Saten popolna lastnost. Podoba in značilnosti Satina v predstavi Gorkyja "Na dnu": vloga Satina v predstavi, materiali za kompozicijo

Meni člankov:

Gorkyjeva igra "Na dnu" je bila preboj v svetu literature tistega časa. Izpostavljeno »dno« družbe je šokiralo mnoge, tudi tiste, ki so spoznali, da v družbi ni vse tako dobro in so ljudje, ki so popolnoma degradirali. Vendar pa je Gorky prvič v literaturi te ljudi prikazal ne kot brezlične ljudstvo, ampak kot posameznike, ki so to postali pod vplivom določenih dogodkov v svojem življenju, se niso mogli upreti življenjskim težavam in so se znašli čez krov. Vsi njihovi poskusi, da bi spremenili svoje življenje na bolje, so bili že od samega začetka obsojeni na neuspeh. Zanje je uspešno življenje postalo utopija. Eden od teh "spodnjih" likov je Satin.

Satinova življenjska pot

Saten ni vedno spadal med odpadke družbe.
Nekoč (v mladosti) je bil »spodobna oseba in je delal kot telegrafist:
Ko sem bil fant ... sem služil na telegrafu.

Satin je bil v mladosti vesela in družabna oseba, rad je pel in plesal in to mojstrsko počel:
Jaz, brat, mlad - bil sem zaposlen! Dobro si zapomni! .. Srajco ... je veličastno plesal, igral na odru, rad je spravljal ljudi v smeh ... lepo!
Sateen ni bil sam na tem svetu - imel je sestro. Prav dogodki, povezani z njeno osebnostjo, so postali usodni v življenju mladeniča.
Nekoč se je zavzel za čast svoje sestre. V spopadu je po nesreči ubil svojega nasprotnika.

Ponujamo vam, da se seznanite s tem, kar je napisal sovjetski pisatelj Maxim Gorky.

Za to dejanje je bil Satin obsojen in zaprt za štiri leta. Po odhodu iz zapora se mladenič ni več mogel uresničiti v življenju in se je začel spuščati na dno:
Zaradi lastne sestre ... In ... vse to je bilo že zdavnaj ... Sestra - umrla ... že devet let ... je minilo ... Slavno, brat, imel sem malo človeško sestrico !..

Kajti podlega ... ubil hudca v jezi in razdraženosti
V zaporu sem preživel štiri leta in sedem mesecev ... in po zaporu - nikakor.
V zaporu se je Satine naučil igrati karte in goljufati:
V zaporu sem se naučil tudi kartati ...

Značilnosti osebnosti Satena

Saten vsekakor izstopa med »dnom« družbe. Ima svojo filozofijo. V mnogih trenutkih, povezanih z vizijo življenja in njegovo ureditvijo, se Sateen spopade z drugim likom "dna" - Igralcem. V tako majhnih razpravah se razjasnita njegova življenjska pozicija in filozofija.

Dragi bralci! Na naši spletni strani lahko najdete informacije o stiski otrok, ki so živeli v predrevolucionarnih časih.

Sateen rad izgovarja različne besede tujega izvora. Sploh se ne poskuša spomniti njihovega pomena. Hkrati jih ne izdaja kot pametne izreke, temveč kot parodijo v odnosu do osebe, ki jih oznanja, medtem ko Satin namerno izkrivlja njihovo izgovorjavo:
Organizem ... organon ...
Sicambre…
Makrobiotika ... ha!
saten. In potem je tu - transcendentalno ...
Bubnov. Kaj je to?
saten. ne vem...pozabil...
Torej ... utrujen sem, brat, vseh človeških besed ... vseh naših besed - utrujen! Slišal sem vsakega od njih… verjetno tisočkrat…
Obožujem nerazumljive, redke besede ...
Nekoč je bil Satin izobražen človek, rad je bral knjige:
Prebrala sem veliko knjig ...
Obstajajo zelo dobre knjige ... in veliko zanimivih besed ... Bil sem izobražen človek ...

