Ar Rusijos krikštas yra didelė ortodoksų šventė? Rusijos krikšto diena: šventės istorija

Rusijos krikšto diena yra valstybinė Rusijos Federacijos atminimo data.

Krikščionybės skelbimas turėjo įtakos visai mūsų šalies istorijai. Įvedus stačiatikių religiją, jos teritorijoje pradėjo aktyviai statyti šventyklas ir vienuolynus. Jie prisidėjo prie švietimo, švietimo ir kultūros sklaidos. Stačiatikybė sudarė pagrindą valstybingumo stiprėjimui, prisidėjo prie moralinių pamatų formavimo visuomenėje.

Šventės data

Rusijos krikšto diena yra Rusijos Federacijos valstybinė memorialinė data, teisiškai nustatyta 2010 m. gegužės 31 d., minint Rusijos krikštą, datuojamą 988 m. Ji kasmet švenčiama liepos 28 d., kaip Šventojo apaštalams prilyginto didžiojo kunigaikščio Vladimiro – Rusijos krikštytojo – atminimo diena (liepos 15 d. pagal Julijaus kalendorių). Kaip ir visos įsimintinos datos Rusijoje, Rusijos krikšto diena nėra laisva diena.

Šią dieną Rusijoje vyksta šventiniai renginiai, skirti mūsų šalies dvasinėms tradicijoms, turtingam istoriniam ir kultūriniam paveldui.

Datos nustatymo istorija

2009 m. rugpjūčio 14 d. Rusijos Federacijos prezidentas Dmitrijus Medvedevas, o 2009 m. rugpjūčio 27 d. – Rusijos Federacijos ministras pirmininkas Vladimiras Putinas parengė nurodymus parengti įstatymo projektą, kuriuo būtų nustatyta įsimintina data – Rusijos krikšto diena.

2010 m. gegužės 31 d. Rusijos Federacijos prezidentas Dmitrijus Anatoljevičius Medvedevas pasirašė federalinį įstatymą Nr. 105-FZ „Dėl 1995 m. kovo 13 d. Rusijos Federacijos federalinio įstatymo Nr. 32-FZ „Dėl Rusijos karinės šlovės dienos ir atminimo datos“, pagal kurią Rusijoje nustatyta nauja atmintina data – liepos 28 d. – „Rusijos krikšto diena“.

Rusijos krikštas

Rusijos krikštas yra terminas, kuris šiuolaikiniame istorijos moksle reiškia krikščionybės, kaip valstybinės religijos, įvedimą Senovės Rusijoje, kurį 10 amžiaus pabaigoje atliko kunigaikštis Vladimiras Svyatoslavičius. Nemažai autorių šį terminą supranta taip pat, kaip krikščionybės plitimo Rusijoje procesą XI-XII a.

Remiantis „Praėjusių metų pasaka“, 6496 m. nuo pasaulio sukūrimo (ty maždaug 988 m. po Kr.) Kijevo kunigaikštis Vladimiras Svyatoslavičius nusprendė pakrikštyti iš Konstantinopolio bažnyčios. Po to, valdant imperatoriams Bazilijui II ir Konstantinui VIII Porfirogenitui, Konstantinopolio patriarcho Nikolajaus II Chrysovergo išsiųsti dvasininkai pakrikštijo Kijevo gyventojus Dniepro ir Pochainos vandenyse.

Remiantis Rusijos kronika „Pasakojimas apie praėjusius metus“, princas meldėsi per savo tautos krikštą: „Didis Dieve, sukūręs dangų ir žemę! Pažvelk į šiuos naujus žmones ir duok jiems, Viešpatie, atimk tave, tikrasis Dieve, tarsi atimtų iš tavęs krikščioniškas šalis, ir patvirtink juose teisingų ir nesugadintų tikėjimą ir padėk man, Viešpatie, priešingas priešas, bet pasikliaudamas Tavimi ir Tavo galia įveiksiu jo gudrybes!

Daugelis istorikų paties Vladimiro krikštą priskiria 987 m. Bizantijos ir arabų šaltinių teigimu, 987 m. Konstantinopolis sudaro aljansą su Rusija, siekdamas numalšinti Vardos Fokos maištą. Princo sąlyga buvo princesės Anos, imperatorių Baziliko ir Konstantino sesers, ranka – reikalavimas itin žeminantis Romos bazilijų. Tada, pačiame karo su Varda Foka įkarštyje, Vladimiras užpuolė Korsuną ir užėmė jį, grasindamas Konstantinopoliui. Imperatoriai sutinka atiduoti Aną kunigaikščiui, iš anksto pakrikštijus Vladimirą, kuris vadinamas Vasilijaus vardu - jo įpėdinio imperatoriaus Vasilijaus II garbei; Vladimiras, „toli Korsuno gyslei, kurią dalija Graikijos karalienė“ (gysloje jo žmonai).

Iš Bizantijos kronikų apie „Rusijos krikštą“ 988 m. pranešama tik „Anoniminis Banduris“, kuriame perteikiamas siužetas apie kunigaikščio Vladimiro tikėjimo pasirinkimą, ir „Vatikano kronika“:

„6496 metais buvo pakrikštytas Vladimiras, kuris pakrikštijo Rusiją.

Paskutinė žinutė tikriausiai yra atvirkštinis vertimas iš „Praėjusių metų pasakojimo“. Apskritai bizantiškoje literatūroje 988-ųjų įvykis liko praktiškai nepastebėtas, nes, anot graikų, Rusijos atsivertimas įvyko šimtmečiu anksčiau.

Rusijos žemių krikštas

Žinoma, kad pirmieji vyskupų palaikai, be Kijevo, buvo Novgorodas, taip pat, galbūt, Černigovas ir Vladimiras-Volynas bei Belgorodas (dabar Belogorodkos kaimas netoli Kijevo), Polocko vyskupija, Perejaslavo vyskupija.

