중세 유럽은 현대 문명과 매우 달랐습니다. 그 영토는 숲과 늪으로 덮여 있었고 사람들은 나무를 베고 늪을 배수하고 농업에 종사할 수 있는 공간에 정착했습니다. 농민들은 중세에 어떻게 살았으며 무엇을 먹고 무엇을 했습니까?

중세와 봉건 시대

중세의 역사는 5세기부터 16세기 초, 뉴에이지의 시작까지의 기간을 말하며 주로 서유럽 국가들을 가리킨다. 이 기간은 삶의 특정 특징, 즉 지주와 농민 사이의 봉건적 관계 시스템, 지배자와 가신의 존재, 전체 인구의 삶에서 교회의 지배적 인 역할이 특징입니다.

유럽 ​​중세 역사의 주요 특징 중 하나는 봉건제의 존재, 특수한 사회 경제적 구조 및 생산 방식입니다.

내부 전쟁, 십자군 및 기타 적대 행위의 결과로 왕은 속국에게 영지나 성을 지은 땅을 주었습니다. 원칙적으로 그 땅 전체와 그 땅에 사는 사람들이 주어졌습니다.

봉건 영주에 대한 농민의 의존

부유 한 영주는 농민이있는 마을이있는 성을 둘러싼 모든 땅을 소유했습니다. 중세 시대에 농민이 한 거의 모든 일에 세금이 부과되었습니다. 그들의 땅과 그의 땅을 경작하는 가난한 사람들은 조공을 바쳤을 뿐만 아니라 농작물 가공을 위한 다양한 장치(용광로, 제분소, 포도 분쇄기)의 사용에 대해서도 지불했습니다. 그들은 곡물, 꿀, 포도주와 같은 천연 제품으로 세금을 냈습니다.

모든 농민은 봉건 영주에게 크게 의존했고, 실제로는 노예 노동으로 그를 위해 일했고, 농작물을 재배한 후 남은 것을 먹었고, 대부분은 주인과 교회에 주어졌습니다.

전쟁은 가신들 사이에서 주기적으로 일어났고, 그 동안 농민들은 주인의 보호를 요청했고, 그 동안 주인에게 할당을 강요받았고, 미래에는 그에게 완전히 의존하게 되었습니다.

농민을 그룹으로 나누다

중세에 농민들이 어떻게 살았는지 이해하기 위해서는 봉건 영주와 성에 인접한 영토, 경작지에서 마을에 살았던 가난한 주민들 사이의 관계를 이해할 필요가 있습니다.

현장에서 중세 농민의 노동 도구는 원시적이었습니다. 가장 가난한 사람들은 통나무로 땅을, 다른 사람들은 써레로 땅을 써레질했습니다. 나중에 삽, 도끼 및 갈퀴뿐만 아니라 철로 만든 낫과 갈퀴가 나타났습니다. 9세기부터 밭에서 바퀴가 달린 쟁기가 사용되기 시작했고 가벼운 토양에서는 쟁기가 사용되었습니다. 수확을 위해 낫과 사슬을 사용하여 타작했습니다.

중세 시대의 모든 노동 도구는 수세기 동안 변함이 없었습니다. 농민은 새 도구를 구입할 돈이 없었고 봉건 영주는 노동 조건을 개선하는 데 관심이 없었기 때문에 최소한의 비용으로 많은 수확을 거두는 데에만 관심이 있었기 때문입니다. .

농민들의 불만

중세의 역사는 대지주 간의 끊임없는 대결과 부유한 영주와 가난한 농민 간의 봉건 관계로 유명합니다. 이 입장은 노예제가 존재했던 고대 사회의 폐허 위에 형성되었으며, 이는 로마제국 시대에 분명히 나타났습니다.

중세에 농민들이 어떻게 살았는지에 대한 다소 어려운 조건, 토지 할당 및 재산의 박탈은 종종 다양한 형태로 표현 된 항의를 일으켰습니다. 일부는 주인에게서 필사적으로 달아났고, 다른 일부는 대규모 폭동을 일으켰습니다. 반항적인 농민들은 무질서와 자발성 때문에 거의 항상 패배했다. 이러한 폭동이 있은 후 봉건 영주는 끝없는 성장을 멈추고 가난한 사람들의 불만을 줄이기 위해 의무 금액을 고정하려고했습니다.

중세의 종말과 농민의 노예 생활

중세 말까지 경제의 성장과 생산의 출현으로 산업 혁명이 일어나 많은 마을 사람들이 도시로 이주하기 시작했습니다. 가난한 인구와 다른 계급의 대표자들 사이에서 각 개인의 개인 자유를 중요한 목표로 간주하는 인본주의적 견해가 우세하기 시작했습니다.

봉건제도가 폐지되면서 농민과 영주 사이의 낡은 관계가 더 이상 설 자리가 없는 뉴에이지라는 시대가 도래했다.

선진국의 수익성없는 농업의 원인 또는 농민이 어떻게 만들어 졌는지농업노예.

