Polecenie jest bezwarunkowym wymogiem przymusu, który nie pozwala. Duchowe wskazówki jednostki

Test na temat „Człowiek jako istota duchowa” B-1.

Uogólniony system poglądów na świat jako całość nazywa się

świadomość

kreacja

perspektywy

Poziom światopoglądu, który kształtuje się pod wpływem okoliczności życiowych, oparty jest na zdrowym rozsądku i codziennych doświadczeniach:

zwyczajny światopogląd

poglądy religijne

perspektywy naukowe

perspektywa teoretyczna

Rodzaj światopoglądu, który obejmuje uogólnione wyniki osiągnięć ludzkiej wiedzy, zasady relacji człowieka ze środowiskiem:

poglądy humanistyczne

poglądy religijne

perspektywy naukowe

perspektywa teoretyczna

Uniwersalne wartości to:

wyobrażenia o dobru i złu, szczęściu, sensie życia

życie, zdrowie, bezpieczeństwo osobiste, dobrostan, rodzina

ciężka praca, status społeczny

uczciwość, bezinteresowność, życzliwość

wolność słowa, sumienie, partie, suwerenność narodowa

wszystkie powyższe

Jaki jest jeden z najważniejszych sposobów normatywnej regulacji ludzkich działań w społeczeństwie?

Art. 3) moralność

Sumienie 4) strach

Termin „moralność” pochodzi od łacińskiego słowa

morał

Prawidłowy

boski

Jaki był historycznie pierwszy regulator stosunków społecznych?

Normy, według których ludzkie działania są określane jako dobre lub złe, dobre lub złe, sprawiedliwe lub niesprawiedliwe, to:

przepisy prawa 3) zasady etykiety

normy sprawiedliwości 4) normy moralności

Definicja „Normy oparte na ocenach społecznych, wierzeniach i zwyczajach ludzi, ideałach dobra i zła, obowiązku, sprawiedliwości, regulujących ludzkie zachowanie” odnosi się do pojęcia:

normy prawa 3) normy tradycji

religijne 4) normy moralne

Bezwarunkowe, przymusowe żądanie (polecenie), które nie dopuszcza sprzeciwu, obowiązuje wszystkich ludzi, bez względu na ich pochodzenie, stanowisko, okoliczności, nazywa się

„złota zasada moralności”

perspektywy naukowe

potrzeba duchowa

Test na temat „Człowiek jako istota duchowa” B-2.

1. I. Kantom

   G.F. Hegla

   K. Kautsky

Doskonałość, najwyższy cel ludzkich dążeń, idea najwyższych wymagań moralnych to:

wartość

3. Osobiście odpowiedzialne przestrzeganie wartości moralnych, osobista świadomość konieczności bezwarunkowego spełniania wymagań moralnych w etyce jest zdeterminowana kategorią

dług 3) honor

sumienie 4) godność

4. Szanowane cechy moralne osoby, przejawiające się we wszystkich działaniach etycznych, określa kategoria:

1. godność

Całość wysokich cech moralnych, a także szacunek dla tych cech w sobie w etyce, określa kategoria

1. godność

Źródłem tego typu światopoglądu jest Biblia, Talmud, Koran i inne dzieła światowej kultury duchowej.

perspektywy naukowe

poglądy religijne

zwyczajny światopogląd

oficjalna doktryna

Świadoma potrzeba działania człowieka zgodnie z jego orientacjami wartości nazywana jest:

Wiara 3) wiara

Obowiązek 4) sumienie

Zaznacz prawidłowe stwierdzenie:

przekonania są nieodłączne od osoby o dowolnym światopoglądzie

przekonania są nieodłączne od osoby o naukowym typie światopoglądu

przekonania są nieodłączne od osoby o zwyczajnym typie światopoglądu

przekonania są nieodłączne od osoby o religijnym typie światopoglądu

Obowiązuje zasada kończenia rozmowy telefonicznej: pierwszą osobą, która się rozłącza, jest ten, który zadzwonił. Jakiemu typowi norm społecznych można to przypisać?

do norm moralności 3) do norm etykiety

do praworządności 4) do tradycji

Pełen szacunku, tolerancyjny stosunek ludzi do sprzeciwu nazywa się

solidarność

postrzeganie

tolerancja

konformizm

Odpowiedzi (B-1):

Odpowiedzi (B-2):

Podmiot Człowiek jako istota duchowa

Cel: kształtowanie wytycznych moralnych uczniów, humanistycznego światopoglądu, obywatelstwa i kultury ogólnej.

Zadania:

• rozwijanie zrozumienia pojęcia „duchowości”;
• kształtowanie kompetencji komunikacyjnej, informacyjnej, społeczno-kulturowej, własnej pozycji;
• edukacja wartości moralnych i duchowych.

Szacowany wynik(nabyte umiejętności):

kognitywny:

• umiejętność posługiwania się pojęciami: moralność, moralność, sumienie, patriotyzm, obywatelstwo, ideał w argumentowaniu własnego zdania;
• umiejętność analizowania sytuacji;

informacyjne:

• umiejętność robienia notatek, pracy z diagramami.
• umiejętność korzystania z zasobów informacyjnych;

analityczny:

• stosować schematy analizy problemu;
• samodzielnie wyciągaj wnioski.

Forma prowadzenia: lekcja-badania

Sprzęt do lekcji

1. Podręcznik „Social Studies Grade 10” pod redakcją Bogolyubov L.N., wydawnictwo Prosveshchenie, 2007.
2. Projektor multimedialny.

Plan lekcji

1. Co obejmuje pojęcie „życia duchowego ludzi”?
2. Wytyczne duchowe jednostki: moralność, wartości, ideały
3. Światopogląd i jego rola w życiu człowieka

Podczas zajęć

Kwestionuję historię Nauczyciela z elementami rozmowy.

Czy myślałeś o swojej ścieżce życiowej, o sensie swojego życia? Czy próbowałeś traktować siebie świadomie, rozwijać się, kształcić. Z pewnością każdy z Was zadawał sobie podobne pytania, które dotyczą bardzo ważnego obszaru naszego życia – świata duchowego człowieka.

Czym jest świat duchowy człowiek? Zacznijmy od słowa „pokój”. Jest wielowartościowy. W tym przypadku oznacza wewnętrzne, duchowe życie człowieka, które obejmuje wiedzę, wiarę, uczucia, aspiracje ludzi.

W zastosowaniu naukowym pojęcieżycie duchowe ludziobejmuje całe bogactwo uczuć i osiągnięć umysłu, jednoczy przyswajanie nagromadzonych wartości duchowych przez ludzkość i twórcze tworzenie nowych.

Osoba, która ma wysoko rozwinięte życie duchowe, ma z reguły ważną cechę osobistą: jego duchowość oznacza dążenie do szczytu ideałów i myśli, które określają kierunek wszelkiej działalności, dlatego niektórzy badacze charakteryzują duchowość jako wolę zorientowaną moralnie i umysł osoby. Duchowość charakteryzuje nie tylko świadomość, ale także praktykę.

Wręcz przeciwnie, osoba, której życie duchowe jest słabo rozwinięte… nieduchowy, niezdolny do zobaczenia i odczucia całej różnorodności i piękna otaczającego świata.

Wniosek. Życie duchowe jest tym, co uwzniośla człowieka, nadaje jego działaniu głęboki sens i przyczynia się do wyboru właściwych wskazówek. Wymaga nieustannego wzbogacania poprzez komunikację, a zwłaszcza odwoływanie się do dzieł filozofów rosyjskich i zagranicznych, świętych ksiąg religii świata, arcydzieł literatury krajowej i światowej, muzyki i malarstwa.

II pytanie.

Historia nauczyciela. Wiesz już, że będąc istotą społeczną, człowiek nie może nie przestrzegać pewnych zasad. Jest to niezbędny warunek przetrwania rodzaju ludzkiego, integralności społeczeństwa i trwałości jego rozwoju. Jednocześnie ustalone zasady lub normy mają na celu ochronę interesów i godności każdej osoby. Najważniejsze są normy moralne. Moralność to system norm, reguł rządzących komunikacją i zachowaniem ludzi, zapewniający jedność interesów publicznych i osobistych.

Kto wyznacza standardy moralne? Na to pytanie można znaleźć różne odpowiedzi. Stanowisko tych, którzy uważają wielkie religie świata za źródło norm moralnych, jest wysoce autorytatywne.

Praca z prezentacją multimedialną

Biblia (slajd 1)

Koran (slajd 2)

Ja jestem Pan, twój Bóg, który cię wyprowadził z ziemi egipskiej, z domu niewoli; Nie będziesz miał innych bogów przede Mną. Nie czyń sobie bożka ani żadnego wizerunku tego, co jest w niebie w górze, tego, co jest na ziemi w dole, i tego, co jest w wodzie pod ziemią; nie czcijcie ich i nie służcie im, bo Ja jestem Pan, wasz Bóg, Bóg zazdrosny, karzący dzieci za winę ich ojców aż do trzeciego i czwartego pokolenia, które Mnie nienawidzą, i okazujący miłosierdzie tysiącowi pokoleń tym którzy Mnie kochają i przestrzegają Moich przykazań. Nie wymawiaj imienia Pana, Boga twego, na próżno, bo Pan nie pozostawi bez kary tego, kto wymawia Jego imię na próżno. Pamiętaj o dniu szabatu, aby go święcić; Pracuj przez sześć dni i wykonuj w nich całą swoją pracę, a siódmy dzień jest szabatem Pana, Boga twego: nie wykonuj w nim żadnej pracy ani ty, ani twój syn, ani twoja córka, ani twój sługa, ani twój służebnicy, ani wołu, ani osła, ani bydła, ani przybysza, który jest w waszych mieszkaniach; bo w ciągu sześciu dni Pan uczynił niebo i ziemię, morze i wszystko, co w nich jest, i odpoczął dnia siódmego; dlatego Pan pobłogosławił dzień szabatu i uświęcił go. Czcij swego ojca i swoją matkę, abyś był zdrowy i byś długo żył na ziemi, którą ci daje Pan, Bóg twój. Nie zabijaj. Nie cudzołóż. Nie kradnij

Nie kojarz innego bóstwa z Bogiem (Koran, 17:22). Szanuj swoich rodziców (Koran, 17:23). Daj innym to, co im się należy (Koran, 17:26). Traktuj sieroty życzliwie (Koran, 17:34). Bądź wierny na miarę, kiedy ważysz i ważysz właściwą wagą (Koran, 17:35). Dotrzymuj obietnic (17:34). Nie zabijaj swoich dzieci ze strachu przed zubożeniem (Koran, 17:31). Nie zabijaj duszy, której Bóg zabronił, chyba że na mocy prawa (Koran, 17:33). Nie zbliżaj się do cudzołóstwa (Koran, 17:32). Nie idź za tym, czego nie znasz (Koran, 17:36).

