Papus - 실용적인 마술. Papus의 책 Practical Magic을 읽어볼 가치가 있나요?

편집자의 서문

Papus 또는 Gerard Encausse는 1865년 7월 13일 스페인의 La Coruca 마을에서 프랑스 여성과 스페인 사람의 가족으로 태어났습니다. 그가 4살이었을 때 가족은 프랑스로 이주했고 그곳에서 Gerard는 교육을 받았습니다.

젊었을 때 Encausse는 Bibliothèque Nationale de Paris에서 카발라, 타로, 마술, 연금술 및 Eliphas Levi의 작품을 연구하는 데 많은 시간을 보냈습니다. Encausse가 이후에 취한 가명 "Papus"는 Eliphas Levi의 Tyana의 Apollonius의 Nuctemeron(그의 책 Dogmas and Rituals of High Magic의 부록으로 출판됨)에서 차용되었으며 "의사"를 의미합니다. Papus는 주로 마술, 카발라 및 타로에 관한 400개 이상의 기사와 25권의 책을 쓴 저자로 유명해졌습니다. 그는 19세기 후반과 20세기 초반의 다양한 신비주의 조직과 파리의 영성주의 및 문학계에서 저명한 인물로 여겨졌습니다.

영적 탐구 동안 Papus는 프랑스 신지학 협회에서 시간을 보냈지 만 동양 신비주의만을 연구했다는 사실에 불만을 품고 빨리 떠났습니다. 그 후 그는 Hermetic Brotherhood of Light에 합류했습니다. 동시에 그는 친구와 함께 "Initiation"이라는 잡지를 창간했는데, 이 잡지는 1914년까지 발행되었습니다. 신비로운 과학에 대한 갈망으로 인해 그는 다른 사람들, 유명한 과학자 및 의사와 함께 과학 작품을 출판했고 다른 사람들과 의료 클리닉에서 실습했지만 1888에서 그는 멘토와 함께 장미 십자가 교단을 설립했습니다. .

Papus 자신은 당시 가장 유명한 결투에 반복적으로 참여했습니다. 그리고 어디에서나 마술사이자 치료사로서 내 기술을 사용하려고 노력했습니다. 한 경우에는 결투 사 중 한 사람의 말이 거친 공포에 사로 잡혀 기수의 생명을 거의 앗아 갔으며, 결투 중에 권총이 신비롭게 불발되어 모두가 살아 남았습니다.

두 번째 결투에서 Papus의 상대 마차는 두 번 전복되었습니다. 그리고 결투 사들이 세이버와 싸우기 시작했을 때 아무도 심각한 부상을 입지 않았습니다. 파푸스의 마법은 무조건 작동했다.

그 후 Papus는 Rose-Croix의 Cabalistic Order의 마지막이자 유일한 지도자가되었습니다. 그는 또한 잊혀진 두 가지 프리메이슨 의식을 바탕으로 마티니스트 조직을 창설했습니다. 이 명령은 시간의 시험을 견뎌냈으며 오늘날까지 Papus의 작업을 계속하고 있습니다.

파푸스는 또한 스스로를 “진정한” 프리메이슨으로 자리매김한 조직인 영지주의 교회의 주교로 성임된 최초의 사람 중 한 명이었습니다.

그러나 오컬트에 대한 진지한 연구에도 불구하고 Papus는 파리 대학교에서의 학업을 포기하지 않았습니다. 1894년에 그는 철학적 해부학에 관한 논문으로 의학박사 학위를 받았고, 나중에 로댕 거리에 진료소를 열고 성공적인 진료를 했습니다.

세 번(1901년, 1905년, 1906년) 파푸스는 마술과 신비술에 대한 강의를 위해 러시아를 방문했습니다. 그는 의사이자 오컬트 조언자로서 왕족에게 조언을 한 것으로 소식통에 알려져 있습니다.

파푸스는 또한 강령술을 거행하고 혁명가들의 손에 차르가 죽을 것이라고 예언한 니콜라스 2세의 아버지 알렉산더 3세의 정신을 불러일으켰습니다. 서면 증거에 따르면 Papus는 자신이 죽을 때까지 예언의 성취를 지연시키기 위해 마법 실험을 사용하겠다고 약속했습니다 (그리고 Nicholas II가 Papus 자신이 죽은 지 141 일 후에 왕좌를 잃었 기 때문에이 진술은 매우 정확한 것으로 판명되었습니다). 분명히 파푸스 자신은 왕과 왕비의 일종의 무당인 것처럼 보였지만 정부 결정을 내리는 데 도움을 주었습니다. 개인 서신에서 그는 Grigory Rasputin의 부정적인 영향에 대해 반복해서 경고했습니다.

Papus가 Nicholas II와 함께 Tsarskoe Selo에 Martinist 롯지를 조직했다는 정보가 있지만 이 메시지는 확인되지 않았습니다.

제1차 세계 대전 동안 파푸스는 프랑스 의무대의 일원으로 싸웠습니다. 그의 동시대 사람들은 그가 일선 병원의 주치의로서 프랑스 군인뿐만 아니라 독일 군인도 치료하는 데 노력을 아끼지 않았다고 회상했습니다. 파리로 돌아온 그는 결핵에 걸려 51세의 나이로 사망했습니다.

그의 작품은 여러 나라에서 번역되었으며, 19세기와 20세기 초의 모든 오컬트 작가 중에서 가장 많이 출판되었습니다. "실용 마술", "마법과 최면술", "신비주의에 대한 초기 정보", "수학", "카발라 또는 신의 과학" 등 많은 책이 러시아어로 여러 번 출판되었습니다.

우리는 다양한 마법과 오컬트 수행에 관심이 있는 독자들 사이에서 수년 동안 당연히 엄청난 인기를 누려온 그의 책 "Practical Magic"의 새로운 번역본을 선보입니다.

소개

실용마술이란 무엇인가

우리는 다음과 같은 정의를 내립니다. Practical Magic은 인간의 역동적인 의지에 영향을 주어 자연의 생명력의 진화를 가속화하는 기술이며, 이 책은 이 정의를 설명하고 발전시킵니다. 우리는 한때 플라톤이 제안하고 파브르 돌리베의 작품에서 전개한 인간 정신의 이론을 현대 생리학의 데이터에 따라 설명할 수 있었다고 생각합니다. 작업의 이 부분은 주제를 더 깊이 이해하는 데 필요한 기초입니다.

동시에, 이 작품의 많은 장은 자연의 생명력, 아스트랄 기원 및 하계 세계에서의 대응에 대한 연구에 할애됩니다.

전통에 명시된 기본 원칙을 모르고 마법을 공부하기 시작한 사람들은 이러한 중요한 질문을 고려하지 않는 경우가 많습니다.

이 책에는 마법 행위의 일반적인 이론뿐만 아니라 기도와 주문의 예도 포함되어 있습니다. 당연히 이론적 마법을 잘 익히면 이러한 예 없이도 할 수 있습니다. 불멸의 정신 자체가 각 특정 행동에 이상적으로 적합한 필수 표현을 제안할 것입니다. 그러나 이것은 당신 자신의 일입니다. 나의 의무는 당신에게 길을 보여주고 무능한 모든 사람들을 돌이킬 수 없게 제거하는 것입니다.

기도! 주문! 신비한 공식!

19세기에 철저하다고 주장하는 작가가 이 모든 것을 "진보의 아들들", "철도와 전화 시대의 유명한 아이들"에게 제시하면서 독자들에게 자신을 보호하라고 조언하는 것이 재미 있다고 생각하지 않습니까? 성직주의와 물질주의와 같은 극단?

이것은 현대의 회의론자들, 자만심, 오만함, 참을성 없는 사람들이 이 책을 불 속에 던져버리기에 충분하지 않습니까?

