W chrześcijaństwie cześć krzyża należy do katolików i prawosławnych. Symboliczna postać zdobi kopuły kościołów, domów, ikon i innych akcesoriów kościelnych. Krzyż prawosławny ma ogromne znaczenie dla wierzących, podkreślając ich niekończące się przywiązanie do religii. Nie mniej interesująca jest historia pojawienia się symbolu, w której różnorodność form odzwierciedla głębię kultury prawosławnej.

Historia powstania i znaczenie krzyża prawosławnego

Wiele osób postrzega krzyż jako symbol chrześcijaństwa.. Początkowo figura symbolizowała narzędzie zbrodni w egzekucjach Żydów w starożytnym Rzymie. W ten sposób stracono przestępców i chrześcijan prześladowanych od czasów Nerona. Podobny rodzaj zabijania był praktykowany w czasach starożytnych przez Fenicjan i migrował przez kolonistów – Kartagińczyków do Cesarstwa Rzymskiego.

Kiedy Jezus Chrystus został ukrzyżowany na słupie, stosunek do znaku zmienił się w pozytywnym kierunku. Śmierć Pana była przebłaganiem za grzechy rodzaju ludzkiego i uznaniem wszystkich narodów. Jego cierpienie pokryło długi ludzi wobec Boga Ojca.

Jezus niósł prosty celownik na górę, a potem żołnierze przyczepili stopę, gdy stało się jasne, do jakiego poziomu sięgają stopy Chrystusa. W górnej części znajdowała się tablica z napisem: „To jest Jezus król żydowski”, przybita z rozkazu Poncjusza Piłata. Od tego momentu narodziła się ośmioramienna forma krzyża prawosławnego.

Każdy wierzący, widząc święte ukrzyżowanie, mimowolnie myśli o męczeństwie Zbawiciela, przyjętym w wyzwoleniu od wiecznej śmierci ludzkości po upadku Adama i Ewy. Prawosławny krzyż niesie ładunek emocjonalny i duchowy, którego obraz ukazuje się wewnętrznemu spojrzeniu wierzącego. Jak stwierdził św. Justyn: „Krzyż jest wielkim symbolem mocy i autorytetu Chrystusa”. W języku greckim „symbol” oznacza „połączenie” lub manifestację niewidzialnej rzeczywistości poprzez naturalność.

Zaszczepianie symbolicznych obrazów było trudne w czasach żydowskich wraz z pojawieniem się kościoła nowotestamentowego w Palestynie. Wówczas honorowano trzymanie się legend, a obrazy uważane za bałwochwalstwo były zakazane. Wraz ze wzrostem liczby chrześcijan zmniejszył się wpływ żydowskiego światopoglądu. W pierwszych wiekach po egzekucji Pana wyznawcy chrześcijaństwa byli prześladowani iw tajemnicy odprawiali rytuały. Uciskana sytuacja, brak ochrony państwa i kościoła znalazły bezpośrednie odzwierciedlenie w symbolice i kulcie.

Symbole odzwierciedlały dogmaty i formuły sakramentów, przyczyniały się do wyrażania słowa i były świętym językiem przekazywania wiary i ochrony nauczania Kościoła. Dlatego krzyż miał wielkie znaczenie dla chrześcijan, symbolizując zwycięstwo dobra i nad złem oraz obdarzenie ciemnością piekła wiecznym światłem życia.

Jak przedstawia się krzyż: cechy manifestacji zewnętrznej

Istnieją różne rodzaje krucyfiksów, gdzie można zobaczyć proste formy o prostych liniach lub złożone kształty geometryczne, uzupełnione różnorodną symboliką. Obciążenie religijne wszystkich konstrukcji jest takie samo, różni się tylko wygląd zewnętrzny.

W śródziemnomorskich krajach wschodnich, Rosji, na wschodzie Europy, trzymają się ośmioramiennej formy krucyfiksu - prawosławnej. Jego inna nazwa to „Krzyż św. Łazarza”.

Celownik składa się z małej górnej poprzeczki, dużej dolnej poprzeczki i pochylonej stopy. Pionowa poprzeczka, umieszczona u dołu filara, miała za zadanie podpierać nogi Chrystusa. Kierunek nachylenia poprzeczki nie zmienia się: prawy koniec jest wyższy niż lewy. Stanowisko to oznacza, że ​​w dniu Sądu Ostatecznego po prawej stronie staną sprawiedliwi, a po lewej stronie grzesznicy. Królestwo niebieskie jest dane sprawiedliwym, o czym świadczy podniesiony prawy róg. Grzesznicy są wrzucani na niziny piekielne – wskazuje lewy koniec.

Dla symboli prawosławnych charakterystyczny jest monogram, głównie na końcach środkowego celownika - IC i XC, oznaczają imię Jezusa Chrystusa. Ponadto napisy znajdują się pod środkową poprzeczką - „Syn Boży”, a następnie po grecku NIKA - przetłumaczone jako „zwycięzca”.

Na małej poprzeczce znajduje się napis z tabliczką, wykonany na polecenie Poncjusza Piłata, oraz skrót Inci (ІНЦІ – w prawosławiu) i Inri (INRI – w katolicyzmie) – tak brzmią słowa „Jezus Nazareński Król Żydzi” są wyznaczone. Ośmiopunktowy wyświetlacz z wielką pewnością przedstawia instrument śmierci Jezusa.

Zasady konstrukcyjne: proporcje i wymiary

Klasyczna wersja ośmioramiennego celownika jest zbudowany w odpowiedniej harmonijnej proporcji, co oznacza, że ​​wszystko, co ucieleśnia Stwórca, jest doskonałe. Konstrukcja opiera się na prawie złotego przekroju, które opiera się na doskonałości ludzkiego ciała i brzmi tak: wynik dzielenia wzrostu osoby przez odległość od pępka do stóp wynosi 1,618 i pokrywa się z wynik uzyskany z podzielenia wysokości przez odległość od pępka do czubka głowy. Podobny stosunek proporcji zawarty jest w wielu rzeczach, m.in. w krzyżu chrześcijańskim, którego zdjęcie jest przykładem budowy według prawa złotego podziału.

Narysowany krucyfiks mieści się w prostokącie, jego boki podane są zgodnie z zasadami złotego podziału - wysokość podzielona przez szerokość to 1,618. Inną cechą jest to, że rozpiętość ramion osoby jest równa jej wzrostowi, więc postać z wyciągniętymi ramionami harmonijnie układa się w kwadrat. Tak więc wielkość środkowego skrzyżowania odpowiada rozpiętości ramion Zbawiciela i jest równa odległości od poprzeczki do skośnej stopy i jest charakterystyczna dla wzrostu Chrystusa. Takie zasady powinien wziąć pod uwagę każdy, kto zamierza napisać krzyżyk lub zastosować wzór wektorowy.

Krzyże pektoralne w prawosławiu uważa się za noszone pod ubraniem, bliżej ciała. Nie zaleca się afiszowania się z symbolem wiary, zakładania go na ubrania. Produkty kościelne mają ośmioramienny kształt. Ale są krzyże bez górnych i dolnych poprzeczek - czteroramienne, takie też można nosić.

Wersja kanoniczna wygląda jak ośmioramienne przedmioty z wizerunkiem Zbawiciela w środku lub bez niego. Zwyczaj noszenia na piersi krzyży kościelnych wykonanych z różnych materiałów powstał w pierwszej połowie IV wieku. Początkowo wyznawcy wiary chrześcijańskiej mieli zwyczaj nosić nie krzyże, ale medaliony z wizerunkiem Pana.

W okresach prześladowań od połowy I do początku IV wieku zdarzali się męczennicy, którzy wyrażali pragnienie cierpienia dla Chrystusa i stawiali sobie krzyż na czole. Zgodnie z charakterystycznym znakiem ochotników szybko zostali obliczeni i zamęczeni. Powstanie religii chrześcijańskiej wprowadziło zwyczaj noszenia krucyfiksów, jednocześnie wprowadzono je do założenia na dachach kościołów.

Różnorodność form i rodzajów krzyża nie jest sprzeczna z religią chrześcijańską. Uważa się, że każdy przejaw symbolu jest prawdziwym krzyżem, niosącym życiodajną moc i niebiańskie piękno. Aby zrozumieć, jakie są Prawosławne krzyże, rodzaje i znaczenie, rozważ główne typy projektów:

W ortodoksji największe znaczenie przywiązuje się nie tyle do formy, co do obrazu na produkcie. Częściej występują figury sześcioramienne i ośmioramienne.