W ten sposób już w starożytności położono podwaliny pod główny uniwersalny normatywny wymóg moralny, który później nazwano „złotą regułą” moralności. Mówi: „Rób innym tak, jak chciałbyś, aby inni robili tobie”.

Postawy moralne jednostki badali najwięksi filozofowie, wiele znanych postaci myślało o problemach moralności.

slajd 4

Istnieje tysiąc sposobów na bycie bardzo złym człowiekiem bez łamania ani jednego prawa.

Jedną z najczęstszych i prowadzących do największych katastrof pokus jest pokusa słów „Każdy to robi”.

Lew Nikołajewicz Tołstoj

Ćwiczenie: wybierz każde ze stwierdzeń, które jest najbliższe twoim przekonaniom.

Napisz krótki esej w swoich zeszytach, korzystając ze schematu, który już znasz

Po wykonaniu zadania głos 2-3 uczniów

Oprócz bezpośrednich norm postępowania moralność obejmuje także ideały, wartości, kategorie (najogólniejsze, podstawowe pojęcia).

Ćwiczenie: na tym slajdzie widać tabelę, w której wypełniona jest tylko lewa strona. Korzystając z materiału akapitowego na stronach 37-39, znajdź definicje tych terminów

zjeżdżalnia 6

	bezwarunkowe żądanie przymusowe (polecenie), które nie dopuszcza sprzeciwu, obowiązuje wszystkich ludzi, bez względu na ich pochodzenie, stanowisko, okoliczności.
Ideał	doskonałość, najwyższy cel ludzkich dążeń, idea najwyższych wymagań moralnych, najwznioślejsza w człowieku
Wartości	to, co najcenniejsze, jest święte zarówno dla jednej osoby, jak i dla całej ludzkości. Wartości odzwierciedlają stosunek człowieka do rzeczywistości (do pewnych faktów, wydarzeń, zjawisk), do innych ludzi, do siebie.
	Najważniejsze wartości moralne składające się na system orientacji wartościowo-moralnej osoby, nierozerwalnie związane z kategoriami moralności, to:(dwubiegunowy) charakter, takie jak dobro i zło.
Sumienie	Zdolność człowieka do uczenia się wartości etycznych i kierowania się nimi we wszystkich sytuacjach życiowych, samodzielnego formułowania swoich obowiązków moralnych, sprawowania samokontroli moralnej, świadomości obowiązku wobec innych ludzi.
Patriotyzm	wartościowy stosunek człowieka do Ojczyzny, oddanie i miłość do Ojczyzny, swojego ludu
obywatelstwo	społeczno-psychologiczne i moralne cechy jednostki, łączące poczucie miłości do Ojczyzny i odpowiedzialności za prawidłowy rozwój jej instytucji społecznych i politycznych oraz świadomość siebie jako pełnoprawnego obywatela z zestawem praw i obowiązków

Definicje po prawej stronie tabeli pojawiają się po tym, jak uczniowie je wypowiedzieli

Historia nauczycielaCzy zasady moralne kształtują się w człowieku spontanicznie, czy trzeba je kształtować świadomie?

W historii myśli filozoficznej i etycznej istniał pogląd, zgodnie z którym cechy moralne tkwią w człowieku od chwili narodzin. Tak więc francuskie oświecenie uważało, że człowiek jest z natury dobry. Niektórzy przedstawiciele filozofii Wschodu wierzyli, że człowiek jest z natury zły i jest nosicielem zła. Jednak badanie procesu kształtowania się świadomości moralnej wykazało, że nie ma podstaw do tak kategorycznych stwierdzeń.

Zasady moralne nie są ustanowione w człowieku od urodzenia, ale kształtują się w rodzinie na przykładzie, który ma przed oczami; w procesie komunikowania się z innymi ludźmi, w okresie edukacji i wychowania szkolnego, w postrzeganiu takich pomników kultury światowej, które pozwalają zarówno na włączenie się do już osiągniętego poziomu świadomości moralnej, jak i na kształtowanie własnych wartości moralnych na podstawie samokształcenia. Nie ostatnie miejsce zajmuje samokształcenie jednostki.

Umiejętność odczuwania, rozumienia, czynienia dobra, rozpoznawania zła, wytrwałości i bezkompromisowości wobec niego to szczególne cechy moralne człowieka, których człowiek nie może otrzymać w formie gotowej od innych, ale musi rozwijać się samodzielnie.

Samokształcenie w zakresie moralności- to przede wszystkim samokontrola, stawianie sobie wysokich wymagań we wszystkich rodzajach czynności.

Wniosek Samokształcenie moralne oznacza jedność świadomości i zachowania, stałe wdrażanie norm moralnych w życiu i działalności. Tylko w doświadczeniu dobrych uczynków i sprzeciwu wobec zła można świadomie dokonywać samodoskonalenia moralnego.

III pytanie.

Historia nauczycielaWażną częścią duchowego świata człowieka jest jego światopogląd.

W najprostszym, najpowszechniejszym rozumieniu światopogląd to zbiór poglądów danej osoby na otaczający go świat.

Światopogląd różni się od innych elementów świata duchowego człowieka tym, że, po pierwsze, reprezentuje pogląd człowieka nie na jakąś odrębną stronę świata, ale na świat jako całość. Po drugie, światopogląd odzwierciedla stosunek człowieka do otaczającego go świata: czy się boi, czy człowiek boi się tego świata, czy też żyje z nim w harmonii? Czy osoba jest zadowolona z otaczającego go świata, czy też dąży do jego zmiany?

Światopogląd jest więc całościowym spojrzeniem na naturę, społeczeństwo, człowieka, który wyraża się w systemie wartości i ideałów jednostki, grupy społecznej, społeczeństwa.

Co determinuje taki lub inny światopogląd?

Slajd 7.

Przede wszystkim zauważamy, że światopogląd człowieka ma charakter historyczny: każda epoka historyczna ma swój własny poziom wiedzy, własne problemy, własne podejście do ich rozwiązywania, własne wartości duchowe.

Klasyfikacja typów światopoglądowychmoże być inny. Slajd 8

Ale najczęstszą jest następująca klasyfikacja typów światopoglądowych.

Zwykły światopoglądpowstaje w życiu człowieka w procesie jego osobistej praktycznej działalności, dlatego czasami nazywa się toperspektywy życia.

Poglądy osoby w tym przypadku nie są uzasadnione argumentami religijnymi ani danymi naukowymi. Taki światopogląd kształtuje się spontanicznie, dominuje codzienność, codzienność.

Zwykły światopogląd jest bardzo rozpowszechniony, ponieważ wysiłki instytucji edukacyjnych i pastorów Kościoła często dotykają tylko samej „powierzchni” sfery życia duchowego człowieka.

Światopogląd religijny- światopogląd oparty na naukach religijnych zawartych w takich pomnikach światowej kultury duchowej jak Biblia, Koran, święte księgi buddystów, Talmud i wiele innych.

Perspektywy naukowejest prawowitym spadkobiercą tego kierunku światowej myśli filozoficznej, która w swoim rozwoju stale opierała się na osiągnięciach nauki. Obejmuje naukowy obraz świata, uogólnione wyniki osiągnięć ludzkiej wiedzy, zasady relacji człowieka ze środowiskiem naturalnym i sztucznym.

Jaką rolę odgrywa światopogląd w działaniach ludzi?

• Po pierwsze, daje człowiekowi wskazówki i cele do wszystkich jego praktycznych i teoretycznych działań.

• Po drugie, to światopogląd pozwala ludziom zrozumieć, jak najlepiej osiągnąć zamierzone wytyczne i cele, wyposaża ich w metody poznania i działania.

• Po trzecie, człowiek otrzymuje możliwość określenia prawdziwych wartości życia i kultury, odróżnienia tego, co jest naprawdę ważne dla aktywności człowieka w osiąganiu jego celów, od tego, co nie ma realnego znaczenia, jest fałszywe lub iluzoryczne.

Każdy światopogląd ma swoje zalety i wady. Slajd 10

W formie rozmowy prowadzący prowadzi uczniów do poprawnych odpowiedzi. Pojawiają się na slajdzie, gdy są wypowiadane.

