Întrebarea de ce este nevoie de alfabetizare este dezbătută. Tânjind după dictatură, legi lingvistice, Dmitri Bykov, vise la libertatea poliției și la ierarhii sociale

Am întâlnit discuții interesante ale lui Dmitri Bykov despre limbă.

Și același lucru, doar sub formă de text:

Ortografia ca lege a naturii
Întrebarea de ce este nevoie de alfabetizare este discutată pe larg și cu pasiune. S-ar părea că astăzi, când chiar și un program de calculator este capabil să corecteze nu numai ortografie, ci și semnificația, rusul obișnuit nu are nevoie să cunoască nenumăratele subtilități și uneori lipsite de sens ale ortografiei sale native. Nu vorbesc de virgule care au ghinion de două ori. La început, în anii nouăzeci liberali, au fost plasați oriunde sau ignorați cu totul, susținând că aceasta era semnul unui autor. Școlarii folosesc încă pe scară largă regula nescrisă: „Dacă nu știi ce să pui, pune o liniuță”. Nu e de mirare că se numește așa - „un semn de disperare”. Apoi, în zeroul stabil, oamenii au început să joace cu frică și să pună virgule acolo unde nu era deloc nevoie de ele. Adevărat, toată această confuzie cu semnele nu afectează sensul mesajului. Atunci de ce scrie bine?

Cred că acesta este ceva de genul acele convenții necesare care înlocuiesc parfumul nostru specific canin atunci când adulmecăm. Un interlocutor oarecum dezvoltat, după ce a primit un mesaj electronic, îl identifică pe autor prin o mie de mici lucruri: desigur, nu vede scrisul de mână, decât dacă mesajul a venit într-o sticlă, dar o scrisoare a unui filolog care conține greșeli de ortografie poate fi ștearsă. fara finisare.

Se știe că la sfârșitul războiului, germanii, care au folosit forța de muncă rusească, au amenințat că vor storca o chitanță specială de la sclavii slavi: „Unul și așa m-a tratat minunat și merită îngăduință”. Soldații-eliberatorii, după ce au ocupat una dintre suburbiile Berlinului, au citit o scrisoare prezentată cu mândrie de proprietar cu o duzină de erori grave, semnată de un student al Universității din Moscova. Amploarea sincerității autorului le-a devenit imediat evidentă, iar proprietarul de sclavi filistin a plătit prețul pentru gândirea sa ticăloasă.

Astăzi nu avem aproape nicio șansă să înțelegem rapid cine se află în fața noastră: metodele de deghizare sunt viclene și numeroase. Poți imita mintea, sociabilitatea, chiar și, poate, inteligența. Este imposibil să joci doar alfabetizarea - o formă rafinată de politețe, ultima marcă de identificare a oamenilor umili și memorați, care respectă legile limbajului ca cea mai înaltă formă a legilor naturii.
Dmitri Bykov, 276 de cuvinte

Ce este?
Strigătul unui om care tânjește, strigătul unui om care tânjește după dictat, ordine, lege.

Acesta este un dor pentru lumea Modernității, pentru o lume care a crezut cu sfințenie în legile naturale ale istoriei, legile dezvoltării societății, Progresul, legile comportamentului uman, legile limbajului și așa mai departe.

Aceasta este o dorință după fundamentele legii ale lumii, societății, comportamentului uman, limbajului etc.

Acesta este un dor de temelie, temelia solidă pe care omenirea a pierdut-o odată cu „moartea lui Dumnezeu” și pe care a încercat să o câștige creând imagini metafizice ale lumii, construind legile dezvoltării naturale, visând la adevărul absolut și pur al lumii. om firesc.

Totul ar fi bine, dar în secolul al XX-lea aceste vise s-au transformat într-o orgie sângeroasă a regimurilor totalitare.

Dictează legile naturale ale istoriei, legile societății, legile limbajului, legile comportamentului uman etc. se transformă cumva ușor în dictatură și arbitrar al indivizilor, partidelor, birocrațiilor etc.
Și cumva aceste legi naturale ale istoriei, legile societății, legile limbajului etc., se dovedesc a fi nedrepte. la indivizi, grupuri sociale, popoare etc.
Și cumva aceste legi naturale ale istoriei, legile societății, legile limbajului etc., sunt ușor de pronunțat. indivizi, grupuri sociale, națiuni spre distrugere.

