Różnice między krzyżem prawosławnym a katolickim. Katolickie typy i symbole krzyży

Spośród wszystkich chrześcijan tylko prawosławni i katolicy czczą krzyże i ikony. Ozdabiają kopuły kościołów, ich domy krzyżami, noszą je na szyi.

Powód, dla którego dana osoba nosi krzyż piersiowy, jest inny dla każdego. Ktoś w ten sposób oddaje hołd modzie, dla kogoś krzyż jest piękną biżuterią, dla kogoś przynosi szczęście i służy jako talizman. Ale są też tacy, dla których krzyż pektorałowy noszony podczas chrztu jest rzeczywiście symbolem ich nieskończonej wiary.

Dziś sklepy i sklepy kościelne oferują szeroką gamę krzyży o różnych kształtach. Jednak bardzo często nie tylko rodzice, którzy zamierzają ochrzcić dziecko, ale także sprzedawcy, nie potrafią wyjaśnić, gdzie jest krzyż prawosławny, a gdzie katolicki, choć tak naprawdę bardzo łatwo je rozróżnić.W tradycji katolickiej - czworokątny krzyż, z trzema gwoździami. W prawosławiu istnieją krzyże czteroramienne, sześcioramienne i ośmioramienne, z czterema gwoździami na dłonie i stopy.

krzyż kształt

krzyż czteroramienny

Tak więc na Zachodzie najczęstszym jest krzyż czteroramienny. Począwszy od III wieku, kiedy takie krzyże pojawiły się po raz pierwszy w rzymskich katakumbach, cały prawosławny Wschód nadal używa tej formy krzyża na równi ze wszystkimi innymi.

Dla prawosławia kształt krzyża tak naprawdę nie ma znaczenia, znacznie więcej uwagi poświęca się temu, co jest na nim przedstawione, jednak największą popularność zyskały krzyże ośmioramienne i sześcioramienne.

Ośmioramienny krzyż prawosławny najbardziej odpowiada historycznie wiarygodnej formie krzyża, na którym Chrystus został już ukrzyżowany.Krzyż prawosławny, który jest najczęściej używany przez cerkwie rosyjskie i serbskie, zawiera oprócz dużej poziomej belki jeszcze dwa. Wierzch symbolizuje tablicę na krzyżu Chrystusa z napisem „Jezus Nazarejczyk, Król Żydowski”(INCI lub INRI po łacinie). Dolna ukośna poprzeczka - podpórka pod stopy Jezusa Chrystusa symbolizuje „sprawiedliwą miarę”, ważąc grzechy i cnoty wszystkich ludzi. Uważa się, że jest przechylony w lewo, co symbolizuje, że skruszony zbójnik, ukrzyżowany po prawej stronie Chrystusa, (pierwszy) poszedł do nieba, a złodziej, ukrzyżowany z lewej strony, przez swoje bluźnierstwo wobec Chrystusa, dodatkowo zaostrzył się jego pośmiertny los i trafił do piekła. Litery IC XC to chrystogram symbolizujący imię Jezusa Chrystusa.

Pisze o tym św. Demetriusz z Rostowa „Kiedy Chrystus Pan na Swoich ramionach niósł krzyż, to krzyż był jeszcze czteroramienny; bo nie było jeszcze na nim tytułu ani stopy. Nie było stopy, bo Chrystus na krzyżu i żołnierze nie byli jeszcze podniesieni , nie wiedząc, gdzie sięgną nogi Chrystusa, nie przywiązał podnóżka, ukończywszy go już na Kalwarii”. Nie było też tytułu na krzyżu przed ukrzyżowaniem Chrystusa, ponieważ jak głosi Ewangelia, najpierw Go „ukrzyżowali” (J 19,18), a dopiero potem „Piłat napisał napis i położył go na krzyżu” (Jana 19:19). Na początku wojownicy „którzy Go ukrzyżowali” (Mt 27:35) podzielili „Jego szaty” w drodze losowania, a dopiero potem „Umieścili napis nad Jego głową, oznaczający Jego winę: To jest Jezus, Król Żydów”(Mt 27:37).

Ośmioramienny krzyż od dawna uważany jest za najpotężniejsze narzędzie ochronne przed różnego rodzaju złymi duchami, a także widzialnym i niewidzialnym złem.

sześcioramienny krzyż

Szeroko rozpowszechniony wśród wyznawców prawosławia, zwłaszcza w czasach starożytnej Rosji, był również krzyż sześcioramienny. Ma również nachyloną poprzeczkę: dolny koniec symbolizuje zatwardziały grzech, a górny koniec symbolizuje wyzwolenie przez pokutę.

Jednak nie w kształcie krzyża ani w liczbie końców tkwi cała jego moc. Krzyż słynie z mocy ukrzyżowanego na nim Chrystusa i w tym tkwi cała jego symbolika i cudowność.

