Pesan dengan topik: “Halaman sejarah Rusia. Kehidupan Slavia kuno"

Periode prabaptis dalam sejarah Rusia adalah sakit kepala besar bagi sejarawan dan ideolog Soviet, lebih mudah untuk melupakannya dan tidak menyebutkannya. Masalahnya adalah bahwa pada akhir 20-an dan awal 30-an abad kedua puluh, ilmuwan Soviet di bidang humaniora mampu kurang lebih mendukung sifat alami "evolusioner" dari ideologi komunis yang baru dicetak dari Marx dan Lenin yang "brilian", dan membagi seluruh sejarah menjadi lima periode terkenal:

- dari formasi komunal primitif hingga yang paling progresif dan evolusioner - komunis.

Tetapi periode sejarah Rusia sebelum adopsi agama Kristen tidak cocok dengan templat "standar" apa pun - itu tidak terlihat seperti sistem komunal primitif, atau perbudakan, atau feodal. Tapi lebih terlihat seperti seorang sosialis.

Dan ini adalah seluruh komedi situasi, dan keinginan besar untuk tidak memberikan perhatian ilmiah pada periode ini. Ini juga merupakan alasan ketidakpuasan Froyanov dan ilmuwan Soviet lainnya ketika mereka mencoba memahami periode sejarah ini.

Pada periode sebelum pembaptisan Rusia, Rusia tidak diragukan lagi memiliki negara mereka sendiri, dan pada saat yang sama tidak ada masyarakat kelas, khususnya feodal. Dan ketidaknyamanannya adalah bahwa ideologi Soviet "klasik" mengklaim bahwa kelas feodal menciptakan negara sebagai instrumen dominasi politiknya dan penindasan terhadap kaum tani. Dan kemudian terjadi kebingungan...

Lebih-lebih lagi, dilihat dari kemenangan militer Rus atas tetangga mereka, dan itu sendiri "ratu dunia" Byzantium memberi penghormatan kepada mereka, ternyata bahwa cara masyarakat “asli” dan keadaan nenek moyang kita lebih efektif, harmonis, dan menguntungkan dibandingkan dengan cara dan struktur lain pada masa itu di antara bangsa-bangsa lain.

“Dan di sini perlu dicatat bahwa situs arkeologi Slavia Timur menciptakan kembali masyarakat tanpa jejak stratifikasi properti yang jelas. Peneliti luar biasa dari barang antik Slavia Timur I.I. Lyapushkin menekankan bahwa di antara tempat tinggal yang kita kenal

“... di daerah yang paling beragam di sabuk hutan-stepa, tidak mungkin untuk menunjukkan daerah-daerah yang, dalam penampilan arsitekturalnya dan dalam isi rumah tangga dan peralatan rumah tangga yang ditemukan di dalamnya, akan dibedakan oleh kekayaan.

Struktur internal tempat tinggal dan inventaris yang ditemukan di dalamnya belum memungkinkan untuk memisahkan penghuni yang terakhir ini hanya dengan pekerjaan - menjadi pemilik tanah dan pengrajin.

Spesialis terkenal lainnya dalam arkeologi Slavia-Rusia V.V. Sedov menulis:

“Tidak mungkin mengidentifikasi munculnya ketimpangan ekonomi pada materi permukiman yang dipelajari oleh para arkeolog. Tampaknya tidak ada jejak yang jelas dari diferensiasi properti masyarakat Slavia di monumen makam abad ke-6-8.

Semua ini membutuhkan pemahaman yang berbeda tentang materi arkeologi”- catatan I.Ya.Froyanov di ruang kerjanya.

Artinya, dalam masyarakat Rusia kuno ini, makna hidup bukanlah akumulasi kekayaan dan meneruskannya kepada anak-anak, itu bukan semacam pandangan dunia atau nilai moral, dan ini jelas tidak disambut dan dikutuk dengan hina.

Apa yang berharga? Ini dapat dilihat dari apa yang disumpah Rusia, karena mereka bersumpah paling berharga - misalnya, dalam perjanjian dengan Yunani tahun 907, Rusia bersumpah bukan dengan emas, bukan dengan ibu mereka dan bukan dengan anak-anak, tetapi dengan “senjata mereka. , dan Perun, Tuhan mereka, dan Volos, dewa ternak ". Svyatoslav juga bersumpah Perun dan Volos dalam perjanjian 971 dengan Byzantium.

Artinya, mereka menganggap hubungan mereka dengan Tuhan, dengan para Dewa, pemujaan dan kehormatan serta kebebasan mereka sebagai yang paling berharga. Dalam salah satu perjanjian dengan kaisar Bizantium ada fragmen sumpah Svetoslav jika terjadi pelanggaran sumpah: "mari kita menjadi emas, seperti emas ini" (dudukan piring emas juru tulis Bizantium - R.K.). Yang sekali lagi menunjukkan sikap tercela Rus terhadap anak lembu emas.

Baik sekarang dan nanti, Slavia, Rus, menonjol dan menonjol di mayoritas mereka karena kebajikan, ketulusan, toleransi mereka terhadap pandangan lain, apa yang orang asing sebut "toleransi".

Contoh nyata dari hal ini bahkan sebelum pembaptisan Rusia, pada awal abad ke-10 di Rusia, ketika di dunia Kristen tidak mungkin kuil, tempat suci atau berhala (berhala) pagan berdiri di “wilayah Kristen ” (dengan kasih Kristen yang mulia untuk semua , kesabaran dan belas kasihan), - di Kyiv, setengah abad sebelum adopsi agama Kristen, Gereja Katedral dibangun dan komunitas Kristen ada di sekitarnya.

Baru sekarang para ideolog musuh dan jurnalis mereka secara salah berteriak tentang xenofobia Rusia yang tidak ada, dan dengan semua teropong dan mikroskop mereka mencoba melihat xenofobia mereka ini, dan bahkan lebih lagi - untuk memprovokasi.

Peneliti sejarah Rusia, ilmuwan Jerman B. Schubart menulis dengan kekaguman:

“Seseorang Rusia memiliki kebajikan Kristen sebagai properti nasional permanen. Orang Rusia adalah orang Kristen bahkan sebelum menjadi Kristen” (B.Shubart “Eropa dan Jiwa dari Timur”).

Rusia tidak memiliki perbudakan dalam arti biasa, meskipun ada budak dari tawanan sebagai akibat dari pertempuran, yang, tentu saja, memiliki status yang berbeda. I.Ya. Froyanov menulis sebuah buku tentang topik ini "Perbudakan dan anak sungai di antara Slav Timur" (St. Petersburg, 1996), dan dalam buku terakhirnya ia menulis:

“Masyarakat Slavia Timur sadar akan perbudakan. Hukum adat melarang budak dari sesama anggota suku mereka. Oleh karena itu, orang asing yang ditangkap menjadi budak. Mereka disebut pelayan. Untuk Slav Rusia, pelayan terutama merupakan objek perdagangan ...

Posisi budak tidak keras, seperti, katakanlah, di dunia kuno. Chelyadin adalah anggota tim terkait sebagai anggota junior. Perbudakan terbatas pada periode tertentu, setelah itu budak, yang memperoleh kebebasan, dapat kembali ke tanahnya atau tinggal bersama pemiliknya sebelumnya, tetapi sudah dalam posisi bebas.

Dalam sains, gaya hubungan antara pemilik budak dan budak ini disebut perbudakan patriarki.”

Patriarki adalah paternal. Anda tidak akan menemukan sikap seperti itu terhadap budak tidak di antara pemilik budak Yunani yang bijaksana, tidak di antara pedagang budak Kristen abad pertengahan, atau di antara pemilik budak Kristen di selatan Dunia Baru - di Amerika.

Orang Rusia tinggal di pemukiman suku dan antar suku, terlibat dalam perburuan, penangkapan ikan, perdagangan, pertanian, peternakan, dan kerajinan tangan. Pelancong Arab Ibn Fadlan pada tahun 928 menggambarkan bahwa Rusia membangun rumah-rumah besar di mana 30-50 orang tinggal.

Pelancong Arab lainnya, Ibn-Ruste, pada pergantian abad ke-9-10 menggambarkan pemandian Rusia di salju yang parah sebagai rasa ingin tahu:

“Ketika batu-batu dengan derajat tertinggi dipanaskan, air dituangkan ke atasnya, dari mana uap menyebar, memanaskan tempat tinggal sampai mereka menanggalkan pakaian mereka.”

