„Tavo vardas“: Makoto Shinkai šedevras. Tiamato planetos paieška, „Titius-Bode“ taisyklė

Gilesnė už visas žinomas informacijos dalis yra tikra šumerų užrašyta istorija apie žmonijos pradžią prieš Adomą ir Ievą. Jie pasakoja apie laikus, einančius gilyn, giliai – toli į praeitį. Istorija prasideda prieš kelis milijardus metų, kai Žemė buvo dar labai jauna. Tada buvo didelė planeta, vadinama Tiamat, ir ji sukasi aplink Saulę tarp Marso ir Jupiterio. Senovės Žemė turėjo didelį mėnulį, kuris, remiantis jų įrašais, kada nors ateityje turėjo tapti planeta.

Remiantis įrašais, mūsų Saulės sistemoje buvo dar viena planeta, kurios egzistavimą šiuo metu mes tik miglotai spėjame. Babiloniečiai šią planetą vadino Marduk, ir šis pavadinimas kažkaip įstrigo, tačiau šumeriškai tai buvo Nibiru. Tai buvo didžiulė planeta, kuri sukosi priešinga kryptimi, palyginti su kitomis planetomis. Kitos planetos sukasi daugmaž ta pačia plokštuma, visos ta pačia kryptimi, tačiau Nibiru juda priešinga kryptimi, o artėdamas prie kitų planetų kerta Marso ir Jupiterio orbitas.

Jie sako, kad jis prasiskverbia pro mūsų saulės sistemą kas 3600 metų, o kai jis atsirado, tai paprastai buvo didelis įvykis mūsų saulės sistemoje. Tada ji praėjo pro išorines planetas ir dingo iš akių. Beje, NASA tikriausiai atrado šią planetą. Šiaip tai labai tikėtina. Buvo naudojami du palydovai, įrengti dideliu atstumu nuo Saulės. Jis tikrai yra, bet šumerai apie tai žinojo prieš tūkstančius metų! Tada, remiantis jų įrašais, likimo valia atsitiko, kad per vieną iš Nibiru orbitų sankryžų jis priartėjo taip arti, kad vienas iš jo palydovų susidūrė su Tiamatu (mūsų Žeme) ir nukirto maždaug pusę jo masės - tiesiog perpjaukite šią planetą į dvi dalis. Remiantis šumerų įrašais, šis didelis Tiamato gabalas kartu su pagrindiniu mėnuliu nukrypo nuo kurso, įsuko į orbitą tarp Veneros ir Marso ir tapo mums žinoma Žeme. Kitas gabalas suskilo į milijonus gabalų ir tapo tuo, ką šumerų įrašai vadina „kalta apyranke“, o mes vadiname asteroidų juosta tarp Marso ir Jupiterio. Tai dar vienas dalykas, kuris stebina astronomus. Kaip jie sužinojo apie asteroido juostą – juk jos nematoma plika akimi?

Taip toli siekia šumerų įrašai. Įrašai tęsia ankstesnių įvykių istoriją, kur tam tikru momentu jie vėl pasakoja apie Nibiru. Jame gyveno sąmoningos būtybės, vadinamos Nefilimais. Nefilimai yra labai aukšti: moterys yra apie 10-12 pėdų ūgio, o vyrai apie 14-16 pėdų ūgio. Jie nėra nemirtingi, tačiau pagal šumerų įrašus jų gyvenimo trukmė yra apie 360 ​​000 Žemės metų. Tada jie miršta.

Tokijo berniuko ir mergaitės iš provincijos Japonijos miestelio sielos kelis kartus per savaitę keičiasi vietomis, todėl abu studentai atsiduria skirtingose ​​juokingose ​​situacijose. Tuo tarpu paslaptingoji kometa Tiamat artėja prie Žemės...

Makoto Shinkai yra unikalus pavyzdys kūrybingo žmogaus, kurio raidą mūsų karta gali sekti realiu laiku. Viena vertus, Shinkai yra gana atpažįstamas – ir pagal piešinio pobūdį, ir pagal siužetą, kuris beveik visada susijęs su neįtikėtina dviejų įsimylėjusių paauglių istorija „per metus, per atstumus“, prieštaraujančią erdvės ir laiko kontinuumui. . Kita vertus, Shinkai laiko nežymi. Kiekvienas naujas jo filmas yra žingsnis į naują teritoriją. Pavyzdžiui, „Užmirštų balsų gaudytojai“ aiškiai ginčijosi su Hayao Miyazaki, o „Gražių žodžių sodas“ buvo grynai tikroviška ir labai suaugusiems skirta meilės istorija.

„Tavo vardas“ yra ne tik žingsnis į priekį – tai, ko gero, šuolis aukštyn visu atstumu. Netiesioginis to įrodymas buvo grandiozinė anime sėkmė tiek Japonijoje (ten jis yra penktas daugiausiai uždirbantis filmas per visą kasų istoriją apskritai ir antras tarp anime po „Spirited Away“), tiek Kinijoje. Atrodė, kad Shinkai šiame animaciniame filme sujungė visus savo ankstesnius pasiekimus, tačiau jis tai padarė taip grakščiai ir sumaniai, kad pasižymėjo tikrai nauja savybe. Ankstesnių temų sintezė virto visakraujiškiausiu ir brandžiausiu pasakotojo Šinkaus pasakojimu.