Sześcioramienny rosyjski krzyż prawosławny

Na krzyżu pochylony dolny pasek działa jak skala pomiarowa, która ocenia życie każdej osoby i jej stan wewnętrzny. Postać w Rosji była używana od czasów starożytnych. Do 1161 roku sześcioramienny krzyż kultowy wprowadzony przez księżniczkę Eufrozynę z Połocka pochodzi z 1161 roku. Znak był używany w rosyjskiej heraldyce jako część herbu prowincji Chersoniu. W liczbie jego zakończeń była cudowna moc ukrzyżowanego Chrystusa.

ośmioramienny krzyż

Najpopularniejszym typem jest symbol prawosławnego Kościoła rosyjskiego. Inaczej nazywany - bizantyjska. Ośmioramienna powstała po akcie ukrzyżowania Pana, zanim forma była równoboczna. Cechą jest dolna stopa, oprócz dwóch górnych poziomych poprzecznych.

Wraz ze Stwórcą stracono jeszcze dwóch przestępców, z których jeden zaczął kpić z Pana, dając do zrozumienia, że ​​jeśli Chrystus jest prawdziwy, to ma obowiązek ich zbawić. Inny skazany sprzeciwiał się mu, że są prawdziwymi przestępcami, a Jezus został fałszywie potępiony. Obrońca znajdował się po prawej stronie, więc lewy koniec stopy jest uniesiony do góry, symbolizując wyniesienie ponad innych przestępców. Prawa strona poprzeczki jest obniżona, na znak upokorzenia reszty przed sprawiedliwością słów obrońcy.

krzyż grecki

Nazywany również „korsunczikiem” staroruskim. Tradycyjnie używany w Bizancjum, uważany jest za jeden z najstarszych rosyjskich krucyfiksów. Tradycja mówi, że książę Włodzimierz został ochrzczony w Korsuniu, skąd wyjął krucyfiks i zainstalował Ruś Kijowską nad brzegiem Dniepru. Czteroramienny obraz zachował się do dziś w katedrze św. Zofii w Kijowie, gdzie jest wyrzeźbiony na marmurowej płycie pochówku księcia Jarosława, syna św. Włodzimierza.

Krzyż maltański

Nawiązuje do oficjalnie przyjętego symbolicznego ukrzyżowania Zakonu św. Jana Jerozolimskiego na Malcie. Ruch otwarcie sprzeciwiał się masonerii i, według niektórych informacji, brał udział w organizacji zabójstwa Pawła Pietrowicza, cesarza Rosji, który patronuje Maltańczykom. W przenośni krzyż reprezentują promienie równoboczne, rozszerzające się na końcach. Nagrodzony za zasługi wojskowe i odwagę.

Rysunek zawiera grecką literę „Gamma” i przypomina z wyglądu starożytny indyjski znak swastyki, oznaczający wyższą istotę, błogość. Po raz pierwszy został przedstawiony przez chrześcijan w rzymskich katakumbach. Często używany do ozdabiania przyborów kościelnych, ewangelii, haftowanych na szatach duchownych bizantyjskich kościołów.

Symbol był szeroko rozpowszechniony w kulturze starożytnych Irańczyków, Aryjczyków, a w epoce paleolitu często można go było znaleźć w Chinach i Egipcie. Swastyka była czczona na wielu obszarach Cesarstwa Rzymskiego i starożytnych pogan słowiańskich. Znak był przedstawiany na pierścionkach, biżuterii, pierścionkach, oznaczających ogień lub słońce. Swastyka została ustanowiona przez chrześcijaństwo, a wiele starożytnych tradycji pogańskich zostało ponownie przemyślanych. W Rosji wizerunek swastyki był używany do dekoracji przedmiotów kościelnych, ozdób i mozaik.

Co oznacza krzyż na kopułach kościołów?

Kopułowe krzyże z półksiężycem zdobione katedry od czasów starożytnych. Jednym z nich była katedra św. Zofii z Wołogdy, zbudowana w 1570 roku. W okresie przedmongolskim często spotykano ośmioramienną kopułę, pod poprzeczką której znajdował się półksiężyc zwrócony rogami ku górze.

Istnieje wiele wyjaśnień tej symboliki. Najsłynniejsza koncepcja porównywana jest do kotwicy statku, która jest uważana za symbol zbawienia. W innej wersji księżyc jest oznaczony chrzcielnicą, w którą odziana jest świątynia.

Wartość miesiąca jest interpretowana na różne sposoby:

• Chrzcielnica Betlejemska, która otrzymała Dzieciątko Chrystus.
• Kielich eucharystyczny zawierający ciało Chrystusa.
• Statek kościelny prowadzony przez Chrystusa.
• Wąż podeptany przez krzyż i umieszczony u stóp Pana.

Wiele osób jest zaniepokojonych pytaniem - jaka jest różnica między krzyżem katolickim a prawosławnym. W rzeczywistości dość łatwo je odróżnić. W katolicyzmie przewidziany jest czteroramienny krzyż, na którym ręce i stopy Zbawiciela są ukrzyżowane trzema gwoździami. Podobny pokaz pojawił się w III wieku w rzymskich katakumbach, ale nadal cieszy się popularnością.

Cechy:

Przez ostatnie tysiąclecia prawosławny krzyż niezmiennie chronił wierzącego, będąc talizmanem przed złymi, widzialnymi i niewidzialnymi siłami. Symbol jest przypomnieniem ofiary Pana dla zbawienia i manifestacją miłości do ludzkości.

Krzyż jest starożytnym i znaczącym symbolem. A w prawosławiu ma to ogromne znaczenie. Tu jest zarówno znakiem wiary, jak i oznaką przynależności do chrześcijaństwa. Historia krzyża jest dość ciekawa. Aby dowiedzieć się więcej na ten temat, rozważ krzyże prawosławne: rodzaje i znaczenia.

Krzyż prawosławny: trochę historii

Krzyż jako symbol jest używany w wielu światowych wierzeniach. Ale dla chrześcijan początkowo nie miało to zbyt dobrego znaczenia. Więc winni Żydzi zostali straceni najpierw na trzy sposoby, a potem dodali jeszcze jeden, czwarty. Ale Jezusowi udało się zmienić ten porządek na lepsze. Tak, i został ukrzyżowany na słupie z poprzeczką, przypominającą współczesny krzyż.

Tak więc święty znak mocno wkroczył w życie chrześcijan. I stał się prawdziwym symbolem ochronnym. Z krzyżem na szyi osoba w Rosji była godna zaufania i starali się nie robić nic z tymi, którzy nie nosili krzyża piersiowego. I mówili o nich: „Nie ma na nich krzyża”, co oznacza brak sumienia.

Krzyże w różnych formatach możemy zobaczyć na kopułach kościołów, na ikonach, na akcesoriach kościelnych oraz jako ozdoby na wiernych. Współczesne krzyże prawosławne, których rodzaje i znaczenia mogą się różnić, odgrywają ważną rolę w przekazywaniu prawosławia na całym świecie.

Rodzaje krzyży i ich znaczenie: chrześcijaństwo i prawosławie

Istnieje ogromna różnorodność typów krzyży prawosławnych i chrześcijańskich. Większość z nich ma następującą postać:

• prostoliniowy;
• z rozszerzonymi belkami;
• kwadrat lub romb pośrodku;
• klinowe końce belek;
• trójkątne końce;
• koła na końcach belek;
• kwitnący wystrój.

Ostatnia forma symbolizuje Drzewo Życia. I jest obramowana ornamentem roślinnym, w którym mogą występować lilie, winorośle i inne rośliny.

Oprócz różnic w formie krzyże prawosławne mają różnice w typach. Rodzaje krzyży i ich znaczenie:

• Jerzego Krzyża. Zatwierdzony przez Katarzynę Wielką jako symbol nagrody dla duchownych i oficerów. Ten krzyż z czterema końcami jest uważany za jeden z tych, których forma jest uznawana za poprawną.
• Wino. Ten ośmioramienny krzyż jest ozdobiony wizerunkami winorośli. W centrum może znajdować się wizerunek Zbawiciela.

  

• Siedmioramienny krzyż. Było to powszechne na ikonach z XV wieku. Znajduje się na kopułach starych świątyń. W czasach biblijnych kształt takiego krzyża służył jako stopa ołtarza duchownych.
• Korona cierniowa. Wizerunek kłującej korony na krzyżu oznacza mękę i cierpienie Chrystusa. Ten widok można znaleźć na ikonach z XII wieku.

