Հարցը, թե ինչու է գրագիտությունը պետք, քննարկվում է: Բռնապետության, լեզվական օրենքների տենչում, Դմիտրի Բիկով, երազում է ոստիկանության ազատության և սոցիալական հիերարխիայի մասին

Ես հանդիպեցի Դմիտրի Բիկովի հետաքրքիր քննարկումներին լեզվի մասին։

Եվ նույնը, միայն տեքստի տեսքով.

Ուղղագրությունը որպես բնության օրենք
Հարցը, թե ինչու է գրագիտությունը անհրաժեշտ, լայնորեն և բուռն քննարկվում է: Թվում է, թե այսօր, երբ նույնիսկ համակարգչային ծրագիրն ի վիճակի է ուղղել ոչ միայն ուղղագրությունը, այլև իմաստը, միջին ռուսաստանցին կարիք չունի իմանալու իր հայրենի ուղղագրության անթիվ և երբեմն անիմաստ նրբությունները: Չեմ խոսում երկու անգամ անհաջող ստորակետների մասին։ Սկզբում, ազատական ​​իննսունականներին, դրանք տեղադրվեցին որևէ տեղ կամ ընդհանրապես անտեսվեցին՝ պնդելով, որ սա հեղինակային նշան է: Դպրոցականները դեռ լայնորեն կիրառում են չգրված կանոնը՝ «Եթե չգիտես ինչ դնել, դիր դիր»։ Զարմանալի չէ, որ դա այդպես է կոչվում՝ «հուսահատության նշան»: Հետո կայուն զրոյում մարդիկ սկսեցին վախենալով խաղալ և ստորակետներ դնել այնտեղ, որտեղ դրանք ընդհանրապես պետք չէին: Ճիշտ է, նշանների հետ այս ամբողջ խառնաշփոթը չի ազդում հաղորդագրության իմաստի վրա: Ինչու՞ այդ դեպքում լավ գրել:

Կարծում եմ, սա նման է այն անհրաժեշտ պայմանականություններին, որոնք փոխարինում են մեր հատուկ շների բույրը հոտ քաշելիս: Փոքր-ինչ զարգացած զրուցակիցը, ստանալով էլեկտրոնային հաղորդագրություն, հեղինակին նույնացնում է հազարավոր մանրուքներով. իհարկե, նա չի տեսնում ձեռագիրը, եթե հաղորդագրությունը շշով չի եղել, բայց բանասերի նամակը, որը պարունակում է ուղղագրական սխալներ, կարելի է ջնջել։ առանց ավարտելու.

Հայտնի է, որ պատերազմի ավարտին ռուսական աշխատուժն օգտագործած գերմանացիները սպառնում էին սլավոնական ստրուկներից կորզել հատուկ անդորրագիր՝ «Այսինչն ինձ հետ հիանալի վերաբերվեց և արժանի է ամենաթողության»։ Զինվոր-ազատարարները, գրավելով Բեռլինի արվարձաններից մեկը, կարդացին սեփականատիրոջ կողմից հպարտորեն ներկայացված նամակը՝ տասնյակ կոպիտ սխալներով՝ ստորագրված Մոսկվայի համալսարանի ուսանողի կողմից։ Հեղինակի անկեղծության չափը նրանց համար անմիջապես ակնհայտ դարձավ, և փղշտացի ստրկատերը վճարեց իր ստոր հեռատեսության գինը։

Այսօր մենք գրեթե հնարավորություն չունենք արագ հասկանալու, թե ով է մեր առջևում. քողարկման մեթոդները խորամանկ են և բազմաթիվ։ Կարող եք ընդօրինակել միտքը, մարդամոտությունը, նույնիսկ, գուցե, խելքը։ Անհնար է խաղալ միայն գրագիտություն՝ քաղաքավարության նուրբ ձև, խոնարհ և հիշարժան մարդկանց վերջին նույնական նշանը, ովքեր հարգում են լեզվի օրենքները՝ որպես բնության օրենքների բարձրագույն ձև:
Դմիտրի Բիկով, 276 բառ

Ի՞նչ է դա։
Կարոտ մարդու ճիչը, թելադրանքի, կարգի, օրենքի տենչացող մարդու ճիչը։

Սա կարոտ է դեպի արդիականություն, մի աշխարհ, որը սրբորեն հավատում էր պատմության բնական օրենքներին, հասարակության զարգացման օրենքներին, առաջընթացին, մարդկային վարքագծի օրենքներին, լեզվի օրենքներին և այլն:

Սա աշխարհի օրինաստեղծ հիմքերի, հասարակության, մարդկային վարքի, լեզվի և այլնի տենչն է։

Սա հիմքի կարոտն է, այն ամուր հիմքը, որը մարդկությունը կորցրեց «Աստծո մահով» և որը նա փորձեց ձեռք բերել՝ ստեղծելով աշխարհի մետաֆիզիկական պատկերներ, կառուցելով բնական զարգացման օրենքները, երազելով աշխարհի բացարձակ ճշմարտության և մաքուրի մասին։ բնական մարդ.

Ամեն ինչ լավ կլիներ, բայց 20-րդ դարում այդ երազանքները վերածվեցին տոտալիտար ռեժիմների արյունալի օրգիաների։

Պատմության բնական օրենքների թելադրանքը, հասարակության օրենքները, լեզվի օրենքները, մարդու վարքագծի օրենքները և այլն։ ինչ-որ կերպ հեշտությամբ վերածվում է բռնապետության և անհատների, կուսակցությունների, բյուրոկրատական ​​կառույցների և այլնի կամայականության։
Եվ ինչ-որ կերպ պատմության այս բնական օրենքները, հասարակության օրենքները, լեզվի օրենքները և այլն, անարդար են դառնում։ անհատներին, սոցիալական խմբերին, ժողովուրդներին և այլն:
Եվ ինչ-որ կերպ հեշտությամբ արտասանվում են պատմության այս բնական օրենքները, հասարակության օրենքները, լեզվի օրենքները և այլն։ անհատների, սոցիալական խմբերի, ազգերի ոչնչացման.