Kai kuriose teritorijose krikščionybė buvo pasodinta jėga; tuo pat metu buvo sugriauti pagonių religiniai pastatai, besipriešinusiems buvo taikomos represijos. Tačiau reikia turėti omenyje, kad pasipriešinimas krikštui didžiąja dauguma atvejų iš esmės turėjo politinį, antikijevišką, o ne antikrikščionišką aspektą, nors be politinių buvo ir kitų aspektų: socialinių. , kultūrinis, kasdieninis ir kt.; Be to, religinis aspektas visiškai nevaidino dominuojančio vaidmens.

Taigi, remiantis Jokimovo kronikos pranešimu, patvirtintu XX amžiaus archeologiniais duomenimis, Novgorodas aktyviai priešinosi krikščionybės įvedimui: jį 990 metais pakrikštijo vyskupas Joachimas ir Novgorodo posadnikas Žvirblis Stojanovičius, padedamas karinės Kijevo vaivados. Dobrynya (princo Vladimiro motinos brolis - Malusha) ir tūkstantis Putyata.

To meto finougrų periferijoje – Rostove ir Murome pasipriešinimas krikščionybės įvedimui, remiantis tradicine bažnyčios istorija, tęsėsi iki XII amžiaus: pirmieji du į Rostovą išsiųsti vyskupai buvo išvaryti, trečiasis – Šv. Leonty daug nuveikė propaguodamas krikščionių tikėjimą Rostove. Pasipriešinimas krikštui taip pat buvo vienas iš veiksnių, padidinusių slavų kolonizaciją Šiaurės Rytų Rusijoje, į kurią kėlėsi atkaklūs pagonybės šalininkai. Rostoviečius galiausiai pakrikštijo tik vyskupas Izaijas, kuris į katedrą pakilo 1078 m. Iki 1070-ųjų, matyt, priklauso ir Rostovo Avraamy „gyvenime“ aprašyti įvykiai, ypač Veleso stabo, kurio vietoje buvo pastatytas Epifanijos vienuolynas, sutriuškinimas.

Remiantis islandų sakmėmis, Polocką apie 1000 m. pakrikštijo islandų krikščionis vikingas Thorvaldas Kodranssonas, gavęs iš Konstantinopolio imperatoriaus Bazilijaus II „įgaliotojo Bizantijos atstovo Rusijos rytų Baltijos miestuose“ laišką.

Jubiliejaus šventės

Pirmoji oficiali Rusijos krikšto šventė Šventojo Sinodo vyriausiojo prokuroro Konstantino Pobedonoscevo iniciatyva įvyko 1888 m. Kijeve vyko jubiliejiniai renginiai: jubiliejaus išvakarėse buvo padėta Vladimiro katedra, atidengtas paminklas Bogdanui Chmelnickiui, atliekamos iškilmingos pamaldos.

Rusijos krikšto 1000-mečio minėjimo rengimo procesas sutapo su „perestroika“ ir „glasnost“ politika Sovietų Sąjungoje. Šventėmis susidomėjo sovietų valdžia: vienas svarbiausių įvykių buvo 1983 m. Maskvos patriarchato nuosavybėn dalies buvusio Šv. Danilovo vienuolyno pastatų perdavimas, kuriame atgijo vienuolinis gyvenimas ir dvasinis bei administracinis. buvo sukurtas centras. 1988 m. birželio 12 d. iškilmių kulminacija buvo daugelio stačiatikių hierarchų iš viso pasaulio koncelebravimas Danilovo vienuolyne. Tada iškilmės persikėlė į Kijevą, kur paskutinę iškilmių dieną dešimtys tūkstančių dalyvių išvydo pirmą kartą po beveik trisdešimties metų vykusią dieviškąją pamaldą Kijevo-Pečersko lavroje. Ateityje visus metus atmintinai datai skirti renginiai vyko visoje šalyje. Pagrindinis iškilmių rezultatas buvo galingas postūmis atgaivinti bažnytinį gyvenimą SSRS.

2008 m. birželio mėn. Rusijos stačiatikių bažnyčios vyskupų taryba nusprendė liepos 28 d., Šventojo apaštalų lygybės kunigaikščio Vladimiro dieną, pamaldas švęsti pagal Didžiosios šventės chartiją, taip pat Rusijos, Ukrainos ir Baltarusijos vadovybei su siūlymu Šv. Kunigaikščio Vladimiro dieną įtraukti į valstybės atmintinų datų sąrašą.

2013 m. Rusijos stačiatikių bažnyčios surengtos jubiliejaus iškilmės minint 1025-ąsias krikšto metines taip pat buvo skirtos princo Vladimiro atminimui ir vyko Maskvoje, Kijeve ir Minske. Kijeve iškilmėse dalyvavo Rusijos ir Ukrainos prezidentai Vladimiras Putinas ir Viktoras Janukovyčius bei Moldovos ir Serbijos vadovai Nikolajus Timoftis ir Tomislavas Nikoličius.

Tradicijos, ritualai, ženklai

Krikšto apeigos yra sakramentas, todėl svetimiems į ją neleidžiama. Tikrieji kūdikio tėvai taip pat negali dalyvauti, jie arba laukia bažnyčioje, arba namuose, padengdami šventinį stalą. Deja, šiandien labai paplitusi praktika, kai bažnyčia krikštynoms paskiria tam tikrą dieną ir vienu metu pakrikštija kelis kūdikius ir suaugusius. Bet dabar tik kunigas gali atlikti krikšto sakramentą, o anksčiau, jei kaime bažnyčios nebuvo (o nebuvo, nes kaimas su bažnyčia jau buvo vadinamas kaimu), o kunigo nebuvo galima pasiekti. dėl, pavyzdžiui, nepraeinamumo, tada vaikas galėjo krikštyti bet kurį pakrikštytoją, tačiau laikydamasis visų nustatytų kanonų. Turtinguose namuose buvo įprasta į namus kviesti kunigą, ypač jei namuose buvo namų koplyčia, o vargšai nešiodavo vaikus į bažnyčią. Keista, kad ir koks šaltas buvo šrifto vanduo, kad ir koks silpnas vaikas būtų, po krikštynų jis nė karto neperšaldavo.

Ką veikti Rusijos krikšto dieną

Bažnyčia ragina visus tikinčiuosius dalyvauti visos nakties pamaldose bažnyčioje, taip pat rytinėse šventinėse pamaldose ir kituose šventiniuose renginiuose.