땅에 던진 곡식은 한쪽 귀를 줍니다. 귀에는 식물에 따라 10~80개의 곡물이 들어 있습니다. 즉, 비용의 1 부분은 수입의 9-79 부분이 될 것입니다. 경제 용어로 번역하면 이익의 900-7900%입니다. 씨앗의 1/3이 싹이 나지 않는다는 사실을 고려하더라도 이익의 300-2000 %가 나옵니다. 순이익. 그렇기 때문에 로빈슨 크루소는 곡식을 조금 심고 1년 만에 안락한 삶을 살았습니다. 그렇기 때문에 고대에는 농업이 항상 수익성이 있었습니다. 항상 어디서나. 러시아와 같은 북부 국가에서도. 러시아가 지난 수세기 동안 따뜻한 유럽으로 곡물과 농산물을 수출한 것은 우연이 아닙니다. 농업은 정의상 주변 자연을 잘 알고 자연의 법칙을 따른다면 무익할 수 없습니다. 항상 그래왔어! 그러므로 땅에서 산다는 것은 가족의 안정적인 수입을 의미합니다. 그러나 소련 시대부터 농업은 수익성이 없었습니다. 그러한 원칙도있었습니다. 당원의 경력을 깨고 싶다면 그는 "농업 상승"으로 보내졌습니다. 그리고 그들은 단지 나쁜 직업을 위해 그를 쐈습니다. 소련에서는 시골에서의 모든 실험에도 불구하고 농업은 실제로 수익성이 없었습니다. 그리고 그것은 집단 농장에 관한 것이 아닙니다. 집단 농장은 군대의 전투 부대로 당국에 복종하고 모든 수입을 빼앗는 동일한 아텔입니다. 그러나 이것이 집단농장의 수익성이 떨어지는 주된 이유는 아니다. 농업은 미국과 유럽, 그리고 모든 기술 선진국에서 수익성이 없기 때문입니다. 이것은 20세기 내내 볼 수 있습니다. 지금도 농민들은 농장 운영으로 인해 손실을 입고 있습니다. 일하는 것보다 일하지 않는 것이 낫다. 그래서 무슨 거래? 19세기 이전에는 수익성이 있었던 것이 20세기에 갑자기 수익성이 없게 된 이유는 무엇입니까? 무엇이 농업을 무익하게 만들었습니까? 지난 세기와 20세기의 농업 방법을 비교하십시오. 농업이 수익성이 있을 때:

- 쟁기는 손이나 말을 타고 했습니다. 말은 수확기와 달리 번식합니다. 따라서 동물에 대한 신중한 태도로 쟁기질은 스스로 먹고, 스스로 수리하고, 번식하는 많은 "살아있는 메커니즘"을 갖게됩니다. 따라서 10년 후에 말이 늙으면 새 말이 생기고 건강하고 강한 말 무리가 생길 것입니다. 그것도 육체 노동으로. 가족이 많을수록 더 부유해집니다. 도우미가 많기 때문입니다. 손으로 파종하는 것은 매우 간단하며 노인과 어린 아이가 할 수 있습니다. 아이와 노인은 트랙터에 밭을 심을 수 없습니다. 지난 세기에 쟁기질과 파종을 위한 도구의 비용은 현대의 결합 비용에 비해 적었습니다. 마을에 단 한 명의 대장장이만 있으면 마을에 필요한 모든 도구를 제공할 수 있습니다. 마을은 자급자족했다. 마을은 세금과 세금에 대한 왕의 법령 외에는 누구에게도 의존하지 않았습니다. 따라서 쟁기질과 파종은 지금보다 쉽고 저렴했습니다. 노동 비용은 농업에서 더 적었고 휘발유 가격, 부품, 파업 및 기타 도시의 문제로부터 독립성이 있었습니다. 농촌을 망치는 것은 농업에 산업기술의 도입이다. 트랙터는 매우 비싸고 지속적인 유지 관리가 필요하며 번식하지도 않고 번식하지도 않습니다. - 작물 관리는 수동으로 수행되었습니다. 힘든 일입니까? 건강한 사람에게는 그다지 많지 않습니다. 그러한 일은 건강을 강화했습니다. 기술의 유지는 건강을 파괴합니다. 그리고 살충제의 사용은 자연과 마을 사람들의 건강을 모두 파괴합니다. 그리고 그것은 마을과 마을 사람들을 파괴하는 것을 의미합니다. 로마에 납 배관 공사를 하는 것만큼 어리석은 일입니다. 모든 것이 "문명화"되고 아름다워졌습니다. 로마인만이 죽기 시작했습니다. 이전에는 깨끗한 물을 우물과 시내에서 마셨습니다. 그리고 나서 그들은 납에 중독된 수돗물을 마시기 시작했습니다. 로마는 악화되었습니다. 마을도 마찬가지입니다. 육체 노동은 친절한 일과 강화된 건강을 가르쳤습니다. 러시아 무적의 군대는 90%의 농민과 코사크(동일한 농민, 어린 시절부터 싸우도록 훈련받았음)로 구성되었습니다. -- 수확은 수동 또는 말을 사용하여 수행되었습니다. 따라서 청소 비용은 적었습니다. 말과 사람에게 먹이를주고 낫을 날카롭게하는 것입니다. 낫은 수확기보다 백만 배 저렴합니다. 그리고 모든 가족은 대장장이에게서 낫과 낫을 살 수 있습니다. 그리고 일반적으로 가족의 손이 많을수록 그녀는 더 부유해졌습니다. 농촌 공동체가 우호적일수록 마을은 더 잘 살았습니다. 증거? 모든 도로는 농민에 의해 건설되었습니다. 그들은 도로 ​​건설에 자금을 지원했습니다. 지금 어떤 농부 또는 집단 농장이 자금을 조달하고 도로를 건설할 수 있습니까? 수확을 위해 수확기를 사용하는 것은 단순히 마을에 파괴적입니다. 콤바인은 번식하지 않습니다. 또한 작업에는 트랙터(쟁기질용), 기계(사람과 물건 운송용), 콤바인(수확용)의 세 가지 유형의 기계가 필요합니다. 이전에는 이 모든 작업이 말과 사람에 의해 수행되었습니다. 이것은 시골에서의 비용이 수백 배, 아마도 수만 배 증가했음을 의미합니다. 따라서 농업은 모든 선진국에서 수익성이 없습니다. -- 농촌 트릭 훈련은 마을에서 진행되었습니다. 따라서 젊은이들은 일반적으로 거의 도시로 이사하지 않았습니다. 이제 농촌 노동 훈련은 직업 학교와 대학의 다른 도시에서 원칙적으로 이루어지며 일반적으로 젊은이들은 마을로 돌아 가지 않습니다. 일반적으로 전 세계의 교육 시스템은 어린이가 자연이 아닌 도시에서 생활할 수 있도록 준비시키는 방식으로 구축됩니다. 그는 주식, 연금 기금, 고등 수학 및 빵을 재배하는 데 필요하지 않은 기타 말도 안되는 소리를 배웠습니다 .... 그리고 이전에는 농민들이 아이들에게 약초 지식, 말과 다른 동물 돌보기, 공예, 지역 지식을 가르쳤습니다. 기후와 가족 및 공적 생활의 다양한 미묘함. 결과적으로 14세의 어린이는 숲에서 살 수 있었고 필요한 경우 자신과 가족을 먹일 수 있었습니다. 따라서 남성으로 구성된 러시아 군대는 모든 지형을 통과 할 수있었습니다. 사람은 단순히 자연을 이해하는 방법을 알았고 살아있는 자연에서 자신과 주변 사람들을 돌볼 수 있었습니다. 이제 직업 학교 또는 대학의 희귀 한 졸업생은 자연에서 스스로 살 수 있습니다. 사람은 몇 년 동안 인생을 보냈고 모든 어린이가 고대에 할 수 있었던 일을하는 방법을 알지 못하는 것으로 나타났습니다. 그래서 그는 단순히 시골에서 좋은 일을 할 수 없습니다. 결과적으로 졸업생은 도시에 남아 있습니다. 간단히 말해서, 마을 아이들은 행복한 지상 생활을 위해 필요하지 않은 것을 배웁니다. 그래서 그들은 도시로 떠납니다. 도시 생활을 위한 지식만 주어졌을 뿐 시골 생활을 위한 지식은 주어지지 않았습니다. 하나의 교육 수준은 마을의 소멸과 젊은 사람들이 마을에서 도시로 떠나는 이유 중 하나입니다. 나는 러시아의 시골 학교에 다녔다. 강의실에는 프로그래머, 관리자, 은행 직원 등 권위 있는 직업 목록이 있습니다. 목록은 정확히 기억나지 않지만 시골 직업은 하나도 없었습니다. 소련에서도 양봉가는 잘 살았지만 목록에는 양봉가조차 없었습니다. 시골 학교에서도 아이들은 "여기를 떠나십시오. 여기에 미래가 없습니다. 여기에는 직업과 지식이 필요하지 않습니다. 성공과 행복은 도시에서만 얻을 수 있습니다."라고 가르치는 것으로 나타났습니다. 인도인들은 그런 어리석음이 없습니다. 따라서 북미 인디언은 죽지 않고 계속 살아 있습니다. 미국과 캐나다의 Old Believers의 러시아 마을뿐만 아니라. 왕 아래서 풍족한 생활을 하였으니 그대로 삽니다.

