Analiza Nekrasove pesmi "Na cesti. Analiza "Na cesti" Nekrasov

nekaj podobnega

Ta pesem postavlja teme, ki so bile tradicionalne za ustvarjalnost. Nekrasova - življenje in trpljenje navadnih ljudi. Avtor pripoveduje o usodi kmečke deklice, ki je odraščala v graščini, a se je pozneje poročila s preprostim kmetom.
Pesem vsebuje podobo pripovedovalca, katerega privlačnost odpira lirično
pripovedovanje. To je gospod, ki je na poti. Za krajši čas povabi kočijaša, da ga zabava s pesmijo, zgodbo. Situacija je povsem naravna. Toda gospodar želi kmeta poslušati samo za zabavo, njegova usoda ga pravzaprav ne zanima. In kočijaš nenadoma začne zgodbo o resnih stvareh, zgodbo, ki poslušalca ne more pustiti ravnodušnega. Besede "Dolgočasno! dolgočasno! ..", s katerimi se pesem začne, si zaslužijo posebno pozornost. Avtor pod njimi ne razume samo cestni dolgčas. Pomeni "dolgočasen" v pomenu "žalosten", "žalosten", "brezupen". Pomeni "dolgočasen" v pomenu "žalosten", "žalosten", "brezupen". To velja tako za kočijaško zgodbo kot za življenje celotnega ljudstva.
»Sam nisem zadovoljen,« reče kočijaž gospodarju. In govori o usodi svoje žene - deklice, vzgojene v graščini skupaj z mlado damo. Tukaj je namig na enega glavnih konfliktov podeželske družbe - nasprotje kmetov in gospodinjstev. Dvorni služabniki so dobro oblečeni (»Oblekla se ni samo ...«), prevzamejo manire svojih gospodarjev, a postanejo igrače v njihovih rokah. Ker jih gospodje ne potrebujejo več ("Ne potrebujem ..."), ne morejo več opravljati gospodinjskih opravil, saj so bili vse življenje odrezani od zemlje. Edino, kar jim preostane, je, da prenašajo jezo in zasmehovanje svojih soseljakov ("Beloruchka ...").
V tistih časih je bil problem quitrent in corvée zelo pereč. Gospodar je popolnoma nadzoroval življenje vseh podložnikov. Stari gospodar je umrl - in novi jih prestavi iz barake v quitrent. Quit je bila bolj donosna oblika kmetovanja v primerjavi z barabo (delo na gospodarjevih njivah). Toda kmetje niso mogli takoj spremeniti vrste kmetovanja. Tako jim je gospodar le otežil življenje. Usoda ženske in njenega moža je v središču pozornosti avtorja pesmi. Morda je bila Grusha nezakonska hči starega gospodarja. Besedilo tega ne pove neposredno, sicer pa položaja Hruške v hiši ni mogoče razložiti. To je bilo takrat običajno. O tem pričajo tudi vrstice: "Bogu sem dal dušo svojega gospodarja in zapustil Grušo kot siroto."
Ko njen nekdanji gospodar umre, mora deklica prenašati nadlegovanje novega gospodarja ("In potem ..." in naprej). Zgodba o življenju v gospodarjevi hiši se konča s tem, da jo pošljejo na vas in ni prilagojena življenju na podeželju. Proti svoji volji je poročena z moškim. Zakonca se ne razumeta, imata različne interese, izobrazbo, vzgojo. Muha posestnika zlomi usodo dveh ljudi. Nekrasov je pripadal literarnemu trendu naturalizma. Globoko se je dotaknil ljudskega življenja- najbolj pereče vprašanje tistega časa. Delo Nekrasova je tragično, opozoril je na resnost problema in vse pozval k temu, saj je v tem videl osnovo težav celotnega ruskega ljudstva. Avtor v pesmi uporablja številne podrobnosti. Zelo nazorno prikazujejo notranjost graščine, šivanje in pletenje. Prikazani so vaščani - dekleta v sarafanih, tipične prebivalke posestva -
učitelj in kočijaž. Nekrasov je ustvaril pesem v obliki "monolog v monologu". Skladbo sestavljata nagovor popotnika in kočijaška zgodba. To ustreza slogu – pripovedi. V govoru kmeta se navadne besede in izrazi uporabljajo na več načinov (besedni red, uvodni elementi "slišim te", "razumeš - sto", besede "vaba", "ali", popačena izgovorjava "tois «, itd.). To vam omogoča, da naredite govor realističen. S pomočjo metra (to je trimetrski anapaest) je v pesmi ustvarjen melodičen zvok ob spremljavi ropotanja kopit. Soglasna je z ljudskim govorom, zaradi česar je pesem podobna ljudski pesmi-pritožbi.