Sveikiname visus Vladimirus su šventa vardo diena.

Visi stačiatikiai šią dieną raginami prisiminti savo krikštą, apmąstyti, ką jums reiškia priklausyti Kristaus bažnyčiai.

Namuose ar šventykloje galite skaityti bet kokią maldą ar tikėjimo išpažinimą:

Tikiu į vieną Dievą, Tėvą, Visagalį, dangaus ir žemės Kūrėją, visko, tiek matomo, tiek nematomo. Ir viename Viešpatyje Jėzuje Kristuje, Dievo Sūnuje, Viengime, iš Tėvo, gimusio prieš visus amžius, Šviesa iš Šviesos, tikras Dievas iš tikrojo Dievo, gimęs, nesukurtas, su Tėvu, per kurį viskas įvyko.

Dėl mūsų, žmonių, dėl mūsų, dėl išganymo, jis nusileido iš dangaus, įsikūnijo iš Šventosios Dvasios ir Mergelės Marijos ir tapo žmogumi. Jis buvo nukryžiuotas už mus, vadovaujant Poncijui Pilotui, kentėjo ir buvo palaidotas. Ir prisikėlė trečią dieną, pagal Šventąjį Raštą.

Ir pakilo į dangų ir sėdėjo Tėvo dešinėje. Ir jis vėl ateis su šlove teisti gyvųjų ir mirusiųjų, ir Jo karalystei nebus galo.

Ir Šventojoje Dvasioje Viešpats, Gyvybę teikiantis, kuris kyla iš Tėvo, kartu su Tėvu ir Sūnumi vienodai garbinami ir šlovinami, kurie kalbėjo per pranašus. Į vieną, šventą, katalikų ir apaštalų bažnyčią. Pripažįstu vieną Krikštą nuodėmėms atleisti. Laukiu mirusiųjų prisikėlimo ir ateinančio amžiaus gyvenimo. Amen.

Ko nedaryti Rusijos krikšto dieną

Rusijos krikšto diena yra labai didelė šventė, todėl bažnyčia nerekomenduoja atlikti sunkių fizinių darbų ir namų ruošos darbų. Visų pirma, draudžiama organizuoti generalinį valymą, didelio masto skalbimą ir maisto ruošimą, taip pat darbus sode. Galite atlikti tik tokius buities darbus, be kurių neapsieinate, pavyzdžiui, gaminti maistą ir plauti indus.

Šią dieną labai nepageidautina ginčytis, įsižeisti ir įžeisti kitus, pavydėti, pyktis ir patirti kitokių neigiamų emocijų. Pasistenkite šią dieną praleisti su šventine nuotaika.

Bažnyčia ragina susilaikyti nuo triukšmingų švenčių, persivalgymo ir piktnaudžiavimo alkoholiu.

Nors bažnyčioje nėra griežtos taisyklės dėl sekso draudimo, sutuoktiniams per šią šventę vis tiek rekomenduojama susilaikyti nuo intymumo.

Tikintieji rusai kasmet švenčia vieną svarbiausių stačiatikių švenčių – Rusijos krikšto dieną. Kiekvienais metais liepos 28-oji yra Kijevo Rusios kunigaikščio Vladimiro Krikštytojo atminimo diena. Iš pavadinimo aiškėja, kam skirta ši šventė. Stačiatikių tikėjimo formavimasis Kijevo Rusioje perėjo kelis sunkius etapus, kurių kiekvienas buvo labai svarbus. Rusijos krikšto diena turi daugybę papročių ir tradicijų, ir ši diena neapsieina be draudimų, kurių nederėtų pamiršti.

Rusijos krikšto diena laikoma puikia švente, todėl bažnyčia pataria susilaikyti nuo fizinio darbo ir buities darbų. Draudžiama atlikti generalinį valymą, skalbimą, maisto ruošimą ir darbus sode ar sode. Šią dieną galite dirbti tik esant būtinybei.

Šią dieną neįmanoma ginčytis su artimaisiais ir prisiekti. Draudžiama pykti, pavydėti, patirti neigiamas emocijas. Šią dieną reikėtų praleisti šventiškai nusiteikus. Šią dieną bažnyčia neskatina vartoti alkoholinių gėrimų ir triukšmingų vaišių.

Šventės dieną, 2018 m. liepos 28 d., bažnyčia kviečia visus tikinčiuosius dalyvauti visos nakties pamaldose. Jei įmanoma, reikia aplankyti Vladimiro kalną Kijeve. Arba bet kuri kita vieta, susijusi su šio kunigaikščio vardu, pavyzdžiui, Vladimiro katedra.

Šią dieną įprasta pasveikinti visus žmones, turinčius Vladimiro vardą. Visi tikintieji turėtų prisiminti savo krikšto datą ir pagalvoti apie savo ryšį su Viešpačiu ir bažnyčia. Namuose ar šventykloje turite perskaityti bet kokią maldą - šią dieną ji turės ypatingą reikšmę.

Rusijos krikšto ir kunigaikščio Vladimiro valdymo istorija

Ruriko dinastijos princas Vladimiras Svjatoslavovičius buvo princesės Olgos anūkas. Jis turėjo 2 vyresnius brolius - Yaropolką ir Olegą. Per karines kampanijas Vladimiras buvo ištremtas iš ten valdžiusio Novgorodo, Jaropolko, kuris į valdžią atėjo po tėvo mirties.

Tada Vladimiras Svjatoslavovičius užėmė Polocką, o 978 m. tapo Kijevo kunigaikščiu. Kijevo užėmimo metu jis buvo pagonis ir nenorėjo keisti savo tikėjimo. Kunigaikštis Vladimiras persekiojo ir sunaikino kelis krikščionis Kijevo teritorijoje.

987 metais jis pradėjo galvoti, kokį vienintelį tikėjimą įvesti Kijevo Rusioje. Kunigaikštis Vladimiras sakė, kad visi šioje teritorijoje gyvenantys žmonės bus pakrikštyti Konstantinopolio bažnyčioje.