Różnorodność form krzyża zawsze była uznawana przez Kościół za całkiem naturalną. W słowach mnicha Teodora Studyty - „krzyż każdej formy jest prawdziwym krzyżem” orazma nieziemskie piękno i życiodajną moc.

„Nie ma znaczącej różnicy między krzyżami łacińskimi, katolickimi, bizantyjskimi i prawosławnymi, a także między innymi krzyżami używanymi w służbie chrześcijanom. W zasadzie wszystkie krzyże są takie same, różnice dotyczą tylko formy., - mówi serbski patriarcha Irinej.

ukrzyżowanie

W Kościele katolickim i prawosławnym szczególne znaczenie przywiązuje się nie do kształtu krzyża, ale do umieszczonego na nim wizerunku Jezusa Chrystusa.

Do IX wieku włącznie Chrystus był przedstawiany na krzyżu nie tylko żywy, zmartwychwstały, ale i triumfujący, a dopiero w X wieku pojawiły się wizerunki zmarłego Chrystusa.

Tak, wiemy, że Chrystus umarł na krzyżu. Ale wiemy też, że później zmartwychwstał i że cierpiał dobrowolnie z miłości do ludzi: aby nauczyć nas dbać o duszę nieśmiertelną; abyśmy także my mogli zmartwychwstać i żyć wiecznie. W Ukrzyżowaniu Prawosławnym ta radość paschalna jest zawsze obecna. Dlatego na krzyżu prawosławnym Chrystus nie umiera, ale swobodnie wyciąga ręce, dłonie Jezusa są otwarte, jakby chciał objąć całą ludzkość, obdarzając ją swoją miłością i otwierając drogę do życia wiecznego. Nie jest martwym ciałem, ale Bogiem i mówi o tym cały jego wizerunek.

Krzyż prawosławny nad główną poprzeczką ma drugi, mniejszy, który symbolizuje tabliczkę na krzyżu Chrystusa wskazującą na obrazę. Ponieważ Poncjusz Piłat nie znalazł, jak opisać winę Chrystusa, słowa pojawiły się na tablicy „Jezus z Nazaretu król Żydów” w trzech językach: greckim, łacińskim i aramejskim. Po łacinie w katolicyzmie taki napis wygląda INRI, aw prawosławiu - IHCI(lub ІНHI, „Jezus Nazarejczyk, Król Żydowski”). Dolna ukośna poprzeczka symbolizuje podparcie nóg. Symbolizuje również dwóch złodziei ukrzyżowanych po lewej i prawej stronie Chrystusa. Jeden z nich żałował swoich grzechów przed śmiercią, za co otrzymał Królestwo Niebieskie. Drugi przed śmiercią bluźnił i znieważał swoich oprawców i Chrystusa.

Nad środkową poprzeczką znajdują się napisy: „IC” „XS”- imię Jezusa Chrystusa; a pod nim: „NIKA” — Zwycięzca.

Litery greckie były koniecznie napisane na aureoli Zbawiciela w kształcie krzyża ONZ, co oznacza - "Naprawdę istnieje", ponieważ „Bóg rzekł do Mojżesza: Jestem tym, kim jestem”(Wj 3:14), tym samym objawiając swoje imię, wyrażając samoistnienie, wieczność i niezmienność istoty Boga.

Ponadto gwoździe, którymi przybito Pana do krzyża, przechowywano w prawosławnym Bizancjum. I było dokładnie wiadome, że było ich czterech, a nie trzech. Dlatego na krzyżach prawosławnych stopy Chrystusa są przybijane dwoma gwoździami, każdy z osobna. Obraz Chrystusa ze skrzyżowanymi stopami, przybity jednym gwoździem, jako nowość pojawił się na Zachodzie w drugiej połowie XIII wieku.

W Ukrzyżowaniu katolickim obraz Chrystusa ma cechy naturalistyczne. Katolicy przedstawiają Chrystusa jako martwego, czasami ze strumieniami krwi na twarzy, z ran na rękach, nogach i żebrach ( stygmaty). Ukazuje całe ludzkie cierpienie, udrękę, której musiał doświadczyć Jezus. Jego ramiona uginają się pod ciężarem jego ciała. Obraz Chrystusa na katolickim krzyżu jest prawdopodobny, ale jest to obraz osoby zmarłej, natomiast nie ma wzmianki o triumfie zwycięstwa nad śmiercią. Ukrzyżowanie w prawosławiu tylko symbolizuje ten triumf. Dodatkowo stopy Zbawiciela są przybijane jednym gwoździem.

