Kokia yra istorijos „mirusios sielos“ prasmė. Eilėraščio pavadinimo prasmė N.V.

Kūrinio pavadinimas „Mirusios sielos“ nevienareikšmis. , kaip žinia, trijų dalių kūrinį sumanė pagal analogiją su Dantės „Dieviškąją komediją“. Pirmasis tomas yra pragaras, tai yra mirusių sielų buveinė.

Antra, su tuo susijęs kūrinio siužetas. XIX amžiuje mirę valstiečiai buvo vadinami „mirusiomis sielomis“. Eilėraštyje Čičikovas perka dokumentus mirusiems valstiečiams, o paskui parduoda patikėtinių tarybai. Mirusios sielos dokumentuose buvo nurodytos kaip gyvos, už tai Čičikovas gavo nemažą sumą.

Trečia, pavadinimas pabrėžia opią socialinę problemą. Faktas yra tas, kad tuo metu buvo labai daug mirusiųjų sielų pardavėjų ir pirkėjų, to valdžia nekontroliavo ir nebaudė. Iždas buvo tuščias, o iniciatyvūs aferistai užsidirbdavo turtus. Cenzūra ragino Gogolį pakeisti eilėraščio pavadinimą į „Čičikovo nuotykiai arba mirusios sielos“, perkeliant dėmesį į Čičikovo asmenybę, o ne į opią socialinę problemą.

Galbūt kai kam tokia Čičikovo idėja atrodys keista, bet viskas susiveda į tai, kad nėra skirtumo tarp mirusiųjų ir gyvųjų. Abu parduodami. Ir mirę valstiečiai, ir dvarininkai, sutikę parduoti dokumentus už tam tikrą mokestį. Žmogus visiškai praranda savo žmogišką pavidalą ir tampa preke, o visa jo esmė redukuojama į popieriaus lapą, kuris parodo, ar tu gyvas, ar ne. Pasirodo, siela yra mirtinga, o tai prieštarauja pagrindiniam krikščionybės postulatui. Pasaulis tampa bedvasis, be religijos ir jokių moralinių bei etinių gairių. Toks pasaulis apibūdinamas epiškai. Lyrinis komponentas slypi gamtos ir dvasinio pasaulio aprašyme.

Šio Gogolio kūrinio pavadinimas pirmiausia siejamas su pagrindiniu veikėju Čičikovu, supirkusiu mirusius valstiečius. Pradėti daryti savo. Bet iš tikrųjų jis norėjo parduoti šias mirusias sielas ir praturtėti.

Bet ne tik tai šio kūrinio pavadinimo prasmė, autorius norėjo parodyti tikrąsias visuomenės sielas, kad jos jau seniai užkietėjo ir mirė. Tai matyti iš to, kad kiekvienas šio kūrinio veikėjas neturi jokio dvasinio išsivystymo.

Čičikovas važinėja po visą Rusiją, norėdamas nusipirkti daugiau valstiečių savo naujam dvarui. Tačiau jis mato, kad dauguma turtingų žmonių aplink save beveik nieko nemato, išskyrus savo žemiškus troškimus. Žemės savininkas Manilovas nieko nedaro ir nieko naudingo nedaro. Visą laiką jis praleidžia pokalbiams ir pokalbiams arba atsiduoda svajonėms.

Dvarininkas Sobakevičius – kaip gyvulys, laisvalaikiu ką nors valgo. Ir tokie didžiuliai porcijų dydžiai, kurių paprastas žmogus negali sau leisti.

Dėžė, iš kurios Čičikovas pirko mirusių valstiečių sielas. Ji nemėgsta nieko gyvenime, išskyrus prekybą, ir jūs galite su ja kalbėtis tik šia tema arba maisto tema. Kadangi ji labai mėgsta valgyti ir visus vaišina visokiais patiekalais.

Pliuškinas apskritai yra atskiras personažas, kuris ne tik miręs širdyje, bet ir netelpa į jokius normalaus žmogaus rėmus. Surinkti tiek gėrio ir visokių dalykų, bet nenaudoti ir neparduoti, nedovanoti vargšams.

Tai akivaizdus godumas, kūrinyje smulkiai parašyta, kad Pliuškinas turi kalnus supelijusios duonos, ar tikrai ją būtų galima atiduoti kitiems žmonėms.

Visi dvarininkai, tokie kaip Korobočka, Sobakevičius, Nozdrevas, negyvena dvasinio gyvenimo, o yra užsiėmę kišenių ir skrandžio kimšimu, valgydami visokius patiekalus.

Pareigūnai taip pat visiškai nesidomi niekuo kitu, tik savo darbu, dėl pelno ir kyšių iš visų pas juos atvykstančių lankytojų. Žemės savininkai persivalgo ir mėgaujasi naujais patiekalais. Kita vertus, Pliuškinas net nesidomi naujais ir skaniais patiekalais, jis užsiėmęs savo neregėto turto kaupimu. Jis pasiekė rankeną šiuo klausimu, surenka visus savo turtus ir valgo blogiau nei elgetos. Tai yra aukščiausias šykštumo lygis.

Iš pradžių Gogolis norėjo parašyti eilėraštį „Mirusios sielos“ iš trijų dalių, pakeldamas visos visuomenės sielas, iš pačio dugno, iš pragaro, paskui į skaistyklą, o tada, kai šios sergančios sielos išgydomos, jos keliauja į dangų. .

Taigi visuomenės darbo prasmė siaubingoje aklavietėje. Dvasinio tobulėjimo nėra. Tačiau autorius vis dar tikisi, kad žmonės susiprotės, o jų sielos pateks į dangų. Ir pasaulyje viešpataus taika, aukštas dvasingumas, bus vertinami aukšti moralės ir moralės principai.