나는 지난 세기의 농업이 현대의 농업과 어떻게 다른지에 대한 예를 들었습니다. 그러나 나는 다시 한 번 선진국의 현대 농촌 경제의 주요 특징을 기억합니다. 기술적으로 선진국이라면 모두 동일합니다. 왜냐하면 지금은 토지를 고갈시키고 자연과 사람들의 건강을 파괴하는 집약적 농업 방식이 사용되고 있기 때문입니다(농촌과 도시 모두) 그렇다면 선진국의 현대 농업은 어떻습니까?

- 파종은 기계의 도움으로 이루어집니다. 따라서 농부는 다음에 의존합니다. 1. 휘발유 가격. 2. 트랙터 가격에서. 3. 예비 부품 납품에서. 결과적으로 마을은 자급 자족을 중단했습니다. 쉽게 망가져서 전 세계로 보낼 수 있습니다. 실제로 마을은 장비비와 집값을 내고 대출금을 갚기 위해 끊임없이 일을 하는 시골노예로 전락했다. 사실 모든 농장은 파종을 위해 대출을 받습니다. 그러나 그것은 그들이 은행, 공장(트랙터, 수확기, 예비 부품 제조, 주유소 생산)을 공급한다는 것을 의미합니다. 사실상 세계의 모든 농장은 부채 속박에 빠져 있습니다. 즉, 빚을 갚기 위해 끊임없이 일해야 하는 노예입니다. 그래서 농사는 파종해도 무익해집니다. - 자동 급수 및 비료로 작물을 돌보는 것은 육체 노동과 말보다 비쌉니다. 게다가 이런 식으로 재배된 작물은 품질면에서 훨씬 더 나쁩니다. 이것은 이 생산 방법을 사용하는 마을 사람들과 마을 사람들 모두 자신의 건강, 자녀의 건강 및 제품을 구매하는 사람들의 건강을 단순히 파괴한다는 것을 의미합니다. - 콤바인으로 수확. 그들을위한 결합 및 예비 부품은 비쌉니다. 또한 자녀가 적을수록 농장 노동자의 걱정이 줄어 듭니다. 아이들은 농촌 제품을 생산하는 현대적인 방식에 참여할 수 없기 때문입니다. 즉, 기존의 농업 시스템을 가진 마을 사람들조차도 자녀를 거의 낳지 않는 데 관심이 있습니다. 그 결과 마을이 죽어가고 있다. 비교를 위해 다시 한 번 상기시켜 드리겠습니다. 자연적으로 농사를 짓는 옛 신앙인은 죽지 않고, 인도인과 기타 농촌 제품 생산에 기술을 사용하지 않는 사람들은 죽지 않습니다.