Kometa Tiamat aplanko mūsų sausumos dykumą kartą per 1200 metų

Viskas, žinoma, prasideda nuo poros moksleivių, berniuko Tako ir mergaitės Mitsuha, kurie dėl kažkokios nežinomos priežasties miegodami periodiškai keičia kūną. Taigi jie priversti gyventi kelias dienas per savaitę: ji kaip Tokijo vaikinas, mėnesiena šviečia restorane ir sukasi kaip voverė rate, jis – mergina Japonijos dykumoje, kur iš pramogų – vietinis audimas. ir užmiršto dievo kultas.

Linksmas žaidimas su lytimi – tai tradicinis japonų smagumas, paimkime bent senovinę istoriją „Torikaebaya Monogatari, arba Confusion“ ir anime serialą „Ranma 1/2“. Abu turėjo įtakos Tavo vardo siužetui, kaip ir Grego Egano apysaka „Seifas“ apie sielos judėjimą iš kūno į kūną. Visiems kitiems to pakaktų, bet Shinkai norėjo sukurti daug galingesnį filmą.

Filmo erdvę pamažu užpildo iš pažiūros skirtingi elementai. Čia yra Tiamat kometa, kurios revoliucijos laikotarpis trunka 1200 metų, artėja prie Žemės. Štai vietos politika: Mitsuhos tėvas, Itomori miestelio meras, siekia būti perrinktas. Štai vietinių šintoizmo kultų bruožai: Mitsuha yra miko, to paties dievo, apie kurį niekas nieko nežino, šintoizmo kulto tarnas. Čia yra visata, pasak Hugh Everett. Štai klasikinės japonų kalbos keistenybės – kurių, beje, Itomori mokykloje moko ne kas kitas, o Gražių žodžių sodo herojė Yukari.

„Vėl jis (a) buvo (a) mano kūne ir parašė (a), kad aš kvailas (k)!

Detalės lėtai, bet užtikrintai susipina į tankiausią erdvės ir laiko raizginį. Kai ką galima numanyti gana anksti – kai mums iš paukščio skrydžio parodo ežerą, ant kurio kranto stovi miestelis, ir lygumą, kurios viduryje yra šventovė. Japoniški žodžiai ir pavadinimai į kažką užsimena; tarkim, Itomori išvertus apytiksliai reiškia „gijos sergėtojas“. „Siūlas“ ir „perpynimas“ yra pagrindiniai žodžiai. Kaip herojei aiškina jos močiutė, kuri pati buvo kulto kunigė, tikrasis Dievo vardas Musubi reiškia ir gijų susipynimą, ir žmonių ryšį, ir laiko tėkmę. Ta pati „laikų jungtis“ iš „Hamleto“ – su sąlyga, kad atrodo, kad šio ryšio niekas negali nutraukti.

Tarsi filme, kurio siužete gražiai įkomponuota daugybė dėlionės gabalėlių, vedančių žiūrovą į neišvengiamą katarsį, „Tavo vardas“ yra akrobatika. Net baisu pagalvoti, kur Shinkai persikels toliau.

Giesmė viskam, kas brangu Šinkų širdžiai: Tokijo dangoraižiams, Japonijos provincijos mistikai, augimui, žvaigždėtam dangui virš galvos ir meilei, kuri nepažįsta kliūčių.

Kada Rusijoje?

Liūdnas paradoksas yra tai, kad Shinkai darbai muša kasos rekordus Japonijoje ir Kinijoje, o Rusijoje niekada nebuvo išleisti kino teatruose. Ir tai nėra faktas, kad jis išvis pasirodys - vis dar nėra premjeros datos. Galbūt, jei apie šį mažą stebuklą sužinos daugiau žmonių, nuspręs vienas iš platintojų?

Kai buvau maža, labai mėgau studijuoti kosmosą. Žiūrėjau pro žiūronus į žvaigždėtą dangų, skaičiau knygas apie kitas planetas ir žvaigždes. Mane įkvepia kosmoso paslaptys, matmenys, atstumai ir amžinybė, būdingi dangaus kūnams.

Prieš porą dienų paėmiau į rankas knygą, kurioje skaičiau straipsnį apie mūsų saulės sistemą, tiksliau – apie jos praeitį. Jame buvo pateikta teorija apie mūsų planetos istoriją ir kaip tai padaryti asteroido juosta tarp Marso ir Jupiterio.

Pagal šio straipsnio scenarijų nupiešiau paveikslą, kurį pavadinau (Mirtis ir gimimas). Planetos Tiamat mirtis ir mūsų mylimos Žemės gimimas +)

Pavaizduotas Tiamat(didelė), planeta Nibiru ir planetos Tiamat palydovas - Mėnulis.

Apie Tiamato planetą Vikipedijoje

Pagal Sitchino teoriją, anksčiau Saulės sistemoje buvo devynios planetos, išsidėsčiusios tokia tvarka nuo Saulės: Mummu, Lahamu, Lahmu, Tiamat, Kishar, Anshar, Anu, Ea ir Gaga. Tačiau į Saulės sistemą įsiveržė nežinomas kosminis kūnas, vadinamas Nibiru, kuris, patekęs į Saulės gravitacinį lauką, pradėjo suktis aplink jį pagal laikrodžio rodyklę, o kitos planetos – prieš laikrodžio rodyklę. Dėl šios priežasties arčiausiai Nibiru esančiose planetose pradėjo įvykti įvairūs tektoninio pobūdžio kataklizmai, kuriuos sukėlė planetos gravitacinis laukas. Dėl to artimiausia planeta - Tiamat - buvo padalinta į dvi dalis. Viena dalis liko Tiamato orbitoje, o vėliau, suskilusi į vis mažesnes dalis, pažymėjo pradžią asteroido juosta. Antroji planetos pusė kartu su palydovu Tiamat buvo išmesta į naują orbitą tarp Lahamo ir Lahmu ir davė pradžią Žemės planetai. Nibiru taip pat buvo išmestas į naują orbitą ir tapo dešimtąja Saulės sistemos planeta. Zecharia Sitchin bandė paaiškinti Nibiru prigimtį. Pagal jo hipotezes, numatomas jos sukimosi aplink Saulę laikas yra apie 3600 metų ir judėjimas vyksta labai pailga orbita.