  

• Krzyż szubienicy. Popularny wygląd spotykany na ścianach kościołów, na strojach pracowników kościelnych, na nowoczesnych ikonach.

  

• Krzyż maltański. Oficjalny krzyż Zakonu Świętego Jana Jerozolimskiego na Malcie. Posiada promienie równoboczne, rozszerzające się na końcach. Ten rodzaj krzyża wyróżnia się odwagą militarną.
• Krzyż Prosphora. Wygląda jak kościół św. Jerzego, ale ma napis po łacinie: „Jezus Chrystus jest zwycięzcą”. Początkowo taki krzyż znajdował się na trzech kościołach w Konstantynopolu. Zgodnie z tradycją prawosławną, na prosforze widnieją starożytne słowa o znanej formie krzyża, symbolizujące odkupienie grzechów.

  

• Krzyż czteroramienny w kształcie kropli. Krople na końcach belek interpretowane są jako krew Jezusa. Pogląd ten został narysowany na pierwszej karcie Ewangelii greckiej z II wieku. Symbolizuje walkę o wiarę do końca.

  

• Ośmioramienny krzyż. Najpopularniejszy typ dzisiaj. Krzyż nabrał kształtu po ukrzyżowaniu na nim Jezusa. Wcześniej był zwyczajny i równoboczny.

  

Ostatnia forma krzyża w sprzedaży jest bardziej powszechna niż inne. Ale dlaczego ten krzyż jest tak popularny? Chodzi o jego historię.

Prawosławny ośmioramienny krzyż: historia i symbolika

Krzyż ten jest bezpośrednio związany z momentem ukrzyżowania Jezusa Chrystusa. Kiedy Jezus niósł na górę krzyż, na którym miał być ukrzyżowany, jego postać była normalna. Ale już po samym akcie ukrzyżowania na krzyżu pojawił się podnóżek. Wykonali go żołnierze, kiedy zdali sobie sprawę, dokąd pójdą stopy Jezusa po egzekucji.

Górna belka została wykonana na polecenie Poncjusza Piłata i była tablicą z napisem. Tak narodził się prawosławny ośmioramienny krzyż, noszony na szyi, osadzony na nagrobkach i ozdobiony kościołami.

Krzyże z ośmioma końcami były wcześniej używane jako podstawa do krzyży premiowych. Na przykład za panowania Pawła I i Elżbiety Pietrownej na tej podstawie wykonano krzyże pektoralne dla duchowieństwa. A kształt ośmioramiennego krzyża został nawet zapisany w prawie.

Historia ośmioramiennego krzyża jest najbliższa chrześcijaństwu. Istotnie, na tablicy nad głową Jezusa widniał napis: „To jest Jezus. Król Żydów”. Nawet wtedy, w chwilach śmierci, Jezus Chrystus otrzymał uznanie od swoich oprawców i naśladowców. Dlatego ośmioramienna forma jest tak znacząca i powszechna wśród chrześcijan na całym świecie.

W ortodoksji za krzyż piersiowy uważa się taki, który nosi się pod ubraniem, bliżej ciała. Krzyż piersiowy nie jest wyświetlany, nie jest noszony na ubraniu i z reguły ma ośmioramienny kształt. Dziś w sprzedaży są krzyże bez poprzeczek powyżej i poniżej. Można je również nosić, ale mają cztery końce, a nie osiem.

A jednak krzyże kanoniczne to ośmioramienne przedmioty z postacią Zbawiciela w centrum lub bez niej. Od dawna trwa debata, czy kupić krzyże z przedstawionym na nich Jezusem Chrystusem. Niektórzy przedstawiciele duchowieństwa uważają, że krzyż powinien być symbolem zmartwychwstania Pana, a postać Jezusa w centrum jest nie do przyjęcia. Inni uważają, że krzyż można uznać za znak cierpienia za wiarę, a obraz ukrzyżowanego Chrystusa jest całkiem odpowiedni.

Znaki i przesądy związane z krzyżem piersiowym

Krzyż jest dawany osobie w czasie chrztu. Po tym sakramencie trzeba nosić dekorację kościoła, prawie bez jej zdejmowania. Niektórzy wierzący nawet kąpią się w swoich krzyżach pektoralnych, bojąc się ich utraty. Ale co oznacza sytuacja, gdy krzyż jest nadal zgubiony?

Wielu ortodoksów uważa, że ​​utrata krzyża jest oznaką zbliżającej się katastrofy. Aby ją od siebie oderwać, prawosławni modlą się żarliwie, spowiadają i przyjmują komunię, a następnie zdobywają nowy konsekrowany krzyż w kościele.

Kolejny znak wiąże się z tym, że nie możesz nosić cudzego krzyża. Bóg daje każdemu swój własny ciężar (krzyż, próby), a przywdziewając cudzy znak wiary, człowiek przyjmuje na siebie trudności i los innych ludzi.

Dziś również członkowie rodziny starają się nie nosić swoich krzyży. Choć wcześniej ozdobiony drogocennymi kamieniami krzyż był przekazywany z pokolenia na pokolenie i mógł stać się prawdziwą pamiątką rodzinną.

Krzyż znaleziony na drodze nie jest podniesiony. Ale jeśli go podniosą, starają się zanieść do kościoła. Tam jest na nowo konsekrowana i oczyszczona, przekazywana potrzebującym.

Wszystko to nazywane jest przez wielu kapłanów przesądami. Ich zdaniem krzyż może nosić każdy, ale trzeba się upewnić, że jest on konsekrowany w kościele.

Jak wybrać dla siebie krzyż piersiowy?

Krzyż piersiowy można wybrać na podstawie własnych preferencji. Przy jej wyborze obowiązują dwie główne zasady:

• Obowiązkowa konsekracja krzyża w kościele.
• Prawosławny widok wybranego krzyża.

Wszystko, co jest sprzedawane w sklepie kościelnym, odnosi się oczywiście do akcesoriów prawosławnych. Ale prawosławnym nie zaleca się noszenia katolickich krzyży. W końcu mają zupełnie inne znaczenie, inne niż reszta.

Jeśli jesteś wierzący, to noszenie krzyża staje się aktem połączenia z łaską Bożą. Ale ochrona Boża i łaska nie są dane wszystkim, ale tylko tym, którzy naprawdę wierzą i szczerze modlą się za siebie i swoich bliźnich. Prowadzi także prawe życie.

Wiele krzyży prawosławnych, których rodzaje i znaczenie omówiono powyżej, pozbawionych jest biżuteryjnych rozkoszy. W końcu nie są dekoracją w pełnym tego słowa znaczeniu. Przede wszystkim krzyż jest znakiem przynależności do chrześcijaństwa i jego norm. I dopiero wtedy - atrybut domowy, który może ozdobić każdy strój. Oczywiście czasami krzyże pektoralne i krzyże na obrączkach księży są wykonane z metali szlachetnych. Ale tutaj najważniejszy jest nie koszt takiego produktu, ale jego święte znaczenie. A to znaczenie jest znacznie głębsze, niż mogłoby się początkowo wydawać.

KRZYŻ. Ukrzyżowanie. ZNACZENIE KRZYŻA ŚMIERCI CHRYSTUSA. RÓŻNICA KRZYŻA PRAWOSŁAWNEGO OD KRZYŻA KATOLICKIEGO.

Spośród wszystkich chrześcijan tylko prawosławni i katolicy czczą krzyże i ikony. Ozdabiają kopuły kościołów, ich domy krzyżami, noszą je na szyi. Natomiast protestanci nie rozpoznają takiego symbolu jak krzyż i nie noszą go. Krzyż dla protestantów to symbol haniebnej egzekucji, narzędzie, za pomocą którego Zbawiciel został nie tylko zraniony, ale i zabity.

Powód, dla którego dana osoba nosi, jest inny dla każdego. Ktoś w ten sposób oddaje hołd modzie, dla kogoś krzyż jest piękną biżuterią, dla kogoś przynosi szczęście i służy jako talizman. Ale są też tacy, dla których krzyż pektorałowy noszony podczas chrztu jest rzeczywiście symbolem ich nieskończonej wiary.

