дістати квитки на той час було важко, мама йшла на кілька годин і стояла в черзі, чекала. Коли я її бачила здалеку на подвір'ї, я мчала з усіх ніг, щоб дізнатися, купила вона квитки і на скільки. Якщо вона їх купила, я просто стрибала від радості.

Настав день поїздки. Чомусь наш поїзд завжди відходив рано-вранці з Караганди, і ми вранці приїжджали на автовокзал нашого міста, щоб сісти на автобус.

Виглядав автовокзал мого міста приблизно так.

Усі фото взяті з інтернету, і можуть зовсім не відповідати року оповідання.

Ми сідали на 107 автобус Теміртау-Караганда та їхали до Караганди. Так завжди починалася подорож. Я ніколи не спала у цьому автобусі, мабуть від радості поїздки.

Якийсь час ми ще їхали Карагандою до вокзалу на цьому ж автобусі.

Ми приїжджали на вокзал Караганди та чекали поїзду всередині вокзалу. Я це вокзал, мабуть, знала, як свої п'ять пальців.

Сучасніший вокзал Караганди.

Ще ми тільки заходили у вагон, і навіть ще не поставили валізи, я йдучи вагоном, говорила мамі, що хочу їсти. Мені подобався процес. Мама говорили мені, почекай, хоч сядемо. Я йшла, і з широко розплющеними очима дивилася на все навколо.

Ми розставляли на стіл їжу та пляшки з лимонадом. Я знову казала, що хочу їсти, і так поки що мама не починала мене годувати. Я пам'ятаю відчуття шаленої смачності тієї їжі. Зараз би така їжа не викликала такого захоплення. Смажена курка у газеті, помідори, огірки, яйця, а запивали лимонадом. Нічого особливого, але мені було дуже смачно. Я досі скрізь купую лимонад та шукаю той смак, але поки що не можу знайти.

Після їди я просила маму допомогти мені залізти на другу полицю, потім вже пізніше я навчилася це робити сама. Я залазила на другу полицю, сиділа там і просила спустити мене вниз. Отже, багато разів. Я б зараз застрелилася б від такої дитини, але я була така. Потім я просилася до туалету. Мені не хотілося в туалет, мені подобалося йти через поїзд і дивитися-дивитися ... Їздили ми зазвичай у плацкарті. Я йшла і дивилася на всі боки, було дуже цікаво, хто їде, що робить. Ще мені подобалося роздивлятися туалет. Натискати ногою на педаль. Мити руки. У підлітковому віці мені подобалося вставати вночі, поки всі сплять, і в туалеті дивитись у відкрите вікна, але зірки і миготливі вогні... Це була моя маленька таємниця, я висовувалась у вікно і кайфовала.

Мама моя стрілялася від нескінченних моїх прохань то поїсти, то посадити мене на другу полицю, то зняти, то до туалету. Якось з нами їхала жінка, вона сказала, що я просто знущаюся. А мені було цікаво та радісно все це!

Якось навпроти нас сидів негр, я не знаю, куди він їхав, але він сидів навпроти мене.

Я була в білому сарафані, білошкіра, зі світлим волоссям, і я вперше бачила негра. Мені було років 4 або 5. Негр, бачачи, що я вискачу на нього не відриваючись, теж став сидіти і дивитися на мене. Тоді я показала йому язик, негр не розгубився і показав мені язик. Я йому, він мені, ми хвилин п'ять, мабуть, так сиділи і показували один одному язик. Потім я не витримала і запитала його: "Дядечко, а що ж ви такий чорний то?". Негр мені відповів: "Дівчинко, а що ж ти така біла?". Він їхав з нами буквально недовго і потім вийшов у Акмолі-Целиноград-Астані.

Я любила виходити на станціях, добре, що моя мама теж виходила зі мною на станціях, бо деякі не люблять виходити і сидять у вагоні безвилазно.