우리가 볼 수 있듯이 현대적인 토지 이용 방법의 사용은 자연을 파괴 할뿐만 아니라 농민을 노예로 만들고 마을의 멸종으로 이어집니다. 또한 콤바인, 트랙터 및 기타 농업 기계를 사용하면 시골에서 실업이 발생합니다. 예전에는 시골의 한 젊은 가족에게 땅을 공짜로 주고 집을 공짜로 짓고 정원을 가꾸는 일을 돕고 새끼, 새끼 고양이, 강아지, 송아지를 주었습니다.... 결과적으로, 사람들은 행복하게 살았습니다. 이제 모든 사람이 노예로 변했습니다. 젊은 가족에게 집이 주어 지지만 5-15 년 동안 작동합니다. 그것은 현대판 노예의 한 형태일 뿐입니다. 그리고 나는 일반적으로 시골에서 실업을 유발하는 것을 범죄로 생각합니다. 나는 곡식만 파종하는 예에서 농업의 무익함의 예를 들었다. 사실, 동물과 새의 재배와 다른 모든 유형의 농촌 활동에서도 모든 일이 일어나고 있습니다. 따라서 기계와 비료를 사용하여 시골에서 식품과 상품을 생산하는 현대적인 방법은 수익성이 없지만 세 가지 이유로 항상 수익성이 없습니다.

-- 기계와 비료의 사용과 깊은 쟁기질 방법은 마을 사람들과 마을 사람들의 자연과 건강을 파괴합니다. 그 결과 사람들은 병에 걸리고 일을 잘 할 수 없게 됩니다. 이것은 양질의 작업이 없을 것임을 의미합니다. 환자는 일을 잘 할 수 없습니다. - 농민이 현대적인 방법으로 농업을 하는 것은 경제적으로 수익성이 없습니다. 지난 세기의 구식 농업 방법에 비해 비용이 수백, 수천 배 증가하기 때문입니다. 따라서 농민은 끊임없이 손실을보고 농민은 도시 산업 (공장, 휘발유 및 엔진 오일 생산)에 의존하게됩니다. 콤바인 및 트랙터의 사용은 시골에서 실업을 생성하고 불의를 초래한다는 것을 의미합니다. 이는 범죄와 마약 중독, 술 취함의 증가와 출산율 감소로 이어진다. 사람들은 불의를 보고 음행과 거짓을 배웁니다.