Netrukus buvo pakrikštytas ir pats Vladimiras, o vėliau – Rusijos krikšto diena. Įdomu tai, kad krikšto metu kunigaikštis Vladimiras pasivadino Vasilijumi, todėl bažnyčia jį visada prisimena šiuo vardu.

Valdydamas Vladimiras priėmė daug bažnytinių įstatymų, įvedė raštingumo sklaidą, kiekvieną sekmadienį surengdavo pietus vargšams. Jis mirė 1015 m. Berestove ir buvo palaidotas Kijevo Dešimtinės bažnyčioje.

Kijevo Rusios krikštas ir krikščionybės plitimas

Krikščionys Kijevo Rusioje gyveno dar prieš tai, kai ją pakrikštijo kunigaikštis Vladimiras. Apaštalas Andriejus krikščionybę į šiuos kraštus atnešė I amžiuje. Pasak legendos, kalvos, ant kurių dabar kyla Kijevas, buvo jo palaimintos. Apaštalas Andriejus čia taip pat pastatė kryžių, kurio vietoje šiandien yra Šv.Andriejaus bažnyčia.

I amžiaus pabaigoje šiose žemėse pamokslavo apaštalas Klemensas, kuris buvo Petro mokinys. Vėliau juo tapo popiežius Klemensas, kurio relikvijos saugomos Kijevo-Pečersko lavroje.

Istorikai pasakoja apie dar vieną Rusijos krikštą, įvykusį likus 100 metų iki Vladimiro krikšto. Jis vadinamas „Askoldu“, nes tuo metu buvo pakrikštyti kunigaikščiai Askoldas ir Diras. Princesė Olga atsivertė į krikščionybę 957 m.

Vladimiro krikštas nuo visų kitų skiriasi tuo, kad buvo masinio pobūdžio ir turėjo nacionalinę reikšmę. Rusijos krikšto dienos minėjimo data sutampa su kunigaikščio Vladimiro mirties diena – 1015 m. liepos 15 d. (liepos 28 d. pagal Julijaus kalendorių).

Rusijos krikšto dieną šiandien mini milijonai žmonių visame pasaulyje. Tikslios Rusijos krikšto datos nėra, tačiau nuo 2010 metų ši šventė valstybiniu lygiu Rusijoje minima Šv. Princo Vladimiro, kuris 988 metais pakrikštijo Rusiją, atminimo dieną.

Tai atsitiko Chersonese, Kryme.

Po Chersonese esančios Šv. Vladimiro katedros skliautais, kuriais buvo meldžiamasi šimtmečius, yra istoriniai senovinės bažnyčios griuvėsiai, kuriuose, pasak legendos, buvo pakrikštytas kunigaikštis Vladimiras.

Rusijos krikštas kaip istorinis įvykis

988 – visi žino šią datą iš mokyklos laikų. Tai daug ką pasako: Rusijoje baigė egzistuoti mistinių ritualų ir aukų persmelktas pagoniškasis politeizmas, šalies dvasinės raidos istorijoje prasidėjo nauja era.

Slavų tautos krikšto priėmimo momentas buvo užfiksuotas gerai žinomoje kronikoje, kuri atėjo iki mūsų dienų: „Pasakojimas apie praėjusius metus“. Pasak senovės istorijos šaltinio, Sakramentas vyko Dniepro upės vandenyse.

Daugelį kankina klausimas: kodėl kunigaikštis Vladimiras pasirinko būtent stačiatikių krikščionybę?

Vladimiras Yasnoe Solnyshko

Kijevo princas, apaštalams prilygintas šventasis Vladimiras, yra spalvinga istorijos figūra. Istorikai teigia, kad Kijevo kunigaikštis išsiskyrė nenumaldoma meile ištvirkavimui. Be to, Vladimiras garbino pagoniškus dievus. Princo įsakymu pačioje jo valdymo pradžioje Kijeve buvo pastatyta šventykla, kurioje buvo šešių pagrindinių dievų, kuriuos gerbė būsimi krikščionys, statulos, įskaitant Velesą, Mokoshą ir Peruną.

Princas iš prigimties buvo užkariautojas. Pagrindinis jo šalies valdymas buvo stiprinti ir plėsti sienas. Vladimiras už savo nepadorius poelgius ir priklausomybes galėjo užsitarnauti Kraujo ištroškusio ar Žiauriaširdžio titulą, jei stačiatikybė slavų gyvenime nebūtų atsiradusi taip laiku. Naujoji religija radikaliai pakeitė užburtą sielą, tarsi žmogus būtų gimęs iš naujo.

O šiandien princą žinome kaip Vladimirą Didįjį, Vladimirą Krikštytoją. Tačiau gražiausią titulą šventajam suteikė liaudies epai: Vladimiras Giedrasis Saulė.

Šventosios apaštalams prilygintos princesės Olgos anūkas, jaunystėje kunigaikštis Vladimiras buvo nuožmus pagonis, žiaurus karys, moterų ir vyno mylėtojas. Jo stebuklingas virsmas šventuoju Rusijos valdovu nuo to dar nuostabesnis.

Stebuklingų pokyčių pradžia buvo tragiškas pirmųjų slavų kankinių mirties už Kristų epizodas. Pagoniškas paprotys po pergalingos kampanijos prieš jotvingius reikalavo iš valdovo kruvinos aukos slavų dievybei Perunui. Burtai buvo mesti dėl berniuko, vardu Jonas. Jo tėvas Teodoras atsisakė išduoti sūnų, paskelbdamas savo krikščionybę. Įtūžusi minia žiauriai nužudė tėvą ir sūnų, kurie tapo pirmaisiais Rusijos kankiniais.

Mirdamas kankinys Teodoras pasakė: „Tu turi ne dievus, o medžius, šiandien turi juos, o rytoj jie supūs... Tik Dievas, kuris sukūrė dangų ir žemę, žvaigždes ir mėnulį, saulė ir žmogus“

Kruvina auka padarė kunigaikščiui gilų įspūdį, tapo viena iš naujo tikėjimo paieškų priežasčių.