Ми проїжджали Акмолу, Борове, Кокчетав, Петропавловськ, Курган, Шадрінськ, Далматове та Каменськ-Уральський. І багато дрібних станцій. Іноді мама їздила до санаторію, тоді мене забирала бабуся і везла до себе до Свердловська і далі у Верх-Нейвінськ. Бабуся чомусь завжди купувала дві нижні полиці, боялася, що я вночі звалюся з другої полиці. І чомусь ми їхали завжди з нею біля туалету. Якось бабуся пішла в туалет, а я лежала на нижній полиці і колупала стінку. Там була якась дірка, заліплена жуйкою. Я просто задумалася і розколупала цю дірку в стіні, потім здивувалася, що дірка наскрізна і без жодних задніх думок зазирнула туди. Виявилося, що дірка веде до туалету, я побачила, як хтось поправляє великі рожеві панталони! Сраазу ж зрозуміла, куди виходить дірка і заткнула її жуйкою. Я навіть спочатку не зрозуміла, що там бабуся, коли вона вийшла з туалету, я зрозуміла, що це була вона. Більше я не відколупувала жуйку. А якби там була б не моя бабуся?

Бабуся не брала з собою їжу до поїзда, вона купувала замовляла їжу у ресторані. Нам приносили їжу у залізних судочках, пам'ятаю там був суп харчо, пюре з котлетою. Дуже смачно було. Мені зараз здається, що це був неймовірний смак якийсь. Особливо харчо.

У підлітковому поїзді зі мною трапився один дуже ганебний випадок. Ми з мамою їхали до Караганди, і я певно чогось наїлася. Я заснула на другій полиці, а мати сиділа внизу. З нами ще їхала жінка та чоловік. Коли я прокинулася, на мене усі троє дивилися дуже дивно. Мама зла і з соромом, а сусіди якимсь незрозумілим поглядом. Я нічого не розуміючи пішла в тамбур, дивлюся біжить моя мама через весь вагон, вся червона та зла. Підбігає і каже: "Давай припиняй!" . Я її питаю, чого припиняти? Я нічого не розуміла, просто спала. "Припиняй псувати повітря! (Мама висловилася іншим словом). Весь сморід йде вниз, ми вже дві години там сидимо і задихаємося! Вони сидять і дивляться на мене! Але я то спала! Не спеціально ж. Правда потім ці чоловік і жінка сходили до провіднику й пересіли від нас... Мені досі це соромно згадувати, як я викурила сусідів у поїзді, але далі ми їхали зовсім одні у відсіку до самого Свердловська.Мама не любить згадувати цей випадок, коли сморід, за її словами, очі різала і стояла коромислом.

Одного разу ми назад їхали у загальному вагоні. Не змогли купити квитки на зворотний потяг. Це було лише один раз.
Мама підійшла до провідника, заплатила йому гроші, і він нам дав одне верхнє місце та постіль. А мамі сказав, що коли буде народ, вона, щоб сиділа на нижній полиці, а потім може лягати. Спочатку народу було мало, мама лягла і заснула, а потім зайшло багато народу і якась бабуся розбудила маму. Я мамі пропонувала лягти на моє місце поспати, але вона не погоджувалась ні в яку. Потім народ вийшов, і вона знову лягла.

Їхали ми завжди добу. Пам'ятаю, коли мені було 15 років, я дуже захоплювалася психологією і зачитувалася книгами з психології. Я їхала на 2 полиці та читала дві товсті книги. Одна називалася "Аналіз людської деструктивності". Я зачитувалась і дивилася у вікно.

А у 12 років ми кудись поїхали з маминою подругою та її сином, якого звали Сашуня чи Сашка. Він зайшов у вагон і сказав, що не хоче їхати, вибіг із вагона і його мама шукала по всьому вокзалу. Поїзд уже пішов, ми поїхали, а вони лишилися на вокзалі. Він загубився на вокзалі, і його знайшли лише увечері, він прийшов до місця, де здавали багаж. Мене тоді це вразило.

Приїхавши до Свердловська, ми відразу ж пересідали на електричку Свердловськ-Нижній Тагіл.

Вона мала дерев'яні сидіння.