그리고 도덕의 파괴는 국가의 파괴로 이어진다. 모든 선진국에서 부패의 뿌리는 바로 여기에 있습니다. 내일 자신이 빵 한 조각 없이 남겨지지 않을 것이라고 아무도 확신할 수 없기 때문입니다. 공무원들조차 가족이 집과 생계를 잃을까 두려워합니다. 그러나 처음에는 마을 사람들이 행복하게 살았습니다. 그리고 모든 사람이 가족을 위해 필요한 모든 것을 키울 수 있었기 때문에 부패가 없었습니다. 그리고 사람이 다른 사람들과 조화롭게 살면 살수록 그와 그의 가족의 미래는 더 안정적입니다. 따라서 사람들은 연금이 필요하지 않았습니다. 고마운 아이들은 마을에서 부모를 돌보았다. 곤경에 처한 사람들은 사회 서비스가 아니라 농촌 지역 사회 또는 이웃 농민의 도움을 받았습니다. 농업은 수익성이 있었지만 농민은 부유하게 살았기 때문입니다. 예를 들어 소련의 NEP를 기억할 수 있습니다. 불과 몇 년 만에 농민들이 나라를 키웠습니다. 그러나 NEP 기간 동안 농민들은 구식 농업 방식만을 사용했습니다. 다행히 그 당시에는 트랙터도, 콤바인도, 자동차도 없었습니다. 따라서 NEP가 시행된 지 불과 3~4년 만에 내전의 폐허 이후 마을이 되살아났다. 국가가 번영하려면 국민이 도덕적이고 건강해야 합니다. Rurik가 도착하기 이전부터 차르 러시아와 고대 러시아에서 그랬던 것처럼. 우리 시대 이전에도 역사가들은 러시아의 부유한 땅과 강한 사람들에 대해 썼습니다. 그리고 이것은 수익성이 없는 농업으로 할 수 없습니다. "뿌린 대로 거둔다"는 속담은 마을에서 나온 말이다. 따라서 태곳적부터 도덕률이 준수되는 친절한 가족과 친절한 마을이 가장 잘 살았습니다. 러시아의 문화는 수천 년 전으로 거슬러 올라가기 때문입니다. Lomonosov는 또한 슬라브 사람들이 적어도 40,000세라고 썼습니다. 무익한 농업으로 사람들은 한 세대에 죽습니다. 그리고 우리는 수천 년 동안 살았고 이제서야 죽기 시작했습니다. 왜요? 조상들이 가지고 있던 도덕법을 어기기 시작했기 때문입니다. 그래서 우리는 모든 선진국에서 농업의 수익성이 좋지 않은 이유를 확립했습니다. 수익을 내는 방법. 첫째, 자연과 숲의 복원이 필요하다. 숲이 있는 곳에 사람이 건강하고 땅이 고갈되지 않습니다. 자연을 복원하려면 현대 기술을 사용할 수 있고 사용해야 합니다. 말이 부족하기 때문입니다. 둘째, 농촌학교와 도시학교의 교육체계를 바꿔야 한다. 사람들은 생태와 지역 허브를 알아야하고 생태 농업 방법에 대해 알아야합니다. 사실 이것들은 우리 시대를 고려한 구식 방법입니다. 이것들은 광범위한 농업의 방법입니다. 유럽에서는 농업 혁명가라는 책을 쓴 Sepp Holzer가 잘 보여주었습니다. 그것에서 그는 지난 세기의 오래된 농업 방법을 적용하는 자신의 농업에 대해 이야기합니다. 그리고 그의 농장은 현대 집약적 농업 방식을 사용하는 다른 농부들보다 수익성이 높습니다. Sepp Holzer는 시골에서 우리 조상들의 행동의 정확성을 경제적으로 증명했습니다. 또한 그의 농장에는 자연과 마찬가지로 폐쇄된 생태계가 형성되어 있습니다. 따라서 그는 초기 기간에만 토지에서 이러한 순환을 생성하는 비용을 부담하고 생성 된 경제는 장비와 비료없이 자체적으로 작동합니다. 블라디미르 메그레의 저서에는 이러한 생태계의 형성과 자연농법이 경제 위기의 탈출구로 언급되어 있습니다. 즉, 고대 러시아에서와 같이 단순히 사람들에게 가족 재산을 만들기 위해 토지를 제공하고 그러한 부동산에서 토지와 제품에 세금을 부과하지 마십시오. 그러면 각 가족은 양질의 제품과 물을 공급받고 자신의 집을 짓고 행복하게 살 것입니다. 그리고 잉여 제품은 도시에 판매됩니다. 차르 러시아에서 농민들이 도시에 과잉 생산물만을 판매했던 것처럼. 하지만 이것만으로도 해외로 수출하기에는 충분했다. 승마 클럽은 이제 마을과 도시에서 만들어야 합니다. 이렇게 하면 마을과 도시의 필요에 따라 말을 빠르게 번식시킬 수 있기 때문입니다. 이것은 아이들에게 흥미로운 활동을 제공할 것입니다. 그리고 그것은 어린이와 성인의 건강을 향상시킬 것입니다. 자동차 운전은 나이에 관계없이 건강에 좋지 않으며 승마는 일반적으로 유익합니다. 예, 더 안전합니다. 사람들이 말을 타는 동안 장비 충돌로 인한 사망과 장애가 많지 않았습니다. 우리 시대의 한 러시아 조종사가 말했듯이 "비행기는 인간의 창조물입니다. 그리고 말은 신의 창조물입니다. 더 완벽합니다. 그러므로 우리는 비행기를 타지만 건강을 회복하기 위해 말을 타는 것입니다." , 농업이 다시 수익을 내기 위해서는 고대 방식의 광범위한 생태 청정 농업과 축산업으로 돌아가야 합니다. 그러나 이것으로 충분하지 않을 것입니다. 고대에는 자연이 그렇게 파괴되지 않았기 때문입니다. 이제 모든 곳에서 자연을 복원하고 특히 숲을 심는 것이 필요합니다. 숲은 토양 침식을 허용하지 않기 때문에 농업에 좋은 습한 미기후를 만들고 숲 자체가 인근 마을의 생계 수단이 되기 때문입니다. 강과 호수를 보호하고 정화하는 것도 필요합니다. 고대에는 물을 끓인 후에 마시는 것이 아니라 단순히 강이나 시내에서 물을 마실 수 있었습니다. 현대 기술이 아직 방문 할 시간이없는 시베리아의 일부 지역에서는 어떻게 여전히 보존되어 있습니까? 네, 기술이 아닌 동물과 소통하는 아이들이 더 친절하게 성장할 것입니다. 그리고 그 마을은 몇 마리의 말을 살 수 있을 것이고, 조심스럽게 다루면 10년 안에 마을 전체가 말 떼를 갖게 될 것입니다. 하지만 수확기를 산다면 신경쓰지 말고 기쁘게 해 드려도 10년이나 더 지나면 썩어서 번식할 수 없게 됩니다. 노트북처럼 결합하면 번식하지 않습니다! 그래서 당신은 모든 것을 다시 사야합니다! 그리고 다시, 신용으로 사는 것은 빚진 노예처럼 사는 것입니다! 러시아에서와 같이 토지 사용의 고대 생태계로 돌아가면 마을의 번영으로 이어질 것입니다. Vladimir Megre와 Sepp Holzer의 책에서 이에 대해 읽을 수 있습니다. 이것이 경제 위기에서 벗어날 수 있는 유일한 방법입니다. 도시에 일이 없으면 마을에서만 사람들을 먹일 수 있기 때문입니다. 현대의 죽어가는 마을이 아니라 도시를 먹여 살리고 꿀과 곡물 및 기타 물품을 유럽으로 보낸 강력한 러시아 마을. 과거로 나아가라!!! 에게 기원으로! PS 1. 91년 만에 구소련에서 벌어지고 있는 일은 러시아인에 대한 인도적 집단학살이라고 할 수 있다. 나라를 장악하기 위해 싸워서 인민을 물리적으로 파괴할 필요는 없다. 당신은 도덕적 가치를 바꿀 수 있고 사람들은 죽을 것입니다. 이를 위해 청소년들에게 아이디어를 소개합니다. 예를 들어, 성소수자 선전 및 동성 가족에 대한 관용(여성은 여성과 함께 살고 남성은 남성과 함께 산다). 그러한 삶의 방식과 관련하여 인류의 아이디어가 도입되고 있으며 그러한 행동 문화는 가능한 모든 방법으로 촉진됩니다. 결과적으로 이 삶의 방식대로 살 사람들은 30년 안에 죽을 것입니다. 그리고 전쟁 없이 모든 토지와 물질적, 천연 자원을 탈취하는 것이 가능합니다. 아이들은 동성 사랑으로 태어나지 않기 때문입니다. 백성은 늙어가고 아무도 침략자로부터 땅을 지킬 수 없을 것입니다. 이것은 사람들에 대한 인도적 대량학살의 한 형태입니다. 덜 인도적인 집단 학살은 미디어와 예술을 통한 부도덕, 마약, 알코올 및 폭력의 선전입니다. 이것은 덜 인도적인 집단 학살이지만 결과는 동일합니다. 사람들은 30-40년 안에 죽을 것이고 그 광활한 땅은 한 발도 쏘지 않고 함락될 수 있습니다. 이 모든 것은 단순히 영화, 책, 노래를 통해 이루어집니다. 폭력이 없습니다. 새로운 아이디어의 선전은 사람들의 도덕적 가치를 대체하는 것입니다. 예를 들어 1990년대에 심리학자들은 서양 액션 영화의 영웅이 러시아 문화와 모순된다고 말했습니다. 그들의 영웅은 같은 산적입니다. 영화와 책의 문화는 공격적이고 부도덕합니다. 서양 만화도 마찬가지였다. 이제 비교하십시오 : 90 년대 초 소련의 인구가 얼마나 감소했는지. 국민의 도덕적 가치와 문화를 대체하는 인도적 대량학살의 한 형태. 거의 모든 학생이 브레이크 댄스를 추는 방법을 알고 있지만 호팍이나 러시아 댄스를 추는 방법을 아는 사람은 거의 없습니다. 유행이 아니라니까! 그러나 패션은 미디어에 의해 결정됩니다. 그리고 호팍과 러시아 춤은 우리 조상들의 춤입니다. 그 안에는 러시아 인민의 기량과 힘과 아름다움이 있습니다. 그의 움직임은 브레이 댄스에 비해 훨씬 부드럽고 아름답고 복잡합니다. 그러나 러시아 학생들은 브레이크 댄스를 춥니다. 휴식 자체는 80 년대에 로봇의 춤으로 나타났지만. 러시아 문화와 달리 그 자체로 공격성이 있으며 아프리카 전사의 춤과 비슷합니다. 같은 날카로운 움직임과 공격적인 행동. 문화가 변하고 사람이 죽습니다. 폭력이 없습니다. 당신은 바보를 위해 칼이 필요하지 않습니다 - 당신은 세 상자에서 그에게 거짓말을하고 그와 함께 원하는 무엇이든 할 것입니다! Rudyard Kipling은 "기술적으로 덜 발달한 나라일수록 그 나라의 여성들이 더 아름답다"고 말했습니다. 아름다움은 건강의 지표입니다. 건강한 동물은 언제나 아름답습니다. 하나님께서 그렇게 마련하셨습니다. 그것도 사람과. 17세기에 서양 여행자들은 러시아에 대해 "러시아 사람들은 아름답고 건강하며 의사가 필요하지 않습니다"라고 썼습니다. 그 이후로 많은 시간이 흘렀습니다. 러시아 마을에는 여전히 아름다움이 남아 있습니다. 다행히도 모든 사람이 유럽에서처럼 새롭게 발전된 생활 방식으로 전환한 것은 아니기 때문입니다. 5