Kokia vardo reikšmė?

1842 m. buvo išleistas pirmasis vieno garsiausių ir sensacingiausių N. V. kūrinių tomas. Gogolis – prozos eilėraštis „Mirusios sielos“, kurio pavadinimas iliustruoja dominuojančią kūrinio idėją. Kaip apie Gogolį pasakė N. Berdiajevas: „Paslaptingiausia figūra rusų literatūroje“. Taigi ką autorius slepia po tokiu mistiniu savo atžalos vardu?

Pagrindinis prozos eilėraščio „Čičikovo nuotykiai, arba mirusios sielos“ motyvas yra daugiašalis ir daugiaplanis. Siužeto idėja buvo priimta draugiškai patarus Puškinui ir remiantis jo pasiūlytu siužetu. Visas šis darbas – tai ligos istorija, suvokimas, kokį siaubą ir gėdą patiria žmogus, veidrodyje pamatęs savo tikrąjį veidą. Po melo šydu autorius mums parodo tikrąją tiesą. Gogolis savo poemoje vis dažniau atkreipia dėmesį į savo herojų bejausmiškumą ir bailumą.

Jei mąstome tiesiai šviesiai, tai mirusi siela yra žmogaus protingos ideologijos stoka, jo veiklos pasyvumas ir užsiėmimų bei siekių primityvumas. Šiuo atveju nesvarbu, kokiam socialiniam ratui veikėjas priklauso, nes mirusi siela yra visa visuomenė. Viena vertus, tai yra mirusio baudžiauninko, „revizijos sielos“, kuri, remiantis dokumentais, įvardijama kaip gyva, įvardijimas. Daugelį personažų, pradedant Čičikovu, jau lemia pats neegzistuojančių žmonių pirkimo ir pardavimo veiksmas. Susiformuoja visiškai iškrypę, aukštyn kojomis apvirtę santykiai. Iš pradžių susidaro įspūdis, kad miesto gyvenimas verda, tačiau iš tikrųjų tai – dažnas šurmulys.

Mirusi siela vidiniame eilėraščio pasaulyje – dažnas reiškinys. Čia žmonėms siela yra tik tai, kas skiria mirusį žmogų nuo gyvo. Štai ką apie eilėraštį parašė A.I. Herzenas: „Negyvos sielos“ – šis pavadinimas pats savaime neša kažką baisaus. Išties už viso to slypi kita, visiškai kitokia, gilesnė prasmė: atskleisti visą planą trimis dalimis, kaip Dantės trijų dalių eilėraštį „Dieviškoji komedija“. Spėjama, kad Gogolis ketino sukurti tris tomus, atitinkančius skyrius „Pragaras“, „Skaistykla“ ir „Rojus“, kur pirmoje dalyje norėjo atskleisti siaubingą Rusijos tikrovę, šiuolaikinio gyvenimo būdo „pragarą“. , o antroje ir trečioje trijų tomų knygos dalyse – dvasinis Rusijos pakilimas.

Iš to darytina išvada, kad N. V. Gogolis kūrinio herojų pavyzdžiu bandė atskleisti tikrąjį vietos bajorų gyvenimo vaizdą, beviltišką aklavietę, nuosmukį ir dvasinį nuosmukį. Autorius pirmoje „Mirusių sielų“ dalyje bando perteikti neigiamus rusų gyvenimo bruožus, užsimena žmonėms, kad jų sielos tapo mirusios, ir, nurodydamas ydas, prikelia jas į gyvenimą.

3 variantas

Gogolio kūrinio „Negyvosios sielos“ pavadinimas asocijuojasi su vienu iš pagrindinių veikėjų, o jei tiksliau – tai Čičikovas. Viskas, ką jis padarė, buvo supirkti žuvusius žmones. Dažniausiai jie buvo valstiečiai. Daugelis manė, kad taip elgdamasis nori užsidirbti pragyvenimui, bet kaip jie klydo. Tada jis perpardavė mirusias sielas ir tapo turtingesnis.

Taip pat čia slypi dar viena problema, kurią autorius norėjo parodyti savo skaitytojui. Ir tai yra parodyti žmonėms tikrąjį žmonių veidą. Jie net neturi socialinio išsivystymo.

O kad nupirktų kuo daugiau sielų, jam teko apkeliauti visą pasaulį. Jis taip pat turėjo pamatyti, kad visuomenė praktiškai nemato nieko, išskyrus savo būklę ir visuomenę. Jis susitiko su žemės savininku Manilovu. Jis neturi gyvenimo tikslo, ir tai laikoma baisiausia, nes tu net nežinai, dėl ko gyventi. Išskyrus tai, jis nieko nedaro. Ir viskas, ką jis daro, tai tik bendravimas su kitais žmonėmis.

Jis taip pat susitiko su kitu asmeniu ir jis yra Sobakevičius. Jis labai panašus į šunį, kuris nuolat ėda ir nieko daugiau nedaro. Jis dažniausiai valgo didžiausiomis porcijomis, bet paprastas žmogus negali suvalgyti tokios didelės porcijos.

Dėžutė parduoda mirusias sielas, ir niekas kitas jo nedomina. Ir ji kalba tik apie pinigus, o apie įvairius pirkinius. Be to, labiau už viską jai patinka gaminti įvairius patiekalus, o paskui juos vaišinti visus.

Tačiau Pliuškino apskritai negalima vadinti paprastu žmogumi, o jo siela beveik tuščia. Jis nuolat renka viską, ką kiti žmonės išmeta į šiukšliadėžę ir parneša namo. Dėl to jis pasilieka daiktus, kurių ne tik nenaudoja, bet ir visai nereikia.