우리 시대에는 그러한 현상이 도처에서 유행하고있을 때, "마술사", "투시자", "위대한 입문자", "신비주의와 마법의 교수"가 버섯처럼 우리 주변에서 자라고 모호한 작품으로 출판사를 압도하고 있습니다. 사려 깊은 독자들이 이 “위대한 사람들”의 진정한 가치를 평가할 수 있도록 안내하는 실이 시급히 필요합니다. 그리고 제안된 작업이 이 문제에 있어서 그들에게 조금이라도 도움이 된다면 우리는 우리의 노력에 대해 충분한 보상을 받을 것입니다.

현대 공식 과학의 정확성을 진심으로 믿고 마술의 실천을 순수한 엉터리 또는 병든 상상의 놀이라고 생각하는 사람들에 대해 이야기한다면, 그들에게 질문해 봅시다. 자연의 나머지 부분에 적용되는 것과 같은 방식으로, 어떤 형태로든 에너지 변환에 대한 경계를 설정하는 용기를 스스로 취할 것입니까?

그리고 역사의 전체 과정은 오늘날 지혜로 간주되는 것이 어제는 광기라고 불리는 경우가 매우 많다는 것을 우리에게 증명하지 않습니까? 그리고 우리에게 비논리적으로 보이는 것은 단지 우리에게 아직 알려지지 않은 이유의 논리적 표현일 뿐이라는 비유가 나오지 않습니까? ?

결국, 절연 유리 다리가 있는 전기 기계의 동작은 논리적으로 간주되어 유리 디스크를 회전시키는 데 소요되는 기계적 작업을 전기 에너지로 변환하고 이 전기 에너지를 도체의 금속 볼에 축적합니다. 그렇다면 선험적으로 마술사의 행동은 무의미하고 터무니없는 것으로 간주되어 자신의 범위 내에 고립되어 준비 과정에서 몸에 행한 육체적, 정신적 작업을 아스트랄 에너지로 변환하고 이 에너지를 축적하는 것입니다. 지팡이의 나무로 덮인 광택제 끝에 금속 공이 있습니까?

구름의 전기 에너지를 끌어당기고 소멸시키는 피뢰침이나 Ramsden 기계에서 전기 에너지를 소멸시키는 금속 팁을 갖는 것이 모든 사람이 논리적이고 합리적이라고 생각합니다.

그러나 마법 검이라고 불리는 금속 끝으로 무장 한 마술사가 아스트랄 세력 시스템에 집중된 에너지를 흡수하면 즉시 과학계의 칭호를 가질 자격이 있다고 생각하는 모든 사람은 "광기", "환각, "또는 "기만"!

반복합니다. 마술사가 사용하는 힘은 자연의 다른 모든 힘과 동일한 질서를 가지며 동일한 법칙의 적용을 받습니다. 차이점은 생활 환경에서 심령 에너지의 변형에서 발생하고 합리성의 징후 형태로 심령 기원의 흔적을 유지한다는 것입니다.

문맹이고 광적인 사람은 이러한 세력을 악마로 본다. 자신의 미생물을 침착하게 연구할 수 없는 과학자는 세계 어느 대학의 커리큘럼에도 포함되지 않은 문제를 연구할 용기가 있는 사람들의 변덕만을 볼 뿐입니다.

진지한 연구자는 연구 중인 문제의 가장 작은 세부사항을 모두 완전히 알고 있어야 하며, 그 말이 어디서 나오든 그에 반응해서는 안 됩니다.

파푸스

1장: 마법의 정의

물론 크리스토퍼 콜럼버스가 식탁 위에 놓은 닭고기 달걀에 관한 농담을 들어보셨나요? 다시 반복할 필요가 없습니다.

이 일화는 간단히 말해서 모든 문제에 대한 모든 해결책 중에서 가장 간단한 것이 가장 찾기 어렵다는 것을 보여줍니다. 마찬가지로, Magic을 진지하게 연구하기로 결정한 사람들에게는 Magic이 신비스럽고 이해하기 어려운 것처럼 보입니다. 왜냐하면 학생이 즉시 복잡한 세부 사항을 파헤쳐 혼란스러워지기 때문입니다.

독자들은 내가 작가로서 비교를 좋아하고 때로는 비교를 남용하기도 한다는 것을 알고 있습니다. 이 습관이 단점이든 장점이든, 그것은 내 안에 너무 깊이 뿌리박혀 있어서 이전에 한 번도 포기한 적이 없었던 것처럼 이 일에서도 포기하지 않을 것입니다. 따라서 매직을 설명하기 위한 훌륭한 시작은 언뜻 보기에 "길을 따라 운전하는 마차를 본 적이 있습니까?"라는 이상한 질문인 것 같습니다.

"왜이 질문을?" - 물어. 게다가 승무원을주의 깊게 관찰 한 사람이라면 역학, 철학, 생리학, 그리고 무엇보다도 마술을 쉽게 이해할 수 있다는 것을 보여주기 위해 답변하겠습니다.

내 질문과 가장 중요한 것은 내 대답이 어리석다고 생각한다면 이는 관찰 방법을 모른다는 의미입니다. 당신이 보지만 보지 못하는 것; 당신은 그것을 느끼지만 느끼지 못합니다. 이는 또한 당신이 보는 것에 대해 생각하고 가장 단순한 물체 사이의 연결을 찾는 습관이 없다는 것을 의미합니다.

어느 날, 소크라테스는 아테네의 거리를 걷다가 장작을 나르는 사람을 보고 장작을 얼마나 능숙하게 쌓아 놓았는지 알아차렸습니다. 철학자는이 사람에게 다가가 이야기를 나눈 후 그를 학생으로 데려 갔고 나중에 유명한 Xenophon이 자랐습니다. 이것으로 볼 때 소크라테스는 눈으로 보는 것보다 마음의 눈으로 보는 것이 더 낫다는 것이 분명합니다.

따라서 마술을 공부하기로 결정했다면 먼저 다음 아이디어를 깨달아야 합니다. 감각을 자극하는 외부 세계의 모든 현상은 이러한 감각으로부터 사고하는 마음이 추론할 수 있는 보이지 않는 아이디어와 법칙의 가시적인 반영일 뿐입니다. 인식.

진지한 사람으로서 다른 사람의 성격에 대해 무엇에 관심을 가져야 합니까? 그의 옷이 아니라 그의 성격과 행동 방식입니다. 옷, 특히 입는 방식은 그 사람의 성장 과정을 대략적으로 나타낼 뿐이며, 이는 그 사람의 내면적 특성을 약하게 반영할 뿐입니다.

이는 우리의 감각을 자극하는 모든 물리적 현상이 단지 반영일 뿐이라는 것을 의미합니다. 즉, 더 높은 존재의 "의복"인 아이디어입니다. 내 앞에 서 있는 청동상은 조각가가 자신의 생각을 입힌 형태이다. 의자는 장인의 생각을 물질적으로 표현한 것입니다. 그리고 이것은 나무, 곤충, 꽃 등 모든 자연에 적용됩니다. 이 모든 것은 단어의 완전한 의미에서 구체화된 추상 이미지입니다. 이러한 추상화는 사물의 외부 본질에만 관심이 있는 과학자에게는 눈에 띄지 않으며, 이것만으로도 충분합니다. 오히려 시인과 여성들은 이 신비한 자연의 언어를 더 잘 이해하고 보편적인 사랑이 무엇인지 직관적으로 느낀다. 당신과 나는 마법이 사랑의 과학인 이유를 곧 알게 될 것입니다. 하지만 지금은 우리 팀의 이야기로 돌아가겠습니다.