ZNACZENIE ŚMIERCI ZBAWICIELA NA KRZYŻU

Jak wiadomo, pojawienie się krzyża chrześcijańskiego wiąże się z męczeńską śmiercią Jezusa Chrystusa, którą przyjął na krzyżu pod przymusowym wyrokiem Poncjusza Piłata. Ukrzyżowanie było powszechną metodą egzekucji w starożytnym Rzymie, zapożyczoną od Kartagińczyków, potomków kolonistów fenickich (przypuszcza się, że ukrzyżowanie po raz pierwszy zastosowano w Fenicji). Zwykle złodziei skazywano na śmierć na krzyżu; w ten sposób stracono także wielu wczesnych chrześcijan, prześladowanych od czasów Nerona.

Przed cierpieniami Chrystusa krzyż był narzędziem wstydu i straszliwej kary. Po swoim cierpieniu stał się symbolem zwycięstwa dobra nad złem, życia nad śmiercią, przypomnieniem nieskończonej miłości Boga, przedmiotem radości. Wcielony Syn Boży uświęcił krzyż Swoją krwią i uczynił z niego wehikuł swojej łaski, źródło uświęcenia dla wierzących.

Z prawosławnego dogmatu Krzyża (lub Zadośćuczynienia) wynika niewątpliwie myśl, że śmierć Pana jest okupem za wszystkich , powołanie wszystkich narodów. Dopiero krzyż, w przeciwieństwie do innych egzekucji, pozwolił Jezusowi Chrystusowi umrzeć z wyciągniętymi ramionami, wzywając „na wszystkie krańce ziemi”(Izajasza 45:22).

Czytając Ewangelie jesteśmy przekonani, że czyn krzyża Boga-człowieka jest centralnym wydarzeniem w Jego ziemskim życiu. Swoimi cierpieniami na krzyżu zmył nasze grzechy, pokrył nasz dług wobec Boga lub, mówiąc językiem Pisma, „odkupił” nas (odkupił nas). Na Golgocie leży niepojęta tajemnica nieskończonej prawdy i miłości Boga.

Syn Boży dobrowolnie wziął na siebie winę wszystkich ludzi i poniósł za to haniebną i najbardziej bolesną śmierć na krzyżu; potem trzeciego dnia zmartwychwstał jako zwycięzca piekła i śmierci.

Dlaczego potrzebna była tak straszna Ofiara, aby oczyścić grzechy ludzkości i czy można było zbawić ludzi w inny, mniej bolesny sposób?

Chrześcijańska doktryna śmierci Boga-człowieka na krzyżu jest często „przeszkodą” dla osób o ugruntowanych już koncepcjach religijnych i filozoficznych. Zarówno wielu Żydów, jak i ludzi kultury greckiej czasów apostolskich uważało za sprzeczne twierdzenie, że” Wszechmogący i wieczny Bóg zstąpił na ziemię w postaci śmiertelnego człowieka, dobrowolnie znosił bicie, plucie i haniebną śmierćże ten wyczyn może przynieść ludzkości korzyści duchowe. "To niemożliwe!"- sprzeciwił się jeden; "To nie jest potrzebne!" inni kłócili się.

Święty Apostoł Paweł w swoim liście do Koryntian mówi: "Chrystus nie posłał mnie, abym chrzcił, ale abym głosił ewangelię, nie w mądrości słowa, aby nie znieść krzyża Chrystusowego. Bo słowo krzyża jest głupstwem dla tych, którzy giną, ale dla nas, którzy są zbawieni, to jest moc Boża. gdzie jest mądry człowiek, gdzie jest uczony w Piśmie, gdzie jest pytający tego świata? Czy Bóg nie obrócił mądrości tego świata w głupotę? a Grecy szukają mądrości, ale my głoście Chrystusa ukrzyżowanego, dla Żydów przeszkodę, a dla Greków głupotę, dla bardzo powołanych, Żydów i Greków, Chrystusa, Bożą moc i mądrość Bożą”(1 Koryntian 1:17-24).

Innymi słowy, apostoł wyjaśnił, że co w chrześcijaństwie było postrzegane przez niektórych jako pokusa i w rzeczywistości szaleństwo jest sprawą największej Boskiej mądrości i wszechmocy. Prawda o odkupieńczej śmierci i zmartwychwstaniu Zbawiciela jest podstawą wielu innych prawd chrześcijańskich, na przykład o uświęceniu wierzących, o sakramentach, o sensie cierpienia, o cnotach, o osiągnięciach, o celu życia , o nadchodzącym sądzie i zmartwychwstaniu umarłych i innych.

W której, odkupieńcza śmierć Chrystusa, będąca wydarzeniem niewytłumaczalnym w kategoriach ziemskiej logiki a nawet „uwodzicielski dla tych, którzy giną”, ma regenerującą moc, którą odczuwa i tęskni wierzące serce. Odnowieni i ogrzani tą duchową mocą, zarówno ostatni niewolnicy, jak i najpotężniejsi królowie skłonili się z niepokojem przed Golgotą; zarówno ciemni ignoranci, jak i najwięksi naukowcy. Po zstąpieniu Ducha Świętego apostołowie przekonali się osobistym doświadczeniem, jakie wielkie duchowe korzyści przyniosła im odkupieńcza śmierć i zmartwychwstanie Zbawiciela i podzielili się tym doświadczeniem ze swoimi uczniami.

(Tajemnica Odkupienia ludzkości jest ściśle związana z szeregiem ważnych czynników religijnych i psychologicznych. Dlatego, aby zrozumieć tajemnicę Odkupienia, konieczne jest:

a) zrozumieć, czym właściwie jest grzeszna szkoda człowieka i osłabienie jego woli przeciwstawiania się złu;

b) trzeba zrozumieć, w jaki sposób wola diabła, dzięki grzechowi, uzyskała możliwość wpływania, a nawet zniewalania woli ludzkiej;

c) trzeba zrozumieć tajemniczą moc miłości, jej zdolność do pozytywnego wpływania na człowieka i uszlachetniania go. Jednocześnie, jeśli miłość objawia się przede wszystkim w ofiarnej służbie bliźniemu, to nie ulega wątpliwości, że oddanie za niego życia jest najwyższym przejawem miłości;

d) trzeba wznieść się od zrozumienia potęgi ludzkiej miłości do zrozumienia potęgi miłości Bożej i tego, jak przenika ona duszę wierzącego i przemienia jego wewnętrzny świat;

e) dodatkowo w odkupieńczej śmierci Zbawiciela jest strona wykraczająca poza granice ludzkiego świata, a mianowicie: Na krzyżu toczyła się bitwa między Bogiem a dumnym Dennitsą, w której Bóg ukrywa się pod postacią słabego ciała, wyszedł zwycięsko. Szczegóły tej duchowej bitwy i Boskiego zwycięstwa pozostają dla nas tajemnicą. Nawet Anioły, według ap. Piotrze, nie rozumiej w pełni tajemnicy odkupienia (1 P 1:12). Jest ona zapieczętowaną księgą, którą tylko Baranek Boży mógł otworzyć (Obj. 5:1-7).

W ascezie prawosławnej istnieje coś takiego jak noszenie krzyża, czyli cierpliwe wypełnianie przykazań chrześcijańskich przez całe życie chrześcijanina. Wszystkie trudności, zarówno zewnętrzne, jak i wewnętrzne, nazywane są „krzyżem”. Każdy niesie krzyż swojego życia. Pan powiedział tak o potrzebie osobistych osiągnięć: „Kto nie bierze swojego krzyża (odwraca się od wyczynu) i idzie za Mną (nazywa siebie chrześcijaninem), nie jest Mnie godzien”(Mt 10:38).

„Krzyż jest strażnikiem całego wszechświata. Krzyż jest pięknem Kościoła, Krzyż jest mocą królów, Krzyż jest wierną afirmacją, Krzyż jest chwałą anioła, Krzyż jest plagą demona,- potwierdza Prawdę absolutną luminarzy święta Podwyższenia Życiodajnego Krzyża.

Motywy skandalicznego zbezczeszczenia i bluźnierstwa Świętego Krzyża przez świadomych krzyżowców i krzyżowców są całkiem zrozumiałe. Ale kiedy widzimy chrześcijan wciągniętych w ten haniebny czyn, tym bardziej nie można milczeć, ponieważ zgodnie ze słowami św. Bazylego Wielkiego „Bóg jest porzucony w milczeniu”!