Rodzaje światopoglądu	Zalety	niedogodności
Zwykły światopogląd	w oparciu o bezpośrednie ludzkie doświadczenia	w niewielkim stopniu wykorzystuje doświadczenie innych ludzi, doświadczenie nauki i kultury, doświadczenie świadomości religijnej jako element kultury światowej
Światopogląd religijny	ścisły związek ze światowym dziedzictwem kulturowym, skupienie się na rozwiązywaniu problemów związanych z duchowymi potrzebami człowieka, chęć obdarzenia człowieka wiarą w możliwość osiągnięcia zamierzonych celów.	przejawiała się niekiedy nieprzejednaniem wobec innych stanowisk życiowych, niedostateczną dbałością o osiągnięcia nauki, a czasem ich ignorowaniem.
Perspektywy naukowe	silna ważność naukowa, realność celów i ideałów w niej zawartych, organiczny związek z produkcją i działalnością społeczną ludzi	człowiek nie zajął jeszcze należnego mu miejsca w światopoglądzie naukowym

Wniosek. Nasz czas pozwala człowiekowi na samostanowienie światopoglądowe. Należy jednak pamiętać, że zwykły światopogląd pozostawia człowieka na poziomie codziennych trosk i nie daje mu wystarczających podstaw do orientacji w złożonym i szybko zmieniającym się współczesnym świecie. Każdy wybiera to, co jego zdaniem pomaga mu żyć.

Konsolidacja badanego materiału.

1. Popularny kompozytor pracuje nad nową piosenką poświęconą ochronie świata. Jaki rodzaj działalności ilustruje ten przykład?

1) duchowy

2) ekonomiczny

3) polityczny

4) społeczne

2. Osoba to jedność trzech składników: biologicznego, psychicznego i społecznego. Cechy społeczne osoby obejmują

1) cechy wieku

2) różnice rasowe

3) przejawy dziedziczności i zmienności

4) duchowe ideały i wartości

3. Wstaw brakujące słowo na schemacie

7. Zdolność osoby do samokontroli moralnej nazywa się:

1) sumienie

2) perswazja

3) talent

4) etykieta

8. Fundamentem życia duchowego społeczeństwa jest:

1) wiedza 2) sztuka 3) nauka 4) kultura

Wnioski na ten temat. Istnieje wiele bardzo różnych opinii na temat moralności i etyki - o tym, że cel uświęca środki, a zwycięzców nie ocenia się. Być może ci, którzy tak myślą, mają do tego prawo.

Ale chcę zakończyć naszą lekcję innym stwierdzeniem - słowami L.N. Tołstoj

Można wybaczyć wszystko, ale nie wypaczenie tych wyższych prawd, do których z takim trudem dotarła ludzkość.

Zadanie domowe1. Paragraf 4 podręcznika, zadanie 1-4.

2. Znajdź w Internecie definicję pojęcia „humanistyczny światopogląd”

Moralne -jest to system norm, reguł rządzących komunikacją i zachowaniem ludzi, zapewniający jedność interesów publicznych i osobistych.

Kto wyznacza standardy moralne?

Na to pytanie można znaleźć różne odpowiedzi. Bardzo autorytatywne jest stanowisko tych, którzy za źródło norm moralnych uważają działalność i przykazania wielkich nauczycieli ludzkości: Konfucjusza, Buddy, Mojżesza, Jezusa Chrystusa.

W świętych księgach wielu religii zapisana jest znana zasada, która w Biblii brzmi następująco: „... We wszystkim, co chcesz, aby ludzie ci czynili, rób im to samo”.

Zgodnie z innym punktem widzenia normy i zasady moralności kształtują się naturalnie - historyczny sposób- i są zaczerpnięte z masowej codziennej praktyki.

Na podstawie doświadczeń ludzkość wypracowała podstawowe zakazy i wymagania moralne: nie zabijaj, nie kradnij, pomagaj w kłopotach, mów prawdę, dotrzymuj obietnic. Przez cały czas potępiano chciwość, tchórzostwo, oszustwo, hipokryzję, okrucieństwo, zawiść, a przeciwnie, aprobowano wolność, miłość, uczciwość, hojność, życzliwość, pracowitość, skromność, wierność, miłosierdzie.

W przysłowiach narodu rosyjskiego honor i rozum były ze sobą nierozerwalnie związane: „Umysł rodzi honor, a hańba zabiera ostatnie”.

Postawy moralne jednostki badali najwięksi filozofowie. Jednym z nich jest I. Kant. Sformułował kategoryczny imperatyw moralności, którego przestrzeganie jest bardzo ważne dla realizacji moralnych wytycznych działania.

Jak Kant charakteryzuje imperatyw kategoryczny? Oto jedno z jego sformułowań.

Jest, przekonywał Kant, tylko jeden imperatyw kategoryczny: „działać zawsze według takiej zasady, której powszechności jako prawa można jednocześnie życzyć”.

Idealny -to doskonałość, najwyższy cel ludzkiego dążenia.

Te wyobrażenia o tym, co lepsze, cenniejsze i bardziej majestatyczne, niektórzy uczeni nazywają „modelowaniem pożądanej przyszłości”, która odpowiada ludzkim interesom i potrzebom.

Wartości -to jest najdroższe, święte zarówno dla jednej osoby, jak i dla całej ludzkości.

Jeśli chodzi o negatywny stosunek ludzi do pewnych zjawisk, co do tego, co odrzucają, często używa się określeń „antywartości” lub „wartości negatywne”. Wartości odzwierciedlają stosunek człowieka do rzeczywistości (do pewnych faktów, wydarzeń, zjawisk), do innych ludzi, do siebie. Relacje te mogą być różne w różnych kulturach i między różnymi narodami lub grupami społecznymi.

Rodzaje wartości:prawne, polityczne, religijne, artystyczne, zawodowe, moralne.

Najważniejsze wartości moralne stanowią system orientacji wartościowo-moralnej osoby, nierozerwalnie związany z kategoriami moralności. Kategorie moralne są przeciwieństwami, dobrem i złem.

Sumienie -to zdolność człowieka do uczenia się wartości etycznych i kierowania się nimi we wszystkich sytuacjach życiowych.

Poeta Osip Mandelstam napisał:

... Twoje sumienie:

Węzeł życia, w którym jesteśmy rozpoznawani...

„Wyrzuty sumienia”, napisał ponad dwa wieki temu Adam Smith, „to najstraszniejsze uczucie, które nawiedziło serce człowieka”.

Wśród najważniejszych orientacji wartości jest patriotyzm - wartościowy stosunek człowieka do Ojczyzny, oddanie i miłość do Ojczyzny, do jej mieszkańców.

Podaj przykłady przejawów patriotyzmu?

(Pamiętaj wydarzenia Wojny Ojczyźnianej z 1812 roku, Wielkiej Wojny Ojczyźnianej 1941-1945)

Wytyczne duchowe jednostki: moralność, wartości, ideały. Moralność to system norm, reguł rządzących komunikacją i zachowaniem ludzi, zapewniający jedność interesów publicznych i osobistych. „Złota zasada” moralności: „Czyń innym tak, jak chciałbyś, aby inni czynili tobie”. Imperatyw kategoryczny to bezwarunkowy wymóg przymusu, który nie dopuszcza sprzeciwu, obowiązkowy dla wszystkich ludzi, bez względu na pochodzenie, stanowisko, okoliczności. Filozof I. Kant sformułował kategoryczny imperatyw moralności: „Zawsze postępuj zgodnie z taką maksymą, której powszechności jako prawa można jednocześnie życzyć”.

slajd 4 z prezentacji „Osobliwości życia duchowego”. Rozmiar archiwum z prezentacją to 208 KB.

Filozofia klasa 10

podsumowanie pozostałych prezentacji

„Nowoczesna Nauka” jest instytucją społeczną o własnej strukturze i funkcjach. Sopromat, termek. Nauki przyrodnicze. Społeczna odpowiedzialność. naukowcy. Rodzaje nauki. Całość usystematyzowanej wiedzy w dowolnej gałęzi nauki. Nie szkodzić. Nauki społeczne. Nauka. Specjalny system wiedzy. Rosnący wpływ humanizujący. Wewnętrzne prawa nauki. Pogoń za prawdą. Nauka o poznaniu i myśleniu. Nauka to najważniejsza, najpiękniejsza i niezbędna rzecz w życiu człowieka.

„Moralność i moralność” - Główne problemy i trendy współczesnej sytuacji kulturowej. Kultura moralna jednostki. Rozwój norm moralnych. Pytania o pochodzenie moralności. Moralność i prawo: wspólne i różnice. Trendy w życiu duchowym współczesnej Rosji. Wymagania i idee moralne. Różnice. Najważniejsze zasady współczesnej kultury moralnej jednostki. Religia. Struktura kultury moralnej jednostki. Etyka jest nauką filozoficzną, której przedmiotem jest moralność.

„Poznanie społeczne” – Rodzaje faktów społecznych. Poznanie społeczne. Poznanie -. Cechy poznania społecznego. Produkty materialnej lub duchowej działalności ludzi. W wąskim sensie obiekt rozpoznawalny. Konkretno-historyczne podejście do zjawisk społecznych. Werbalne fakty społeczne: opinie, osądy, oceny ludzi. W szerszym znaczeniu – społeczeństwo. Najpopularniejszą metodą badań społecznych jest abstrakcja naukowa.

„Rewolucja naukowa i technologiczna” - Technika i technologia. Miejsce narodzin technopoli. Nauka. Definicja pojęcia „NTR”. Kontrola. Wartość NTR. Elektronizacja. Wydatki na naukę. Cechy charakterystyczne NTR. Finansowanie B+R według regionów świata. Rewolucja naukowo - techniczna. Technoparki i technopolie w USA. Restrukturyzacja gospodarki energetycznej. Zrozumienie istoty NTR. Wiodące kraje pod względem liczby zarejestrowanych patentów. Wysoki poziom. Doskonalenie znanej już technologii.