Satin meni, da delo za osebo ne bi smelo biti breme. Osebi bi moral prinesti ne le denar, ampak tudi moralni užitek:
Mnogi ljudje zlahka dobijo denar, le redki pa se zlahka z njim ločijo ... Delo? Naj mi delo postane prijetno - mogoče bom delal ... ja! Mogoče je! Ko je delo v veselje, je življenje dobro! Ko je delo dolžnost, je življenje suženjstvo!
Satin pogosto igra karte in med igro nenehno goljufa - tega se je naučil v zaporu:

Veste, da smo prevaranti.
tatarski. Moramo igrati pošteno!
saten. Zakaj je to?
tatarski. Kaj misliš zakaj?
saten. In tako... Zakaj?
tatarski. Ne veš?
saten. ne vem. Ali veš?

Satinove igre s kartami se pogosto končajo s pretepom:
saten. Kdo me je včeraj premagal?
Bubnov. Vam je vseeno?..
saten. Recimo tako ... In zakaj so te premagali?
Bubnov. Si igral karte?
saten. Igrano…
Bubnov. Zato so premagali ...

Ker je bil v zaporu Sateen nesramen, je spoznal, da je včasih obramba osebnih interesov in pravice kazniva:
Ne užalite osebe - to je zakon!
saten. Imenuje se Zakonik o kaznih za kazenske in popravne...
No, ja ... prišel je čas in je dal "kazenski zakonik" ... Močan zakon ... ne boste kmalu izrabljeni!

Sateen ne mara govoriti o svojem življenju:
Ne maram, da me sprašujejo

Satin ne prepozna samomora, misli, da je bolje iti s tokom življenja kot umreti:
Svetujem ti: nič ne delaj! Samo - obremenjuj zemljo!

Sčasoma se je Satin prenehal sramovati svojega nizkega položaja v družbi, opazil je, da veliko ljudi živi tako in jim revščina sploh ni nerodna:
Spusti! Ljudje se ne sramujejo, da živite slabše od psa ... Pomislite - ne boste delali, jaz ne bom ... na stotine ... na tisoče, to je vse! - razumeti? vsi nehajo delati! Nihče noče narediti ničesar – kaj se bo potem zgodilo?

Satin se nikoli ne smili ljudi, ne zato, ker se nikomur ne smili, ampak zato, ker ne vidi smisla v usmiljenju:
Kaj ti koristi, če se ti smilim? Satin verjame, da je veliko v življenju odvisno od osebe same.
Vse je v človeku, vse je za človeka! Samo človek obstaja, vse ostalo je delo njegovih rok in možganov! Človek! Odlično je! Sliši se ... ponosno! Človek! Osebo moraš spoštovati! Ne usmili se ... ne ponižuj ga s usmiljenjem ... spoštovati moraš!

Satin se ne boji povedati resnice o drugih, tudi če je najbolj neprivlačna:
Vsi ste govedo!
Neumni ste kot opeka
Vi, baron, ste najslabši od vseh!.. Ničesar ne razumete ... in lažete!
kaj se pritožuješ? Navsezadnje nimaš niti centa, vem ...
Sateen se zna lepo izraziti:
Zakaj oster včasih ne more dobro govoriti, če pa pošteni ljudje ... govorijo kot oster? Ja ... veliko sem pozabil, ampak - vem še nekaj!

Alkohol pomaga Satinu pozabiti na grdo resničnost:
Ko sem pijan... Všeč mi je vse
Satin verjame, da hrana ni najpomembnejši cilj v človekovem življenju:
Vedno sem preziral ljudi, ki jim je preveč mar za hranjenje.

Tisti okoli njega obsojajo Sateena in ga imajo za roparja, družba niti ne poskuša razumeti razlogov za njegovo degradacijo in mu dati priložnost za polno življenje:
Sem ujetnik, morilec, oster ... no, ja! Ko hodim po ulici, me ljudje gledajo, kot da sem prevarant ... in se umaknejo in se ozrejo naokoli ... in mi pogosto rečejo - "Back! Šarlatan!