Nenek moyang kita sangat bersih. Terutama dibandingkan dengan Eropa, di mana, bahkan selama Renaisans, di istana Paris, London, Madrid, dan ibu kota lainnya, wanita tidak hanya menggunakan parfum untuk menetralkan "roh" yang tidak menyenangkan, tetapi juga topi khusus untuk menangkap kutu di kepala mereka. , dan masalah pengusiran kotoran bahkan pada awal abad ke-19, Parlemen Prancis mempertimbangkan dari jendela hingga jalan-jalan kota.

Masyarakat Rusia kuno pra-Kristen adalah komunal, veche, di mana sang pangeran bertanggung jawab kepada majelis rakyat - veche, yang dapat menyetujui pengalihan kekuasaan sang pangeran melalui warisan, atau dapat memilih kembali sang pangeran untuk dirinya sendiri.

"Seorang pangeran Rusia tua bukanlah seorang kaisar atau bahkan seorang raja, karena di atasnya berdiri sebuah veche, atau majelis rakyat, yang kepadanya dia bertanggung jawab"- I.Ya.Froyanov mencatat.

Pangeran Rusia pada periode ini dan pasukannya tidak menunjukkan tanda-tanda "hegemonik" feodal. Tanpa mempertimbangkan pendapat anggota masyarakat yang paling otoritatif: kepala suku, "perbuatan" yang bijaksana, dan pemimpin militer yang dihormati, tidak ada keputusan yang dibuat. Contoh yang baik dari ini adalah Pangeran Svetoslav yang terkenal. A.S. Ivanchenko dalam catatan studinya:

“...Mari kita beralih ke teks asli Leo the Deacon... Pertemuan ini berlangsung di tepi Danube pada tanggal 23 Juli 971, setelah sehari sebelum Tzimiskes meminta perdamaian dari Svetoslav dan mengundangnya ke markas besarnya untuk negosiasi, tetapi dia menolak untuk pergi ke sana ... Tzimiskes, setelah menjinakkan harga dirinya, pergi ke Svetoslav sendiri.

Namun, berpikir dengan cara Romawi, kaisar Byzantium berharap, jika kekuatan militer gagal, maka setidaknya dengan kemegahan jubahnya dan kekayaan pakaian pengiring yang menyertainya ... Leo Deacon:

“Yang berdaulat, ditutupi dengan upacara, penempaan emas, baju besi, menunggang kuda ke tepi Istra; dia diikuti oleh banyak penunggang kuda yang berkilauan dengan emas. Segera Svyatoslav juga muncul, setelah menyeberangi sungai dengan perahu Scythian (ini sekali lagi menegaskan bahwa orang Yunani menyebut Russes the Scythians).

Dia duduk di atas dayung dan mendayung, seperti orang lain, tanpa menonjol di antara yang lain. Penampilannya sebagai berikut: tinggi sedang, tidak terlalu besar dan tidak terlalu kecil, dengan alis tebal, mata biru, hidung lurus, kepala dicukur dan rambut panjang tebal menggantung dari bibir atasnya. Kepalanya benar-benar telanjang, dan hanya seberkas rambut yang tergantung di satu sisinya ... Pakaiannya berwarna putih, yang tidak berbeda dari pakaian orang lain kecuali kebersihan yang terlihat. Duduk di perahu di bangku pendayung, dia berbicara sedikit dengan penguasa tentang kondisi perdamaian dan pergi ... Penguasa dengan senang hati menerima kondisi Rus ... ".

Jika Svyatoslav Igorevich memiliki niat yang sama mengenai Byzantium dan melawan Khazaria Besar, dia akan menghancurkan kerajaan arogan ini tanpa banyak usaha bahkan selama kampanye pertamanya di Danube: empat hari perjalanan tersisa baginya ke Konstantinopel, ketika sinkel Theophilus, penasihat terdekat patriark Bizantium, berlutut di depannya, meminta perdamaian dengan syarat apa pun. Dan memang Tsargrad memberikan penghormatan besar kepada Rusia.

Saya menekankan bukti penting - pangeran Rus Svetoslav, yang statusnya setara dengan kaisar Bizantium, berpakaian seperti semua prajuritnya dan mendayung dengan dayung bersama semua orang ... Artinya, di Rusia selama periode ini, komunal, veche (katedral) sistem didasarkan pada kesetaraan, keadilan dan kepentingan akuntansi dari semua anggotanya.

Mempertimbangkan fakta bahwa dalam bahasa modern orang pintar "masyarakat" adalah masyarakat, dan "sosialisme" adalah sistem yang memperhitungkan kepentingan seluruh masyarakat atau mayoritasnya, kita melihat contoh sosialisme di pra- Kristen Rusia, apalagi, sebagai cara yang sangat efektif untuk mengatur masyarakat dan prinsip-prinsip pengaturan kehidupan masyarakat.

Sejarah dengan undangan untuk memerintah Rurik sekitar tahun 859-862. juga menunjukkan struktur masyarakat Rusia pada masa itu. Mari berkenalan dengan cerita ini dan sekaligus mencari tahu siapa Rurik berdasarkan kebangsaan.

Sejak zaman kuno, Rus memiliki dua pusat pengembangan: yang selatan, di jalur perdagangan selatan di Sungai Dnieper, kota Kyiv dan yang utara, di jalur perdagangan utara di Sungai Volkhov, kota Novgorod.

Tidak diketahui secara pasti kapan Kyiv dibangun, serta banyak dalam sejarah pra-Kristen Rusia, untuk banyak dokumen tertulis, sejarah, termasuk yang digunakan oleh penulis sejarah Kristen terkenal Nestor, dihancurkan oleh orang Kristen karena alasan ideologis setelah pembaptisan Rusia. Tetapi diketahui bahwa Kyiv dibangun oleh Slavia, dipimpin oleh seorang pangeran bernama Kyi dan saudara-saudaranya Shchek dan Khoriv. Mereka juga memiliki saudara perempuan dengan nama yang indah - Lybid.

Dunia saat itu tiba-tiba belajar dan mulai berbicara tentang pangeran Kyiv, ketika pada 18 Juni 860, pangeran Kyiv Askold dan gubernurnya Dir mendekati tentara Rusia ke ibu kota Bizantium, Tsargrad (Konstantinopel) dari laut dengan 200 perahu besar dan memberikan ultimatum, setelah itu mereka menyerang ibu kota dunia selama seminggu.

Pada akhirnya, kaisar Bizantium tidak tahan dan menawarkan ganti rugi besar, yang dengannya Rus berlayar pulang. Jelas bahwa hanya kekaisaran yang bisa melawan kekaisaran utama dunia, dan itu adalah kekaisaran Slavia yang berkembang pesat dalam bentuk persatuan suku Slavia, dan bukan Slavia barbar yang padat, yang diuntungkan oleh kedatangan mereka oleh orang-orang Kristen yang beradab, sebagai penulis buku menulis tentang hal itu bahkan di 2006-7.

Pada periode yang sama, di utara Rusia pada 860-an, pangeran kuat lainnya muncul - Rurik. Nestor menulis bahwa "pangeran Rurik dan saudara-saudaranya tiba - bersama keluarga mereka ... orang-orang Varangian itu disebut Rus."

“... Stargorod Rusia terletak di wilayah wilayah Oldenburg dan Macklenburg di Jerman Barat saat ini dan pulau Rügen di Baltik yang bersebelahan. Di sanalah Rusia Barat atau Rutenia berada. - V.N. Emelyanov menjelaskan dalam bukunya. - Adapun Varangian, ini bukan nama etnis, biasanya secara keliru dikaitkan dengan orang Normandia, tetapi nama profesi prajurit.

Prajurit bayaran, disatukan dengan nama umum Varangian, adalah perwakilan dari berbagai klan di wilayah Baltik Barat. Rusia Barat juga memiliki Varangian mereka. Dari antara merekalah cucu asli pangeran Novgorod Rostomysl, Rurik, putra putri tengahnya Umila, disebut ...

Dia datang ke Rusia Utara dengan ibu kota di Novgorod, karena garis laki-laki Rostomysl mati selama masa hidupnya.

Novgorod pada saat kedatangan Rurik dan saudara-saudaranya Saneus dan Truvor adalah Kiev kuno - ibu kota Rusia Selatan - selama berabad-abad.