„Światopogląd” - Zwróć się do osoby. Typy światopoglądowe. Mocna strona. Pojęcie imperatywu kategorycznego. Jedna z klasyfikacji typów światopoglądów. O sprawiedliwości. Światopogląd. Czym jest światopogląd. O dobrym. Typy światopoglądowe. O bogactwie. Nienawiść to silna wrogość, niechęć do kogoś lub do czegoś. Jaka jest istota światopoglądu. Wszyscy chodzimy pod jednym Bogiem, chociaż w jednego nie wierzymy. Zwykły sposób myślenia.

„Życie duchowe społeczeństwa” – Składniki kultury. Konformizm. Szereg koncepcji. Kultura masowa i elitarna. Kultura i życie duchowe społeczeństwa. Warstwa ludzi wykształconych i myślących. Jakie jest najszersze znaczenie terminu „kultura”? Duchowy świat osobowości. Kultura to wszelkiego rodzaju transformacyjne działania człowieka. Reprodukcja i transformacja rzeczywistości w obrazach artystycznych. Obrazy artystów awangardowych.

W człowieku nieustannie walczą dwie zasady, z których jedna przyciąga go do aktywnego działania ducha. do pracy duchowej w imię ideału... a tamta paraliżuje tę działalność, zagłusza wyższe potrzeby ducha, czyni egzystencję cielesną, skąpą i nikczemną. Ten drugi początek to prawdziwy filistynizm; handlarz siedzi w każdym człowieku, zawsze gotowy położyć na nim swoją śmiertelną rękę, gdy tylko jego duchowa energia osłabnie. W walce ze sobą. która obejmuje walkę ze światem zewnętrznym i składa się z życia moralnego, które ma zatem za swój warunek ten fundamentalny dualizm naszego istnienia, walkę dwóch dusz żyjących w jednym ciele nie tylko w Fauście, ale także w każdym człowieku.. .

Pytania i zadania do dokumentu

1. Na czym według filozofa polega życie moralne człowieka?
2. Jaka jest różnica między koncepcjami „duszy” i „ducha” Bułhakowa?
3. W jakim sensie autor używa słów „duch”, „duchowy”? Uzasadnij swoją odpowiedź tekstem.
4. Jakie idee wyrażone w akapicie są zgodne z ideami filozofa?
5. Jakie wnioski można wyciągnąć z tego tekstu?

PYTANIA DO SAMOSPRAWDZENIA

1. Jakie są duchowe i moralne wytyczne człowieka, jaka jest jego rola w działaniu?

Człowiek, będąc istotą społeczną, nie może nie przestrzegać pewnych zasad. Jest to niezbędny warunek przetrwania rodzaju ludzkiego, integralności społeczeństwa i trwałości jego rozwoju.

Moralność Jest to system norm, reguł rządzących komunikacją i zachowaniem ludzi, zapewniający jedność interesów publicznych i osobistych. Źródłem norm moralnych są przykazania wielkich nauczycieli ludzkości: Konfucjusza, Buddy, Mojżesza, Jezusa Chrystusa. Fundamentem głównego, uniwersalnego ludzkiego normatywnego wymogu moralnego jest „złota zasada” moralności, która mówi: „Postępuj wobec innych tak, jak chciałbyś, aby inni postępowali wobec ciebie”.

Ideał- to doskonałość, najwyższy cel ludzkiego dążenia, idea najwyższych wymagań moralnych, najwznioślejsza w człowieku. Te wyobrażenia o tym, co lepsze, cenniejsze i majestatyczne, niektórzy uczeni nazywają „modelowaniem pożądanej przyszłości”, która odpowiada ludzkim interesom i potrzebom.

Wartości-pozytywne lub negatywne znaczenie dowolnego przedmiotu dla podmiotu. Jeśli chodzi o negatywny stosunek ludzi do pewnych zjawisk, co do tego, co odrzucają, często używa się określeń „antywartości” lub „wartości negatywne”. Wartości odzwierciedlają stosunek człowieka do rzeczywistości (do pewnych faktów, wydarzeń, zjawisk), do innych ludzi, do siebie.

Aktywność jako sposób na egzystencję ludzi.

Działalność- sposób odnoszenia się do otaczającego świata, właściwy tylko człowiekowi, zmieniający i przekształcający świat w interesie człowieka. W toku działania człowiek tworzy „drugą naturę” – kulturę.

Człowiek i działalność są ze sobą nierozerwalnie związane. Aktywność jest nieodzownym warunkiem ludzkiego życia: stworzyła samego człowieka, zachowała go w historii i zdeterminowała postępujący rozwój kultury. Dlatego osoba nie istnieje poza aktywnością. Odwrotna sytuacja jest również prawdziwa: nie ma aktywności bez osoby. Tylko człowiek jest zdolny do pracy, duchowej i innej działalności przemieniającej.

Działalność człowieka jest podobna do działalności zwierząt, ale istnieją następujące zasadnicze różnice:

1) wynikiem działania jest zmiana charakteru (działalność polega jedynie na dostosowaniu się do warunków przyrody);

2) wyznaczanie celów w działaniu jest nieodłączne od osoby, bierze pod uwagę doświadczenie poprzednich pokoleń (zwierzę wykonuje program osadzony genetycznie. Aktywność zwierzęcia jest celowa, kierowana instynktem);
3) osoba używa narzędzi w procesie działania (zwierzę wykorzystuje gotowe materiały naturalne)

4) aktywność ma charakter twórczy, produktywny, konstruktywny (działanie jest konsumentem).

Struktura działalności.

Zajęcia: praktyczny(materiałowe i produkcyjne, społeczne i transformacyjne) oraz duchowy(edukacyjno-poznawcze, naukowe, zorientowane na wartości, prognostyczne).

Podmiot- To ten, który prowadzi działalność (jednostka, zbiorowość, społeczeństwo).

Obiekt- o to chodzi w tej działalności.

Motyw- zbiór warunków zewnętrznych i wewnętrznych, które powodują aktywność podmiotu i wyznaczają kierunek aktywności (więcej szczegółów w bilecie 17).

Działania- procesy mające na celu osiągnięcie wyznaczonego celu.

Cel-świadomy obraz rezultatu, do którego skierowane jest działanie.

Środki i metody- wszystko, co jest wykorzystywane w procesie działania, aby osiągnąć cel. Środki są materialne i duchowe.

Wynik- cel osiągnięty w praktyce. Rezultatem jest materiał (obiekty, budynki) i ideał (wiedza, dzieła sztuki)

Maslow podzielił potrzeby na pierwotne lub wrodzone i wtórne lub nabyte. Należą do nich z kolei:

• fizjologiczne - w jedzeniu, wodzie, powietrzu, odzieży, cieple, śnie, czystości, schronieniu, rekreacji ruchowej itp.;
• egzystencjalny- bezpieczeństwo, nienaruszalność mienia osobistego, gwarantowane zatrudnienie, zaufanie w przyszłość itp.;
• społeczny - pragnienie przynależności i przynależności do dowolnej grupy społecznej, zespołu itp. Na tych potrzebach opierają się wartości uczucia, przyjaźni, miłości;
• prestiżowy - oparte na pragnieniu szacunku, uznaniu przez innych osobistych osiągnięć, na wartościach autoafirmacji, przywództwa;
• duchowy - skoncentrowani na wyrażaniu siebie, samorealizacji, twórczym rozwoju oraz wykorzystaniu swoich umiejętności, zdolności i wiedzy.
• Hierarchia potrzeb była wielokrotnie zmieniana i uzupełniana przez różnych psychologów. Sam Maslow w późniejszych etapach swoich badań dodał do niej trzy dodatkowe grupy potrzeb:
• kognitywny- w wiedzy, umiejętnościach, zrozumieniu, badaniach. Należą do nich pragnienie odkrywania nowych rzeczy, ciekawość, pragnienie samopoznania;
• estetyka- dążenie do harmonii, porządku, piękna;
• przekraczanie- bezinteresowne pragnienie pomocy innym w duchowym samodoskonaleniu, w ich pragnieniu wyrażania siebie.

Motywy działania.

Motyw- zbiór warunków zewnętrznych i wewnętrznych, które powodują aktywność podmiotu i wyznaczają kierunek działania. W procesie tworzenia motywu zaangażowane są nie tylko potrzeby, ale także inne motywy. Z reguły potrzeby są mediowane przez zainteresowania, tradycje, przekonania, postawy społeczne itp.

Motywy mogą być:

Tradycje reprezentują dziedzictwo społeczne i kulturowe przekazywane z pokolenia na pokolenie. Możemy mówić o tradycjach religijnych, zawodowych, korporacyjnych, narodowych (na przykład francuskich lub rosyjskich) itp. Ze względu na niektóre tradycje (na przykład wojskowe) dana osoba może ograniczyć swoje podstawowe potrzeby (zmiana bezpieczeństwa i ochrony na czynności wysokiego ryzyka).

Wierzenia- stanowczy, pryncypialny pogląd na świat, oparty na ideałach światopoglądowych osoby i sugerujący gotowość osoby do rezygnacji z szeregu potrzeb (na przykład wygody i pieniędzy) w imię tego, co uważa za słuszne (ze względu na honor i godność).

Ustawienia- preferencyjne orientacje osoby wobec pewnych instytucji społecznych, które nakładają się na potrzeby. Na przykład dana osoba może być zorientowana na wartości religijne, na wzbogacenie materialne lub na opinię publiczną. W związku z tym w każdym przypadku będzie działał inaczej.