Satin ima visoko mnenje o starcu, ki je živel z njimi. Vedno je bil skeptičen glede položaja starca in njegovega spodbujanja k aktivnim korakom za spremembo življenja predstavnikov "dna", vendar je po njegovi smrti lahko spoznal ves pomen svoje osebe:
Starec? Pameten je! .. Name je deloval kot kislina na star in umazan kovanec

Saten zelo ceni svobodo. Včasih je bil svoboden človek in se zaveda vseh užitkov takega življenja:
Dobro je... počutiti se človeka!

Satin verjame, da mora človek plačati za vse v tem življenju. Nič ni dano človeku zastonj, po Sateenu je to tisto, kar človeka naredi svobodnega:
vse plača sam: za vero, za nevero, za ljubezen, za inteligenco – človek vse plača sam in je zato svoboden!

Satin verjame, da je na svetu veliko vrst laži in vsaka od njih ima pravico do obstoja in je potrebna za ljudi s šibkim duhom. Le močna oseba, gospodar svojega življenja, ne potrebuje laži:
Veliko je ljudi, ki lažejo iz usmiljenja do bližnjega ... Jaz - vem! Berem! Tolažilna je laž, spravljiva laž ... Laž opravičuje težo, ki je strla delavčevo roko ... in krivi tiste, ki umirajo od lakote ... Laž poznam! Tisti, ki so šibki v duši ... in ki živijo od tujega soka - tisti potrebujejo laž ... ene podpira, drugi se skrivajo za njo ... In kdo je sam svoj gospodar ... kdor je samostojen in ne jesti nekoga drugega - zakaj potrebuje laž?

Podoba satena je nenavadna in edinstvena.

povzeti: Sateenova podoba je nenavadna in edinstvena. Jasno izstopa iz splošne množice "dna". Saten ni bil vedno ob cesti. V mladosti je bil precej uspešna in obetavna oseba, a je po naključju njegovo življenje šlo navzdol.

Satin zna analizirati in sklepati iz njunih situacij, vendar ne verjame več, da se bo njegovo življenje spremenilo na bolje, saj mu družba ne daje niti najmanjše možnosti, da bi pridobil svojo nekdanjo svobodo in ga ima za pokvarjenca.

Maxim Gorky je leta 1902 napisal svojo dramo "Na dnu". V tem delu se pred bralcem pojavi "gola" oseba. Prikrajšan je za vse zunanje plasti (kulturne, razredne, poklicne), pridobljene v človeški družbi. Študija vedenja "gole" osebe, ki se sooča s potrebo po življenju in delovanju v zanj izjemno težkih okoliščinah, je igra "Na dnu".
Samo "dno" je tako rekoč prostor zunaj sveta ljudi. Bivalna hiša spominja na pekel: »Klet, ki je videti kot jama. Strop je težak, kamniti oboki, sajast, z razpadajočim ometom. Zavetišče je pod nivojem tal. Junaki predstave so menda že mrtvi ljudje. To na začetku dela poudarja Sateenova pripomba: "Ne moreš ubiti dvakrat."

V Gorkyjevem "peklu" ima saten zelo pomembno vlogo. Ni naključje, da je njegovo ime skladno z imenom "Satan". Prvi zvoki, ki jih ta lik odda na odru, je renčanje. Satin o sebi pravi, da je bil v preteklosti izobražen človek, delal je kot telegrafist. Že na samem začetku predstave se z njegovih ustnic slišijo besede, kot so »makrobiotika«, »Sardanapal« itd.
Ta junak se razlikuje od preostalih prebivalcev "dna". O sebi pravi: »Brat, utrujen sem od človeških besed ... vse naše besede so utrujene! Vsako od njih sem slišala... verjetno tisočkrat...", "Bila sem izobražena oseba...", "Prebrala sem veliko knjig...".
Kaj se mu je torej zgodilo? Kako je postal stanovalec v stanovanjski hiši? "V zaporu sem preživel štiri leta in sedem mesecev ... in po zaporu - nikakor!" Izvemo, da je bil Satin v zaporu zaradi umora, ubil je storilca lastne sestre. In potem je umrla ljubljena sestra.