Marduko trajektorija – iš pradžių jis priartėjo prie Urano, o paskui prie Neptūno – rodo, kad į Saulės sistemą prasiskverbęs Mardukas sukosi retrogradine orbita (pagal laikrodžio rodyklę), kuri nesutapo su likusių planetų sukimosi kryptimi. Judėdamas toliau, ateivis pateko į galingų gigantų Anšaro/Saturno ir Kisharos/Jupiterio gravitacinių laukų įtaką. Dėl to jo trajektorija nukrypo toliau link Saulės sistemos centro Tiamat 106 kryptimi).

Netrukus Marduko artėjimas pradėjo trikdyti Tiamatą ir vidines planetas (Marsą, Venerą ir Merkurijus): „Jis sukūrė uraganus ir viesulus, sukūrė pelkes, kurios slegia Tiamatą... Sunku dievams, nėra ramybės nuo vėjai“.

Netrukus artėjančios didelės planetos gravitacija nuo Tiamato pradėjo plėšti didžiulius gabalus. Iš jos „įsčių“ išniro vienuolika žiaurių pabaisų. Ruošdamasi akis į akį susisukti su Marduku, ji „apsupo juos aureoleomis, prilygino dievams“.

Ypatingą vaidmenį poemoje ir visoje Mesopotamijos kosmogonijoje atliko pagrindinis Tiamato palydovas, vardu KINGU, dievų pirmagimis, „sudaręs tarybą“.

Iš dievų, jos pirmagimis, kad taryba buvo, ji pasirinko Kingą, išaukštintą virš visų – vadą, viršininką Taryboje.

Veikiamas gravitacinių laukų, šis didelis Tiamato palydovas pradėjo judėti Marduko kryptimi. Būtent ši aplinkybė – perdavimas likimų lentelės karaliui, tai yra, suteikus jam nepriklausomą orbitą, likusieji dievai labiausiai nepatiko. Kas leido Tiamatui sukurti naujas planetas? – paklausė Ea. Jis pasiskundė milžinui Anšarui, sakydamas, kad Tiamat pagimdė monstrus ir išaukštino savo pirmagimį karalių, įteikdamas jam likimų lentelę.

Atsisukęs į Ea, Anšaras paklausė, ar jis galėtų nužudyti Kingu. Ea atsakymas nebuvo išsaugotas, bet jis, matyt, netenkino Anšaro, kuris tą patį klausimą kreipėsi į Anu (Uraną). Anu nueina, bet, pažvelgusi tik į Tiamat, grįžta iš baimės.

Tarp sunerimusių dievų verda konfliktas: vienas po kito visi atsisako kovoti. Ar niekas nekovos su įsiutusiu Tiamatu?

Šiuo metu Mardukas, praėjęs Neptūną ir Uraną, artėjo prie Anšaro (Saturno) ir jo plačių žiedų. Tada Anšara išaušta: būtent Makrdukas turi tapti didvyriu ir susiremti su Tiamatu. Susidūręs su Saturno žiedais (jie „pabučiavo vienas kitą į lūpas“), Mardukas sutinka su pasiūlymu sunaikinti Tiamatą ir atkeršyti dievams.

Sandorio sąlygos paprastos: Mardukas ir jo „likimas“ – orbita, kuria jis sukasi aplink Saulę, turi būti pripažinti pagrindiniais. Būtent šiuo metu Gaga, Anšaro / Saturno mėnulis, keičia savo orbitą. Anšaras siunčia savo ambasadorių Gagą pas vyresniuosius dievus, kad papasakotų jiems visus įvykius.

Praeidamas pro visas planetas, Gaga privertė jas atiduoti aukščiausią valdžią Mardukui. Rezultatas buvo nuspėjamas iš anksto: dievai lengvai pripažino Marduką valdovu, ragindami jį nedvejoti ir atimti Tiamato gyvybę.

Po to seka ketvirtasis dramos veiksmas, kuriame tampame dangiškojo mūšio liudininkais. Dievai savo taryboje lėmė Marduko „likimą“ – jų gravitaciniai laukai pakeitė jo orbitą, o dabar „mūšis“, tai yra susidūrimas su Tiamatu, tapo neišvengiamas.

Kaip ir dera kariui, Mardukas apsirūpino įvairiais ginklais:

Mūšyje kaip ginklą pasirinko lanką, gamino strėles, reguliavo lanko stygas. Dešine ranka sugriebė makštį, Pakabino ant šono lanką ir virpulį. Jis paleido žaibą priešais save, pripildė jo kūną putojančia liepsna. Jis padarė tinklą: pagauti Tiamat iš vidaus...

Visa tai yra ne kas kita, kaip žinomi gamtos reiškiniai – dviejų planetų artėjimo metu stebimos elektros iškrovos, taip pat gravitaciniai laukai („tinklas“).

Tačiau pagrindiniai Marduko ginklai buvo palydovai, kuriuos jam aprūpino Uranas: Pietų vėjas, Šiaurės vėjas, Rytų vėjas ir Vakarų vėjas. Praeidamas pro Saturno ir Jupiterio milžinus ir patekęs į jų galingų gravitacinių laukų įtaką, Mardukas „išnešiojo“ dar tris palydovus – naikinantį vėją, uraganą ir keturis galingus vėjus.