W złożonych działaniach zwykle można zidentyfikować nie jeden motyw, ale kilka. W tym przypadku wyróżnia się główny motyw, którym jest jazda.

Zajęcia.

Gra- jest to forma aktywności w sytuacjach warunkowych, w których odtwarzane są typowe działania i formy interakcji między ludźmi.

Aktywność w zabawie, w zależności od wieku i rozwoju umysłowego dziecka, przekształca się w różne typy:

gra tematyczna(zabawa z przedmiotami i opanowanie ich funkcjonalnych znaczeń);

Gra RPG(gra, w której dziecko wciela się w dorosłego i działa z przedmiotami zgodnie z ich znaczeniem, gra może być również zorganizowana między dziećmi);

Graj zgodnie z zasadami(gra jest regulowana wymaganiami lub zasadami, którym dziecko musi podporządkować swoje zachowanie).

Działania edukacyjne- jest to forma aktywności, w której działania człowieka są kontrolowane przez świadomy cel opanowania określonej wiedzy, umiejętności, zdolności.

Pierwszym warunkiem koniecznym kształtowania się aktywności wychowawczej jest wytworzenie w dziecku świadomych motywów przyswajania określonej wiedzy, umiejętności i nawyków. Dorośli działają jako aktywni nosiciele wpływu społecznego na rozwój dziecka. Organizują swoje działania i zachowania, aby poprzez procesy przypisywać im doświadczenia społeczne. trening i edukacja.

Edukacja- proces celowego wpływu na aktywność i zachowanie dziecka w celu przekazania mu doświadczenia społecznego nagromadzonego przez ludzkość w postaci wiedzy, umiejętności i zdolności.

Wychowanie- to oddziaływanie na osobowość dziecka w celu przekazywania norm i wartości społecznych.

Aktywność zawodowa- jest to forma działalności, której celem jest wytwarzanie pewnych społecznie użytecznych produktów (wartości), które zaspokajają materialne i duchowe potrzeby człowieka..

Działalność zawodowa jest wiodącą, główną działalnością człowieka. Przedmiotem psychologicznego badania aktywności zawodowej są procesy umysłowe, czynniki, warunki, które indukują, programują i regulują aktywność zawodową człowieka, a także jego właściwości osobiste.

aktywność i komunikacja.

Komunikacja to proces wymiany informacji pomiędzy równoprawnymi podmiotami działania. Podmiotami komunikacji mogą być zarówno jednostki, jak i grupy społeczne, warstwy, społeczności, a nawet cała ludzkość jako całość. Istnieje kilka rodzajów komunikacji:

1) komunikacja między prawdziwe tematy (na przykład między dwiema osobami);

2) komunikacja temat realny i z iluzorycznym partnerem (na przykład osoba ze zwierzęciem, któremu nadaje pewne niezwykłe dla niego cechy);

3) komunikacja prawdziwy temat z wyimaginowanym partnerem (oznacza komunikację osoby z jej wewnętrznym głosem);

4) komunikacja wyimaginowani partnerzy (na przykład postacie literackie).

Głównymi formami komunikacji są dialog, wymiana opinii w formie monologu lub uwag.

Kwestia związku między aktywnością a komunikacją jest dyskusyjna. Niektórzy naukowcy uważają, że te dwie koncepcje są do siebie identyczne, ponieważ każda komunikacja ma oznaki aktywności. Inni uważają, że aktywność i komunikacja są pojęciami przeciwstawnymi, ponieważ komunikacja jest tylko warunkiem działania, ale nie samą aktywnością. Jeszcze inni uważają komunikację w jej związku z działaniem, ale uważają ją za zjawisko niezależne.

Komunikację należy odróżnić od komunikacji. Komunikacja to proces interakcji między dwoma lub więcej podmiotami w celu przekazania pewnych informacji. W procesie komunikacji, w przeciwieństwie do komunikacji, przekazywanie informacji następuje tylko w kierunku jednego z jej podmiotów (tego, który je otrzymuje) i nie ma sprzężenia zwrotnego między podmiotami, w przeciwieństwie do procesu komunikacji.

Problem wychowania moralnego młodego pokolenia niepokoi dziś opinię publiczną na całym świecie, a zwłaszcza w naszym kraju. Dlatego duchowe wychowanie młodych ludzi ma przyczynić się do jakościowej poprawy wszelkiej pracy wychowawczej. Zgodnie z Normami na poziomie szkoły podstawowej ogólnokształcącej i podstawowej odbywa się rozwój duchowy i moralny oraz wychowanie uczniów, przewidujące przyjęcie przez nich norm moralnych, postaw moralnych i wartości narodowych. Program duchowej i moralnej edukacji uczniów jest częścią programów edukacyjnych wszystkich szkół w Rosji. Wśród osobistych rezultatów opanowania programów na pierwszym miejscu jest kształtowanie podstaw rosyjskiej tożsamości obywatelskiej, poczucia dumy z Ojczyzny, narodu rosyjskiego i historii Rosji, świadomości własnej tożsamości etnicznej i narodowej; kształtowanie wartości i kultury moralnej wielonarodowego społeczeństwa rosyjskiego.

A szczególnie istotną rolę w tym zakresie odgrywa pobudzanie przez nauczycieli i rodziców własnych wysiłków na rzecz samodoskonalenia. Nawet myśl symboliczna już dawno się uskrzydliła: uczeń nie jest naczyniem wypełnionym wiedzą, ale pochodnią, którą trzeba rozpalić szlachetnym ogniem samodoskonalenia.

Wiadomo, że od niepamiętnych czasów kręgosłup moralności publicznej stanowiły religijne postulaty moralne i nakazy moralne. Dlatego kulturoznawcze studium religii samo w sobie daje wiele w poprawie moralnego świata ludzi. Zagadnienia związane z wprowadzaniem do programu szkolnego informacji o podstawach kultury prawosławnej, rozpatrywanych w ramach podejścia kulturologicznego, mają dziś duże znaczenie, gdyż o charakterze szkoły świeckiej decydują m.in. jej relacje z środowisko społeczne, związki wyznaniowe oraz uznanie wolności wyznania i światopogląd uczestników procesu wychowawczego.

Kultura moralna umożliwia człowiekowi nie tylko wejście w bogaty duchowy świat myśli i uczuć, ale także pomaga mu wyzwolić się i uniezależnić od tych stereotypów, prymitywnych wzorców chciwości, zawiści, próżności, które niestety są powszechne wśród moralnie obojętnych i obojętnych źli ludzie.

Oczywiście, w indywidualnym doskonaleniu moralnym wiele zależy od pracy intelektu samej jednostki i jej świadomości moralnego sensu życia. Możesz polemizować ze starą „zasadą”: pracuj nad oczyszczeniem swoich myśli, a jeśli nie masz złych myśli, nie będziesz mieć złych uczynków. A jednak jest w tym trochę prawdy. Wniosek A. Czechowa, pisarza, który tak głęboko pokazał wiele problemów moralnych, nie jest przypadkowy: „Wszystko w człowieku powinno być piękne - twarz, ubranie, dusza i myśli”. A w liście do brata pisze: „Aby być wykształconym i nie stać poniżej środowiska, w którym się znajdujesz, nie wystarczy czytać tylko Pickwicka i zapamiętać monolog z Fausta… Tutaj potrzebujesz nieprzerwanej pracy w dzień iw nocy, wiecznego czytania, nauki, woli”. Tych. Pisarz uważa pracę osoby nad sobą za jedną z ważnych moralnych wskazówek do samodoskonalenia. A Anton Pawłowicz Czechow szczególnie podkreślił decydującą rolę wiary w wartościach ludzkiej osobowości: „Człowiek musi być albo wierzącym, albo poszukiwaczem wiary, w przeciwnym razie jest pustą osobą ...”. Jednocześnie uważa wiarę za zdolność ducha, dostępną tylko dla „wysokich organizacji”. Jest to wiara człowieka i nakazy moralne, według A.P. Czechow są definiującymi duchowymi wytycznymi do samodoskonalenia.

Co daje człowiekowi kulturę moralną opartą na humanizmie, moralnym obowiązku, sumieniu, godności i honorze? Przede wszystkim – umiejętność przeżywania szlachetnych, moralnych, życzliwych uczuć, które oświecają ludzkie życie. Jest to umiejętność prowadzenia prawdziwie ludzkiego życia i nieizolowania się w biologicznych potrzebach. To właśnie ludzkie skarby duszy zaczynają się tam, gdzie człowiek zostaje włączony do świata moralnych myśli i uczuć.

Wiadomo, że te szlachetne uczucia są już zaszczepione w człowieku pod wieloma względami w wyniku oswojenia się ze sztuką i literaturą, które bez przesady można nazwać wielkimi nauczycielami języka moralnego. Faktem jest, że najwyraźniej w skoncentrowanej formie człowiek zostaje włączony w atmosferę empatii, emocjonalnej oceny dobra i zła w sztuce i literaturze. Dobra sztuka, film, dzieło sztuki, które tym bardziej wstrząsnęło człowiekiem, jak reflektor, uwypukla szlachetne ludzkie uczucia i myśli w jaśniejszej formie. I wielu ludzi, którzy być może w zgiełku codzienności i nie zwracają uwagi na problemy moralne, teraz pod przewodnictwem utalentowanego pisarza, reżysera, artysty czy pisarza wnikają w istotę zjawisk, doświadczają uszlachetniających uczuć.

Ale życie jest bogatsze niż jakakolwiek gruba książka… A umiejętność zobaczenia, zrozumienia i doświadczenia szlachetnych ludzkich uczuć, emocji zadowolenia, przyjemności i radości z dobrego uczynku pomaga człowiekowi stać się szczęśliwszym.