Po lastni volji, ko je potonil na samo dno življenja, Satin gori skozi svoje sposobnosti in priložnosti. Ta junak prispeva k končni smrti nekaterih likov. Satin na pol v šali prepriča Vaska Pepela, da ubije Kostyleva, nato pa na več načinov izzove ta umor. Sam je premagal Kostyleva, je spodbujal in razplamtel strasti: "Pretepi ga ... Premagaj jih! ..".
Saten je ravnodušen do ljudi, pridiga prezir do moralnih vrednot. Okrepljeno delo je edini način, da si prenočitve pošteno zaslužijo za preživetje. Satine zavrne delo. Je karto ostrejši, od tega živi. Saten prikriva svoj pokvarljiv vpliv na sostanovalce z vzvišenimi stavki: »Delati? Za kaj? Biti poln?.. Človek je višji! Človek je nad sitostjo! ..».
Ta lik o njegovem moralnem značaju pravi naslednje: "Tisti, ki imajo moč in moč, potrebujejo čast-vest ... bogati potrebujejo čast-vest, ja!" Očitno ni bilo zaman, da je Gorky svojega junaka naredil ostrejšega. Satin s svojimi frazami pomaga sostanovalcem opravičiti lastno nemoralnost.

Sam Satin je močan človek, ki ima vsaj nekaj izobrazbe. Lahko bi, če že ne iz dna, pa se vsaj s poštenim delom služil. To priložnost zanemarja in se zavestno odloča za kriminalno dejavnost. Satin pridiga filozofijo »svobodnega človeka« in jo pripelje do skrajnosti. V njegovem primeru je to že oseba brez vsega. Zato ta junak potrjuje "dno" kot normo obstoja, edino, ki je vredna resnične osebe.

Zelo zanimivo je, da prav ta lik dobi vlogo pridigarja. Prav on izgovarja znameniti monolog o človeku: »Obstaja samo človek, vse drugo je delo njegovih rok in možganov! Človek! Odlično je! Sliši se ... ponosno!«; »Kaj je človek?.. Nisi ti, ne jaz, ne oni ... ne! - to si ti, jaz, oni, starec, Napoleon, Mohamed ... v enem! »Človek moraš spoštovati! Ne obžaluj ... ne ponižuj ga s usmiljenjem ... "; "Laž je religija sužnjev in gospodarjev ..."; "Resnica je bog svobodnega človeka!"; "človek - to je resnica!". Sateenovi monologi so ločeni od njegove podobe. Nenavadno je, da resnico poje nihče drug kot ostriž, človek, ki živi laž. Na to sam junak odgovori: "Zakaj oster včasih ne more dobro govoriti, če pa spodobni ljudje ... govorijo kot oster?"

Saten v veliki meri izraža avtorjevo stališče. Sam Gorky je zapisal, da razen tega lika v predstavi preprosto ni nikogar, ki bi vse to povedal. Pomembno je omeniti, da je podoba Sateena podobna številnim junakom Gorkyjevih zgodnjih del. Ti junaki so se prezirljivo odvrnili od človeške družbe z njeno dolgočasnostjo, umazanijo, malenkostno vrvežjo. Predvsem pa postavljajo lastno svobodo, tudi svobodo morale. Saten jim je podoben, vendar ne samo, da se prostovoljno potopi na dno življenja, ampak tudi drugim likom preprečuje, da bi vrgli okov revščine in moralnega propadanja. Pokvari prenočitve, ovira njihove poskuse, da bi zapustili »dno«. Saten je v marsičem podoben Satanu. Tako se Gorky s podobo tega lika tako rekoč obračunava s svojimi nekdanjimi junaki.