Եվ թվում է, թե ժամանակն է մոռանալ անվիճելի օրենքների և անփոփոխ կանոնների մասին երազանքները, ժամանակն է համաձայնել, որ նշանը կամայական է, և բոլոր սոցիալական սուբյեկտները կառուցված են:

Բայց, ոչ, մեր վատ կրթված մտավորականները ներքուստ տարված են դեպի ավտորիտար մոդելները ամենավատը: Քաշում է ինքնաբուխ, ակամա, գրեթե անգիտակցաբար։ Մեր «լիբերալը» մի երկու բանաստեղծություն կկազմի ազատության կամ նման մի բանի մասին ու մեր հին Կանտի ոճով ինչ-որ բան կմղմի ոստիկանական ազատության անհրաժեշտության մասին։

Ինչպես, ազատություն է պետք, բայց միայն Առաջընթացի և կարգուկանոնի շրջանակներում։ Թվում է, թե ազատություն պետք է լինի, բայց օրենքն ու կարգը (բնական օրենք և բնական կարգ -!) Սահմանափակեք այն, երբեմն նույնիսկ՝ չեղյալ համարեք։

Քննադատությունը (նույն ազատատենչ ոտանավորները) կարծես ոստիկանի նման մի բան լինի, որը մահակով կարգի է բերում ու ազատ մտածելակերպը։ « Քննադատության այս դրական օգուտը հերքելը նման է նրան, որ ոստիկանությունը ոչ մի դրական օգուտ չի բերում, քանի որ նրա հիմնական խնդիրն է կանխել որոշ քաղաքացիների բռնությունները մյուսների նկատմամբ, որպեսզի բոլորը հանգիստ ու անվախ զբաղվեն իրենց գործերով։«(Kant_Critique of Pure Reason).

Այսինքն՝ նույնիսկ քննադատության միջոցով փայլում է ոստիկանական պետության երազանքը։

Ինչպես նշել է նույն ծերունի Էմանուելը. Միայն նման քննադատությունը կարող է կտրել նյութապաշտության, ֆատալիզմի, աթեիզմի, ազատ մտքի հանդեպ անհավատության արմատները։…» (Մաքուր բանականության քննադատություն)
Իսկ Ռուսաստանում մեզ այս նորաձևությունը պետք չէ հնարամիտ պոստմոդեռն ազատամտածողության համար, քանի որ, ինչպես գրել է մեր Կալինինգրադյան փիլիսոփան դեռ 18-րդ դարում. Համերաշխության ոգին Գերմանիայում Ռուսաստանում չմեռավ, ... այն միայն կարճ ժամանակով խեղդվեց հնարամիտ ազատամտածողության մոդայիկ ձևով։…» (Մաքուր բանականության քննադատություն)

Եվ, իհարկե, այս տեքստը սարսափով է ներծծված առեղծվածից առաջ։ Որտեղ առանց դրա:
Պոստմոդեռն աշխարհի նշանների, սիմվոլների, տեքստերի քաոսի մեջ կորած արխայիկ արարածի սարսափը։ Արխայիկ էակի սարսափը աշխարհի, հասարակության, մարդու, տեքստի, նշանի, խորհրդանիշի բացության առջև։

Եվ դա նաև հիերարխիաների ավանդական աշխարհի, հաստատված սիմվոլիկ համակարգերի աշխարհի կարոտ է, մի աշխարհ, որտեղ «ով ով է»-ը տեսանելի է մի հայացքից։ Դա կարելի է տեսնել հագուստի, մարմնի շարժումների, լեզվի մեջ, ակնհայտորեն հայտնի իշխանության խորհրդանիշների, բարձր կարգավիճակի խորհրդանիշների և այլնի մեջ:

Սա սեփական կարգավիճակի օրինական դրսևորման կարոտ է, որը պոստմոդեռնիզմի պլեբեյական հասարակության մեջ անհեթեթ, զավեշտական ​​բան է թվում:
Բայց մեր ցուցադրած ստատուսների հասարակությունը երազանք ունի. Մեր բուրժուազիայի երազանքը. Մեր մտավորականների երազանքը. Մեր աջակողմյան «լիբերալների» երազանքը.
Սա բվի մտածողություն չէ: Սա նախամոդեռն, ավանդական, արխայիկ մտածողություն է։
Իսկ այս մարդիկ արգելում են ուրիշներին քթել։
Եվ ուրիշներին սովորեցրեք ապրել գրագետ ու ազատ:

Գրագիտությունը՝ որպես լեզվի կանոնների իմացություն, գիտակցության հատկություն չէ, առավել եւս՝ մտքի հատկություն: Սա մարմնական հատկություն է, ավտոմատ մարմնական հմտություններ, որոշակի հաբիտուս։ Գրագիտությունը՝ որպես լեզվի կանոնների իմացություն, մարմնի որոշակի կարգապահության արդյունք է։

Գրագիտության կարոտը կարգապահության կարոտն է, կարգապահության որոշակի տեխնիկայի կարոտը:

Լեզվի կանոնների իմացությանը հատուկ կարգավիճակ տալու ցանկությունը մարմնի տեսանելի հատկանիշներին, հաբիտուսի հատկանիշներին հատուկ կարգավիճակ տալու ցանկությունն է։
Սա մարմնի առանձնահատկություններից որոշակի նշաններ, հատուկ կարգավիճակ մատնանշող խորհրդանիշներ անելու ցանկությունն է, իսկ կարգավիճակի առանձնահատկությունը սովորաբար ուղղակիորեն կապված է բարձր կարգավիճակի հետ (հետաքրքիր է, որ «բարձր» բառի օգտագործումը ավտոմատ կերպով գրում է ինձ. բնակիչների-ստրկատերերի մեջ, թե՞ նման մի բան):