Znaczenie śmierci Zbawiciela na krzyżu

Pojawienie się krzyża chrześcijańskiego wiąże się z męczeńską śmiercią Jezusa Chrystusa, którą przyjął na krzyżu wymuszonym wyrokiem Poncjusza Piłata. Ukrzyżowanie było powszechną metodą egzekucji w starożytnym Rzymie, zapożyczoną od Kartagińczyków, potomków kolonistów fenickich (przypuszcza się, że ukrzyżowanie po raz pierwszy zastosowano w Fenicji). Zwykle złodziei skazywano na śmierć na krzyżu; w ten sposób stracono także wielu wczesnych chrześcijan, prześladowanych od czasów Nerona.

Przed cierpieniami Chrystusa krzyż był narzędziem wstydu i straszliwej kary. Po swoim cierpieniu stał się symbolem zwycięstwa dobra nad złem, życia nad śmiercią, przypomnieniem nieskończonej miłości Boga, przedmiotem radości. Wcielony Syn Boży uświęcił krzyż Swoją krwią i uczynił z niego wehikuł swojej łaski, źródło uświęcenia dla wierzących.

Z prawosławnego dogmatu Krzyża (lub Zadośćuczynienia) wynika niewątpliwie myśl, że śmierć Pana jest okupem za wszystkich, powołanie wszystkich narodów. Dopiero krzyż, w przeciwieństwie do innych egzekucji, pozwolił Jezusowi Chrystusowi umrzeć z wyciągniętymi ramionami, wzywając „na wszystkie krańce ziemi” (Izajasz 45:22).

Czytając Ewangelie jesteśmy przekonani, że dokonanie Krzyża Boga-człowieka jest centralnym wydarzeniem w Jego ziemskim życiu. Swoimi cierpieniami na krzyżu zmył nasze grzechy, pokrył nasz dług wobec Boga lub, mówiąc językiem Pisma, „odkupił” nas (odkupił nas). Na Golgocie leży niezrozumiała tajemnica nieskończonej prawdy i miłości Boga.

Syn Boży dobrowolnie wziął na siebie winę wszystkich ludzi i poniósł za to haniebną i najbardziej bolesną śmierć na krzyżu; potem trzeciego dnia zmartwychwstał jako zwycięzca piekła i śmierci.

Dlaczego potrzebna była tak straszna Ofiara, aby oczyścić grzechy ludzkości i czy można było zbawić ludzi w inny, mniej bolesny sposób?

Chrześcijańska doktryna śmierci Boga-człowieka na krzyżu jest często „przeszkodą” dla osób o ugruntowanych już koncepcjach religijnych i filozoficznych. Zarówno wielu Żydów, jak i ludzi kultury greckiej czasów apostolskich wydawało się zaprzeczać twierdzeniu, że wszechmogący i wieczny Bóg zstąpił na ziemię w postaci śmiertelnego człowieka, dobrowolnie cierpiał bicie, plucie i haniebną śmierć, aby ten wyczyn mógł przynieść duchowe korzyść dla ludzkości. "To niemożliwe!"- sprzeciwił się jeden; "To nie jest potrzebne!" inni kłócili się.

Święty Apostoł Paweł w swoim liście do Koryntian mówi: "Chrystus nie posłał mnie, abym chrzcił, ale abym głosił ewangelię, nie w mądrości słowa, aby nie znieść krzyża Chrystusowego. Bo słowo krzyża jest głupstwem dla tych, którzy giną, ale dla nas, którzy są zbawieni, to jest moc Boża. gdzie jest mądry człowiek, gdzie jest uczony w Piśmie, gdzie jest pytający tego świata? Czy Bóg nie obrócił mądrości tego świata w głupotę? a Grecy szukają mądrości, ale my głoście Chrystusa ukrzyżowanego, dla Żydów przeszkodę, a dla Greków głupotę, dla bardzo powołanych, Żydów i Greków, Chrystusa, Bożą moc i mądrość Bożą”(1 Koryntian 1:17-24).

Innymi słowy, apostoł wyjaśnił, że to, co w chrześcijaństwie było postrzegane przez niektórych jako pokusa i szaleństwo, jest w rzeczywistości dziełem największej mądrości i wszechmocy Bożej. Prawda o odkupieńczej śmierci i zmartwychwstaniu Zbawiciela jest podstawą wielu innych prawd chrześcijańskich, na przykład o uświęceniu wierzących, o sakramentach, o sensie cierpienia, o cnotach, o osiągnięciach, o celu życia , o nadchodzącym sądzie i zmartwychwstaniu umarłych i innych.

Jednocześnie odkupieńcza śmierć Chrystusa, będąc wydarzeniem niewytłumaczalnym w kategoriach ziemskiej logiki, a nawet „uwodzicielskim dla tych, którzy giną”, ma odradzającą moc, którą odczuwa wierzące serce i do której dąży. Odnowieni i ogrzani tą duchową mocą, zarówno ostatni niewolnicy, jak i najpotężniejsi królowie skłonili się z niepokojem przed Golgotą; zarówno ciemni ignoranci, jak i najwięksi naukowcy. Po zstąpieniu Ducha Świętego apostołowie przekonali się osobistym doświadczeniem, jakie wielkie duchowe korzyści przyniosła im odkupieńcza śmierć i zmartwychwstanie Zbawiciela i podzielili się tym doświadczeniem ze swoimi uczniami.