마차, 말, 마부 - 이 대략적인 예를 숙련된 관찰을 통한 비유로 생각한다면 그것은 전체 철학, 전체 마술입니다.

참고: 마부(생각하는 존재)가 마차에 앉아 말의 도움 없이 마차를 움직이게 하고 싶었다면 그는 성공하지 못했을 것입니다. 웃지 말고 나를 괴짜라고 부르지 마십시오. 많은 사람들이 마술을 말없이 마차를 움직이는 예술, 과학적 용어로 중개자 없이 의지의 힘으로 물질에 영향을 미치는 예술이라고 생각하기 때문입니다.

따라서 첫 번째 사항을 기억합시다. 마차에 앉아있는 마부는 말 없이는 마차를 움직일 수 없습니다. 그러나 말이 마부보다 강함에도 불구하고 마부는 고삐의 도움으로 이 무자비한 힘을 제압하고 이끈다는 사실을 알고 계셨습니까? 이것에주의를 기울였다면 당신은 이미 반 마술사이며 우리는 "과학적 언어"로 우리의 예를 제시하면서 안전하게 연구를 계속할 수 있습니다.

마부는 움직임을 지시하는 마음, 주로 의지를 상징하므로 '통제 원리'라고 부를 수 있습니다.

승무원은 이성적 존재를 지탱하는 불활성 물질을 상징하며 '움직이는 원리'이다.

말은 힘을 상징합니다. 마부에게 복종하고 마차에 영향을 미치는 말은 전체 시스템을 작동시킵니다. 이것이 "동기 원리"이며 동시에 마부와 마차 사이의 중간 원칙, 즉 마차와 지원하는 연결을 나타냅니다. 즉, 의지로 문제를 통제하는 사람 .

이것을 잘 이해했다면 승무원을 관찰하는 법을 배웠고 이제 매직이 무엇인지 이해할 수 있습니다.

아시다시피, 말을 조종하고, 변덕에 저항하고, 적절한 순간에 모든 힘을 발휘하도록 하는 방법을 알거나, 반대로 긴 여행 동안 말을 아껴 두는 것이 매우 중요합니다.

사실, 마부는 인간의 의지이고, 말은 모든 표현에서 생명이며, 모든 생물과 무생물에 대해서도 마찬가지입니다. 이로부터 생명은 중개자이자 연결이며, 마부가 마차를 사용하지 않은 마차에 영향을 미칠 수 없는 것처럼 의지가 물질에 영향을 미칠 수 없는 것과 같습니다.

뇌에 기능을 수행하기에 충분한 혈액이 없으면 아무리 원해도 의지가 몸을 움직일 수 없으며 마비되고 점차적으로 의식을 잃게 될 것입니다. 즉, 빈혈은 혈액의 역동성이 부족한 것이며, 역동성은 혈액이 뇌를 포함한 모든 기관에 공급하는 힘입니다. 그것을 산소, 열, 옥시헤모글로빈이라고 부르십시오. 이것으로는 외부 특성, 껍질만 설명할 것입니다. 그러나 그것을 생명력이라고 부르면 그 실제 성격을 정의하게 될 것입니다.

이제 거리를 따라 지나가는 마차를 보는 것이 얼마나 유용한지 아십니까? 우리 말은 우리 몸에 작용하는 (생명력!) 피의 이미지로 변했습니다. 그러면 마차는 우리 몸의 이미지이고 마부는 의지의 이미지라는 것을 이해하게 될 것입니다.

우리는 너무 짜증이 나서 "머리를 잃고"피가 뇌로 돌진합니다. 즉, 말이 조금 물린 다음 말에 대처할 힘이 없으면 마부에게 화가납니다. . 어떤 상황에서도 그는 고삐를 놓아서는 안되지만 반대로 단단히 당기면 마부의 에너지에 길들인 말이 점차 진정됩니다.

인간에 대해서도 마찬가지입니다. 그의 마부(의지)는 자신의 에너지로 분노에 영향을 미치고 생명력과 의지를 연결하는 고삐를 조여야 하며 그 사람은 빨리 진정될 것입니다.

마부가 자신보다 몇 배나 강한 말을 억제하려면 고삐와 약간의 말이 필요합니다. 인간의 경우 의지가 신체에 영향을 미치는 수단은 신경력입니다. 이 신경력을 지휘하고 집중시키는 능력은 마법적 발전의 첫 번째 단계입니다.

그러나 마술적인 행동을 하기 위해서는 인체의 구조와 의지를 아는 것만으로는 충분하지 않습니다. 교과서에서 마법 행동 기술을 연구하는 것만으로는 충분하지 않습니다. 정기적으로 연습해야합니다. 마치 마부가 되어 끊임없이 말을 몰듯이.

마술과 일반 신비주의의 차이점은 마술은 실용적인 과학인 반면 일반 신비주의는 이론을 연구한다는 것입니다. 하지만 오컬트를 모르고 마법 실험을 하려는 것은 역학을 모르고 기관차를 운전하는 것과 같습니다. 나무 세이버를 든 아이가 장군으로 변하는 꿈이 결코 이루어지지 않듯이, 마법을 직접 아는 평신도의 꿈도 결코 이루어지지 않을 것입니다. 도움으로 물의 흐름이나 태양의 움직임을 멈추는 것입니다. 친구들 앞에서 자랑하기 위해, 혹은 이웃 마을 소녀를 유혹하기 위해 마음에 새긴 주문이다. 그러한 실험이 실패했을 때 그의 실망은 얼마나 컸습니까!

그리고 나무 세이버를 든 아이가 갑자기 그들에게 명령을 내리기 시작하면 군인들은 뭐라고 말할까요?

곡물에 포함된 힘을 통제하려면 먼저 자신을 통제하는 법을 배워야 합니다.

교수직을 받으려면 먼저 고등학교 및 고등교육을 졸업해야 한다는 사실을 잊지 마세요. 글쎄요, 이것이 어렵다고 생각하는 사람들은 신랑이 될 수 있습니다. 몇 달의 훈련이면 충분합니다.

모든 응용 과학과 마찬가지로 Practical Magic에도 관련 이론에 대한 지식이 필요합니다. 고등 교육 기관에서 기계학을 공부하면 엔지니어가 될 수 있고, 자물쇠 제조공 작업장에서 공부하면 기술자가 될 수 있습니다. 매직도 마찬가지다.

마을에는 특정 질병을 치료하고 흥미로운 행동을 수행하는 사람들이 있습니다. 그들은 이 기술을 다른 사람들에게서 배웠습니다. 그러한 사람들을 마법사라고 부르지 만 그들을 두려워하는 것은 완전히 헛된 일입니다. 이러한 마법의 메커니즘과 함께 자신이 수행하는 마법 행동의 이론을 연구한 사람들이 있는데, 이들은 마법의 엔지니어이며 우리가 제공하는 작업은 주로 그들을 위한 것입니다.

우리는 이미 Practical Magic이 응용 과학이라고 말했으며, 의지의 적용, 즉 시스템의 마부인 이 지도 원칙을 가르칩니다. 유언장은 무엇에 첨부되나요? 중요하지 않습니다. 이는 마부가 상자에 앉아 마구를 사용하지 않은 마차를 움직이려는 욕구를 의미하기 때문입니다. 그러나 마차가 아닌 마부가 말을 이끌고 있습니다.

오컬티즘의 가장 중요한 성취 중 하나는 영이 물질에 직접적으로 영향을 미칠 수 없으며, 이 영향을 물질 자체에 전달하는 중간 원리에만 영향을 미친다는 입장입니다.

따라서 마술사는 물질에 직접적으로 영향을 미치는 것이 아니라 물질을 지속적으로 수정하는 것, 신비주의에서 물질 세계의 "형성 평면"이라고 부르는 것, 즉 아스트랄 평면에만 자신의 의지로 영향을 미쳐야 합니다.