Pesem "Na cesti" je napisal N.A. Nekrasov leta 1845. To je prva pesem, ki jo je prikazal pesnik V.G. Belinski. Kritik je to delo zelo cenil. Ko je prebral pesem, ga je Belinski objel in vzkliknil: "Ali veš, da si pesnik in pravi pesnik!" A.I. Tudi Herzen je imel to pesem zelo rad in jo je imenoval "odlično".
V svoji žanrski obliki se delo v določenem smislu vrača k kočijaškim pesmim. Ima pa tudi žanrske značilnosti zgodbe. Zgrajena je v obliki dialoga med jezdecem, ruskim gospodarjem in kočijažem. Glavna tema pesmi je tragična usoda ženske iz ljudstva.
Pesem se začne z repliko mojstra. Poln mračnih misli se obrne k kočijažu s prošnjo, naj razprši svoj dolgčas. In kočijaš pripoveduje žalostno zgodbo svojega življenja. Najprej se gospodarju potoži, da ga je »zlodejna žena zdrobila«. Vendar pa postopoma drama v tej zgodbi raste: izvemo o težki usodi Hruške. Odraščala je v graščini, skupaj z mlado damo, ki jo je prejela dobra izobrazba. Učili so jo branja, glasbe (zna orgle) in »raznih znanosti«. Toda po smrti starega gospodarja so Hruško vrnili v vas: "Spoznaj svoj kraj, kmet!" Ne da bi jo vprašali za soglasje, se je poročila. Toda Grusha se ne more navaditi na novo življenje:

Greh je reči, da si bil len
Ja, vidite, zadeva se ni prepirala v rokah!
Kot nosijo drva ali vodo,
Ko je šla v korve - je postalo
Inda je včasih škoda ... ja, kje! -
Ne tolažite je z novo stvarjo:
Mačke so ji drgnile nogo,
Potem, poslušaj, neudobno ji je v sarafanu.
Tu in tam s tujci,
In prikrito tuli kot nor ...
Gospodje so jo ubili
In tam bi bila drzna ženska!

Ne trpi toliko zaradi napornega dela kot zaradi suženjstva, zaradi nezmožnosti nadzora nad svojo usodo. Kočijaž pa ne more v celoti dojeti celotne tragedije položaja svoje žene. Misli, da je z njo ravnal dobro:

Bog ve, ni mučil
Jaz sem njeno neutrudno delo ...
Oblekel se je in hranil, ni grajal brez poti,
Spoštovani, torej, tako, voljno ...

Kočijaševe zadnje besede so vrhunec njegove zgodbe, polne notranje drame:

In poslušajte, premagajte - tako skoraj nikoli ne premagajte,
Ali samo pod pijano roko ...

Polna grenke ironije in zadnja pripomba jahača:

No, dovolj je, kočijaž! Razpršeno
Ti si moj neizprosni dolgčas!