Պարզ ասած՝ սա մի համակարգի ցանկությունն է, որտեղ մարդուն ավտոմատ կերպով բարձր կարգավիճակ է տրվում միայն իր մարմնի որոշակի հատկությունների հիման վրա (ճիշտ գրելու կարողություն):
Դա մարմնի որոշակի հատկանիշների բարձր կարգավիճակ տալու ցանկությունն է, որոնք անբաժան են գրագետ մարդու սովորությունից։
Եվ այս կարգավիճակը անմիջապես ճանաչվում է։
Եվ այս կարգավիճակը անմիջապես տեսանելի է:
Եվ այս կարգավիճակը անմիջապես տալիս է խելքի, խելքի, բարության և այլ դրական հատկանիշների լրացուցիչ նշաններ։
Այսինքն՝ մարմնի էական հատկանիշները վերածվում են կարգավիճակի և անկեղծորեն վկայում են բարձր կարգավիճակի մասին, իսկ բարձր կարգավիճակն ինքնաբերաբար լավ մարդ է դարձնում։

Բայց ինչո՞ւ են մեզ պետք բարձր կարգավիճակ և դրական հատկանիշներ:
Միամիտ մարդիկ. Պետք չէ ստել.
Եվ այս ամենը խոսում է գրագիտության, խելքի, հատուկ կարգավիճակի և այլնի մասին։ պարզապես գռեհիկ ծածկոց մեկ ցանկության համար, այլ մարդկանց վրայով թռչելու քո իրավունքից օգտվելու ցանկությունից.

Բայց ոչ մեկին մի մեղադրեք ստելու մեջ։
Քանզի հայտնի է.

Մեզանից շատերը, հատկապես դպրոցականները և նրանց ծնողները, անխոնջ զարմանում են, թե ինչու է պետք պատմություն իմանալ: Ո՞րն է երկար տարիներ առաջ տեղի ունեցած իրադարձությունների ուսումնասիրության նշանակությունն ու արդիականությունը։ Այնուամենայնիվ, կան բազմաթիվ տարբեր պատճառներ, որոնք ցույց են տալիս այս առարկան ուսումնասիրելու անհրաժեշտությունը, որը շատ այլ առարկաների համադրություն է: Պատմության կարևորության մասին արդեն բազմաթիվ փաստարկներ են արվել, բայց դրանք դեռևս ճիշտ են այսօր: Ուստի ես ուզում եմ ամեն ինչ իմանալ, և այս հարցում ինձ օգնում է jokelist.ru կայքը:

վիրտուալ ժամանակի մեքենա

Նշանակալից պատմական իրադարձություններն ու մարդկանց ուսումնասիրելը նման է ժամանակի միջով ճանապարհորդելուն: Պատմությունն ուսումնասիրում է անցյալը և անցյալի ժառանգությունը ներկայում: Սա անհրաժեշտ է իմանալու համար, թե ինչպես են մեր ժամանակակից աշխարհը և մեր մոլորակի ժողովուրդները դարձել այն, ինչ տեսնում ենք այսօր, ինչպես նաև, թե ինչպես ենք մենք զարգացել:

Շատ առեղծվածներ՝ վախեցնող և ինտրիգային, դադարում են այդքան առեղծվածային լինելուց, հենց որ պարզվում են դրանց հանգեցրած բարդ պատճառներն ու իրադարձությունները: Սա բացատրում է, թե ինչու է անհրաժեշտ պատմությունը: Երբ հասկացվում են այն ընդհանուր բաները, որոնք մենք կիսում ենք անցյալի մարդկանց հետ, ինչպես նաև գիտակցվում են ներկայի տարբերությունները, ձևավորվում է գիտակցություն մեր հասարակության, նրա ներկայի, անցյալի և ապագայի մասին:

Սովորել սխալներից

Միևնույն ժամանակ, պատմությունը մեզ շատ ավելին է առաջարկում, քան անցյալի իրադարձությունները, որոնք հանգեցրին ժամանակակից աշխարհի ստեղծմանը։ Ինչու՞ է պետք պատմությունը: Այն մեզ հրավիրում է ուսումնասիրելու մեզ անհայտ ժողովուրդների ու օտար պետությունների անցյալն ու ներկան, որոնցում ամեն ինչ դասավորված է բոլորովին այլ կերպ։ Իմանալով, թե ինչ ընդհանուր բան ունենք անցյալում մարդկանց հետ, և ճանապարհին ուսումնասիրելով, թե որքանով է նրանց կյանքը տարբերվում մեր ներկայիս կյանքից, մենք կարող ենք ապագան շրջել դեպի լավը: Մենք հետ ենք նայում և տեսնում ենք հետևանքները.

• արյունալի պատերազմներ;
• հեղափոխություններ և հեղաշրջումներ;
• չմտածված վերաբերմունք բնության նկատմամբ;
• մեծ բացահայտումներ;
• մոլորություններ և տգիտություն.

Նույն փոցխի վրա կարելի է բազմիցս ոտք դնել։ Ինչի համար? Պետք է ուսումնասիրել պատմությունը՝ անցյալից սխալներ կորզելու և ապագայում դրանք կանխելու համար։

Մենք ընդունում ենք փորձ

Բացի այդ, պատմությունը փորձում է հասկանալ անհատների և ամբողջ հասարակության անցյալ կյանքը՝ ուսումնասիրելով նրանց իրականության բոլոր հնարավոր կողմերը: Ուսումնասիրվում է մարդկային փորձի բազմազանությունը. որքանով են մարդիկ տարբերվում իրենց գաղափարներով, համոզմունքներով և մշակութային գործելակերպով, որքանով են փոխվել նրանց փորձը՝ կախված ժամանակից, ազգությունից և սոցիալական կարգավիճակից, որքան մարդկությունը կռվել է միմյանց հետ՝ բնակեցնելով մեր ընդհանուր մոլորակը:

Անցյալի փորձը հսկայական է և անգնահատելի: Դրա անհերքելի նշանակությունը ապագա սերունդների համար ցույց է տալիս, թե ինչու է պետք պատմությունը: Մտածեք իրադարձությունների մասին, վերլուծեք դրանք, «մարսեք» տեղեկատվությունը և միայն դրանից հետո արդեն տեղի ունեցած փորձի հիման վրա հասկացեք ներկան, կազմեք ապագայի նպատակահարմար և անվտանգ ծրագիր։