Beveik visi žemės savininkai užsiima tik vienu dalyku, tai yra pinigų kimimas ir įvairių patiekalų valgymas. O norėdami užsidirbti daug pinigų ir patenkinti visus savo poreikius, stengiasi likti darbe. Kartais, norėdami padėti kitiems žmonėms, jie ima kyšius ir tuo pačiu nejaučia jokios sąžinės graužaties. Jie visada valgo pakankamai ir gali negalvoti apie rytojų. Tačiau tuo pat metu Pliuškinas stengiasi kuo daugiau daiktų vilktis į savo namus, ir visai nesvarbu, kad jie seni ir niekam nereikalingi.

Keletas įdomių rašinių

• Kompoziciją samprotaujanti moteris kare

  Kai ateina karas, nesvarbu, kas tu esi. Tu gali būti moteris, vyras – vaikas. Karas negaili nė vieno, todėl jame dalyvauja visi jo gyventojai, taip pat įvairaus amžiaus žmonės. Moteris kare atlieka ne mažiau svarbų vaidmenį nei vyras

• Nikanoro basojo įvaizdis ir savybės romane „Meistras ir Margarita Bulgakov“ esė

  Vienas iš antraeilių kūrinio veikėjų yra Nikanoras Ivanovičius Bosojus, kurį rašytojas pristatė Sadovaya gatvės namo būsto bendrijos pirmininko pavidalu.

• Kutuzovo ir Napoleono charakteristikos ir įvaizdis Tolstojaus esė romane „Karas ir taika“

  Kutuzovas ir Napoleonas - du puikūs vadai, talentingiausi savo laiko žmonės, suvaidinę didžiulį vaidmenį žmonijos istorijoje

• Romano „Įprasta Gončarovo istorija“ herojai veikėjų charakteristikos

  Pagrindiniai kūrinio veikėjai – dėdės Petro Ivanovičiaus atstovaujamos Adujevų šeimos atstovai, jo sūnėnas Aleksandras ir jauna dėdės Lizavetos Aleksandrovnos žmona.

• Lermontovo kūrinio Ashik-Kerib analizė

  Pasaką „Ašik-Keribas“ parašė garsus rusų rašytojas Michailas Jurjevičius Lermontovas. Šio darbo analizė pateikiama šiame straipsnyje.

(1 variantas)

Gogolio poemos „Mirusios sielos“ pavadinimas nevienareikšmis. Be jokios abejonės, įtaka Dantės Dieviškosios komedijos poemai. Pavadinimas „Mirusios sielos“ idėjiškai atkartoja pirmosios Dantės eilėraščio dalies pavadinimą – „Pragaras“.

Pats kūrinio siužetas susijęs su „mirusiomis sielomis“: Čičikovas superka mirusius valstiečius, kurie revizijos pasakose įrašyti į „sielas“, kad, išrašęs pirkimo-pardavimo vekselį, jau įkeistų nupirktus valstiečius. kaip gyvus į patikėtinių tarybą ir gauti už juos tvarkingą sumą.

Sąvoka „negyva siela“ siejama su socialine kūrinio orientacija. Čičikovo idėja – įprasta ir fantastiška kartu. Dažniausiai todėl, kad valstiečių pirkimas buvo kasdienis reikalas, bet fantastiška, nes tie, kurie, anot Čičikovo, „paliko vieną jausmais neapčiuopiamą garsą, parduodami ir perkami“. Niekas šiuo sandoriu nesipiktina, labiausiai netikintys nustemba tik švelniai. „Niekada anksčiau nebuvo pardavinėti... mirusiųjų. Jei būčiau gyvas, trečių metų arkivyskupui būčiau atidavęs dvi mergaites, po šimtą rublių “, - sako Korobochka. Realiai žmogus tampa preke, kur žmogų pakeičia popierius.

Pamažu keičiasi ir „mirusios sielos“ sąvokos turinys. Abakumas Fyrovas, Stepanas Korkas, Vežėjas Mikėjus ir kiti Čičikovo nupirkti mirę valstiečiai nėra suvokiami kaip „mirusios sielos“: jie rodomi kaip šviesūs, originalūs, talentingi žmonės. To negalima priskirti jų savininkams, kurie, pasirodo, yra „negyvos sielos“ tikrąja to žodžio prasme.

Tačiau „mirusios sielos“ nėra tik dvarininkai ir valdininkai: jie yra „neatlygintinai mirę miestiečiai“, baisūs „dėl nejudančio sielos šaltumo ir nevaisingos širdžių dykumos“. Bet kuris žmogus gali virsti Manilovu ir Sobakevičiumi, jeigu jame auga „nereikšminga aistra kažkam mažam“, verčianti „pamiršti dideles ir šventas pareigas ir įžvelgti didžiulį ir šventą nereikšminguose niekučius“. „Nozdriovas dar ilgai nebus išėjęs iš pasaulio. Jis yra visur tarp mūsų ir, galbūt, tik vaikšto skirtingu kaftanu. Neatsitiktinai prie kiekvieno dvarininko portreto pridedamas psichologinis komentaras, atskleidžiantis jo universalią prasmę. Vienuoliktame skyriuje Gogolis kviečia skaitytoją ne tik pasijuokti iš Čičikovo ir kitų veikėjų, bet ir „pagilinti šį sunkų savo sielos tyrinėjimą: „Ar ir manyje nėra dalies Čičikovo? Taigi eilėraščio pavadinimas labai talpus ir daugialypis.