마법은 한때 자연의 힘에 의지를 적용하는 것으로 정의되었으며 현대 물리 과학은 마법의 일부를 구성했습니다. 입회자는 열, 빛 및 전기를 다루는 방법을 배웠습니다. 그러나 우리 시대에는 이 정의가 너무 좁아져서 오컬티스트가 갖고 있는 Practical Magic의 개념과 일치하지 않습니다.

의심할 바 없이 마술사나 그의 학생은 자신의 의지로 자연의 힘에 영향을 미칩니다. 남은 것은 어느 것을 확립하는 것입니다. 분명히 물리적인 것은 아닙니다. 그것을 다루는 것은 마술사가 아닌 엔지니어의 전문 분야이기 때문입니다.

그러나 여러분과 저는 기계에서 발생하는 물리적 힘 외에도 첫 번째 것과는 달리 생명체에서 발생하는 초물리적 힘도 있다는 것을 알고 있습니다.

생명체가 방출하는 힘, 즉 열, 빛, 전기에 대한 고려는 우리 프로그램에 포함되지 않습니다. 왜냐하면 다시 한번 반복하지만 이것은 순전히 물리적인 힘이기 때문입니다.

1854년 라이헨바흐는 일련의 실험을 통해 생명체와 일부 자성체가 어둠 속에서 민감한 사람들이 볼 수 있는 특수한 액체를 방출한다는 사실을 증명했습니다. 라이헨바흐 자신이 믿었던 것처럼, 이 액체는 그가 "오담"이라고 불렀던 알려지지 않은 힘의 발현을 나타냅니다. 나중에 루이스 박사와 드 로샤 대령도 같은 현상의 다양한 발현을 관찰했습니다. 과학은 이제 이 힘의 존재를 확인했으며, 우리는 이에 대한 추가 연구를 자신있게 기반으로 삼을 수 있습니다.

인도에는 수년간의 운동을 통해 이러한 초물리적 힘을 제어하는 능력을 개발한 파키르(fakirs)라는 그룹의 사람들이 있습니다.

그들의 일반적인 실험 중 하나는 다음과 같습니다. 바닥에 앉아있는 fakir에서 1.5m 떨어진 곳에 흙 냄비를 놓고 그 안에 식물의 씨앗을 심습니다. 파키르는 시선을 고정한 채 점차 창백해지며 한 자세로 얼어붙고, 손을 곡식 위로 뻗은 채 트랜스 상태에 잠기고 몸은 약간 식는다.

얼마 후 냄비에 새싹이 나타나고 빠르게 자라기 시작합니다.

실험을 중단하지 않으면 3~4시간 안에 식물이 피고 음식에 적합한 잘 익은 과일이 나타납니다.

이 경우 무슨 일이 일어났나요?

파키르의 의지는 그의 몸의 신경력을 집중시켰고, 이로써 곡물에 잠재해 있던 생명력을 활성화시켰고, 식물이 몇 분 만에 정상적으로 성장한 지 몇 달이 지나야만 도달할 수 있는 상태로 변하게 되었습니다. 누구나 이 힘을 알고 있습니다. 이것이 바로 삶입니다.

이제 우리는 생명이 유기체 운동의 결과인지 원인인지를 검토하지 않을 것입니다. 우리는 무슨 일이 일어났는지의 본질에 관심이 있습니다. 즉, 파키르의 의지가 곡물에 휴면 중인 식물의 힘에 영향을 주어 식물이 깨어나게 할 뿐만 아니라 평소보다 훨씬 더 활발하게 행동하도록 강요했다는 것입니다.

이것을 초자연적인 현상이라고 할 수 있는가? 별말씀을요.

자연 현상의 정상적인 과정을 가속화한 파키르는 초자연적인 일을 하지 않고 마법 실험을 수행했습니다. fakir는 식물의 생명에 영향을 미침으로써 그 문제에 영향을 미쳤습니다. 그렇다면 이것이 식물의 휴면 생활에 어떤 영향을 미쳤습니까?

신비과학에 대한 지식을 통해 우리는 명확한 대답을 할 수 있습니다. 즉, 인간의 식물이나 유기적 생명에서 현상을 일으키는 힘이라고 불리는 현대 의학의 언어로 우리 자신의 생명력을 사용하는 것입니다.

물리적 힘을 다루는 데 익숙한 관찰자를 혼란스럽게 할 수 있는 가장 중요한 점은 생명력이 사람에게서 나와 멀리서 작용한다는 것입니다. 그러나 지난 50년 동안 현대 심령술사들이 수행한 치유에 대한 피상적인 연구라도 연구자를 올바른 길로 인도할 것입니다.

우리 승무원의 예를 사용하여 fakir의 경험을 설명하겠습니다.

마부는 의지를, 말은 생명력을, 마차는 육체를 상징하는 팀으로서의 파키르를 상상해 봅시다.

곡물은 매우 무겁고 성가신 수레를 짊어진 두 번째 팀으로, 죽은 잔소리(식물의 생명)가 산을 끌어올리고 있는데, 운전 경험이 없는 소년은 지금 자고 있습니다.

우리의 첫 번째 승무원이 두 번째 승무원을 추월하고 있습니다.

잔소리를 불쌍히 여기는 파키르는 말을 무거운 마차에 실어 두 마리의 말을 굴레로 잡고 재빨리 수레를 산 위로 끌고 갑니다.

일반적인 조건에서는 오랜 시간(1년)이 걸렸을 등반(식물 발달)이 짧은 시간에 완료됩니다.

그 후, 마부(fakir)는 말(생명)을 다시 마차(몸)로 다시 마구 사용하는데, 이 마차는 그동안 말 없이(황홀한 상태로) 도로에 서 있었습니다. 이제 파키르(fakir)가 식물에 미치는 영향을 이해하셨나요? 그렇다면 당신은 마법의 경험에서 생명력의 역할을 상상하게 됩니다.

이 예에서 알 수 있듯이 의지가 작용하는 힘은 생명이며, 사람의 의지가 가지고 있는 이 생명력을 통해 그는 보이는 세계나 보이지 않는 세계의 다른 존재에게 작용할 수 있습니다.

그러므로 마법은 생명력에 대한 의지의 의식적인 행동이지만, 이 정의는 아직 충분히 정확하지 않습니다.

의지는 모든 사람이 가지고 있는 힘이지만, 그것을 현명하게 사용하는 방법을 아는 사람은 거의 없습니다. 이는 의지를 갖는 것만으로는 충분하지 않고 그것을 사용할 수 있어야 하며 이는 의지에 대한 교육과 훈련을 통해서만 달성될 수 있음을 의미합니다.

"will"이라는 단어에 형용사 "개발됨" 또는 더 정확하게는 "동적화"를 추가할 것이며 이는 훈련을 통해서만 동적화될 수 있습니다.

동시에 "생명"또는 "세계 생활"이라는 단어는 많은 해석을 허용하며 일반적인 의미에서는 특정 세력 그룹을 표현하지 않습니다. 그러므로 우리는 이 단어가 어떤 의미로 사용되는지 좀 더 자세히 살펴보겠습니다.

우리는 "생명력"이라고 말할 수 있지만 이 이름은 이미 인간에게 적용되는 것으로 받아들여졌습니다. 매직이 다루는 힘과 물리적인 힘을 구별하기 위해, 전자를 '살아있는 힘'이라고 부르겠습니다.

우스꽝스러운 이름이라고 우리의 반대자들은 말할 것입니다. 그럼 이건 어떡하지? 그러나 그것은 구체적이고 우리 의견으로는 실제 본질과 엄격하게 일치하며 앞으로 증명하려고 노력할 것입니다.