Naudodamas palydovus kaip „neįveikiamų viesulų vežimą“, jis „nukreipė savo sukurtus vėjus į visus septynis... purtyti Tiamat iš vidaus“. Varžovai buvo pasiruošę kovai:

Ponas išėjo, puolė į priekį, Nukreipė savo įniršusį kelią į Tiamatą... Ponas priėjo pažvelgti į Tiamat, Kingu, jos žmoną, ištirti planus.

Tačiau kai tik planetos priartėjo, Marduko trajektorija pradėjo keistis:

Glostys - ir jo eisena nuklysta, Protas purvinas, mintys trukdo.

Ir šalia jo stovėję dievai pagalbininkai aptemdė veidus, matydami herojų.

Gal oponentams pavyks išsiskirstyti su pasauliu?

Tačiau kauliukas jau buvo išmestas, o planetos nenumaldomai artėjo. „Riaumoja, kyla aukštyn, Tiamat“, „Daugus ginklas, Viešpats iškėlė“. Mardukui artėjant, Tiamato įtūžis dar labiau sustiprėjo. Ji „buria, murma burtus“. Matyt, tai yra tas pats žavesys arba dangiškos bangos, kurias Ea naudojo prieš Apsu ir Mum-mu. Tačiau Mardukas ir toliau veržėsi į priešą:

Tiamatas ir Mardukas ėjo vienas prieš kitą, jis yra išmintingiausias iš dievų, puolė į mūšį, susitiko mūšyje.

Vladyka išskleidė tinklą, supainiojo jį tinkleliu.

Piktas viesulas, kuris buvo už nugaros, paleido prieš jį,

Tiamat burna atvira - ji nori jį praryti,

Jis įstūmė į ją Sūkurelį – ji negali uždaryti lūpų.

Smarkūs vėjai užpildė jos įsčias,

Jos kūnas išsipūtė, burna atsivėrė.

Jis iššovė strėlę ir perskėlė jos įsčias,

Jis perpjovė jai vidų, užvaldė jos širdį.

Taigi čia mes susiduriame su originalia teorija, kuri suteikia raktą atskleisti dangaus paslaptis 107). Į nestabilią Saulės ir devynių planetų sistemą įsiveržė didelė į kometą panaši planeta iš kosmoso. Pirmiausia ji priartėjo prie Neptūno, o praplaukus Uranui, taip pat milžinams Saturnui ir Jupiteriui, jos trajektorija nukrypo link Saulės sistemos centro, o šalia pačios planetos pasirodė septyni palydovai. „Ateivio“ kelias buvo tiesiai į Tiamat, kitą planetą jo kelyje.

A. Marduko "vėjai" susiduria su Tiamat ir jos "armija" (vadoma Kingu)

Nepaisant to, dvi planetos nesusidūrė, o astronomijos požiūriu šis faktas yra labai svarbus. Marduko palydovai atsitrenkė į Tiamatą, o ne į pačią planetą. Dėl to Tiamato kūnas „ištino“ ir susidarė platus įtrūkimas. Į šį plyšį Mardukas „iššovė strėlę“, tai yra, galingą elektros iškrovą, kuri didžiulio žaibo pavidalu iš Marduko driekėsi „pripildyta spindesio“. Įsiskverbęs į Tiamato vidų, šis krūvis „užvaldė jos širdį“ – neutralizavo pačios Tiamato elektrinį ir magnetinį lauką. Po pirmojo susitikimo su Marduku Tiamat gulėjo sudužusi ir negyva, tačiau galutinis jos likimas dar nebuvo nustatytas. Susidūrimas su Kingu, pagrindiniu Tiamat palydovu, dar laukė, tačiau kitų dešimties mažesnių palydovų likimas buvo nuspręstas nedelsiant.

Kai jis nužudė Tiamato vadą, - jos kariuomenė išsibarstė, būriai pabėgo. Ir su ja kalbėję dievai-kovo draugai, drebėdami iš baimės, atsigręžė, Pabėgo, išgelbėdami savo gyvybes.

Visai logiška manyti, kad ši išsibarsčiusi, „iš baimės drebanti“ kariuomenė pasuko atgal, pakeitė judėjimo kryptį.

Priimdami šią hipotezę, randame atsakymą į dar vieną Saulės sistemos mįslę – apie kometų kilmę. Šios mažytės materijos sankaupos kartais vadinamos „maištingomis“ Saulės sistemos narėmis, nes jų judėjimas nesilaiko jokių bendrų schemų. Visų planetų orbitos (išskyrus Plutoną) yra arti taisyklingų apskritimų, o kometų orbitos yra pailgos, o kai kuriais atvejais pakankamai toli, kad jos išnyktų iš akių šimtams ir net tūkstančiams metų. Visos planetos (vėlgi, išskyrus Plutoną) sukasi aplink Saulę toje pačioje plokštumoje; Kometų orbitos yra skirtingose ​​plokštumose.O svarbiausias skirtumas yra tas, kad visos mums žinomos planetos sukasi aplink Saulę prieš laikrodžio rodyklę, o daugelis kometų juda retrogradinėmis orbitomis, tai yra priešinga kryptimi.