(Tajemnica Odkupienia ludzkości jest ściśle związana z szeregiem ważnych czynników religijnych i psychologicznych. Dlatego, aby zrozumieć tajemnicę Odkupienia, konieczne jest:

a) zrozumieć, czym właściwie jest grzeszna szkoda człowieka i osłabienie jego woli przeciwstawiania się złu;

b) trzeba zrozumieć, w jaki sposób wola diabła, dzięki grzechowi, uzyskała możliwość wpływania, a nawet zniewalania woli ludzkiej;

c) trzeba zrozumieć tajemniczą moc miłości, jej zdolność do pozytywnego wpływania na człowieka i uszlachetniania go. Jednocześnie, jeśli miłość objawia się przede wszystkim w ofiarnej służbie bliźniemu, to nie ulega wątpliwości, że oddanie za niego życia jest najwyższym przejawem miłości;

d) trzeba wznieść się od zrozumienia potęgi ludzkiej miłości do zrozumienia potęgi miłości Bożej i tego, jak przenika ona duszę wierzącego i przemienia jego wewnętrzny świat;

e) dodatkowo w odkupieńczej śmierci Zbawiciela jest strona wykraczająca poza granice ludzkiego świata, a mianowicie: Na krzyżu toczyła się bitwa między Bogiem a dumnym Dennitsą, w której Bóg ukrywa się pod postacią słabego ciała, wyszedł zwycięsko. Szczegóły tej duchowej bitwy i Boskiego zwycięstwa pozostają dla nas tajemnicą. Nawet Anioły, według ap. Piotrze, nie rozumiej w pełni tajemnicy odkupienia (1 P 1:12). Jest ona zapieczętowaną księgą, którą tylko Baranek Boży mógł otworzyć (Obj. 5:1-7).

W ascezie prawosławnej istnieje coś takiego jak noszenie krzyża, czyli cierpliwe wypełnianie przykazań chrześcijańskich przez całe życie chrześcijanina. Wszystkie trudności, zarówno zewnętrzne, jak i wewnętrzne, nazywane są „krzyżem”. Każdy niesie krzyż swojego życia. Pan powiedział tak o potrzebie osobistych osiągnięć: „Kto nie bierze swojego krzyża (odwraca się od wyczynu) i idzie za Mną (nazywa siebie chrześcijaninem), nie jest Mnie godzien”(Mt 10:38).

„Krzyż jest strażnikiem całego wszechświata. Krzyż jest pięknem Kościoła, Krzyż jest mocą królów, Krzyż jest wierną afirmacją, Krzyż jest chwałą anioła, Krzyż jest plagą demona,- potwierdza Prawdę absolutną luminarzy święta Podwyższenia Życiodajnego Krzyża.

Motywy skandalicznego zbezczeszczenia i bluźnierstwa Świętego Krzyża przez świadomych krzyżowców i krzyżowców są całkiem zrozumiałe. Ale kiedy widzimy chrześcijan wciągniętych w ten haniebny czyn, tym bardziej nie można milczeć, ponieważ zgodnie ze słowami św. Bazylego Wielkiego „Bóg jest porzucony w milczeniu”!

Różnice między krzyżem katolickim a prawosławnym

Tak więc istnieją następujące różnice między krzyżem katolickim a prawosławnym:

najczęściej ma kształt ośmioramienny lub sześcioramienny. - czteroramienny.

Słowa na talerzu na krzyżach są takie same, tylko napisane w różnych językach: łacina INRI(w przypadku krzyża katolickiego) i słowiańsko-rosyjskim IHCI(na krzyżu prawosławnym).

Kolejną fundamentalną pozycją jest pozycja stóp na Ukrzyżowaniu i liczba gwoździ. Stopy Jezusa Chrystusa znajdują się razem na katolickim krzyżu, a każda z nich jest osobno przybita na prawosławnym krzyżu.

inny jest obraz Zbawiciela na krzyżu. Krzyż prawosławny przedstawia Boga, który otworzył drogę do życia wiecznego, a krzyż katolicki przedstawia udręczonego człowieka.

Materiał przygotowany przez Sergey Shulyak

W tradycji katolickiej i prawosławnej krzyż jest wielkim sanktuarium do tego stopnia, że to na nim najczystszy Baranek Boży, Pan Jezus Chrystus, poniósł mękę i śmierć za zbawienie rodzaju ludzkiego. Oprócz krzyży wieńczących cerkwie i cerkwie katolickie znajdują się tu także krucyfiksy na ciele, które wierni noszą na piersiach.