위의 모든 내용을 종합하면 다음과 같은 Magic의 정의를 얻을 수 있습니다.

마법인간의 의지를 자연의 힘의 급속한 발전에 적용하는 것입니다.

이 정의에 따르면 우선 기본 힘의 생산자, 즉 의지와 그 운반자 인 생명은 사람이며, 주로 그의 정신적 구성 요소 인 사람을 연구하고 방법을 이해해야합니다. 다양한 인간 능력을 훈련함으로써 우리는 이러한 운동을 개발하고 연습할 수 있을 것입니다. 그리고 일정 수준의 발전이 이루어지면 이에 적합한 활동 분야가 배정되어야 합니다.

따라서 우리는 마술사가 이해하는 의미의 자연에 대해 이야기하고 의지에 의해 제어되는 인간의 힘이 그 안에서 만날 수 있는 장애물 또는 반대로 도움에 대해 이야기할 것입니다. 동시에 우리는 어떤 경우에는 사람의 생명력이 물리적 힘처럼 작용하고 동일한 법칙을 따를 수 있음을 보여줌으로써 우리의 이상한 이름 "생명력"을 정당화하려고 노력할 것입니다. 그리고 다른 경우에는 활력의 영향을 받는 잘 알려진 물리적 힘이 합리성의 명백한 징후로 나타날 수 있습니다.

한편으로는 마술사가 식물, 동물 및 눈에 보이는 자연의 다른 대상에 미치는 영향을 결정하고 다른 한편으로는 유명인의 유사한 행동을 결정하는 것은 바로 물리적 힘에 대한 생명의 이중 영향과 생명에 대한 물리적 힘입니다. , 마법에서 이 단어를 완전한 의미에서 생명력의 원천으로 간주합니다.

우리는 경험 과학의 조항을 기반으로 세계관을 형성하고 이러한 조항을 최종 진리로 간주하는 사람들의 마음에이 가르침이 어떤 영향을 미칠지 완벽하게 이해합니다. 실험 과학은 엄격할 권리를 갖기 위해 실제로 분석적 발견을 통해 인류에게 많은 것을 제공했습니다. 가혹한 법은 좁은 일상의 틀에서 나오는 모든 것이 미리 '합리적인' 사회의 웃음거리가 될 운명에 처해 있을 것을 요구합니다.

나는 젊은이들과 일상에 얽매이지 않는 사람들, 확립된 교리와 “과도한” 용기에 부끄러워하지 않는 사람들에게 나의 가르침을 전합니다. 실험 과학이 다루는 현상 너머에 뭔가가 있다고 느끼는 사람들에게. 내가 말하는 것은 매직이 제공하는 설명을 주의 깊게 연구하고, 분석하고, 가장 엄격한 실험 통제 후에만 받아들이라는 것입니다.

당신은 지능을 가진 힘을 연구해야 할 것이며, 이것은 에너지 변형의 교리가 19세기 초의 고대 물리학에서 나온 것처럼 현대 교사들의 연구와는 거리가 멀 것입니다.

그것이 당신에게 어떤 형태로 나타나든, 그것이 고전적인 유령이라 할지라도, 미지의 눈을 침착하게 바라보는 법을 배우십시오. 성직자의 위선을 물리친 후에 과학적 위선에 굴복하지 마십시오. 그것은 겉으로 보기에 자유로움에도 불구하고 덜 위험하지 않습니다. 당신의 자유를 자랑스럽게 생각하고 그것을 대담하게 사용하고 과학적 견해를 결정하는 것을 포함하여 모든 것에서 독립하는 법을 배우십시오.

자, 이제 제안된 계획이 별로 두렵지 않다면 페이지를 넘기고 계속하겠습니다.

이것은 법원의 음모로 인해 미국에서 두 번 돌아와야했던 콜럼버스에 대한 매우 유명한 일화를 의미합니다. 부러워하는 사람들은 미국 발견에 대한 그의 장점이 작으며 누구나 할 수 있다고 주장했습니다. 콜럼버스는 이 소문에 지쳤고, 한번은 법정에서 리셉션을 하는 동안 날 닭고기 달걀을 요청하고 누구에게나 그것을 광택이 나는 테이블 중 하나의 팁 위에 올려 놓도록 초대했습니다. 많은 사람들이 시도했지만 물론 아무도 성공하지 못했습니다. 모두가 완전히 무능함을 보여주었을 때, 콜럼버스는 달걀을 가져다가 탁자 위에 팁을 쳐서 내려놓았습니다. 따라서 그는 모든 사업의 성공은 그 사업을 수행하는 능력에 달려 있음을 보여주었습니다.

Papus가 쓴 책인 Practical Magic, Kabbalah 및 기타 여러 책은 현대 밀교의 발전에 중요한 역할을 했습니다. 이 저자가 제시한 지식은 우리 시대와 관련이 있는 것으로 간주됩니다.

기사에서:

파푸스 - "실용적인 마술"

Papus의 책 "Practical Magic"은 마법 수행에 상당한 경험이 있는 초보 마술사 또는 마법사에게 참고서가 될 수 있습니다. 이 작가는 아직도 우주의 비밀을 아는 입문자 마술사로 평가받고 있다. 이것은 여러 나라의 유명한 영매술사와 마술사들이 말하는 것입니다. 현대 출판물은 종종 두 권으로 구성된 세트를 제공합니다. 첫 번째 권은 "Practical Magic"이고 두 번째 권은 "Village Magic"입니다.

일반적으로 이 책은 초자연적 능력의 발달과 영매. 여기에 설명된 기술을 사용하면 자신의 신체에 영향을 미치고 인상적인 결과를 얻을 수 있으며 모든 이벤트에 영향을 미칠 수 있습니다. 또한 장 중 하나에서 저자가 사랑과 사랑의 마법의 비밀을 밝히기 때문에 흥미 롭습니다.

Papus의 책 "Practical Magic"은 마법의 길을 택하기로 결정한 모든 사람이 알아야 할 기본 정의인 마법의 일반 이론을 소개할 수 있기 때문에 초보자에게 흥미로울 수 있습니다. 세계의 아스트랄 구성 요소와 자연의 힘 사이의 상호 작용을 이해할 수 있는 주문과 의식의 예가 제공됩니다. Papus는 복잡한 진실을 간단한 단어로 표현하며 그의 표현 스타일은 모든 사람이 접근할 수 있습니다. 예를 들어, 그는 마술에 대해 다음과 같이 정의합니다.

마술은 역동적인 인간 의지를 자연의 힘의 급속한 발전에 적용하는 것입니다.

이 작업에는 초보 마술사라도 갖춰야 할 능력을 개발하는 데 필요한 특별한 연습이 포함되어 있습니다. 예를 들어, 이것은 어떤 현상이나 대상, 그리고 아마도 달성해야 할 의식의 목표에 집중하는 능력입니다. "Practical Magic"이라는 책의 도움으로 이벤트에 대한 영향을 마스터하는 첫 번째 단계를 수행하는 것이 훨씬 쉬울 것입니다. 여기에 설명된 기술을 사용하여 독자는 표정, 몸짓, 특별한 단어, 심지어 걸음걸이를 사용하여 이를 수행하는 방법을 배우게 됩니다.

파푸스 - “흑백 마법”

파푸스의 저서 "흑백마술"은 2권으로 이루어져 있습니다. 이 문헌은 마법의 기술을 이해하고 마법의 모든 비밀을 배우기로 결정한 사람들을 위한 것입니다. 간단히 말해서, 이 책에는 야심찬 마술사나 치료사를 위한 모든 정보가 담겨 있습니다. 1913년 상트페테르부르크에서 처음 출시되었습니다.