"Novugorodians: Anda adalah orang-orang Novgorodians - dari keluarga Varangian ..." - tulis Nestor yang terkenal, seperti yang kita lihat, yang berarti oleh Varangia semua Slav utara. Dari sanalah Rurik mulai memerintah, dari Ladograd yang terletak di utara Ladograd (Staraya Ladoga modern), yang dicatat dalam sejarah:

“Dan Rurik tertua di Ladoza.”

Menurut akademisi V. Chudinov, tanah Jerman utara saat ini, tempat orang Slavia dulu tinggal, disebut Rusia Putih dan Rutenia, dan, karenanya, orang Slavia disebut Russ, Rutens, Rugs. Keturunan mereka adalah Slav-Polandia, yang telah lama tinggal di Oder dan pantai Baltik.

“... Kebohongan yang bertujuan mengebiri sejarah kita adalah apa yang disebut teori Norman, yang menurutnya Rurik dan saudara-saudaranya telah dengan keras kepala terdaftar sebagai orang Skandinavia selama berabad-abad, dan bukan orang Rusia Barat ...- V.N. Emelyanov marah dalam bukunya. - Tetapi ada sebuah buku oleh Carmier Prancis "Surat tentang Utara", yang diterbitkan olehnya pada tahun 1840 di Paris, dan kemudian pada tahun 1841 di Brussels.

Peneliti Prancis ini, yang, untungnya, tidak ada hubungannya dengan perselisihan antara anti-Normanis dan Normanis, selama kunjungannya ke Macklenburg, yaitu. tepat di daerah dari mana Rurik dipanggil, ia menuliskan di antara legenda, adat istiadat, dan ritual penduduk setempat, juga legenda panggilan ke Rusia dari tiga putra pangeran Slavia-obodriches Godlav. Jadi, sejak tahun 1840, di antara penduduk Jerman di Macklenburg, ada legenda tentang panggilan…”.

Peneliti sejarah Rusia kuno, Nikolai Levashov, dalam bukunya "Russia in Crooked Mirrors" (2007) menulis:

“Tapi, hal yang paling menarik adalah bahwa bahkan kepalsuan yang tidak dapat mereka lakukan tanpa kontradiksi dan celah yang serius. Menurut versi "resmi", negara Slavia-Rusia Kievan Rus muncul pada abad ke-9-10 dan segera muncul dalam bentuk jadi, dengan kode hukum, dengan hierarki negara yang agak rumit, sistem kepercayaan dan mitos. . Penjelasan untuk ini dalam versi "resmi" sangat sederhana: Slav-Rus "liar" mengundang Rurik si Varang, yang diduga orang Swedia, kepada pangeran mereka, lupa bahwa di Swedia sendiri pada waktu itu tidak ada negara yang terorganisir, tetapi hanya regu jarl yang terlibat dalam perampokan bersenjata tetangga mereka ...

Selain itu, Rurik tidak ada hubungannya dengan orang Swedia (yang, apalagi, disebut Viking, bukan Varangia), tetapi adalah seorang pangeran dari Wend dan milik kasta Varangian dari Prajurit profesional yang mempelajari seni pertempuran sejak kecil. Rurik diundang untuk memerintah sesuai dengan tradisi yang ada di antara Slavia pada waktu itu untuk memilih pangeran Slavia yang paling layak sebagai penguasa mereka di Veche.

Diskusi menarik terkuak di majalah Itogi, No. 38, September 2007. antara master profesor ilmu sejarah Rusia modern A. Kirpichnikov dan V. Yanin pada kesempatan peringatan 1250 tahun Staraya Ladoga, ibu kota Rusia Atas atau Utara. Valentin Yanin:

“Sudah lama tidak pantas untuk berbicara tentang fakta bahwa panggilan Varangian adalah mitos anti-patriotik ... Pada saat yang sama, orang harus memahami bahwa sebelum kedatangan Rurik, kami sudah memiliki beberapa negara bagian (penatua yang sama Gostomysl sebelum Rurik), berkat itu Varangian, pada kenyataannya, diundang untuk memerintah elit lokal.

Tanah Novgorod adalah tempat tinggal tiga suku: Krivichi, Slovenia, dan orang Finno-Ugric. Pada awalnya, itu dimiliki oleh Varangian, yang ingin dibayar "satu tupai dari setiap suami".

Mungkin justru karena selera yang berlebihan inilah mereka segera diusir, dan suku-suku mulai memimpin, boleh dikatakan, gaya hidup berdaulat yang tidak mengarah pada kebaikan.

Ketika pertikaian dimulai antara suku-suku, diputuskan untuk mengirim duta besar ke (netral) Rurik, kepada orang-orang Varangian yang menyebut diri mereka Rus. Mereka tinggal di Baltik selatan, Polandia utara, dan Jerman utara. Nenek moyang kita memanggil pangeran dari mana banyak dari mereka berasal. Dapat dikatakan bahwa mereka meminta bantuan kerabat jauh ...

Jika kita beranjak dari keadaan sebenarnya, maka sebelum Rurik sudah ada unsur-unsur kenegaraan di antara suku-suku tersebut. Lihat: elit lokal memerintahkan Rurik bahwa dia tidak memiliki hak untuk mengumpulkan upeti dari penduduk, hanya Novgorodians berpangkat tinggi yang dapat melakukan ini, dan dia hanya boleh diberikan hadiah untuk melakukan tugas mereka, sekali lagi saya akan menerjemahkan ke modern bahasa, manajer yang disewa. Seluruh anggaran juga dikendalikan oleh Novgorodians sendiri ...

Pada akhir abad ke-11, mereka umumnya menciptakan kekuatan vertikal mereka sendiri - posadnichestvo, yang kemudian menjadi badan utama republik veche. Ngomong-ngomong, saya pikir bukan kebetulan bahwa Oleg, yang menjadi pangeran Novgorod setelah Rurik, tidak ingin berlama-lama di sini dan pergi ke Kyiv, di mana ia sudah mulai berkuasa.

Rurik meninggal pada 879, dan pewaris satu-satunya Igor masih sangat muda, jadi Rusia dipimpin oleh kerabatnya Oleg. Pada tahun 882, Oleg memutuskan untuk merebut kekuasaan di seluruh Rusia, yang berarti penyatuan bagian Utara dan Selatan Rusia di bawah pemerintahannya, dan melakukan kampanye militer ke selatan.

Dan mengambil alih Smolensk, Oleg pindah ke Kyiv. Oleg datang dengan rencana yang licik dan berbahaya - dia, dengan perang dengan kedok karavan perdagangan besar, berlayar di sepanjang Dnieper ke Kyiv. Dan ketika Askold dan Dir datang ke darat untuk menemui para pedagang, Oleg melompat keluar dari kapal dengan perang bersenjata dan, setelah mengklaim Askold bahwa dia bukan dari dinasti pangeran, membunuh keduanya. Dengan cara yang begitu berbahaya dan berdarah, Oleg merebut kekuasaan di Kyiv dan dengan demikian menyatukan kedua bagian Rusia.

Berkat Rurik dan para pengikutnya, Kyiv menjadi pusat Rusia, yang mencakup banyak suku Slavia.

“Akhir abad ke-9 dan ke-10 ditandai dengan subordinasi Drevlyans, Northerners, Radimichi, Vyatichi, Ulichi, dan serikat suku lainnya ke Kyiv. Akibatnya, di bawah hegemoni ibu kota Polyana, sebuah "serikat serikat pekerja" yang megah, atau serikat pekerja super, dibentuk, yang mencakup hampir seluruh wilayah Eropa.

Bangsawan Kiev, para glades secara keseluruhan menggunakan organisasi politik baru ini sebagai sarana untuk menerima upeti…” – catat I.Ya.Froyanov.

Ugric-Hongaria, bertetangga dengan Rusia, sekali lagi bergerak melalui tanah Slavia menuju bekas Kekaisaran Romawi dan dalam perjalanan mencoba untuk merebut Kyiv, tetapi tidak berhasil dan, berakhir pada 898. sebuah perjanjian sekutu dengan orang-orang Kiev, bergerak mencari petualangan militer ke barat dan mencapai Danube, tempat mereka mendirikan Hongaria, yang bertahan hingga hari ini.