Oczywiście nie każdy człowiek zna świat relacji moralnych i może być szczęśliwy, robiąc dobre, humanitarne uczynki. W umysłach niektórych ludzi osobiste szczęście osoby jest ograniczone, a nawet sprzeczne z interesami innych ludzi. Czasami może się tak wydawać, ponieważ człowiek nie myślał głęboko o sobie, swoich przeżyciach, nie porównywał swoich radości z dobrem, które wyrządzał ludziom. Może temu przeszkadzać rodzaj głuchoty moralnej. Wyobraź sobie, że na koncert przychodzi osoba, która nie ma ucha do muzyki, a do tego nie ma wykształcenia muzycznego, żeby posłuchać złożonej muzyki symfonicznej. Nawet jeśli z grzeczności udaje uważnego, nudzi się, nie doświadcza przyjemności, jakiej doświadczają inni, gdy znajdują się w świecie muzyki, stanów emocjonalnych, odczuć estetycznych. Podobnie świat przeżyć moralnych, subtelnych i wzniosłych przeżyć, szlachetnych ludzkich dążeń nie jest dostępny dla różnych ludzi w takim samym stopniu. Dlatego ludzie bezduszni, obojętni, nie rozumiejąc tego, zdają się pozbawiać i zubożać, skrajnie ograniczać się w swoim małym świecie drobnych myśli, w swojej samozadowolonej pewności, że egoizm, izolacja, dobra materialne są sensem i szczęściem ludzkiego życia .

Chęć bycia oryginalnym, ciekawym za pomocą znaków zewnętrznych, bezmyślne pogoń za modą, zachłanność zubaża świat duchowy człowieka, prowadzi do utraty indywidualnej osobowości. Materializm, ślepa zachłanność tłumią, podważają wartości duchowe człowieka, czynią go bardzo stereotypowym, ograniczonym. Nawet nie zauważa, jak się depersonalizuje i zubaża. W efekcie psychologię takiej osoby zaczyna cechować nie tylko obojętność na relacje moralne, wobec innych ludzi, bezduszność duchowa, ale także pewna agresywność w osiąganiu celów zdobywczych i tchórzostwo, lęk przed utratą tego, co nabył. , „korzystna pozycja” w życiu. Egoista, w istocie ubogi moralnie, traci wiele z tego, co w rzeczywistości jest duchowe, ludzkie. Tę stronę strat ludzkich zauważył W. Bieliński: „Dobrze jest być naukowcem, wojownikiem, prawodawcą, ale źle nie być jednocześnie mężczyzną!” .

Oczywiście nawet moralnie rozwinięci ludzie mogą mieć pewne wady. A każdy człowiek w zasadzie jest w stanie dalej ulepszać i doskonalić swój świat duchowy, aby zostać włączonym w system relacji moralnych. Aby to zrobić, konieczne jest opanowanie języka uczuć moralnych i myśli moralnych, poszerzenie przede wszystkim zakresu dobrych uczuć ludzkich. U podstaw opanowania języka moralnych emocji leży pragnienie i nastawienie nie tylko do przeżywania własnych sukcesów i osiągnięć, ale także do przeżywania radosnych, życzliwych uczuć dla innych ludzi, dla bliskich, przyjaciół i towarzyszy. Ta umiejętność i chęć czynienia dobrych uczynków, doświadczania wewnętrznej satysfakcji z ludzkich uczynków, uczestniczenia w doświadczeniach innych, radowania się z nimi to kolejna ważna wskazówka dla samodoskonalenia.

Podstawą psychologiczną takiej poprawy moralnej jest poczucie empatii, transfer mentalno-emocjonalny. Ta umiejętność jest szczególnie widoczna w relacjach rodzinnych. Rzadko zdarza się znaleźć osobę, która nie współczuła swoim bliskim, nie postawiła się psychicznie na ich pozycji, nie przeżywała ich emocji, nie cieszyła się z ich sukcesów. I nie tylko krewni. Prawdopodobnie każdy wczuwa się nie tylko w swoich towarzyszy i krewnych, ale także z bohaterami dzieł sztuki, bohaterami filmów. Przypomnijmy, jak subtelnie i świadomie Czechow, Dostojewski, Lew Tołstoj zostali włączeni w świat bohaterów swoich dzieł, z jaką sympatią do człowieka opisują przeżycia ludzi czasem niedostrzegalnych i na pierwszy rzut oka mało interesujących. Świat duchowych przeżyć „małego człowieczka”, głęboko ujawniony w literaturze, budzi głęboką sympatię czytelnika. I dlaczego w stosunku do swoich znajomych, towarzyszy, krewnych, innych ludzie czasami nie wykazują takiej wrażliwości?! Nie ma asystentów: pisarza, reżysera, artysty, którzy w dziele sztuki bardziej widocznie otwierają wewnętrzny świat człowieka. A przecież każdy może zostać „poetą i artystą” ludzkiej duszy. Tutaj musisz sam zajrzeć do innej osoby, wyobrazić sobie jej zmartwienia, potrzeby, zainteresowania, doświadczenia. Jak mentalnie zmienić się w innego. Pomaga to człowiekowi w wypełnianiu obowiązków moralnych nie tyle dlatego, że jest wymagany i może zostać ukarany za niespełnienie lub oczekuje za to nagrody, ale dlatego, że przyniesie mu to radość, wewnętrzną satysfakcję. Jak zauważył M. Gorky: „Jak traktować człowieka po ludzku, serdecznie”. I odwrotnie, wymuszona cnota traci swoją cenę. „Dobre z dekretu nie jest dobre” — uważał Turgieniew. Prawdopodobnie te myśli są dla nas wszystkich jasne.

I jak ważne jest, aby w porę zauważyć dobre kiełki najlepszych i przynajmniej pierwsze próby osoby, aby zrobić coś dobrego. W końcu tak ważne jest - polegać na pozytywach w człowieku! W tym przypadku posługują się nawet „zaliczkami moralnymi”, zachętą ponad zasługi, jakby z zaliczką na przyszłość. To swego rodzaju wyraz zaufania do osoby, że w przyszłości go usprawiedliwi. Przypomnijmy pouczający epizod z Poematu pedagogicznego. Makarenko, wspaniały nauczyciel, powierzył byłemu recydywiście Karabanowowi znaczną sumę pieniędzy. Było to nie tylko wielkie zaufanie i uznanie dla poprawy, ale także potężny bodziec do wiary w siebie, do prawdziwego rozpoczęcia nowego, uczciwego życia. Karabanow dobrze wypełnił instrukcje swojego nauczyciela i został jego wiernym pomocnikiem.

Nie jest tajemnicą, że fundamenty moralne kładzione są przede wszystkim w rodzinie. W wychowaniu dzieci przydaje się specjalna wiedza i umiejętności, potrzebny jest osobisty przykład rodziców. Cieszy się, gdy rodzice wnoszą duchowość swoim dzieciom i jest pewność, że dorosną jako ludzie moralni. Błędy w wychowaniu dziecka, kłótnie między rodzicami o podejście i wymagania wobec niego mogą pogorszyć życie rodzinne, a skutkiem takiego wychowania jest najczęściej chamstwo i złe zachowanie małych dzieci oraz bezduszna niewdzięczność dorastających dzieci.

Niestety czasami rodzice po prostu nie rozumieją, jakie konsekwencje mogą mieć ich pochopne działania, a nawet tylko słowa. Na przykład matce wydaje się nienormalne, że jej dziecko jest tak zadowolone z promienia słońca, eleganckiej ćmy, zielonej trawy. Nie akceptuje tej w istocie mądrej dziecięcej radości i pozwala sobie na uwagę dziecku: „Dlaczego się śmiejesz, dlaczego jesteś szczęśliwy, czy znalazłeś pieniądze?!” Jednocześnie nie można zapominać, że zadanie pielęgnowania u dzieci radosnych uczuć nie oznacza oczywiście, że należy oddawać się dziecięcym zachciankom. Jak zauważył Pierre Boiste: „Nie rób bożka z dziecka; kiedy dorośnie, będzie wymagał ofiar ”[wikiquote].

Nie wolno nam zapominać o wpływie pozytywnych przykładów z życia sławnych ludzi. Przypomnijmy przykład odważnej postawy życiowej Iriny Trius, autorki książki „Życie warto żyć”. Przykuta do łóżka chorobą Irina ukończyła drugi instytut, studiowała pięć języków, rozpoczęła pracę naukową i wstąpiła do Związku Dziennikarzy. Jak słusznie napisała o niej L. Grafova w Komsomolskiej Prawdzie, główną zasługą Iriny jest to, że nie stała się ponurą osobą i jesteśmy jej wdzięczni za to, że potrzebujemy jej bardziej niż potrzebujemy jej. Ludzie przychodzą do niej na lekcje optymizmu. Sama Irina Trius wierzy: „Nadal wierzę, że szczęście człowieka leży w nim samym. A to zależy… przede wszystkim od tego, kim jest sam człowiek i jego wewnętrzny świat.

Dlatego w obliczu głębokiego kryzysu w wychowaniu dzieci i młodzieży o odrodzenie moralności muszą zadbać przede wszystkim rodzice i nauczyciele szkolni. Chciałbym mieć nadzieję, że Rosjanie zdobędą duchowość i wiarę. I jestem głęboko przekonany, że ważne słowo w moralnym odrodzeniu ludzi należy do nauczyciela.