Ընդհանուր զարգացում

Պատմությունը վերլուծում է անցյալը՝ գնահատելով պատճառների բարդ ցանցը, որն օգնում է հասկանալ ժամանակակից աշխարհում տեղի ունեցող իրադարձություններն ու երևույթները։ Նա սովորեցնում է վերլուծական հմտություններ, քննադատական ​​մտածողություն և իրավիճակների տրամաբանական վերլուծություն, ինչը պարզապես անհրաժեշտ է դպրոցական բազմաթիվ առարկաներ ուսումնասիրելիս: Պատմությունը մարզում է հիշողությունը և սովորեցնում, թե ինչպես ճիշտ մշակել և ընկալել տեղեկատվությունը, օգնում է զարգացնել տեքստերի վերնագրերից այն կողմ նայելու, ճիշտ հարցեր տալու և սեփական կարծիքն արտահայտելու համար անհրաժեշտ հմտությունները:

Բարձրացրեք հայրենասերներ

Երկրում առողջ սոցիալական մթնոլորտը, լիարժեք հասարակությունը և խաղաղությունը այն նպատակն է, որին ձգտում են բոլոր մարդիկ ընդհանրապես և յուրաքանչյուր առանձին պետություն՝ մասնավորապես։ Հնարավոր չէ ամեն ինչ փողով գնահատել ու ամեն ինչի համար վճարել։ Ուստի պետությունը հենվում է ոչ թե գործարարների, այլ հովանավորների, ալտրուիստների ու հայրենասերների վրա։ Ամբողջ աշխարհը հիմնված է դրանց վրա։ Պատմությունը հիշում է նրանց։ Նրանք, ովքեր սիրում էին իրենց երկիրը, ովքեր իրենց կյանքը տվեցին ուրիշների երջանկության համար։ Սրանք անվախ ռազմիկներ են, և անշահախնդիր բժիշկներ, և տաղանդավոր գիտնականներ և պարզապես իրենց ժողովրդի անշահախնդիր հայրենասերներ:

Ինչու՞ է պետք պատմությունը: Քանի որ այն ժողովրդականորեն պատմում է յուրաքանչյուր հաջորդ սերնդի այն մասին, թե ինչ է նա պարտական ​​իր նախնիներին: Մենք կիմանանք, թե ինչ իդեալներով են ապրել մեր մեծ պապերը, ինչ սխրանքներ են կատարել։ Մենք հասկանում ենք, թե ինչպես է նրանց կյանքն ազդել մեր ներկայի վրա: Անցյալի հանդեպ հարգանքը բարձրացնելն իր բարեփոխումներով, պայքարներով, հաղթանակներով ու ձախողումներով պատմության խնդիրն է։

Ինչու՞ ուսումնասիրել պատմությունը:

Այսօրն անբաժան է երեկվանից։ Բոլոր մարդիկ և ժողովուրդները ապրում են պատմության մեջ. մենք խոսում ենք հեռավոր անցյալից մեզ հասած լեզուներով, ապրում ենք հին ժամանակներից ժառանգած բարդ մշակույթներով հասարակություններում, օգտագործում ենք մեր նախնիների մշակած տեխնոլոգիաները… Այսպիսով, ուսումնասիրելով հարաբերությունները անցյալն ու ներկան անհերքելի հիմք են ժամանակակից մարդկային գոյության լավ ըմբռնման համար: Սա բացատրում է, թե ինչու է մեզ անհրաժեշտ պատմությունը, ինչու և որքան կարևոր է այն մեր կյանքում:

Մարդկային անցյալի հետ ծանոթությունը ինքնաճանաչման ճանապարհն է։ Պատմությունն օգնում է հասկանալ ժամանակակից սոցիալական և քաղաքական խնդիրների ծագումը: Այն սոցիալական տարբեր պայմաններում մարդկանց բնորոշ վարքագծի ուսումնասիրության ամենակարեւոր աղբյուրն է։ Պատմությունը մեզ ստիպում է գիտակցել, որ մարդիկ անցյալում ոչ միայն «լավ» կամ «վատ» էին, այլ բարդ և հակասական ձևերով մոտիվացված, ինչպես հիմա:

Աշխարհի մասին յուրաքանչյուր մարդու հայացքը ձևավորվում է անհատական ​​փորձով, ինչպես նաև այն հասարակության փորձով, որտեղ նա ապրում է: Եթե ​​մենք չգիտենք տարբեր մշակույթների ժամանակակից և պատմական փորձը, ապա չենք կարող նույնիսկ հույս ունենալ հասկանալու, թե ինչպես են մարդիկ, հասարակությունները կամ ազգերը որոշումներ կայացնում ժամանակակից աշխարհում:

Բուն էությունը

Պատմական գիտելիքները ոչ ավելին են, ոչ պակաս, քան խնամքով և քննադատորեն կառուցված հավաքական հիշողությունը: Հիշողությունն է, որ մեզ դարձնում է մարդ, իսկ հավաքական հիշողությունը, այսինքն՝ պատմությունը, դարձնում է հասարակություն։ Ինչու՞ իմանալ պատմությունը: Այո, քանի որ առանց անհատական ​​հիշողության մարդն անմիջապես կկորցնի իր ինքնությունը, չի իմանա ինչպես վարվել այլ մարդկանց հետ հանդիպելիս։ Նույնը տեղի է ունենում կոլեկտիվ հիշողության դեպքում, թեև դրա կորուստն այդքան ակնթարթորեն նկատելի չի լինի։

Այնուամենայնիվ, հիշողությունը չի կարող սառեցվել ժամանակի ընթացքում: Կոլեկտիվ հիշողությունն աստիճանաբար նոր իմաստ է ստանում։ Պատմաբանները մշտապես աշխատում են վերանայել անցյալը՝ տալով նոր հարցեր, փնտրելով տեղեկատվության նոր աղբյուրներ և վերլուծելով հին փաստաթղթերը՝ նոր գիտելիքներ և փորձ ձեռք բերելու համար՝ ավելի լավ հասկանալու անցյալն ու տեղի ունեցողը: Պատմությունը անընդհատ փոխվում և ընդլայնվում է, ինչպես նաև մեր հիշողությունը՝ օգնելով մեզ ձեռք բերել նոր գիտելիքներ և հմտություններ՝ բարելավելու մեր կյանքը…

Երկու հարցն էլ յուրովի լավն են։ Եվ արժանի ուշադրության: Այսպիսով.