FORMA KRZYŻA

krzyż czteroramienny

Dziś sklepy i sklepy kościelne oferują szeroką gamę krzyży o różnych kształtach. Jednak bardzo często nie tylko rodzice, którzy zamierzają ochrzcić dziecko, ale także sprzedawcy, nie potrafią wyjaśnić, gdzie jest krzyż prawosławny, a gdzie katolicki, choć tak naprawdę bardzo łatwo je rozróżnić.W tradycji katolickiej - czworokątny krzyż, z trzema gwoździami. W prawosławiu istnieją krzyże czteroramienne, sześcioramienne i ośmioramienne, z czterema gwoździami na dłonie i stopy.

Tak więc na Zachodzie najczęstszym jest krzyż czteroramienny . Począwszy od III wieku, kiedy takie krzyże pojawiły się po raz pierwszy w rzymskich katakumbach, cały prawosławny Wschód nadal używa tej formy krzyża na równi ze wszystkimi innymi.

Dla prawosławia kształt krzyża tak naprawdę nie ma znaczenia, znacznie więcej uwagi poświęca się temu, co jest na nim przedstawione. Największą popularnością cieszyły się jednak krzyże ośmioramienne i sześcioramienne.

Ośmioramienny krzyż prawosławny najbardziej odpowiada historycznie wiarygodnej formie krzyża, na którym Chrystus został już ukrzyżowany.Krzyż prawosławny, który jest najczęściej używany przez rosyjskie i serbskie cerkwie prawosławne, zawiera oprócz dużej poziomej belki jeszcze dwa. Wierzch symbolizuje tablicę na krzyżu Chrystusa z napisem „Jezus Nazarejczyk, Król Żydowski”(INCI lub INRI po łacinie). Dolna ukośna poprzeczka – podpórka pod stopy Jezusa Chrystusa symbolizuje „sprawiedliwą miarę”, ważąc grzechy i cnoty wszystkich ludzi. Uważa się, że jest przechylony w lewo, co symbolizuje, że skruszony zbójnik, ukrzyżowany po prawej stronie Chrystusa, (pierwszy) poszedł do nieba, a złodziej, ukrzyżowany z lewej strony, przez swoje bluźnierstwo wobec Chrystusa, jeszcze bardziej się pogorszył jego pośmiertny los i trafił do piekła. Litery IC XC to chrystogram symbolizujący imię Jezusa Chrystusa.

Pisze o tym św. Demetriusz z Rostowa „Kiedy Chrystus Pan niósł krzyż na swoich ramionach, krzyż był nadal czteroramienny; ponieważ wciąż nie było na nim tytułu ani podnóżka. Podnóżka nie było, gdyż Chrystus nie został jeszcze wywyższony na krzyżu, a żołnierze nie wiedząc, dokąd dojdą stopy Chrystusa, nie przyczepili podnóżków, kończąc je już na Golgocie.. Nie było też tytułu na krzyżu przed ukrzyżowaniem Chrystusa, ponieważ jak głosi Ewangelia, najpierw Go „ukrzyżowali” (J 19,18), a dopiero potem „Piłat napisał napis i położył go na krzyżu” (Jana 19:19). Na początku wojownicy „którzy Go ukrzyżowali” (Mt 27:35) podzielili „Jego szaty” w drodze losowania, a dopiero potem „Umieścili napis nad Jego głową, oznaczający Jego winę: To jest Jezus, Król Żydów”(Mt 27:37).

Ośmioramienny krzyż od dawna uważany jest za najpotężniejsze narzędzie ochronne przed różnego rodzaju złymi duchami, a także widzialnym i niewidzialnym złem.

sześcioramienny krzyż

Szeroko rozpowszechniony wśród wyznawców prawosławia, zwłaszcza w czasach starożytnej Rosji, był również krzyż sześcioramienny . To także ma pochyła poprzeczka: dolny koniec symbolizuje zatwardziały grzech, a górny - wyzwolenie przez skruchę.

Jednakże nie w kształcie krzyża ani w liczbie końców tkwi cała jego moc. Krzyż słynie z mocy ukrzyżowanego na nim Chrystusa i w tym tkwi cała jego symbolika i cudowność.

Różnorodność form krzyża zawsze była uznawana przez Kościół za całkiem naturalną. W słowach mnicha Teodora Studyty - „krzyż każdej formy jest prawdziwym krzyżem” orazma nieziemskie piękno i życiodajną moc.

„Nie ma znaczącej różnicy między krzyżami łacińskimi, katolickimi, bizantyjskimi i prawosławnymi, a także między innymi krzyżami używanymi w służbie chrześcijanom. W zasadzie wszystkie krzyże są takie same, różnice dotyczą tylko formy., - mówi serbski patriarcha Irinej.

Ukrzyżowanie

W Kościele katolickim i prawosławnym szczególne znaczenie przywiązuje się nie do kształtu krzyża, ale do umieszczonego na nim wizerunku Jezusa Chrystusa.

Do IX wieku włącznie Chrystus był przedstawiany na krzyżu nie tylko żywy, zmartwychwstały, ale i triumfujący, a dopiero w X wieku pojawiły się wizerunki zmarłego Chrystusa.

Tak, wiemy, że Chrystus umarł na krzyżu. Ale wiemy też, że później zmartwychwstał i że cierpiał dobrowolnie z miłości do ludzi: aby nauczyć nas dbać o duszę nieśmiertelną; abyśmy także my mogli zmartwychwstać i żyć wiecznie. W Ukrzyżowaniu Prawosławnym ta radość paschalna jest zawsze obecna. Więc na prawosławnym krzyżu Chrystus nie umiera, ale swobodnie wyciąga ramiona, dłonie Jezusa są otwarte, jakby chciał objąć całą ludzkość, obdarzając ją swoją miłością i otwierając drogę do życia wiecznego. Nie jest martwym ciałem, ale Bogiem i mówi o tym cały jego wizerunek.

Krzyż prawosławny nad główną poprzeczką ma drugi, mniejszy, który symbolizuje tabliczkę na krzyżu Chrystusa wskazującą na obrazę. Ponieważ Poncjusz Piłat nie znalazł, jak opisać winę Chrystusa, słowa pojawiły się na tablicy „Jezus z Nazaretu król Żydów” w trzech językach: greckim, łacińskim i aramejskim. Po łacinie w katolicyzmie taki napis wygląda INRI, aw prawosławiu - IHCI(lub ІНHI, „Jezus Nazarejczyk, Król Żydowski”). Dolna ukośna poprzeczka symbolizuje podnóżek. Ona również symbolizuje dwóch złodziei ukrzyżowanych po lewej i prawej stronie Chrystusa. Jeden z nich żałował swoich grzechów przed śmiercią, za co otrzymał Królestwo Niebieskie. Drugi przed śmiercią bluźnił i znieważał swoich oprawców i Chrystusa.

Nad środkową poprzeczką znajdują się napisy: „IC” „XS” - imię Jezusa Chrystusa; a pod nim: „NIKA” — Zwycięzca.

Litery greckie były koniecznie napisane na aureoli Zbawiciela w kształcie krzyża ONZ, oznaczający - „Naprawdę istnieje” , ponieważ „Bóg rzekł do Mojżesza: Jestem tym, kim jestem”(Wj 3:14), tym samym objawiając swoje imię, wyrażając samoistnienie, wieczność i niezmienność istoty Boga.

Ponadto gwoździe, którymi przybito Pana do krzyża, przechowywano w prawosławnym Bizancjum. I było dokładnie wiadome, że było ich czterech, a nie trzech. Więc na krzyżach prawosławnych stopy Chrystusa są przybijane dwoma gwoździami, każdy osobno. Wizerunek Chrystusa ze skrzyżowanymi stopami, przybity jednym gwoździem, jako nowość pojawił się na Zachodzie w drugiej połowie XIII wieku.

W katolickim ukrzyżowaniu obraz Chrystusa ma cechy naturalistyczne. katolicy przedstawiają Chrystusa martwego, czasami ze strumieniami krwi na twarzy, z ran na rękach, nogach i żebrach ( stygmaty). Ukazuje całe ludzkie cierpienie, udrękę, której musiał doświadczyć Jezus. Jego ramiona uginają się pod ciężarem jego ciała. Obraz Chrystusa na katolickim krzyżu jest prawdopodobny, ale jest to obraz osoby zmarłej, natomiast nie ma wzmianki o triumfie zwycięstwa nad śmiercią. Ukrzyżowanie w prawosławiu tylko symbolizuje ten triumf. Dodatkowo stopy Zbawiciela są przybijane jednym gwoździem.