Literatura

1. Belinsky V. Artykuły o literaturze rosyjskiej, M.: Vlados, 2008, s. 239.
2. Biast P. Wikicytaty.
3. Grafova L. Wbrew swojemu gniewowi // Komsomolskaja Prawda z 22.05.1973 r.
4. Makarenko A. Wiersz pedagogiczny / Comp., wpis. Art., notatki, wyjaśnienia S. Nevskaya - M .: ITRK, 2003. - 736 s.
5. Turgieniew I. S. Turgieniew. Kompletne dzieła i listy w trzydziestu tomach. T. 10. M .: „Nauka”, 1982. (Wiersz prozą Egoista)
6. Felicyna V.P., Prochorow Yu.E. Rosyjskie przysłowia, powiedzenia i wyrażenia skrzydlate: Słownik językowo-kulturowy. Pod. wyd. JEŚĆ. Vereshchagin, V.G. Kostomarow. - 2 wyd.-M.: Rus.yaz., 1988. - 272p.
7. Czechow A.P. Uncle Vanya, Complete Works and Letters w trzydziestu tomach. Prace w osiemnastu tomach. Tom trzynasty. Odtwarza (1895 - 1904). - M.: Nauka, 1986. (słowa Astrow).
8. Czechow A.P. Listy do brata, PSS, M., Ogiz - Gikhl, 1948, t. XIII, s. 194.

Numer opcji 1.

1. Wybierz definicję odpowiadającą pojęciu „moralność”:

a) doskonałość, najwyższy cel ludzkich dążeń, idea najwznioślejszego w człowieku;

b) świadoma potrzeba działania jednostki zgodnie z jej orientacjami wartości;

c) forma orientacji informacyjnej i wartościującej jednostki, wspólność w dowodzeniu i życiu duchowym, wzajemna percepcja i samoocena ludzi;

d) zinstytucjonalizowana sprawiedliwość, środek cywilizowanego rozwiązywania sprzeczności.

2. Nauka o moralności, moralność jest

3. Bezwarunkowe, przymusowe żądanie (polecenie), które nie dopuszcza sprzeciwu, obowiązuje wszystkich ludzi, bez względu na ich pochodzenie, stanowisko, okoliczności, nazywa się

b) „złota zasada moralności”

c) światopogląd naukowy

d) potrzeba duchowa.

4. Doskonałość, najwyższy cel ludzkich dążeń, idea najwyższych wymagań moralnych

5. Myśliciele, którzy uzasadnili ideał moralny jako uniwersalne prawo natury”

d) Arystoteles.

1. Pogląd, że kryteria moralne są względne i zależą od okoliczności, czasu lub ludzi, którzy je stosują.

2. Doktryna wartości.

3. Jeden z kierunków etyki, który powstał w filozofii antycznej i jest reprezentowany przez imiona Demokryta, Sokratesa i Arystotelesa; Głównym motywem ludzkiego zachowania jest dążenie do szczęścia.

4. Zaprzeczanie wszystkim pozytywnym ideałom i wszelkim moralnym zachowaniom w ogóle.

Uzupełnij zdania.

1. System poglądów, pojęć i wyobrażeń o otaczającym świecie - ...

2. Rodzaj światopoglądu, który pojawia się w życiu człowieka w trakcie jego osobistego praktycznego życia osoby w procesie jego osobistej praktycznej działalności, poglądy człowieka kształtują się spontanicznie - ...

3. Źródłem tego typu światopoglądu jest Biblia, Talmud, Koran i inne dzieła światowej kultury duchowej - ...

4. Światopogląd mocno poparty osiągnięciami nauki -

Ćwiczenie:

Religie świata o moralności.

Przykazania chrześcijańskie.

5. Szanuj swojego ojca i matkę.

6. Nie zabijaj.

8. Nie kradnij.

10. Nie zazdrościj cudzego dobra.

Biblia, Wyjścia, rozdz. 20

Ewangelia Mateusza, rozdz. 22

Ze Starego Testamentu.

„Nie obrażaj wdowy i sieroty”.

Hinduskie zasady jogi.

1.Ahimsa

2. satja

3. Asteya

4. Aparibraha

5. Brahmacharya

Z Koranu.

Testy "Moralne wytyczne działania".

Opcja nr 2.

1. Która z poniższych definicji nie ma zastosowania do definicji moralności?

a) forma orientacji informacyjnej i wartościującej jednostki, wspólność w dowodzeniu i życiu duchowym, wzajemna percepcja i samoocena ludzi;

b) zinstytucjonalizowana sprawiedliwość, środek cywilizowanego rozwiązywania sprzeczności;

c) system norm, zasad komunikowania się i zachowania ludzi w celu zapewnienia jedności interesów publicznych i osobistych;

d) forma świadomości społecznej, w której odzwierciedlają się i utrwalają etyczne cechy rzeczywistości społecznej.

2. Kluczowe dla etyki są koncepcje

a) ogólne i szczegółowe;

b) dobro i zło;

c) bezwzględne i względne;

d) ideał i materiał.

a) D. Diderot;

b) I. Kant;

d) K. Kautsky

4. Osobiste odpowiedzialne przestrzeganie wartości moralnych, osobista świadomość konieczności bezwarunkowego spełniania wymagań moralnych w etyce jest zdeterminowana kategorią

5. Myśliciele - zwolennicy społecznego pochodzenia moralności

a) Tomasz z Akwinu, Augustyn Błogosławiony;

b) Pitagoras, Heraklit, J. Bruno, Spinoza;

c) T. Hobbes, K. Marks, M. Weber, J. Mill;

d) Arystoteles.

Praca z koncepcjami. Krzyżówka węgierska.

Znajdź pojęcia tutaj, do następujących definicji:

Pogląd, że kryteria moralne są względne i zależą od okoliczności, czasu lub osób, które je stosują. Doktryna wartości. Jeden z kierunków etyki, który powstał w filozofii antycznej i jest reprezentowany przez imiona Demokryta, Sokratesa i Arystotelesa; Głównym motywem ludzkiego zachowania jest dążenie do szczęścia. Odrzucenie wszelkich pozytywnych ideałów i jakiegokolwiek postępowania moralnego.

Uzupełnij zdania.

System poglądów, koncepcji i pomysłów na temat otaczającego świata - ... Rodzaj światopoglądu, który pojawia się w życiu danej osoby w procesie jej osobistego praktycznego życia osoby w procesie jej osobistej praktycznej działalności, poglądy danej osoby są uformowane spontanicznie – … Źródłem tego typu światopoglądu jest Biblia, Talmud, Koran i inne dzieła światowej kultury duchowej – … Światopogląd mocno poparty osiągnięciami nauki – …

Ćwiczenie:Zapoznaj się z przykazaniami światowych religii. Zwróć uwagę na idee, które są takie same lub podobne dla wszystkich religii świata: wzywaj do pokoju; o pomocy potrzebującym; o sprawiedliwości; o bogactwie; o dobru.

Wszyscy chodzimy pod jednym Bogiem, chociaż w jednego nie wierzymy.

Religie świata o moralności.

Przykazania chrześcijańskie.

1. Jestem Panem twoim Bogiem; Obyś nie miał innych bogów oprócz mnie.

2. Nie czyń sobie bożków ani w niebie, ani na ziemi, ani pod ziemią; i nie czcij ich ani nie służ im.

3. Nie bierz imienia Pana Boga twego na próżno.

4. Szabat (dzień odpoczynku) poświęćcie Panu Bogu waszemu.

5. Szanuj swojego ojca i matkę.

6. Nie zabijaj.

7. Nie cudzołóż, nie zmieniaj miłości i wierności, zachowaj czystość myśli i pragnień.

8. Nie kradnij.

9. Nie składaj fałszywego świadectwa, nie kłam.

10. Nie zazdrościj cudzego dobra.

Biblia, Wyjścia, rozdz. 20

Istotę tych przykazań Jezus Chrystus stwierdził następująco:

„Będziesz miłował Pana, Boga swego, całym swoim sercem, całą swoją duszą i całym swoim umysłem. To jest pierwsze i największe przykazanie. Drugi jest taki: kochaj bliźniego jak siebie samego.

Ewangelia Mateusza, rozdz. 22

Ze Starego Testamentu.

„Szanuj swojego ojca i matkę. Nie zabijaj. Nie kradnij. Nie cudzołóż. Nie pożądaj domu bliźniego swego, nie pożądaj żony bliźniego swego, ani jego sługi, ani wołu, ani osła, niczego, co należy do bliźniego.

„Podziel się swoim chlebem z głodnym, a zabłąkaj ubogich do swojego domu; kiedy zobaczysz nagiego mężczyznę, ubierz go”.

„Nie obrażaj wdowy i sieroty”.

„Jeśli znajdziesz wołu swojego wroga lub jego osła, który zbłądził, przyprowadź go do niego. Jeśli zobaczysz, że osioł twojego wroga upadł pod twoim ciężarem, nie zostawiaj go: rozpakuj go razem z nim.

„Odwróć się od zła i czyń dobro; szukaj pokoju i podążaj za nim”.

„Błogosławiony, kto myśli o ubogich!”

„Kiedy bogactwo rośnie, nie przywiązuj do niego serca”.

„Naucz się czynić dobro; szukaj prawdy; ratuj uciśnionych; chronić sierotę; wstawiaj się za wdową”.

„I [Bóg] będzie sądził narody (...) i przekują swe miecze na lemiesze, a swe włócznie na sierpy; lud nie podniesie miecza przeciwko ludowi i nie nauczy się już walczyć ”

Hinduskie zasady jogi.

Pięć ślubów powściągliwości - Yama, które składają się na Wielkie Ślubowanie - Maha-vratam.

1.Ahimsa - niestosowanie przemocy, nie morderstwo, nieszkodzenie wszystkim żywym istotom w czynach, uczuciach, słowach i myślach, miłość do wszystkich rzeczy.