— Ինչո՞ւ։

«Ինչու» հարցը (եղավ, ես արեցի և այլն) օգնում է վերլուծել իրավիճակը, անել ապագայի համար անհրաժեշտ հետևություններ։ Երկրորդ հարցին անցնելու համար.

Այնուամենայնիվ, շատերը առաջ չեն գնում, նրանք խրվում են «ինչու»-ի մեջ: Եվ կա՛մ անընդհատ այս հարցը տվեք, կա՛մ պատասխանեք։ Պատասխանները ստեղծվում են ավտոմատ կերպով, քանի որ մոդելն արդեն հետ է գլորվել:

Փորձեք պատասխանել հարցին. "Ինչու ուշացար?"Հեշտությամբ? Դեռ կուզենար: Զարթուցիչը չաշխատեց... խցանում... մայրս սխալ ժամին զանգեց... հեռախոսը վերջացավ...

Սա չի նշանակում, որ բոլոր պատասխանները սուտ են։ Նրանք կարող են նաև ճշմարիտ լինել: Ոչ այս դեպքում:

«Ինչո՞ւ» հարցը. հանգեցնում է դեգրադացիայի.

Նա մեզ առաջնորդում է նույն օրինաչափությունների նույն շրջանակով:

"Ինչի համար?"

«Ինչո՞ւ» հարցը. հանգեցնում է զարգացման և ինքնաճանաչման:

Նույն հարցը, որը տրվել է այլ կերպ, մեզ տալիս է շատ հրաշալի բացահայտումներ։

"Ինչու ուշացար?"Տարօրինակ հարց. Բայց միայն առաջին հայացքից։

«Ինչո՞ւ եք գնացել հանգստանալու կոնկրետ այս հանգստավայրում»։

«Որովհետև էժան տոմս է հայտնվել».-Պատասխանը նույնպես ճիշտ է.

«Ուրեմն չմտածելու, չլարվելու, ընտրությունից չտանջվելու համար»։շատ ավելի հետաքրքիր պատասխան է:

Հետո իմ մասին իմանում եմ, որ ընտրության հարցում ծույլ ու պասիվ եմ։

Եւ եթե «Որովհետև ես երբեք այնտեղ չեմ եղել»:Նաև լավ:

Բայց ավելի լավ. «Որովհետև ես ուզում եմ նոր վայրեր տեսնել»:

Հետո իմ մասին իմանում եմ, որ հետաքրքրասեր եմ և նոր փորձառությունների ցանկությամբ:

«Ինչո՞ւ թողեցիք այս գործը»։

«Որովհետև շեֆը հիմար է».,- դա էլ է ճշմարտություն։

«Այնուհետև, որպեսզի փոխըմբռնման խնդիրները չլուծվեն».- սա ավելի լավն է.

«Այդ դեպքում ինքներդ ձեզ համար ավելի հարմարավետ հարաբերություններ գտնելու համար»:- ավելի լավ:

Հետո իմ մասին իմանում եմ, որ առաջնորդի հետ հարմարավետ հարաբերություններն ինձ համար առաջնահերթություն են: Ավելի առաջնահերթություն, քան աշխատավարձը, աշխատանքի վայրը և այլն: Եվ սա ոչ լավ է, ոչ էլ վատ։ Դա ուղղակի ճիշտ է: Ճշմարտությունը քո մասին.

Ռեակտիվ և ակտիվ վարքագիծ

«Ինչո՞ւ» հարցը. և դրա արձագանքները նշանակում են ռեակտիվ վարք: «Իմ» պահվածքից.

Ինչ-որ բան տեղի ունեցավ, և ես արձագանքում եմ.

Սա լավ է:

Բայց սրա մեջ խրվել նշանակում է դադարեցնել զարգանալը։

«Ինչո՞ւ» հարցը. և դրան պատասխանները նշանակում են ակտիվ վարքագիծ: Վարքագիծ «դեպի» կամ «համար»:

Փոքրիկ երեխան վերցնում է առարկան: Եթե ​​այս առարկան ձայներ չի արձակում, ի՞նչ է անում երեխան: Դա թակելու ձայն է տալիս: Այս օբյեկտը ցանկացած մակերեսի վրա: Երեխան ցանկանում է ձայն հանել. Երեխան ակտիվ է. Նա ուզում է լինել ինչ-որ բանի պատճառ, երեւույթի ստեղծողը։ Նրա համար կա միայն «ինչո՞ւ» հարցը։

«Ինչո՞ւ ես թակում»։ - «Բարձրաձայն լինել»:

Պրոակտիվ վարքագիծ, վարքագիծ «ինչու» - ավելի գիտակից:

Այս դեպքում գրգռիչի և արձագանքի միջև բաց կա: Եվ սա ազատ ընտրության տարածք է:

«Ինչու»-ի դեպքում բացթողում չկա։ Ազատ ընտրություն չկա. Ես ստրուկ եմ սովորությունների, օրինաչափությունների, հանգամանքների, այլ մարդկանց...

Նման մարդկանց մեջ խոսքում գերակշռում են պասիվ կոնստրուկցիաները և դրանց անալոգները. «Պետք է», «Պետք է», «Ընտրություն չունեմ», «Ինձ կանչեցին», «Ինձ ասացին»…անսահման թվով տատանումներ.

«Ինչո՞ւ» հարցը. պահանջում է իրազեկում ցանկացած իրավիճակում և ապագայի կանխատեսմամբ: Երբեմն նույնիսկ շատ հեռու:

«Ինչո՞ւ» հարցը. պահանջում է նպատակային կողմնորոշում. Յուրաքանչյուր գործողություն պետք է համապատասխանի նպատակին, այլապես «ինչո՞ւ» հարցը. պատասխան չի ունենա և կվերածվի «ինչու».

