เรื่องราวของโมเสสจากพระคัมภีร์ เรื่องราวในพระคัมภีร์ของโมเสส

เป็นต้น) - ผู้นำและผู้บัญญัติกฎหมายของชาวยิว ผู้เผยพระวจนะ และนักเขียนศักดิ์สิทธิ์คนแรกของชีวิตประจำวัน เขาเกิดในอียิปต์ 1574 หรือ 1576 ปีก่อนคริสตกาล และเป็นบุตรของอัมรามและโยเชเบด เมื่อโมเสสเกิด โยเคเบดมารดาของเขาได้ซ่อนเขาไว้สักระยะหนึ่งจากการทุบตีทารกชายชาวยิวตามคำสั่งของฟาโรห์ แต่เมื่อซ่อนไม่ได้แล้ว นางก็ลากมันออกไปที่แม่น้ำแล้วใส่ตะกร้าใส่กก ปูด้วยยางมะตอยและปูนบนต้นอ้อริมฝั่งแม่น้ำไนล์ และน้องสาวของโมเสสเฝ้ามองจาก ไกลจะเกิดอะไรขึ้นกับเขา ธิดาของฟาโรห์ ค. ชาวอียิปต์ออกไปชำระล้างในแม่น้ำ และเห็นตะกร้าใบหนึ่ง ได้ยินเสียงเด็กร้อง สงสารเขา และตัดสินใจช่วยชีวิตเขา ดังนั้น เมื่อนำขึ้นจากน้ำ เขา ตามคำแนะนำของน้องสาวของโมเสส จึงถูกมอบให้แม่ของเขาเลี้ยง เมื่อทารกโตขึ้นมารดาก็มอบบุตรสาวของฟาโรห์ให้เขาและเขาอยู่กับเธอแทนที่จะเป็นลูกชายของเธอและอยู่ในพระราชวังเขาได้รับการสอนภูมิปัญญาอียิปต์ทั้งหมด (,) ตามคำกล่าวของ Flavius ​​เขาได้รับมอบหมายให้เป็นผู้บังคับบัญชากองทัพอียิปต์เพื่อต่อต้านชาวเอธิโอเปียที่บุกอียิปต์ไปไกลถึงเมมฟิส และเอาชนะพวกเขาได้สำเร็จ (หนังสือโบราณ II, ch. 10) อย่างไรก็ตาม ตำแหน่งที่ได้เปรียบของเขาภายใต้ฟาโรห์ โมเสส ตามคำพูดของอัครสาวก เขาชอบที่จะทนทุกข์ร่วมกับคนของพระเจ้า มากกว่าที่จะมีความสุขชั่วครั้งชั่วคราวและการประณามของพระคริสต์ เขาถือว่าความมั่งคั่งสำหรับตัวเขาเองมากกว่าสมบัติของอียิปต์(). เขาอายุ 40 ปีแล้ว และอยู่มาวันหนึ่งก็นึกขึ้นได้ที่จะไปเยี่ยมพี่น้องของเขา ลูกหลานของอิสราเอล จากนั้นพระองค์ทรงเห็นการทำงานหนักของพวกเขาและเห็นว่าชาวยิวต้องทนทุกข์ทรมานจากชาวอียิปต์มากเพียงใด อยู่มาวันหนึ่งเขาลุกขึ้นยืนเพื่อชาวยิวที่ถูกชาวอียิปต์โบยตีและฆ่าเขาในการต่อสู้ที่ดุเดือดและไม่มีใครนอกจากชาวยิวที่ขุ่นเคือง วันรุ่งขึ้น เขาเห็นชาวยิวสองคนทะเลาะกันและเริ่มโน้มน้าวพวกเขาในฐานะพี่น้องให้อยู่กันอย่างปรองดอง แต่คนที่ทำให้เพื่อนบ้านขุ่นเคืองผลักเขาออกไป: ใครตั้งคุณเป็นหัวหน้าและผู้พิพากษาเหนือเรา? เขาพูดว่า. คุณไม่ต้องการที่จะฆ่าฉันในขณะที่คุณฆ่าอียิปต์เมื่อวานนี้?(). เมื่อโมเสสได้ยินดังนั้นโดยเกรงว่าฟาโรห์จะได้ยินเรื่องนี้ก็หนีไปแผ่นดินมีเดียน ในบ้านของเยโธรนักบวชชาวมีเดียน เขาแต่งงานกับซิพโปราห์ลูกสาวของเขาและใช้เวลา 40 ปีที่นั่น เขาไปเลี้ยงแกะกับฝูงแพะแกะในถิ่นทุรกันดารและมาถึงภูเขาของพระเจ้า Horeb () เขาเห็นปรากฏการณ์ที่ไม่ธรรมดาที่นี่ กล่าวคือ พุ่มไม้หนามลุกเป็นไฟ ลุกไหม้และไม่ไหม้ เมื่อเข้าใกล้พุ่มไม้ เขาได้ยินเสียงของพระเจ้าจากกลางพุ่มไม้ สั่งให้เขาถอดรองเท้าออกจากเท้าของเขา เพราะที่ซึ่งเขายืนอยู่นั้นเป็นที่ศักดิ์สิทธิ์ โมเสสรีบถอดรองเท้าปิดหน้าด้วยความกลัว จากนั้นเขาก็ได้รับคำสั่งจากพระเจ้าให้ไปเฝ้าฟาโรห์เพื่อปลดปล่อยชาวอิสราเอล ด้วยความกลัวความไร้ค่าของเขาและนำเสนอปัญหาต่างๆ โมเสสจึงปฏิเสธสถานทูตอันยิ่งใหญ่แห่งนี้หลายครั้ง แต่พระเจ้าสนับสนุนเขาด้วยการประทับอยู่และความช่วยเหลือของพระองค์ โดยทรงเปิดเผยพระนามของพระองค์แก่เขา: พระยะโฮวา (พระยะโฮวา)และเพื่อเป็นเครื่องพิสูจน์ถึงอำนาจของเขา เขาได้เปลี่ยนไม้เรียวที่อยู่ในมือของโมเสสให้เป็นงู และเปลี่ยนงูให้เป็นไม้เรียวอีกครั้ง แล้วโมเสสตามพระบัญชาของพระเจ้า วางมือของเขาไว้ในอก และมือของเขากลายเป็นสีขาวดุจหิมะจากโรคเรื้อน ตามคำสั่งใหม่ เขาเอามือของเขาใส่อก หยิบออกมา และเธอก็แข็งแรง ในฐานะผู้ช่วยของโมเสส พระเจ้าตรัสเรียกอารอนน้องชายของเขา จากนั้นโมเสสก็เชื่อฟังการเรียกของพระเจ้าโดยไม่สงสัย ร่วมกับอารอนน้องชายของเขา เขาปรากฏตัวต่อหน้าฟาโรห์ค. ชาวอียิปต์และในนามของพระยะโฮวาพวกเขาขอให้เขาปล่อยชาวยิวออกจากอียิปต์เป็นเวลาสามวันเพื่อถวายเครื่องบูชาในถิ่นทุรกันดาร ฟาโรห์ตามที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงบอกโมเสสไว้ล่วงหน้า ปฏิเสธพวกเขา แล้วองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงบันดาลให้ชาวอียิปต์เกิดภัยพิบัติร้ายแรง ซึ่งสุดท้ายบุตรหัวปีของอียิปต์ก็ถูกทูตสวรรค์เฆี่ยนตีในคืนเดียว การประหารชีวิตที่น่าสยดสยองนี้ได้ทำลายความดื้อรั้นของฟาโรห์ในที่สุด พระองค์ทรงอนุญาตให้ชาวยิวออกจากอียิปต์ไปยังถิ่นทุรกันดารเป็นเวลาสามวันเพื่อสวดอ้อนวอนและนำปศุสัตว์ของพวกเขาทั้งเล็กและใหญ่ และชาวอียิปต์ได้กระตุ้นให้ประชาชนส่งพวกเขาออกจากดินแดนนั้นโดยเร็วที่สุด เพราะพวกเขากล่าวว่าเราทุกคนจะตาย. ชาวยิวที่ฉลองอีสเตอร์ในคืนสุดท้ายตามคำสั่งของพระเจ้าได้ออกจากอียิปต์พร้อมกับทรัพย์สินทั้งหมด 600,000 คนและถึงแม้จะรีบร้อนพวกเขาก็ไม่ลืมที่จะนำกระดูกของโยเซฟและปรมาจารย์คนอื่น ๆ ไปด้วย ดังที่โจเซฟได้ยกมรดกให้ พระองค์เองทรงแสดงให้พวกเขาเห็นว่าจะชี้ทางไปทางไหน พระองค์ทรงเดินนำหน้าพวกเขาในเวลากลางวันในเสาเมฆ และในตอนกลางคืนในเสาเพลิง ส่องสว่างเส้นทางของพวกเขา (อพย XIII, 21, 22) ในไม่ช้าฟาโรห์และชาวอียิปต์ก็สำนึกผิดที่พวกเขาปล่อยให้พวกยิวไป และออกเดินทางไปพร้อมกับกองทัพเพื่อไล่ตามพวกเขา บัดนี้พวกเขากำลังเข้าใกล้ค่ายของพวกเขาที่ทะเลแดง แล้วองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงบัญชาโมเสสให้เอาไม้เท้าแยกทะเลเพื่อชาวอิสราเอลจะได้ลุยกลางทะเลบนดินแห้ง โมเสสปฏิบัติตามพระบัญชาของพระเจ้า และทะเลก็แยกจากกัน และพื้นแห้งก็ปรากฏให้เห็น ลูกหลานของอิสราเอลได้เดินไปบนดินแห้งกลางทะเล เพื่อให้น้ำเป็นกำแพงสำหรับพวกเขาทางขวาและซ้ายของพวกเขา ชาวอียิปต์ตามพวกเขาไปกลางทะเล แต่ด้วยความเกรงกลัวพระเจ้า พวกเขาจึงรีบกลับ เมื่อโมเสสไปถึงฝั่งแล้ว โมเสสก็ยื่นมือออกไปเหนือทะเล และน้ำก็กลับมายังที่ของตนและปกคลุมฟาโรห์ด้วยกองทัพทั้งหมด รถรบ และพลม้าของเขา ไม่มีสักคนเดียวในอียิปต์ที่จะพูดเกี่ยวกับความตายอันน่าสยดสยองนี้ในอียิปต์ ที่ชายทะเล โมเสสและประชาชนทั้งปวงร้องเพลงขอบพระคุณพระเจ้าอย่างเคร่งขรึม: ข้าพเจ้าจะร้องเพลงถวายพระเจ้า เพราะพระองค์ทรงยกพระองค์ขึ้นอย่างสูง พระองค์ทรงเหวี่ยงม้าและคนขี่ลงทะเลและมิเรียมกับสตรีทั้งปวงตีกลองของตนร้องเพลงว่า จงร้องเพลงถวายพระเจ้า เพราะพระองค์ทรงสูงส่ง (). โมเสสนำชาวยิวไปยังดินแดนแห่งพันธสัญญาแห่งทะเลทรายอาหรับ พวกเขาเดินผ่านถิ่นทุรกันดารชูร์เป็นเวลาสามวันและไม่พบน้ำเลยนอกจากน้ำขม (เมราห์) พระองค์ทรงทำให้น้ำนี้หวานโดยบัญชาโมเสสให้วางต้นไม้ที่พระองค์ทรงระบุไว้ในนั้น ในถิ่นทุรกันดารแห่งบาป เนื่องจากผู้คนบ่นพึมพำเกี่ยวกับการขาดอาหารและความต้องการอาหาร พระเจ้าจึงส่งนกกระทาจำนวนมากให้พวกเขา และจากนี้ไปและตลอดสี่สิบปีข้างหน้าส่งมานาจากสวรรค์ให้พวกเขาทุกวัน ใน Rephidim เนื่องจากขาดน้ำและเสียงบ่นของผู้คน โมเสสจึงนำน้ำออกจากหินแห่งภูเขาโฮเรบตามพระบัญชาของพระเจ้าตามพระบัญชาของพระเจ้า ที่นี่ชาวอามาเลขโจมตีชาวยิว แต่พ่ายแพ้ต่อคำอธิษฐานของโมเสสผู้ซึ่งอธิษฐานบนภูเขาตลอดระยะเวลาของการต่อสู้ยกมือขึ้นเพื่อพระเจ้า () ในเดือนที่สามหลังจากการอพยพออกจากอียิปต์ ในที่สุด พวกยิวก็มาถึงเชิงเขาซีนายและตั้งค่ายที่ภูเขานั้น ในวันที่สาม ตามพระบัญชาของพระเจ้า โมเสสได้วางผู้คนไว้ใกล้ภูเขา ห่างจากภูเขาไปบ้าง โดยมีข้อห้ามอย่างเข้มงวดที่จะไม่เข้าใกล้ภูเขาใกล้กว่าเส้นใดเส้นหนึ่ง ในเช้าวันที่สาม ได้ยินเสียงฟ้าร้อง ฟ้าแลบเริ่มแวบ ได้ยินเสียงแตรดัง ภูเขาซีนายกำลังสูบบุหรี่ เพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าเสด็จลงมาบนนั้นด้วยไฟและควันก็ลอยขึ้นมาเหมือนควันจากเตาหลอม ดังนั้นการประทับของพระเจ้าที่ซีนายจึงถูกทำเครื่องหมายไว้ และในขณะนั้นพระเจ้าตรัสบัญญัติสิบประการแห่งธรรมบัญญัติของพระเจ้าแก่คนทั้งปวง จากนั้นโมเสสก็ขึ้นไปบนภูเขา รับกฎหมายจากพระเจ้าเกี่ยวกับคริสตจักรและการปรับปรุงบ้านเมือง และเมื่อลงจากภูเขา เขาได้เล่าเรื่องราวทั้งหมดนี้ให้ประชาชนฟังและเขียนทุกอย่างไว้ในหนังสือ จากนั้น หลังจากโรยเลือดประชาชนและอ่านหนังสือพันธสัญญาแล้ว โมเสสก็ขึ้นไปบนภูเขาตามคำสั่งของพระเจ้าอีกครั้ง และใช้เวลาสี่สิบวันสี่สิบคืนที่นั่น และได้รับคำแนะนำโดยละเอียดจากพระเจ้าเกี่ยวกับการสร้างพลับพลา