„Idealiajam“ pasauliui siela yra nemirtinga, nes ji yra dieviškojo prado įsikūnijimas žmoguje. O „tikrame“ pasaulyje gali būti „mirusi siela“, nes siela gyventojams yra tik tai, kas skiria gyvą žmogų nuo mirusio. Prokuroro mirties epizode aplinkiniai spėjo, kad jis „neabejotinai turėjo sielą“ tik tada, kai tapo „tik bedvasiu kūnu“.

Šis pasaulis yra beprotiškas – jis pamiršo sielą, yra bedvasis. Tik supratus šią priežastį, gali prasidėti Rusijos atgimimas, prarastų idealų, dvasingumo ir sielos sugrįžimas. Šiame pasaulyje negali būti Manilovo, Sobakevičiaus, Nozdrevo, Korobočkos. Ji turi sielas – nemirtingas žmonių sielas. Taigi šio pasaulio negalima atkurti epiniu. Dvasinis pasaulis apibūdina dar vieną literatūrą – dainų tekstus. Štai kodėl Gogolis savo kūrybos žanrą apibrėžia kaip lyrinį-epinį, vadindamas „Negyvas sielas“ eilėraščiu.

(2 variantas)

N. V. Gogolio poemos „Mirusios sielos“ pavadinimas atspindi pagrindinę kūrinio mintį. Jei eilėraščio pavadinimą suvoktume pažodžiui, pamatytume, kad jame yra Čičikovo apgaulės esmė: Čičikovas supirko mirusius valstiečius („sielas“).

Yra nuomonė, kad Gogolis planavo sukurti „Negyvas sielas“ pagal analogiją su Dantės „Dieviškąją komediją“, kurią sudaro trys dalys: „Pragaras“, „Skaistyklos“, „Rojus“. Jie turėjo atitikti tris N. V. Gogolio sumanytus tomus. Pirmajame tome N.V.Gogolis norėjo parodyti baisią rusišką tikrovę, atkurti šiuolaikinio gyvenimo „pragarą“, antrajame ir trečiame tome – Rusijos dvasinį pakilimą.

Savyje N. V. Gogolis matė rašytoją pamokslininką, kuris, tapydamas Rusijos atgimimo paveikslą, išveda ją iš krizės. Leisdamas „Negyvas sielas“ N.V.

Pats Gogolis nupiešė titulinį puslapį. Jis nupiešė karietą, kuri simbolizuoja Rusijos judėjimą pirmyn, o aplink – kaukoles, kurios simbolizuoja mirusias gyvų žmonių sielas. Gogoliui buvo labai svarbu, kad knyga išeitų su tokiu tituliniu puslapiu.

„Mirusių sielų“ pasaulis yra padalintas į dvi dalis: realų pasaulį, kuriame pagrindinis veikėjas – Čičikovas, ir idealųjį lyrinių nukrypimų pasaulį, kuriame pagrindinis veikėjas – pats N.V.Gogolis.

Manilovas, Sobakevičius, Nozdrevas, prokuroras – tai tipiški tikrojo pasaulio atstovai. Per visą eilėraštį jų charakteris nesikeičia: pavyzdžiui, „Nozdryovas trisdešimt penkerių buvo toks pat, kaip aštuoniolikos ir dvidešimties“. Autorius nuolat pabrėžia savo veikėjų bejausmiškumą ir beširdiškumą. Sobakevičius „visai neturėjo sielos arba turėjo, bet visai ne ten, kur turėtų, o, kaip nemirtingasis Koščejus, kažkur už kalnų ir padengtas tokiu storu kiautu, kad viskas, kas nesimėto. ir pasukti apačioje nesukėlė absoliučiai jokio smūgio ant paviršiaus. Visiems miesto valdininkams vienodos sustingusios sielos be menkiausio išsivystymo. N.V.Gogolis pareigūnus apibūdina su piktavališka ironija.

Iš pradžių matome, kad gyvenimas mieste verda, tačiau iš tikrųjų tai tik beprasmis šurmulys. Tikrame eilėraščio pasaulyje mirusi siela yra įprastas reiškinys. Šiems žmonėms siela yra tai, kas skiria gyvą žmogų nuo mirusio. Po prokuroro mirties visi spėjo, kad jis „tikrai turi sielą“, tik tada, kai iš jo liko „tik bedvasis kūnas“.

Eilėraščio pavadinimas yra apskrities miestelio N. gyvenimo simbolis, o šis miestas savo ruožtu simbolizuoja visą Rusiją. NV Gogolis nori parodyti, kad Rusija išgyvena krizę, kad žmonių sielos pavirto akmenimis ir mirė.

Tačiau idealiame pasaulyje yra gyva pasakotojo siela, todėl būtent N. V. Gogolis gali pastebėti visą nuskendusio miesto gyvenimo niekšybę. Viename iš lyrinių nukrypimų valstiečių sielos atgyja, kai Čičikovas, skaitydamas mirusiųjų sąrašą, vaizduotėje jas prikelia.

N. V. Gogolis šias gyvas valstiečių didvyrių sielas iš idealaus pasaulio supriešina su tikrais valstiečiais, visiškai kvailais ir silpnais, tokiais kaip, pavyzdžiui, dėdė Mitjajus ir dėdė Minyay.

Tikrame „Mirusių sielų“ pasaulyje yra tik du herojai, kurių sielos dar nėra visiškai mirusios, tai yra Čičikovas ir Pliuškinas. Tik šie du veikėjai turi biografiją, matome juos besivystančius, tai yra, prieš mus yra ne tik sustingusios sielos žmonės, bet matome, kaip jie pasiekė tokią būseną.