Dan Oleg, setelah menangkis serangan Ugrians-Khuns, memutuskan untuk mengulangi kampanye Askold yang terkenal melawan Kekaisaran Bizantium dan mulai bersiap. Dan pada 907, kampanye kedua Rus yang terkenal, dipimpin oleh Oleg, melawan Byzantium terjadi.

Tentara Rusia yang besar bergerak lagi dengan kapal dan mendarat ke Tsargrad - Konstantinopel. Kali ini, Bizantium, yang diajar oleh pengalaman pahit sebelumnya, memutuskan untuk menjadi lebih pintar - dan berhasil menepi pintu masuk ke teluk dekat ibukota dengan rantai tebal besar untuk mencegah masuknya armada Rusia. Dan mereka ikut campur.

Rusia melihat ini, mendarat di darat, meletakkan benteng di atas roda (skating rinks) dan, di bawah perlindungan mereka dari panah dan di bawah layar, melanjutkan serangan. Terkejut dengan pemandangan yang tidak biasa dan ketakutan, kaisar Bizantium dan rombongannya meminta perdamaian dan menawarkan uang tebusan.

Mungkin, sejak itu, ungkapan populer telah digunakan untuk mencapai tujuan dengan cara apa pun: “bukan dengan mencuci, tapi dengan berseluncur.”

Setelah memuat ganti rugi besar di kapal dan gerobak, Rus menuntut dan menawar sendiri akses tanpa hambatan pedagang Rusia ke pasar Bizantium dan eksklusif paling langka: hak bebas bea pedagang Rusia untuk berdagang di seluruh wilayah Kekaisaran Bizantium.

Pada 911, kedua belah pihak mengkonfirmasi perjanjian ini dan memperpanjangnya secara tertulis. Dan tahun berikutnya (912) Oleg menyerahkan kekuasaan Rusia yang makmur kepada Igor, yang menikahi seorang wanita Pskov Olga, yang pernah mengangkutnya dengan perahu melintasi sungai dekat Pskov.

Igor menjaga Rusia tetap utuh dan mampu mengusir serangan berbahaya Pecheneg. Dan dilihat dari fakta bahwa Igor pada tahun 941 menggerakkan kampanye militer ketiga melawan Byzantium, orang dapat menebak bahwa Byzantium tidak lagi mematuhi perjanjian dengan Oleg.

Kali ini, Bizantium bersiap dengan matang, mereka tidak menggantung rantai, tetapi berpikir untuk melemparkan kapal dengan minyak yang terbakar ("api Yunani") dari melemparkan senjata ke kapal Rusia. Rusia tidak mengharapkan ini, mereka bingung, dan, setelah kehilangan banyak kapal, mereka mendarat di darat dan melakukan pertempuran sengit. Konstantinopel tidak direbut, mereka mengalami kerusakan parah, dan kemudian dalam waktu enam bulan si jahat kembali ke rumah dengan berbagai petualangan.

Dan kemudian mereka mulai mempersiapkan lebih teliti untuk kampanye baru. Dan pada tahun 944, untuk keempat kalinya, mereka pindah ke Byzantium. Kali ini, kaisar Bizantium, yang mengantisipasi masalah, setengah jalan meminta perdamaian dengan syarat-syarat yang menguntungkan bagi Rus; mereka setuju dan membawa emas Bizantium dan kain-kain dikembalikan ke Kyiv.

Pada 945, selama pengumpulan upeti oleh Igor, semacam konflik terjadi di antara orang-orang Drevlyan. Slavia-Drevlyans, yang dipimpin oleh Pangeran Mal, memutuskan bahwa Igor dan pengiringnya bertindak terlalu jauh dalam tuntutan dan menciptakan ketidakadilan, dan Drevlyans membunuh Igor dan membunuh pejuangnya. Olga yang janda mengirim pasukan besar ke Drevlyans dan membalas dendam dengan sengit. Putri Olga mulai memerintah Rusia.

Dari paruh kedua abad ke-20, para peneliti mulai menerima sumber tertulis baru - surat kulit kayu birch. Surat kulit pohon birch pertama ditemukan pada tahun 1951 selama penggalian arkeologi di Novgorod. Sekitar 1000 huruf telah ditemukan. Volume total kamus kulit kayu birch lebih dari 3200 kata. Geografi temuan mencakup 11 kota: Novgorod, Staraya Russa, Torzhok, Pskov, Smolensk, Vitebsk, Mstislavl, Tver, Moskow, Staraya Ryazan, Zvenigorod Galitsky.

Piagam paling awal berasal dari abad ke-11 (1020), ketika daerah tersebut belum dikristenkan. Tiga puluh piagam ditemukan di Novgorod dan satu di Staraya Russa milik periode ini. Sampai abad ke-12, baik Novgorod maupun Staraya Russa belum dibaptis, jadi nama-nama orang yang ditemukan dalam surat-surat abad ke-11 adalah pagan, yaitu orang Rusia asli. Pada awal abad ke-11, populasi Novgorod berkorespondensi tidak hanya dengan penerima yang terletak di dalam kota, tetapi juga dengan mereka yang jauh melampaui perbatasannya - di desa-desa, di kota-kota lain. Bahkan penduduk desa dari desa paling terpencil pun menulis tugas rumah tangga dan surat sederhana di atas kulit kayu birch.

Itulah sebabnya, ahli bahasa dan peneliti terkemuka dari surat-surat Novgorod dari Akademi A.A. Zaliznyak mengklaim bahwa “Sistem penulisan kuno ini sangat umum. Tulisan ini didistribusikan ke seluruh Rusia. Pembacaan surat-surat kulit kayu birch membantah pendapat yang ada bahwa di Rusia Kuno hanya orang-orang bangsawan dan pendeta yang melek huruf. Di antara penulis dan penerima surat ada banyak perwakilan dari lapisan bawah populasi, dalam teks-teks yang ditemukan ada bukti praktik pengajaran menulis - alfabet, buku fotokopi, tabel numerik, "tes pena".

Anak-anak berusia enam tahun menulis - “ada satu surat, di mana, tampaknya, tahun tertentu ditunjukkan. Ditulis oleh seorang anak laki-laki berusia enam tahun. Hampir semua wanita Rusia menulis - “sekarang kita tahu pasti bahwa sebagian besar wanita dapat membaca dan menulis. surat abad ke-12 secara umum, dalam berbagai hal, mereka mencerminkan masyarakat yang lebih bebas, dengan perkembangan yang lebih besar, khususnya, partisipasi perempuan, daripada masyarakat yang lebih dekat dengan zaman kita. Fakta ini mengikuti surat-surat kulit kayu birch dengan cukup jelas. Literasi di Rusia secara fasih dibuktikan oleh fakta bahwa “gambar Novgorod abad ke-14. dan Florence pada abad ke-14, menurut tingkat melek huruf wanita - mendukung Novgorod.

Para ahli tahu bahwa Cyril dan Methodius menemukan alfabet Glagolitik untuk orang Bulgaria dan menghabiskan sisa hidup mereka di Bulgaria. Surat yang disebut "Cyrillic", meskipun memiliki nama yang mirip, tidak ada hubungannya dengan Cyril. Nama "Cyrillic" berasal dari penunjukan huruf - "doodle" Rusia, atau, misalnya, "ecrire" Prancis. Dan tablet yang ditemukan selama penggalian Novgorod, di mana mereka menulis pada zaman kuno, disebut "kera" (sera).

Dalam "Tale of Bygone Years", sebuah monumen dari awal abad ke-12, tidak ada informasi tentang pembaptisan Novgorod. Akibatnya, Novgorodian dan penduduk desa sekitarnya menulis 100 tahun sebelum pembaptisan kota ini, dan Novgorodian tidak mendapatkan tulisan dari orang Kristen. Menulis di Rusia sudah ada jauh sebelum Kekristenan. Proporsi teks non-gereja pada awal abad ke-11 adalah 95 persen dari semua surat yang ditemukan.

Namun demikian, untuk waktu yang lama, bagi para pemalsu sejarah akademis, versi yang dipelajari orang Rusia untuk membaca dan menulis dari pendeta asing adalah versi fundamental. Pada alien! Ingat, kita telah membahas topik ini: Ketika nenek moyang kita mengukir rune di atas batu, Slavia sudah saling menulis surat.