Seveda je podoba Sateena izjemno pomembna. Sateenovi monologi nosijo zrno resnice, vendar so vsi v nasprotju z življenjskim slogom tega junaka. Pomembnost tega lika poudarja tudi dejstvo, da je prav on lastnik zadnje strašne fraze - reakcije na smrt igralca: "Uničil pesem ... norec!".

7. februar 2014

V predstavi "Na dnu" je Gorky želel opisati resnično življenje ljudi, ki so se spustili na najnižjo stopnjo družbe. Za to je pisatelj obiskoval zavetišča, bivalne hiše, komuniciral z izgubljenimi osebnostmi. Vsi njegovi liki temeljijo na resničnih ljudeh, ki jih je Gorky spoznal na svojih potovanjih po Rusiji. V Moskvi je bil takrat trg Khitrov, kjer so se zbirali berači, tatovi, prostitutke in morilci. Postal je prototip stanovanjske hiše. V predstavi se pod eno streho srečajo ljudje z različnimi značaji in pogledi na življenje: lahkoverni Igralec, zasanjana Nastja, neozdravljivo bolna Anna, pridni Kleshch, sočutni Luka in skeptični Satin. Gorky je napisal "Na dnu", da bi prikazal življenje nižjih razredov, njihovo brezupnost.

Napake preteklosti in brez prihodnosti

Prej je bil Satin zelo vesel in družaben fant, igral je na odru, rad je plesal, spravljal ljudi v smeh. Pametna in načitana oseba bi lahko imela čudovito prihodnost, a usoda je odločila drugače. Satin je v obrambi svoje sestre ubil moškega, zaradi česar je šel v zapor, kar mu je prečrtalo vse življenje, saj ga nihče ne potrebuje s kazensko evidenco. Junak se ne smatra za živega, preprosto obstaja v Kostyljevi sobi. Pijan, odvisen od kart, izgubil zanimanje za življenje – tako je Satin končal na dnu.

Značilnost Konstantina kaže, kako apatičen in pasiven je v življenju. Njegov glavni moto je "Ne delaj ničesar". Ta junak ni bil samo vržen na dno, sam je prišel sem, uničil življenje z lastnimi rokami. Skrivanje pred vsemi, skrivanje v kleti, igranje kart, pitje denarja je veliko bolj priročno in lažje kot poskušati se prebiti v svet normalnih ljudi, a sam Konstantin je želel ostati na dnu. Sateenova karakterizacija kaže, da gre za lik s posebno filozofijo »svobodnega človeka«, zanj je najpomembnejša resnica.

Soočenje grenke resnice in sladkih laži

Konstantin Satin je antagonist Luke, potepuha, ki se smili vsem prebivalcem sobe in za vsakogar izumlja svojo resnico. Novi stanovalec drugim vliva vero v boljšo prihodnost, čeprav sam ne verjame, da je življenje mogoče nekako spremeniti. Luka obljubi igralcu, da bo dal naslov brezplačne bolnišnice za alkoholike, pomiri umirajočo Anno in podpira Nastjine iluzije. Pomiluje ljudi, ki se iz nekega razloga znajdejo na dnu. Saten, katerega značilnost v njem izda zdravo osebo, vse imenuje "famiraž". Zdi se, da sam razume brezup takšnega življenja in ne verjame sladkim govorom potepuha.

Resnica osvobodi človeka

Iz govorov junaka in njegovih dejanj lahko sklepamo, da je Satin povsem po naključju končal na dnu. Karakterizacija kaže, kako prijazen je v duši, ker je ljubil svojo sestro, je bil prvi, ki je tekel zaščititi Natašo. Junak ne sprejema laži, saj verjame, da ponižuje človekovo dostojanstvo, ga naredi za sužnja. Konstantin govori prave govore, a je tako težko biti močan, pogumen in neodvisen, saj je veliko lažje spoznati Luko in podleči skušnjavi, da si izmisliš iluzorni svet. O človeških slabostih in o tem, do česa lahko privedejo, govori Gorkyjeva drama "Na dnu". Satin (karakterizacija govori o njem kot o pametni, a skeptični osebi, ki gleda na svet) si ne gradi iluzornega sveta, Luku bi z veseljem verjel, a za boljšo prihodnost nima upanja.