Różnice między krzyżem katolickim a prawosławnym

Tak więc istnieją następujące różnice między krzyżem katolickim a prawosławnym:

1. najczęściej ma kształt ośmioramienny lub sześcioramienny. - czteroramienny.
2. Słowa na tablecie na krzyżach są takie same, tylko napisane w różnych językach: łacina INRI(w przypadku krzyża katolickiego) i słowiańsko-rosyjskim IHCI(na krzyżu prawosławnym).
3. Kolejną fundamentalną pozycją jest pozycja stóp na Ukrzyżowaniu i liczba gwoździ . Stopy Jezusa Chrystusa znajdują się razem na katolickim krzyżu, a każda z nich jest osobno przybita na prawosławnym krzyżu.
4. inny jest obraz Zbawiciela na krzyżu . Krzyż prawosławny przedstawia Boga, który otworzył drogę do życia wiecznego, a krzyż katolicki przedstawia udręczonego człowieka.

Materiał przygotowany przez Sergey Shulyak

dla Kościoła Życiodajnej Trójcy na Wzgórzach Wróbli

Większość wierzących na Ukrainie należy do wyznań chrześcijańskich: Wschód słynie z ogromnej liczby prawosławnych parafii i świątyń, na Zachodzie powszechne są kościoły i bazyliki katolickie. Przedstawiciele obu tych odłamów chrześcijaństwa noszą krzyże pektoralne i czczą je nie mniej, jeśli nie bardziej, niż wiele innych sanktuariów.

Kupienie dziś złotego krzyża piersiowego nie stanowi problemu. Prezentowanych jest wiele różnych modeli - od bardzo skromnych i małych po masywne, zdobione drogocennymi kamieniami. Ale często, planując chrzest dziecka lub wybierając dla siebie krzyż, kupujący popełniają ten sam błąd. Prawosławny nieświadomie wybiera katolicki krzyż lub odwrotnie – i nikt, łącznie ze sprzedawcą, nie powie Ci, jak dokonać właściwego wyboru.

Na pierwszy rzut oka nauczymy Cię odróżniać krzyż prawosławny od katolickiego. Istnieją tylko cztery podstawowe różnice, pamiętaj tylko jedną z nich - i nigdy się nie pomylisz.

1. Kształt krzyża.

Księża prawosławni preferują krzyże o dowolnym kształcie, ale najczęściej spotykane są krzyże sześcio- i ośmioramienne. Ten ostatni, nawiasem mówiąc, od czasów starożytnych uważany był za najpotężniejszy amulet przeciwko siłom zła i wszelkim złym duchom. Zwróć uwagę na małą górną poprzeczkę - symbolizuje ona tabliczkę z listą przestępstw, którą kiedyś przybijano nad głową skazańca.

Ukośna poprzeczka, oprócz praktycznego znaczenia stopy, miała jeszcze jedno, znacznie ważniejsze. Symbolizuje drogę do Królestwa Niebieskiego z ciemności grzesznego świata. W krzyżu sześcioramiennym dolna poprzeczka ma nieco inne znaczenie. Dolny koniec to nieskruszony grzech, górny to wyzwolenie z grzechu przez pokutę.

Jednak podobnie jak dekoracja Kościoła katolickiego jest prosta i niewyszukana. Zwykły czteroramienny kształt z wydłużoną dolną częścią - i bez zbędnych detali.

2. Grawer na powierzchni krzyża.

Na obu krzyżach znajduje się tablica z napisem umieszczonym nad głową Chrystusa. I nawet napis na nim, który teoretycznie powinien opisywać występek Jezusa, jest taki sam. Poncjusz Piłat, skazując Syna Bożego, nie znalazł swojej prawdziwej winy, a tabliczka głosi: „Jezus z Nazaretu, Król Żydowski”.

Słowa te, skrócone do kilku liter, wciąż są wyryte na krzyżach pektoralnych. W prawosławnym w słowiańskim INTIs, w katolickim w łacińskim INRI. A jednak na odwrocie prawosławnych krzyży można wygrawerować wyrażenie „Ratuj i ratuj”, na katolickich nic takiego nie ma.

3. Lokalizacja Chrystusa.

To właśnie ten punkt służy jako główna różnica zdań między dwiema takimi pokrewnymi religiami. W katolicyzmie Chrystus przybity do krzyża doświadcza nieludzkiego cierpienia. A wszystkie jego udręki są bardzo naturalistycznie uchwycone na obrazach: spuszczona głowa, obwisłe ramiona, płynąca krew. Imponujące, ale nie pokazuje najważniejszego - zwycięstwa nad śmiercią, szczęścia przejścia do innego świata, bardziej sprawiedliwego i jasnego.

Spójrz na prawosławny krucyfiks. Zobaczysz triumf i radość zmartwychwstania - wyciągnięte dłonie, gotowe objąć i chronić ludzkość, obraz mówiący o miłości i możliwości życia wiecznego.

4. Liczba gwoździ.

Spójrz, jak stopy Zbawiciela znajdują się na krzyżu. Jeśli są przybite do słupa dwoma gwoździami - krzyż prawosławny. Nawiasem mówiąc, wśród sanktuariów cerkwi znajdują się cztery gwoździe, którymi miał być przybity Chrystus.

Kościół katolicki ma zasadniczo odmienne zdanie i własne sanktuarium – trzy gwoździe przechowywane w Watykanie. W związku z tym na obrazach nogi Jezusa są nałożone na siebie i przybite tylko jednym gwoździem.

Teraz można od razu stwierdzić, czy prezentowany w oknie krzyż jest prawosławny czy katolicki. I pamiętaj, aby dokonać świadomego wyboru w oparciu o osobistą wiarę.

Jedna mała wskazówka. Nawet jeśli przypadkowo kupiłeś zły krzyż lub odwrotnie, specjalnie kupiłeś krzyż innego nominału, na przykład na pamiątkę podróży lub pielgrzymki, nie chowaj go w pudełku. Podejdź do księdza i poproś o błogosławieństwo, aby pobłogosławić kamizelkę i ją założyć. Być może w kościele spotkają cię w połowie drogi, a ta, którą lubisz, mimo swojej niekanonicznej natury, będzie ci towarzyszyć przez całe życie.

Spośród wszystkich chrześcijan tylko prawosławni i katolicy czczą krzyże i ikony. Ozdabiają kopuły kościołów, ich domy krzyżami, noszą je na szyi.

Powód, dla którego dana osoba nosi krzyż piersiowy, jest inny dla każdego. Ktoś w ten sposób oddaje hołd modzie, dla kogoś krzyż jest piękną biżuterią, dla kogoś przynosi szczęście i służy jako talizman. Ale są też tacy, dla których krzyż pektorałowy noszony podczas chrztu jest rzeczywiście symbolem ich nieskończonej wiary.

Dziś sklepy i sklepy kościelne oferują szeroką gamę krzyży o różnych kształtach. Jednak bardzo często nie tylko rodzice, którzy zamierzają ochrzcić dziecko, ale także sprzedawcy, nie potrafią wyjaśnić, gdzie jest krzyż prawosławny, a gdzie katolicki, choć tak naprawdę bardzo łatwo je rozróżnić. W tradycji katolickiej - czworokątny krzyż, z trzema gwoździami. W prawosławiu istnieją krzyże czteroramienne, sześcioramienne i ośmioramienne, z czterema gwoździami na dłonie i stopy.

krzyż kształt

krzyż czteroramienny

Tak więc na Zachodzie najczęstszym jest krzyż czteroramienny. Począwszy od III wieku, kiedy takie krzyże pojawiły się po raz pierwszy w rzymskich katakumbach, cały prawosławny Wschód nadal używa tej formy krzyża na równi ze wszystkimi innymi.

Ośmioramienny krzyż prawosławny

Dla prawosławia kształt krzyża tak naprawdę nie ma znaczenia, znacznie więcej uwagi poświęca się temu, co jest na nim przedstawione, jednak największą popularność zyskały krzyże ośmioramienne i sześcioramienne.