Būdamas išmintingas politikas, kunigaikštis suprato, kad pagonybės siautėjimas pergyveno savo amžių, siaučiantis elgesys, žmonių vienybės trūkumas, kiekviena gentis, kurios kiekvienas klanas gerbė savo dievybes, negali suteikti reikiamos galios slavams. Kunigaikštis jau bandė suburti žmones reformuodamas pagonybę, ragindamas juos tikėti ant Kijevo kalvos pastatytais stabais. Nieko neatsitiko. Žmogaus kraujas Kijevo valstybei tvirto pagrindo nesuteikė. Tėvynės ir valstybės labui reikėjo priimti vieną tikėjimą, kuris sujungtų skirtingas gentis į vieną tautą ir tai padėtų kartu atsispirti priešams bei pelnyti sąjungininkų pagarbą. Protingas kunigaikštis tai suprato, bet kaip dar pagoniui pavyko išsiaiškinti, kuris tikėjimas yra tikras?

Gandas, kad kunigaikštis nepatenkintas pagonišku tikėjimu ir galvoja apie jo pakeitimą, greitai pasklido. Kaimyninės šalys buvo suinteresuotos, kad Rusija priimtų jų tikėjimą. 986 m. ambasadoriai pradėjo ateiti pas princą su pasiūlymu priimti jų religiją.

Pirmieji atėjo Volgos bulgarai, kurie išpažino islamą.

„Princas, – sakė jie, – tu atrodai išmintingas ir stiprus, bet nežinai tikrojo įstatymo; tikėk Mahometu ir garbink jį“. Paklausęs apie jų įstatymą ir išgirdęs apie kūdikių apipjaustymą, draudimą valgyti kiaulieną ir gerti vyną, princas išsižadėjo islamo.

Tada atėjo katalikai vokiečiai ir pasakė:

„Mus jums atsiuntė popiežius, kuris liepė jums pasakyti: „Mūsų tikėjimas yra tikroji šviesa“...“ Bet Vladimiras atsakė: „Grįžk, nes mūsų tėvai to nepriėmė“. Iš tiesų, dar 962 metais Vokietijos imperatorius išsiuntė į Kijevą vyskupą ir kunigus, tačiau jie nebuvo priimti Rusijoje ir „vos vos pabėgo“.

Po to atėjo chazarų žydai.

Jie manė, kad kadangi dvi ankstesnės misijos žlugo, tai reiškia, kad Rusijoje buvo atmestas ne tik islamas, bet ir krikščionybė, todėl judaizmas išlieka. „Žinokite, kad krikščionys tiki Tą, kurį mūsų tėvai kadaise nukryžiavo, o mes tikime vienintelį Abraomo, Izaoko ir Jokūbo Dievą“. Išklausęs žydų apie jų įstatymus ir gyvenimo taisykles, Vladimiras paklausė: „Pasakyk, kur tavo tėvynė? Į tai žydai nuoširdžiai atsakė: „Mūsų tėvynė yra Jeruzalėje, bet Dievas, supykęs ant mūsų tėvų, išblaškė mus į skirtingas šalis ir atidavė mūsų žemę krikščionių valdžiai“.

Vladimiras padarė teisingą išvadą: „Jei taip, kaip moki kitus, kai pats esi Dievo atstumtas? Jei Dievas būtų patenkintas tavo įstatymu, Jis nebūtų tavęs išblaškęs į svetimas šalis. O gal norite, kad mus ištiktų toks pat likimas? Taigi žydai išvyko.

Po to Kijeve pasirodė graikų filosofas. Istorija neišsaugojo jo vardo, tačiau būtent jis savo kalba apie stačiatikybę padarė didžiausią įspūdį kunigaikščiui Vladimirui. Filosofas kunigaikščiui pasakojo apie Senojo ir Naujojo Testamento Šventąjį Raštą, apie dangų ir pragarą, apie kitų tikėjimų klaidas ir klaidas. Baigdamas jis parodė antrojo Kristaus atėjimo ir Paskutiniojo teismo paveikslą. Pritrenktas šio paveikslo didysis kunigaikštis pasakė: „Gerai stovintiems dešinėje, o vargas tiems, kurie stovi kairėje“. Filosofas į tai atsakė: „Jei nori stovėti dešinėje, tai krikštyk“.

Ir nors princas Vladimiras galutinio sprendimo nepriėmė, jis rimtai apie tai pagalvojo. Jis žinojo, kad krikščionių daugėja ir būryje, ir mieste, prisiminė šventųjų Teodoro ir Jono bebaimiškumą, kurie išėjo į mirtį išpažindami Jėzų Kristų, taip pat prisiminė savo močiutę Olgą, kuri priėmė Kristų. Krikštas, nepaisant visų. Princo sieloje kažkas ėmė linkti į stačiatikybę, tačiau Vladimiras dar nedrįso nieko daryti ir subūrė bojarus bei miesto seniūnus patarimo. Būtent jie patarė princui siųsti „gerus ir protingus vyrus“ į skirtingas šalis, kad jie iš tikrųjų galėtų palyginti, kaip skirtingos tautos garbina Dievą.

Apsilankę musulmonų ir lotynų religinėse apeigose, kunigaikščio Vladimiro ambasadoriai atvyko į Konstantinopolį, kur dalyvavo pamaldose Hagia Sophia. Tiesiogine prasme juos sužavėjo anapusinis ten vykstančių pamaldų grožis. Stačiatikių kunigystė jiems padarė nepamirštamą poveikį.

Grįžę į Kijevą ambasadoriai kunigaikščiui Vladimirui pasakė: „Tarnybos metu nesupratome, kur esame: ar ten, danguje, ar čia, žemėje. Mes net negalime pasakyti apie graikų garbinimo apeigų šventumą ir iškilmingumą; bet mes esame visiškai tikri, kad pats Dievas yra graikų šventyklose kartu su tais, kurie meldžiasi, ir kad graikų garbinimas yra geresnis už visus kitus. Niekada nepamiršime šios šventos šventės ir nebegalime tarnauti savo dievams.

Bojarai tai pastebėjo: „Jei Graikijos įstatymai nebūtų patys geriausi, tavo močiutė princesė Olga, išmintingiausia iš visų žmonių, nebūtų to priėmusi“. "Kur mes krikštysime?" – paklausė princas. „Ir čia, kur tu nori, mes priimsime“, – jam atsakė jie.