Namun dalam karya ilmiahnya yang unik “The Craft of Ancient Russia”, yang diterbitkan pada tahun 1948, akademisi arkeolog B.A. Rybakov menerbitkan data berikut: “Ada pendapat yang mendarah daging bahwa gereja adalah monopoli dalam pembuatan dan distribusi buku; Pendapat ini sangat didukung oleh para ulama sendiri. Hanya benar di sini bahwa biara dan episkopal atau pengadilan metropolitan adalah penyelenggara dan sensor penyalinan buku, sering bertindak sebagai perantara antara pelanggan dan juru tulis, tetapi pelakunya sering bukan biarawan, tetapi orang-orang yang tidak ada hubungannya dengan gereja. .

Kami telah membuat hitungan juru tulis tergantung pada posisi mereka. Untuk era pra-Mongol, hasilnya adalah sebagai berikut: setengah dari ahli kitab ternyata adalah orang awam; selama 14 - 15 abad. perhitungan memberikan hasil sebagai berikut: metropolitan - 1; diaken - 8; biarawan - 28; juru tulis - 19; imam - 10; "hamba Tuhan" -35; popovichi-4; parobkov-5. Imam tidak dapat dianggap dalam kategori anggota gereja, karena melek huruf, yang hampir wajib bagi mereka ("putra imam tidak dapat membaca dan menulis - orang buangan"), tidak menentukan karir spiritual mereka sebelumnya. Di bawah nama-nama yang tidak jelas seperti "hamba Tuhan", "pendosa", "hamba Tuhan yang membosankan", "berdosa dan berani melakukan kejahatan, tetapi malas untuk kebaikan", dll., tanpa menunjukkan milik gereja, kita harus memahami pengrajin sekuler. Terkadang ada indikasi yang lebih spesifik: "Tulis Eustathius, orang duniawi, dan nama panggilannya adalah Shepel", "Ovsei raspop", "Thomas sang juru tulis". Dalam kasus seperti itu, kita tidak lagi memiliki keraguan tentang sifat "duniawi" dari para ahli Taurat.

Secara total, menurut perhitungan kami, 63 orang awam dan 47 orang gereja, yaitu. 57% ahli Taurat tidak tergabung dalam organisasi gereja. Bentuk-bentuk utama di era yang diteliti sama seperti di pra-Mongolia: bekerja untuk memesan dan bekerja untuk pasar; di antara mereka ada berbagai tahap peralihan yang mencirikan tingkat perkembangan kerajinan tertentu. Work to order adalah tipikal untuk beberapa jenis kerajinan patrimonial dan untuk industri yang terkait dengan bahan baku mahal, seperti perhiasan atau pengecoran lonceng.

Akademisi mengutip angka-angka ini selama 14 - 15 abad, ketika, menurut narasi gereja, ia melayani, hampir sebagai juru mudi bagi jutaan orang Rusia yang kuat. Akan menarik untuk melihat seorang metropolitan tunggal yang sibuk, yang, bersama dengan segelintir diaken dan biarawan terpelajar yang sama sekali tidak penting, melayani kebutuhan pos jutaan orang Rusia dari beberapa puluh ribu desa Rusia. Selain itu, Metropolitan and Co. ini pasti memiliki banyak kualitas yang benar-benar ajaib: kecepatan kilat menulis dan bergerak dalam ruang dan waktu, kemampuan untuk secara bersamaan berada di ribuan tempat sekaligus, dan seterusnya.

Tapi bukan lelucon, tapi kesimpulan nyata dari data yang diberikan oleh B.A. Rybakov, maka gereja tidak pernah menjadi tempat di Rusia dari mana pengetahuan dan pencerahan mengalir. Oleh karena itu, kami ulangi, akademisi lain dari Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia A.A. Zaliznyak menyatakan bahwa “gambar Novgorod abad ke-14. dan Florence pada abad ke-14. dalam hal melek huruf wanita - mendukung Novgorod. Tetapi gereja pada abad ke-18 membawa orang-orang Rusia ke pangkuan kegelapan buta huruf.

Mari kita pertimbangkan sisi lain dari kehidupan masyarakat Rusia kuno sebelum kedatangan orang-orang Kristen di tanah kita. Dia menyentuh pakaiannya. Sejarawan terbiasa dengan kita untuk menggambar orang-orang Rusia yang berpakaian secara eksklusif dengan kemeja putih sederhana, kadang-kadang, bagaimanapun, membiarkan diri mereka mengatakan bahwa kemeja ini didekorasi dengan sulaman. Orang Rusia ditampilkan sebagai pengemis, hampir tidak bisa berpakaian sama sekali. Ini adalah kebohongan lain yang disebarkan oleh sejarawan tentang kehidupan rakyat kita.

Pertama-tama, kita ingat bahwa pakaian pertama di dunia dibuat lebih dari 40 ribu tahun yang lalu di Rusia, di Kostenki. Dan, misalnya, di situs Sungir di Vladimir, sudah 30 ribu tahun yang lalu, orang mengenakan jaket kulit yang terbuat dari suede yang dipangkas dengan bulu, topi dengan penutup telinga, celana kulit, sepatu bot kulit. Semuanya dihiasi dengan berbagai benda dan beberapa baris manik-manik.Kemampuan membuat pakaian di Rusia, tentu saja, dilestarikan dan dikembangkan ke tingkat yang tinggi. Dan salah satu bahan pakaian penting untuk Rus kuno adalah sutra.

Temuan arkeologis sutra di wilayah Rusia Kuno abad ke-9 - ke-12 ditemukan di lebih dari dua ratus titik. Konsentrasi maksimum temuan - wilayah Moskow, Vladimir, Ivanovo, dan Yaroslavl. Hanya di negara-negara di mana pada saat itu terjadi peningkatan populasi. Tetapi wilayah-wilayah ini bukan bagian dari Rus Kiev, di wilayah yang, sebaliknya, sangat sedikit menemukan kain sutra. Saat Anda menjauh dari Moskow - Vladimir - Yaroslavl, kepadatan temuan sutra secara umum menurun dengan cepat, dan di bagian Eropa mereka jarang ditemukan.

Pada akhir milenium ke-1 Masehi. Vyatichi dan Krivichi tinggal di wilayah Moskow, sebagaimana dibuktikan oleh kelompok gundukan (dekat stasiun Yauza, di Tsaritsyn, Chertanov, Konkovo, Derealevo, Zyuzin, Cheryomushki, Matveevsky, Fili, Tushino, dll.). Vyatichi juga merupakan inti asli dari populasi Moskow.

Menurut berbagai sumber, Pangeran Vladimir membaptis Rusia, atau lebih tepatnya, memulai pembaptisan Rusia pada tahun 986 atau 987. Tetapi orang-orang Kristen dan gereja-gereja Kristen berada di Rusia, khususnya di Kyiv, jauh sebelum 986. Dan itu bahkan bukan tentang toleransi Slavia pagan terhadap agama lain, dan dalam satu prinsip penting - dalam prinsip kebebasan dan kedaulatan, keputusan setiap Slavia, yang tidak ada tuannya , dia adalah raja untuk dirinya sendiri dan berhak atas keputusan apa pun yang tidak bertentangan dengan kebiasaan masyarakat, oleh karena itu tidak ada yang berhak mengkritik, mencela, atau mengutuknya jika keputusan atau tindakan Slavia tidak merugikan masyarakat dan anggotanya. Nah, maka sejarah Rusia yang Dibaptis sudah dimulai ...

sumber

Berdasarkan penelitian ilmuwan modern kita dari St. Petersburg Igor Yakovlevich Froyanov, yang masih berada di Uni Soviet pada tahun 1974 menerbitkan sebuah monografi berjudul “Kievan Rus. Esai tentang sejarah sosial-ekonomi", kemudian banyak artikel ilmiah diterbitkan dan banyak buku diterbitkan, dan pada 2007 bukunya "Misteri Pembaptisan Rusia" diterbitkan.

A.A. Tyunyaev, Akademisi AFS dan RANS

Kita tahu dari buku-buku sejarah bahwa Slavia adalah salah satu komunitas etnis terbesar di Dunia Lama. Namun, tidak sepenuhnya jelas siapa mereka atau dari mana mereka berasal. Mari kita coba mempelajari sedikit informasi ini sedikit demi sedikit, dan juga memikirkan fakta yang lebih dapat diandalkan tentang kehidupan, cara hidup, budaya, dan kepercayaan suku-suku ini.

Siapa mereka?