Idealus „Mirusių sielų“ pasaulis, kuris skaitytojams pasirodo lyrinėse nukrypose, yra visiškai priešingas tikram pasauliui. Idealiame pasaulyje nėra ir negali būti mirusių sielų, nes nėra manilovų, šunų, prokurorų. Lyrinių nukrypimų pasaulyje siela yra nemirtinga, nes ji yra dieviškojo žmogaus principo įsikūnijimas.

Taigi pirmajame „Mirusių sielų“ tome N. V. Gogolis vaizduoja visus neigiamus Rusijos tikrovės aspektus. Rašytojas atskleidžia žmonėms, kad jų sielos tapo mirusios, ir, nurodydamas žmonių ydas, sugrąžina jų sielas gyvenimui.

(3 variantas)

N.V.Gogoliui visada rūpėjo dvasingumo problemos – ir visos visuomenės, ir individo. Savo kūriniais rašytojas siekė parodyti visuomenei „visą jos tikrosios bjaurybės gelmę“. Ironiška, bet juokdamasis iš žmonių ydų Gogolis stengėsi išvengti sielos mirties.

Eilėraščio pavadinimo „Mirusios sielos“ prasmė, pirma, ta, kad pagrindinis veikėjas Čičikovas perka mirusias sielas iš dvarininkų, kad įkeistų Valdybai po du šimtus rublių ir taip sudarytų savo kapitalą; antra, Gogolis eilėraštyje rodo žmones, kurių širdys užkietėjo, o jų sielos nustojo nieko jausti. Kas žlugdo šiuos valdininkus ir žemės savininkus? Anot Gogolio, „įsigijimas yra dėl visko kaltas“, todėl būtent cento tema iškyla visur kūrinyje, kur kalbama apie mirusias sielas.

Tėvas paliko Čičikovui: „... labiausiai rūpinkitės ir sutaupykite centą ...“ Vėliau, vadovaudamasis šiuo patarimu, Čičikovas iš paprasto berniuko virto verslininku ir gudručiu, kurio sieloje nebeliko beveik nieko švento. Matyt, todėl D. S. Merežkovskis Čičikovą pavadino „klystančiu pinigų riteriu“.

Kaip moksleivis Pavluša susiuvo penkis rublius į maišus, Korobočka surinko „šiek tiek pinigų į spalvingus maišelius, padėjusius į komodos stalčius“. Gogolis Čičikovo lūpomis Korobočką vadina „smailiagalve“, turėdamas omenyje, matyt, ne tik tai, kad ji yra siauraprotė moteris, bet ir bejausminga siela bei širdimi. Korobočka, kaip ir Čičikovas, turėjo tik aistrą kaupti. Plyushkin taip pat turi tą patį bruožą, tik hipertrofuota forma. Kasdien vaikščiodavo po savo kaimą, rinkdavo viską, kas pasitaikydavo, ir sudėdavo į krūvą kambario kampe. Būtent apie šį herojų Gogolis rašė: „Ir žmogus gali nusileisti į tokį nereikšmingumą, nešvarumą! Palyginus krūvą Pliuškino ir Čičikovo kelioninių dėžučių, galime daryti išvadą, kad tai panašūs dalykai, tik tuo, kad Čičikovas turi visus daiktus: muilinę, skustuvus, smėlio dėžes, rašalines, plunksnas, sandarinimo vašką, verslo bilietus, teatro bilietai ir kiti, popieriai, pinigai – pagal planą. Nė vienas iš dvarininkų ir valdininkų neturi moralinio gyvenimo, jie yra dvasiškai mirę.

Kai kurie tyrinėtojai mano, kad seka, pagal kurią Čičikovas pateko į žemės savininkus, yra panaši į devynis Dantės pragaro ratus, kur nuodėmių sunkumas didėja nuo pirmojo rato iki devintojo, iš tikrųjų nuo Manilovo iki Pliuškino. Galima nesutikti su šiuo teiginiu, tačiau visiškai įmanoma manyti, kad kiekvienas žemės savininkas yra savotiška nuodėmė, apie kurios sunkumą gali spręsti tik Viešpats.

Apskritai „Negyvos sielos“ yra kūrinys apie Rusijos tikrovės kontrastą, nenuspėjamumą (pats eilėraščio pavadinimas – oksimoronas). Kūrinyje yra ir priekaištas žmonėms, ir malonumas prieš Rusiją. Gogolis apie tai rašė „Negyvųjų sielų“ XI skyriuje. Rašytojas tvirtino, kad kartu su „mirusiais žmonėmis“ Rusijoje yra vieta ir herojams, nes kiekvienas titulas, kiekviena pozicija reikalauja didvyriškumo. Kodėl? Taip, nes jas, šias vietas, paniekina kyšininkai ir biurokratai. Rusų tauta, „pilna kūrybinių sielos sugebėjimų“, atlieka didvyrišką misiją. Tačiau ši misija, anot Gogolio, eilėraštyje aprašytais laikais praktiškai neįmanoma, nes yra galimybė pasireikšti didvyriškumui, tačiau už kažko paviršutiniško ir nesvarbu, morališkai sugniuždyti rusų žmonės jų nemato. Apie tai – eilėraščio apie Kifą Mokievičių ir Mokiją Kifovičių siužetinis intarpas. Tačiau Gogolis mano, kad jei žmonių akys atsivers jo nutylėjimui, mirusioms sieloms, Rusija pagaliau įvykdys savo herojišką misiją.

