«Քո անունը». Մակոտո Շինկայի գլուխգործոցը։ Տիամաթ մոլորակի որոնումները, «Տիտիուս-Բոդեի» կանոնը.

Բոլոր հայտնի տեղեկություններից ավելի խորն է շումերների կողմից արձանագրված իրական պատմությունը Ադամից և Եվայից առաջ մարդկային ցեղի սկզբի մասին: Նրանք պատմում են ժամանակների մասին, որոնք գնում են խորը, խորը - հեռու անցյալը: Պատմությունը սկսվում է մի քանի միլիարդ տարի առաջվա ժամանակով, երբ Երկիրը դեռ շատ երիտասարդ էր: Այնուհետև կար մի մեծ մոլորակ, որը կոչվում էր Տիամատ, և այն պտտվում էր Արեգակի շուրջը Մարսի և Յուպիտերի միջև: Հին Երկիր մոլորակն ուներ մեծ լուսին, որը, ըստ նրանց տվյալների, ապագայում պետք է դառնար մոլորակ:

Ըստ արձանագրությունների՝ մեր Արեգակնային համակարգում եղել է մեկ այլ մոլորակ, որի գոյությունը ներկայումս միայն աղոտ կերպով ենք ենթադրում։ Բաբելոնացիներն այս մոլորակն անվանել են Մարդուկ, և այս անունը ինչ-որ կերպ մնացել է, բայց շումերական անունը Նիբիրու էր: Դա հսկայական մոլորակ էր, որը պտտվում էր այլ մոլորակների համեմատ հակառակ ուղղությամբ: Մյուս մոլորակները պտտվում են քիչ թե շատ նույն հարթության վրա, բոլորը նույն ուղղությամբ, բայց Նիբիրուն շարժվում է հակառակ ուղղությամբ, և երբ մոտենում է մյուս մոլորակներին, անցնում է Մարսի և Յուպիտերի ուղեծրերը։

Նրանք ասում են, որ այն անցնում է մեր արեգակնային համակարգով 3600 տարին մեկ, և երբ այն գալիս էր, սովորաբար մեծ իրադարձություն էր մեր արեգակնային համակարգում: Այնուհետև նա անցավ արտաքին մոլորակների կողքով և անհետացավ տեսադաշտից: Ի դեպ, ՆԱՍԱ-ն հավանաբար հայտնաբերել է այս մոլորակը։ Ինչեւէ, շատ հավանական է։ Օգտագործվել են երկու արբանյակներ՝ տեղադրված Արեգակից մեծ հեռավորության վրա։ Այն հաստատ կա, բայց շումերներն այդ մասին գիտեին հազարավոր տարիներ առաջ: Այնուհետև, ըստ նրանց արձանագրությունների, ճակատագրի կամքով եղավ, որ Նիբիրուի ուղեծրերի խաչմերուկներից մեկի ժամանակ այն այնքան մոտեցավ, որ նրա արբանյակներից մեկը բախվեց Թիամաթին (մեր Երկրին) և կտրեց նրա զանգվածի մոտ կեսը. ուղղակի կտրեք այս մոլորակը երկու մասի: Ըստ շումերական գրառումների՝ Տիամատի այս մեծ հատվածը, իր հիմնական արբանյակի հետ միասին, դուրս եկավ ուղեծրից, մտավ Վեներայի և Մարսի ուղեծիր և դարձավ մեզ հայտնի Երկիրը: Մեկ այլ կտոր փշրվեց միլիոնավոր կտորների և դարձավ այն, ինչ շումերական գրառումները անվանում են «կեղծված ապարանջան», և մենք անվանում ենք աստերոիդների գոտի Մարսի և Յուպիտերի միջև: Սա ևս մեկ կետ է, որը ցնցում է աստղագետներին: Ինչպե՞ս են նրանք իմացել աստերոիդների գոտու մասին, ի վերջո, այն անզեն աչքով տեսանելի չէ:

Ահա թե որքան հեռու են գնում շումերական գրառումները: Ձայնագրությունները շարունակում են ավելի վաղ տեղի ունեցած իրադարձությունների պատմությունը, որտեղ ինչ-որ պահի նորից պատմում են Նիբիրուի մասին։ Այն բնակեցված էր նեֆիլիմ կոչվող գիտակից էակներով: Նեֆիլիմները շատ բարձրահասակ են՝ կանայք մոտ 10-12 ոտնաչափ են, իսկ տղամարդիկ՝ մոտ 14-16 ոտնաչափ: Նրանք անմահ չեն, բայց նրանց կյանքի տեւողությունը, ըստ շումերների արձանագրությունների, կազմում է մոտ 360000 երկրային տարի։ Հետո նրանք մահանում են։

Գավառական ճապոնական քաղաքից Տոկիոյի տղայի և աղջկա հոգիները շաբաթը մի քանի անգամ փոխում են իրենց տեղը, ինչի հետևանքով երկու ուսանողներն էլ հայտնվում են տարբեր զվարճալի իրավիճակներում: Այդ ընթացքում Երկրին մոտենում է խորհրդավոր գիսաստղ Տիամատը...