Mari kita coba mencari tahu siapa Slavia, dari mana mereka berasal ke Eropa dan mengapa mereka meninggalkan tanah air mereka. Ada beberapa versi tentang masalah ini. Beberapa sejarawan percaya bahwa mereka tidak datang dari mana pun, tetapi tinggal di sini sejak dunia diciptakan. Sarjana lain menganggap mereka sebagai keturunan Scythians atau Sarmatians, yang lain merujuk pada orang lain yang keluar dari kedalaman Asia, termasuk Arya. Tetapi tidak realistis untuk menarik kesimpulan yang tepat, setiap hipotesis memiliki kekurangan dan titik putih.

Secara umum diterima untuk menganggap Slavia sebagai orang Indo-Eropa yang berakhir di Dunia Lama selama Migrasi Besar. Dia kehilangan kontak dengan kerabatnya karena jarak yang jauh dan menempuh jalannya sendiri. Tetapi teori memiliki banyak penganut bahwa komunitas etnis ini berasal dari Asia setelah Air Bah, berasimilasi dengan penduduk setempat di sepanjang jalan dan mendirikan pusat-pusat peradaban - Etruria, Yunani dan Romawi, dan kemudian menetap di Balkan, tepi Vistula, Dniester dan Dnieper. percaya bahwa Slavia datang ke Rusia setelah

Nama suku tersebut tak kalah kontroversinya. Beberapa peneliti yakin bahwa Slavia berarti "orang terpelajar yang mengucapkan kata", yang lain menerjemahkan nama itu sebagai "mulia" atau mencari asal-usulnya atas nama Dnieper - Slavutych.

Pekerjaan utama nenek moyang kita

Jadi, kami menemukan bahwa Slavia adalah suku nomaden yang telah menetap. Mereka disatukan oleh bahasa, kepercayaan, dan tradisi yang sama. Dan apa pekerjaan orang Slavia? Tidak ada pilihan, tentu saja, ini pertanian. Di kawasan hutan, situs harus disiapkan terlebih dahulu dengan menebang pohon dan mencabut tunggul. Di daerah hutan-stepa, rumput pertama kali dibakar, dan kemudian bumi dibuahi dengan abu, dilonggarkan dan ditanami benih. Dari alat yang digunakan bajak, bajak, garu. Dari tanaman pertanian, mereka menanam millet, gandum hitam, gandum, barley, kacang polong, rami, dan rami.

Pekerjaan Slavia yang tersisa ditujukan untuk produksi alat pertanian (pandai besi), serta untuk kebutuhan rumah tangga (tembikar). Peternakan sangat berkembang: nenek moyang kita memelihara domba, kuda, kambing, babi. Selain itu, mereka menggunakan hadiah hutan: mereka mengumpulkan jamur, beri, madu dari lebah hutan, berburu burung dan binatang liar. Inilah yang mereka perdagangkan dengan tetangga mereka, dan kulit marten dianggap sebagai uang pertama.

budaya

Kehidupan Slavia yang tenang mendukung perkembangan budaya. Pertanian tetap menjadi mata pencaharian utama masyarakat, tetapi seni dan kerajinan (menenun, perhiasan, kayu, ukiran tulang dan logam, kerja sama, kerajinan kulit) juga berkembang. Mereka juga memiliki permulaan menulis.

Nenek moyang kita hidup dalam komunitas, mereka membuat keputusan penting dalam rapat umum. Komunitas memiliki padang rumput, tanah subur, dan padang rumput. Tetapi setiap orang dapat memiliki harta benda dan ternak mereka sendiri. Di kepala serikat suku adalah sang pangeran, yang mengandalkan bangsawan-patrimonial. Ini adalah orang-orang terhormat yang dipilih selama majelis nasional, kemudian mereka berubah menjadi bangsawan lokal.

Dalam kehidupan sehari-hari, orang-orang Slavia bersahaja, dengan mudah menanggung keanehan cuaca, kelaparan. Tapi mereka tetap bangga, mencintai kebebasan, berani dan setia pada komunitas mereka, keluarga mereka. Tamu selalu disambut dengan roti dan garam, menawarkan yang terbaik yang tersedia di rumah.

Tetangga gelisah

Orang-orang Slavia menetap di antara Eropa dan Asia, di negeri-negeri dengan pasokan sumber daya yang unik dan tanah yang subur. Mereka menempati wilayah yang luas hampir tanpa rasa sakit, karena ada cukup ruang untuk semua orang. Tetapi kekayaan tanah itu menarik para perampok. Tetangga Slavia yang gelisah - Avar nomaden, Khazar, Pecheneg, dan Polovtsy - terus-menerus menyerbu desa-desa. Nenek moyang kita harus bersatu melawan mereka dan mengalahkan tamu tak diundang bersama. Ini mengajari mereka ilmu militer, kesiapan konstan untuk bahaya, perubahan habitat yang sering, dan daya tahan. Tetapi orang Slavia sendiri tidak suka berperang, ramah, mereka menghormati hak orang lain, mereka tidak pernah memiliki budak.

Alih-alih sebuah kesimpulan

Sebelum Pangeran Vladimir membaptis Rusia, orang Slavia adalah penyembah berhala. Mereka menyembah kekuatan alam, membangun kuil dan menciptakan berhala, berkorban (bukan manusia) untuk mereka. Kultus leluhur, termasuk orang mati, dikembangkan secara khusus. Kekristenan memungkinkan negara Rusia kuno menjadi lebih dekat ke Eropa, tetapi pada saat yang sama ia mencuri banyak. Objek material, spiritual, dan nilai budaya dihancurkan, yang membedakan Slavia dari orang lain hilang. Sebuah simbiosis tertentu muncul, yang, meskipun memiliki unsur-unsur budaya sebelumnya, terbentuk di bawah pengaruh Byzantium. Tapi itu, seperti yang mereka katakan, adalah cerita lain ...

Tempat asli pemukiman Slavia biasanya mempertimbangkan wilayah Carpathian, dari mana mereka menyebar ke utara, selatan dan timur laut dan dibagi menjadi 3 kelompok: timur atau Rusia, barat (Ceko-Morav, Polandia dan Slavia Polabia) dan selatan (Bulgaria dan Serbia).

Selama abad ke-7 - ke-9, Slavia membentuk negara bagian yang terpisah - Ceko, Moravia, Polandia, Bulgaria, Rusia, dan agak kemudian Serbia. Kisah-kisah para penulis Eropa Barat, Bizantium, dan Arab yang mengenal Slavia, berita kronik, serta tradisi lisan dan lagu-lagu yang dilestarikan dari zaman paganisme, memberi kita gambaran tentang kehidupan dan agama Slavia pagan Rusia. Slav menjalani gaya hidup kesukuan. Mereka dibagi menjadi beberapa suku kecil, hidup terpisah satu sama lain.

Suku-suku ini adalah sebagai berikut: Ilmen Slavs - di tepi Danau Ilmen, Krivichi - di sepanjang hulu Dvina Barat, Volga dan Dnieper, Dregovichi - antara Pripyat dan Dvina Barat, Radimichi - di tepi Sozha, Vyatichi - di Oka, di utara - di Desna dan Seimas, Drevlyans - di Pripyat, rawa - di sepanjang jalan tengah Dnieper, Buzhans - di sepanjang Bug, Tivertsy dan Ulichi - di sepanjang Dniester dan Prut, Kroasia Putih - di Galicia timur saat ini.

Masing-masing suku kecil ini terdiri dari klan terpisah yang hidup secara terpisah dan memiliki bagian khusus dari tanah, yang dimungkinkan mengingat tanah yang jarang penduduknya dan luas yang ditempati oleh orang Slavia. Setiap genus diperintah oleh seorang leluhur (penatua, pangeran) dan bersama-sama memiliki semua real estat leluhur sampai, seiring waktu, properti keluarga yang terpisah terbentuk. Untuk kasus-kasus yang terkait dengan seluruh suku, semua klannya berkumpul di rapat umum - veche, dan hak untuk memilih hanya milik leluhur. Perselisihan antar klan juga dimanifestasikan pada pertemuan.

Orang-orang Slavia hidup menetap, terlibat dalam pertanian, peternakan, berburu, memancing, dan beternak lebah; Mereka juga berdagang dengan tetangga. Tempat tinggal mereka adalah gubuk kayu sederhana yang dibangun di tempat yang aman - di hutan, dekat sungai, rawa, dan danau. Mereka juga memiliki kota-kota yang terdiri dari gubuk-gubuk yang sama dan dikelilingi oleh benteng atau pagar, di mana pertemuan veche mereka berlangsung dan di mana mereka membela diri jika terjadi serangan musuh.