Eilėraštyje taip pat yra dvasiškai gyvų personažų, pateiktų vystymuisi. Tai valstiečiai, kurie mirė, bet per savo gyvenimą gyveno dvasinį gyvenimą: Fedotovas, Piotras Saveljevas Nepagarba-lovis, Stepanas Korkas - „didvyris, kuris tiktų sargybai“, Maksimas Teliatnikovas, Grigorijus. patekti ten, Eremey Karyakin, Nikita ir Andrejus Volokita, Popovas, Abakum Fyrov ir kiti. Ir svarbiausia - tai yra gyva pasakotojo siela, todėl būtent N. V. Gogolis gali pastebėti visą nuskendusio miesto gyvenimo niekšybę.

„Negyvas sielas“ galima laikyti išpažinties kūriniu, nes N.V.Gogolis pastebėjo trūkumus ne tik aplinkiniuose, bet ir savyje. Rašytojas teigė, kad eilėraščio herojus apdovanojo „be jų pačių nešvarumų ir mano šiukšlėmis“. Gogolis tikėjo, kad jo darbas privers skaitytojus susimąstyti apie savo sielą: ar ji gyva, ar ne.

N.V. eilėraščio pavadinimo prasmė ir žanro originalumas. Gogolis „Mirusios sielos“

Planuoti

Įvadas

1 Pagrindinis korpusas

1.1 Eilėraščio pavadinimo reikšmė „Mirusios sielos“

1.2 N.V. apibrėžimas. Žanras „Gogolis iš mirusių sielų“.

1.3 Eilėraščio „Mirusios sielos“ žanrinis originalumas

2 Išvados apie „Dead Souls“ žanrinį originalumą

Išvada

Bibliografija

Įvadas

"Negyvos sielos" - puikus Nikolajaus Vasiljevičiaus Gogolio kūrinys. Būtent į jį Gogolis siejo pagrindines viltis.

„Mirusios sielos“ – eilėraštis. Jo kūrimo istorija apima beveik visą rašytojo kūrybinį gyvenimą. Pirmasis tomas buvo sukurtas 1835–1841 m., o išleistas 1842 m. Prie antrojo tomo rašytojas dirbo 1840–1852 m. 1845 m. jis pirmą kartą sudegino gatavą tekstą. Iki 1851 m. jis baigė naują tomo versiją ir sudegino 1852 m. vasario 11 d., prieš pat savo mirtį.

„Mirusios sielos“ yra glaudžiai susijusios su Puškino vardu ir buvo sukurtos jo įtakoje. Puškinas davė Gogoliui „Negyvų sielų“ siužetą. Gogolis apie tai kalbėjo „Autorio išpažintyje“: „Puškinas davė man savo siužetą, iš kurio norėjo pasidaryti panašų į eilėraštį ir kurio, anot jo, niekam kitam nedovanotų. Tai buvo „Dead Souls“ siužetas.

Netrukus Gogolis perskaitė Puškinui pirmuosius eilėraščio skyrius. Jis pats apie tai kalbėjo: „Kai aš pradėjau skaityti pirmuosius „Mirusių sielų“ skyrius Puškinui tokia forma, kokia jie buvo anksčiau, Puškinas, kuris visada juokdavosi skaitydamas (jis buvo juoko medžiotojas), pamažu pradėjo tapti vis niūresnis.ir niūresnis, o galiausiai tapo visiškai niūrus. Pasibaigus skaitymui, jis sielvarto balsu pasakė: „Dieve, kokia liūdna mūsų Rusija“. Tai mane nustebino. Puškinas, kuris taip gerai pažinojo Rusiją, nepastebėjo, kad visa tai buvo karikatūra ir mano paties išradimas! Tada pamačiau, ką reiškia iš sielos paimta materija ir apskritai dvasinė tiesa, ir kokia siaubinga žmogui gali būti pateikta tamsa ir bauginantis šviesos nebuvimas. Nuo tada jau pradėjau galvoti tik apie tai, kaip sušvelninti skaudų įspūdį, kurį galėtų padaryti „Dead Souls“.

Prisiminkime štai ką: Gogolis „Negyvosiose sielose“ ieškojo tokio tamsos ir šviesos derinio, kad jo sukurti paveikslai žmogaus ne šiurpintų, o suteiktų vilties.

Bet kur jo paveiksluose šviesa? Atrodo, kad jeigu jis ir egzistuoja, tai tik lyrinėse nukrypose – apie gydantį begalinį kelią, apie greitą vairavimą, apie Rusiją, kuri veržiasi kaip „gyva, nepralenkiama trejeta“. Taigi kažkas panašaus, bet jau seniai pastebėta, kad šiais keliais klaidžioja ne kas kitas, o Čičikovas, ir beveik jo galvoje gimsta lyrinio patoso persmelktas samprotavimas ...

Eilėraščio „Mirusios sielos“ pasaulis – pasaulis, kuriame įvykiai, peizažai, interjerai, žmonės yra tiek patikimi, tiek fantastiški; perkelti šiuos vaizdinius savo sąmonėje į vieną ar kitą polių reiškia juos nuskurdinti; įtampa tarp polių išreiškia Gogolio požiūrį į Rusiją, į jos praeitį, dabartį ir ateitį.

Taigi ką reiškia eilėraščio pavadinimas? Kodėl Gogolis „Negyvas sielas“ pavadino eilėraščiu? Kaip tai suprasti?

Šios studijos tikslas – išsiaiškinti, ką reiškia eilėraščio pavadinimas „Mirusios sielos“ ir paaiškinti šio kūrinio žanro ypatybes.

Norėdami tai padaryti, turite išspręsti šias užduotis:

1. Kūrybiškai studijuoti eilėraštį „Mirusios sielos“.

2. Vadovaukitės N. V. Gogolio nuomone apie eilėraštį.

3. Apsvarstykite kritinę medžiagą apie eilėraštį „Mirusios sielos“.

1 Pagrindinis korpusas

1.1 Eilėraščio pavadinimo reikšmė „Mirusios sielos“

Pavadinimas „Mirusios sielos“ toks dviprasmiškas, kad sukėlė gausybę skaitytojų spėliojimų, mokslinių ginčų ir specialių tyrimų.