이 저자가 제안하는 의식은 특별한 마법 도구 없이는 불가능합니다. 독자는 책의 한 장에서 그들의 생산에 대해 알아보도록 초대됩니다. 또한 각 아이템은 이미 포화된 에너지를 제거하고 아이템 사용 목적과 결합된 새로운 에너지를 부여하기 위해 특별한 방법으로 축성되어야 합니다. 마법의 의식을 행하는 것은 규칙을 따르지 않고서는 불가능하며, 이는 파푸스의 저서 『흑백마법』에도 나와 있다.

게다가 두 권 모두 다양한 목적을 위한 의식을 포함하고 있습니다.따라서 첫 번째 볼륨에서는 영혼을 부르고 예측을 받는 것에 대해 많은 것을 알 수 있습니다. 그러한 의식의 도움으로 다른 세계와 소통하고 필요한 정보를 얻는 방법을 배울 수 있습니다. 과거의 마술사들이 다양한 목적으로 사용했던 기도문이 수록되어 있습니다. 각각 고유한 목적을 가진 마법의 알파벳도 있습니다.

숙련된 마법사와 마녀는 실용적인 구성 요소인 백마법과 흑마술의 음모와 의식에 관심이 있을 수 있습니다. 독자는 피해를 제거하고, 성공적인 결혼 생활을 하고, 마법으로부터 보호하고, 질병을 치료하는 데 유용한 주문을 발견하게 될 것입니다. 마법을 사용하여 보물을 찾는 기술뿐만 아니라 사랑의 주문도 있습니다.

Papus - "오컬트에 대한 초기 정보"

Papus의 저서 "신비주의에 대한 기본 정보"는 저자가 어떤 식 으로든 관심을 가졌던 주술에 대한 정보 출처에 대한 철저한 분석에 지나지 않습니다. 대부분 우리는 Papus의 동시대 사람들이 쓴 고대의 위대한 작품과 책 및 기사에 대한 분석에 대해 이야기하고 있습니다.

그러한 책의 도움으로 당신은 마술의 기초를 익히고 연구의 첫 단계를 밟을 수 있습니다. 고대부터 알려진 모든 현상과 상징은 신성한 의미를 가지고 있습니다. Papus는 간단하고 이해하기 쉬운 언어로 많은 것을 설명했습니다. 우리의 세계는 인류의 가장 위대한 정신조차도 풀 수 없는 신비한 신비로 가득 차 있습니다.

일반적으로 Papus의 저서 "신비주의에 관한 초기 정보"는 마술 수행에 관심을 갖는 사람들에게만 흥미를 가질 것입니다. 전설, 다양한 저자의 텍스트 분석, 고대의 다양한 현상과 신비에 대한 저자의 명확한 의견에 더 많은 독자가 관심을 가질 것입니다.

파푸스 - "마을 마법"

Papus의 "Village Magic"은 마법 수행에 대한 실제 가이드입니다. 이 책에는 전통을 보존한 외딴 지역 주민들 사이에서 신비주의자가 조심스럽게 수집한 다양한 기술, 음모, 기도 및 물약 제조법이 포함되어 있습니다.

이러한 실용적인 가이드의 도움으로 흰색과 흰색으로 사용되는 음모와 요리법에 대해 배울 수 있습니다. 또한 더 큰 편의를 위해 알파벳 순서로 제공되는 마법적 성격의 모든 용어와 수단 목록도 있습니다. 즉, 파푸스의 『마을마법』은 마법의 작업에 관한 실용적인 용어와 방법을 정리한 사전이다.

그러한 요술 부분을 과소 평가하지 마십시오. 일반적으로 이는 찾기 어려운 구성 요소의 사용을 의미하지 않는 모든 사람이 접근할 수 있는 수단과 의식입니다. 실용적인 사람들은 자신이 가지고 있는 것을 사용하는 마을에 살고 있습니다. 그러나 그러한 의식은 다른 모든 의식보다 나쁘지 않으며 어떤 상황에서는 더 좋습니다.

파푸스(Papus) - “카발라, 즉 신의 과학”

Papus의 책 덕분에 Kabbalah는 대부분의 독자들이 이해할 수 있게 되었습니다. 저자 자신은 이것을 가르침을 우리 세계가 위치한 신, 인류, 우주에 대한 과학이라고 부릅니다. 이 책은 카발라에 관해 러시아어로 번역된 최초의 출판물이었습니다. 카발라는 유대교와 밀접한 관련이 있는 밀교적인 가르침입니다. 그것은 하나님과 인류의 본질에 대한 이해, 삶의 의미 탐색, 세계 창조 과정의 개념을 기반으로합니다.

Papus의 책 "Kabbalah"는 Kabbalistic 표준과 규칙, 용어 및 이 가르침의 본질을 매우 명확하게 설명합니다. 어느 정도 지식을 갖고 있는 독자라면 유대인 가르침의 본질을 파악할 수 있을 뿐만 아니라 그에 대한 자신의 의견도 형성할 수 있을 것입니다. 카발라에 대한 연구는 사람에게 자신의 삶에 대한 이해, 의미 있는 존재의 시작, 영적 세계의 발전 등 많은 것을 줄 수 있다고 믿어집니다.

이론적 구성 요소만큼 중요한 실용적인 구성 요소도 있습니다. 주변의 모든 것의 신비로운 의미가 무엇인지 알면 사건에 영향을 미치는 방법을 배울 수 있습니다. 훌륭한 가르침은 인생의 길에 있는 모든 사람에게 도움이 될 것입니다.

타로에 대한 파푸스의 점성술 서신

타로의 주요 아르카나에 대한 점성학적 대응은 카드의 의미를 결코 바꾸지 않습니다. 그러나 점성술의 의미와 카드의 의미가 유사점을 찾는 데 도움이 됩니다. 이를 통해 작업하기가 더 쉬워지고, 새로운 운세 기술을 익히고, 타로 카드를 더 잘 "느끼는" 데 도움이 됩니다. 또한 이러한 대응을 통해 각 카드의 깊은 의미를 더 잘 이해할 수 있습니다. Papus의 점성술 서신은 가장 정확한 것으로 간주되며 현재는 고전적인 것으로 간주됩니다.

바보, 마술사, 죽음의 세 장의 카드에만 대응이 없습니다. 다른 모든 카드는 황도대 별자리 또는 행성과 연관되어 있으며 점성술 대응에 대한 Papus 시스템은 다음과 같습니다.

타로 "여사제"의 주요 아르카나 - 달.
타로 "황후"의 주요 아르카나 - 금성.
타로 "황제"의 주요 아르카나 - 목성.
타로 "사제"의 주요 아르카나 - 양자리.
타로 "연인"의 주요 아르카나 - 황소 자리.
타로 "전차"의 주요 아르카나 - 쌍둥이 자리.
타로 "강도"의 주요 아르카나 - 화성.
타로 "은둔자"의 주요 아르카나 - 레오.
행운의 바퀴 타로의 주요 아르카나 - 처녀자리.
타로 "정의"의 주요 아르카나 - 암.
타로 "매달린 남자"의 주요 아르카나 - 천칭 자리.
메이저 아르카나 타로 "죽음" - 서신 없음.
타로 "절제"의 주요 아르카나 - 전갈자리.
타로 "악마"의 주요 아르카나 - 궁수 자리.
타로 "타워"의 주요 아르카나 - 염소 자리.
메이저 아르카나 타로 "별" - 수성.
메이저 아르카나 타로 "문" - 물병자리.
메이저 아르카나 타로 “태양” – 물고기자리.
타로 "심판"의 주요 아르카나-토성.
타로 "세계"의 주요 아르카나 - 태양.