농민, 농업 노동자가 빚 노예가 됨

첫 글자 "p"

두 번째 문자 "e"

세 번째 문자 "o"

마지막 너도밤나무는 문자 "n"입니다.

"농부, 농업 노동자가 빚 노예가 됨" 단서에 대한 답변, 4글자:
보병

단어 peon에 대한 크로스 워드 퍼즐의 대체 질문

운문 미터

멕시코의 노동자

남미 노동자

라틴 아메리카의 농업 노동자

시적 발

사전에서 peon에 대한 단어 정의

위키피디아 Wikipedia 사전에서 단어의 의미
Peon - 시적 크기. Peon은 라틴 아메리카의 노동자입니다. Peon은 프랑스의 Alpes-Maritimes 부서에 있는 코뮌입니다.

백과사전, 1998 1998년 백과사전 사전에서 단어의 의미
PEON(그리스어 파이온) 시적 운율은 4개의 복잡한 발로 구성됩니다. 발의 어느 음절에 강한 위치가 있는지에 따라 1st(발의 1음절), 2nd, 3rd 및 4th가 구별됩니다. 러시아어 요강 절에서 두 번째 및 세 번째 모란은 ...

러시아어의 새로운 설명 및 파생 사전, T. F. Efremova. 사전에 있는 단어의 의미 러시아어 T. F. Efremova의 새로운 설명 및 파생 사전.
m. 하나의 강세가 있는 음절과 강세가 없는 세 개의 음절로 구성된 고대 측정법의 4음절 시적 발. m. 농민, 농업 노동자가 빚 노예로 변했습니다.

문헌에서 peon이라는 단어를 사용한 예.

약 200명이 도로 건설에 참여했습니다. 모란, 그들은 모두 Ayacucho, Apurimac에서, 특히 많은 사람들이 Junin 지방의 Huancayo와 Concepción에서 왔습니다.

페드로는 그녀를 진찰한 후 하룻밤 동안 그녀를 오두막으로 데려가서 조심스럽게 보호할 것을 진지하게 충고했습니다. 보병가까운 농원에서, 먹을래?

이 행성의 인구는 두 가지 주요 그룹으로 나뉩니다. 한 그룹 - 자유, 다른 하나는 그랩, 싱크 및 모란.

그러나 음악이 바다에서 흘러나와 요새와 스쿠너와 카누를 넘어 사랑에 ​​대해 말할 때 구마는 모든 것을 잊고 오직 이 아름답고 잔잔하고 부드러운 보병.

하나님은 자신의 뜻과 보병신랑이 이미 도끼로 쿵쾅거리고 있는 구역으로 갔다.

100년 전 러시아 제국은 5대 제국주의 국가 중 하나였으며 동시에 농촌 인구의 약 85%가 차지하는 국가이자 봉건 제도의 유물을 보유하고 있는 국가였습니다. 차르즘. 러시아에서 빠르게 발전하고 있던 자본주의는 국가 장치의 새롭고 다른 구조를 필요로했으며, 오래된 봉건 제복은 이미 비좁고 간섭했습니다.