Sestava je razdeljena na tri dele. Prvi del je prošnja jahača. Drugi del je kočijaška zgodba. Tretji del je končna pripomba mojstra. Na začetku in na koncu pesmi se poraja tema dolgčasa, hrepenenja, ki je vedno prisotna v ruskem življenju. V zvezi s tem lahko govorimo o sestavi obroča.
Pesem je napisana v tristopenjskem anapaestu, rimano - križ, par in prstan. Pesnik uporablja različna sredstva umetniška ekspresivnost: epitet (»drzen kočijaž«, »drzna ženska«), metafora (»žena je zlobneža zdrobila«), anafora (»Mačke so ji podrgnile nogo, potem pa poslušaj, v sarafanu ji je nerodno «), primerjava (»rjovi, kot nori ...«). Opazimo prisotnost v pesmi kmečkih narečnih izrazov: "razumeš, sto", "tois", "sliši", "kje".
Pesem "Na cesti" je označena nova faza v delu Nekrasova. Napisana je bila po izidu njegove romantične zbirke Sanje in zvoki, ki ni doživela uspeha pri javnosti in kritikih. Po prvem neuspehu se Nekrasov pet let ni vrnil k ustvarjalnosti. Spoznal je, da je treba pisati drugače, življenje navadnih ljudi bi moralo postati predmet poezije. »Pred mano, nikoli upodobljenih, je bilo na milijone živih bitij! Prosili so za ljubeč pogled! In karkoli je človek, potem mučenik, kar koli je življenje, potem tragedija! se je pozneje spominjal pesnik. Tako se je rodil "Na cesti", ki je v Nekrasovem delu odprl temo ruskega kmečkega življenja. Nato so nastale pesmi, kot so "Trojka", "Vrtnar", "Pozabljena vas", "Orina - vojakova mati", "Katerina", "Kalistrat".

Večina pesniških del Nikolaja Aleksejeviča je posvečena življenju preprostih ljudi, težki kmečki usodi. Avtor je poznal razmere, ki so vladale v družbi nižjih slojev prebivalstva – lakota, brezposelnost, pomanjkanje stanovanj, negotovost jutrišnjega dne.

V starih časih so delovni kmetje veljali od srca k srcu. Izenačili so jih z živino. Zelo redko so bile situacije, ko so preproste vaške deklice postale žene plemičev. In potem je Nekrasov menil, da je takšno zavezništvo popolnoma nestabilno.

Tudi Nikolaj Aleksejevič pozna primere, ko so lastniki posestva svoje kmete izenačili v pravicah in jih nato spet znižali v suženjsko čaščenje. Oh, in usoda preprostega človeka je bila težka!

V povezavi s takšnimi čustvi in ​​izkušnjami Nekrasov ustvarja pesem "Na cesti".

Značilnost tega dela je prisotnost dialoga v besedilu. Rimske vrstice naredi dinamične, živahne, vitalne.

V vlogi mojstra nastopa sam pesnik. Prosi jamšika, naj mu pove zanimiva zgodba, navijajte ali zapojte pesem. Vendar se voznik noče zabavati. Njegove misli so pokrite z občutki do svoje žene. Postala je žrtev gospodskega popuščanja. Ker je bila majhna, je bila njegova žena prijateljica z gospodovo hčerjo, odraščala je v toplini, v skrbi, se naučila brati in pisati, se lepo oblačila in obvladala šivanje. Ko pa so dekleta odrasla, je gospodarjeva hči z mladim ženinom odšla v Sankt Peterburg, njen oče, lastnik posestva, pa je umrl. Tako je dediščina prešla na preudarnega in brezdušnega zeta. V vas je poslal Grušo. Vendar pa deklica ni bila seznanjena s trdim delom na polju, ni mogla skrbeti za živino, ni mogla voditi svojega gospodinjstva. In poleg tega ji je novi gospodar naročil, naj se poroči s kmetom. Prav on je postal kočijaž.