У студентські роки, коли всі мої одногрупники збігали пити пиво, я сідала в електричку і виїжджала кудись недалеко. У межах їзди однією електричці. Пригадую, як доїхала до станції Сагра і залізла там на гору. Або доїжджала до станції Новоолексіївська та читала там на галявині книгу. Правда перестала так читати, коли прибігла одна бабуся і закричала, щоб я тікала, вона вигулює бика і він мене просто пропоре рогами, якщо побачить. Як я чухала тоді на станцію!

З подружкою ми кілька разів доїжджали безкоштовно до Верхотур'я, ми навіть якось тиждень прожили в монастирі у Верхотур'ї, а одного разу коли їхали назад, нас контролери висадили і дали нам стусан під зад на станції Шувакіш.

Ще я любила дуже приходити на вокзал і їхати на першому поїзді до будь-якого міста. Челябінськ, Перм, і тд ... Гуляти містом і їхати назад. Я не планувала нічого, просто йшла на вокзал та сідала у перший поїзд на табло та їхала.

А потім я вийшла заміж і чоловік був проти таких поїздок, а колишня свекруха говорила: "Для мене дикість кататися на електричках! Це повна дикість!" . Я тоді лише раз на рік їздила поїздом на море...

Після розлучення був якийсь спокійний період, а рік тому просто стався вибух у мені. Я стала знову інтенсивно подорожувати поїздами та електричками, відриваючись за весь час. І я не уявляю свого життя без таких подорожей та залізниці. Я її шалено люблю.

Духовною жагою томимо,
У пустелі похмурої я тягся.

(3)Чого ж не вистачало пушкінському герою - суперечок, театрів та виставок? (4) Що це означає - духовна спрага?

(5)Духовність не те, що культура поведінки або освіченість. (6) Величезна кількість людей, не маючи освіти, має високу силу духу. (7) Інтелігентність – не освіченість, а духовність. (8)Чому найтонші поціновувачі мистецтва бувають часом непридатними людьми? (9) Та тому, що читання книг, відвідування театрів та музеїв не є духовним життям. (10) Духовне життя людини - це його власне прагнення високого, і тоді книга або театр хвилюють його, тому що відповідають його прагненням. (11)В творах мистецтва духовна людина шукає співрозмовника, союзника - йому мистецтво необхідне підтримки свого духу, зміцнення своєї віри у добро, правду, красу. (12)Коли ж дух людини низький, то театрі і кіно він лише розважається, вбиває час, навіть якщо він є поціновувачем мистецтва. (13)Точно так само може бути бездуховним і саме мистецтво - всі ознаки таланту очевидні, але немає прагнення до правди і добра і, отже, немає мистецтва, тому що мистецтво завжди духопідйомне, в цьому його призначення.

(14) Буває і протилежне: є добрі, здатні любити і сподіватися люди, які знали у дитинстві й у молодості вищих духовних прагнень, не зустрічалися із нею. (15) Такі люди не порушують моральних законів, але бездуховність їх відразу видно. (16) Добрий і працьовитий людина, але не мучиться його душа, не може, не хоче він вийти за коло побутових турбот.

(17)Чого жадає людина, коли має духовне томлення? (18) Зазвичай бажання ділять на високі та низькі, добрі та погані. (19)Але розділимо їх за іншим принципом: на кінцеві та нескінченні. (20) Кінцеві бажання можуть бути здійснені до такого числа; це бажання придбати, отримати, досягти, стати… (21)Але ніколи не здійсняться повністю, не вичерпають себе бажання нескінченні - назвемо їх прагненнями: «священний серця жар, на високе прагнення» (Пушкін). (22) Нескінченне прагнення добра, невтішна жага правди, ненаситний голод за красою…

(С. Соловійчик)

Що означає «жити духовним життям?» Цю проблему порушує С. Соловейчик у запропонованому для аналізу тексті.