Reikėjo tik sulaukti tinkamo momento priimti krikščionybę. Tokia galimybė netrukus atsirado.

Bizantijos imperija yra galinga sąjungininkė, valstybė, turinti puikią kultūrą, pažangų mokslą ir technologijas. 987 metais Bizantijoje kilo maištas prieš teisėtus imperatorius. Atsižvelgdamas į mirtiną grėsmę, imperatorius Vasilijus II skubiai kreipėsi pagalbos į princą Vladimirą. Netikėto Rusijos iškilimo tarptautinėje arenoje atvejis pasirodė tinkamiausias!

Kunigaikštis Vladimiras teikia karinę pagalbą Bizantijai numalšinant karinį maištą mainais į pažadą krikštytis ir tuoktis su imperatoriaus Anos dukra. Gudrieji graikai nusprendė apgauti princą ir dvejojo ​​tuoktis. Atsakydamas jis užfiksuoja Chersonesą – senovės Juodosios jūros uostą – graikų įtakos Juodosios jūros regione pagrindą. Tada imperatorius Bazilijus, norėdamas taikaus konflikto baigties, siunčia Aną į Chersonesą, primindamas, kad ji turėtų tekėti už krikščionio, o ne už pagonės.

Princesė Ana į Korsuną atvyko lydima kunigų. Viskas atiteko didžiojo kunigaikščio krikštui. Žinoma, jo protas ir karinė jėga lėmė gana daug. Tačiau dėl vizualaus, akivaizdaus įsitikinimo, pats Dievas tiesiogiai įsikišo į įvykius: kunigaikštis Vladimiras apako.

Apie tai sužinojusi princesė Ana jam atsiuntė žinutę: „Jei nori pasveikti, kuo greičiau pasikrikštyk“. Būtent tada Vladimiras įsakė paruošti viską, ko reikia šventajam Krikštui.

Krikšto sakramentą atliko Korsuno vyskupas su dvasininkais ir vos tik Vladimiras pasinėrė į Krikšto šriftą, stebuklingai regėjo. Kronikoje buvo išsaugoti žodžiai, kuriuos simboliškai ištarė kunigaikštis po Krikšto: „Dabar aš pamačiau tikrąjį Dievą.“ Tai tikrai buvo ne tik kūniška, bet ir dvasinė įžvalga. Asmeninis susitikimas su Viešpačiu įvyko slaptose Šv.Vladimiro širdies vietose. Nuo tos akimirkos prasideda kunigaikščio Vladimiro, kaip švento žmogaus ir visiškai atsidavusio Kristui, kelias.

Daugelis princo palydos, matydami jam įvykusį išgijimo stebuklą, priėmė šventą Krikštą čia, Chersonese. Taip pat įvyko didžiojo kunigaikščio Vladimiro ir princesės Anos santuoka.

Princas grąžino Bizantijai Chersoneso miestą kaip dovaną karališkajai nuotakai, o tuo pat metu mieste pastatė šventyklą šv.Jono Krikštytojo vardu jo krikšto atminimui. Kalbant apie likusias žmonas, įgytas pagonybėje, kunigaikštis jas atleido nuo santuokinių pareigų.

Taigi po Krikšto princas pradėjo naują gyvenimą tikrąja to žodžio prasme.

Atvykęs į Kijevą, šventasis Vladimiras iškart pakrikštijo savo sūnus. Jis buvo pakrikštytas ir visi jo namai, ir daug bojarų.

Tada apaštalams lygus princas ėmėsi išnaikinti pagonybę, įsakė nuversti stabus, tuos, kuriuos jis buvo įkūręs prieš keletą metų. Princo širdyje, galvoje ir visame vidiniame pasaulyje įvyko lemiamas pasikeitimas. Su stabais, kurie aptemdė žmonių sielas ir priimdavo žmonių aukas, buvo įsakyta elgtis griežčiausiai. Vieni buvo sudeginti, kiti kapoti kardu, o pagrindinis „dievas“ Perunas buvo pririštas prie arklio uodegos, nutemptas nuo kalno gatve, sumuštas pagaliais, o paskui įmestas į Dniepro vandenis. Budintieji stovėjo prie upės ir nustūmė stabą nuo kranto: prie seno melo nebegrįžta. Taigi Rusija atsisveikino su pagonių dievais.

988 metais Dniepro pakrantėse įvyko masiškiausias slavų krikštas Rusijos istorijoje. Princas paskelbė: „Jei kas nors rytoj prie upės neprieis – ar tai būtų turtingas, ar vargšas, ar elgeta, ar vergas, jis bus mano priešas“. Tai reiškė, kad nesutinkantys su kunigaikščio valia galėjo atsiimti savo daiktus ir ieškotis naujų namų kitoje valstybėje. Tačiau metraštininkas pažymi, kad paprasti žmonės mielai priima kunigaikščio valią: „Tai išgirdę, žmonės ėjo su džiaugsmu, džiaugdamiesi ir sakydami: jei nebūtų gerai, mūsų kunigaikštis ir bojarai šito nepriimtų“.

Po trumpo laiko Kijevo Rusia buvo pakrikštyta.

Šie įvykiai – Rusijos krikštas ir pagonybės nuvertimas tapo atnaujinto Rusijos valstybingumo pradžia. Valstybės istorijoje bus daug daugiau tamsių puslapių, nelaimių, blogio, bet Rusija nebebus pagoniška.

Šventasis kunigaikštis Vladimiras, tapęs krikščioniu, žmonių atmintyje išliko kaip Vladimiras „Raudonoji saulė“ – geriausias Rusijos valdovas. Savo pavyzdžiu jis parodė žmonėms, kaip reikia gyventi.

Gailestingumas savo pavaldiniams, nuolatinė išmalda vargšams, turtingas indėlis į Šventosios Bažnyčios gerovę, šventyklų statyba, patikima valstybės apsauga, jos sienų plėtimas – visa tai traukė žmones prie jo.