Voznik je povedal, kako težko bi se njegova žena spopadla z zadevami, ki padejo na njena ramena. Sina skuša vzgajati kot malega gospodarja. In nauči ga brati in pisati, in ga čisto obleče, in ga prisili, da se počeše. Toda kakšna usoda čaka tega otroka? Kakšna je njegova prihodnost? Od takih izkušenj je bila Hruška popolnoma izčrpana, shujšala in prebledela. Tako bo prišlo v grob. Po tem je kočijaž, ki je poskušal razpršiti svoj dolgčas, začutil stanje popolne brezupnosti.

S pomočjo te pesmi Nikolaj Aleksejevič še enkrat poskuša prikazati pravi položaj kmeta, njegovo bistvo. Preprost človek je bil za svojega gospodarja le še ena igrača. In podložni lastniki niso nikoli pomislili, kako težko je tem navadnim ljudem.

ANALIZA IZVLEKA NEKRASOVOVE PESNI (8. razred, srednja šola).

Na poti

"Dolgočasen! Dolgočasen! .. Drzni kočijaš,

Z nečim razprši moj dolgčas!

Pesem ali kaj podobnega, prijatelj, zapoj

O zaposlovanju in ločitvi;

Kakšna šala

Ali kaj si videl, povej mi -

Hvaležen bom za vse, brat.

Sam nisem zadovoljen, gospod:

Zlobna žena je zdrobljena! ..

Poslušam, že od malih nog, gospod, ona

V graščini se je učil

Skupaj z mlado damo različnim znanostim,

Razumete, sto, šivajte in pletite,

Vse plemenite manire in šale.

Oblečeni niso tako, kot imamo

V vasi naši sarafani,

Jedel veliko medu in kaše.

Takšne so imele impozantne vile

Če le dama, slišiš, naravno,

In ne kot naš podložni brat,

Tois, žlahtni ji je privolil

(Poslušaj, učitelj je sto treščil,

Vaba kočijaša, Ivanovič Toropka), -

Da, da vem, Bog ni sodil njene sreče:

Ne potrebujete sto hlapcev v plemstvu!

Gospodarjeva hči se je poročila,

Ja, in v Sankt Peterburgu ... In po praznovanju poroke,

Sam-at, slišiš, se je vrnil na posestvo,

Ponoči je zbolel na Trojici

Dal sem dušo svojega gospodarja Bogu,

Zapustiti Grušo kot siroto ...

Mesec dni kasneje je prišel zet -

Šla skozi revizijo duše

In s boka me je umiril,

In potem je prišel do Hruške.

Vedite, da je bila nesramna do njega

Zdelo se je, da živita skupaj v hiši,

Veš, ne vemo.

Pripeljal jo je nazaj v vas -

Spoznaj svoje mesto, človek!

Deklica je zavpila - kul je prišel:

Bela roka, vidite, bela roka!

Tema te pesmi je tradicionalna za Nekrasovo delo - to je življenje in trpljenje kmetov, preprostih ljudi. To delo opisuje usodo kmečke deklice, ki je odraščala v graščini, a je bila poročena s preprostim kmetom.

Pesem se začne z nagovorom pripovedovalca. To je popotnik, gospod, ki se je pogovarjal s kočijačem, da bi si krajšal čas na cesti, kar piše v naslovu. Povabi kmeta, da ga zabava s pesmijo, povestjo, kot je v navadi na cesti. Po eni strani je to tipična situacija, a skriti podtekst je, da hoče gospodar poslušati voznika samo zaradi zabave, njegova usoda ga pravzaprav ne zanima. In kočijaž nenadoma začne resno zgodbo, ki poslušalca ne more pustiti ravnodušnega.

Bodite pozorni na uvodne besede pesmi: "Dolgočasen! Dolgočasen! .." To ni samo cestni dolgčas, ampak "dolgočasen" v smislu "žalosten", "žalosten", "brezupljiv", kar se nanaša na zgodba o kočijašu in na življenje ljudi nasploh.