Papus - 마술사의 운세에 따른 부적

위대한 마술사이자 연금술사인 파푸스는 점성술에 상당한 관심을 기울였습니다. Papus에 따르면 부적은 개인의 생년월일을 고려하여 선택되어야 합니다. 동시에, 이 작가의 운세는 우리가 익숙했던 것과 크게 달랐습니다. 계산할 때 태어난 달만 고려되며 숫자는 의미가 없습니다. Papus에 따른 운세는 다음과 같습니다.

3월 - 양자리.
4월 - 황소자리.
5월 - 쌍둥이자리.
6월 - 게자리.
7월 - 레오.
8월 - 처녀자리.
9월 - 천칭자리.
10월 - 전갈자리.
11월 - 궁수자리.
12월 - 염소자리.
1월 - 물병자리.
2월 - 물고기자리.

파푸스에 따르면, 황도대의 각 별자리는 풀, 나무, 동물, 새, 돌에 해당합니다. 이런 식으로 모든 사람의 운세에 따라 적합한 부적을 선택할 수 있습니다. 이것은 출생 달에 맞는 해당 돌, 동물 조각상, 잔디 주머니 또는 나무 구슬이 포함 된 모든 제품이 될 수 있습니다.

양자리 - 세이지, 올리브, 염소, 올빼미, 사도닉스.
황소 자리 - 남성 버베나, 머틀, 염소, 비둘기, 홍옥수.
쌍둥이 자리 - 여성 버베나, 월계수, 황소, 수탉, 토파즈.
암 - 종달새, 버드나무, 개, 검은 apet, 칼세도니.
사자 - 나무, 참나무, 사슴, 독수리, 벽옥.
처녀자리 - 스톤 민트, 사과나무, 돼지, 참새, 에메랄드.
천칭자리 - 해바라기, 보커스, 당나귀, 거위, 녹주석.
전갈자리 - 쑥, 마가목, 늑대, 딱따구리, 자수정.

Papus의 "Practical Magic"이라는 책은 초자연적 지식을 진지하게 연구하기로 결정한 모든 사람에게 유용할 것입니다. 마술사, 마녀, 치료사는 오랫동안 존재해 왔습니다. 다른 시간에 그들은 다르게 부름을 받았습니다. 많은 사람들이 그들을 두려워하며, 똑같이 많은 사람들이 마법적이고, 보이지 않으며, 설명할 수 없는 무언가의 존재를 믿지 않습니다.

동시에 마술이 특히 중요합니다. 사람들은 항상 미래를 알고, 자신의 상황을 바꾸고, 행동하는 방법을 알고 싶어했으며, 사랑하는 사람이나 자신을 질병으로부터 구하기 위해 무엇이든 할 준비가 되어 있는 경우가 매우 많았습니다. 이것이 바로 비밀 지식이 인기를 끄는 이유입니다. 지금도 마술사와 점쟁이들이 있지만 그들 중에는 돈만 원하는 사기꾼들이 많이 있습니다. 이 책은 모호한 사람들에게 도움을 청하지 않도록 자신 안에서 마술사의 기술을 개발하는 데 도움이 될 것입니다. 그리고 아마도 당신은 다른 사람을 도울 수도 있을 것입니다.

이 책을 통해 독자들은 초감각적 지각 능력을 개발하는 방법을 배우게 될 것입니다. 저자는 인간과 자연이 어떻게 연결되어 에너지적으로 서로 영향을 미치는지 이야기한다. 그는 주문과 의식의 예를 제시합니다. 책의 도움으로 특정 주제에 집중하는 데 도움이 되는 특별한 연습을 수행하는 방법을 배울 수 있습니다. 독자들은 또한 자신의 생각과 행동을 활용하여 원하는 목표를 달성하고 삶을 변화시키는 방법을 배우게 됩니다. 물론 시도해야 할 것입니다. 모든 것이 처음에 해결되는 것은 아니지만 새롭고 신비한 것을 이해할 수 있을 가능성이 높습니다.

저희 웹사이트에서 Papus의 "Practical Magic" 책을 등록 없이 fb2, rtf, epub, pdf, txt 형식으로 무료로 다운로드하거나 온라인으로 책을 읽거나 온라인 상점에서 책을 구입할 수 있습니다.

소개

실용마술이란 무엇인가

우리는 다음과 같은 정의를 내렸습니다. Practical Magic은 역동적인 인간 의지에 의한 가속이라는 의미에서 자연의 생명력의 진화에 영향을 미치는 기술을 나타내며, 우리 책 전체는 이 정의에 대한 설명과 발전을 나타냅니다.

우리는 현대 생리학의 데이터에 따라 플라톤이 적절한 시기에 제시하고 파브르 돌리베가 우리 시대에 개발한 인간 정신에 대한 이론을 제시할 수 있기를 바랍니다. 작업의 이 부분은 필요한 기초입니다. .

반면에 이 작품의 많은 장은 자연의 생명력, 아스트랄 기원 및 하계 세계에서의 대응에 대한 연구에 할애되었습니다.

이러한 중요한 질문은 전통에 명시된 변하지 않는 기본 원칙에 대한 지식 없이 마법을 연구하기 시작한 사람들이 방치하는 경우가 많습니다.

이 작품에는 마법 작동에 대한 일반 이론과 기도 및 주문의 예가 모두 포함되어 있습니다. 이론적 마법을 완전히 숙달했다면 미리 만들어진 텍스트 없이도 잘 할 수 있다는 것은 말할 필요도 없습니다. 당신의 양심의 소리가 각 개별 작업에 꼭 맞는 표현을 알려줄 것입니다. 그러나 이것은 당신의 개인적인 사업이므로 나는 당신에게 길을 보여주고 무능한 사람들을 그 길에서 돌이킬 수 없게 제거하는 것이 내 의무라고 생각했습니다.

기도! 주문! 신비한 공식!

19세기에 진지한 척하는 작가가 이 모든 것을 "진보의 아들들", "철도와 전화 시대의 유명한 아이들"에게 제시하고, 게다가 독자들에게 성직주의와 두 가지 모두를 조심하라고 조언하는 것은 웃기지 않습니까? 그리고 물질주의?

이것은 현대의 회의론자, 허영심, 공허함, 참을성 없는 사람들이 이 책을 불 속에 던지게 만드는 데 충분하지 않습니까?

요즈음, 그런 것들이 유행하고 있을 때, "마술사", "대입수", "비밀주의와 주술의 교수들"이 버섯처럼 성장하고 이해할 수 없는 논문으로 서적과 잡지의 출판사를 포위하고 있을 때, 빛의 광선이 필요합니다. 모든 성실한 연구자에게 이 “위대한 사람들”의 진정한 가치를 평가할 수 있는 기회를 제공하는 것이 필요했습니다. 제안된 에세이가 어떤 방식으로든 이 문제에 도움이 된다면 우리는 우리의 노력에 대해 충분한 보상을 받을 것입니다.

현대 교수 과학의 위대함을 진심으로 확신하고 마법 연구를 공허한 말도 안되는 소리 또는 무질서한 상상력의 유희로 생각하는 사람들에 대해 우리는 그들에게 묻습니다. 진화의 법칙이 물리적 힘에 다음과 같은 방식으로 적용되어야 하지 않습니까? 그것은 자연의 나머지 부분에도 적용됩니다. 우리는 어떤 형태로든 에너지 변환에 대해 감히 경계를 설정할 수 있습니까?

오늘의 지혜가 어제는 미친 짓으로 여겨졌음을 역사는 우리에게 보여주지 않습니까? 우리에게 비논리적으로 보이는 것은 단지 우리가 아직 알지 못하는 이유의 논리적 표현일 뿐이라는 비유를 통해 결론을 내릴 수는 없습니까?