Istnieje kilka różnic między prawosławnymi krzyżami pektorałowymi a katolickimi, które ukształtowały się na przestrzeni kilku stuleci.

W starożytnym Kościele chrześcijańskim pierwszych wieków kształt krzyża był przeważnie czteroramienny (z jedną środkową poprzeczką). Takie formy krzyża i jego wizerunki znajdowały się w katakumbach podczas prześladowań chrześcijan przez rzymskie władze pogańskie. Czteroramienna forma krzyża nadal pozostaje w tradycji katolickiej. Krzyż prawosławny to najczęściej ośmioramienny krucyfiks, na którym górna poprzeczka jest tabliczką, na której przybity jest napis: „Jezus Nazareński Król Żydowski”, a dolna ścięta poprzeczka świadczy o pokucie zbójnika. Taka symboliczna forma prawosławnego krzyża wskazuje na wysoką duchowość pokuty, która czyni człowieka godnym królestwa niebieskiego, a także zatwardziałość i pychę serca, która pociąga za sobą wieczną śmierć.

Ponadto można spotkać również sześcioramienne formy krzyża. W tego typu krucyfiksie, oprócz głównego centralnego poziomego, znajduje się również dolna poprzeczka ścięta (czasem występują krzyże sześcioramienne z górną prostą poprzeczką).

Inne różnice to wizerunki Zbawiciela na krzyżu. Na prawosławnych krucyfiksach Jezus Chrystus jest przedstawiony jako Bóg, który pokonał śmierć. Czasami na krzyżu lub ikonach cierpień krzyża Chrystus jest przedstawiony jako żywy. Taki wizerunek Zbawiciela świadczy o zwycięstwie Pana nad śmiercią i zbawieniu ludzkości, mówi o cudzie zmartwychwstania, które nastąpiło po cielesnej śmierci Chrystusa.

Krzyże katolickie są bardziej realistyczne. Przedstawiają Chrystusa, który zmarł po straszliwej agonii. Często na katolickich krzyżach ręce Zbawiciela uginają się pod ciężarem ciała. Czasem widać, że palce Pana są jakby zgięte w pięść, co jest wiarygodnym odzwierciedleniem konsekwencji wbijania gwoździ w ręce (na krzyżach prawosławnych dłonie Chrystusa są otwarte). Często na katolickich krzyżach widać krew na ciele Pana. Wszystko to skupia się na straszliwych mękach i śmierci, jakie Chrystus znosił dla zbawienia człowieka.

Można zauważyć inne różnice między krzyżami prawosławnymi i katolickimi. Tak więc na krucyfiksach prawosławnych stopy Chrystusa przybija się dwoma gwoździami, na katolickich jednym (choć w niektórych zakonach katolickich aż do XIII wieku były krzyże z czterema gwoździami zamiast trzech).

Inskrypcja na płycie górnej różni się krzyżem prawosławnym od katolickiego. „Jezus Nazareński Król Żydowski” na katolickich krzyżach ze skrótem po łacinie – INRI. Krzyże prawosławne mają napis - IHЦI. Na prawosławnych krzyżach na aureoli Zbawiciela napis greckimi literami oznaczający słowo „Byt”:

Również na krzyżach prawosławnych często znajdują się napisy „NIKA” (oznaczające zwycięstwo Jezusa Chrystusa), „Król Chwały”, „Syn Boży”.

Wydawałoby się, że chrześcijaństwo przyjmuje te same symbole, ale mimo to krzyż katolicki i krzyż prawosławny mają znaczną różnicę. Atrybuty religii są różne dla każdego ruchu religijnego. W tym artykule dowiesz się, jak rozpoznać krzyż prawosławny i katolicki.

Historia katolicyzmu

Jako osobny nurt chrześcijaństwa oddzielił się już w 1054 roku. Stało się to po „wielkiej schizmie”, kiedy papież i patriarcha rzucili na siebie anatemę. Wyznawcy podzielili się także na dwa „obozy” i od tego czasu katolicyzm jest uważany za odrębny ruch religijny.

Podobnie jak prawosławni, mają własne symbole i atrybuty, które symbolizują ich wiarę. Katolicyzm jest uważany za jedną z najbardziej rozpowszechnionych religii na świecie. W Europie większość krajów znajduje się pod kontrolą i najsilniejszym wpływem kościoła na życie ludzi. Na przykład Polska, Belgia, Włochy i inne. Większość katolików mieszka w obu Amerykach.

Oznaczający

Jeśli chodzi o prawosławnych, to dla katolików krzyż oznacza wyzwolenie i symbol zwycięstwa dobra nad złem. Można to interpretować jako atrybut wiecznego życia pozagrobowego. Krzyż symbolizuje także nadzieję i wiarę - to jest jego główny cel. Człowiek odbiera to jako znak, że jest oddany Kościołowi partykularnemu.