Princas tapo toks gailestingas, kad uždraudė nusikaltėliams skirti mirties bausmę. Padidėjo nusikalstamumo lygis. Tada bažnyčios valdžia pradėjo prašyti valdovo grąžinti mirties bausmę, kad sustabdytų blogį.

Sulaukęs maždaug 60 metų, o tai tų laikų standartais buvo laikomas labai senu, šventasis kunigaikštis Vladimiras taikiai atiteko Viešpačiui.

Jo šventos relikvijos buvo padėtos Dešimtinės bažnyčios kape, pastatytame Švenčiausiojo Dievo Motinos ėmimo į dangų garbei ant Kijevo kalno - pirmųjų kankinių Teodoro ir jo sūnaus Jono nužudymo vietoje.

Vietoj šrifto – tamsiai pilko marmuro plokštė su baltu kryžiumi, o šalia – estafetė su užrašu: „Šventojo palaimintojo didžiojo kunigaikščio Vladimiro relikvijų dalis, perkelta į Chersoneso vienuolyną m. liepos mėn. mirusio imperatoriaus Aleksandro II įsakymu Bozoje“. Ši vertingiausia relikvija į katedrą buvo perkelta iš Sankt Peterburgo Žiemos rūmų Mažojo namo bažnyčios 1859 m. Šriftas ir vestibiulis yra apsaugoti ažūrine balto marmuro grotele.

Tarp Šv.Vladimiro katedros šventovių yra 115 stačiatikių bažnyčioje šlovintų šventųjų relikvijos. Aukštutinės bažnyčios altoriuje yra Korsuno stebuklingoji Dievo Motinos ikona.

Pasak legendos, pats kunigaikštis Vladimiras perdavė šią piktogramą Chersonese.

Liepos 28 d. Ukrainos, Rusijos, Baltarusijos ir kitų šalių stačiatikių bažnyčias sujungs varpų skambėjimo banga, kuri vidurdienį vietos laiku prasidės Kamčiatkoje, pasieks Kijevą, Maskvą ir eis toliau link Europos……

Mūsų protėviai priėmė krikščionišką tikėjimą, o kartu ir vertybių sistemą, kurios moralinė stiprybė tokia, kad joks istorinės peripetijos negali sugriauti, buvo padėtas galingas pagrindas, kurio pagrindu išaugo vieningos Rusijos kūnas. Ir nors šiandien gyvename skirtingose ​​šalyse, tas dvasinis pamatas išlieka bendras ir vienija visas broliškas slavų tautas.

Dvasinis paveldas taip pat yra įprastas, ypač vienuolynai ir šventyklos, kuriuos lanko piligrimai, nepaisant sienų.

Stačiatikybė yra tai, kas stipriausiai vienija Baltąją, Mažąją ir Didžiąją Rusiją.

Krikščionybės, kaip valstybinės religijos, priėmimas daugeliu atžvilgių pakeitė istorijos eigą. Tai vienas pagrindinių Kijevo Rusios, kaip valstybės, raidos etapų. Stačiatikybė yra gilus visos žmonių kultūros, jos dvasingumo sluoksnis. Rusijoje yra dar kelios religijos, atsižvelgiant į šalies daugiatautiškumą, tačiau krikščionybė vis dar laikoma pagrindine.

Istorija

Nedaug žmonių žino, kad prieš Rusijos krikštą buvo svarstomi keli valstybinės religijos įkūrimo variantai. Tarp kitų buvo ir islamas. Tačiau šviesusis kunigaikštis Vladimiras pirmenybę teikė krikščionybei kaip teisingiausiam ir tikriausiam moralės mokymui. Rusijos krikštas yra istorinis įvykis, įvykęs 988 m. Senovės slavų šaltiniai išsamiai aprašo šį veiksmą. Pats krikštas vyko Dniepro vandenyse, jį vykdė dvasininkai iš Bizantijos.Kunigaikštis Vladimiras aktyviai pristatė krikščionybę masėms – statė naujus miestus, bažnyčias. Tačiau tikrasis Rusijos krikštas tęsėsi kelis šimtmečius, kol žmonių sielos ir širdys visiškai pakeitė pagonybę ir jos tradicijas.

Ši diena kaip šventė pradėta švęsti neseniai. 2008 m. stačiatikių bažnyčia kreipėsi į Rusijos Federacijos ir Baltarusijos prezidentus, prašydama įvesti šventę kunigaikščio Vladimiro pagerbimui. Nuo to momento buvo pradėtas rengti federalinis įstatymas dėl šios stačiatikių šventės patvirtinimo. 2010 metais šį įstatymą pasirašė Prezidentė ir jis įsigaliojo.

Tradicijos

Rusijos krikšto dienos minėjimas kasmet tampa vis populiaresnis. Šventės centru laikomas Kijevo miestas – vieta, kur vyko Rusijos krikšto apeigos. Tai visų tikinčiųjų, bažnyčios tarnų, Aukščiausiosios dvasininkijos šventė.

Šią dieną visuose Rusijos miestuose vyksta masiniai kultūriniai, religiniai, edukaciniai renginiai, pamaldos. Tikintieji iš viso ortodoksų pasaulio atvyksta į krikščionybės širdį – Kijevą, dalyvauja šventinėse pamaldose. Dvasininkai savo parapijose pamokslais pasakoja šventės istoriją, šlovina šviesųjį kunigaikštį Vladimirą, pramintą Rusijos krikštytoju. Žmonės, pavargę nuo dvasingumo ir amoralumo stokos, meldžiasi už taikos ir gėrio atgimimą visoje žemėje. Tai ryškios gražios šventės su neįprastai gryna aura ir harmonija.

Liepos 28 d. (liepos 15 d., senuoju stiliumi) Rusijos krikšto diena yra oficialiai pripažinta ir švenčiama atminimo data nuo 2010 m. Jos valstybinė ir religinė simbolika susideda iš slavų tautų suvienijimo viena puikia idėja - krikščionių tikėjimu.