และแท่นบูชาและทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับการสักการะโดยสรุปคือศิลาสองแผ่นที่มีบัญญัติสิบประการจารึกไว้ () เมื่อกลับจากภูเขา โมเสสเห็นว่าผู้คนซึ่งถูกทิ้งไว้ในอุปกรณ์ของตน ได้ตกไปอยู่ในอาชญากรรมอันเลวร้ายของการบูชารูปเคารพต่อหน้าลูกวัวทองคำซึ่งบูชาในอียิปต์ ด้วยความร้อนแห่งความเดือดดาล พระองค์ทรงโยนแผ่นศิลาออกจากมือแล้วทุบให้แตก แล้วเผาลูกวัวทองคำในกองไฟและกระจัดกระจายขี้เถ้าบนน้ำซึ่งพระองค์ประทานให้ดื่ม นอกจากนี้ ตามคำสั่งของโมเสส ผู้คนจำนวนสามพันคนซึ่งเป็นผู้กระทำความผิดหลักในคดีนี้ ล้มลงจากดาบของบุตรของเลวีในวันนั้น หลังจากนี้ โมเสสรีบไปที่ภูเขาอีกครั้งเพื่อทูลขอพระเจ้าให้ยกโทษให้ผู้คนจากความชั่วช้าของพวกเขา และอยู่ที่นั่นอีกสี่สิบวันสี่สิบคืน ไม่รับประทานอาหารและไม่ดื่มน้ำ และพระเจ้าก็ทรงก้มลงพระเมตตา ด้วยความเมตตานี้ โมเสสจึงกล้าทูลขอพระเจ้าอย่างสูงสุดเพื่อแสดงพระสิริของพระองค์แก่เขา และอีกครั้งหนึ่งที่เขาได้รับคำสั่งให้ขึ้นไปบนภูเขาด้วยแผ่นศิลาที่เตรียมไว้ และเขาใช้เวลาอดอาหารที่นั่นอีก 40 วัน ในเวลานี้ พระเจ้าเสด็จลงมาในเมฆและเสด็จผ่านต่อหน้าพระองค์ด้วยสง่าราศีของพระองค์ โมเสสล้มลงกับพื้นด้วยความเกรงกลัว ภาพสะท้อนของสง่าราศีของพระเจ้าสะท้อนบนใบหน้าของเขา และเมื่อเขาลงมาจากภูเขา ผู้คนไม่สามารถมองดูเขาได้ เหตุใดเขาจึงสวมผ้าคลุมหน้าซึ่งเขาถอดออกเมื่อปรากฏต่อพระพักตร์พระเจ้า หกเดือนหลังจากนี้ พลับพลาก็ถูกสร้างขึ้นและถวายเครื่องบูชาด้วยน้ำมันศักดิ์สิทธิ์ อาโรนและบุตรชายของเขาได้รับมอบหมายให้รับใช้ในพลับพลา และในไม่ช้าทั้งเผ่าของเลวีก็ถูกแยกออกไปเพื่อช่วยพวกเขา (,) ในที่สุด ในวันที่ยี่สิบของเดือนที่สองของปีที่สอง เมฆก้อนหนึ่งลอยขึ้นมาจากพลับพลา และพวกยิวก็เดินทางต่อไป อยู่ที่ภูเขาซีนายประมาณหนึ่งปี () การเร่ร่อนต่อไปของพวกเขามาพร้อมกับการล่อลวงมากมาย การบ่น ความขี้ขลาด และความตายของผู้คน แต่ในขณะเดียวกัน มันก็แสดงถึงปาฏิหาริย์และความเมตตาของพระเจ้าอย่างต่อเนื่องต่อผู้คนที่พระองค์ทรงเลือกสรร ตัวอย่างเช่น ในทะเลทรายฟาราน ผู้คนบ่นว่าขาดเนื้อและปลา: บัดนี้จิตวิญญาณของเรากำลังอ่อนระโหยโรยแรง ไม่มีอะไรนอกจากมานาในสายตาของเรา พวกเขากล่าวตำหนิโมเสส เพื่อเป็นการลงโทษ ส่วนหนึ่งของค่ายถูกทำลายด้วยไฟที่ส่งมาจากพระเจ้า แต่สิ่งนี้ไม่ได้ช่วยให้ความกระจ่างแก่ผู้ที่ไม่พอใจ ในไม่ช้าพวกเขาก็เริ่มละเลยมานาและเรียกร้องอาหารจากเนื้อสัตว์ แล้วองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงบันดาลให้ลมพายุพัดฝูงนกกระทามาจากทะเลเป็นจำนวนมาก ผู้คนต่างรีบเร่งเก็บนกกระทา รวบมันมาทั้งวันทั้งคืนและกินจนอิ่ม แต่ความโลภและความอิ่มนี้ทำให้หลายคนถึงแก่ความตาย และสถานที่ซึ่งผู้คนจำนวนมากเสียชีวิตจากโรคระบาดร้ายแรงเรียกว่าโลงศพแห่งราคะหรือราคะ ในค่ายต่อไป โมเสสประสบปัญหาจากญาติของตนเอง อาโรนและมิเรียม แต่ยกย่องเขาให้เป็นผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์ในบ้านทั้งหมดของเขา () เมื่อเดินทางต่อไปในทางของพวกเขา ชาวยิวเข้าใกล้ดินแดนแห่งคำสัญญาและในไม่ช้าก็สามารถเข้าครอบครองได้ หากความไม่เชื่อและความขี้ขลาดของพวกเขาไม่ได้ขัดขวางไว้ ในทะเลทราย Faran ใน Kadesh มีการบ่นอุกอาจที่สุดเมื่อสายลับ 12 คนถูกส่งไปตรวจสอบดินแดนแห่งพันธสัญญา ชาวยิวได้ยินเกี่ยวกับอำนาจอันยิ่งใหญ่ การเติบโตอย่างยิ่งใหญ่ของชาวแผ่นดินนั้นและเมืองที่มีป้อมปราการ ด้วยความขุ่นเคืองนี้ พวกเขาต้องการเอาหินขว้างแม้กระทั่งโมเสสเองและอาโรนด้วยสายลับสองคน และเลือกผู้นำคนใหม่สำหรับตัวเองเพื่อกลับไปยังอียิปต์ แล้วองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงประณามพวกเขาด้วยเหตุนี้เป็นเวลา 40 ปีแห่งการพเนจร ดังนั้นพวกเขาทั้งหมดกว่า 20 ปีต้องตายในถิ่นทุรกันดาร ยกเว้นโยชูวาและคาเลบ () ตามด้วยความขุ่นเคืองใหม่ของ Korah, Dathan และ Aviron ต่อตัวโมเสสและอาโรนซึ่งถูกลงโทษโดยพระเจ้าด้วยการประหารชีวิตที่เลวร้ายและฐานะปุโรหิตได้รับการจัดตั้งขึ้นอีกครั้งหลังบ้านของ Aaron () กว่าสามสิบปีที่พวกยิวพเนจรในถิ่นทุรกันดาร และผู้ที่ออกจากอียิปต์เกือบทุกคนตาย เมื่อปีที่สี่สิบมาถึงหลังจากออกจากอียิปต์ พวกเขามาถึงคาเดชในถิ่นทุรกันดารสีนที่ชายแดนเอโดม เนื่องจากขาดน้ำ ผู้คนจึงบ่นว่าโมเสสและอาโรนอีกครั้ง ซึ่งหันไปหาพระเจ้าด้วยการอธิษฐาน พระเจ้าทรงฟังคำอธิษฐานและสั่งให้โมเสสกับอาโรนรวบรวมกลุ่มและสั่งหินให้น้ำด้วยไม้เท้า โมเสสใช้ไม้เท้าตีหินสองครั้ง และน้ำไหลออกมามาก แต่เนื่องจากในกรณีนี้ โมเสส ถูกตีด้วยไม้เรียวราวกับไม่เชื่อในคำเดียว ขัดกับพระประสงค์ของพระเจ้าด้วยเหตุนี้ เขาและอาโรนจึงถูกประณามให้ตายนอกดินแดนแห่งคำสัญญา () ในการเดินทางต่อไป อาโรนเสียชีวิตใกล้ภูเขาโฮร์ ก่อนหน้านี้ได้ย้ายฐานะปุโรหิตระดับสูงไปให้เอเลอาซาร์บุตรชายของเขา () เมื่อสิ้นสุดการเร่ร่อน ผู้คนกลับกลายเป็นคนขี้ขลาดและบ่นพึมพำอีกครั้ง เพื่อเป็นการลงโทษ พระเจ้าส่งงูพิษมาหาเขา และเมื่อพวกเขากลับใจ สั่งให้โมเสสสร้างงูทองแดงบนต้นไม้เพื่อรักษา (,) เมื่อ​ใกล้​ถึง​เขต​แดน​ของ​ชาว​อาโมไรต์ พวก​ยิว​โจมตี​สิโหน​ค. Amorite และ Og, c. ของบาชานและได้ยึดครองดินแดนของตนแล้ว พวกเขาตั้งค่ายของตนต่อสู้กับเมืองเยรีโค สำหรับการล่วงประเวณีกับธิดาของโมอับและการไหว้รูปเคารพซึ่งชาวยิวมีส่วนเกี่ยวข้องกับชาวโมอับและชาวมีเดียน พวกเขาเสียชีวิต 24,000 คน และคนอื่น ๆ ถูกแขวนคอตามพระบัญชาของพระเจ้า ในที่สุด เนื่องจากตัวโมเสสเอง เช่นเดียวกับอาโรน ไม่ได้รับเกียรติให้เข้าสู่ดินแดนแห่งคำสัญญา เขาจึงขอให้พระเจ้าแสดงผู้สืบทอดที่คู่ควรแก่เขา นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมเขาถึงถูกระบุว่าเป็นผู้สืบทอดตำแหน่งของโยชูวา ซึ่งเขาวางมือไว้ก่อนหน้านี้ เอเลอาซาร์นักบวชและต่อหน้าชุมชนทั้งหมดเอง (). ดังนั้น โมเสสจึงมอบอำนาจให้อิสราเอลต่อหน้าอิสราเอลทั้งหมด สั่งการให้ครอบครองและแบ่งดินแดนแห่งพันธสัญญา ย้ำกฎหมายที่พระเจ้าประทานให้ประชาชนในช่วงเวลาต่างๆ กัน สอนให้พวกเขารักษาไว้ซึ่งสิ่งศักดิ์สิทธิ์และเตือนใจพวกเขาอย่างซาบซึ้ง พระพรต่าง ๆ มากมายของพระเจ้าในช่วงสี่สิบปีแห่งการพเนจร เขาเขียนคำแนะนำทั้งหมดของเขา กฎที่ทำซ้ำ และคำสั่งสุดท้ายของเขาในหนังสือและมอบให้กับนักบวชเพื่อเก็บไว้ที่หีบพันธสัญญา ทำให้เป็นหน้าที่อ่านให้ประชาชนฟังทุก ๆ ปีที่เจ็ดของเทศกาลอยู่เพิง ครั้งสุดท้ายที่เขาได้รับเรียกต่อหน้าพลับพลาพร้อมกับผู้สืบทอดของเขา เขาได้รับการเปิดเผยจากพระเจ้าเกี่ยวกับความอกตัญญูในอนาคตของผู้คนและถ่ายทอดสิ่งนี้แก่เขาในบทเพลงที่กล่าวโทษและจรรโลงใจ ในที่สุด เมื่อถูกเรียกไปยังภูเขาเนโบบนยอดเขาปิสกาห์ ซึ่งอยู่ตรงข้ามเมืองเยรีโค เมื่อได้เห็นดินแดนแห่งคำสัญญาที่พระเจ้าทรงแสดงให้พระองค์เห็นแต่ไกล เขาถึงแก่กรรมบนภูเขานั้นอายุ 120 ปี ศพของเขาถูกฝังอยู่ในหุบเขาใกล้เวฟเฟกอร์ แต่ จนถึงทุกวันนี้ยังไม่มีใครทราบสถานที่ฝังศพของพระองค์ผู้เขียน () กล่าว ผู้คนยกย่องการตายของเขาด้วยการคร่ำครวญสามสิบวัน เซนต์รำลึกถึงศาสดาพยากรณ์และผู้ทำนายโมเสสในวันที่ 4 กันยายน ในหนังสือ. เฉลยธรรมบัญญัติหลังจากการสิ้นพระชนม์ของเขาในวิญญาณแห่งการเผยพระวจนะมีการกล่าวถึงเขา (บางทีนี่อาจเป็นคำพูดของผู้สืบทอดของโมเสสคือโจชัว): และไม่มีผู้เผยพระวจนะในอิสราเอลเช่นโมเสสอีกต่อไปซึ่งพระเจ้าทรงรู้จักตัวต่อตัว ( ). นักบุญอิสยาห์กล่าวว่าหลังจากผ่านไปหลายศตวรรษ ในช่วงเวลาแห่งความทุกข์ยากของพวกเขา ผู้คนของพระเจ้าได้ระลึกถึงช่วงเวลาของโมเสสด้วยความคารวะต่อพระพักตร์พระเจ้า เมื่อพระเจ้าช่วยอิสราเอลด้วยมือของเขา (อิส. LXIII, 11-13) ในฐานะผู้นำ ผู้บัญญัติกฎหมาย และผู้เผยพระวจนะ โมเสสอยู่ในความทรงจำของผู้คนตลอดเวลา ความทรงจำของพระองค์ในช่วงหลังๆ นี้ได้รับพระพรเสมอ ไม่เคยตายท่ามกลางประชาชนอิสราเอล (เซอร์ XLV, 1-6) ในพันธสัญญาใหม่ โมเสสในฐานะผู้บัญญัติกฎหมายผู้ยิ่งใหญ่ และเอลียาห์ในฐานะตัวแทนของผู้เผยพระวจนะ กำลังพูดคุยอย่างรุ่งโรจน์กับพระเจ้าบนภูเขาแห่งการจำแลงพระกาย (,) ชื่อที่ยิ่งใหญ่ของโมเสสไม่สามารถสูญเสียความสำคัญทั้งสำหรับคริสเตียนทุกคนและสำหรับโลกที่รู้แจ้ง: เขาอาศัยอยู่ท่ามกลางพวกเราในหนังสือศักดิ์สิทธิ์ของเขา เขาเป็นนักเขียนคนแรกที่ได้รับแรงบันดาลใจจากพระเจ้า