Astronomai negali paaiškinti, kokia jėga ar koks įvykis yra atsakingas už kometų ir jų neįprastų orbitų susidarymą. Mūsų atsakymas: Mardukas. Sukdamasis priešinga kryptimi ir savo plokštumoje, jis išsklaidė Tiamato „armiją“ ir suskaldė ją į mažas kometas, kurių orbitos susidarė veikiamos jos gravitacinio lauko, vadinamojo „tinklo“:

Bet jie atsidūrė ringe, negalėjo pabėgti... Jis paėmė juos į nelaisvę, sulaužė jų ginklus. Ir vienuolika tų, kurie grasino baime,

Minia būtybių, kurios ėjo su ja dešinėje, Jis sumetė juos į pančius, surišo rankas... Jie buvo nubausti – įkalinti.

Pasibaigus mūšiui, Mardukas iš Kingu atėmė likimų lentelę (nepriklausomą orbitą) ir „paslėpė ant krūtinės“: pasikeitė jo trajektorija, jis pradėjo suktis aplink Saulę. Nuo šios akimirkos Mardukui lemta visą laiką grįžti į dangaus mūšio vietą.

Nugalėjęs Tiamat, Mardukas pasitraukė nuo jos, apskriejo Saulę, vėl aplenkė išorines Ea / Neptūno planetas, kurių svajones jis išpildė, ir Anšarą / Saturną, kurio šlovę sustiprino. Judėdamas nauja orbita, jis grįžo į mūšio vietą ir „užtikrino pergalę prieš prirakintus dievus“.

Tada prieš mus skleidžiasi penktasis dramos veiksmas, ir būtent nuo šios akimirkos – nors šis faktas iki galo nesuvoktas – biblinė pasaulio sukūrimo istorija pradeda sutapti su Mesopotamijos „Kūrimo mitu“. Būtent dabar prasideda Žemės ir Dangaus kūrimas.

Baigęs pirmąją revoliuciją aplink Saulę, Mardukas „į Tiamatą, kurį nugalėjo... vėl grįžo“:

Vladyka nusiramino ir pažvelgė į savo kūną. Supjaustė jos skerdeną, sumaniai sukūrė. Jis perpjovė jį per pusę kaip kriauklę.

Dabar pats Mardukas smogė nukritusiai planetai, padalindamas ją į dvi dalis ir atskirdamas viršutinę dalį, arba „kaukolę“. Tada vienas iš Marduko palydovų, vadinamas Šiaurės vėju, trenkėsi į atskirtą dalį. Stiprus smūgis šią pusę – jai buvo lemta tapti Žeme – išstūmė į kitą orbitą, į tą erdvės dalį, kuri anksčiau buvo tuščia:

Meistras užlipo Tiamatui ant kojų. Negailestinga mase jis perpjovė jai kaukolę. Jis perpjovė jai venas, o šiaurės vėjas nustūmė jos kraujo tėkmę į paslėptas vietas ...

Taip buvo sukurta žemė!

Apatinei daliai lemta visai kitoks likimas: antrajame posūkyje į ją atsitrenkė pats Mardukas, sutraiškęs 108 į smulkias dalis):

B. Tiamatas buvo padalintas į dvi dalis: ta pusė, kuri subyrėjo į gabalus, suformavo Dangų, tai yra asteroidų juostą; antrąją pusę, arba Žemę, į naują orbitą Marduko palydovas išstūmė Šiaurės vėjas. Didžiausiu Tiamato palydovu – Kingu – tapo Mėnulis, o likusieji palydovai virto kometomis.

Paėmė pusę – uždengė juo dangų. Užkietėjo viduriai, uždėjo apsaugas...

Nutrūkusios pusės fragmentai virto dangiška „apyranke“, kažkuo panašiu į ekraną tarp išorinės ir vidinės planetos. Jie išsitiesė erdvėje plačia juosta, sudarydami asteroidų juostą.

Astronomai ir fizikai pripažįsta, kad egzistuoja reikšmingi skirtumai tarp vidinių arba „žemiškų“ planetų (Merkurijus, Venera, Žemė su mėnuliu ir Marsu) ir išorinės (Jupiteris ir visos kitos), kurias skiria asteroidų diržas. Šumerų „Kūrimo mite“ randame šio reiškinio paaiškinimą.

Be to, mums pirmą kartą siūloma moksliškai griežta kosmogoninė kosminių įvykių, lėmusių „dingusios planetos“ išnykimą, taip pat asteroidų diržo (taip pat kometų) ir kometų susidarymo, rekonstrukcija. Žemė. Keliems Marduko palydovams ir galingai elektros iškrovai suskaidžius Tiamatą, kitas Marduko palydovas nustūmė viršutinę dalį į naują orbitą, todėl atsirado Žemės planeta. Antroje orbitoje aplink Saulę Mardukas susmulkino apatinę pusę į mažus gabalėlius ir išsklaidė, paversdamas plačia dangaus juosta.

Mesopotamijos „Kūrybos mitas“ atsako į visus mūsų užduotus klausimus. Be to, jis paaiškina, kodėl vienoje jos pusėje susitelkę visi Žemės žemynai, o kitą užima didžiulė įduba (Ramiojo vandenyno dugnas). Taip pat orientacinės yra nuolatinės nuorodos į Tiamato „vandenius“. Ji buvo vadinama „vandens pabaisa“, ir visai logiška, kad Žemė, kuri yra Tiamato dalis, paveldėjo šiuos vandenis. Daugelis šiuolaikinių mokslininkų Žemę vadina „vandenyno planeta“ – tai vienintelė mums žinoma Saulės sistemos planeta, palaiminta tokiu kiekiu gyvybę teikiančio vandens.