1차 제국주의 전쟁은 1917년 2월 차르 정권의 몰락을 앞당겼습니다. “10년 동안 정치적으로 휴면 상태에 있던 수백만, 수천만 명이 차르 정권의 끔찍한 탄압과 지주와 공장 소유주를 위한 고된 노동에 정치적으로 짓밟혔습니다. 깨어나서 정치에 눈을 돌렸습니다. 그리고 이 수백만과 수천만은 누구입니까? 대부분의 경우, 소규모 소유주, 쁘띠 부르주아, 자본가와 임금 노동자의 중간에 있는 사람들입니다. 러시아는 모든 유럽 국가 중 가장 소부르주아 국가입니다.”라고 레닌은 1917년 4월에 썼습니다(V.I. Lenin, "The Tasks of Proletariat in Our Revolution," PSS, vol. 31, p. 156). 자본가들은 인민의 이익을 위해 자신의 식욕을 억제하는 것을 원하지 않았습니다. 새로운 자본주의 러시아는 이 수백만, 수천만 노동자들의 요구를 충족시킬 수 없었다.

근본리익을 위한 이 노동자 대중의 투쟁은 1917년 10월 사회주의 혁명으로 이어졌다.
러시아 노동 대중은 어떤 계급으로 구성되어 있습니까? 노동자와 농민으로부터 모두가 알고 있습니다. 어느 것이 대다수입니까? 농민. 계급에 따른 이 농민들은 누구인가? 10월 혁명 이전에 레닌은 이렇게 썼습니다. (V.I. 레닌, "근본적인 질문 중 하나", PSS, vol. 31, p. 301)

노동자들이 프롤레타리아트와 소부르주아지, 소주와 소유주로 대표되는 그러한 사회 상태는 사회주의 10월 혁명의 승리 이후에 일어난 국가 구조에 영향을 미쳤다. 1918년 RSFSR 헌법에서 “러시아는 노동자, 군인, 농민 대표로 구성된 소비에트 공화국으로 선언되었습니다. 중앙과 지역의 모든 권력은 이 소비에트에 속한다”고 RSFSR의 1925년 헌법은 모든 권력이 “노동자, 농민, 코사크, 적군 대리인 평의회”에 속한다고 언급했다.

소비에트 공화국은 도시의 산업을 회복하고 발전시켰으며 동시에 노동자 계급의 대표와 장비를 파견하여 기계와 트랙터 스테이션을 만들어 농민들이 대규모 농업 기업(집단 농장)에서 단결하도록 도왔습니다.

사회적 생산의 발전은 도시 인구의 증가와 농촌 인구의 감소(1961년까지 농촌 인구의 비율은 1990년에서 29%까지 50%였음)와 농민의 변화로 이어졌습니다. 농업 노동자로 시장을 위해 일하는 소규모 소유자.

러시아에서 자본주의가 회복 된 후 20 세기의 90 년대에 농업 기업의 재산 - 집단 농장 -이 주식으로 분할되었습니다. 그리고 소작농 소작농은 되살아나야 하는 것 같았습니다... 그런 행운은 없습니다!
현대 러시아 사회에서 계급으로서의 농민은 어떤 위치를 차지하고 있는가?

이 질문에 답하기 전에 계급에 대한 레닌의 정의를 상기할 필요가 있다. 생산 수단에 따라, 노동의 사회적 조직에서 그들의 역할에 따라, 그리고 결과적으로 획득 방법과 그들이 처분하는 사회적 부의 몫의 크기에 따라. 계급은 사회적 경제의 특정 방식에서 위치의 차이 덕분에 다른 사람의 노동을 전유할 수 있는 그러한 사람들의 그룹입니다. (V.I. 레닌, "위대한 구상", PSS, vol. 39, p. 15)

V. I. 레닌은 노동자와 농민의 차이에 대해 이렇게 썼습니다. “노동자는 생산 수단이 없고 자신, 손, 노동력을 판다. 농민은 생산 수단(도구, 가축, 토지, 자기 소유 또는 임대)을 가지고 있으며 소규모 소유자, 소규모 사업가, 쁘띠 부르주아가 되어 경제적 생산물을 판매합니다. (V.I. 레닌 "트루도비키와 노동자 민주주의", PSS, vol. 21, p. 269)

이것을 기억하고 사용 가능한 통계를 살펴보겠습니다.

2006 년 연방 통계청 데이터에 따르면 러시아 연방의 연간 평균 인구는 143049637 명이며 그 중 도시 - 104775157, 농촌 - 38274480입니다. 2014 년 평균 러시아 연방 거주 인구 연간 146090613 명, 그들: 도시 - 108062992, 농촌 - 38027621.

1990년에 농촌 인구의 비율은 2006년에 29%, 2014년에 26.8%, 국가 전체 인구의 26%였습니다. 농촌 인구의 비율은 계속 감소하고 있습니다.

2006년 전 러시아 농업 인구 조사 결과에 따르면:
농업 기업의 직원 수는 3167.4 천명이었습니다.
- 농업단체 2종(대·중) : 2381.5(75.2%)
- 농민(농업)경제를 형성하지 않은 개인사업자 : 83.3명(2.6%).
- 소규모 농업단체: 232.4(7.3%).
- 소작농(농)가구 및 개인사업자 : 470.2(14.8%)
22799.400 개인 자회사 플롯을 포함한 가구 (기업) 수는 23224000에 이르렀으며 그 중 다음과 같습니다.
- 농업단체 2종(대·중) : 27.8천명 - 평균 고용인원은 121명임.
- 소작농(농업)경제를 형성하지 않은 개인사업자 : 32,000명 - 평균 고용인원은 4명.
- 소규모 농업단체 : 2040만 - 평균 종업원수는 18명임.
- 소작농(농업)기업 및 개인사업자 : 253.1천명 - 평균 고용인원 4명.
총 3167.4천명이 고용되어 있으며 이는 2006년에 농촌 인구의 8.3%, 러시아 총 생산 가능 인구의 약 4.5%입니다. 근로자의 75%가 대기업 및 중소 농업 기업에 고용되어 있으며 약 농민이라고 부를 수 있는 농장의 18%(개인 기업가 및 농장). 이 노동자들 사이에 프롤레타리아트와 반프롤레타리아트가 있고 이들을 모두 농민, 쁘띠부르주아지로 간주한다고 해도, 그들의 수적 몫은 농업 생산에 고용된 노동자의 1/5도 되지 않으며, 노동자의 1%도 되지 않는다. 유능한 인구.