Și s-ar părea că este timpul să uităm de visele de legi incontestabile și reguli imuabile, ar fi timpul să fim de acord că semnul este arbitrar și toate entitățile sociale sunt construite.

Dar, nu, intelectualii noștri slab educați sunt atrași în interior de modele autoritare până la cel mai rău. Trage spontan, involuntar, aproape inconștient. „Liberalul” nostru va compune câteva poezii despre libertate sau ceva asemănător și va scoate ceva în stilul vechiului nostru Kant despre nevoia de libertate a poliției.

Este nevoie de libertate, dar numai în cadrul Progresului și ordinii. Se pare că ar trebui să existe libertate, dar lege și ordine (lege naturală și ordine naturală -!) Limitați-o, și uneori chiar anulați-o.

Critica (aceleași rime iubitoare de libertate) pare a fi ceva de genul unui polițist care pune lucrurile în ordine și liberă gândire cu bâta. " Negarea acestui beneficiu pozitiv al criticii este ca și cum ai spune că poliția nu aduce niciun beneficiu pozitiv, deoarece sarcina sa principală este de a preveni violența unor cetățeni împotriva altora, astfel încât toată lumea să își poată desfășura treburile calm și fără teamă.„(Kant_Critica rațiunii pure).

Adică, chiar și prin critică, visul unui stat polițienesc strălucește.

După cum a remarcat același bătrân Immanuel: Doar o astfel de critică poate tăia rădăcinile materialismului, fatalismului, ateismului, neîncrederii în gândirea liberă…” (Critica rațiunii pure)
Și în Rusia nu avem nevoie de această modă pentru gândirea liberă postmodernă ingenioasă, pentru că, așa cum scria filozoful nostru din Kaliningrad încă din secolul al XVIII-lea: „... Spiritul de soliditate în Germania Rusia nu s-a stins, ... a fost doar pentru scurt timp înecat de maniera la modă a ingenioasei gândiri libere.…” (Critica rațiunii pure)

Și, desigur, acest text este pătruns de groază înaintea Tainei. Unde fără ea.
Oroarea unei creaturi arhaice pierdute în haosul semnelor, simbolurilor, textelor lumii postmoderne. Oroarea unei ființe arhaice înaintea deschiderii lumii, societății, omului, textului, semnului, simbolului.

Și este, de asemenea, un dor pentru lumea tradițională a ierarhiilor, lumea sistemelor simbolice consacrate, o lume în care „cine este cine” este vizibil dintr-o privire. Poate fi văzută în îmbrăcăminte, în mișcările corpului, în limbaj, în prezența unor simboluri evidente de putere, simboluri de statut înalt etc.

Aceasta este o dorință pentru o demonstrație legală a statutului cuiva, care în societatea plebea a postmodernității pare ceva absurd, comic.
Dar societatea noastră de statusuri demonstrate are un vis. Visul burgheziei noastre. Visul intelectualilor noștri. Visul „liberalilor” noștri de dreapta.
Aceasta nu este o gândire de bufniță. Aceasta este gândirea premodernă, tradițională, arhaică.
Și acești oameni le interzic altora să-și scoată nasul!
Și învață-i pe alții să trăiască alfabetizarea și libertatea.

Alfabetizarea ca cunoaștere a regulilor unei limbi nu este o proprietate a conștiinței, cu atât mai puțin o proprietate a minții. Aceasta este o proprietate corporală, abilități corporale automate, un anumit habitus. Alfabetizarea ca cunoaștere a regulilor limbii este rezultatul unei anumite discipline a corpului.

Dorul de alfabetizare este dorul de disciplină, dorul de anumite tehnici de disciplină.

Dorința de a conferi cunoașterii regulilor limbii un statut special este dorința de a acorda un statut special trăsăturilor vizibile ale corpului, trăsăturilor habitus-ului.
Aceasta este dorința de a face anumite semne, simboluri care indică un statut special din trăsăturile corpului, iar particularitatea statutului este de obicei direct legată de statutul înalt (interesant, utilizarea cuvântului „înalt” îmi scrie automat în locuitori-proprietari-sclavi sau ceva asemănător?).