Розмірковуючи над поставленим питанням, автор тексту наводить приклад із вірша А.С. Пушкіна «Пророк», у якому є такі рядки: «Духовною жагою томимо, в пустелі похмурої я тягнувся…» С. Соловейчик запитує: «Що це означає - духовна жага?» і приходить до висновку про те, що «духовне життя людини - це її власне прагнення до високого», так що далеко не всяку людину, яка відвідує театри, виставки, кіно, можна назвати духовним. Тому автор тексту нагадує всім нам: щоб бути духовною людиною, потрібно мати так звані нескінченні бажання: «прагнення добра, жадобу правди, голод за красою…»

Про це неодноразово говорили у своїх творах російські письменники-класики. Згадаймо роман-епопею Л.М. Толстого «Війна та мир». У цьому творі одна з антигероїнь Елен Курагіна відвідує театри, але смішно було б говорити, що вона веде духовне життя. Це людина, яка загрузла в розпусті, мораль і честь для неї - порожні слова. Чого не можна сказати про її чоловіка П'єра Безухова, який протягом більшої частини роману намагається розібратися в собі, знайти своє місце в житті. Я вважаю, що П'єра цілком можна назвати духовною людиною, адже вона займається саморозвитком. І для цього йому не потрібні театри, виставки. Таким чином, вести духовне життя - це означає весь час працювати над своїм особистісним зростанням, а не відвідувати світські заходи.

Наведу приклад зі свого життєвого досвіду, який показує: не всяку людину, яка вивчає мистецтво, можна назвати духовною, адже вести духовне життя - значить займатися розвитком своєї особистості. Я якось спілкувалася з людиною, яка досить багато часу приділила читанню різної літератури, і, мабуть, вона є поціновувачем літературного мистецтва. Але його моральні орієнтири бажають кращого: він вважає, що жити праведним життям нудно, постійного щастя не буває, тому потрібно витрачати свій час на дурні розваги і короткочасні задоволення. Він із глузуванням ставиться до слова «мораль» і наводить цинічні висловлювання щодо цього поняття, ніби не розуміючи того, що честь і моральність - це чесноти, які роблять людину вищою істотою, відмінною від тварин. Найжахливіше в тому, що ця людина намагається поширити свій вплив на оточуючих, намагаючись зламати їхні моральні орієнтири з корисливою метою. Він вивчає мистецтво, але веде бездуховне життя, оскільки його особистісне зростання застопорене. Отже, вести духовне життя - це означає прагнути високого і прекрасного, а зовсім не бути поціновувачем мистецтва.

Насамкінець важливо відзначити: я впевнена, що головне в житті людини - це її безсмертна душа, її розвиток, а душі завжди необхідно щось прекрасне і піднесене, тому духовна людина за допомогою мистецтва буде до цього піднесеного прагнути, тоді як бездуховна , бачачи у мистецтві лише розвагу, витратить своє життя на безглузді задоволення і все-таки не набуде щастя.

Поради екзаменованому

I. Про мову, уважне і вдумливе ставлення до неї
1. По Г. Смирнову. Зараз, коли подумати стало важче, ніж повідомити...
2. По Н. Галь. Молодий батько суворо вимовляє чотирирічну доньку. Про канцеляризми.
3. По Т. Жарової. Яке ж дзеркало життя наша мова! Про чистоту російської мови
4. По С. Казначєєва. Йдеш вулицею, і раптом у вічі впадає яскрава афіша… Проблема розвитку та збереження російської мови
5. За В. В. Колесову. Власне ім'я «належить собі…
6. За В. Костомарова. Всі знають, що годинникова стрілка на циферблаті рухається.
7. За Інною Кабиш. Пам'ятається, у мої шкільні роки патріотичне виховання незмінно писалося через дефіс... Що зробити для спасіння мови?
8. По Л. І. Скворцову. Екологія – це наука про взаємодію живих організмів… Проблема екології мови
9. За Л. Павловою. Чи знаєте ви, що існує безліч різновидів манери вести суперечку? Культура дискусій
Аргументація до блоку «Про мову, уважне та вдумливе ставлення до неї»