2006년 같은 전 러시아 농업 인구 조사의 결과에 따르면:
총 토지 면적은 450599.5 만 헥타르이고 파종 면적은 74857.1 만 헥타르이며 그 중 농장은 다음과 같습니다.
- 농업 단체 유형 2(대형 및 중형): 329666.3 및 49543.9(66.2%).
- 농민(농업) 경제를 형성하지 않은 개인 사업자: 3398 및 1337.6(1.8%).
- 소규모 농업 조직: 76296.6 및 8503.9(11.4%).
- 농민(농가) 가구 및 개인 기업가: 25972.8 및 11590(15.5%).
- 시민의 개인자회사 및 기타 개인가구 : 2,795명(3.7%).
소의 수는 23514.2 천 마리이며 그 중 :
- 농업단체 2종(대·중) : 10454.7(44.5%)
- 농민(농업)경제를 형성하지 않은 개인사업자 : 121.4명(0.5%).
- 소규모 농업단체: 692.3(2.9%).
- 소작농(농)가구 및 개인사업자 : 858.1명(3.6%).
- 시민의 개인자회사 및 기타 개인가구: 11299.4(48.1%).

젖소의 수를 포함하면 22652,000 마리이며 그 중 :
- 농업단체 2종(대·중) : 10040.6(44.3%)
- 농민(농업)경제를 형성하지 않은 개인사업자: 111.4(0.5%).
- 소규모 농업단체: 643개(2.8%).
- 소작농(농업) 가구 및 개인사업자: 738.2(3.3%).
- 시민의 개인자회사 및 기타 개인가구: 11046.6(48.8%).

이러한 불완전한 데이터에서도 대형 및 중형 농장은 각각 파종 면적이 3.5배, 소가 10배 더 많으며 농업 생산에서 그들의 비중이 농장과 개인 기업가의 비중보다 훨씬 더 높다는 것을 보여줍니다. (사실, 이 데이터는 우유와 쇠고기의 거의 절반이 농촌 프롤레타리아트와 반 프롤레타리아트의 개인 보조 농장에서 생산됨을 보여줍니다.)

이를 바탕으로 러시아의 농산물 생산은 대기업과 중소기업이 우세하다고 주장할 수 있다. 결과적으로 농업 생산은 고용 된 노동자, 즉 농업 노동자에 의해 지배됩니다. 소부르주아 계급(농민, 농부, 개인 기업가)은 수치적으로나 농업 생산에서 차지하는 비중 측면에서 결정적인 위치를 차지하지 않습니다. 이것은 시골의 소비에트가 1917년과 같이 소부르주아지-농민-이 아니라 주로 농업 산업 기업의 노동자들에게 의존할 수 있다는 것을 의미합니다.
“농부인은 제조업자와 장인, 상인과 같은 계급에 속한다. 여기서 차이는 클래스가 아니라 직업 간의 차이입니다. 농업 임금 노동자는 공장 및 무역 임금 노동자와 같은 계급에 속한다”고 레닌은 썼다. (V.I. 레닌, 트루도빅과 노동자 민주주의, PSS, vol. 21, p. 270)
불행히도 현대 통계의 복잡성으로 인해 현대 산업 생산에서 도시 소부르주아지의 참여 몫을 보여주는 것이 불가능합니다. 그러나 이것에 대한 큰 필요는 없습니다. “이것은 모든 자본주의 국가의 일반적인 그림입니다. 소규모 시설의 수는 감소하고 있습니다. 소부르주아지, 소주인이 파괴되어 멸망하고 직원, 때로는 프롤레타리아트 계급으로 넘어갑니다. "(V.I. Lenin," 러시아의 생산 집중 ", PSS, vol. 22, p. 42).

그렇다면 지금 러시아의 계급 세력은 무엇인가?

“지주를 포함하는 부르주아지, 프롤레타리아트, 소부르주아지, 소규모 소유주, 그리고 무엇보다도 농민―이것은 다른 자본주의 국가와 마찬가지로 러시아가 분할되는 세 가지 주요 '세력'이다. 다음은 과학적 경제 분석뿐만 아니라 모든 국가의 전체 현대사의 정치적 경험, 모든 유럽 혁명의 경험에 의해 모든 자본주의 국가 (및 러시아)에서 오랫동안 보여 온 세 가지 주요 "힘"입니다. 18세기부터 1905년과 1917년의 두 러시아 혁명의 경험 ". (V.I. 레닌, "볼셰비키는 국가 권력을 유지할 것인가?", PSS, vol. 34, pp. 326-327)

글쎄, 적어도 하나의 세력인 소부르주아지, 농민은 그 수가 크게 감소한 반면, 다른 하나인 프롤레타리아트는 증가하여 수백만에서 수천만에서 수천으로 바뀌었습니다. 이것은 착취자와 피착취자 사이, 부르주아지와 프롤레타리아트 사이, 자본가계급과 노동계급 사이의 오랜 모순을 강화하고 날카롭게 한다.

노동계급의 근본 이익 실현, 프롤레타리아 독재 국가 및 무계급 사회 건설을 위한 투쟁만이 이 모순을 해결하고 종식시킬 수 있다.