โมเสส(ศตวรรษที่ 13 ก่อนคริสต์ศักราช?) ในฮีบรูไบเบิล ผู้เผยพระวจนะที่นำชาวอิสราเอลออกจากอียิปต์ ซึ่งพวกเขาอยู่ในการเป็นทาส โดยทางโมเสส พระเจ้าได้ทรงสื่อสารถึงพระบัญญัติของพระองค์ ซึ่งมีเงื่อนไขของพันธสัญญา-พันธสัญญาของพระเจ้ากับอิสราเอล ซึ่งสรุปไว้บนภูเขาซีนาย โมเสสเป็นบุคคลสำคัญในหนังสืออพยพ เลวีนิติ ตัวเลข และเฉลยธรรมบัญญัติ เขามักถูกมองว่าเป็นผู้ก่อตั้งศาสนายิวในฐานะระบบศาสนา ชื่อ "โมเสส" (Heb. Moshe) เห็นได้ชัดว่ามาจากอียิปต์และแปลว่า "เด็ก"

แหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรของอียิปต์โบราณและการค้นพบทางโบราณคดีไม่มีข้อมูลใดๆ เกี่ยวกับโมเสส แหล่งข้อมูลเดียวเกี่ยวกับเขาคือข้อความในพระคัมภีร์ไบเบิล ชาวยิวและคริสเตียนหัวโบราณบางคนถือว่าโมเสสเป็นผู้ประพันธ์โตราห์ (เพนทาทูช คือหนังสือห้าเล่มแรกของพระคัมภีร์ไบเบิล) แม้ว่าโตราห์จะไม่ได้กล่าวถึงการประพันธ์ของมันเลย นอกจากนี้ นักวิจัยส่วนใหญ่เห็นพ้องต้องกันว่าหนังสือนี้รวบรวมเฉพาะในวันที่ 5 ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช ปีก่อนคริสตกาล อิงตามอนุเสาวรีย์ก่อนหน้านี้หลายแห่ง

ตามเรื่องราวในพระคัมภีร์ไบเบิล โมเสสเกิดในอียิปต์กับครอบครัวชาวยิวในช่วงเวลาที่ชาวยิวตกเป็นทาสของชาวอียิปต์ ด้วยความตกใจกับคำพยากรณ์ ฟาโรห์จึงสั่งให้ฆ่าทารกชายชาวยิวทั้งหมด และมารดาของโมเสสทิ้งเขาไว้ในตะกร้ากกริมฝั่งแม่น้ำไนล์ ซึ่งลูกสาวของฟาโรห์ค้นพบเขาและเธอรับเลี้ยงบุตรบุญธรรม โมเสสถูกเลี้ยงดูมาที่ราชสำนักของฟาโรห์ แต่เขายังคงติดต่อกับเพื่อนร่วมเผ่าของเขา วันหนึ่งเขาเห็นผู้ดูแลชาวอียิปต์ทุบตีชาวยิว เขายืนขึ้นเพื่อเพื่อนร่วมเผ่าเขาฆ่าผู้กระทำความผิด หลังจากนี้ โมเสสถูกบังคับให้หนีไปยังทะเลทรายทางตะวันออกของอียิปต์ ที่นั่นเขาแต่งงานกับซิปโปราห์ ธิดาของเยโธรนักบวชชาวมีเดียน (หรือราเกล)

หลายปีต่อมา พระเจ้าได้ปรากฏแก่โมเสสและตรัสกับโมเสสจากพุ่มไม้ที่ลุกเป็นไฟบนภูเขาโฮเรบ เขามอบหมายให้โมเสสเป็นผู้นำชาวยิวจากอียิปต์ไปยังปาเลสไตน์ และเปิดเผยชื่อของเขาแก่เขาว่า "ฉันคือฉันเอง" (อพยพ 3:14) เมื่อโมเสสพยายามหลบเลี่ยงงานเผยแผ่โดยอ้างลิ้นที่ผูกลิ้นของเขา พระเจ้าสัญญาว่าแอรอนน้องชายของเขาจะเป็น "กระบอกเสียง" ของเขา หลังจากนั้นโมเสสได้พบกับอาโรนและกลับไปอียิปต์กับอาโรน

พี่น้องหลายครั้งขอให้ฟาโรห์อนุญาตให้ชาวยิวออกจากประเทศ แต่ต้องเผชิญกับการปฏิเสธอย่างดื้อรั้น ในการลงโทษสำหรับสิ่งนี้พระเจ้าได้โจมตีชาวอียิปต์ด้วย "ภัยพิบัติ" สิบประการซึ่งเลวร้ายที่สุดคือการตายของลูกหัวปีชาวอียิปต์ทั้งหมด ชาวอิสราเอลได้รับการปลดปล่อยจากความโชคร้ายทั้งหมดเหล่านี้ และในความทรงจำนี้ วันหยุดเทศกาลปัสกาได้ถูกกำหนดขึ้น หลังจากนั้น ชาวอิสราเอลก็ยังได้รับอนุญาตให้ออกไป อย่างไรก็ตาม ในไม่ช้าฟาโรห์ก็เปลี่ยนใจและพร้อมที่จะไล่ตามพวกยิว เมื่อคนหลังไปถึงทะเลแดง โมเสสได้รับอำนาจจากพระเจ้าทำให้น้ำทะเลเป็นส่วนหนึ่งของทะเล และพวกยิวก็ข้ามไปบนดินแห้ง และคลื่นทะเลก็ปิดทับกองทัพของฟาโรห์

บนภูเขาซีนาย พระเจ้าได้ทรงทำพันธสัญญาที่เป็นพันธมิตรกับชนชาติอิสราเอล: “ถ้าเจ้าจะเชื่อฟังเสียงของเราและรักษาพันธสัญญาของเรา ... เจ้าจะเป็นอาณาจักรแห่งปุโรหิตและชนชาติบริสุทธิ์อยู่กับเรา” (อพย 19:5-6) ). พระบัญญัติสิบประการเป็นส่วนหนึ่งของพันธสัญญานี้ นอกเหนือจากนั้น ธรรมบัญญัติที่พระเจ้าเปิดเผยแก่โมเสสโดยพระเจ้ามีข้อกำหนดและข้อห้ามหลายร้อยข้อเกี่ยวกับลักษณะทางศีลธรรมและพิธีกรรม ภายใต้การกำกับดูแลของโมเสส หีบพันธสัญญาถูกสร้างขึ้น (สำหรับบรรทุกและจัดเก็บแผ่นศิลาที่เขียนบทบัญญัติไว้) อาโรนได้รับแต่งตั้งให้เป็นมหาปุโรหิต

ส่วนบรรยายที่ตามมาของเพนทาทุกกล่าวถึงปัญหาส่วนใหญ่ที่โมเสสเผชิญในฐานะผู้นำของประชาชนที่ยังไม่คุ้นเคยกับการเชื่อฟังธรรมบัญญัติของพระเจ้า เมื่อพบว่าชาวอิสราเอลบูชาลูกวัวทองคำ เขาจึงทุบศิลาสองแผ่นแรกด้วยความโกรธ (อพย 32) ผู้คนในทะเลทรายกินมานาที่ตกลงมาจากสวรรค์ ซึ่งเป็นของประทานจากพระเจ้า แต่พวกเขาเบื่อหน่ายกับมานา (กันดารวิถี 11:6) และพวกเขาก็บ่น การกบฏเกิดขึ้นต่อโมเสส นำโดยโคราห์ ดาธาน และอาบีโรน (หมายเลข 16) ที่เมืองเมรีบาห์ ประชาชนที่ทุกข์ทรมานจากความกระหายเริ่มบ่นว่า แต่โมเสสให้ประชาชนดื่ม น้ำก็ไหลออกมาจากหินจากการถูกตีด้วยไม้เรียว (หมายเลข 20) แม้จะมีทุกอย่าง แต่เขาก็สามารถรักษาความสามัคคีในหมู่ประชาชนได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งต้องขอบคุณการสนับสนุนของโจชัวผู้ช่วยผู้ซื่อสัตย์ของเขา

ในโมอับจากฝั่งตะวันออกของจอร์แดน พระเจ้าแสดงให้โมเสสเห็นดินแดนปาเลสไตน์จากยอดเขาทิสบา (หรือเนโบ) อย่างไรก็ตาม พระเจ้าไม่อนุญาตให้โมเสสเข้าไปในแผ่นดินที่สัญญาไว้เพราะบาปที่เขาทำที่เมรีบาห์ เห็นได้ชัดว่าบาปเกิดจากการที่โมเสสและอาโรนกล่าวว่า “ให้เราทำน้ำจากศิลานี้ให้เจ้าไหม” (กันดารวิถี 20:10) แทนที่จะเน้นว่าพระเจ้าเท่านั้นที่ทำการอัศจรรย์ โมเสสเสียชีวิตในโมอับเมื่ออายุ 120 ปี

งานศิลปะและวรรณคดีมากมายเป็นเครื่องยืนยันถึงภาพลักษณ์ของโมเสสที่กระตุ้นจินตนาการของผู้คนตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปัจจุบัน Philo of Alexandria และ Gregory of Nyssa ได้รวบรวมการตีความเชิงเปรียบเทียบโดยละเอียดเกี่ยวกับชีวิตของศาสดาพยากรณ์ โมเสสไมเคิลแองเจโลอาจเป็นภาพพจน์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของพลังและวุฒิภาวะของมนุษย์ในงานศิลปะพลาสติกแบบตะวันตกทั้งหมด G. Rossini และ A. Schoenberg แต่งโอเปร่าเกี่ยวกับโมเสส Z. Freud เขียนหนังสือ โมเสสและเอกเทวนิยมอุทิศให้กับการศึกษาจิตวิเคราะห์เกี่ยวกับเส้นทางชีวิตของโมเสสและความสัมพันธ์ของเขากับชาวยิว อย่างไรก็ตาม อนุสาวรีย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของโมเสสยังคงเป็นความเชื่อของชาวยิว เพราะตามที่พระคัมภีร์บอกเรา พระเจ้าของอับราฮัม อิสอัค และยาโคบได้รับการยอมรับว่าเป็นพระเจ้าของอิสราเอลผ่านโมเสส

โมเช (ในภาษารัสเซีย โมเสส) เป็นผู้นำของชาวยิวที่นำพวกเขาออกจากการเป็นทาสของอียิปต์

ในชาวยิวมักเรียกกันว่า “โมเช แรบไบนู”(“โมเช่ อาจารย์ของเรา”)

โดยทางโมเช ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์บนภูเขาซีนายได้ประทานโทราห์แก่ชาวยิวซึ่งเรียกว่า "โทรัท โมเช่"("โตราห์ของโมเสส")

เกิดในอียิปต์เมื่อวันที่ 7 Adar 2368 จากการสร้างโลก (1392 ปีก่อนคริสตกาล)

เขาเสียชีวิตบนภูเขาเนโบบนฝั่งตะวันออกของแม่น้ำจอร์แดนในวันที่ 7, 2488 (1272 ปีก่อนคริสตกาล) โดยไม่ได้เข้าสู่ดินแดนศักดิ์สิทธิ์

โมเชเป็นน้องชายของผู้เผยพระวจนะมิเรียมและอาโรน บรรพบุรุษของตระกูลโคเฮน - มหาปุโรหิต

กำเนิดและวัยเด็กในวัง

วันที่ 15 เอียร์ สต๊อกขนมปังที่นำมาจากอียิปต์หมด ( แชบแบท 87b, Rashi; เซเดอร์ โอลัม รับบาห์ 5; Rashi Shemot 16:1). ประชาชนบ่นว่าโมเสสกับอาโรน แต่เมื่อรุ่งเช้าของวันที่ 16 ของ Iyar มานา (มานาจากสวรรค์) ก็ตกลงบนค่าย ตั้งแต่นั้นมา มานาก็หลุดออกมาทุกเช้าจนกระทั่งโมเชสตาย

วันที่มานะล้มลงเป็นครั้งแรก โมเสสได้ตั้ง บราโชต์ 48b; Seder adorot).

วันที่ 28 ของปียาร์ กองทัพของชาวอามาเลขโจมตีค่าย โมเสสได้แต่งตั้งเยโฮชัว บิน นูนแห่งเผ่าเอฟราอิมเป็นแม่ทัพ และตัวท่านเองก็ขึ้นไปบนเนินเขาและอธิษฐานที่นั่นด้วยมือของเขาที่ชูขึ้นสู่สวรรค์

การให้ของโตราห์

คนอิสราเอลมาที่ภูเขาโฮเรฟ ซึ่งก็คือภูเขาซีนายด้วย

ก่อนหน้านี้ บนภูเขาเดียวกัน โมเสสเห็นพุ่มไม้ที่กำลังลุกไหม้และได้รับรางวัลเป็นคำพยากรณ์เป็นครั้งแรก

6 ซีวาน 2448 กรัม. ทุกคนประสบการเปิดเผยที่ภูเขาซีนาย

โมเสสขึ้นไปบนภูเขาเพื่อรับโทราห์ที่นั่นและอยู่ที่นั่นสี่สิบวัน

จากรายงานของ midrash Moshe Rabbeinu ในช่วงเวลานี้ถึงระดับจิตวิญญาณที่ไม่เคยมีมาก่อน

แต่นอกจากพระองค์แล้ว องค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ยังทรงสำแดงพระองค์แก่ชนชาติอิสราเอลทั้งปวง - ชาวยิวแต่ละแสนคนอยู่ที่นั่น

การให้โทราห์เป็นเหตุการณ์ที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน และวันหยุดของ Shavuot มีการเฉลิมฉลองเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา

สี่สิบวันต่อมา โมเสสลงมาจากภูเขาซีนายด้วยไฟ ถือศิลาจารึกแห่งพันธสัญญาพร้อมบัญญัติ 10 ประการที่จารึกไว้

บาปและการไถ่บาป

อาโรนและผู้อาวุโสที่ออกไปพบโมเสสเห็นว่าใบหน้าของเขาเป็นประกายเจิดจ้า แต่ตัวเขาเองไม่ได้สังเกต

ในทะเลทราย

ตามคำแนะนำของ Yitro พ่อตาของเขา Moshe ได้แต่งตั้งผู้พิพากษาและจัดระบบกฎหมาย

นอกจากนี้ โมเชยังเริ่มสอนโทราห์แก่ลูกหลานของอิสราเอลทุกวัน

เขายังถ่ายทอดคำสั่งของ Gd ให้สร้าง Mishkan - เต็นท์แห่งการเปิดเผยแบบพกพาดังนั้น Shekinah - การปรากฏตัวของพระเจ้า (เชมอท 25:8-9, 35:4-19; ราชี, เชม็อท 35:1).

การก่อสร้าง Mishkan แบบพกพาได้รับมอบหมายให้ Bezalel รุ่นเยาว์

นอกจากนี้ จำเป็นต้องเตรียมทุกอย่างสำหรับการรับใช้ในวัดเคลื่อนที่ รวมทั้งแท่นบูชา ที่ปรึกษา และเสื้อคลุมสำหรับโคฮานิม

ตามความประสงค์ของ Gd โมเสสได้แต่งตั้งอาโรนและบุตรชายของเขาให้เป็นปุโรหิต และเผ่าเลวีเป็นผู้รับใช้ของพลับพลา ( เชโมท 28:1-43; เบ้าของคนใช้ 37:1).