Frazė „mirusios sielos“ 1840-aisiais skambėjo keistai, atrodė nesuprantama. F. I. Buslajevas savo atsiminimuose sakė, kad „pirmą kartą išgirdęs paslaptingą knygos pavadinimą, jis pirmiausia įsivaizdavo, kad tai kažkoks fantastinis romanas ar tokia istorija kaip „Viya“. Iš tiesų, pavadinimas buvo neįprastas: žmogaus siela buvo laikoma nemirtinga ir staiga miręs sielos!

„Negyvos sielos, – rašė A. I. Herzenas, – šis pavadinimas turi kažką baisaus. Vardo įspūdį sustiprino tai, kad pats šis posakis iki Gogolio literatūroje nebuvo vartojamas ir apskritai buvo mažai žinomas. Netgi rusų kalbos žinovai, pavyzdžiui, Maskvos universiteto profesorius M. P. Pogodinas, jo nepažinojo. Jis pasipiktinęs Gogoliui rašė: „Rusų kalboje nėra mirusių sielų. Yra revizijos sielos, paskirtos, prarastos ir pelningos. Pogodinas, senų rankraščių rinkėjas, istorinių dokumentų ir rusų kalbos žinovas, parašė Gogoliui visiškai išmanydamas šį reikalą. Iš tiesų, šis posakis nebuvo rastas nei vyriausybės aktuose, nei įstatymuose ir kituose oficialiuose dokumentuose, nei moksliniuose, informaciniuose dokumentuose, memuaruose, grožinėje literatūroje. M. I. Mikhelsonas XIX amžiaus pabaigoje daug kartų perspausdintame sparnuotų rusų kalbos posakių rinkinyje cituoja frazę „mirusios sielos“ ir daro nuorodą tik į Gogolio eilėraštį! Didžiulėje literatūros ir žodyno medžiagoje, kurią peržiūrėjo, Mikhelsonas nerado jokių kitų pavyzdžių.

Kad ir kokia būtų kilmė, pagrindines pavadinimo reikšmes galima rasti tik pačiame eilėraštyje; čia ir apskritai kiekvienas gerai žinomas žodis įgauna savo, grynai gogolišką atspalvį.

Yra tiesioginė ir akivaizdi vardo reikšmė, kylanti iš paties kūrinio istorijos. „Mirusių sielų“ siužetą, kaip ir „Generalinio inspektoriaus“ siužetą, jam, anot Gogolio, padovanojo Puškinas: jis papasakojo istoriją, kaip gudrus verslininkas pirko mirusias sielas iš žemės savininkų, tai yra, mirusių valstiečių. Faktas yra tas, kad nuo Petro Didžiojo laikų Rusijoje kas 12–18 metų buvo atliekami baudžiauninkų skaičiaus auditai (patikros), nes žemės savininkas privalėjo mokėti vyriausybei rinkliavos mokestį už valstietį vyrą. Remiantis audito rezultatais, buvo sudarytos „revizijos pasakos“ (sąrašai). Jei nuo revizijos iki revizijos valstietis mirė, jis vis tiek buvo įrašytas į sąrašus, o žemės savininkas už jį mokėjo mokestį - kol buvo sudaryti nauji sąrašai.

Tai mirę, bet laikomi gyvais, aferistas-prekeivis ir sumanytas pirkti pigiai. Kokia čia nauda? Pasirodo, valstiečiai galėjo būti įkeisti į Globėjų tarybą, tai yra gauti pinigų už kiekvieną „mirusią sielą“.

Didžiausia kaina, kurią Čičikovas turėjo sumokėti už Sobakevičiaus „mirusią sielą“, buvo pustrečios. O patikėtinių taryboje už kiekvieną „sielą“ jis galėjo gauti 200 rublių, tai yra 80 kartų daugiau.

Čičikovo idėja – įprasta ir fantastiška kartu. Dažniausiai todėl, kad valstiečių pirkimas buvo kasdienis reikalas, bet fantastiška, nes parduodami ir perkami tie, kurie, anot Čičikovo, „paliko tik vieną garsą, neapčiuopiamą jausmams“.

Niekas šiuo sandoriu nesipiktina, labiausiai netikintys nustemba tik švelniai. Realiai žmogus tampa preke, kur žmogų pakeičia popierius.

Taigi pirmoji, akivaizdžiausia vardo reikšmė: „mirusi siela“ – tai miręs, bet popieriniame, biurokratiniame „kadangoje“ egzistuojantis valstietis, tapęs spekuliacijų objektu. Kai kurios iš šių „sielų“ turi savo vardus, eilėraščio veikėjus, apie jas pasakojamos įvairios istorijos, kad net ir pranešama, kaip joms ištiko mirtis, jos atgyja prieš mūsų akis ir atrodo, galbūt, gyvesnės. nei kiti „personažai“.

« Miluškinas, mūrininkas! Krosnelę galima pastatyti bet kuriame name.

Maksimas Telyatnikovas, batsiuvys: kas smeigia yla, tada batai, tai batai, tada ačiū ir bent jau girtam į burną ...

Vežimėlių gamintojas Mikhejevas! Galų gale, jis nesudarė daugiau ekipažų, kai tik pavasario ...

O stalius Korkas Stepanas? Juk kokia tai buvo jėga! Jei jis būtų tarnavęs sargyboje, Dievas žino, ką jie jam būtų davę, tris aršinus ir verstą aukščio!