Kad ir kokia naujoviška ši kosmogoninė teorija atrodytų, senovės pranašai, kurių teiginius galima rasti Senajame Testamente, laikė tai savaime suprantamu dalyku. Pranašas Izaijas primena „senas dienas“, kai Viešpaties ranka „smogė krokodilui“ (Tehom-Raba) ir „išdžiovino jūrą, didžiųjų gelmių vandenis“. Šlovindamas Kūrėją, psalmininkas keliomis eilutėmis atpasakoja „Kūrybos mito“ kosmogoniją: „Savo jėga suplėšei jūrą, vandenyje žalčių galvas sutraižai“. Jobas taip pat primena, kaip dangaus viešpats sunaikino pabaisas ir, atskleisdamas gilias astronomijos žinias, gieda Viešpačiui:

Jis paskleidė šiaurę virš tuštumos, pakabino žemę ant bet ko. Jis uždaro vandenį savo debesyse, ir debesis nesiskiria

po jais... Jėga sujudina jūrą, o supratimu smogia

įžūlumo. Iš Jo dvasios yra dangaus spindesys, Jo ranka suformavo greitą skorpioną.

Šiuolaikiniai Biblijos tyrinėtojai pripažįsta, kad hebrajiškas žodis „Tehom“ („vandeninė bedugnė“) kilęs iš Tiamat, kad vandens pabaisos pavadinimas „Tehom-Raba“ reiškia „didysis Tiamatas“ ir kad biblinio pirmykščių įvykių supratimo pagrindas yra šumerų kosmologinė poema. Visiškai akivaizdu, kad svarbiausios iš šių paralelių yra Pradžios knygos pradžios posmai, aprašantys, kaip Dievo Dvasia sklandė virš „Tehomo“ vandenų ir kaip nušvito Viešpaties šviesa (babiloniškoje versijoje Mardukas). kosmoso tamsa, kaip jis suskaldė Tiamatą, sukurdamas Žemę ir „Rakia“ (pažodžiui „kaltinė apyrankė“). Ši dangaus juosta (iki šiol ji buvo verčiama kaip „tvirtinimas“) buvo vadinama „dangumi“.

Pradžios knygoje aiškiai teigiama, kad būtent šią „kaltinę apyrankę“ Dievas pavadino „dangumi“ („shamayim“). Akadų kalbos tekste ši dangaus sritis taip pat vadinama „kaltine apyranke“ ir aprašoma, kaip Mardukas ištempė apatinę Tiamato pusę, kol jos priešingi galai susijungė, sudarydami didelį uždarą žiedą. Šumerų šaltiniai nepalieka abejonių, kad specifinis „dangus“, priešingai nei bendrosios dangaus ir erdvės sąvokos, reiškė asteroidų juostą.

Mūsų Žemė ir asteroidų juosta yra ne kas kita, kaip „Dangus ir Žemė“ iš Mesopotamijos ir Biblijos tekstų. Jie atsirado po to, kai Tiamat buvo išardytas dangaus valdovo.

Po to, kai Marduko palydovas, pavadintas Šiaurės vėju, nustūmė Žemę į naują erdvės sritį, ji įgijo savo heliocentrinę orbitą (dėl to pasikeitė metų laikai) ir pradėjo suktis aplink savo ašį (apibrėždama dienos ir nakties kaitą). Mesopotamijos tekstai teigia, kad po Žemės sukūrimo Mardukas „saulei paskyrė gražias dienas, paskyrė dienos ir nakties globėjus“. Biblija siūlo identišką įvykių versiją:

Ir Dievas tarė: Tebūna žiburiai dangaus skliaute, kad atskirtų dieną nuo nakties ir ženklų, ir laiko, ir dienų, ir metų. ir tebūna žibintai dangaus skliaute, apšviečiantys žemę.

Šiuolaikiniai mokslininkai įsitikinę, kad susiformavus Žemei mūsų planeta buvo ugnimi alsuojančių ugnikalnių karštas kamuolys, pripildęs atmosferą dūmų ir garų. Temperatūrai nukritus, garai virto vandeniu, o Žemės paviršius buvo padalintas į žemę ir vandenynus.

Penktoji Enuma Elish tabletė yra rimtai apgadinta, tačiau išlikusiose eilutėse yra ta pati informacija. Išsiveržusią Tiamato lavą pavadinant „seilėmis“, eilėraštyje šis reiškinys teisingai iškeliamas į atmosferos, vandenynų ir Žemės žemynų formavimąsi. Mardukui „surinkus ir suvarius“ vandenį į debesis, susiformavo vandenynai, virš kurių iškilo žemynai. Kai tik planeta atvėso, pasirodė lietūs ir rūkai. Tuo tarpu „seilės“ toliau liejosi, suformuodamos žemės paviršiaus reljefą. Šios eilutės taip pat rodo aiškias paraleles su Biblija:

Ir Dievas tarė: “Tebūna vandenys, esantys po dangumi, susirenka į vieną vietą ir tegul pasirodo sausuma”. Taip ir tapo

Dabar žemė su vandenynais, žemynais ir atmosfera buvo paruošta, kad joje atsirastų kalnai, upės, upeliai ir slėniai. Priskirdamas šių gamtos reiškinių atsiradimą Mardukui, Enuma Elišas teigia:

Jis padėjo Tiamato galvą, užvertė ant jos kalną. Jis atvėrė bedugnę – veržėsi upeliai. Tyfui ir Eufratui jis praėjo pro jos akis, jos šnerves užkimšo - jis ten kaupė vandenį ...

Visiškai laikantis šiuolaikinių mokslo idėjų, Pradžios knygoje, Enuma Elish ir kituose Mesopotamijos tekstuose rašoma, kad gyvybė mūsų planetoje atsirado vandenyje, po kurio atsirado „ropliai“ ir „plunksnuoti paukščiai“. Ir tik po to Dievas sukūrė „gyvą sielą pagal savo rūšį, galvijus, roplius ir žemės žvėris pagal jų rūšis“. Kūrimo proceso kulminacija ir baigiamasis veiksmas buvo žmogaus pasirodymas.