Tudi kočijažev monolog se začne z besedami »sam nisem srečen«. In potem moški pripoveduje o usodi svoje žene. To dekle je bilo vzgojeno v gospodarjevi hiši kot spremljevalka mlade dame. V tej situaciji se skriva namig na enega glavnih konfliktov podeželske družbe - nasprotovanje kmetov in gospodinjstev. Dvorni služabniki so blizu gospodarjem, dobro oblečeni ("Oblekel sem se ne samo ..."), prevzamejo svoje manire ("Vsem plemičem ..."). A hkrati so ljudje odrezani od zemlje, od svojih korenin, so igrače v rokah gospodarjev. Ker so postali nepotrebni gospodarjem ("Ne potrebujem ga ..."), ne morejo več skrbeti za gospodinjstvo in prenašati zlobo in posmeh svojih sokmecev ("Beloruchka ...").

Gospodar v celoti upravlja življenje in življenje vseh podložnikov. Stari gospod je umrl - in novi jih prestavi iz corvée (»s pluga«) v quitrent. Kvitrent (letno plačilo denarnega davka) je bil bolj donosna in naprednejša oblika gospodarstva v primerjavi z barabo (delo na gospodarskih njivah). Vendar so kmetje, vajeni slednjega, težko takoj spremenili vrsto kmetovanja, to pa je tudi podložnim otežilo življenje. Problem dajatev in baranstva je eno najbolj perečih vprašanj tistega časa.

Končno je v središču vprašanja osebna usoda dekleta in njenega moža. Hruška je bila igrača svojih gospodarjev. Verjetno je bila nezakonska hči starega gospodarja (tega v besedilu ne piše neposredno, vendar je položaj Gruše v hiši mogoče razložiti le na ta način glede na takratno realnost. Poleg tega na to nakazuje besede "Bogu sem dal dušo svojega gospodarja in zapustil Grušo kot siroto"). Po smrti starega gospodarja deklica prenaša nadlegovanje novega gospodarja ("In potem ..." in naprej). In končno jo pošljejo v vas, kjer ne zna ničesar narediti, poleg svoje želje pa je poročena s kmetom. Med zakoncema ni medsebojnega razumevanja, drug drugemu sta neznanka, imata različne interese, drugačna izobrazba, drugačna vzgoja. Kaprica posestnika se spremeni v zlomljeno usodo dveh ljudi in na splošno takšne kaprice zlomijo usode milijonov prisiljenih kmetov.

Problemi Nekrasova nadaljujejo probleme Turgenjeva, oba sta pripadala literarni smeri naturalizma. Oba pisatelja se obračata na temo ljudskega življenja, na najbolj pereča vprašanja tistega časa. Vendar je v Nekrasovem delu več tragedije, poudarja resnost problema, poziva vse, naj bodo pozorni nanj, saj je to korenina težav celotnega ruskega naroda.

Podrobnosti: številni detajli vam omogočajo, da si živo predstavljate notranjost: dvorec, šivanje in pletenje; na podeželju - dekleta v sarafanih, tipični liki posestva - učitelj in kočijaž itd.

Pesem je napisana v obliki monologa v monologu. Skladbo sestavljata nagovor popotnika in kočijaška zgodba. To ustreza slogu – pripovedi. Kmečki govor je poln običajnih ljudskih elementov (besedni red, uvodni elementi "slišim te", "razumem-sto", besede "vaba", "ali", popačena izgovorjava "tois" itd.). To naredi govor barvit in realističen.

Velikost je trimetrski anapaest, ustvarja liričen, melodičen zvok ob spremljavi ropotanja kopit; v skladu z ljudskim govorom in v nasprotju s temo ali obratno - ljudska pesem-pritožba.

"Na cesti", ki je nastala leta 1845. Nekrasov je bil takrat star komaj 25 let in je za svojo mladost pokazal presenetljivo subtilno razumevanje ruske duše in poznavanje posebnosti ruskega življenja.