Antra, Gogolis turėjo omenyje „mirusias sielas“ žemės savininkus.

feodalai, kurie engė valstiečius ir trukdė ekonominiam ir kultūriniam šalies vystymuisi.

Tačiau „mirusios sielos“ yra ne tik žemės savininkai ir valdininkai: jie yra „neatlygintinai mirę gyventojai“, baisūs „dėl nejudančio sielos šaltumo ir nevaisingos širdžių dykumos“. Bet kuris žmogus gali virsti Manilovu ir Sobakevičiumi, jeigu jame auga „nereikšminga aistra kažkam mažam“, verčianti „pamiršti dideles ir šventas pareigas ir įžvelgti didžiulį ir šventą nereikšminguose niekučius“.

Neatsitiktinai prie kiekvieno dvarininko portreto pridedamas psichologinis komentaras, atskleidžiantis jo universalią prasmę. Vienuoliktame skyriuje Gogolis kviečia skaitytoją ne tik pasijuokti iš Čičikovo ir kitų veikėjų, bet ir „pagilinti šį sunkų savo sielos tyrinėjimą: „Ar ir manyje nėra dalies Čičikovo? Taigi eilėraščio pavadinimas labai talpus ir daugialypis.

Eilėraščio meninį audinį sudaro du pasauliai, kuriuos sąlyginai galima priskirti „realiajam“ ir „idealiajam“. Autorius parodo tikrąjį pasaulį, atkurdamas šiuolaikinę tikrovę. „Idealiajam“ pasauliui siela yra nemirtinga, nes ji yra dieviškojo prado įsikūnijimas žmoguje. O „tikrame“ pasaulyje gali būti „mirusi siela“, nes siela gyventojams yra tik tai, kas skiria gyvą žmogų nuo mirusio.

Gogolio eilėraščio pavadinimas buvo „Mirusios sielos“, tačiau pirmame cenzūrai pateikto rankraščio puslapyje cenzorius A.V. Nikitenko pridūrė: „Čičikovo nuotykiai, arba... Negyvos sielos“. Taip apie šimtą metų vadinosi Gogolio poema.

Šis gudrus postraštis prislopino socialinę eilėraščio reikšmę, atitraukė skaitytojus nuo minčių apie baisų pavadinimą „Mirusios sielos“, pabrėžė Čičikovo spėliojimų reikšmę. A.V. Nikitenko sumenkino originalų, precedento neturintį Gogolio vardą iki daugybės sentimentalių, romantiškų, saugančių krypčių romanų pavadinimų lygio, kurie viliojo skaitytojus nuostabiais, puošniais pavadinimais. Naivus cenzoriaus triukas nesumenkino genialaus Gogolio darbo reikšmės. Šiuo metu Gogolio eilėraštis publikuojamas autoriaus suteiktu pavadinimu – „Mirusios sielos“.

Lyrinė-epinė poema N.V. Gogolio „Mirusios sielos“ neabejotinai yra pagrindinė rašytojo kūryboje. Galite ilgai galvoti apie kūrinio žanrą, apie pagrindinio veikėjo Pavelo Ivanovičiaus Čičikovo įvaizdį. Tačiau pirmas klausimas, kylantis dar prieš skaitant kūrinį: kodėl eilėraštis vadinasi „Mirusios sielos“?

Tikros „mirusios sielos“

Paprasčiausias atsakymas į šį klausimą susijęs su kūrinio siužetu: Čičikovas superka „negyvas“ valstiečių sielas, kad galėtų jas įkeisti ir už tai gauti pinigų. Tačiau kuo toliau skaitai, tuo aiškiau supranti, kad tikrosios mirusios sielos – kūrinio herojai – yra žemės savininkai, valdininkai ir pats Čičikovas.

Eilėraštyje aprašyti žemės savininkai: Manilovas, Korobočka, Nozdrevas, Sobakevičius ir Pliuškinas yra bedvasiai žmonės. Kažkas gyvena sapnuose, kitas siaurai mąsto, trečias eikvoja savo turtus ir lepina artimuosius, ketvirtas viską daro tik dėl savęs, penktas apskritai tapo „skyle žmonijos kūne“, prarado žmogišką išvaizdą.

Miesto valdininkai N

Dar daugiau „mirusių“ yra N miesto pareigūnai. Aiškiausiai tai pasireiškia scenoje baliuje, kur nėra nei vieno žmogaus, o mirga tik galvos apdangalai. Jie yra nedvasingi, prarado susidomėjimą niekuo, išskyrus lėšų kaupimą ir kyšius.

Verta paminėti, kad, sekdami savininkus, baudžiauninkai pradeda prarasti sielas: kučeris Čičikova Selifanas, valstiečiai dėdė Mitjaus ir dėdė Minyay, kiemo mergina Korobochka.

Pagrindinis dalykas, pasak Gogolio

Gogolis pagrindiniu žmogaus dalyku laikė sielą, kuri atspindi kiekvieno iš mūsų dieviškąjį principą. Siela literatūroje buvo derybų, kortų žaidimų, pralaimėjimų objektas. Likęs be sielos, žmogus nebegali būti laikomas gyvu. Jis negali būti naudingas, iš jo galima tikėtis tik nežmoniškų poelgių, nes jis nieko nejaučia.

Sielos praradimas yra ne tik baisus, bet ir pavojingas, nes sielos netekęs žmogus daro bloga, nepatirdamas gėdos ar sąžinės graužaties. Todėl N. V. Gogolis įspėja skaitytoją, kad kiekvienas iš mūsų galime tapti Manilovu, Korobočka ar Sobakevičiumi, jei leisis, kad jį nuneštų kokia bedvasė smulkmena.