Įvedęs naują tvarką, Mardukas „suteikė spindesį Mėnuliui – nakties sargui... Išmokė jį dienos kūrybos – atpažinti dieną“.

Kas buvo šis dangaus dievas? Tekste jis vadinamas SHESH.KI („dangiškasis dievas, saugantis Žemę“). Eilėraštyje anksčiau nebuvo paminėta planeta tokiu pavadinimu, tačiau tekstas rodo, kad šis dievas buvo kitos planetos įtakoje (tai yra gravitacinio lauko įtakoje). Bet kuris iš jų – Žemė ar Tiamatas?

Atrodo, kad tekste susimaišė Tiamato ir Žemės vaidmenys. Žemė yra antrasis Tiamato gimimas. Mėnulis vadinamas Žemės „apsaugininku“, lygiai taip pat Tiamat vadino savo pagrindinį palydovą Kingu.

„Kūrimo mite“ Kingu išvaromas iš Tiamato „armijos“, kuri buvo išsklaidyta erdvėje, tapdama retrogradinėmis kometomis. Atlikęs pirmąją revoliuciją aplink Saulę ir grįžęs į dangaus mūšio vietą, Mardukas lėmė Karaliaus likimą:

Ir karalius, kuris buvo aukščiau visų pagrindinių, -

Jis jį surišo, išdavė Mirties Demoną.

Jis išplėšė likimo lenteles, kurių teisėtai negavo ...

Taigi Mardukas nesunaikino Kingu, o nubaudė jį atimdamas nepriklausomą orbitą, kurią Tiamatas suteikė jam padidėjus dydžiui. Susitraukęs Kingu vis tiek liko „dievu“ – mūsų Saulės sistemos planetų šeimos nariu. Netekęs orbitos, jis vėl buvo priverstas tapti palydovu. Kadangi viršutinė Tiamato dalis buvo nustumta į naują orbitą (kaip Žemės planeta), Kingu, matyt, sekė. Manome, kad mūsų Mėnulis yra Kingu, buvęs Tiamato palydovas.

Pavirtęs į dangiškąjį DUG.GA.E („švino puodą“), praradęs „gyvybę teikiančius“ elementus - atmosferą, vandenį ir radioaktyviąsias medžiagas, jis sumažėjo ir tapo „negyvo molio gabalėliu“. “. Šios šumerų metaforos tiksliai apibūdina mūsų negyvą Mėnulį ir jo naujai atrastą istoriją, taip pat šio palydovo likimą, kuris prasidėjo kaip KINGU („didysis pasiuntinys“) ir baigėsi kaip DUG.GA.E („švinu užpildytas puodas“).

L. W. Kingas („Septynios kūrimo lentelės“) praneša apie tris vienos tabletės fragmentus su tekstu, kuriame yra informacijos iš astronomijos ir mitologijos srities. Pateikiama dar viena Marduko mūšio su Tiamatu versija, kurioje pasakojama, kaip Mardukas nubaudė Kingu: „Kingu, jos sutuoktinis, jis pjovė ginklu ne mūšiui... Jis paėmė iš jo rankos Likimų lenteles“. Bandymas surinkti ir visiškai išversti tekstą, kurio ėmėsi B. Landesbergeris 1923 m. („Archiv fur Keilschriftforschung“), parodė glaudų tokių vardų kaip Kingu, Ensu ir Luna ryšį.

Šie tekstai patvirtina ne tik prielaidą, kad Tiamato pagrindinis mėnulis tapo mūsų Mėnuliu, bet ir paaiškina NASA mokslininkų išvadas, kurios nustatė, kad „didelių miestų ir net mažų šalių dydžio dangaus kūnai susidūrė su Mėnuliu“. Tiek L.W.Kingo rasti tekstai, tiek NASA duomenys apibūdina Mėnulį kaip „dykumos planetą“.

Kasinėjimų metu aptikti cilindriniai antspaudai vaizduoja dangaus mūšį, kuriame Mardukas kovojo su pikta moteriška dievybe. Viename iš šių vaizdų Mardukas meta žaibą į Tiamatą, o Mėnulio pavidalu pavaizduotas Kingu bando apsaugoti Tiamat, kuris pagimdė jį 109).

Piešiniai, liudijantys žemiškojo Mėnulio ir Kingu palydovo tapatybę, papildyti etimologiniu faktu: dievo vardas (SIN), vėlesniais laikais siejamas su Mėnuliu, kilęs iš vardo SU. EN („dykumos valdovas“).

Atsikratęs Tiamato ir Kingu, Mardukas vėl „perėjo dangaus skliautą, apžiūrėjo erdvę“. Šį kartą jo dėmesį patraukė „Nudimmudo salė“ (Neptūnas) ir galutinis Gagos, buvusio An-Shar / Saturno palydovo, tapusio „pasiuntiniu“ kitoms planetoms, likimas.

„Enuma Elish“ rašoma, kad dangaus virsmų pabaigoje Mardukas paskyrė šiam dievui naują orbitą iki šiol netyrinėtoje dangaus srityje, kuri buvo „kosmoso gelmėse“, tai yra daug toliau. nei Neptūnas. Pagal savo naują statusą planeta gavo pavadinimą US.MI („tas, kuris rodo kelią“). Tai išorinė Saulės sistemos planeta, tai yra Plutonas.