Pur și simplu, aceasta este dorința unui sistem în care unei persoane i se acordă automat un statut ridicat numai pe baza anumitor proprietăți ale corpului său (capacitatea de a scrie corect).
Este dorința de a acorda un statut înalt anumitor trăsături corporale care sunt inseparabile de habitus-ul unei persoane alfabetizate.
Și acest statut este imediat recunoscut.
Și această stare este imediat vizibilă.
Și acest statut dă imediat semne suplimentare de inteligență, inteligență, bunătate și alte caracteristici pozitive.
Adică, trăsăturile esențiale ale corpului se transformă în statut și indică, sincer, un statut ridicat, iar un statut ridicat face automat o persoană bună.

Dar de ce avem nevoie de un statut ridicat și de caracteristici pozitive?
Oameni naivi. Nu e nevoie să minți.
Și toate acestea vorbesc despre alfabetizare, inteligență, statut special etc. doar o acoperire vulgară pentru o dorință, dorința de a te bucura de dreptul tău de a zbura deasupra altor oameni:

Dar nu acuza pe nimeni că minți.
Căci se știe:

Mulți dintre noi, în special școlari și părinții lor, ne întrebăm neobosit de ce trebuie să cunoaștem istoria. Care este semnificația și relevanța studierii evenimentelor de acum mulți ani? Cu toate acestea, există multe motive diferite care indică necesitatea studierii acestui subiect, care este o combinație a multor alte discipline. S-au făcut deja multe argumente cu privire la importanța istoriei, dar ele sunt și astăzi relevante. Așa că vreau să știu totul și site-ul jokelist.ru mă ajută cu asta.

mașină virtuală a timpului

Studierea evenimentelor istorice semnificative și a oamenilor este ca și cum ai călători în timp. Istoria studiază trecutul și moștenirea trecutului în prezent. Acest lucru este necesar pentru a ști cum lumea noastră modernă și popoarele planetei noastre au devenit ceea ce le vedem astăzi, precum și cum am evoluat.

Multe mistere, înspăimântătoare și intrigante, încetează să fie atât de misterioase de îndată ce cauzele și evenimentele complexe care au condus la ele devin clare. Aceasta explică de ce este nevoie de istorie. Când se înțeleg lucrurile comune pe care le împărtășim cu oamenii din trecut, precum și se realizează diferențele din prezent, se formează o conștientizare a societății noastre, a prezentului, trecutului și viitorului ei.

Învățând din greșeli

În același timp, istoria ne oferă mult mai mult decât evenimentele trecute care au dus la crearea lumii moderne. De ce este nevoie de istorie? Ne invită să studiem trecutul și prezentul popoarelor și statelor străine necunoscute nouă, în care totul este aranjat într-un mod cu totul diferit. Știind ce avem în comun cu oamenii din trecut și, pe parcurs, studiind cât de mult diferă viața lor de a noastră în prezent, suntem capabili să transformăm viitorul în bine. Ne uităm înapoi și vedem consecințele:

• războaie sângeroase;
• revoluții și lovituri de stat;
• atitudine necugetat față de natură;
• mari descoperiri;
• iluzii si ignoranta.

Puteți călca de mai multe ori pe aceeași greblă. Pentru ce? Este necesar să studiem istoria pentru a extrage greșelile din trecut și a le preveni în viitor.

Adoptăm experiența

În plus, istoria încearcă să înțeleagă viețile trecute ale indivizilor și ale societății în ansamblu, explorând toate aspectele posibile ale realității lor. Este explorată diversitatea experienței umane: cât de mult au diferit oamenii în ideile, credințele și practicile lor culturale, cât de mult s-a schimbat experiența lor în funcție de timp, naționalitate și statut social, cât de mult s-a luptat omenirea între ei, locuind o planetă comună pentru noi.

Experiența trecutului este colosală și neprețuită. Importanța sa incontestabilă pentru generațiile viitoare arată de ce este nevoie de istorie. Gândește-te la evenimente, analizează-le, „digeră” informațiile și abia apoi, pe baza experienței deja petrecute, înțelege prezentul, elaborează un plan oportun și sigur pentru viitor.