1 นิสสัน 2449 ของปี เชคินาห์พบบ้านถาวรบนแผ่นดินโลกใน Holy of Holies Tabernacle of Revelation

Mishkan ซึ่ง Moshe สร้างขึ้นในทะเลทราย ได้กลายเป็นต้นแบบของพระวิหารเยรูซาเลม ซึ่งต่อมาสร้างโดยกษัตริย์ชโลโม (โซโลมอน)

ดังที่มิดรัชกล่าวเพราะบาปของรุ่นแรก เชคินาห์ย้ายออกจากโลกไปยังระดับที่เจ็ดของสวรรค์ บรรพบุรุษของเรา อับราฮัม, ยิตซัค และยาคอฟ สามารถ "คืน" เธอจากระดับที่เจ็ดไปเป็นระดับที่สี่, เลวีไปที่ที่สาม, คีตไปที่ที่สอง, อัมรามไปที่ที่หนึ่ง และโมเสสสร้างที่พำนักถาวรสำหรับเชกีนาห์ - เต็นท์แห่งการเปิดเผย ( คนใช้ปฐมกาล 19:7; เบมิดบาร์ ราบา 13:2).

ระหว่างที่ชาวยิวพักอยู่ในถิ่นทุรกันดาร องค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ตรัสกับโมเสสจากสถานบริสุทธิ์ในพลับพลาแห่งวิวรณ์ สอนเขาเรื่องอัตเตารอตและส่งต่อพระบัญญัติผ่านเขา

ผ่านไประยะหนึ่ง ค่ายของชาวยิวก็ออกเดินทางจากสถานที่บนถนน - สู่ดินแดนแห่งอิสราเอล

หลังจากข้ามครั้งแรกผู้คนก็เริ่มบ่นบ่น ( เบมิดบาร์ 11:1, ราชี).

Gd สั่งให้ผู้เฒ่า 70 คนได้รับเลือกให้ช่วย Moshe ( เบมิดบาร์ 11:16-17, 24-25).

ผู้อาวุโสสองคนคือเอลดัดและเมดัดเริ่มพยากรณ์ในค่ายของคนอิสราเอล ( เบมิดบาร์ 11:26-27, Rashi). พวกเขากล่าวว่า “โมเสสจะตาย และโยชูวาจะนำประชาชนเข้าไปในแผ่นดิน” ( ศาลสูงสุด 17a; Rashi, เบมิดบาร์ 11:28).

Yehoshua bin Nun สาวกของ Moshe ถามว่า: "นายของ Moshe หยุดพวกเขา!" แต่ Moshe ตอบว่า: “คุณหึงฉันเหรอ?! ขอให้ทุกคนกลายเป็นผู้เผยพระวจนะ เพื่อว่าจีดีจะบดบังพวกเขาด้วยพระวิญญาณของพระองค์!” ( เบมิดบาร์ 11:28-29).

เมื่ออิสราเอลเข้าใกล้พรมแดนของดินแดนศักดิ์สิทธิ์ ประชาชนจึงเสนอให้ส่งหน่วยสอดแนม "สำรวจประเทศและบอกเราเกี่ยวกับถนนที่เราควรจะไปและเมืองที่เราควรเข้าไป" ( เดวาริม 1:20-22).

ส่งลูกเสือ 12 คนจากแต่ละเผ่า กลับมา 10 ลูกเสือ

ข่มขู่ชาวยิวและห้ามไม่ให้เข้ามาในดินแดนอิสราเอล มีเพียงสองคนเท่านั้นคือ Yehoshua bin Nun และ Kalev ที่ออกมาสนับสนุนการพิชิต

ผู้คนเริ่มร้องไห้และพูดว่า: “จะดีกว่าถ้าเราตายในอียิปต์หรือในทะเลทรายนี้! ทำไมจีดีถึงพาพวกเรามาที่ประเทศนี้…” และ “ให้เราแต่งตั้งผู้นำคนใหม่แล้วกลับไปอียิปต์!” เหตุเกิดในคืนวันที่ ๙ กุมภา - วันที่เกิดเหตุการณ์ที่น่าเศร้ามากมายในประวัติศาสตร์ของชาวยิวในเวลาต่อมา

เนื่องจากบาปของสายลับ ผู้ทรงฤทธานุภาพจึงตัดสินใจ: คนรุ่นนี้จะไม่เข้าสู่ดินแดนศักดิ์สิทธิ์ แต่จะพเนจรอยู่ในถิ่นทุรกันดารเป็นเวลา 40 ปี และเฉพาะลูกหลานของผู้ที่ออกมาจากอียิปต์เท่านั้นที่จะเข้าสู่ดินแดนอิสราเอลและพิชิตได้

โคราช ผู้นำคนหนึ่งของคนเลวีกบฏต่อโมเสสและอาโรน Korach และผู้สมรู้ร่วมคิดกล่าวหาว่า Moshe และ Aaron แย่งชิงอำนาจ และ Moshe แจกจ่ายการนัดหมายที่สำคัญที่สุดทั้งหมดตามที่เห็นสมควร

โตราห์กล่าวว่า "แผ่นดินเปิดออก" ใต้ฝ่าเท้าของพวกกบฏและกลืนพวกเขาเข้าไป "และไฟออกมาจาก G-d และกินผู้สมรู้ร่วมของ Korach สองร้อยห้าสิบคน" ( เบมิดบาร์ 16:20-35).

แต่วันรุ่งขึ้น ผู้คนเริ่มกล่าวหาว่าโมเชและอาโรนจงใจมีส่วนในการเสียชีวิตของผู้นำชุมชน 250 คน

แล้วเกิดโรคระบาดร้ายแรงขึ้นท่ามกลางผู้คน และโมเสสสั่งให้อาโรนเผาเครื่องหอม "เพื่อชดใช้แทนพวกเขาเพราะพระพิโรธของพระเจ้าเทลงมา" ( เบมิดบาร์ 17:9-11). ดังที่พระคัมภีร์กล่าวไว้ อารอน "ยืนอยู่ระหว่างคนตายกับคนเป็น" - และโรคระบาดก็หยุดลง (บามิดบาร์ 17:12-13)

ทดสอบกับสต๊าฟกับร็อค

ในปีที่สี่สิบของการพเนจรในทะเลทราย มิเรียม น้องสาวของโมเสสคือผู้เผยพระวจนะหญิง

Midrash กล่าวว่าเป็นบุญของ Miriam ที่จุดตั้งแคมป์ของลูกหลานอิสราเอลทุกแห่งมีแหล่งน้ำ มิเรียมจากไป - "ซ้าย" และแหล่งที่มา

ผู้คนที่อดอยากในทะเลทรายมารุมล้อมโมเชและอาโรน ตำหนิพวกเขาและขอน้ำ

Gd บอก Moshe ให้หยิบไม้เท้าและหันไปที่หินเพื่อสกัดน้ำจากมันให้ลูกหลานของอิสราเอลด้วยคำพูด

โมเสสกับอาโรนออกไปหาประชาชนอีกครั้ง และโมเสสกล่าวว่า “ฟังนะ เจ้าพวกกบฏ! เราตักน้ำจากศิลานี้มิใช่หรือ!” - และเขาตีหินสองครั้งด้วยไม้เท้าของเขาซึ่งมีน้ำไหลทะลักออกมามากมาย ( เบมิดบาร์ 20:7-11, Rashbam และ Khizkuni).

แล้วองค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ตรัสกับโมเสสและอาโรนว่า “เพราะเจ้าไม่เชื่อเราและไม่ได้ชำระเราให้บริสุทธิ์ต่อหน้าต่อตาคนอิสราเอล เจ้าจะไม่นำชุมชนนี้เข้ามาในดินแดนที่เรามอบให้พวกเขา” ( เบมิดบาร์ 20:12).

ตามคำกล่าวของ Midrash พวกเขาถูกลงโทษเพราะ Moshe ไม่ได้จำกัดตัวเองเพียงคำพูด แต่ตีหิน แท้จริงแล้วหากพวกเขาหันไปที่หินและเทน้ำออก พระนามของผู้สูงสุดก็จะถูกชำระให้บริสุทธิ์ต่อหน้าประชาชนทั้งหมด และผู้คนก็จะเริ่มพูดว่า: “ถ้าหิน ปราศจากการฟังและคำพูด คำสั่งของ Gd ดังนั้นเราควรจะทำมากกว่านี้!” ( มิดรัช ฮักกาดาห์ 67; Rashi, เบมิดบาร์ 20:11-12). และไม่ควรนำไม้เท้าไปฟาดหินด้วย แต่เพื่อเตือนลูกหลานของอิสราเอลถึงการกบฏในอดีตตลอดจนการอัศจรรย์ที่พวกเขาทำ ( Rashbam, Bemidbar 20:8 น).

ตามคำอธิบายอื่น โมเสสและอาโรนถูกลงโทษเพราะพูดว่า “เราจะตักน้ำจากหินนี้ให้เจ้าไหม!” - แต่ควรจะพูดว่า: "... พระเจ้าจะทรงตักน้ำให้คุณ" อันที่จริง เนื่องจากคำพูดเหล่านี้ ผู้คนอาจสรุปอย่างผิดพลาดว่าการอัศจรรย์เกิดขึ้นด้วยพลังแห่งศิลปะเวทมนตร์ของพวกเขา ไม่ใช่โดยผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ ( ร. Hananel ดู Ramban เบมิดบาร์ 20:8-13; ชาลมี นาฮูม).

ผู้รู้คำสอนลับชี้ว่า ถ้าตัวโมเสสเองได้นำประชาชนเข้าสู่ดินแดนอิสราเอล พระองค์คงได้สร้างพระวิหารขึ้นซึ่งไม่เคยถูกทำลายล้าง แต่สำหรับสิ่งนี้ ชาวอิสราเอลทั้งหมดต้องอยู่ในระดับ อันเป็นคุณธรรมอันสูงสุด และเนื่องจากลูกหลานของอิสราเอลรุ่นนั้นไม่พร้อมสำหรับการครอบครองของ Moshiach พวกเขาจะยังคงฝ่าฝืนเจตจำนงของ G-d ในดินแดนศักดิ์สิทธิ์เช่นเดียวกับที่พวกเขาทำในถิ่นทุรกันดาร แล้วพลังแห่งพระพิโรธขององค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ทั้งหมดก็จะไม่ตกบนพระวิหารซึ่งไม่อยู่ภายใต้ความพินาศ แต่ตกอยู่ที่คนบาป พระเจ้าห้ามจนกว่าจะกำจัดมันให้หมดสิ้น ดังนั้นผู้ทรงอำนาจจึงตรัสกับโมเสสว่า: "คุณจะไม่นำชุมชนนี้มาสู่ดินแดนที่เรามอบให้พวกเขา" - "คุณจะไม่เข้าไป" เพราะระดับจิตวิญญาณของคนรุ่นนั้นไม่สอดคล้องกับความศักดิ์สิทธิ์สูงสุดของดินแดนนี้ ( Ohr hachaim, เบมิดบาร์ 20:8, เดวาริม 1:37; Mihtav meEliyahu 2, p. 279-280).

ในเวลาเดียวกัน Moshe ได้ช่วยลูกหลานของอิสราเอลให้พ้นจากการทำลายล้างที่สมบูรณ์ซึ่งคุกคามพวกเขาในอนาคตด้วยการระเบิดของเขา - เพราะตอนนี้เรื่องราวเปลี่ยนไปอย่างสิ้นเชิง: ผู้คนเข้าสู่ดินแดนศักดิ์สิทธิ์ภายใต้การนำของ Joshua bin นุ่น วัดถูกสร้างขึ้นโดยกษัตริย์ชโลโม และเมื่อถ้วยแห่งบาปของบุตรของอิสราเอลล้น Gd "ทำลายด้วยพระพิโรธไม้และหิน (ซึ่งสร้างวัด)" ( Shokher tov 79) - และผู้คนถูกส่งไปช่วยพลัดถิ่น

อย่างไรก็ตาม ความเป็นไปได้อีกอย่างหนึ่งยังคงเปิดอยู่: Moshe สามารถกระทำได้โดยไม่ต้องมีการคำนวณตามวัตถุประสงค์ โดยอาศัยเพียงความเมตตาของผู้ทรงอำนาจเท่านั้น และถ้าเขาคำนึงถึงข้อดีของลูกหลานของอิสราเอลเท่านั้นและไม่ใช่ความชั่วร้ายและข้อบกพร่องของพวกเขา จำกัด ตัวเองไว้ที่คำพูดที่จ่าหน้าถึงหิน - บางทีผู้ทรงอำนาจอาจเข้าหาบาปของชาวอิสราเอลด้วยการวัดความเมตตาเท่านั้น และไม่ใช่ด้วยการวัดผล และประชาชนอิสราเอลจะได้รับเกียรติให้เข้าสู่ดินแดนศักดิ์สิทธิ์ภายใต้การนำของโมเชและตั้งรกรากอยู่ที่นั่นตลอดไป (Oel Yehoshua 2; Mihtav meEliyahu 2, p. 280).

เสร็จสิ้นการเดินทาง

ในคืนแรก Av 2487 ปี G-d แจ้ง Moshe ถึงการตายของ Aaron ( ยัลคุต ชิโมนี, คูคัต 764).

เช้าตรู่ Moshe พบกับน้องชายของเขาที่เต็นท์แห่งวิวรณ์ นำอาโรนขึ้นสู่ยอดภูเขาโฮร์ ที่ซึ่งท่านสิ้นพระชนม์ ( เบมิดบาร์ 20:27).

คนอิสราเอลทั้งหมดคร่ำครวญถึงอาโรน ( เบมิดบาร์ 20:28-29, Targum Jonathan).

ไม่กี่เดือนต่อมา ชาวยิวได้ย้ายไปยังพรมแดนของดินแดนศักดิ์สิทธิ์ 40 ปีแห่งการพเนจรในถิ่นทุรกันดารกำลังจะสิ้นสุดลง

เส้นทางของพวกเขาอยู่ในอาณาจักรสิโหน กษัตริย์ของชาวอาโมไรต์ แต่เพื่อเป็นการตอบสนองต่อการร้องขอให้ผ่าน Sihon ออกไปพบกับกองทัพ ในการสู้รบที่ตามมาชาวยิวได้รับชัยชนะและไล่ตามศัตรูยึดเมืองหลวงและประเทศทั้งหมดของพวกเขา - จากแม่น้ำ Arnon ไปจนถึงแม่น้ำ Yabok ที่ซึ่งแนวของ Og ราชาแห่ง Bashan เริ่มต้น ( เบมิดบาร์ 21:21-26; เดวาริม 2:18, 2:26-36; เซเดอร์ โอลัม รับบาห์ 9; Yagellibeynu).