Orang Slavia dibedakan oleh perawakannya yang tinggi, wajah kemerahan, rambut pirang, dan mata abu-abu; Orang-orang ini kuat, kuat, tangguh. Mereka makan hewan, ikan dan burung, millet, soba, susu; madu disajikan sebagai minuman favorit; pakaian terdiri dari pakaian linen dan kulit binatang; senjatanya adalah tombak, panah, panah, pedang, dan tameng. Cinta damai dalam hubungannya dengan orang-orang tetangga, mereka sering berdebat di antara mereka sendiri. Di masa perang, Slavia tahu bagaimana membela diri dengan berani dan menggunakan berbagai trik militer. Dari kebiasaan pagan mereka, kebiasaan balas dendam berdarah dan keramahan sangat luar biasa; menghargai kebebasan di atas segalanya, setelah jangka waktu tertentu mereka membebaskan budak tawanan mereka.

Kehidupan keluarga mereka didasarkan pada kepatuhan anggota klan yang lebih muda kepada leluhur, anak-anak kepada ayah; setelah kematian ayah, kekuasaan atas anak-anak kecil diberikan kepada ibu. Ada tiga adat pernikahan mereka: pengantin wanita diculik (diculik) atau dibeli, pernikahan diputuskan dan dengan kesepakatan bersama; ada kasus poligami. Meskipun wanita Slavia itu sepenuhnya mematuhi suaminya dan melakukan pekerjaan rumah tangga yang berat, dia sangat terikat pada suaminya dan, menurut beberapa laporan, setelah kematiannya, dia secara sukarela pergi untuk dibakar bersama mayatnya.

Tidak memahami kekuatan dan fenomena alam, tetapi menyadari pengaruhnya yang kuat pada keberhasilan pertanian, Slavia menyembah mereka sebagai dewa baik dan jahat (lihat artikel paganisme Rusia dan mitologi Slavia). Jadi mereka mengidolakan matahari dengan nama Dazhdbog atau Khors, guntur dan kilat dengan nama Perun, yang pada saat yang sama dianggap sebagai dewa perang dan menikmati penghormatan khusus untuk Volos atau Veles, yang pada awalnya adalah dewa matahari. , kemudian menjadi pelindung pertanian, pelindung perdagangan, penjaga ternak, inspirasi penyanyi dan pemain harpa, dan angin dengan nama Stribog. Selain dewa utama, Slavia memiliki banyak dewa kecil: goblin, putri duyung, air, dan brownies (jiwa leluhur yang sudah mati). Mereka menghormati dewa-dewa mereka dengan hari raya yang terdiri dari pengorbanan hewan dan bahkan manusia, doa, ramalan, dan diakhiri dengan pesta dan permainan. Hari libur utama adalah untuk menghormati dewa matahari: Kolyada atau kelahiran matahari di sekitar Natal kita, Krasnaya Gorka pada minggu Thomas, Semik pada hari Kamis pada minggu ke-7 setelah Paskah, dan Kupala pada malam tanggal 23-24 Juni.

Putri duyung muncul dari air sebelum Trinity. Lukisan oleh K. Makovsky dengan tema mata pelajaran pagan Rusia. 1879

Agama pagan Rusia belum mencapai perkembangan seperti agama orang lain (misalnya, orang Yunani); itu terdiri dari pemujaan langsung terhadap kekuatan dan fenomena alam, tetapi Slav Rusia tidak memiliki personifikasi dari kekuatan dan fenomena ini, representasi mereka dalam gambar-gambar tertentu. Slav Rusia juga tidak memiliki pelayanan publik kepada para dewa, kuil, dan pendeta; setiap leluhur pada saat yang sama adalah seorang imam, dan anggota keluarga berdoa di rumah terutama kepada pelindung keluarga - brownies. Meskipun mereka menonjol di antara orang-orang orang Majus dan para penyihir, yang terutama mengetahui doa dan konspirasi kafir, terlibat dalam ramalan dan menikmati rasa hormat untuk itu, tetapi mereka tidak masalah bagi para imam. Percaya pada kehidupan setelah kematian, orang Slavia menggambarkannya sebagai kelanjutan dari duniawi; orang mati dibakar atau dikubur di kuburan dan pesta dilakukan pada mereka, yaitu. pesta dalam hubungannya dengan permainan yang berbeda. Puisi rakyat tetap menjadi monumen bagi kehidupan pagan Slavia ini - konspirasi, fitnah, tanda, peribahasa, teka-teki, lagu, dongeng, epos, yang telah diturunkan dari mulut ke mulut sejak zaman kuno dan masih dilestarikan di antara orang-orang.

Bagaimana Slavia kuno hidup?

Dahulu kala, di tanah Rusia, Ukraina dan Belarus hidup suku-suku yang menyebut diri mereka Slavia. Mereka menganggap diri mereka sebagai Slavia: glades, drevlyans, utara, krivichi, vyatichi, dll. Dan salah satu suku yang tinggal di sepanjang tepi Danau Ilmen dan Sungai Volkhov menyebut dirinya hanya Slavia. Mereka adalah nenek moyang kita. Slavia hidup dalam keluarga, mis. berhubungan satu sama lain. Kepala di antara kerabat disebut pangeran. Semua masalah kontroversial dan ketidaksepakatan antara klan diselesaikan pada rapat umum, yang disebut "veche".

Untuk melindungi jenis serangan mereka sendiri oleh suku-suku militan, Slavia, sebagai suatu peraturan, menetap di tempat-tempat yang dikelilingi oleh lereng curam atau jurang, di sepanjang sungai. Slavia kuno mengepung pemukiman mereka dengan palisade. Kayu gelondongan yang digunakan untuk membangun palisade dipahat dengan hati-hati dan dibakar dengan api. Ketika mereka digali jauh ke dalam tanah, balok-balok itu saling menempel satu sama lain sedemikian rupa sehingga tidak ada celah sedikit pun di antara mereka. Pagar seperti itu berdiri untuk waktu yang lama dan sangat kuat. Oleh karena itu, pemukiman seperti itu disebut "kota", dari kata "untuk pagar" yaitu. memagari pemukiman. Pekerjaan utama Slavia kuno adalah pertanian, peternakan lebah, perikanan, perdagangan bulu, dan berburu.

Keyakinan kuno Slavia juga menarik. Orang Slavia percaya bahwa Tuhan itu satu, tetapi memanifestasikan dirinya dalam banyak wajah. Tiga esensi utama Tuhan, tiga kekuatan yang menjadi sandaran alam semesta, disebut Yav, Nav, dan Aturan. Aturan adalah hukum bintang, sama untuk seluruh alam semesta. Ini adalah hukum tertinggi dari Keberadaan Dunia dan perkembangannya. Yav tunduk pada Hukum Aturan, yaitu. dunia diungkapkan oleh Yang Mahakuasa, lahir dari Rod. Dan dunia Navi adalah dunia spiritual, anumerta, leluhur dan dewa. Orang Slavia sendiri menyebut diri mereka "Ortodoks", mis. memuliakan Hak. Di kuil-kuil mereka (tempat pemujaan agama), mereka menyanyikan kemuliaan bagi para dewa, yaitu. menyanyikan lagu pujian untuk para dewa. Bahkan tarian bundar adalah sakramen keagamaan pada waktu itu. Dia mempersonifikasikan Colo Besar - Roda Kejadian, yang tentu harus berputar tanpa henti. Sampai sekarang, dalam bahasa Rusia ada ungkapan "hidup dalam kebenaran", yaitu. untuk hidup sesuai dengan hukum Aturan.

Masakan Slavia kuno tidak berbeda dalam variasi. Pada dasarnya, mereka menyiapkan jeli, kvass, sup kubis, bubur. Bahkan pepatah "shchi, ya bubur adalah makanan kita" telah turun ke zaman kita. Saat itu, nenek moyang kita belum mengenal kentang, jadi bahan utama sup kubis adalah kubis dan lobak. Pai dipanggang terutama pada hari libur, begitu pula panekuk. Kata "pancake" berasal dari kata yang lebih kuno "mlyn", yaitu. dari biji-bijian yang digiling. Pada saat itu, pancake sebagian besar dipanggang dari tepung soba, dan bukannya ragi, hop ditambahkan ke adonan. Pancake yang dibuat dengan cara ini longgar, keropos. Mereka menyerap mentega dan krim asam dengan baik. Karena itu, mereka disajikan di atas meja bersama. Biasanya, pancake pertama diberikan kepada burung, karena. Slavia kuno percaya bahwa jiwa leluhur terkadang terbang ke keturunan mereka dalam bentuk burung. Pancake panggang pertama adalah yang peringatan. Memanggang pancake untuk bangun masih dianggap sebagai tradisi Rusia.