Jest też krzyż św. Piotra, który może symbolizować wiarę w chrześcijaństwo. Wcale nie symbolizuje satanizmu ani bluźnierstwa, ale jest jedną z odmian krzyża katolickiego. Warto zauważyć, że jest to zwykły odwrócony krzyż łaciński. Można znaleźć wiele różnych krzyży, które są używane nie tylko przez katolików, ale także przez prawosławnych.

Każda z odmian symbolizuje przynależność do kościoła, a także jest bardzo czczona przez kościół chrześcijański. Warto zauważyć, że katolicy posiadają krzyż zwykły i krzyż papieski, które różnią się liczbą końcówek. Papież jest zarządem potrójnym, jako kapłan najwyższej rangi. Jest wyższy niż wszyscy inni, ponieważ jest bardziej oddany Panu i może wysyłać swoje modlitwy bezpośrednio.

Różnica między krzyżem prawosławnym a katolickim

Na krzyżu katolickim szczególną uwagę zwraca się na wizerunek Chrystusa na krzyżu, a nie na liczbę poprzeczek czy innych symboli. Krzyż, podobnie jak prawosławni, odgrywa ważną rolę wśród katolików i ich wyznania.

Aby bardziej szczegółowo omówić ten temat, przejdźmy do najważniejszych szczegółów, które mają oba krzyże i mogą mieć różnice. To jest:

Forma;
napisy;
Lokalizacja samego Chrystusa;
Liczba gwoździ na krzyżu

Forma

Główną różnicą, jaka istnieje, jest liczba końcówek. W prawosławiu osiem lub sześć, aw katolicyzmie cztery. Jednocześnie oba kościoły uznają, że wiara nie zależy od liczby poprzeczek, jest tylko symbolem, który pokazuje przywiązanie człowieka do religii.

Kościół katolicki, podobnie jak Kościół prawosławny, uznaje oba typy. Na krzyżu prawosławnym znajduje się górna poprzeczka, która symbolizuje skruchę zbójnika, a także górna tabliczka z imieniem. Ale jednocześnie starożytny kościół chrześcijański rozpoznał tylko jedną formę krzyża - czworokątną. Odniesienia do tego można znaleźć w katakumbach, w których przebywali chrześcijanie podczas prześladowań. Również w katolicyzmie i prawosławiu można znaleźć sześciokątny kształt krzyża, co również jest prawdą.

Obraz Jezusa Chrystusa

Katolicki pogląd na krzyż jest najbliższy rzeczywistości. Można na nim znaleźć wizerunki Chrystusa, w którym jego palce są złożone w pięść. To symbolizuje mękę, którą znosił. Niektóre krzyże mogą przedstawiać krew lub inne atrybuty nieznośnego bólu i skruchy.

To właśnie umiejscowienie Chrystusa na krzyżu budzi najwięcej kontrowersji wśród obu kościołów. Kształt i położenie na katolickim krzyżu mówi o bólu i udręce, jakie znosił Zbawiciel. Jak wspomniano wcześniej, można przedstawić krew i pewien wyraz twarzy Chrystusa. Tradycyjnie w Kościele prawosławnym krzyż oznacza zbawienie i wieczną miłość, którą Chrystus niesie swoim wyznawcom i całemu światu. Prawosławie tłumaczy też, że przedstawiony na ich krzyżu Zbawiciel pokazuje, że życie wieczne istnieje i po śmierci nie kończy się, ale po prostu zmienia się w inną formę. Do niedawna na krzyżach ukazany był nie tylko żywy Chrystus, ale triumfujący, gotowy do wejścia w nowe, już oczyszczone i odkupione życie. Dopiero od X wieku pojawiły się wizerunki zmarłego już Zbawiciela i zaczęto przedstawiać różne atrybuty jego śmierci.

napisy

Istnieją inne drobne różnice, które można znaleźć u obu gatunków. Różnice można również znaleźć na tabliczce, która znajduje się na górze krzyża. Kiedy mają go prawosławni - IHЦI (lub ІННІ, "Jezus Nazarejczyk, Król Żydowski"), a dla katolików po łacinie - INRI. Na krzyżu katolickim nie ma napisu „Ratuj i ratuj”, na krzyżu prawosławnym jest na odwrocie.

Paznokcie

Liczba gwoździ odgrywa ważną rolę w przedstawieniu Chrystusa na krzyżu. Na katolickich krzyżach stopy Pana przybija się jednym gwoździem, a prawosławnym dwoma. Jest to standardowy wygląd katolickiego krzyża, który jest przechowywany w Watykanie.

Jeśli temat formy został szczegółowo opisany powyżej, to warto dodać, że wizerunek krzyża katolickiego wykonany jest w bardziej powściągliwej formie. Podobnie jak sama dekoracja kościołów katolickich, krzyż jest pozbawiony zbędnych detali i specjalnej dekoracji.