Dezvoltare generală

Istoria analizează trecutul, evaluând rețeaua complexă de motive care ajută la înțelegerea evenimentelor și fenomenelor care au loc în lumea modernă. Ea predă abilități analitice, gândire critică și analiza logică a situațiilor, ceea ce este pur și simplu necesar atunci când studiază multe discipline școlare. Istoria antrenează memoria și învață cum să procesezi și să percepi corect informațiile, ajută la dezvoltarea abilităților atât de necesare de a privi dincolo de titlurile textelor, de a pune întrebările potrivite și de a-ți exprima propria părere.

Creșteți Patrioți

O atmosferă socială sănătoasă în țară, o societate cu drepturi depline și pace este scopul pentru care se străduiesc toți oamenii în general și fiecare stat în parte. Este imposibil să evaluezi totul cu bani și să plătești pentru tot. Prin urmare, statul se bazează nu pe oameni de afaceri, ci pe patroni, altruiști și patrioți. Întreaga lume se bazează pe ele. Istoria le amintește. Cei care și-au iubit țara, care și-au dat viața pentru fericirea altora. Aceștia sunt războinici neînfricați, medici dezinteresați și oameni de știință talentați și pur și simplu patrioți dezinteresați ai poporului lor.

De ce este nevoie de istorie? Pentru că le spune în mod popular fiecărei generații următoare ce datorează strămoșilor săi. Vom afla după ce idealuri au trăit străbunicii noștri, ce fapte au îndeplinit. Înțelegem cum viața lor ne-a afectat prezentul. Creșterea respectului pentru trecut cu reformele, luptele, victoriile și eșecurile sale este sarcina istoriei.

De ce să studiezi istoria?

Azi este inseparabil de ieri. Toți oamenii și popoarele trăiesc în istorie: vorbim limbi care ne-au ajuns din trecutul îndepărtat, trăim în societăți cu culturi complexe moștenite din cele mai vechi timpuri, folosim tehnologii dezvoltate de strămoșii noștri… Astfel, studiind relația dintre trecutul și prezentul reprezintă o bază incontestabilă pentru o bună înțelegere a existenței umane contemporane. Aceasta explică de ce avem nevoie de istorie, de ce și cât de importantă este aceasta în viața noastră.

Cunoașterea trecutului uman este calea către autocunoaștere. Istoria ajută la înțelegerea originilor problemelor sociale și politice moderne. Este cea mai importantă sursă pentru studierea comportamentului caracteristic al oamenilor în diverse condiții sociale. Istoria ne face să realizăm că oamenii din trecut nu erau doar „buni” sau „răi”, ci motivați în moduri complexe și conflictuale, așa cum sunt acum.

Viziunea fiecărei persoane asupra lumii este modelată de experiența individuală, precum și de experiența societății în care trăiește. Dacă nu cunoaștem experiența contemporană și istorică a diferitelor culturi, atunci nici măcar nu putem spera să înțelegem modul în care oamenii, societățile sau națiunile iau decizii în lumea modernă.

Esența însăși

Cunoașterea istorică este nimic mai mult și nimic mai puțin decât o memorie colectivă atent și critic construită. Memoria este cea care ne face oameni, iar memoria colectivă, adică istoria, ne face societate. De ce să știi istoria? Da, pentru că fără memorie individuală, o persoană își va pierde imediat identitatea, nu va ști cum să acționeze atunci când se întâlnește cu alte persoane. Același lucru se întâmplă și cu memoria colectivă, deși pierderea acesteia nu va fi vizibilă atât de instantaneu.

Cu toate acestea, memoria nu poate fi înghețată în timp. Memoria colectivă capătă treptat un nou sens. Istoricii lucrează constant pentru a regândi trecutul punând noi întrebări, căutând noi surse de informații și analizând documente vechi pentru a dobândi cunoștințe și experiență noi pentru a înțelege mai bine trecutul și ceea ce se întâmplă. Istoria se schimbă și se extinde în mod constant, la fel ca și memoria noastră, ajutându-ne să dobândim noi cunoștințe și abilități pentru a ne îmbunătăți viața...

Ambele întrebări sunt bune în felul lor. Și merită o atenție deosebită! Asa de.

"De ce?"