ІІ. Про освіту, про виховання, науку
1. По С. Кокоріна. Освіта... (2)Це слово має безліч визначень
2. По А.Ф. Лосєву. Залишаючи поки що осторонь усі матеріальні вигоди
3. За В. Харченком. Наукою займатися важко
4. По Ф. Іскандеру. Можливо, найзворушливіша і найглибша риса дитинства. Як впливають дитячі спогади на людину, що означають вони у її житті
Аргументація до блоку проблем «Про освіту, виховання»

ІІІ. Роль літератури, поезії у житті
1. По Є. Винокурову. Можна з упевненістю сказати, що у світі мало поетів.
2. По Д. Граніну. Чи вправляється милосердя у нашому житті?
3. По Г. Смирнову. Понад півтора століття великороси живуть у духовній і душевній спорідненості... Чому Росія ніколи не забуде Пушкіна
4. По І. Гончарову. Лежання в Іллі Ілліча не було ні необхідністю ... Інтер'єр як характеристики героя
Аргументація до блоку «Роль літератури, поезії у житті»

IV. Про читання
1. С. Львів. Домашнє читання вголос дуже зближує.
2. За В. Лакшин. У суспільстві цілий океан проблем.
3. За В. Івановим. Чи любите ви літературу так, як я люблю її?
4. За І. Косолаповим. Безкорисливим та вірним другом назвав книгу…
5. С. Михалков. Якось я почув розмову двох
6. За В. Солоухіна. Телефільм з літературного твору.
7. За В.Г. Лідін. Німці були вигнані з Умані… Безсмертя книги.
8. Л. Н. Гумільов. Дитячі роки завжди зайняті освоєнням багатобарвного, різноманітного світу… Про роль читання у дитинстві
Аргументація до блоку «Читання»

V. Про культуру, про призначення мистецтва, його вплив на людину
1. По С. Залигіну. Ніщо не уявляє таких можливостей для розвитку особистості.
2. Є. Багатий. У чому сенс нашого спілкування з мистецтвом, літературою.
3. По В. Конецькому. Якось до мене на вахту, жовтневу, осінню, негоду, прилетіли шпаки.
4. По І. Гонцову. Чомусь багато сучасних естрадних «зірок» з особливим задоволенням кажуть… Проблема впливу «зірок» естради на підлітків
5. За текстом Л. Мозгового. Нещодавно прочитав в інтерв'ю міського чиновника... Що потрібно для виховання актора, співака та музиканта, словом, для формування людини мистецтва?
6. За Є. Брусковою. Галина Уланова мала вселенську славу.
7. За К.Г. Паустівському. Про письменницьку роботу існує багато упереджених думок і забобонів.
8. Олексій Андрєєв. Чого в нас тепер надміру, так це телесеріалів… Про шкоду бандитських серіалів
9. За В. Солоухіна. У редакції мені сказали. Проблема ролі телебачення
Аргументація до блоку «Про культуру»