อ็อกก้าวไปข้างหน้าเพื่อพบกับพวกเขา ภายใต้การนำของ Moshe ชาวยิวเอาชนะกองทัพของเขาแล้วเข้าครอบครองประเทศของเขา ( เบมิดบาร์ 21:33-35; เดวาริม 3:1-11; Yagellibeynu).

เผ่ารูเบนและกาดหันไปหาโมเสสเพื่อขอให้พวกเขาครอบครองดินแดนสิโหนและโอก - ฝั่งตะวันออกของแม่น้ำจอร์แดน อุดมสมบูรณ์ด้วยทุ่งหญ้า Moshe กำหนดเงื่อนไข: หากเผ่ารูเวนและกาดร่วมกับผู้คนทั้งหมดเพื่อพิชิตคานาอันที่อีกฟากหนึ่งของแม่น้ำพวกเขาจะไปถึงฝั่งตะวันออก ( เบมิดบาร์ 32:1-33).

ทั้งสองเผ่าเข้าร่วมโดยเป็นส่วนหนึ่งของเผ่าเมนาเชซึ่งมีฝูงสัตว์มากมาย ( Ramban, Bemidbar 32:33 น).

โมเสสได้แบ่งชายฝั่งตะวันออกระหว่างพวกเขา ให้แต่ละคนได้รับการจัดสรรพิเศษ ( เบมิดบาร์ 32:33; เดวาริม 3:12-16; เยโฮชูวา 13:15-32).

โมเสสยังได้แยกเมืองลี้ภัยสามเมืองบนชายฝั่งนี้ ซึ่งผู้กระทำความผิดควรซ่อนตัว ( เทวาริม 4:41-43).

ก่อนที่โมเชจะเสียชีวิต

เศวตแรก 2488 โมเสสรวบรวมคนอิสราเอลทั้งหมด และเริ่มเตรียมพวกเขาสำหรับการข้ามแม่น้ำจอร์แดน

ตอนแรกเขาเตือนพวกเขาถึงเส้นทางทั้งหมดที่เดินทางในสี่สิบปี - จากการอพยพจากอียิปต์มาจนถึงทุกวันนี้ ( เดวาริม 1:1-3:29).

ในสุนทรพจน์ของเขา โมเชได้สั่งสอนอย่างรุนแรงแก่ลูกหลานของอิสราเอล โดยคาดการณ์ว่าจะเกิดอะไรขึ้นกับพวกเขาในอนาคตอันไกลโพ้น หลังจากนี้ Moshe ได้ย้ำกฎพื้นฐานทั้งหมดของโตราห์อีกครั้ง ( อ้าง 4:1-28-69). การฝึกอบรมนี้ดำเนินต่อไปวันแล้ววันเล่าเป็นเวลาห้าสัปดาห์ - จนถึง Adar ที่หก ( เซเดอร์ โอลัม รับบาห์ 10; Seder adorot).

ในเวลาเดียวกันตั้งแต่ต้นเดือน Adar Moshe ได้สวดอ้อนวอนต่อองค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์อีกครั้งเพื่อให้เขามีชีวิตอยู่และอนุญาตให้เขาเข้าสู่ดินแดนคานาอัน ( Vayikra Rabbah 11:6). เหตุผลสำหรับความปรารถนาอันแรงกล้าของเขาในดินแดนศักดิ์สิทธิ์คือการที่บัญญัติหลายอย่างสามารถทำได้ที่นั่น - และโมเชพยายามปฏิบัติตามบัญญัติทั้งหมดของโตราห์ ( รังผึ้ง14a).

ในที่สุด ในวันที่หกของ Adar G-d พูดกับโมเสส: “ดูเถิด วันเวลาของเจ้าใกล้ตายแล้ว ร้องทูลเยโฮชูวา จงยืนอยู่ในพลับพลาแห่งวิวรณ์ แล้วเราจะสั่งเขา” ( เฉลยธรรมบัญญัติ 31:14; เซเดอร์ โอลัม รับบาห์ 10; Seder adorot).

โมเสสให้เยโฮชูวาอยู่ต่อหน้าประชาชนทั้งปวง และตักเตือนเขาตามที่พระเจ้าดลใจเขา ( เบมิดบาร์ 27:22-23; เดวาริม 31:7-8). โมเสสจึงวางสาวกของตนไว้บนบัลลังก์ และเมื่อเยโฮชูวาพูดกับประชาชน โมเสสก็ยืนเคียงข้างเขา ( เบท อมิแดช 1, 122; Otzar Ishey HaTanakh, Moshe 48).

โมเสสกล่าวอำลาเผ่าต่างๆ ของอิสราเอล โมเสสให้พรแก่พวกเขา ( เฉลยธรรมบัญญัติ 31:1, 33:1-25; เซเดอร์ โอลัม รับบาห์ 10; อิบนุเอสรา, เทวาริม 31:1).

เป็นเวลา 40 ปี Moshe ได้จดบัญญัติและแต่ละส่วนของโตราห์ไว้บนแผ่นหนัง ตามตำนานเล่าว่า ก่อนตาย เขาเย็บเป็นม้วนเดียว ( Gitin 60a, ราชิ).

นอกจากนี้ เขายังทิ้งบทสดุดีสิบเอ็ดบท (เตฮิลิม) ที่เขียนขึ้นโดยเขา

ตามฉบับหนึ่ง Moshe ยังได้มอบหนังสือที่เขาเขียนให้กับประชาชนอิสราเอลด้วย: ในนั้นเขาได้สรุปเรื่องราวที่น่าเศร้าของโยบผู้ชอบธรรมซึ่งเริ่มขึ้นในวันที่น่านน้ำของทะเลกกแยกออกต่อหน้าลูกหลานของอิสราเอล ( บาวาบาตรา 14b; ดูด้านบนใน ch. 5 อพยพ).

ตอนค่ำ พระผู้สร้างสั่งให้โมเชปีนภูเขาเนโบ

บนยอดเขา ผู้สร้างแสดงให้เขาเห็นทั้งดินแดนคานาอัน: การมองเห็นเชิงพยากรณ์ของ Moshe เอาชนะข้อ จำกัด ด้านพื้นที่และเขาสามารถเห็นพรมแดนทางเหนือและทางใต้ของประเทศรวมถึงทะเลเมดิเตอร์เรเนียนที่อยู่ห่างไกลซึ่งทำหน้าที่เป็น ชายแดนตะวันตกของดินแดนศักดิ์สิทธิ์ ( เฉลยธรรมบัญญัติ 34:1-3; Sifri, Pinchas 135-136). ในเวลาเดียวกัน Gd ได้แสดงให้โมเสสเห็นอนาคตของชาวยิว: ผู้นำทั้งหมดตั้งแต่เข้าสู่คานาอันไปจนถึงการฟื้นคืนชีพของคนตาย ( Sifri, Pinchas 139).

โมเช เบน อัมราม ถูกเรียกไปยังเยชิวาบนสวรรค์ในวันที่เจ็ดแห่งอาดาร์ 2488 ปี / 1272 ปีก่อนคริสตกาล e. / - ในเดือนเดียวกันและวันเดียวกับที่เขาเกิด ( เซเดอร์ โอลัม รับบาห์ 10; เมกิลละห์ 13b; ตังกุมา, เวทคนันท์ 6; Seder adorot). เขามีอายุหนึ่งร้อยยี่สิบปีพอดี (และกษัตริย์เดวิด สุขกะ 52ข).

เขาเป็นคนแรกที่บรรลุความสมบูรณ์แบบอย่างแท้จริงและคนต่อไปคือ Mashiach ( โซฮาร์ 3, 260b; Otsar Ishey ที่Tanakh p. 405).

ผู้รอบรู้คำสอนลับชี้ให้เห็นว่ากษัตริย์มาชิอัคซึ่งจะนำประชาชนอิสราเอลไปสู่การปลดปล่อยครั้งสุดท้ายจะเป็นร่างใหม่ของจิตวิญญาณของโมเช่เพราะมีเขียนไว้ว่า แห่งอียิปต์ เราจะสำแดงการอัศจรรย์แก่เจ้า” ( มีคาห์ 7:15) - เช่น. การปลดปล่อยครั้งสุดท้ายส่วนใหญ่จะทำซ้ำเหตุการณ์ของการอพยพออกจากอียิปต์

หลังจากการสิ้นพระชนม์ของปรมาจารย์โจเซฟ ตำแหน่งของชาวยิวเปลี่ยนไปอย่างมาก กษัตริย์องค์ใหม่ซึ่งไม่รู้จักโยเซฟเริ่มกลัวว่าชาวยิวจะกลายเป็นคนจำนวนมากและเข้มแข็งจะไปข้างศัตรูในกรณีที่เกิดสงคราม พระองค์ทรงวางผู้นำเหนือพวกเขาเพื่อให้พวกเขาทำงานหนัก ฟาโรห์ยังสั่งประหารเด็กชายชาวอิสราเอลที่เกิดใหม่ด้วย การดำรงอยู่ของคนที่ได้รับการคัดเลือกอยู่ในความเสี่ยง. อย่างไรก็ตาม ความรอบคอบของพระเจ้าไม่อนุญาตให้ดำเนินการตามแผนนี้ พระเจ้าช่วยให้รอดจากความตายและผู้นำในอนาคตของประชาชน - โมเสส. ผู้เผยพระวจนะในพันธสัญญาเดิมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคนนี้มาจากเผ่าเลวี พ่อแม่ของเขาคืออัมรามและโยเคเบด (อพยพ 6:20) ผู้เผยพระวจนะในอนาคตอายุน้อยกว่าอาโรนน้องชายและมิเรียมน้องสาวของเขา ทารกเกิดเมื่อคำสั่งของฟาโรห์มีผลบังคับใช้ให้จมน้ำตายทารกแรกเกิดชาวยิวในแม่น้ำไนล์ แม่ซ่อนลูกไว้เป็นเวลาสามเดือน แต่แล้วเธอก็ถูกบังคับให้ซ่อนไว้ในตะกร้าที่ต้นอ้อริมฝั่งแม่น้ำ ราชธิดาของฟาโรห์เห็นแล้วจึงรับเสด็จเข้าไปในบ้านของนาง. พี่สาวของโมเสสเฝ้ามองอยู่ห่างๆ เสนอให้พาพี่เลี้ยงเด็กมาด้วย ตามพระดำริของพระเจ้า ทรงจัดว่า มารดาของเขาเองเป็นผู้หาเลี้ยงชีพให้เขา เลี้ยงดูเขาในบ้านของเธอ. เมื่อเด็กชายโตขึ้น มารดาพาเขาไปหาธิดาของฟาโรห์ ขณะอยู่ในพระราชวังเป็นบุตรบุญธรรม โมเสสได้รับการสอน สติปัญญาทั้งสิ้นของชาวอียิปต์ ทั้งวาจาและการกระทำอันทรงอานุภาพ (กิจการ 7:22).

เมื่อเขา อายุสี่สิบปีเขาออกไปหาพี่น้องของเขา เมื่อเห็นว่าชาวอียิปต์กำลังทุบตีชาวยิว เขาปกป้องพี่ชายของเขาจึงฆ่าชาวอียิปต์ โมเสสกลัวการกดขี่ข่มเหง โมเสสจึงหนีไปยังดินแดนมีเดียนและได้รับการต้อนรับในบ้านของราเกล (หรือที่รู้จักในนามเยโธร) นักบวชในท้องที่ ซึ่งแต่งงานกับซิปโปราลูกสาวของเขากับโมเสส

โมเสสอาศัยอยู่ในมีเดียน สี่สิบปี. ในช่วงหลายทศวรรษที่ผ่านมานี้ เขาได้รับวุฒิภาวะภายในที่ทำให้เขาสามารถบรรลุความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ - ด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้า ปลดปล่อยผู้คนจากการเป็นทาส. คนในพันธสัญญาเดิมมองว่าเหตุการณ์นี้เป็นศูนย์กลางของประวัติศาสตร์ของประชาชน มันถูกกล่าวถึงมากกว่าหกสิบครั้งในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ในความทรงจำของเหตุการณ์นี้วันหยุดหลักในพันธสัญญาเดิมจึงถูกจัดตั้งขึ้น - อีสเตอร์. การอพยพมีความสำคัญทางวิญญาณและเป็นตัวแทน การถูกจองจำของชาวอียิปต์เป็นสัญลักษณ์ในพันธสัญญาเดิมของการยอมจำนนของมนุษยชาติต่อปีศาจจนกระทั่งถึงการไถ่บาปของพระเยซูคริสต์ การอพยพออกจากอียิปต์ประกาศการปลดปล่อยฝ่ายวิญญาณผ่านพันธสัญญาใหม่ ศีลล้างบาป.

การอพยพนำหน้าด้วยเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดเหตุการณ์หนึ่งในประวัติศาสตร์ของกลุ่มคนที่ถูกเลือก ศักดิ์สิทธิ์. โมเสสกำลังดูแลแกะของพ่อตาในถิ่นทุรกันดาร เสด็จขึ้นไปยังภูเขาโฮเรบทรงเห็นว่า พุ่มหนามถูกไฟลุกท่วมแต่ไม่มอด. โมเสสเริ่มเข้าใกล้เขา แต่พระเจ้าเรียกเขาจากท่ามกลางพุ่มไม้ว่า อย่ามาที่นี่ ถอดรองเท้าแตะของเจ้าเสียจากเท้าของเจ้า เพราะที่ซึ่งเจ้ายืนอยู่นั้นเป็นที่บริสุทธิ์ และเขากล่าวว่า: ฉันเป็นพระเจ้าของบิดาของคุณ, พระเจ้าของอับราฮัม, พระเจ้าของอิสอัคและพระเจ้าของยาโคบ(อพย 3:5-6)

ด้านนอกของวิสัยทัศน์ - พุ่มหนามไหม้ แต่ไม่ไหม้ - บรรยาย ชะตากรรมของชาวยิวในอียิปต์. ไฟเป็นพลังทำลายล้างบ่งบอกถึงความรุนแรงของความทุกข์ เมื่อพุ่มไม้ถูกไฟไหม้และไม่ไหม้ ชาวยิวก็ไม่ถูกทำลาย แต่ชำระให้บริสุทธิ์ในเบ้าหลอมแห่งภัยพิบัติเท่านั้น นี่คือ ต้นแบบของการจุติ โบสถ์ศักดิ์สิทธิ์รับเอาสัญลักษณ์พุ่มที่ลุกโชนของพระมารดาพระเจ้า. ปาฏิหาริย์อยู่ที่พุ่มไม้หนามซึ่งพระเจ้าปรากฏต่อโมเสสนั้นดำรงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ ตั้งอยู่ในรั้วของอารามซีนายของผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่แคทเธอรีน

องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงปรากฏแก่โมเสสและตรัสว่า กรีดร้องบรรดาบุตรของอิสราเอลต้องทนทุกข์ด้วยน้ำมือของชาวอียิปต์ มาหาเขา.