Întrebarea „de ce” (s-a întâmplat, am făcut-o etc.) ajută la analiza situației, la tragerea concluziilor necesare pentru viitor. Pentru a trece la a doua întrebare.

Cu toate acestea, mulți oameni nu merg mai departe, se blochează în „de ce”. Și fie puneți în mod continuu această întrebare, fie răspundeți. Răspunsurile sunt generate automat, deoarece modelul este deja derulat înapoi.

Incearca sa raspunzi la intrebare: "De ce ai intarziat?" Uşor? Încă ar fi. Ceasul deșteptător nu a funcționat... ambuteiajul... mama mea a sunat la ora nepotrivită... telefonul a rămas fără curent...

Asta nu înseamnă că toate răspunsurile sunt minciuni. Ele pot fi, de asemenea, adevărate. Nu în acest caz.

Întrebarea „de ce?” duce la degradare.

El ne conduce în același cerc cu aceleași tipare.

"Pentru ce?"

Întrebarea „de ce?” conduce la dezvoltare și autocunoaștere.

Aceeași întrebare, pusă într-un mod diferit, ne oferă o mulțime de descoperiri minunate.

"De ce ai intarziat?"Întrebare ciudată. Dar numai la prima vedere.

— De ce te-ai dus să te odihnești în această stațiune?

„Pentru că a apărut un bilet ieftin”- raspunsul este si el corect.

„Atunci, ca să nu gândești, să nu te încordezi, să nu fii chinuit de o alegere”, este un răspuns mult mai interesant.

Apoi învăț despre mine că sunt leneș și pasiv în a alege.

Si daca „Pentru că nu am fost niciodată acolo”? De asemenea bine.

Dar mai bine: — Pentru că vreau să văd locuri noi.

Apoi învăț despre mine că sunt curios și dornic de noi experiențe.

"De ce ai renunțat la acest job?"

„Pentru că șeful este un prost”, - este și adevăr.

„Atunci, pentru a nu rezolva probleme de înțelegere reciprocă”,- este mai bine.

„Atunci pentru a găsi o relație mai confortabilă pentru tine.”- mai bine.

Apoi învăț despre mine că o relație confortabilă cu liderul este o prioritate pentru mine. Mai multă prioritate decât salariul, locul de muncă etc. Și asta nu este nici bine, nici rău. Este pur și simplu adevărat. Adevărul despre tine.

Comportament reactiv și proactiv

Întrebarea „de ce?” iar răspunsurile la acesta înseamnă comportament reactiv. Comportamentul „de la”.

S-a întâmplat ceva și eu reacționez.

Este în regulă.

Dar a rămâne blocat în asta înseamnă să nu te mai dezvoltăm.

Întrebarea „de ce?” iar răspunsurile la acesta înseamnă un comportament proactiv. Comportament „pentru” sau „pentru”.

Un copil mic ridică un obiect. Dacă acest obiect nu scoate sunete, ce face copilul? Se aude o bătaie. Acest obiect pe orice suprafață. Copilul vrea să scoată un sunet. Copilul este proactiv. El vrea să fie cauza a ceva, creatorul fenomenului. Pentru el, există doar întrebarea „de ce?”

— De ce bati? — „A fi tare!”

Comportament proactiv, comportament „de ce” – mai conștient.

În acest caz, există un decalaj între stimul și răspuns. Și acesta este un spațiu al liberei alegeri.

În cazul „de ce”, nu există nicio decalaj. Nu există alegere liberă. Sunt sclavul obiceiurilor, tiparelor, circumstanțelor, altor oameni...

La astfel de oameni, construcțiile pasive și analogii lor domină în vorbire: „Trebuie”, „Trebuie”, „Nu am de ales”, „Am fost sunat”, „Mi s-a spus”... un număr infinit de variații.

Întrebarea „de ce?” necesită conștientizare în orice situație și cu o proiecție pentru viitor. Uneori chiar foarte îndepărtat.

Întrebarea „de ce?” necesită o orientare spre obiectiv. Fiecare acțiune trebuie să corespundă scopului, altfel întrebarea „de ce?” nu va avea un răspuns și se va transforma în „de ce”.

"De ce ești pasionat de fitness?" - „Să fii într-o formă fizică excelentă până la vârsta de 50 de ani!”