VI. Моральна проблематика.
Про віру та безвір'я
1. С. Соловійчик. Зазвичай слово «віра» пов'язується з «вірою в Бога».
2. Н.В. Гоголь. Треба сказати, що у нас на Русі якщо ....
3. В. Розов. Люди хочуть бути щасливими... Що таке щастя?
4. За В.В. Воробйову. У російській є прекрасне слово «подвижник»…
5. В. Розов. Люди хочуть бути щасливими… Що означає бути щасливим?
6. За Е. Павлюченко. 14 грудня 1825 року на Сенатській площі у Петербурзі
7. За Д. Шеваровим. У листі дружини 18 травня 1836 року Пушкін дивувався… Проблема чести
8. По Д. Граніну. Про честь. Багато хто вважає поняття честі застарілим.
9. По В. Конецькому. Шаталов розтопив грубку…Проблема безвідповідальності, морального вибору
10. За К. Акулінін. Під час відрядження я послизнувся. Проблема морального вибору у дрібницях
11. За А. Володимировим. Увечері молодий пастух Гришка Єфімов... Проблема вибору – вбити чи відмовитися від убивства
12. По С. С. Качалкову. Сергій Миколайович Плетєнкін повернувся додому...
13. С. Соловійчик. Навіть найрозвиненіші люди, я помітив, глибоко переконані, що жити духовним життям
14. За К. Паустовським. Життя Гайдара було продовженням, а іноді і початком його книг... Яка людина заслуговує на повагу оточуючих, за які якості її можна назвати «великою, доброю, талановитою»?
15. По Г.М. Бочарову. Якось узимку з телевізійних екранів міста прозвучало звернення лікарів.
16. За І. Новіков. Це був один із тих осінніх днів.
17. За В. Солоухіном «Обмежена людина»
18. За М.С. Крюкова. «Я кращий, я розумніший за всіх». Проблема самооцінки особистості
19. По М. Худякову. Він ніс мене на собі вісім кілометрів… Проблема складності та суперечливості людських вчинків. (Чому історія про вірну дружбу перетворюється на розповідь про зраду)
20. По Г.І. Косицького та І.М. Дияконової. Восени біля будинку, збудованого в лісі… Проблема нереалізованості людських здібностей
Аргументація до блоку «Мравні проблеми»

VII. Проблема батьків і дітей. Материнська любов. Сучасна молодь
1. За К. Г. Паустовським. Катерина Іванівна ніколи ні на що не скаржилася
2. По А. Геласімова. Шеф уважно глянув мені у вічі.
3. За І. Масловом. Нинішні підлітки… Проблема несхожості сучасного покоління
Аргументація до блоку «Проблема батьків та дітей. Материнська любов"

VIII. Любов до рідної природи, патріотизм
1. К.Г. Паустовський. Осінь цього року стояла - вся безперервно - суха і тепла.
2. За К. Бальмонтом. Три роки тому я поїхав з Москви. Проблема патріотизму за умов еміграції
3. По Ф. Іскандеру. Зараз, де б я не жив, я не маю і згадки про ту спекотну радісну тягу в місто. Проблема любові до рідного дому, до малої Батьківщини
4. По Р. Савінову. У дитинстві я зачитувався книжками про індіанців… Проблема пам'яті про рідні місця
5. За С. Покровським. Прутський похід Петра Першого. Російський національний характер

IX. Людина та природа. Екологічні проблеми.
1. За Г. Черніков. Землетруси, цунамі, повені, виверження...
2. Г. Смирнов. Земна куля живе своїм власним, непередбачуваним життям
3. По Г. Смирнову. Років п'ятнадцять тому відомий болгарський письменник Димитр Пєєв.
4. По І. Смольникову. Волзька ГЕС, Чебоксарська ГЕС. Проблеми екології
5. По В. Пєскову. Чагарник та дрібнолісся… Проблема охорони природи
6. По А. Морозову. Друг, ти чий? Про відданість собак
Аргументація до блоку «Людина та природа. Екологічні проблеми"

X. Людина та НТР. Роль науки
1. В. Солоухін. Пам'ятається, їдучи, я обіцяв вам писати листи... Чи зробила техніка більш могутньою просто людину
2. По А. Кондратову. Всім відомо, що археологічні дослідження. Для чого потрібні археологічні дослідження

XI. Філософські проблеми
1. По К.Г. Паустівському. Людей завжди мучать різноманітні жалю… Про швидкоплинність часу

X. Проблема справжнього кохання
1. Ю. Котлярський. - Надю, то ви мене любите? Проблема егоїзму в коханні
2. За В. Астаф'єва. У купе поїзда, куди я зайшов із запізненням.
3. По Є. Сикірич. Порожнім витрачанням часу є спроби оцінити взаємовідносини.
Аргументація до блоку проблем «Все про кохання»

XI. Проблема істинної краси, її розуміння
1. По В. Солоухіну. Москва поглинає величезну кількість кольорів, і ціни на них завжди високі. Проблема розуміння краси
Аргументація до блоку «Проблема істинної краси, її розуміння

XII. Список того, що слід запам'ятати (аргументація)