논리적 동작은 유리 다리에 절연된 전기 기계의 동작으로 간주되며, 유리 디스크의 회전에 소비된 기계적 작업을 전기 에너지로 변환하고 이 전기 에너지를 도체의 금속 볼에 집중시킵니다. 그러나 그들은 석탄 서클 내부에 고립된 마술사의 행동이 준비 과정에서 몸에 수행한 육체적, 정신적 작업을 아스트랄 에너지로 변환하고 이 에너지를 끝에 있는 금속 공에 집중시키는 것을 선험적으로 터무니없고 사치스러운 것으로 간주합니다. 그의 나무 몸체 그런 다음 막대는 절연 바니시로 코팅됩니다.

그들은 구름의 전기 에너지를 끌어당기고 소멸시키는 피뢰침이나 Ramsden 기계에서 전기 에너지를 소멸시키는 금속 팁의 작용이 논리적이고 합리적이라고 생각합니다.

그러나 마법 검이라는 금속 끝으로 무장 한 마술사가 아스트랄 세력 시스템에 집중된 에너지를 흡수하면 이제 과학인이라고 주장하는 모든 사람은 광기, 환각 또는 속임수를 외칩니다!

다시 한 번 반복합니다. 마술사가 사용하는 힘은 자연의 다른 모든 힘과 동일한 질서를 가지며 동일한 법칙의 적용을 받습니다. 그들의 유일한 특징은 생활 환경에서 심령력의 변형에서 발생하고 합리성의 징후 형태로 정신적 기원의 흔적을 유지한다는 것입니다.

무지하고 광적인 사람들은 이러한 힘에서 특징을 봅니다. 침착하게 미생물을 키우는 것을 막는 현대 과학자는 대학 프로그램에 포함되지 않은 작업에 감히 참여하는 사람들의 정신 착란만을 봅니다.

독립적인 진실 추구자는 조사 중인 문제의 가장 작은 세부사항을 모두 완전히 알고 있어야 하며, 그 말이 어디서 나오든 두려워해서는 안 됩니다.

1장: 마법의 정의

물론 크리스토퍼 콜럼버스가 식탁 위에 올려놓은 닭고기 달걀에 관한 농담을 아시나요? 나는 당신에게 그것을 반복하지 않을 것입니다.

이 일화는 일반적으로 주어진 문제에 대한 모든 해결책 중에서 가장 간단한 것이 가장 찾기 어렵다는 것을 증명합니다. 마찬가지로, 마술은 처음부터 학생이 혼란스러워하는 복잡한 세부 사항에 들어가기 때문에 그것을 진지하게 연구하는 사람들에게는 너무 어둡고 이해하기 어려운 것처럼 보입니다.

독자들은 나를 비교를 좋아하는 작가라고 생각하고, 이 습관이 단점인지 장점인지 때로는 악용하기도 하지만, 뿌리가 너무 깊어서 이전에도 남기지 않았던 것처럼 이 작품에서도 남기지 않겠다. . 그러므로 매직을 설명하기 위한 훌륭한 시작은 겉으로는 이상해 보이는 질문인 것 같습니다. "길을 따라 운전하는 마차를 본 적이 있습니까?"

"왜이 질문을?" - 당신이 말했잖아요. 승무원을주의 깊게 관찰 한 사람이라면 누구나 역학, 철학, 생리학, 특히 마술을 쉽게 이해할 수 있다는 것을 증명하기 위해 대답하겠습니다.

내 질문, 특히 내 대답이 당신에게 어리석은 것처럼 보인다면, 이것은 당신이 관찰하는 방법을 모르고, 보기는 하지만 보지 못한다는 것을 나에게 증명할 것입니다. 당신은 느끼기는 하지만 느끼지는 않습니다. 당신은 당신이 보는 것에 대해 생각하고 사물 사이의 연결을 찾는 습관이 없습니다. 분명히 가장 단순한 것입니다.

어느 날 아테네의 거리를 걷던 소크라테스는 장작을 나르는 남자를 보고 장작이 예술적으로 쌓여 있는 것을 발견했습니다. 그는 이 사람에게 다가가서 그와 대화를 나누고 그를 학생으로 삼았고 그 결과 유명한 크세노폰이 그에게서 나타났습니다. 그러므로 소크라테스는 눈으로 보는 것보다 마음의 눈으로 보는 것이 더 명확했습니다.

따라서 마술을 공부하고 싶다면 우선 감각을 자극하는 외부 세계의 모든 물체는 이러한 감각으로부터 사고하는 마음이 추론할 수 있는 보이지 않는 아이디어와 법칙의 가시적인 반영일 뿐이라는 생각에 젖어 있어야 합니다. 인식.

당신이 진지한 사람이라면 다른 사람의 성격에 대해 무엇에 관심을 가져야 합니까? 그의 옷이 아니라 그의 성격과 행동 방식입니다. 옷, 특히 옷을 입는 방식은 그 사람의 성장 과정을 대략적으로 나타냅니다. 그러나 이는 내부 특성을 약하게 반영한 것일 뿐입니다.

결과적으로 우리의 감각을 자극하는 모든 물리적 현상은 단지 반영, 즉 더 높은 존재의 옷인 아이디어일 뿐입니다. 내 앞에 있는 동상은 작가가 만든 형상이다.

제라드 엔카우스(파푸스)

실용적인 마술

실용적인 마술
파푸스

신비주의의 고전
주술에 관심이 있고 행운을 불러일으키며 개인의 행복과 건강을 끌어들이는 사람들을 위한 책!

새로운 시리즈 "고전 신비주의"는 세계적으로 유명한 밀교 문학의 고전을 다루고 있습니다.

이 책의 저자는 지난 세기의 가장 유명한 마술사인 파푸스 박사(Dr. Papus)로, 우주의 난해한 비밀을 파헤쳤습니다. 그의 책은 어떻게 신체에 영향을 미치고 심령 능력을 개발할 수 있는지에 대해 이야기합니다.

이 책의 도움으로 당신은 다음을 할 수 있습니다: 마법 행동의 일반 이론, 의식 및 주문의 예에 대해 알아보세요. 자연의 생명력과 아스트랄 기원이 어떻게 서로 상호 작용하는지 배우십시오. 특별한 연습을 통해 사물이나 현상에 집중하는 법을 배웁니다. 표정, 말, 몸짓, 걸음걸이 및 사랑의 비밀 구현을 통해 원하는 것을 달성할 수 있는 능력을 개발할 수 있는 방법의 첫 번째 단계를 마스터하세요.

『Practical Magic』은 초보 마술사와 힐러를 위한 참고서입니다!

실용적인 마술

편집자의 서문

파푸스는 또한 스스로를 “진정한” 프리메이슨으로 자리매김한 조직인 영지주의 교회의 주교로 성임된 최초의 사람 중 한 명이었습니다.

Papus가 Nicholas II와 함께 Tsarskoe Selo에 Martinist 롯지를 조직했다는 정보가 있지만 이 메시지는 확인되지 않았습니다.

소개

실용마술이란 무엇인가

동시에, 이 작품의 많은 장은 자연의 생명력, 아스트랄 기원 및 하계 세계에서의 대응에 대한 연구에 할애됩니다.

전통에 명시된 기본 원칙을 모르고 마법을 공부하기 시작한 사람들은 이러한 중요한 질문을 고려하지 않는 경우가 많습니다.

기도! 주문! 신비한 공식!

이것은 현대의 회의론자들, 자만심, 오만함, 참을성 없는 사람들이 이 책을 불 속에 던져버리기에 충분하지 않습니까?

진지한 연구자는 연구 중인 문제의 가장 작은 세부사항을 모두 완전히 알고 있어야 하며, 그 말이 어디서 나오든 그에 반응해서는 안 됩니다.