Ośmioramienny krzyż prawosławny najbardziej odpowiada historycznie wiarygodnej formie krzyża, na którym Chrystus został już ukrzyżowany. Krzyż prawosławny, który jest najczęściej używany przez rosyjskie i serbskie cerkwie prawosławne, zawiera oprócz dużej poziomej belki jeszcze dwa. Wierzch symbolizuje tabliczkę na krzyżu Chrystusa z napisem „ Jezus z Nazarejczyka, Król Żydów» (INCI lub INRI po łacinie). Dolna ukośna poprzeczka - podparcie stóp Jezusa Chrystusa symbolizuje „sprawiedliwą miarę”, ważąc grzechy i cnoty wszystkich ludzi. Uważa się, że jest przechylony w lewo, co symbolizuje, że skruszony zbójnik, ukrzyżowany po prawej stronie Chrystusa, (pierwszy) poszedł do nieba, a złodziej, ukrzyżowany z lewej strony, przez swoje bluźnierstwo wobec Chrystusa, jeszcze bardziej się pogorszył jego pośmiertny los i trafił do piekła. Litery IC XC to chrystogram symbolizujący imię Jezusa Chrystusa.

Święty Demetriusz z Rostowa pisze, że „ kiedy Chrystus Pan niósł krzyż na swoich ramionach, to krzyż był nadal czteroramienny; ponieważ wciąż nie było na nim tytułu ani podnóżka. Podnóżka nie było, bo Chrystus nie został jeszcze podniesiony na krzyżu, a żołnierze nie wiedząc dokąd dojdą stopy Chrystusa, nie przyczepili podnóżków, kończąc je już na Golgocie”. Nie było też tytułu na krzyżu przed ukrzyżowaniem Chrystusa, ponieważ, jak mówi Ewangelia, początkowo „ ukrzyżował go„(Jan 19:18) i tylko wtedy” Piłat napisał napis i umieścił go na krzyżu„(Jan 19:19). Na początku żołnierze podzielili „Jego ubrania” na losowanie. ukrzyżował Go„(Mt 27:35) i dopiero wtedy” Umieścili napis nad Jego głową, oznaczający Jego winę: To jest Jezus, Król Żydów.» (Mt 27:37).

Ośmioramienny krzyż od dawna uważany jest za najpotężniejsze narzędzie ochronne przed różnego rodzaju złymi duchami, a także widzialnym i niewidzialnym złem.

sześcioramienny krzyż

Szeroko rozpowszechniony wśród wyznawców prawosławia, zwłaszcza w czasach starożytnej Rosji, był również krzyż sześcioramienny. Ma również nachyloną poprzeczkę: dolny koniec symbolizuje zatwardziały grzech, a górny koniec symbolizuje wyzwolenie przez pokutę.

Jednak nie w kształcie krzyża ani w liczbie końców tkwi cała jego moc. Krzyż słynie z mocy ukrzyżowanego na nim Chrystusa i w tym tkwi cała jego symbolika i cudowność.

Różnorodność form krzyża zawsze była uznawana przez Kościół za całkiem naturalną. Słowami mnicha Teodora Studyty - „ krzyż w każdej formie jest prawdziwym krzyżem”i ma nieziemską urodę i życiodajną moc.

« Nie ma znaczącej różnicy między krzyżami łacińskimi, katolickimi, bizantyjskimi i prawosławnymi, a także między innymi krzyżami używanymi w służbie chrześcijanom. W zasadzie wszystkie krzyże są takie same, różnice dotyczą tylko formy.”, mówi serbski patriarcha Irinej.

ukrzyżowanie

W Kościele katolickim i prawosławnym szczególne znaczenie przywiązuje się nie do kształtu krzyża, ale do umieszczonego na nim wizerunku Jezusa Chrystusa.

Do IX wieku włącznie Chrystus był przedstawiany na krzyżu nie tylko żywy, zmartwychwstały, ale i triumfujący, a dopiero w X wieku pojawiły się wizerunki zmarłego Chrystusa.

Tak, wiemy, że Chrystus umarł na krzyżu. Ale wiemy też, że później zmartwychwstał i że cierpiał dobrowolnie z miłości do ludzi: aby nauczyć nas dbać o duszę nieśmiertelną; abyśmy także my mogli zmartwychwstać i żyć wiecznie. W Ukrzyżowaniu Prawosławnym ta radość paschalna jest zawsze obecna. Dlatego na krzyżu prawosławnym Chrystus nie umiera, ale swobodnie wyciąga ramiona, dłonie Jezusa są otwarte, jakby chciał objąć całą ludzkość, obdarzając ją swoją miłością i otwierając drogę do życia wiecznego. Nie jest martwym ciałem, ale Bogiem i mówi o tym cały jego wizerunek.

Krzyż prawosławny nad główną poprzeczką ma drugi, mniejszy, który symbolizuje tabliczkę na krzyżu Chrystusa wskazującą na obrazę. Ponieważ Poncjusz Piłat nie znalazł, jak opisać winę Chrystusa słowami „ Jezus z Nazaretu Król Żydów» w trzech językach: greckim, łacińskim i aramejskim. Po łacinie w katolicyzmie taki napis wygląda INRI, aw prawosławiu - IHCI(lub ІНHI, „Jezus Nazarejczyk, Król Żydowski”). Dolna ukośna poprzeczka symbolizuje podparcie nóg. Symbolizuje również dwóch złodziei ukrzyżowanych po lewej i prawej stronie Chrystusa. Jeden z nich żałował swoich grzechów przed śmiercią, za co otrzymał Królestwo Niebieskie. Drugi przed śmiercią bluźnił i znieważał swoich oprawców i Chrystusa.

Nad środkową poprzeczką znajdują się napisy: „IC” „XC”- imię Jezusa Chrystusa; a pod nim: „NIKA”- Zwycięzca.

Litery greckie były koniecznie napisane na aureoli Zbawiciela w kształcie krzyża ONZ, co oznacza - "Naprawdę istnieje", ponieważ " Bóg powiedział do Mojżesza: Jestem kim jestem”(Wj 3:14), objawiając w ten sposób swoje imię, wyrażając samoistnienie, wieczność i niezmienność bytu Boga.

Ponadto gwoździe, którymi przybito Pana do krzyża, przechowywano w prawosławnym Bizancjum. I było dokładnie wiadome, że było ich czterech, a nie trzech. Dlatego na krzyżach prawosławnych stopy Chrystusa są przybijane dwoma gwoździami, każdy z osobna. Wizerunek Chrystusa ze skrzyżowanymi stopami, przybity jednym gwoździem, jako nowość pojawił się na Zachodzie w drugiej połowie XIII wieku.

Krucyfiks Prawosławny Krucyfiks Katolicki

W Ukrzyżowaniu katolickim obraz Chrystusa ma cechy naturalistyczne. Katolicy przedstawiają Chrystusa jako martwego, czasami ze strumieniami krwi na twarzy, z ran na rękach, nogach i żebrach ( stygmaty). Ukazuje całe ludzkie cierpienie, udrękę, której musiał doświadczyć Jezus. Jego ramiona uginają się pod ciężarem jego ciała. Obraz Chrystusa na katolickim krzyżu jest prawdopodobny, ale jest to obraz osoby zmarłej, natomiast nie ma wzmianki o triumfie zwycięstwa nad śmiercią. Ukrzyżowanie w prawosławiu tylko symbolizuje ten triumf. Dodatkowo stopy Zbawiciela są przybijane jednym gwoździem.

Znaczenie śmierci Zbawiciela na krzyżu

Pojawienie się krzyża chrześcijańskiego wiąże się z męczeńską śmiercią Jezusa Chrystusa, którą przyjął na krzyżu wymuszonym wyrokiem Poncjusza Piłata. Ukrzyżowanie było powszechną metodą egzekucji w starożytnym Rzymie, zapożyczoną od Kartagińczyków, potomków fenickich kolonistów (przypuszcza się, że ukrzyżowanie po raz pierwszy zastosowano w Fenicji). Zwykle złodziei skazywano na śmierć na krzyżu; w ten sposób stracono także wielu wczesnych chrześcijan, prześladowanych od czasów Nerona.

ukrzyżowanie rzymskie

Przed cierpieniami Chrystusa krzyż był narzędziem wstydu i straszliwej kary. Po swoim cierpieniu stał się symbolem zwycięstwa dobra nad złem, życia nad śmiercią, przypomnieniem nieskończonej miłości Boga, przedmiotem radości. Wcielony Syn Boży uświęcił krzyż Swoją krwią i uczynił z niego wehikuł swojej łaski, źródło uświęcenia dla wierzących.

Z prawosławnego dogmatu Krzyża (lub Zadośćuczynienia) wynika niewątpliwie myśl, że śmierć Pana jest okupem za wszystkich, powołanie wszystkich narodów. Dopiero krzyż, w przeciwieństwie do innych egzekucji, pozwolił Jezusowi Chrystusowi umrzeć z wyciągniętymi ramionami, wzywając „po wszystkie krańce ziemi” (Izajasz 45:22).