«Ինչու՞ ես զբաղվում ֆիթնեսով»: - «Մինչև 50 տարեկան լինել գերազանց ֆիզիկական մարզավիճակում»:

Հարց «Ինչու՞ ես զբաղվում ֆիթնեսով»:ինչ-որ տեղ անտեղի…

«Ինչու՞ ես ամբողջ ազատ ժամանակդ անցկացնում բազմոցին»։

«Որովհետև ես շատ ծույլ եմ շարժվելու համար»- թեև անկեղծ, բայց սխալ:

«Հետո 50 տարեկանում ավելորդ քաշով և օստեոխոնդրոզով ավերակ դառնալու համար, որպեսզի առողջությունից բողոքելու բոլոր հիմքերն ունենանք, նվնվալ և թունավորեն ուրիշների կյանքը»։- սա է:

Ավելի հաճախ տվեք «ինչու՞» հարցը:

Եղեք նախաձեռնող:

Սկսեք պատկերացնելով վերջնական արդյունքը:

Հարցը, թե ինչու է գրագիտությունը անհրաժեշտ, լայնորեն և լայնորեն քննարկվում է: Թվում է, թե այսօր, երբ նույնիսկ համակարգչային ծրագիրն ի վիճակի է ուղղել ոչ միայն ուղղագրությունը, այլև իմաստը, միջին ռուսաստանցին կարիք չունի իմանալու իր հայրենի ուղղագրության անթիվ և երբեմն անիմաստ նրբությունները: Չեմ խոսում երկու անգամ անհաջող ստորակետների մասին։ Սկզբում, ազատական ​​իննսունականներին, դրանք տեղադրվեցին որևէ տեղ կամ ընդհանրապես անտեսվեցին՝ պնդելով, որ սա հեղինակային նշան է: Դպրոցականները դեռ լայնորեն կիրառում են չգրված կանոնը՝ «եթե չգիտես ինչ դնել, դիր դիր»։ Իզուր չէ, որ դա անվանում են «հուսահատության նշան»։ Հետո կայուն զրոյում մարդիկ սկսեցին վախենալով խաղալ և ստորակետներ դնել այնտեղ, որտեղ դրանք ընդհանրապես պետք չէին: Ճիշտ է, նշանների հետ այս ամբողջ խառնաշփոթը չի ազդում հաղորդագրության իմաստի վրա: Ինչու՞ այդ դեպքում լավ գրել:

Կարծում եմ, որ սա այն անհրաժեշտ պայմանականությունների պես մի բան է, որը մեզ համար փոխարինում է շների հատուկ բույրը հոտ քաշելիս: Որոշ չափով զարգացած զրուցակիցը, հաղորդագրություն ստանալով, հեղինակին նույնացնում է հազարավոր մանրուքներով, իհարկե, նա չի տեսնում ձեռագիրը, եթե հաղորդագրությունը շշով չի եկել, բայց բանասերի նամակը, որը պարունակում է ուղղագրական սխալներ, կարող է ջնջվել առանց. ավարտում.

Հայտնի է, որ պատերազմի ավարտին ռուսական աշխատուժն օգտագործած գերմանացիները սպառնում էին հատուկ անդորրագիր կորզել սլավոնական ստրուկներից։ Այսինչն ինձ հետ հիանալի վերաբերվեց և արժանի է ինդուլգենցիայի: Ազատարարների զինվորները, գրավելով Բեռլինի արվարձաններից մեկը, հպարտորեն կարդացին սեփականատիրոջ ներկայացրած նամակը մեկ տասնյակ կոպիտ սխալներով՝ ստորագրված Մոսկվայի համալսարանի ուսանողի կողմից։ Հեղինակի անկեղծության աստիճանը նրանց համար անմիջապես ակնհայտ դարձավ, և սովորական ստրկատերը վճարեց իր ստոր հեռատեսության գինը։

Այսօր մենք գրեթե հնարավորություն չունենք արագ հասկանալու, թե ով է մեր առջևում, քողարկման մեթոդները խորամանկ են և բազմաթիվ։ Կարող եք ընդօրինակել միտքը, մարդամոտությունը, նույնիսկ, գուցե, խելքը։ Անհնար է խաղալ միայն գրագիտություն, քաղաքավարության նուրբ ձև, խոնարհ և հիշարժան մարդկանց վերջին նույնական նշանը, ովքեր հարգում են լեզվի օրենքները որպես բնության օրենքների բարձրագույն ձև:

Դմ. Բիկովը։

Լայնորեն ու լայնորեն քննարկվում է այն հարցը, թե ինչի (համար) ինչ գրագիտություն է պետք։ Թվում է (այսօր), երբ նույնիսկ համակարգչային ծրագիրն ի վիճակի է ուղղել ոչ միայն ուղղագրությունը, այլև անհրաժեշտ է (միջին) վիճակագրական բնիկ (ոչ) իմացություն մայրենի ուղղագրության անթիվ և երբեմն անիմաստ բարդությունների մասին: Ես չեմ խոսում ստորակետների մասին, որոնք երկու անգամ (ան)բախտ են բերում: (Գ) սկսվեց__ ազատական ​​իննսունական թվականներին_ դրանք տեղադրվեցին ցանկացած վայրում_ կամ ընդհանրապես անտեսվեցին_ պնդելով_, որ սա հեղինակային նշան է: Դպրոցականները դեռ լայնորեն կիրառում են (չ)գրված կանոնը _ (չգիտեն) __ ինչ դնել_ գծիկ դնել_: (Ոչ) իզուր են նրան անվանում այդ _ _հուսահատության նշան: Հետո_ զրոյական ախոռում_ մարդիկ սկսեցին վախենալ_ վերաապահովագրվելուց_ և ստորակետեր դրեցին այնտեղ, որտեղ դրանք ընդհանրապես (չպետք են): Ճշմարիտ_ այս բոլոր շփոթությունը նշանների հետ (ոչ) ինչպես (ոչ) ազդում հաղորդագրության իմաստի վրա: Ինչու՞ այդ դեպքում գրել gra_otno:

Կարծում եմ՝ սա (ոչ) այն (ոչ) այն (ոչ) շրջանցված պայմանականությունների տեսակն է, որը փոխարինում է մեր հատուկ_ֆիզիկական բնազդին հոտ քաշելիս: Ինչպես (ինչ-որ բան) զարգացած զրուցակիցը_ հաղորդագրություն ստացած_ id_nt_համապատասխանում է հեղինակին հազարավոր_ մանրուքներով_ on_ erka_ իհարկե_ նա (չի) տեսնում_, եթե հաղորդագրությունը շշով չի եկել_ բայց բանասերի նամակը_, որը պարունակում է ուղղագրական սխալներ_ կարելի է ջնջել_ (ոչ ) ավարտելով ընթերցանությունը.