Wniosek

Niezależnie od tego, który krzyż preferuje dana osoba, jest to bezpośredni symbol tego, że wie o męce Chrystusa i jest zaangażowany w pewien ruch religijny. Sami księża nie dają dokładnej oceny, czy dana osoba zdejmuje prawosławnego, a zakłada katolickiego. Dlatego wyznawcy obu kościołów mogą nosić krzyże o różnych kształtach, nie martwiąc się o swoją wiarę. Nie ma znaczenia materiał wykonania symbolu katolickiego, może to być złoto, srebro, drewno lub coś innego.

To najważniejszy symbol, rozpoznawany nie tylko w naszych czasach, ale także kilkanaście wieków przed nami. „Krzyż jest strażnikiem całego wszechświata”.- potwierdza święto Życiodajnego Krzyża. Główne różnice dotyczą tylko formy, a nie mocy miłości do Pana człowieka.

Magia znaków i symboli. Kontynuacja.

Krzyż

Jest to symbol Reguły i Navi, oddzielonych linią Ujawnienia. Wszystkie boki krzyża są jednakowej długości, ponieważ wszystkie elementy są w równowadze, tj. zachowana jest równowaga sił.

Chrześcijanie przywłaszczyli sobie ten symbol, zmieniając całą strukturę. Wydłużyli linię Navi, stając się w ten sposób religią śmierci. Równowaga sił została zachwiana.

Energia takiego krzyża jest ujemna, ponieważ. Pole Navi jest zwiększone, zasadniczo jest wampirem. A jeśli weźmiemy pod uwagę, że takie krzyże wiszą na szyi wszystkich ludzi, a na dodatek z trupem, to bardzo niska energia wyznawców tej religii staje się zrozumiała. Wisząc krzyżyk na dzieciach, zakłóca się harmonijny rozwój dziecka.

Teraz wielu dorosłych rozumie, że muszą uciec od chrześcijańskiego wampiryzmu, ale nie wiedzą, jak to zrobić. Tak więc niezależnie od tego, kiedy dana osoba została ochrzczona (jako osoba dorosła czy dziecko), procedurę chrztu można przeprowadzić samodzielnie, cicho i niezauważalnie dla innych. I nie ufaj temu żadnym „czarodziejom z N-tego pokolenia”. Aby to zrobić, potrzebujesz tylko chęci i świadomej decyzji opuszczenia sekty umarłych. A procedura jest niezwykle prosta, każdy sobie z nią poradzi.

Dlatego konieczne jest pozostanie całkowicie samotnym, aby nikt nie rozpraszał uwagi. Może być w pomieszczeniu, może być na zewnątrz. Najpierw usuwa się krzyż. Następnie wyobrażamy sobie ciemną chmurę nad naszą głową (to chrześcijański egregor), z której „wąż” idzie do naszej korony. Psychicznie bierzemy ten „wąż” ręką, odczepiamy go od głowy, ale nie puszczamy.

W myślach (a może na głos) wypowiadamy słowa wdzięczności egregorowi za całe dobro, które nam wyświadczył przez całe życie. I nie ma znaczenia, czy tak było, czy nie - najważniejsza jest tutaj wdzięczność. Potem mówimy, że nasze ścieżki się rozeszły i nadszedł czas, abyśmy się rozeszli na zawsze. Dopiero potem puszczamy „wąż” i obserwujemy, jak jest wciągany w chmurę, która odpływa lub rozpuszcza się. Wszystko. Zwykle osoba odczuwa silną ulgę. Ramiona są wyprostowane na poziomie fizycznym.

Jeśli chodzi o krzyż, to razem z łańcuszkiem trzeba go wyczyścić ogniem świecy (nie kościelnej), wtedy lepiej wtopić go w jakąś inną dekorację. Możesz go po prostu zabrać do kościoła i tam zostawić, tj. dawać.

Koło

Okrąg jest symbolem słońca, planety. Wszystkie dzieci rysują to samo słońce. To jest życie.

Ale wraz z nadejściem chrześcijaństwa pojawiły się „horrory” w postaci złych duchów, przed którymi trzeba się ukryć w kręgu. A teraz każdy zaczyna rysować wokół siebie kręgi - wieczna ochrona przed światem zewnętrznym. Propagują to wróżki, a magowie wszystkich poziomów i czarownicy w N. pokoleniu ...

Każdy buduje wokół siebie ochronę w postaci kręgów, podnosząc je na wysokość w postaci cylindrów, beczek itp. itd. I nie rozumieją, że za każdym działaniem jest reakcja. Im silniejsza obrona przed rzekomym atakiem, tym osoba faktycznie staje się słabsza, ponieważ. on, odgradzając się od Świata, nie otrzymuje energii Kosmosu. Wszystko jest elementarne. Każda obrona zawsze przegrywa. Trzeba wzmocnić swoją energię, a wtedy żadne „gnojowisko” nie będzie w stanie jej zdobyć.