Omeniti velja, da je leto 1845 razcvet dobe kmetovanja, ko so po eni strani med kmeti že začele krožiti govorice o »svobodi«, po drugi strani pa je bilo pred odpravo še več kot 15 let. kmetovanja. Kmetje so trpeli pod jarmom posestnikov, ki so jih obravnavali kot lastnino, sami pa se tega niso vedno zavedali.

Glavna tema pesmi

Osrednja tema dela, ki je postalo eden najboljših primerov civilne lirike - kmetovanje Oziroma njegova obtožba. Seveda ne neposredno – sredi 19. stoletja so si lahko neposredno, odkrito in povsem pošteno pisali le podtalni delavci. Toda kljub temu se v zgodbi kmečke žene, ki se razkrije bralcu, v celoti pokažejo grozote podložništva. Nekrasov se je dotaknil tudi odnosov znotraj družine, trdega dela na terenu in nasilja v družini - takrat pa je veljalo za popolno normo.

Pesem je napisana v obliki dialoga. Gospodar, ki nekam potuje s kočijažem, prosi kočijaša, naj ga zabava s pogovorom, ta pa pripoveduje zgodbo o svoji ženi Hruški. Bila je »spremnica« v graščini, ni delala na polju, bila je »beloroka, beloroka«. Grušo so naučili brati in igrati klavir, en učitelj ji je celo privolil. Toda potem, ko se je gospa, katere spremljevalec je bila Grusha, poročila in se je na posestvu pojavil nov lastnik, je Grusha poslal nazaj v vas.

Kot vsako drugo žensko v rodni dobi so jo dali v zakonsko zvezo s prvim, ki se je izkazal za bolj ali manj primernega kandidata - kočijaža-pripovedovalca. On pa se pred bralcem pojavi kot prijazna oseba, na svoj način sočutna, smili se mu ženo, čeprav se je izkazala za skoraj neuporabno v kmečkem delu. Hruška ni lena, sploh ne - preprosto nima fizična moč»slediti kravi«, opravljati nenavadna gospodinjska opravila. Kot pravi kočijaš, cel dan bere knjigo in skuša sina vzgajati kot malega barhona.

Kočijaž ne razume žalosti in težav Hruške, pove gospodarju – in prav na tem ga prekine –, da je svojo ženo celo tepel šele po pitju. Med njim in Grušo je prepad, popolnoma sta različni ljudje po stopnji izobrazbe, po svetovnem nazoru. Toda Grushinova težava je v izobraževanju. Ve, da bi lahko živela drugače, a njeno življenje ni njeno. Hruško upravlja lastnik posestva, zanj je to lastnina, ki jo lahko obdrži pri sebi, ali pa jo preusmeri kam drugam.

Že v prvih vrsticah je opazen izrazit protipodložniški značaj verza. Zgodba o kočijašu, pripovedana tudi brez pritožb, le s presenečenjem, pravijo: vidite, gospod, in izkazalo se je, da se to zgodi v življenju, šokira sodobnega bralca. Nemogoče si je niti predstavljati takšno stisko žensk - pa tudi moških, ki so bili iztrgani iz običajnega življenja, dani v poroko, preurejeni kot lutke na igralni plošči. Nekrasov s svojo poezijo protestira proti kmetovanju in nečloveškemu ravnanju z ljudmi.

Strukturna analiza pesmi

Za večjo podobnost s tradicionalnimi pesmimi-pritožbami ruskega ljudstva je Nekrasov uporabil anapaest s 3 postanki. Izmenične vrste rim (ženska - z moškim, križem, prstanom in parom se zamenjajo) poudarjajo živahnost govora.

Uporablja se pri delu veliko število pogovorni izrazi - to naredi kočijažev govor resničen, ne umeten. Stanje kmeta in žalost, hrepenenje, ki žrejo njegovo ženo, se prenašajo z epiteti in primerjavami.

V delu "Na cesti" Nekrasov postavlja težko vprašanje suženjstva, poudarja, da posedovanje ljudi kot stvari pogosto zlomi njihovo usodo.