Հայտնի է, որ (պատերազմի վերջում) գերմանացիները, ովքեր օգտագործում էին իրենց աշխատուժը, սպառնում էին սլավոնական ստրուկներից հատուկ ցուցակ կորզել, այդպիսին (որ) ինձ հիանալի վերաբերվեց և արժանի է կրճատման: (Զինվորներ) ազատարարներ, որոնք գրավել էին Բեռլինի արվարձաններից մեկը, կարդում էին, սեփականատիրոջ կողմից հպարտությամբ ներկայացրեցին Մոսկվայի համալսարանի ուսանողի կողմից ստորագրված մի նամակ՝ տասնյակ կոպիտ սխալներով: Հեղինակի փայլի աստիճանը նրանց համար ակնհայտ դարձավ (գ) մեկ անգամ և (փղշտացի) ստրկատերը վճարեց իր ստոր հեռատեսության համար:

Մենք (այսօր) գրեթե հնարավորություն չունենք արագ հասկանալու, թե ով է մեր առջևում, քողարկման մեթոդները խորամանկ են և բազմաթիվ։ Դուք կարող եք նմանակել միտքը_համայուրահատկությունը_նույնիսկ գուցե_ խելքը: (Չի կարելի) խաղալ միայն գրագիտություն՝ քաղաքավարության նուրբ ձև, խոնարհ և հիշող մարդկանց վերջին նույնական նշանը, ովքեր հարգում են լեզվի օրենքները, որպես բնության օրենքների բարձրագույն ձև:

Դմ. Բիկովը

Ստուգեք.

Շնորհակալություն Լարիսային այս հրաշալի գտածոյի համար։

Ջրի շուրջ շատ է խոսվում՝ ինչքա՞ն խմել, երբ խմել, ի՞նչ խմել և ի՞նչ չխմել։ Lifehacker-ը պարզել է, թե ինչու է մեզ ընդհանրապես ջուր անհրաժեշտ և ինչպես ճիշտ օգտագործել այն։ Eden Springs-ը՝ գրասենյակներին ջրով և սուրճով ապահովելու համաշխարհային առաջատարներից մեկը, Ռուսաստանում Eden շշալցված ջրի արտադրողն ու մատակարարը, օգնեց պատասխանել հիմնական հարցերին:

Ինչու է մարմնին ջուր անհրաժեշտ:

Կյանքի համար. Մեծահասակների օրգանիզմում միջինում շրջանառվում է մոտ 5 լիտր արյուն։ Արյան պլազման 92-95% ջուր է։ Ջրի շնորհիվ արյունը կարող է կատարել իր գործառույթները.

• սնուցիչներ փոխանցել օրգանների բջիջներին;
• թթվածին հասցնել հյուսվածքներին թոքերից և վերադարձնել ածխաթթու գազը նրանց;
• երիկամների միջոցով ներքին օրգաններից թափոնները դուրս հանել.
• ապահովել հոմեոստազ (ներքին միջավայրի կայունություն և հավասարակշռություն). պահպանել ջերմաստիճանը, ջուր-աղ հավասարակշռությունը, հորմոնների և ֆերմենտների աշխատանքը.
• պաշտպանել մարմինը. արյան մեջ շրջանառվում են սպիտակ արյան բջիջներ և պլազմային սպիտակուցներ, որոնք պատասխանատու են իմունիտետի համար:

Եթե ​​օրգանիզմում ջուրը բավարար չէ, ապա արյան զանգվածը նվազում է, նրա մածուցիկությունը մեծանում է։ Սրտի համար հեշտ չէ նման արյուն մղել։ Առաջանում է սրտամկանի վաղաժամ մաշվածություն, ինչը հանգեցնում է պաթոլոգիայի՝ ընդհուպ մինչև սրտամկանի ինֆարկտ։

Այդ իսկ պատճառով ակտիվ սպորտի և բարձր ծանրաբեռնվածության ժամանակ օրգանիզմն ավելի շատ ջրի կարիք ունի։

Ճի՞շտ է, որ ջրի բացակայությունը գլխացավ է առաջացնում։

Ճշմարտություն. Նույնիսկ թեթև ջրազրկումից ուղեղն ավելի վատ է աշխատում:

Ուղեղի բջիջները 80 տոկոսից ավելի ջուր են, և ամբողջ արյան մեկ հինգերորդը անընդհատ լողում է այն: Գումարած, ուղեղը «լոգանք» է անում ողնուղեղային հեղուկում, որը լրացնում է ողնաշարի ջրանցքի և գանգուղեղի բոլոր տարածությունները:

Ջրի հետ ուղեղ են մտնում թթվածինը և գլյուկոզը, որոնք անհրաժեշտ են նյարդային ազդակների առաջացման, այսինքն՝ նյարդային գործունեության համար։ Ջուրը ուղեղից հեռացնում է նյութափոխանակության արտադրանքներն ու տոքսինները:

Հետեւաբար, եթե հեղուկը բավարար չէ, տեղի է ունենում ուղեղի ջրազրկում (ջրազրկում): Եվ նրա հետ.

• ավելացել է հոգնածություն և բացակայություն;
• հիշողության խանգարում;
• մաթեմատիկական հաշվարկների արագության դանդաղեցում;
• բացասական հույզեր.