Întrebare "De ce ești pasionat de fitness?" cumva irelevant...

„De ce îți petreci tot timpul liber pe canapea?”

„Pentru că îmi este prea lene să mă mișc”- deși sincer, dar greșit.

„Atunci, ca să se transforme într-o epavă cu exces de greutate și osteocondroză până la vârsta de 50 de ani, pentru a avea toate motivele să se plângă de sănătate, să se plângă și să otrăvească viața altora”,- asta este.

Pune întrebarea „de ce?” mai des.

Fii proactiv.

Începeți prin a vă imagina rezultatul final.

Întrebarea de ce este nevoie de alfabetizare este discutată pe larg și pe larg. S-ar părea că astăzi, când chiar și un program de calculator este capabil să corecteze nu numai ortografie, ci și semnificația, rusul obișnuit nu are nevoie să cunoască nenumăratele subtilități și uneori lipsite de sens ale ortografiei sale native. Nu vorbesc de virgule care au ghinion de două ori. La început, în anii nouăzeci liberali, au fost plasați oriunde sau ignorați cu totul, susținând că acesta este semnul unui autor. Scolarii folosesc încă pe scară largă regula nescrisă „dacă nu știi ce să pui, pune o liniuță”. Nu degeaba ei îl numesc „un semn de disperare”. Apoi, în zeroul stabil, oamenii au început să joace cu frică și să pună virgule acolo unde nu era deloc nevoie de ele. Adevărat, toată această confuzie cu semnele nu afectează sensul mesajului. Atunci de ce scrie bine?

Cred că acesta este ceva de genul acele convenții necesare care înlocuiesc parfumul specific canin pentru noi când adulmecăm. Un interlocutor oarecum dezvoltat, după ce a primit un mesaj, îl identifică pe autor prin o mie de lucruri mărunte, desigur, nu vede scrisul de mână, decât dacă mesajul a venit într-o sticlă, dar o scrisoare a unui filolog care conține greșeli de ortografie poate fi ștearsă fără finisare.

Se știe că la sfârșitul războiului, germanii, care au folosit forța de muncă rusă, au amenințat că vor storca o chitanță specială de la sclavii slavi. Unul și așa m-a tratat minunat și merită răsfăț. Soldații eliberatorilor, după ce au ocupat una dintre suburbiile Berlinului, au citit scrisoarea prezentată cu mândrie de proprietar cu o duzină de erori grave, semnată de un student al Universității din Moscova. Gradul de sinceritate al autorului a devenit imediat evident pentru ei, iar proprietarul obișnuit de sclavi a plătit prețul pentru gândirea sa ticăloasă.

Astăzi nu avem aproape nicio șansă să înțelegem rapid cine se află în fața noastră, metodele de deghizare sunt viclene și numeroase. Poți imita mintea, sociabilitatea, chiar și, poate, inteligența. Este imposibil să joci doar alfabetizarea, o formă rafinată de politețe, ultima marcă de identificare a oamenilor umili și conștienți care respectă legile limbajului ca forma cea mai înaltă a legilor naturii.

Dm. Bykov.

Problema pentru ce (pentru) ce este nevoie de alfabetizare este discutată pe scară largă. S-ar părea_ (azi) când chiar și un program de calculator este capabil să corecteze nu numai ortografie_, ci și semnificația_ unei (nu) cunoștințe native (nu) statistice (medie) a nenumăratelor și_uneori_înțelesuri complexe ale ortografiei native. Nu vorbesc de virgule_ care sunt (ne)norocoase de două ori. (C) au început__ în anii nouăzeci liberali_ au fost plasați oriunde_ sau ignorați deloc_ susținând_ că acesta este semnul unui autor. Scolarii folosesc încă pe scară largă regula (ne)scrisă _ (nu) știu __ ce să pună_ pune o liniuță_. (Nu) degeaba îi numesc acel _ _semn al disperării_. Apoi_ în grajdul zero_ oamenii au început să se teamă_ să fie reasigurați_ și să pună virgule acolo_ acolo unde sunt (nu) necesare deloc. Adevărat_ toată această confuzie cu semne (nici) cum (nu) afectează sensul mesajului. De ce atunci scrie gra_otno?