Tylko prawosławni i katolicy, między innymi chrześcijanie, tak bardzo czczą krzyże. Ozdabiają kopuły kościołów, ich domów, noszą na szyi.

krzyż kształt

Ośmioramienny krzyż od dawna uważany jest za najpotężniejsze narzędzie ochronne przed różnego rodzaju złymi duchami, a także widzialnym i niewidzialnym złem. Jego osiem końców jest odzwierciedleniem ośmiu okresów historii ludzkości, a ósmy to Królestwo Niebieskie. Górna poprzeczka, wyróżniająca się niewielkimi rozmiarami, symbolizuje tabliczkę przybitą w starożytności do skazańców z objaśnieniami ich zbrodni. Ukośna poprzeczka na dole krzyża ma dwa znaczenia. Po pierwsze jest to podnóżek podobny do tego, który był przy ukrzyżowaniu. Drugie znaczenie tej poprzeczki jest bardziej symboliczne. Oznacza brak równowagi w grzesznym świecie i wskazuje drogę odrodzenia i ruchu w kierunku niebiańskiego światła.

Krzyż sześcioramienny był szeroko rozpowszechniony wśród wyznawców prawosławia, zwłaszcza w czasach starożytnej Rosji. Ma również nachyloną poprzeczkę, ale znaczenie jest nieco inne. Dolny koniec symbolizuje nieskruszony grzech, a górny symbol wyzwolenia przez pokutę.

Kościół katolicki posługuje się tylko jednym wizerunkiem krzyża - prostym, czworokątnym z przedłużeniem dolnej części.

Jednak nie w kształcie krzyża ani w liczbie końców tkwi cała jego moc. Krzyż słynie z mocy ukrzyżowanego na nim Chrystusa i w tym tkwi cała jego symbolika i cudowność.

Pozycja Ciała Jezusa na krzyżu

Jeśli kształt krzyża najczęściej nie ma znaczenia dla wierzących i sług Pana, to pozycja ciała Jezusa jest fundamentalną niezgodą między tymi dwiema religiami.

W Ukrzyżowaniu katolickim obraz Chrystusa ma cechy naturalistyczne. Ukazuje całe ludzkie cierpienie, udrękę, której musiał doświadczyć Jezus. Jego ramiona uginają się pod ciężarem ciała, krew spływa po twarzy iz ran na rękach i nogach. Obraz Chrystusa na katolickim krzyżu jest prawdopodobny, ale jest to obraz osoby zmarłej, natomiast nie ma wzmianki o triumfie zwycięstwa nad śmiercią.

Ukrzyżowanie w prawosławiu tylko symbolizuje ten triumf. W nim jest pokora i radość zmartwychwstania. Dłonie Jezusa są otwarte, jakby chciał objąć całą ludzkość, obdarzając ją swoją miłością i otwierając drogę do życia wiecznego. Jest Bogiem i mówi o tym cały jego wizerunek.

Ilość gwoździ na krzyżu

Inną podstawową pozycją jest pozycja stóp na Ukrzyżowaniu.

Faktem jest, że wśród świątyń prawosławnych znajdują się cztery gwoździe, którymi rzekomo został przybity Jezus Chrystus do krzyża. Tak więc ręce i nogi były przybijane osobno. Kościół katolicki nie zgadza się z tym stwierdzeniem i zachowuje swoje trzy gwoździe, którymi Jezus został przybity do krzyża. W ten sposób dochodzą do wniosku, że nogi zostały złożone i przybite jednym gwoździem.

Napisy na krzyżu

Inny jest też napis na tabliczce umieszczonej nad głową Jezusa, gdzie powinien znajdować się opis jego przewinienia. Ale ponieważ Poncjusz Piłat nie potrafił opisać winy Chrystusa, słowa „Jezus z Nazaretu, król żydowski” pojawiły się na tablicy w trzech językach: greckim, łacińskim i aramejskim.

A różnica w obrazie tego napisu na krzyżu polega tylko na tym, że ten napis (ten sam) jest napisany po łacinie w katolicyzmie i ma formę INRI, a w prawosławiu - IHHI.

Strona wyników

Krzyż prawosławny ma najczęściej kształt ośmioramienny lub sześcioramienny. Krzyż katolicki jest czteroramienny.
Słowa na tabliczce na krzyżach są takie same, tylko w różnych językach: łacińskim (w przypadku krzyża katolickiego) i słowiańsko-rosyjskim (na krzyżu prawosławnym).
Stopy Jezusa Chrystusa znajdują się razem na katolickim krzyżu, a każda z nich jest osobno przybita na prawosławnym krzyżu.
Na krzyżu prawosławnym przedstawiony jest Bóg, który otworzył drogę do życia wiecznego, a na katolickim osoba przeżywająca mękę.