Sukūrimo mitas cituoja Marduką, kuris gyrėsi sumaniai pakeitęs dangaus dievų „būdus“ ir padalijęs juos į dvi grupes.

Ir tai ne tušti žodžiai. Jis sunaikino Tiamatą, kuris buvo pirmasis Saulės partneris kuriant. Jis sukūrė Žemę ir paskyrė jai naują orbitą, arčiau Saulės. Jis nukaldino dangišką „apyrankę“ – asteroidų juostą, skyrusią išorines planetas nuo vidinių. Daugumą Tiamato palydovų jis pavertė kometomis, o pagrindinis jo palydovas Kingu privertė jį suktis aplink Žemę ir pavertė ją Mėnuliu. Jis pavertė Saturno palydovą Gagą į Plutono planetą, suteikdamas jos orbitai šiek tiek panašumo į savo orbitą (pavyzdžiui, kitą lėktuvą).

Mūsų saulės sistemos paslaptys – vandenynų grioviai Žemėje, dykumos mėnulis, retrogradinės planetų orbitos, neįprastos Plutono charakteristikos – mūsų dekoduojamame Mesopotamijos „Kūrimo mite“ sulaukia įtikinamo paaiškinimo.

Pasirūpinęs „parkavimu“ likusioms planetoms, Mardukas užsitikrino „Neberio automobilių stovėjimo aikštelę“, o paskui „peržengė skliautą“ ir „apžiūrėjo“ naująją Saulės sistemą. Dabar jį sudarė dvylika dangaus kūnų, su kuriais buvo susieti dvylika didžiųjų dievų 110).

Zecharija Sitchin(1920 m. liepos 11 d. Baku, Azerbaidžano SSR – 2010 m. spalio 9 d. Niujorkas, JAV) – amerikiečių rašytojas. Paleokontaktų ir nežemiškos žmogaus kilmės teorijos šalininkas ir populiarintojas.

Biografija

Zecharia Sitchin gimė Baku ir užaugo Palestinoje, kur įgijo žinių šiuolaikinės ir senovės hebrajų, taip pat kitų semitų ir Europos kalbų srityje, pagal Senąjį Testamentą, Artimųjų Rytų istoriją ir archeologiją. Jis baigė ekonomiką Londono universitete ir daug metų dirbo redaktoriumi bei žurnalistu Izraelyje, kol 1952 m. persikėlė į Niujorką. Dirbdamas laivybos įmonės vadovu, jis savarankiškai studijavo šumerų dantiraštį ir aplankė keletą archeologinių vietų.

teorijos

Sitchinas senovės šumerų kultūros sukūrimą priskiria Nibiru nefilimams. Anot rašytojo, asteroido juosta buvo planetos, kurią šumerai vadino Tiamatu, dalis. Nors ši teorija panaši į milžiniško poveikio teoriją (mėnulio formavimosi teoriją) astronomijoje, žymiausi pasaulio mokslininkai nesutinka su autoriaus nuomone.

Sitchinas tvirtina, kad jo tyrimai atitinka daugelį Biblijos tekstų ir kad Biblijos tekstai yra šumerų pasakojimo apie jų istoriją transkripcija.

Neseniai Sitchinas pasiūlė savo datą kitam artėjimui prie Nibiru (2085 m.), tačiau labiausiai aptarinėjama data yra apie 2012 m., kurie pažymės majų kalendoriaus pabaigą.

Nibiru (planeta, Babilono kosmologijoje siejama su Marduku) yra pagrindinis Sitchino teorijos elementas. Jis tvirtina, kad tai 10-oji planeta, kurios orbita labai pailga, elipsės formos, praskriejanti per Saulės sistemą kas 3600 metų.

Remiantis šumerų kosmologija, Nibiru buvo 12-as Saulės sistemos objektas (tai yra, susidedantis iš 10 planetų, plius Saulės ir Mėnulio). Jo kataklizminis susidūrimas su Tiamatu – planeta, esančia tarp Marso ir Jupiterio – susiformavo planeta Žemė, Mėnulis ir asteroidų bei kometų juosta. Tai buvo galingos šumerų mitologijos humanoidų rasės Annunaki namai, kurie, Sitchino nuomone, išgyveno ir vėliau aplankė Žemę. Čia, Žemėje, pasitelkę genų inžineriją, jie sukūrė mūsų rūšį (žmones), sukryžmindami jų genus su Homo erectus genais. Jiems reikėjo žmonių kaip pigios darbo jėgos aukso kasyklose.

Sitchinas pateikė keletą pasiūlymų apie šią planetą, galbūt rudąją nykštukę ir vis dar skriejančią aplink Saulę labai pailga orbita, kurios numatomas orbitos laikotarpis yra apie 3600–3760 metų.

Teorija apie Tiamato planetą

Tiamat, aprašyta Enuma Elish, yra deivė. Tačiau Sitchine tai senovėje egzistavusi planeta, tačiau po susidūrimo su vienu iš Marduko (Nibiru) planetos palydovų ji buvo padalinta į dvi dalis. Antrojo perėjimo per Saulės sistemą metu pati Nibiru planeta susidūrė su viena iš Tiamato pusių ir pavertė ją šiuolaikine asteroidų juosta. Antroji Tiamato pusė po susidūrimo su kitu Nibiru palydovu buvo nustumta į naują orbitą, kur dabar vadinama Žeme. Nepaisant to, kad mokslininkai yra įsitikinę, kad toks scenarijus neįmanomas, Sitchino šalininkai įsitikinę, kad ši teorija paaiškina žemynų atsiskyrimo priežastį ir nuosėdinių uolienų sluoksnių prigimtį.