Cred_ acesta este (nu) acela (în) genul acelor convenții (ne) ocolite_ care înlocuiesc_instinctul nostru fizic special atunci când adulmecă_. Cum (orice) un interlocutor dezvoltat_ care a primit un mesaj_ id_nt_se potrivește autorului prin mii_ de lucruri mărunte_ pe_ erka_ desigur_ el (nu) vede_ decât dacă mesajul a venit într-o sticlă_ dar o scrisoare de la un filolog_ care conține greșeli de ortografie_ poate fi ștearsă_ (nu ) terminarea lecturii.

Se știe_ că (la) sfârșitul războiului nemții_ care și-au folosit propria forță de muncă_ au amenințat să stoarcă de la sclavii slavi o listă specială_ Așa (care) m-a tratat minunat_ și merită să fie redus_. (Soldații) eliberatorii_ care au ocupat una din suburbiile Berlinului_ citește_ au prezentat cu mândrie de către proprietar o scrisoare cu o duzină de erori grosolane_ semnată de un student al Universității din Moscova. Gradul de strălucire a autorului a devenit evident pentru ei (c) o dată_ iar proprietarul de sclavi (filistin) a plătit pentru previziunea lui ticăloasă.

Noi (azi) nu avem aproape nicio șansă să înțelegem rapid_ cine se află în fața noastră_ metodele de deghizare sunt viclene și numeroase. Puteți simula mintea_co_unicitatea_chiar_ poate_ inteligența. Este (nu) posibil să joci doar alfabetizarea_ o subtilă_ formă de politețe_ ultima marcă de identificare a oamenilor umili și de memorie_ care respectă legile limbajului_ ca cea mai înaltă formă a legilor naturii.

Dm. Bykov

Verifica.

Mulțumim Larisei pentru această descoperire minunată.

Se vorbește mult despre apă: cât să bei, când să bei, ce să bei și ce să nu bei? Lifehacker a aflat de ce avem nevoie de apă și cum să o consumăm corect. Eden Springs, unul dintre liderii mondiali în furnizarea de apă și cafea pentru birouri*, producător și furnizor de apă îmbuteliată Eden în Rusia, a ajutat să răspundă la principalele întrebări.

De ce are nevoie organismul de apă?

Pe viata. În medie, în corpul unui adult circulă aproximativ 5 litri de sânge. Plasma sanguină este 92-95% apă. Datorită apei, sângele își poate îndeplini funcțiile:

• furnizează substanțe nutritive celulelor organelor;
• aduce oxigen în țesuturi din plămâni și returnează dioxidul de carbon către acestea;
• aruncați substanțele reziduale din organele interne prin rinichi;
• asigura homeostazia (constanța și echilibrul mediului intern): menținerea temperaturii, echilibrul apă-sare, activitatea hormonilor și enzimelor;
• protejează organismul: celulele albe din sânge și proteinele plasmatice circulă în sânge, care sunt responsabile de imunitate.

Dacă nu există suficientă apă în organism, atunci masa de sânge scade, vâscozitatea acestuia crește. Nu este ușor pentru inimă să pompeze un astfel de sânge. Are loc uzura prematură a mușchiului inimii, ceea ce duce la patologie până la infarct miocardic.

De aceea, în timpul sporturilor active și a sarcinilor mari, organismul are nevoie de mai multă apă.

Este adevărat că lipsa apei provoacă dureri de cap?

Adevăr. Chiar și de la o deshidratare ușoară, creierul funcționează mai rău.

Celulele creierului sunt mai mult de 80% apă, iar o cincime din tot sângele îl scăldă în mod constant. În plus, creierul se „băi” în lichidul cefalorahidian, care umple toate spațiile din canalul rahidian și din craniu.

Odată cu apa, oxigenul și glucoza intră în creier, care sunt necesare pentru generarea impulsurilor nervoase, adică pentru activitatea nervoasă. Apa elimină produsele metabolice și toxinele din creier.

Prin urmare, dacă nu există suficient lichid, are loc deshidratarea (deshidratarea) a creierului. Si cu ea:

• oboseală crescută și lipsă de minte;
• tulburări de memorie;
• încetinirea vitezei calculelor matematice;
• emoții negative.