Vir: fb.ru

Dejansko

Razno
Razno

Satin je eden od stanovalcev sobe v predstavi "Na dnu", nekdanji telegrafist. Ta človek ima svojo življenjsko filozofijo. V tem se razlikuje od mnogih drugih gostov. V svojem govoru pogosto uporablja pametne besede, na primer »makrobiotika«, kar pa ne kaže na njegovo izobrazbo. Sam priznava, da je v preteklosti prebral veliko knjig. Avtor junaka ne poimenuje, znano pa je, da je bil včasih vesel in vesel fant. Rad je plesal, igral na odru in nasmejal ljudi.

Njegovo življenje se je dramatično spremenilo, potem ko je zaradi svoje sestre ubil moškega. Satin je preživel pet let v zaporu, nato pa je končal v stanovanjski hiši in si začel namerno uničevati življenje. Postal je apatičen in pasiven, zagovarja nič. Navzven se zdi, da je njegovo življenje lahko, saj ne dela nič, samo zmerja vse in jim govori ne vedno prijetno resnico. Pravzaprav se na ta način ograjuje od realnosti in spoznava nepomembnost svojega življenja. Sčasoma je Satin postal odvisen od kart in alkohola. On je tisti, ki nasprotuje Luku in njegovi »tolažilni laži«. Medtem ko se potepuh smili vsem in jim govori tolažilne besede, ki so pogosto laži, Satin to ovrže. Pravi, da je sočutni humanizem ponižujoč, posega v človekovo svobodo in ga dela bednega sužnja.

Meni člankov:

Gorkyjeva igra "Na dnu" je bila preboj v svetu literature tistega časa. Izpostavljeno »dno« družbe je šokiralo mnoge, tudi tiste, ki so spoznali, da v družbi ni vse tako dobro in so ljudje, ki so popolnoma degradirali. Vendar pa je Gorky prvič v literaturi te ljudi prikazal ne kot brezlične ljudstvo, ampak kot posameznike, ki so to postali pod vplivom določenih dogodkov v svojem življenju, se niso mogli upreti življenjskim težavam in so se znašli čez krov. Vsi njihovi poskusi, da bi spremenili svoje življenje na bolje, so bili že od samega začetka obsojeni na neuspeh. Zanje je uspešno življenje postalo utopija. Eden od teh "spodnjih" likov je Satin.

Satinova življenjska pot

Saten ni vedno spadal med odpadke družbe.
Nekoč (v mladosti) je bil »spodobna oseba in je delal kot telegrafist:
Ko sem bil fant ... sem služil na telegrafu.

Satin je bil v mladosti vesela in družabna oseba, rad je pel in plesal in to mojstrsko počel:
Jaz, brat, mlad - bil sem zaposlen! Dobro si zapomni! .. Srajco ... je veličastno plesal, igral na odru, rad je spravljal ljudi v smeh ... lepo!
Sateen ni bil sam na tem svetu - imel je sestro. Prav dogodki, povezani z njeno osebnostjo, so postali usodni v življenju mladeniča.
Nekoč se je zavzel za čast svoje sestre. V spopadu je po nesreči ubil svojega nasprotnika.

Ponujamo vam, da se seznanite z analizo zgodbe "Starica Izergil", ki jo je napisal sovjetski pisatelj Maxim Gorky.

Za to dejanje je bil Satin obsojen in zaprt za štiri leta. Po odhodu iz zapora se mladenič ni več mogel uresničiti v življenju in se je začel spuščati na dno:
Zaradi lastne sestre ... In ... vse to je bilo že zdavnaj ... Sestra - umrla ... že devet let ... je minilo ... Slavno, brat, imel sem malo človeško sestrico !..