Czytając Ewangelie jesteśmy przekonani, że dokonanie Krzyża Boga-człowieka jest centralnym wydarzeniem w Jego ziemskim życiu. Swoimi cierpieniami na krzyżu zmył nasze grzechy, pokrył nasz dług wobec Boga lub, mówiąc językiem Pisma, „odkupił” (odkupił) nas. Na Golgocie leży niepojęta tajemnica nieskończonej prawdy i miłości Boga.

Syn Boży dobrowolnie wziął na siebie winę wszystkich ludzi i poniósł za to haniebną i najbardziej bolesną śmierć na krzyżu; potem trzeciego dnia zmartwychwstał jako zwycięzca piekła i śmierci.

Dlaczego potrzebna była tak straszna Ofiara, aby oczyścić grzechy ludzkości i czy można było zbawić ludzi w inny, mniej bolesny sposób?

Chrześcijańska doktryna śmierci Boga-człowieka na krzyżu jest często „przeszkodą” dla osób o ugruntowanych już koncepcjach religijnych i filozoficznych. Zarówno wielu Żydów, jak i ludzi kultury greckiej czasów apostolskich wydawało się zaprzeczać twierdzeniu, że wszechmogący i wieczny Bóg zstąpił na ziemię w postaci śmiertelnego człowieka, dobrowolnie cierpiał bicie, plucie i haniebną śmierć, aby ten wyczyn mógł przynieść duchowe korzyść dla ludzkości. " To niemożliwe!”- niektórzy sprzeciwiali się; " To nie jest potrzebne!' - mówili inni.

Święty Apostoł Paweł w swoim liście do Koryntian mówi: Chrystus posłał mnie nie po to, abym chrzcił, ale abym głosił Ewangelię, nie w mądrości słowa, aby nie znieść krzyża Chrystusowego. Albowiem słowo o krzyżu jest głupotą dla tych, którzy giną, ale dla nas, którzy jesteśmy zbawieni, jest mocą Bożą. Napisano bowiem: Zniszczę mądrość mądrych, a rozum roztropnych odrzucę. Gdzie jest mędrzec? gdzie jest skryba? gdzie jest pytający tego świata? Czy Bóg nie obrócił mądrości tego świata w szaleństwo? Bo gdy świat przez swoją mądrość nie poznał Boga w mądrości Bożej, upodobało się Bogu głupstwem głoszenia, aby zbawić tych, którzy wierzą. Bo Żydzi też domagają się cudów, a Grecy mądrości; ale głosimy Chrystusa ukrzyżowanego, dla Żydów przeszkodę, a dla Greków szaleństwo, dla bardzo powołanych, Żydów i Greków, Chrystusa, moc Bożą i mądrość Bożą„(1 Kor. 1:17-24).

Innymi słowy, apostoł wyjaśnił, że to, co w chrześcijaństwie było postrzegane przez niektórych jako pokusa i szaleństwo, jest w rzeczywistości dziełem największej mądrości i wszechmocy Bożej. Prawda o odkupieńczej śmierci i zmartwychwstaniu Zbawiciela jest podstawą wielu innych prawd chrześcijańskich, na przykład o uświęceniu wierzących, o sakramentach, o sensie cierpienia, o cnotach, o osiągnięciach, o celu życia , o nadchodzącym sądzie i zmartwychwstaniu umarłych i innych.

Jednocześnie odkupieńcza śmierć Chrystusa, będąc wydarzeniem niewytłumaczalnym w kategoriach ziemskiej logiki, a nawet „uwodzicielskim dla tych, którzy giną”, ma odradzającą moc, którą odczuwa wierzące serce i do której dąży. Odnowieni i ogrzani tą duchową mocą, zarówno ostatni niewolnicy, jak i najpotężniejsi królowie skłonili się z niepokojem przed Golgotą; zarówno ciemni ignoranci, jak i najwięksi naukowcy. Po zstąpieniu Ducha Świętego apostołowie przekonali się osobistym doświadczeniem, jakie wielkie duchowe korzyści przyniosła im odkupieńcza śmierć i zmartwychwstanie Zbawiciela i podzielili się tym doświadczeniem ze swoimi uczniami.

(Tajemnica Odkupienia ludzkości jest ściśle związana z szeregiem ważnych czynników religijnych i psychologicznych. Dlatego, aby zrozumieć tajemnicę Odkupienia, konieczne jest:

a) zrozumieć, czym właściwie jest grzeszna szkoda człowieka i osłabienie jego woli przeciwstawiania się złu;

b) trzeba zrozumieć, w jaki sposób wola diabła, dzięki grzechowi, uzyskała możliwość wpływania, a nawet zniewalania woli ludzkiej;

c) trzeba zrozumieć tajemniczą moc miłości, jej zdolność do pozytywnego wpływania na człowieka i uszlachetniania go. Jednocześnie, jeśli miłość objawia się przede wszystkim w ofiarnej służbie bliźniemu, to nie ulega wątpliwości, że oddanie za niego życia jest najwyższym przejawem miłości;

d) trzeba wznieść się od zrozumienia potęgi ludzkiej miłości do zrozumienia potęgi miłości Bożej i tego, jak przenika ona duszę wierzącego i przemienia jego wewnętrzny świat;

e) dodatkowo w odkupieńczej śmierci Zbawiciela jest strona wykraczająca poza granice ludzkiego świata, a mianowicie: Na krzyżu toczyła się bitwa między Bogiem a dumnym Dennitsą, w której Bóg ukrywa się pod postacią słabego ciała, wyszedł zwycięsko. Szczegóły tej duchowej bitwy i Boskiego zwycięstwa pozostają dla nas tajemnicą. Nawet Anioły, według ap. Piotrze, nie rozumiej w pełni tajemnicy odkupienia (1 P 1:12). Jest ona zapieczętowaną księgą, którą tylko Baranek Boży mógł otworzyć (Obj. 5:1-7).

W ascezie prawosławnej istnieje coś takiego jak noszenie krzyża, czyli cierpliwe wypełnianie przykazań chrześcijańskich przez całe życie chrześcijanina. Wszystkie trudności, zarówno zewnętrzne, jak i wewnętrzne, nazywane są „krzyżem”. Każdy niesie krzyż swojego życia. Pan powiedział tak o potrzebie osobistych osiągnięć: Kto nie bierze swojego krzyża (uchyla się przed wyczynem) i idzie za Mną (nazywa siebie chrześcijaninem), nie jest Mnie godzien» (Mt 10:38).

« Krzyż jest strażnikiem całego wszechświata. Krzyż piękna Kościoła, Krzyż władzy królów, Krzyż afirmacji wiernych, Krzyż anielskiej chwały, Krzyż demonicznej zarazy”, - potwierdza absolutną Prawdę luminarzy święta Podwyższenia Życiodajnego Krzyża.

Motywy skandalicznego zbezczeszczenia i bluźnierstwa Świętego Krzyża przez świadomych krzyżowców i krzyżowców są całkiem zrozumiałe. Ale kiedy widzimy chrześcijan zaangażowanych w ten haniebny czyn, tym bardziej nie można milczeć, ponieważ – zgodnie ze słowami św. Bazylego Wielkiego – „Bóg jest porzucony w milczeniu”!

Różnice między krzyżem katolickim a prawosławnym

Tak więc istnieją następujące różnice między krzyżem katolickim a prawosławnym:

Krzyż katolicki Krzyż prawosławny

1. Krzyż prawosławny najczęściej ma kształt ośmioramienny lub sześcioramienny. katolicki krzyż- czteroramienny.
2. Słowa na tablecie na krzyżach są takie same, tylko napisane w różnych językach: łacina INRI(w przypadku krzyża katolickiego) i słowiańsko-rosyjskim IHCI(na krzyżu prawosławnym).
3. Kolejną fundamentalną pozycją jest pozycja stóp na Ukrzyżowaniu i liczba gwoździ. Stopy Jezusa Chrystusa znajdują się razem na katolickim krzyżu, a każda z nich jest osobno przybita na prawosławnym krzyżu.
4. inny jest obraz Zbawiciela na krzyżu. Na krzyżu prawosławnym przedstawiony jest Bóg, który otworzył drogę do życia wiecznego, a na katolickim osoba przeżywająca mękę.

Materiał przygotowany przez Sergey Shulyak