Istorinis Rusijos krikšto faktas

Pagrindinis istorinis renginio veikėjas – kunigaikštis Vladimiras Raudonasis Saulė, gerbiamas kaip apaštalams prilygintas šventasis, Rusijos krikštytojas. Princesės Olgos, kuri buvo pakrikštyta dar 921 m. Bizantijoje, anūkas ir tarp žmonių garsaus regėtojo Maklušo sūnus pakilo karaliauti po savo tėvo kunigaikščio Svjatoslavo. Jis tikrai neįvardijo savo tikėjimo, tačiau, kaip rašoma kronikoje, „šventės su gėrimu“ nepaniekino. Klausimas dėl vieno tikėjimo pasirinkimo jaunai valdžiai, augančiai su gentimis, iškilo ilgą laiką, išsibarsčiusios gentys, įsitikinusios kunigaikščio gailestingumu, nuolat nusilenkdavo nuolankiai, bet negalėjo susitarti dėl monoteizmo. Siekdamas suvienyti savo pavaldinius, pasirengusius kovoti dėl tikėjimo klausimų, Vladimiras nuo 986 m. siunčia ambasadorius mokytis religinių apeigų subtilybių ir kviečia pas save ambasadas.

Yra keletas versijų, kodėl Rusija buvo pakrikštyta, o ne atsivertusi į judaizmą ar islamą.

Tuo metu regionuose gyvenusios slavų tautos garbino pagoniškus dievus, panteoną sudarė keli šimtai vardų. Perėjimas prie monoteizmo iš pradžių buvo sudėtingas ir opus klausimas. Ne tik maloningas, bet ir apdairus kunigaikštis ieškojo tokio varianto, kuris kuo labiau tiktų valdančioms šeimoms: leistų religiją panaudoti kaip prievartos įrankį. Krikščionybė, pagrįsta Viešpaties bausmės baime, jam visais atžvilgiais tiko. Kiti variantai buvo svarstomi kaip tik kaip stipraus sąjungininko paieška ir dėl politinių bei ekonominių priežasčių buvo nušluoti į šalį. Volgos bulgarai, pasisakantys už islamą, buvo kaltinami dėl silpno sienų saugumo, katalikai vokiečiai buvo atstumti dėl sudėtingo rašto vertimo į lotynų kalbą, chazarai, kurie skelbė judaizmą dėl daugybės nepažįstamų žmonių. darbo dienos.

Antroji versija, kurią pateikia religinės institucijos, yra Viešpaties stebuklas, nusileidęs didžiajam kunigaikščiui, kuris prižiūrėjo apeigų vykdymą Konstantinopolyje. Pamaldų metu apakęs Vladimiras tariamai buvo išgydytas švęstu vandeniu ir malda, o po to buvo priverstas pripažinti Dievo žodžio galią.

Apmąstymui skirtų versijų yra daug, todėl paprasčiausias būdas yra pažvelgti į faktus:

Iki 988 m. užėmęs žemes iki Korsuno (Chersonese), kunigaikštis buvo priverstas sustoti: kovoti su Bizantija buvo ir ekonomiškai, ir praktiškai nenaudinga. Kad šis faktas netaptų akivaizdus, ​​jis pasiūlė genčių sąjungą ir taiką, kuri būtų vedama su dabartinių bendravaldžių brolių seserimi. Atsakymo sąlyga buvo krikščionybės priėmimas, kad jaunimas neitų pas netikintįjį. Tais pačiais metais, Velykų dieną, kunigaikštis buvo pakrikštytas Dniepro vandenyse ir pavadintas Vasilijaus vardu.

Rusijos krikštas, kaip masinis reiškinys, tęsėsi dar kelis dešimtmečius ir ne visur vyko sklandžiai.

Bet kokia Rusijos krikšto priešistorės versija patvirtina, kad Rusijos krikšto dienos minėjimas yra duoklė šalį suvienijusiam įvykiui, suteikusiam pasaulinės egzistencijos prasmę.

Tradicijos ir mitai apie Rusijos krikštą

Išsiųsdamas ambasadorius namo, Vladimiras negalėjo atvirai kalbėti apie atsisakymo motyvus. Visų pirma, norėdamas neįžeisti musulmonų, kurie draudžia vartoti svaiginančius gėrimus, Vladimiras sakė: „Rusijoje smagu gerti, o mes negalime be jo gyventi“. Būtent ši frazė jau daugiau nei 1000 metų minima kaip Rusijos piktnaudžiavimo alkoholiu įrodymas. Tiesą sakant, iki tokio pareiškimo Rusija praktiškai negėrė, skirtingai nei vyno gamybos Europa.

Oficialus įsimintinos datos patvirtinimas

Su prašymu apsvarstyti galimybę liepos 28-ąją padaryti oficialia švente Rusijos Federacijos prezidentui D.I. Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Aleksijus II kreipėsi į Medvedevą. Jis pažymėjo svarbiausią renginio vaidmenį istoriniame tautų apsisprendime ir pilietiškumo formavime. Prieš oficialų klausimo perdavimą Dūmai, V.V. Putinas kreipėsi į kitų pagal pulkų skaičių pirmaujančių konfesijų atstovus ir paklausė jų nuomonės. Pritarimas buvo vienbalsis. Po 2 metų, 2910 m. vasario 16 d., Rusijos Federacijos federalinio įstatymo „Dėl karinės šlovės dienų ir atmintinų datų Rusijoje“ 1.1 straipsnio atsirado pataisa, kuri nustato Rusijos krikšto dienos datą. .

Taisyklės, kaip švęsti įsimintiną datą liepos 28 d

Didžioji iškilmių dalis vyksta stačiatikių bažnyčiose: iškilmingos liturgijos metu giedamos giesmės, kuriomis šlovinamas Šv. Kunigaikštis Vladimiras, prilygintas apaštalams. Pasaulietiškose įstaigose vyksta edukaciniai renginiai, istorinės ekskursijos. Rekonstrukcijos judėjimai rengia kunigaikščio Vladimiro mūšių ir kampanijų apžvalgas ir imitacijas.

Panašiai šventės rengiamos ir Baltarusijos Respublikoje bei Ukrainoje. Pastarojoje šventė buvo pervadinta į „Kijevo Rusijos-Ukrainos krikšto dieną“, tačiau švenčiama tą pačią dieną.