พระเจ้าส่งโมเสสไปปฏิบัติภารกิจอันยิ่งใหญ่: จงนำประชากรของเรา คนอิสราเอลออกจากอียิปต์(อพย 3:10) โมเสสพูดถึงความอ่อนแอของเขาอย่างถ่อมตน สำหรับความไม่แน่นอนนี้ พระเจ้าตอบด้วยคำพูดที่ชัดเจนและเต็มไปด้วยพลังอำนาจที่เอาชนะได้ทั้งหมด: ฉันจะอยู่กับคุณ(อพย 3:12). โมเสสได้รับการเชื่อฟังอย่างสูงจากพระเจ้า จึงขอพระนามของผู้ทรงใช้มา พระเจ้าตรัสกับโมเสสว่า ฉันคือสิ่งที่มีอยู่ (อพย 3:14) คำ ที่มีอยู่ ในพระคัมภีร์ Synodal ชื่อที่ซ่อนอยู่ของพระเจ้าถูกส่งไปซึ่งจารึกไว้ในข้อความภาษาฮีบรูด้วยพยัญชนะสี่ตัว ( tetragram): YHWH. สถานที่ที่อ้างถึงแสดงให้เห็นว่าข้อห้ามในการออกเสียงชื่อลับนี้ปรากฏช้ากว่าเวลาอพยพมาก (บางทีหลังจากการถูกจองจำของชาวบาบิโลน)

ในระหว่างการอ่านออกเสียงข้อความศักดิ์สิทธิ์ในพลับพลา วัด และต่อมาในธรรมศาลา แทนที่จะออกเสียงเททราแกรม ได้มีการประกาศพระนามอื่นของพระเจ้า - อโดนาย. ในตำราสลาฟและรัสเซีย tetragram จะได้รับตามชื่อ พระเจ้า. ในภาษาพระคัมภีร์ ที่มีอยู่เป็นการแสดงออกถึงหลักการส่วนบุคคลของการพึ่งตนเองอย่างสมบูรณ์ซึ่งการดำรงอยู่ของโลกที่สร้างขึ้นทั้งหมดขึ้นอยู่กับ

องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเสริมกำลังวิญญาณของโมเสส อัศจรรย์สองประการ. ไม้เรียวกลายเป็นงู และมือของโมเสสที่เป็นโรคเรื้อนก็หาย การอัศจรรย์ด้วยไม้เรียวเป็นพยานว่าพระเจ้าประทานอำนาจแก่โมเสสผู้นำประชาชน การที่มือของโมเสสพ่ายแพ้อย่างกะทันหันด้วยโรคเรื้อนและการหายจากโรคนั้นหมายความว่าพระเจ้าประทานอำนาจแห่งปาฏิหาริย์ให้กับผู้ที่พระองค์ทรงเลือกไว้เพื่อทำภารกิจให้สำเร็จ

โมเสสบอกว่าเขาเป็นคนปากแข็ง พระเจ้าเสริมกำลังเขา: ฉันจะอยู่กับปากของเธอและสอนสิ่งที่จะพูด(อพย 4:12). พระเจ้าให้ผู้นำในอนาคตเป็นผู้ช่วยพี่ชายของเขา อารอน.

เมื่อมาถึงฟาโรห์ โมเสสและอาโรนในนามของพระเจ้า เรียกร้องให้ปล่อยผู้คนในถิ่นทุรกันดารเพื่อเฉลิมฉลองวันหยุด ฟาโรห์เป็นคนนอกรีต เขาประกาศว่าเขาไม่รู้จักพระเจ้าและคนอิสราเอลจะไม่ปล่อยเขาไป ฟาโรห์แข็งกระด้างต่อชาวยิว ชาวยิวทำงานหนักในเวลานั้น - พวกเขาทำอิฐ ฟาโรห์ทรงบัญชาให้งานหนักขึ้น พระเจ้าส่งโมเสสและอาโรนมาประกาศพระประสงค์ต่อฟาโรห์อีกครั้ง ในเวลาเดียวกัน พระเจ้าทรงบัญชาให้ทำการอัศจรรย์และการอัศจรรย์

อาโรนเหวี่ยงไม้เท้าของตนต่อหน้าฟาโรห์และต่อหน้าคนใช้ งูนั้นกลายเป็นงู นักปราชญ์และนักเวทย์มนตร์ของกษัตริย์และโหราจารย์แห่งอียิปต์ก็ทำแบบเดียวกันด้วยเสน่ห์ของพวกเขา พวกเขาทิ้งไม้กายสิทธิ์และกลายเป็นงู แต่ ไม้เท้าของอาโรนกลืนไม้เท้าของเขาหมด.

วันรุ่งขึ้น พระเจ้ารับสั่งให้โมเสสและอาโรนทำการอัศจรรย์อีกครั้ง เมื่อฟาโรห์กำลังจะไปที่แม่น้ำ อาโรนก็ฟาดน้ำต่อหน้ากษัตริย์และ น้ำกลายเป็นเลือด. อ่างเก็บน้ำทั้งหมดในประเทศเต็มไปด้วยเลือด ชาวอียิปต์ไนล์เป็นหนึ่งในเทพเจ้าแห่งวิหารแพนธีออนของพวกเขา สิ่งที่เกิดขึ้นกับน้ำคือการตรัสรู้และสำแดงฤทธิ์เดชของพระเจ้าแห่งอิสราเอล แต่นี่ ภัยพิบัติสิบประการแรกในอียิปต์เพียงแต่ทำให้พระทัยของฟาโรห์แข็งกระด้างยิ่งขึ้น

การดำเนินการครั้งที่สองเกิดขึ้นเจ็ดวันต่อมา อาโรนยื่นมือออกไปเหนือผืนน้ำแห่งอียิปต์ และออกไป กบและคลุมดิน. ภัยพิบัติดังกล่าวทำให้ฟาโรห์ขอให้โมเสสอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อกำจัดกบทั้งหมด องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงทำตามคำทูลขอของนักบุญ คางคกตายแล้ว ทันทีที่กษัตริย์รู้สึกโล่งใจ เขาก็รู้สึกขมขื่นอีกครั้ง

จึงตามมา การประหารชีวิตครั้งที่สาม. อาโรนเอาไม้เท้าฟาดพื้น แล้วปรากฏว่า คนกลางและเริ่มกัดคนและปศุสัตว์แมลงเหล่านี้มีชื่อในภาษาฮีบรูว่า kinnimในตำรากรีกและสลาฟ - สเก็ตช์. ตามที่นักปรัชญาชาวยิวแห่งศตวรรษที่ 1 ของอเล็กซานเดรียและออริเกน ระบุว่าสิ่งเหล่านี้คือยุง ซึ่งเป็นโรคที่เกิดบ่อยในอียิปต์ในช่วงน้ำท่วม แต่ครั้งนี้ ผงคลีดินทั้งสิ้นกลายเป็นคนแคระทั่วแผ่นดินอียิปต์(อพย 8:17). พวกโหราจารย์ไม่สามารถทำซ้ำปาฏิหาริย์นี้ได้ พวกเขาพูดกับกษัตริย์: นี่คือนิ้วของพระเจ้า(อพย 8:19). แต่เขาไม่ฟังพวกเขา องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงส่งโมเสสไปหาฟาโรห์เพื่อทูลแทนองค์พระผู้เป็นเจ้าให้ปล่อยประชากรไป ถ้าไม่ปฏิบัติตามจะส่งไปทั้งประเทศ แมลงวันสุนัข. มันเป็น กาฬโรคที่สี่. เครื่องมือของเธอคือ แมลงวัน. พวกเขาชื่อ สุนัขเห็นได้ชัดว่าเพราะพวกเขากัดแรง ฟิโลแห่งอเล็กซานเดรียเขียนว่าพวกเขาโดดเด่นด้วยความดุร้ายและความพากเพียร กาฬโรคที่สี่มีสองลักษณะ ก่อนอื่นเลย, พระเจ้าทรงทำการอัศจรรย์โดยปราศจากการไกล่เกลี่ยของโมเสสและอาโรน. ประการที่สอง ดินแดนโกเชน ที่ซึ่งชาวยิวอาศัยอยู่ ปราศจากภัยพิบัติเพื่อให้ฟาโรห์มองเห็นได้ชัดเจน อำนาจเบ็ดเสร็จของพระเจ้า. การลงโทษได้ผล ฟาโรห์สัญญาว่าจะให้ชาวยิวเข้าไปในถิ่นทุรกันดารและถวายเครื่องบูชาแด่พระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้า เขาขออธิษฐานเผื่อเขาอย่าไปไกล โดยคำอธิษฐานของโมเสส พระเจ้าทรงกำจัดเหลือบจากฟาโรห์และประชาชน ฟาโรห์ไม่ยอมให้ชาวยิวเข้าไปในถิ่นทุรกันดาร

ที่ติดตาม โรคระบาดที่ห้า - โรคระบาดซึ่งฟาดฟันสัตว์ทั้งหลายของอียิปต์ อย่างไรก็ตาม วัวของชาวยิวได้ผ่านพ้นไปแล้ว พระเจ้าดำเนินการโดยตรงเช่นกัน ไม่ใช่ผ่านโมเสสและอาโรน ความดื้อรั้นของฟาโรห์ยังคงเหมือนเดิม

การประหารชีวิตครั้งที่หกพระเจ้าสำเร็จโดยทางโมเสสเท่านั้น (เมื่อทำสามข้อแรกสำเร็จ อาโรนเป็นคนกลาง) โมเสสหยิบขี้เถ้าเต็มกำมือโยนขึ้นไปในท้องฟ้า ครอบคลุมคนและวัว ฝี. คราวนี้องค์พระผู้เป็นเจ้าเองทรงทำให้พระทัยของฟาโรห์แข็งกระด้าง เห็นได้ชัดว่าเขาทำเช่นนี้เพื่อเปิดเผยต่อกษัตริย์และชาวอียิปต์ทุกคนถึงอำนาจที่พิชิตทั้งหมดของเขา พระเจ้าตรัสกับฟาโรห์ว่า ในเวลานี้เราจะส่งลูกเห็บที่ตกหนักมากซึ่งยังไม่มีในอียิปต์ตั้งแต่ก่อตั้งจนถึงปัจจุบัน(อพย 9:18). นักเขียนผู้ศักดิ์สิทธิ์ตั้งข้อสังเกตว่าผู้รับใช้ของฟาโรห์ที่กลัวพระวจนะของพระเจ้ารีบรวบรวมคนใช้และฝูงสัตว์เข้าไปในบ้านของพวกเขา ลูกเห็บมาพร้อมกับฟ้าร้องซึ่งสามารถอธิบายได้ว่า เสียงของพระเจ้าจากสวรรค์. สดุดี 77 ให้รายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับการดำเนินการนี้: พวกเขาเอาลูกเห็บขยี้ผลองุ่น และผลมะเดื่อด้วยน้ำแข็ง ละทิ้งฝูงสัตว์เพื่อลูกเห็บและฝูงแกะเป็นฟ้าแลบ(47-48). ธีโอดอร์ผู้ได้รับพรอธิบายว่า “พระเจ้าทรงนำพวกเขามา ลูกเห็บและฟ้าร้องซึ่งแสดงให้เห็นโดยข้อเท็จจริงว่าพระองค์ทรงเป็นเจ้าแห่งธาตุทั้งปวง พระเจ้าดำเนินการนี้ผ่านโมเสส ดินแดนโกเชนไม่ได้รับผลกระทบ มันเป็น โรคระบาดที่เจ็ด. ฟาโรห์สำนึกผิด: คราวนี้ฉันทำบาป องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงชอบธรรม และเราและผู้คนของข้าพเจ้ามีความผิด อธิษฐานต่อพระเจ้า: ให้ฟ้าร้องของพระเจ้าและลูกเห็บหยุดลงและฉันจะปล่อยคุณไปและไม่กอดคุณอีกต่อไป(อพย 9:27-28). แต่การกลับใจอยู่ได้ไม่นาน ในไม่ช้าฟาโรห์ก็ตกอยู่ในสภาวะอีกครั้ง ความขมขื่น.

โรคระบาดที่แปดน่ากลัวมาก หลังจากที่โมเสสยกไม้เท้าของตนขึ้นเหนือแผ่นดินอียิปต์ องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงนำลมมาจากทิศตะวันออกยาวนานทั้งกลางวันและกลางคืน ตั๊กแตนโจมตีทั่วดินแดนอียิปต์และกินหญ้าและพืชพรรณทั้งหมด. ฟาโรห์กลับใจอีกครั้ง แต่เห็นได้ชัดว่าการกลับใจของเขาเป็นเพียงผิวเผินเหมือนเมื่อก่อน พระเจ้าทำให้จิตใจของเขาแข็งกระด้าง

ลักษณะเฉพาะ โรคระบาดที่เก้าเกิดจากการกระทำเชิงสัญลักษณ์ของโมเสสผู้ยื่นมือขึ้นสู่สวรรค์ ติดตั้งได้สามวัน ความมืดมิด. หลังจากลงโทษชาวอียิปต์ด้วยความมืด พระเจ้าได้แสดงให้เห็นถึงความไม่สำคัญของรูปเคารพ Ra ซึ่งเป็นเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ ฟาโรห์ยอมแพ้อีกแล้ว

โรคระบาดที่สิบน่ากลัวที่สุด เดือนอาวีฟมาถึงแล้ว ก่อนเริ่มการอพยพ พระเจ้าทรงบัญชาให้เฉลิมฉลองอีสเตอร์ วันหยุดนี้กลายเป็นวันหยุดหลักในปฏิทินศักดิ์สิทธิ์ในพันธสัญญาเดิม

พระเจ้าตรัสกับโมเสสและอาโรนว่าทุกครอบครัวในวันที่สิบของอาบีบ (ภายหลังการตกเป็นเชลยของชาวบาบิโลน เดือนนี้กลายเป็นที่รู้จักในนาม Nissan) เอามา ลูกแกะหนึ่งตัวและกักขังเขาไว้จนถึงวันที่สิบสี่ของเดือนนั้นแล้วแทงเขาถึงตาย เมื่อลูกแกะถูกฆ่า ให้เอาเลือดของมันและ พวกเขาจะเจิมที่เสาทั้งสองและบนคานประตูในบ้านที่พวกเขาจะกินมัน.