Kajti podlega ... ubil hudca v jezi in razdraženosti
V zaporu sem preživel štiri leta in sedem mesecev ... in po zaporu - nikakor.
V zaporu se je Satine naučil igrati karte in goljufati:
V zaporu sem se naučil tudi kartati ...

Značilnosti osebnosti Satena

Saten vsekakor izstopa med »dnom« družbe. Ima svojo filozofijo. V mnogih trenutkih, povezanih z vizijo življenja in njegovo ureditvijo, se Sateen spopade z drugim likom "dna" - Igralcem. V tako majhnih razpravah se razjasnita njegova življenjska pozicija in filozofija.

Dragi bralci! Na našem spletnem mestu lahko izveste o zgodovini nastanka zgodbe M. Gorkyja "Otroštvo", ki pripoveduje o težki usodi otrok, ki so živeli v predrevolucionarnem času.

Sateen rad izgovarja različne besede tujega izvora. Sploh se ne poskuša spomniti njihovega pomena. Hkrati jih ne izdaja kot pametne izreke, temveč kot parodijo v odnosu do osebe, ki jih oznanja, medtem ko Satin namerno izkrivlja njihovo izgovorjavo:
Organizem ... organon ...
Sicambre…
Makrobiotika ... ha!
saten. In potem je tu - transcendentalno ...
Bubnov. Kaj je to?
saten. ne vem...pozabil...
Torej ... utrujen sem, brat, vseh človeških besed ... vseh naših besed - utrujen! Slišal sem vsakega od njih… verjetno tisočkrat…
Obožujem nerazumljive, redke besede ...
Nekoč je bil Satin izobražen človek, rad je bral knjige:
Prebrala sem veliko knjig ...
Obstajajo zelo dobre knjige ... in veliko zanimivih besed ... Bil sem izobražen človek ...

Satin meni, da delo za osebo ne bi smelo biti breme. Osebi bi moral prinesti ne le denar, ampak tudi moralni užitek:
Mnogi ljudje zlahka dobijo denar, le redki pa se zlahka z njim ločijo ... Delo? Naj mi delo postane prijetno - mogoče bom delal ... ja! Mogoče je! Ko je delo v veselje, je življenje dobro! Ko je delo dolžnost, je življenje suženjstvo!
Satin pogosto igra karte in med igro nenehno goljufa - tega se je naučil v zaporu:

Veste, da smo prevaranti.
tatarski. Moramo igrati pošteno!
saten. Zakaj je to?
tatarski. Kaj misliš zakaj?
saten. In tako... Zakaj?
tatarski. Ne veš?
saten. ne vem. Ali veš?

Satinove igre s kartami se pogosto končajo s pretepom:
saten. Kdo me je včeraj premagal?
Bubnov. Vam je vseeno?..
saten. Recimo tako ... In zakaj so te premagali?
Bubnov. Si igral karte?
saten. Igrano…
Bubnov. Zato so premagali ...

Ker je bil v zaporu Sateen nesramen, je spoznal, da je včasih obramba osebnih interesov in pravice kazniva:
Ne užalite osebe - to je zakon!
saten. Imenuje se Zakonik o kaznih za kazenske in popravne...
No, ja ... prišel je čas in je dal "kazenski zakonik" ... Močan zakon ... ne boste kmalu izrabljeni!

Sateen ne mara govoriti o svojem življenju:
Ne maram, da me sprašujejo

Satin ne prepozna samomora, misli, da je bolje iti s tokom življenja kot umreti:
Svetujem ti: nič ne delaj! Samo - obremenjuj zemljo!

Sčasoma se je Satin prenehal sramovati svojega nizkega položaja v družbi, opazil je, da veliko ljudi živi tako in jim revščina sploh ni nerodna:
Spusti! Ljudje se ne sramujejo, da živite slabše od psa ... Pomislite - ne boste delali, jaz ne bom ... na stotine ... na tisoče, to je vse! - razumeti? vsi nehajo delati! Nihče noče narediti ničesar – kaj se bo potem zgodilo?