2. satja - prawdomówność, szczerość w czynach, uczuciach, słowach i myślach.

3. Asteya - zakaz kradzieży, nieprzywłaszczenie cudzego.

4. Aparibraha - brak gromadzenia zbędnych, odrzucenie drugorzędnego ze względu na główne.

5. Brahmacharya - abstynencja, kontrola nad wszelkimi pragnieniami, emocjami, myślami.

Pięć głównych obowiązków wiernych muzułmanów. Pięć filarów wiary.

1. Wierzyć, że jest tylko jeden Bóg – Allah, a Mahomet jest jego prorokiem.

2. Wykonuj namaz (modlitwę) 5 razy dziennie.

3. Przestrzegaj głównego postu od świtu do zmierzchu podczas świętego miesiąca Ramadanu dla wszystkich z wyjątkiem małych dzieci i chorych.

4. Wydawaj jedną piątą swojego dochodu na jałmużnę.

5. Zrób przynajmniej raz w życiu hadżdż - pielgrzymkę (podróż) do świętych miejsc - Mekki i Medyny.

Z Koranu.

„Zaprawdę, Allah kocha tych, którzy czynią dobro, powstrzymują gniew, przebaczają ludziom”.

„Niech nie napadnie na was nienawiść do ludzi grzechu, ponieważ łamiecie sprawiedliwość. Być uczciwym."

„A dla rodziców - czyniących dobro, krewnych, sierot, biednych, sąsiada, przyjaciela i podróżnika”.

„Sprawiedliwi karmią biednych, sierotę i jeńca”.

„I nie mów temu, który daje ci pokój: „Jesteś niewierzący”.

„Kto jest bogaty, niech będzie wstrzemięźliwy”.

„Nie bądź nieumiarkowana. On [Bóg] nie lubi nieumiarkowanych”.

Olimpiada z nauk społecznych klasa 10 scena szkolna

Nazwisko Imię _____________

1. Na jakiej zasadzie powstają rzędy? Nazwij pojęcie, które jest wspólne dla każdej z następujących serii.

Socjologia, politologia, ekonomia, psychologia, antropologia…

Filozofia, historia sztuki, krytyka literacka, język….

Anaksymenes, Anaksymander, Tales, Platon, Arystoteles….

Podmiot, przedmiot; cel, środki, wyniki, działania….

Uczucie, postrzeganie, wyobrażanie...

„Jedna Rosja”, LDPR, Komunistyczna Partia Federacji Rosyjskiej, „Uczciwa Rosja”…

Społeczeństwo agrarne, Społeczeństwo przemysłowe, Społeczeństwo postindustrialne...

A. Saint-Simon, C. Fourier, R. Owen…

Hipoteza, dyspozycja, sankcja…

2. Co lub kto jest ekstra w rzędzie? Zapisz dodatkowe słowo (wyrażenie) i wyjaśnij, dlaczego tak zdecydowałeś

Społeczeństwo agrarne, społeczeństwo tradycyjne, społeczeństwo przedindustrialne, społeczeństwo postindustrialne

Struktura narodowo-państwowa, forma rządów, ustrój polityczny, ustrój totalitarny.

N. Berdiajew, A. Smith, J. Keynes, F.A. Hayeka.

Koncepcja, uczucie, osąd, zakończenie.

Prawo administracyjne, prawo cywilne, prawo pracy, prawo karne.

3. Do głównych funkcji gospodarczych państwa demokratycznego należą.

Ochrona konkurencji, jej racjonalna skala.

Stworzenie ram prawnych sprzyjających sprawnemu funkcjonowaniu systemu rynkowego.

Ścisła kontrola nad miarą pracy i miarą konsumpcji.

Redystrybucja dochodów i bogactwa.

Kontrolowanie poziomu zatrudnienia i inflacji, stymulowanie wzrostu gospodarczego.

4. Naukowiec musi poprawnie pisać pojęcia i terminy. Wpisz prawidłowe litery zamiast luk:

Brutto ... w ... produkcie krajowym - suma cen rynkowych wszystkich dóbr i usług finalnych wytworzonych przez producenta danego kraju w ciągu roku, zarówno w kraju, jak i za granicą.

T…l…losowy – tolerancja dla innych opinii, przekonań. Czyny.

Ekstr... myzm to przejaw skrajnych poglądów na świat.

S…klarizacja to proces wyzwalania społeczeństwa, jego różnych sfer spod dominacji Kościoła.

... mp ... rtiv - nakaz, bezwarunkowy obowiązkowy wymóg, który nie pozwala na sprzeciw i jest wiążący dla wszystkich ludzi.

... bstr ... działanie - odwrócenie uwagi od konkretów w metodach poznania.

Zachowanie D…w…mrówek jest zachowaniem dewiacyjnym.

D...ciśnienie - stagnacja w czymś.

T ... n ... yger - nastolatek, chłopiec lub dziewczynka w wieku 13-19 lat.

N……sfera to nowy ewolucyjny stan biosfery, w którym decydującym czynnikiem staje się racjonalna działalność człowieka.

5. Z poniższej listy wskaż (liczbami) pojęcia związane z:

sfera polityczna:

1. Frakcja 2. Populizm 3. Pluralizm 4. Parlamentaryzm 5. Strat

6. Marginalny 7. Glasnost 8. Plemię 9. Parlament 10. Art. 11 Recesja. 12. Egzystencjalizm, 13 Relatywizm, 14. Państwo 15. Prezydent

6. Zastąp definicje pojęciem.

Wyczerpująca, kompletna, rzetelna wiedza o obiektywnym świecie.

Powtarzające się wzloty i upadki w gospodarce.

Korzyść lub korzyść, jaką otrzymalibyśmy z najlepszej z niewybranych opcji.

„Najmłodsza” religia monoteistyczna na świecie.

Zespół norm prawnych regulujących homogeniczne stosunki społeczne.

7. Wskaż jedyną poprawną odpowiedź

1. Która z wymienionych poniżej nauk dostarcza najbardziej ogólnej wiedzy o społeczeństwie i człowieku? 1) ekologia 2) filozofia 3) orzecznictwo 4) politologia

2. Kształtowanie zdolności każdego człowieka do kreatywności, jego podatność na najlepsze dzieła sztuki jest jednym z zadań

1) kultura elitarna 2) popkultura 3) kultura masowa 4) kultura duchowa

3. Odbicie i transformacja rzeczywistości w obrazach artystycznych leżą u podstaw 1)sztuka 2) nauka 3) produkcja 4) edukacja

4. Potrzeby społeczne obejmują ludzkie potrzeby

1) odpoczynek 2) jedzenie 3) woda 4) komunikacja

5. Ekonomia to nauka, która studiuje 1) motywy ludzkich zachowań 2) metody racjonalnego zarządzania 3) sposoby wprowadzania osiągnięć nauki i techniki

4) formy rozwoju zawodowego pracowników

8. Uzupełnij puste miejsca

1. Posiadanie, ... likwidacja

2. Społeczeństwo tradycyjne, … społeczeństwo postindustrialne

3. ..., Feudalna formacja społeczno-gospodarcza (OEF), Kapitalistyczny OEF

4. …, składanie wniosków o wydanie ustawy do organu ustawodawczego kraju, rozpatrzenie i dyskusja nad projektem ustawy.

5. ..., Konstytucja Federacji Rosyjskiej, federalne ustawy konstytucyjne, ustawy federalne, ....

6. ..., percepcja, reprezentacja

7. Cel, środki, …, …,

8. Buddyzm, … Islam

Odpowiedzi na olimpiadę z nauk społecznych na 10 klas

1 zadanie(20 punktów)

Nauki społeczne

Nauki humanitarne

Starożytni greccy filozofowie, myśliciele

reżimy polityczne

Struktura aktywności

Poznanie zmysłowe

Partie polityczne, na podstawie wyników wyborów z 2007 roku, reprezentowane w Dumie Państwowej

Typologia społeczeństw

Późni socjaliści - utopiści (socjalistyczni utopiści - 1 pkt)

Struktura normy prawnej

2 zadanie (10 punktów)

1. społeczeństwo postindustrialne, ponieważ pozostałe trzy są synonimami charakteryzującymi jeden etap społeczeństwa

2. reżim totalitarny, ponieważ pozostałe trzy to elementy formy państwa”

3. Nie dotyczy Bierdiajew jest filozofem, reszta naukowców to ekonomiści.

4. Sensacja – odnosi się do wiedzy sensorycznej, reszta do racjonalnej

5. Prawo karne – odnosi się do branż bezpieczeństwa, reszta do regulacji

3 zadanie (4 punkty)

Odpowiedzi 1,2,4,5

4 zadanie (10 punktów)

Odpowiedzi: 1 punkt za każde poprawnie napisane słowo

5 zadań (8 punktów: zła odpowiedź)

1,2,3,4,7,9,14,15

6 zadań (5 punktów)

1. prawda;

2. cykle gospodarcze;

3. koszt alternatywny

5. gałąź prawa

7 zadań (5 punktów)

1-2, 2-4, 3-1, 4-4, 5-2,

8 zadań (9 punktów)

1. użyj

2. społeczeństwo przemysłowe (przemysłowe)

3. Niewolnik śladu środowiskowego organizacji

4. Identyfikacja potrzeb tworzenia norm prawnych

5. Umowy międzynarodowe (normy prawa międzynarodowego); Dekrety Prezydenta

6. Uczucie

7. Działania, wynik

8. Chrześcijaństwo

Razem 72 punkty

w wykonaniu A. Kazantsev

34768 2-37-59; kaalex[e-mail chroniony] Poczta. en