ในเวลาเที่ยงคืนของวันที่ 15 อาบิบ พระเจ้า ได้ตีลูกหัวปีทั้งหมดในแผ่นดินอียิปต์เช่นเดียวกับปศุสัตว์ดั้งเดิมทั้งหมด ชาวยิวลูกหัวปีไม่ได้รับอันตราย เพราะเสาประตูและทับหลังบ้านของเขาได้รับการเจิมด้วยเลือดของลูกแกะที่บูชายัญ ทูตสวรรค์ผู้ทรงสังหารบุตรหัวปีของอียิปต์, ผ่านมา. เนื่องในโอกาสนี้ ได้กำหนดให้วันเทศกาลอีสเตอร์ (ฮบ. ปัสกา; จากกริยาที่มีความหมาย กระโดดข้ามบางสิ่งบางอย่าง).

เลือดของลูกแกะเป็นโลหิตแห่งการชดใช้ของพระผู้ช่วยให้รอด โลหิตแห่งการชำระล้างและการคืนดี. ขนมปังไร้เชื้อ (ขนมปังไร้เชื้อ) ซึ่งชาวยิวควรจะกินในวันอีสเตอร์ก็มีความหมายเชิงสัญลักษณ์เช่นกัน: ในอียิปต์ ชาวยิวตกอยู่ในอันตรายที่จะติดเชื้อจากความชั่วร้ายนอกรีต อย่างไรก็ตาม พระเจ้าได้ทรงนำชาวยิวออกจากดินแดนแห่งการเป็นทาส ทรงทำให้พวกเขาเป็นคนบริสุทธิ์ฝ่ายวิญญาณ ได้รับเรียกสู่ความศักดิ์สิทธิ์: และคุณจะบริสุทธิ์สำหรับฉัน(อพย 22:31). เขาต้องปฏิเสธเชื้อเดิมของความทุจริตทางศีลธรรมและ เริ่มต้นชีวิตที่สะอาด. ขนมปังไร้เชื้อที่สุกเร็ว เป็นสัญลักษณ์ของความเร็วซึ่งองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงนำประชากรของพระองค์ออกจากดินแดนทาส

อาหารอีสเตอร์แสดงออก ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของผู้มีส่วนร่วมกับพระเจ้าและในหมู่พวกเขาเอง. นอกจากนี้ยังมีความหมายเชิงสัญลักษณ์ว่าแกะทั้งตัวพร้อมหัว กระดูกไม่น่าจะหัก.

ผู้เผยพระวจนะโมเสสคือใคร คุณสามารถหาได้จากพระคัมภีร์ ชีวประวัติของเขาระบุไว้ในพันธสัญญาเดิม ตามพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ นี่คือตัวเอกหลักของเหตุการณ์ที่กำหนดชะตากรรมของชาวยิวในฐานะคนที่พระเจ้าเลือกสรร

เขาถูกเรียกว่าผู้หยั่งรู้พระเจ้าเพราะเขาสื่อสารกับพระเจ้าโดยตรง สำหรับโมเสสตามตำนานในพระคัมภีร์ไบเบิลว่าพระเจ้ามอบแผ่นศิลาซึ่งเป็นแผ่นหินที่แกะสลักบัญญัติสิบประการซึ่งต่อมาได้กลายเป็นพื้นฐานของศีลธรรมของคริสเตียน

ศาสดาโมเสสผู้ทำนายพระเจ้า - อายุสั้น

ชีวประวัติของชายผู้ไม่ธรรมดาผู้นี้ ซึ่งมีชีวิตอยู่เมื่อหลายพันปีที่แล้ว เป็นที่สนใจอย่างมากมาจนถึงทุกวันนี้ ทั้งสำหรับนักวิจัยมืออาชีพด้านประวัติศาสตร์ในพระคัมภีร์ไบเบิล และสำหรับคนทั่วไปที่คุ้นเคยกับพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์

นี่คือลักษณะชีวประวัติที่เล่าขานโดยย่อของนักบุญ

กำเนิดของโมเสส

ฟาโรห์รามเสสที่ 2 ซึ่งเข้ามามีอำนาจในบ้านเกิดของผู้เผยพระวจนะในอียิปต์ซึ่งชาวยิวอาศัยอยู่ในเวลานั้นกลัวว่าในกรณีของสงครามชาวต่างชาติจะทรยศต่อเขาและไปที่ฝ่ายตรงข้าม ฟาโรห์เริ่มดำเนินตามนโยบายการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ บังคับให้ชาวอิสราเอลทำงานหนัก และยังสั่งให้ฆ่าเด็กแรกเกิดในครอบครัวชาวยิวด้วย

คำสั่งนี้มีผลใช้บังคับก่อนวันเกิดของโมเสสซึ่งกลายเป็นลูกคนที่สามในครอบครัวของอัมรามและโยเคเบดภรรยาของเขาผู้เผยพระวจนะในอนาคตมีน้องชายอารอนและน้องสาวมิเรียม

วัยเด็กและเยาวชน

ผู้ปกครองสามารถซ่อนความจริงของการเกิดของเขาได้ โดยตระหนักว่าคงเป็นไปไม่ได้ที่จะทำสิ่งนี้อีกต่อไป และเพื่อช่วยทารก ผู้ปกครองจึงนำทารกไปไว้ในตะกร้าและซ่อนไว้ในดงต้นกกริมฝั่งแม่น้ำไนล์ ธิดาของฟาโรห์ที่มากับสาวใช้ที่ริมฝั่งแม่น้ำ บังเอิญไปเจอตะกร้า เมื่อทราบคำสั่งของบิดาแล้ว เจ้าหญิงก็เข้าใจว่าเด็กเป็นใคร แต่ด้วยความงามของทารกจึงตัดสินใจอุ้มเด็กขึ้น

ทารกไม่ต้องการดูดนมจากพยาบาลใด ๆ จากนั้น Mariam น้องสาวของโมเสสก็ขึ้นมาและเสนอที่จะหาพยาบาลให้ทารก เธอเป็นแม่ของเด็กชาย จากนั้นผู้หญิงคนนั้นก็พาเด็กชายไปที่วังในฐานะบุตรบุญธรรมของธิดาของฟาโรห์ เขาอาศัยอยู่ที่นั่นจนโตเป็นผู้ใหญ่ อย่างไรก็ตาม ชายหนุ่มรู้ที่มาของเขา และไม่เคยบูชาเทพเจ้าอียิปต์

หนีไปทะเลทราย

เมื่อเขาเห็นชาวอียิปต์ทุบตีชาวยิว และในขณะที่ปกป้องเพื่อนร่วมเผ่าของเขา เขาบังเอิญฆ่าผู้โจมตีโดยไม่ได้ตั้งใจ บุตรบุญธรรมของเจ้าหญิงหนีการประหัตประหารหลบหนีผ่านทะเลทรายไปยังดินแดนมีเดียน ไปพบที่กำบังในบ้านของปุโรหิตแห่งชนชาตินี้และกลายเป็นสามีของลูกสาว

ผู้เผยพระวจนะต้องใช้เวลากี่ปีในการเติบโตทางร่างกายและจิตวิญญาณสำหรับความสำเร็จหลักในชีวิตของเขา - นำชาวยิวออกจากการเป็นทาสของอียิปต์? ระหว่างเที่ยวบินออกจากอียิปต์ โมเสสอายุสี่สิบปี และเขาอาศัยอยู่ที่เมืองมีเดียนเหมือนกัน ดังนั้นเมื่อถึงเวลาอพยพ เขาจึงมีอายุ 80 ปีแล้ว

พระเจ้าเรียกโมเสส

ครั้งหนึ่งเมื่อนักบุญกำลังดูแลแกะของพ่อตาซึ่งอยู่ไม่ไกลจากภูเขาโฮเรบ พระเจ้าก็ทรงปรากฏกายในรูปของพุ่มไม้หนามที่ลุกไหม้แต่ไม่ไหม้ เมื่อคนเลี้ยงแกะพยายามเข้ามาใกล้และดูการอัศจรรย์นี้ให้ละเอียดยิ่งขึ้น เขาได้ยินเสียงของพระเจ้าสั่งไม่ให้เข้าใกล้ เสียงเรียกนักบุญให้กลับไปอียิปต์เพื่อนำชาวยิวออกจากการเป็นเชลย

เพื่อเสริมสร้างจิตวิญญาณของผู้เผยพระวจนะ พระเจ้าทรงสร้างไม้เท้า (ไม้เท้าของคนเลี้ยงแกะ) ในมือของผู้เผยพระวจนะให้กลายเป็นงู พระเจ้าเตือนคนที่พระองค์ทรงเลือกให้พร้อมสำหรับความยากลำบาก เนื่องจากฟาโรห์ผู้ขมขื่นไม่ยอมปล่อยชาวยิวให้เป็นอิสระ เนื่องจากผู้เผยพระวจนะมีอุปสรรคในการพูด พระเจ้าจึงส่งอาโรนน้องชายไปด้วย

โมเสสและอาโรนไปเฝ้าฟาโรห์

ฟาโรห์ไม่ใช่ผู้ปกครองซึ่งผู้เผยพระวจนะในอนาคตหลบหนีไปเมื่อสี่สิบปีที่แล้วอีกต่อไป เพื่อตอบสนองต่อความต้องการของโมเสสในการให้โอกาสชาวยิวออกจากอียิปต์ ฟาโรห์เพียงแต่หัวเราะ แต่เพิ่มแรงงานทาสของเขา

แต่โมเสสไม่ได้ละทิ้งกษัตริย์ไว้เพียงลำพัง โดยเรียกร้องเสรีภาพเพื่อพี่น้องร่วมเผ่า

เมื่อได้รับการปฏิเสธอีกครั้งเขาขู่ฟาโรห์ด้วยการลงโทษอย่างสาหัสจากพระเจ้า ฟาโรห์ไม่เชื่อ แต่การคุกคามกลายเป็นจริง: พระเจ้าโดยมือของโมเสสเริ่มส่ง "การประหารชีวิต" นั่นคือการลงโทษไปยังชาวอียิปต์

ภัยพิบัติสิบประการ

อันดับแรกตามตำนานกล่าวว่ามันกลายเป็นการลงโทษด้วยเลือดเมื่อน้ำทั้งหมดในแม่น้ำไนล์และอ่างเก็บน้ำอื่น ๆ กลายเป็นเลือด "กลิ่น" (เน่าเสีย) และมันก็เป็นไปไม่ได้ที่จะดื่ม ในเวลาเดียวกัน บ้านของชาวยิวยังคงสะอาดและโปร่งใส ชาวอียิปต์ต้องซื้อน้ำดื่มจากทาสของพวกเขา

แต่ฟาโรห์ไม่เชื่อว่านี่เป็นการลงโทษของพระเจ้า แต่ให้เหตุผลว่าความเสียหายที่เกิดกับน้ำนั้นมาจากการใช้เวทมนตร์คาถา เขาขอความช่วยเหลือจากนักเวทย์มนตร์ซึ่งสามารถเปลี่ยนน้ำบริสุทธิ์ที่ซื้อจากชาวยิวให้เป็นเลือดได้

ที่สองการประหารชีวิตของชาวอียิปต์เป็นการบุกรุกของคางคก (กบ) ซึ่งออกมาจากน้ำและเติมเต็มโลกด้วยตัวมันเอง คลานเข้าไปในบ้านของชาวอียิปต์ คางคกมีอยู่ทั่วไปทั้งบนพื้นและบนผนัง บนเตียงและในจาน เวทมนตร์ของนักบวชอียิปต์ที่พยายามจะกำจัดคางคกทำให้จำนวนของพวกเขาเพิ่มมากขึ้น

ฟาโรห์เริ่มขอให้โมเสสอธิษฐานเผื่อเขาต่อพระพักตร์พระเจ้าเพื่อพระองค์จะทรงนำกบกลับคืนสู่แม่น้ำโดยสัญญาว่าจะปล่อยชาวยิว ตามคำขอสำเร็จ แต่ผู้ปกครองละเมิดคำนี้และไม่ยอมให้ชนเผ่าของผู้เผยพระวจนะไป

ที่สามการประหารชีวิตเป็นการบุกรุกของคนแคระที่ปกคลุมพื้นผิวโลก โจมตีผู้คนและปศุสัตว์

คราวนี้พวกโหราจารย์เองก็ตระหนักถึงความอ่อนแอของตน ยอมรับการลงโทษนี้ด้วยพระหัตถ์ของพระเจ้าและกระตุ้นให้ผู้ปกครองเห็นด้วยกับข้อเรียกร้องของผู้นำชาวยิว แต่ฟาโรห์ปฏิเสธอีกครั้ง

ที่สี่คือการลงโทษของ "แมลงวันสุนัข" - แมลงที่ผสมผสานการคงอยู่ของแมลงวันและความก้าวร้าวของสุนัข มันเป็นแมลงตัวเมียชนิดหนึ่งที่เจาะผิวหนังของคนและสัตว์โดยทิ้งบาดแผลที่มีเลือดออก และไม่มีใครสามารถซ่อนตัวจากพวกเขาได้ทุกที่

เฉพาะพื้นที่โกเชนที่ชาวอิสราเอลอาศัยอยู่อย่างสงบสุขเท่านั้นที่ไม่มีแมลงวัน ดังนั้น ผู้สร้างจึงแสดงให้เห็นว่าภัยพิบัติเหล่านี้ไม่ได้เป็นเพียง “ภัยพิบัติด้านสิ่งแวดล้อม” แต่เป็นการพิพากษาของพระเจ้าซึ่งเป็นสิ่งที่เลือกสรร

ที่ห้าโรคระบาดคือการตายของวัวควายซึ่งกระทบกับสัตว์เลี้ยงทั่วอียิปต์ มีเพียงวัวควายในคอกม้าของชาวยิวเท่านั้นที่รอดชีวิต

การประหารชีวิตครั้งที่หก- โมเสสและอาโรนหยิบเขม่ากำมือหนึ่งขว้างต่อหน้าฟาโรห์หลังจากนั้นผู้ปกครองและอาสาสมัครทั้งหมดรวมถึงสัตว์ของพวกเขาก็เต็มไปด้วยแผลและฝี ด้วยความหวาดกลัว ฟาโรห์จึงตัดสินใจปล่อยชาวยิวไป แต่เปลี่ยนใจอีกครั้ง

ที่เจ็ดการประหารชีวิตเป็นลูกเห็บที่ลุกเป็นไฟพร้อมด้วยฟ้าร้องและฟ้าผ่า

ฟาโรห์เริ่มทูลขอความเมตตาจากพระเจ้าเพื่ออียิปต์อีกครั้ง โดยทรงสัญญาอีกครั้งว่าจะยอมให้ชาวยิวจากไปอย่างเสรี และไม่รักษาพระวจนะของพระองค์