Setelah adopsi agama Kristen di Rusia, banyak tradisi berusia ribuan tahun dilupakan, tetapi banyak yang masih hidup. Mereka tetap dalam bentuk peribahasa dan ucapan, hari libur kuno dan dongeng. Mungkin itu sebabnya orang Rusia masih membuat kue dadar dan meramal di waktu Natal. Kami masih merayakan Maslenitsa dan memanggang pancake daripada berpuasa dan merayakan Natal. Kami masih memiliki Pastor Frost yang tinggal di Veliky Ustyug, dan Snegurochka, cucunya, menghibur anak-anak pada liburan Tahun Baru. Di desa-desa terpencil, beberapa nenek, yang memandikan cicitnya di pagi hari, masih berkata: “Air, air, cuci muka cucumu. Sehingga pipi menjadi merah, sehingga mata terbakar, sehingga mulut tertawa, sehingga gigi menggigit. Bagaimana kita ingin anak-anak kita tahu tentang tradisi budaya nenek moyang kita.

Artikel ini secara otomatis ditambahkan dari komunitas

Halaman sejarah Rusia. Kehidupan Slavia kuno.

1. Nenek moyang kita
2. Penampilan Slavia

4. Tempat Tinggal Orang Slavia
5. Keyakinan Slavia
6. Roh, dewa alam
7. Awal pemukiman kembali Slavia

1. Nenek moyang kita

Di pertengahan milenium pertama Masehi, di luasnya Eropa Timur ada hutan lebat, rawa-rawa berawa, sungai yang mengalir penuh dan sungai kecil. Wilayah ini dihuni oleh Slavia Timur, yang darinya Rusia, Ukraina, dan Belarusia berasal. Orang-orang Slavia hidup dalam suku-suku. Suku terdiri dari beberapa genus. Marga adalah beberapa keluarga yang tinggal bersama. Nenek moyang kita, Slavia Timur, tinggal di sepanjang tepi sungai Oka, Volga, Don, Dnieper, Dvina Barat.

Nama-nama suku Slavia: glades, Dregovichi, Slovenia, Drevlyans, utara, Rodimichi, Volhynians, Vyatichi, Ulichi, Krivichi, dll..

2. Penampilan Slavia

Orang-orang Slavia adalah orang-orang yang kuat, tinggi, dan tangguh.

Pakaian Slavia —laki-laki Ini terdiri dari kemeja panjang yang ditenun dari linen dan dihiasi dengan bordir, celana panjang, ikat pinggang dan sepatu kulit. Alas kaki kulit seperti boot dengan sol kulit yang lembut, atau hanya sepotong kulit yang dililitkan di kaki dan diperkuat dengan tali. Tentu saja, di musim panas mereka melakukannya tanpa sepatu sama sekali. Pakaian Wanita termasuk gaun linen panjang, juga dihiasi dengan sulaman. Ornamen yang terbuat dari logam, kaca, amber, dan batu semi mulia hanya dikenakan pada acara-acara khidmat selama liburan dan upacara pernikahan.

3. Pendudukan Slavia, peralatan dan barang-barang rumah tangga

Slavia kuno bertunangan berburu, memancing, beternak lebah (mengumpulkan madu dari lebah liar), peternakan, pertanian, konstruksi, tembikar, pengumpulan.

Para pria berburu pada beruang, babi hutan, rusa roe. Pada masa itu ada banyak permainan di hutan. pandai besi senjata palsu dan alat yang diperlukan.

Betina setengah memasak, menenun, memintal, menjahit, dan berkebun. Ada penyembuh yang terampil yang menyiapkan ramuan obat dari tumbuh-tumbuhan.

Slav terlibat dalam pertanian bersama. Untuk membajak tanah, orang Slavia harus menebang hutan. Pohon dibakar dan abu menyuburkan bumi. Tanah dibajak dengan bajak, digemburkan dengan cangkul, kemudian disemai. Seorang pria dengan saringan berjalan dan menaburkan benih di ladang yang dibajak. Mereka tidak menabur dalam angin. Untuk menutupi benih dengan tanah, ladang diperlakukan dengan garu - wol kering . Plot ditabur selama 2-3 tahun, sementara tanahnya subur dan memberikan panen yang baik. Kemudian mereka pindah ke daerah baru.

Semua pengetahuan, keterampilan, dan pengalaman diturunkan dari generasi ke generasi - dari ayah ke anak laki-laki, dari ibu ke anak perempuan.

4. Tempat Tinggal Orang Slavia

Saat itu gelisah, penduduk desa tetangga sering berkelahi di antara mereka sendiri, sehingga orang Slavia biasanya menetap di tempat-tempat yang dikelilingi oleh lereng curam, jurang yang dalam atau air. Mereka mendirikan benteng tanah di sekitar pemukiman, menggali parit, dan mendirikan palisade. Dan nyaman untuk membangun rumah di tanah seperti itu.

Slavia membangun gubuk cincang atau menetap di semi-ruang istirahat, yang setengahnya masuk ke tanah. Ternak dipelihara di kandang dan lumbung.

Situasi di gubuk adalah yang paling sederhana: bangku kayu, meja, kompor yang terbuat dari batu atau tanah liat .. Tidak ada pipa di gubuk. Dibakar hitam. Asap keluar melalui jendela dan pintu kecil.

Dari piring ada pot dan wajan tanah liat.

5. Keyakinan Slavia

Orang Slavia percaya bahwa para dewa mengendalikan semua fenomena alam:

Salah satu dewa utama adalah Perun - dewa guntur dan kilat . Itu adalah dewa yang tangguh, dia juga dianggap sebagai dewa perang. Berhala kayu yang terbuat dari kayu ek yang perkasa didirikan untuk menghormatinya. Ada berhala di udara terbuka, dan di sebelahnya ada batu tempat pengorbanan dilakukan untuk dewa ini. Dan tempat ini disebut candi Perun.
Yarilo - dewa kebangkitan alam, pelindung dunia tumbuhan. Yarilo - diidentifikasi dengan matahari
Svarog - dewa langit
dazhdbog - putra Svarog. Dewa panen, penjaga kunci bumi.
Veles - dewa pelindung hewan, terutama yang domestik.
Stribog - dewa angin.
Makosha - Ibu panen yang baik, dewi panen, pemberi berkah.

Agar para dewa lebih ramah kepada orang-orang, orang Slavia mengadakan hari libur untuk menghormati mereka. Banyak dari mereka yang bertahan hingga hari ini:

Dewa utama - Matahari - didedikasikan maslenitsa .
Liburan terbesar adalah hari Ivanov, atau Ivan Kupala , berlangsung pada malam 23-24 Juni.
20 Juli pukul hari perun , cowok dan cewek tidak memimpin tarian bundar yang ceria, tidak menyanyikan lagu - mereka berdoa untuk belas kasihan dewa yang tangguh.

6. Roh, dewa alam

Orang Slavia mendiami dunia asli mereka yang akrab dengan makhluk paling fantastis. Mereka percaya bahwa rumah itu dijaga oleh seorang brownies. , air dan putri duyung hidup di sungai dan danau, dan goblin kayu ditemukan di hutan. Ada roh alam lainnya - baik dan jahat. Slavia beralih ke jiwa leluhur mereka untuk perlindungan dari kekuatan jahat, untuk meminta nasihat, meminta bantuan dan panen yang baik.

7. Awal pemukiman kembali Slavia

Seiring waktu, Slavia Timur mulai menetap di wilayah baru. Pemukiman kembali berlangsung damai. Slavia tidak memaksakan kebiasaan mereka pada tetangga mereka - suku Finno-Ugric. Mereka berjuang bersama melawan musuh bersama.

Pada abad ke-8, suku-suku Slavia Timur bersatu dalam persatuan suku. Setiap serikat dipimpin oleh seorang pangeran.

Dilihat: 52 458