Ջրազրկումը հայտնաբերվել է աուտիզմով, Պարկինսոնի և Ալցհեյմերի հիվանդությամբ տառապող մարդկանց մոտ: Բայց դպրոցականները, ովքեր դպրոցական օրվա ընթացքում ջուր են խմում, բարձրացնում են իրենց ակադեմիական առաջադիմությունը:

Ի՞նչ կլինի, եթե ես բավականաչափ ջուր չխմեմ:

Ավելի վատ զգալ: Բացի գլխացավից, կհայտնվեն մարսողական և արտազատման համակարգերից ջրազրկման այլ տհաճ ախտանիշներ։

Ստամոքսի և աղիների աշխատանքը անհնար է առանց ջրի։ Եվ դրա համար կան մի քանի բացատրություններ. Ջուրն ապահովում է սննդի նորմալ մարսումը և սննդանյութերի կլանումը աղիքներից։ Եթե ​​օրգանիզմում ջուրը բավարար չէ, ապա կառաջանան որովայնի շրջանում անհարմարություն, փորկապություն։

Երիկամները զտում են օրական 150–170 լիտր արյուն, որպեսզի արդյունքում արտադրվի 1,5 լիտր մեզ։ Սա նշանակում է, որ տոքսինների և թափոնների բնականոն հեռացման համար անհրաժեշտ է օրական խմել առնվազն 1,5 լիտր ջուր, բայց ցանկալի է ավելի շատ։

Հեղուկի պակասի դեպքում երիկամների ֆիլտրման կարողությունը վատթարանում է, նրանք իրենք կարող են կուտակել թունավոր նյութերի ավելցուկ: Այս ֆոնի վրա կարող են առաջանալ երիկամների տարբեր պաթոլոգիաներ: Երիկամների պաթոլոգիայի հիմնական բժշկական դեղատոմսերից մեկը դրանք մաքրելու և գործառույթը վերականգնելու համար շատ ջուր խմելու խորհուրդն է:

Ե՞րբ է ձեզ սովորականից ավելի շատ ջուր անհրաժեշտ:

Երբ ուզում ես երեխա ունենալ. Սերմնահեղուկի հիմքը ջուրն է: Նրա շնորհիվ սերմնահեղուկը գնում է ձվաբջիջ փնտրելու՝ լողալով կնոջ վերարտադրողական տրակտով մինչև բեղմնավորումը:

Նոր օրգանիզմը նույնպես բոլոր ինը ամիսներն անցկացնում է ջրային միջավայրում։ Պտղի չափսերի մեծացմանը զուգընթաց ավելանում է պտղաջրերի քանակը՝ ծննդյան պահին հասնելով 1000 միլիլիտրի։ Ջրերը աջակցում են պտղին, պաշտպանում վարակներից, պայմաններ են ստեղծում աճի և զարգացման համար։

Ծննդաբերության ժամանակ ջուրն ապահովում է արգանդի վզիկի նորմալ բացումը և նպաստում երեխայի անվտանգ տեղաշարժին ծննդաբերական ջրանցքով։

Ես միշտ քիչ եմ խմում: Դա ինչ-որ կերպ կազդի՞ ինձ վրա։

Դուք, ամենայն հավանականությամբ, ավելի վատ տեսք կունենաք, երբ մեծանաք:

Նույնիսկ Ավիցեննան է նկատել, որ ծերությունը չորություն է։ Որպեսզի մաշկը կատարի իր պաշտպանիչ գործառույթը, այն պետք է պահպանի տուրգորը (առաձգականություն և ամրություն): Այնուհետև նա կկարողանա դիմակայել տաք արևին, թառամող քամուն կամ օդի ցածր ջերմաստիճանին:

Առողջ մաշկը 25%-ով բաղկացած է ջրից և կնճռոտվում է ջրազրկման ժամանակ: Սա նշանակում է, որ ամենօրյա ջրի ընդունումը անհրաժեշտ է իր տուրգորը պահպանելու համար։ Ավելի լավ է մաքուր, մի փոքր հանքայնացված և առանց գազի:

Մաշկի առողջությունը պահպանելու համար այն պետք է օրական առնվազն 2 լիտր մաքուր ջուր ստանա։

Ի՞նչ այլ բացասական հետևանքներ է առաջացնում ջրի սակավությունը:

Նույնիսկ հոդերը ջրի կարիք ունեն։ Եթե ​​դրանք կոշտ են, ապա մարդը զրկված է ազատությունից՝ լավ չի շարժվում և դժվարությամբ է գլուխ հանում բիզնեսից։ Ըստ վիճակագրության՝ բնակչության 30%-ն ունի հոդերի հիվանդություններ։

Հոդերը ծածկված են աճառով։ Հենց սայթաքուն առաձգական աճառն է ապահովում ոսկրային հոդերի շարժունակությունը։ Ջուրը կազմում է աճառի 80%-ը։ Բացի այդ, յուրաքանչյուր հոդը շրջապատող հոդային պարկի մեջ կա հոդային հեղուկ՝ աճառային մակերեսները քսելու համար։ Ջրի պակասով դրանք քայքայվում են՝ մարդուն պատճառելով ուժեղ ցավ։

Իսկ եթե ես չուզենա՞մ խմել:

Բիզնեսով զբաղվելիս մենք երբեմն չենք նկատում, որ ծարավ ենք, և նույնիսկ շփոթում ենք ծարավն ու քաղցը, ձեռք ենք մեկնում խորտիկների, երբ պարզապես պետք է մի կում ջուր խմել։

Ջրազրկումը և դրա բոլոր տհաճ հետևանքները կանխելու լավագույն միջոցը սեղանին մի շիշ կամ բաժակ մաքուր, ցածր հանքային պարունակությամբ ջուր դնելն է և ամեն անգամ, երբ ձեր աչքերն ընկնում են ջրի վրա, մի կում խմել:

Եթե ​​հասկանում եք, որ ծարավ եք, ապա ժամանակին վերացրեք ձեր ծարավը։ Իսկ եթե ոչ, ապա մաքուր ջրի մեկ կումը երբեք ոչ մեկին չի վնասել։