Satin se nikoli ne smili ljudi, ne zato, ker se nikomur ne smili, ampak zato, ker ne vidi smisla v usmiljenju:
Kaj ti koristi, če se ti smilim? Satin verjame, da je veliko v življenju odvisno od osebe same.
Vse je v človeku, vse je za človeka! Samo človek obstaja, vse ostalo je delo njegovih rok in možganov! Človek! Odlično je! Sliši se ... ponosno! Človek! Osebo moraš spoštovati! Ne usmili se ... ne ponižuj ga s usmiljenjem ... spoštovati moraš!

Satin se ne boji povedati resnice o drugih, tudi če je najbolj neprivlačna:
Vsi ste govedo!
Neumni ste kot opeka
Vi, baron, ste najslabši od vseh!.. Ničesar ne razumete ... in lažete!
kaj se pritožuješ? Navsezadnje nimaš niti centa, vem ...
Sateen se zna lepo izraziti:
Zakaj oster včasih ne more dobro govoriti, če pa pošteni ljudje ... govorijo kot oster? Ja ... veliko sem pozabil, ampak - vem še nekaj!

Alkohol pomaga Satinu pozabiti na grdo resničnost:
Ko sem pijan... Všeč mi je vse
Satin verjame, da hrana ni najpomembnejši cilj v človekovem življenju:
Vedno sem preziral ljudi, ki jim je preveč mar za hranjenje.

Tisti okoli njega obsojajo Sateena in ga imajo za roparja, družba niti ne poskuša razumeti razlogov za njegovo degradacijo in mu dati priložnost za polno življenje:
Sem ujetnik, morilec, oster ... no, ja! Ko hodim po ulici, me ljudje gledajo, kot da sem prevarant ... in se umaknejo in se ozrejo naokoli ... in mi pogosto rečejo - "Back! Šarlatan!

Satin ima visoko mnenje o starcu, ki je živel z njimi. Vedno je bil skeptičen glede položaja starca in njegovega spodbujanja k aktivnim korakom za spremembo življenja predstavnikov "dna", vendar je po njegovi smrti lahko spoznal ves pomen svoje osebe:
Starec? Pameten je! .. Name je deloval kot kislina na star in umazan kovanec

Saten zelo ceni svobodo. Včasih je bil svoboden človek in se zaveda vseh užitkov takega življenja:
Dobro je... počutiti se človeka!

Satin verjame, da mora človek plačati za vse v tem življenju. Nič ni dano človeku zastonj, po Sateenu je to tisto, kar človeka naredi svobodnega:
vse plača sam: za vero, za nevero, za ljubezen, za inteligenco – človek vse plača sam in je zato svoboden!

Satin verjame, da je na svetu veliko vrst laži in vsaka od njih ima pravico do obstoja in je potrebna za ljudi s šibkim duhom. Le močna oseba, gospodar svojega življenja, ne potrebuje laži:
Veliko je ljudi, ki lažejo iz usmiljenja do bližnjega ... Jaz - vem! Berem! Tolažilna je laž, spravljiva laž ... Laž opravičuje težo, ki je strla delavčevo roko ... in krivi tiste, ki umirajo od lakote ... Laž poznam! Tisti, ki so šibki v duši ... in ki živijo od tujega soka - tisti potrebujejo laž ... ene podpira, drugi se skrivajo za njo ... In kdo je sam svoj gospodar ... kdor je samostojen in ne jesti nekoga drugega - zakaj potrebuje laž?

Podoba satena je nenavadna in edinstvena.

povzeti: Sateenova podoba je nenavadna in edinstvena. Jasno izstopa iz splošne množice "dna". Saten ni bil vedno ob cesti. V mladosti je bil precej uspešna in obetavna oseba, a je po naključju njegovo življenje šlo navzdol.

Satin zna analizirati in sklepati iz njunih situacij, vendar ne verjame več, da se bo njegovo življenje spremenilo na bolje, saj mu družba ne daje niti najmanjše možnosti, da bi pridobil svojo nekdanjo svobodo in ga ima za pokvarjenca.