Deshidratarea a fost găsită la persoanele cu autism, Parkinson și Alzheimer. Dar școlarii care beau apă în timpul zilei de școală își măresc performanța școlară.

Ce se întâmplă dacă nu beau suficientă apă?

Ma simt si mai rau. Pe lângă o durere de cap, vor apărea și alte simptome neplăcute de deshidratare din sistemul digestiv și excretor.

Activitatea stomacului și a intestinelor este imposibilă fără apă. Și există mai multe explicații pentru asta. Apa asigură digestia normală a alimentelor și absorbția nutrienților din intestine. Dacă nu există suficientă apă în organism, va apărea disconfort în abdomen și constipație.

Rinichii filtrează 150-170 litri de sânge pe zi pentru a produce 1,5 litri de urină. Aceasta înseamnă că pentru eliminarea normală a toxinelor și a substanțelor reziduale, trebuie să bei cel puțin 1,5 litri de apă pe zi, dar de preferință mai mult.

Cu o lipsă de lichid, capacitatea de filtrare a rinichilor se înrăutățește, ei înșiși pot acumula un exces de substanțe toxice. Pe acest fond, pot apărea diferite patologii renale. Una dintre principalele prescripții medicale pentru patologia rinichilor este recomandarea de a bea multă apă pentru a le curăța și a restabili funcția.

Când ai nevoie de mai multă apă decât de obicei?

Când vrei să ai un copil. Baza lichidului seminal este apa. Datorită ei, spermatozoizii pleacă în căutarea unui ovul, înotând prin tractul reproducător al femeii până la concepția.

Noul organism petrece, de asemenea, toate cele nouă luni în mediul acvatic. Cantitatea de lichid amniotic crește odată cu creșterea dimensiunii fătului, ajungând la 1.000 de mililitri la naștere. Apele susțin fătul, îl protejează de infecții, creează condiții pentru creștere și dezvoltare.

În timpul nașterii, apa asigură deschiderea normală a colului uterin și contribuie la deplasarea în siguranță a copilului prin canalul de naștere.

Întotdeauna beau puțin. Mă va afecta în vreun fel?

Cel mai probabil vei arăta mai rău pe măsură ce îmbătrânești.

Până și Avicenna a observat că bătrânețea este uscăciunea. Pentru ca pielea sa isi indeplineasca functia de protectie, trebuie sa mentina turgul (elasticitatea si fermitatea). Atunci ea va putea rezista la soarele fierbinte, la vânt ofilit sau la temperaturi scăzute ale aerului.

Pielea sănătoasă este 25% apă și devine ridată atunci când este deshidratată. Aceasta înseamnă că aportul zilnic de apă este necesar pentru a-și menține turgul. Mai bine curat, usor mineralizat si fara gaz.

Pentru a menține sănătatea pielii, aceasta ar trebui să primească cel puțin 2 litri de apă curată pe zi.

Ce alte consecințe negative provoacă deficitul de apă?

Chiar și articulațiile au nevoie de apă. Dacă sunt rigide, o persoană este lipsită de libertate: nu se mișcă bine și cu greu poate face față afacerilor. Potrivit statisticilor, 30% din populație are boli articulare.

Articulațiile sunt acoperite cu cartilaj. Este cartilajul elastic alunecos care asigură mobilitatea articulațiilor osoase. Apa reprezintă 80% din cartilaj. În plus, în punga articulară care înconjoară fiecare articulație, există un lichid articular pentru lubrifierea suprafețelor cartilaginoase. Cu lipsa apei, acestea sunt distruse, provocând dureri severe unei persoane.

Dacă nu vreau să beau?

În timp ce facem afaceri, uneori nu observăm că ne este sete și chiar confundăm setea și foamea, întindem mâna după gustări atunci când trebuie doar să luăm o înghițitură de apă.

Cea mai bună modalitate de a preveni deshidratarea și toate consecințele ei neplăcute este să pui pe masă o sticlă sau o cană cu apă curată, ușor mineralizată și să iei câte o înghițitură de fiecare dată când ochii cade pe apă.

Dacă realizezi că ți-e sete, atunci elimină-ți setea la timp. Și dacă nu, o înghițitură de apă curată nu a făcut rău nimănui.