ที่แปดการประหารชีวิต - ลมพัดฝูงตั๊กแตนมาจากทะเลทราย ซึ่งทำลายการเติบโตสีเขียวทั้งหมดบนโลก ไม่เพียงแต่ปลูกพืชเท่านั้น แต่ยังรวมถึงหญ้าธรรมดาด้วย เรื่องเดียวกันซ้ำแล้วซ้ำเล่า - ครั้งแรกผู้ปกครองเรียกร้องความเมตตาของพระเจ้าสัญญาว่าจะปฏิบัติตามข้อกำหนดของโมเสสและอาโรนจากนั้นเขาก็ลืมคำสัญญาของเขา

กับ เก้าความมืดได้ปกคลุมทั่วทั้งประเทศ ซึ่งเทียนหรือคบไฟไม่สามารถดับได้ ความมืดนั้นหนาและหนาแน่นมากจนคุณสามารถสัมผัสได้ด้วยมือของคุณ

สิบและการประหารชีวิตครั้งสุดท้ายของอียิปต์คือการที่ลูกคนหัวปีของอียิปต์ทั้งหมดสิ้นชีวิต ตั้งแต่ทายาทสู่บัลลังก์ฟาโรห์ ไปจนถึงบุตรหัวปีของนักโทษที่อยู่ในคุก ลูกหัวปีของสัตว์เลี้ยงทั้งหมดของชาวอียิปต์ก็พินาศด้วย

มันเกิดขึ้นภายในคืนเดียว และเด็กและสัตว์ทั้งหมดของชาวอิสราเอลยังมีชีวิตอยู่และไม่เป็นอันตราย เนื่องจากพระเจ้าสั่งชาวยิวให้ทาที่เสาประตูบ้านของพวกเขาด้วยเลือดของลูกแกะที่บูชายัญเพื่อที่ทูตสวรรค์ผู้ดำเนินการลงโทษของพระเจ้าจะ ไม่เข้าไปข้างใน

การก่อตั้งอีสเตอร์

หลังจากภัยพิบัติครั้งที่สิบ ในที่สุดฟาโรห์ก็อนุญาตให้ชาวยิวซึ่งนำโดยโมเสสและอาโรนออกจากอียิปต์ ในความทรงจำของเหตุการณ์นี้ ชาวยิวได้กำหนดวันหยุดพิเศษ - ปัสกา การอพยพ หรือเทศกาลปัสกาของชาวยิว ซึ่งกลายเป็นต้นแบบของคริสเตียน

ในวันปัสกา ครอบครัวชาวยิวทุกครอบครัวจะจัดเตรียมอาหารสำหรับเสิร์ฟเนื้อแกะที่ปรุงเป็นพิเศษเพื่อระลึกถึงลูกแกะที่บูชายัญซึ่งเปื้อนเลือดที่เสาประตูบ้านของชาวยิว

การอพยพของโมเสสออกจากอียิปต์ ข้ามทะเลแดง

หลังจากที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงนำชาวอิสราเอลออกจากการเป็นเชลยของชาวอียิปต์แล้ว พระองค์ทรงสั่งให้ชาวยิวไปยังแผ่นดินคานาอัน ทางที่สั้นที่สุดมีอยู่ในอาณาเขตที่ครอบครองโดยเผ่าฟิลิสเตียผู้ทำสงคราม แต่ชาวยิวซึ่งถูกจองจำอ่อนแอลงจากการเป็นเชลยและการทำงานหนักไม่สามารถเอาชนะได้

การแปลภาษาสลาฟของพระคัมภีร์กล่าวว่าผู้เผยพระวจนะนำผู้คนไปยังทะเลแดง แต่ทะเลใดมีความหมายไม่ชัดเจนในทันที ความจริงก็คือชาวสลาฟเรียกทะเลแดงว่าทะเลแดงซึ่งเป็นอ่าวแคบ ๆ ของมหาสมุทรอินเดีย

ฟาโรห์รู้สึกภาคภูมิหลังจากภัยพิบัติทั้งหมดประสบมาแล้ว ซึ่งความเย่อหยิ่งของเขาเจ็บปวดจากการที่เขาต้องยอมจำนน ติดตั้งรถรบศึกและไล่ตามผู้จากไป ต้องการล้างแค้นให้กับความอัปยศอดสู ถูกจับระหว่างกองทัพของผู้ปกครองและน้ำทะเล ชาวยิวเตรียมพร้อมสำหรับความตาย

พระเจ้าไม่ได้ทรงละพวกเขาไว้ที่นี่: พระองค์ทรงส่งลมที่แยกน้ำออก เผยให้เห็นก้นทะเลในที่แคบที่สุด และผู้คนทั้งหมดซึ่งนำโดยผู้เผยพระวจนะก็เดินไปตามนั้นไปอีกฟากหนึ่ง ความทรงจำของการเปลี่ยนแปลงนี้ได้รับการเก็บรักษาไว้จนถึงทุกวันนี้ไม่เฉพาะในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น แต่ยังอยู่ในตำนานและคำอุปมาของชาวอิสราเอลด้วย

เมื่อเห็นว่าโมเสสและประชาชนของเขาเดินทางข้ามทะเลลึกได้อย่างไร ฟาโรห์จึงออกเดินทางตามเขาไปโดยหวังว่าจะ “ผ่านไป” เช่นกัน แต่รถรบหนักจมลงในทรายทะเลชื้น และทันทีที่ชาวอิสราเอลคนสุดท้ายก้าวขึ้นฝั่งตรงข้าม ลมก็เปลี่ยน น้ำก็กลับคืนสู่ที่ และกองทัพของฟาโรห์พินาศ

การอัศจรรย์ของโมเสส

ในทะเลทราย ผู้คนมีอาหารไม่เพียงพอ และในตอนเย็น ระหว่างที่หยุดพัก พวกเขาเริ่มบ่นว่าในอียิปต์ พวกเขามีเนื้อเสมอ ทันใดนั้น ฝูงนกกระทาก็ตกลงมาจากฟากฟ้า ปกคลุมทั่วทั้งค่าย และน้ำค้างยามเช้าก็ตกลงมา หลัง จาก ที่ ความชื้น ระเหย ไป แล้ว สิ่ง ที่ เหลือ อยู่ บน ดิน ก็ เป็น ของ คล้าย เมล็ด พืช ซึ่ง ชาว ยิศราเอล เรียก ว่า มานา.

อาหารมีรสชาติเหมือนเค้กข้าวสาลีกับน้ำผึ้ง ปาฏิหาริย์นี้เกิดขึ้นซ้ำทุกเช้าตลอดการเดินทาง

จากนั้นผู้คนก็เริ่มทนทุกข์ทรมานจากความกระหายและการตำหนิติเตียนผู้นำอีกครั้ง - ทำไมเขาถึงพาพวกเขาออกจากอียิปต์ซึ่งมีน้ำเพียงพออยู่เสมอ จากนั้นด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้า ผู้เผยพระวจนะดึงน้ำออกจากหิน ในเวลาเดียวกันเมื่อโกรธผู้คนและอารมณ์เสีย เขาละเมิดพระประสงค์ของพระเจ้าเพียงครั้งเดียวในชีวิต - แทนที่จะดึงดูดหิน เขาใช้ไม้เท้าตีมัน

เมื่อน้ำพุไหลออกมาจากที่นั่น ผู้คนเริ่มเชื่อว่าไม่ใช่พระเจ้า แต่เป็นโมเสสเองที่ประทานน้ำให้พวกเขา การกระทำของผู้เผยพระวจนะนี้เป็นสาเหตุที่นักบุญไม่เข้าสู่ดินแดนที่สัญญาไว้

การทดสอบต่อไปคือการต่อสู้กับชาวอามาเลข ชาวอิสราเอลต่อสู้กับพวกเขาภายใต้คำสั่งของโยชูวา และผู้เผยพระวจนะเฝ้าดูความคืบหน้าของการสู้รบ ยืนอยู่บนเนินเขาพร้อมกับไม้เท้าในมือ เมื่อพระองค์ทรงยกพระหัตถ์ขึ้น ชาวอิสราเอลก็เข้ายึดครอง และเมื่อพระองค์ทรงลดมือลง พวกเขาก็ถอยกลับ

เพื่อให้แน่ใจว่าชาวเผ่าจะได้รับชัยชนะในการต่อสู้ซึ่งกินเวลาตั้งแต่เช้าจรดค่ำ Aaron และ Hor ผู้ช่วยคนหนึ่งของเขาจึงสนับสนุนมือที่อ่อนล้าของผู้เผยพระวจนะ หลังจากชัยชนะ พระเจ้าบอกผู้เผยพระวจนะให้บันทึกเหตุการณ์นี้ลงในหนังสือ

พันธสัญญาซีนายและบัญญัติ 10 ประการ

สามเดือนหลังการอพยพออกจากอียิปต์ ชาวยิวเข้ามาใกล้ภูเขาซีนาย พระเจ้าเตือนนักบุญว่าที่นี่พระองค์จะเสด็จลงมาสู่ผู้คน ในการเตรียมตัวสำหรับการประชุม ชาวอิสราเอลควรอาบน้ำ เปลี่ยนเสื้อผ้า และขณะอดอาหาร ให้งดเว้นจากเตียงสมรส

ในวันที่กำหนด ฟ้าร้องและฟ้าผ่า เมฆดำปรากฏขึ้นเหนือยอดเขาและได้ยินเสียงคำราม ชวนให้นึกถึงเสียงแตร ภูเขาทั้งลูกสั่นสะท้านและประชาชนก็ตกใจกลัวมาก พวกเขาตระหนักว่านี่คือสุรเสียงของพระเจ้าผู้ตรัสกับโมเสส

พระเจ้าทรงสั่งให้ผู้เผยพระวจนะขึ้นไปบนภูเขา ผู้นำชาวอิสราเอลเริ่มลุกขึ้น แต่ผู้คนยังคงอยู่ด้านล่าง เมื่อผู้เผยพระวจนะยืนอยู่ต่อหน้าพระพักตร์พระเจ้า พระองค์ทรงมอบแผ่นจารึกให้

ความพิโรธของโมเสส

หัวหน้าไม่อยู่ 40 วันและทุกคนเริ่มคิดว่าเขาตายแล้ว ตามคำร้องขอของผู้คนแอรอนสร้างรูปเคารพ - ลูกวัวทองคำซึ่งคล้ายกับรูปเคารพของอียิปต์ซึ่งผู้คนเริ่มบูชาซึ่งถือเป็นการละเมิดพระบัญญัติหลักของพระเจ้า

ผู้เผยพระวจนะที่กลับมาด้วยความโกรธทำลายรูปเคารพและหักแผ่นพันธสัญญา ความสิ้นหวังของเขาไม่มีขอบเขต - เขาเข้าใจว่าพระเจ้าสามารถหันหลังให้ชาวอิสราเอลที่ทำบาปร้ายแรงเช่นการละทิ้งความเชื่อ

ผู้เผยพระวจนะกลับไปที่ภูเขาซีนายและเริ่มอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อขอการอภัยจากเพื่อนร่วมเผ่าของเขา หากพระองค์ไม่ต้องการให้อภัยชาวอิสราเอล นักบุญก็พร้อมที่จะแบ่งปันความรับผิดชอบกับพวกเขา - ให้พระองค์ขีดฆ่าชื่อของเขาออกจากหนังสือของพระองค์

ตามคำอธิษฐานอันแรงกล้าของโมเสสซึ่งกินเวลานาน 40 วัน พระเจ้าทรงฟื้นฟูพันธสัญญาของพระองค์กับผู้คนที่ได้รับเลือก เขายืนยันคำสัญญาทั้งหมดของเขา และยังสั่งให้ทำแผ่นจารึกใหม่และเขียนบัญญัติ 10 ประการลงไป

หลังจากอธิษฐานสำเร็จแล้ว ผู้เผยพระวจนะก็ลงมาจากซีนาย ภายหลังจากการคบหาสมาคมกับพระเจ้าแล้ว พระพักตร์ของพระองค์ก็สว่างจ้าจนต้องคลุมด้วยผ้าคลุมเพื่อไม่ให้ชาวอิสราเอลตาบอด

การก่อสร้างและการอุทิศพลับพลา

ไม่นานหลังจากได้รับแผ่นจารึก พระเจ้าประทานคำสั่งให้ชาวยิวสร้างพลับพลา - โบสถ์ในค่าย ศิลาจารึกถูกวางไว้ในหีบและนำเข้ามาในพลับพลา

สถานที่ที่มันถูกติดตั้งถูกปกคลุมด้วยเมฆซึ่งกลายเป็นสัญญาณที่มองเห็นได้ของการประทับของพระเจ้า เมื่อเมฆลอยขึ้น ก็เป็นสัญญาณว่าถึงเวลาที่ผู้คนจะต้องก้าวต่อไป

สิ้นสุดการหลงทาง. ความตายของโมเสส

ชาวอิสราเอลยังคงแสดงความขุ่นเคืองเป็นครั้งคราวด้วยเหตุผลหลายประการทำให้ผู้เผยพระวจนะเศร้าใจและทำให้พระพิโรธของพระเจ้าผู้กำหนดให้ชาวยิวพเนจรในทะเลทรายเป็นเวลา 40 ปีจนผู้ที่กลายเป็นผู้ก่อกวนและไม่เชื่อในแผนการของพระเจ้าผ่านไป ห่างออกไป.

ในที่สุด ช่วงเวลานี้สิ้นสุดลง - ผู้คนมาถึงพรมแดนของดินแดนที่สัญญาไว้ พระเจ้าพาโมเสสไปที่ภูเขาเนโบและแสดงให้เขาเห็น หลัง จาก นี้ โมเสส อวยพร ไพร่พล ของ ตน โดย มอบ บังเหียน ของ รัฐบาล ให้ โยชูวา. หลังจากนั้นไม่นานเขาก็เสียชีวิต

บทสรุป

ข้อมูลที่ถูกต้องแม่นยำเกี่ยวกับระยะเวลาที่โมเสสมีชีวิตอยู่ยังไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้ในประวัติศาสตร์ เมื่อพิจารณาจากข้อมูลที่ให้ไว้ในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ อายุขัยของโมเสสจะอยู่ที่ 120 ปี

มีการกล่าวถึงหุบเขาโมอับว่าเป็นสถานที่ที่เขาถูกฝัง แต่หลุมศพของเขายังไม่ทราบ วันรำลึกของท่านศาสดาโมเสสได้รับการเฉลิมฉลองโดยคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในวันที่ 17 กันยายนในรูปแบบใหม่