Մակոտո Շինկայը ստեղծագործ մարդու եզակի օրինակ է, որի զարգացմանը մեր սերունդը կարող է հետևել իրական ժամանակում։ Մի կողմից, Շինկայը բավականին ճանաչելի է՝ և՛ գծագրի բնույթով, և՛ սյուժեով, որը գրեթե միշտ վերաբերում է երկու դեռահասների անհավատալի պատմությանը, որոնք սիրահարված են «տարիների ընթացքում, հեռավորությունների միջով», հակառակ տարածա-ժամանակային շարունակականության։ . Մյուս կողմից՝ Շինկայը ժամանակ չի նշում։ Նրա յուրաքանչյուր նոր ֆիլմ քայլ է դեպի նոր տարածք։ Օրինակ, «Մոռացված ձայները բռնողները» հստակ վիճեցին Հայաո Միյաձակիի հետ, իսկ «Նուրբ խոսքերի այգին» զուտ ռեալիստական ​​և շատ հասուն սիրո պատմություն էր։

«Քո անունը» պարզապես քայլ առաջ չէ, դա, թերևս, թռիչք է մի ամբողջ միջակայքում: Դրա անուղղակի ապացույցը անիմեի վիթխարի հաջողությունն էր ինչպես Ճապոնիայում (այնտեղ այն հինգերորդ ամենաշատ եկամուտ ունեցող ֆիլմն է ընդհանուր դրամարկղային ամբողջ պատմության մեջ և երկրորդը՝ Spirited Away-ից հետո անիմեների շարքում), այնպես էլ Չինաստանում։ Թվում էր, թե Շինկայն այս մուլտֆիլմում համատեղել է իր բոլոր նախկին ձեռքբերումները, բայց նա դա արեց այնքան նրբագեղ և խելացի, որ իսկապես նոր որակ ուներ: Նախորդ թեմաների սինթեզը վերածվեց պատմողի Շինկայի ամենալիարժեք և հասուն պատմությանը:

Տիամաթ գիսաստղը 1200 տարին մեկ այցելում է մեր ցամաքային անապատը

Ամեն ինչ սկսվում է, իհարկե, մի քանի դպրոցականներից՝ տղա Տակոյից և աղջիկ Միցուհայից, ովքեր, չգիտես ինչու, պարբերաբար փոխում են մարմինները քնած ժամանակ։ Այսպիսով, նրանք ստիպված են լինում շաբաթը մի քանի օր ապրել. նա նման է Տոկիոյի տղայի, ռեստորանում լուսնալու է և անիվի մեջ սկյուռի պես պտտվում է, նա աղջիկ է ճապոնական անապատում, որտեղ զվարճանքից կա տեղական հյուսելը: և մոռացված աստծո պաշտամունք:

Սեռի հետ զվարճալի խաղը ճապոնական ավանդական զվարճանք է, վերցրեք գոնե «Torikaebaya Monogatari, or Confusion» հնագույն պատմությունը և «Ranma 1/2» անիմե շարքը: Երկուսն էլ ազդեցին «Քո անունը» սյուժեի վրա, ինչպես և Գրեգ Էգանի «Ապահով» կարճ պատմվածքը մարմնից մարմին տեղափոխվող հոգու մասին: Ուրիշի համար սա բավական կլիներ, բայց Շինկայը ցանկանում էր շատ ավելի հզոր ֆիլմ նկարահանել:

Ֆիլմի տարածությունն աստիճանաբար լցվում է անհամաչափ թվացող տարրերով։ Ահա Երկրին մոտեցող Տիամաթ գիսաստղը՝ 1200 տարվա հեղափոխության շրջանով։ Ահա տեղական քաղաքականությունը. Միցուհայի հայրը՝ Իտոմորի քաղաքի քաղաքապետը, վերընտրվելու ձգտում է: Ահա տեղական սինտոյական պաշտամունքների առանձնահատկությունները. Mitsuha-ն միկո է, նույն աստծո սինտո պաշտամունքի ծառան, որի մասին ոչ ոք ոչինչ չգիտի: Ահա տիեզերքն ըստ Հյու Էվերեթի. Ահա դասական ճապոներենի տարօրինակությունները, որոնք, ի դեպ, Իտոմորիի դպրոցում դասավանդում է ոչ այլ ոք, քան Նուրբ խոսքերի պարտեզի հերոսուհի Յուկարին:

«Կրկին նա (ա) (ա) իմ մարմնում էր և գրեց (ա) որ ես հիմար եմ (k)»:

Մանրամասները դանդաղ, բայց վստահաբար միահյուսվում են ամենախիտ տարածա-ժամանակային խճճվածքի մեջ: Ինչ-որ բան կարելի է կռահել բավականին վաղ. երբ թռչնակի հայացքից մեզ ցույց են տալիս լիճը, որի ափին կանգնած է քաղաքը, և հարթավայրը, որի մեջտեղում գտնվում է սրբավայրը: Ճապոնական բառերն ու անունները ակնարկում են ինչ-որ բանի. ասենք, Իտոմորին մոտավորապես թարգմանվում է որպես «թելի պահապան»: «Թելը» և «միահյուսումը» հիմնական բառերն են: Ինչպես հերոսուհուն բացատրում է նրա տատիկը, ով ինքն էլ պաշտամունքի քրմուհին էր, Աստծո իսկական անունը՝ Մուսուբի, նշանակում է թե՛ թելերի միահյուսում, և՛ մարդկանց միջև կապ, և՛ ժամանակի ընթացք։ Նույն «ժամանակների կապը» «Համլետից»՝ այն պայմանով, որ թվում է, թե ոչ ոք չի կարող խզել այս կապը։

Ինչպես մի ֆիլմ, որտեղ գլուխկոտրուկի շատ կտորներ գեղեցիկ կերպով ներկառուցված են սյուժեի մեջ՝ հեռուստադիտողին տանելով դեպի անխուսափելի կատարսիսը, «Քո անունը» աէրոբատիկա է: Նույնիսկ սարսափելի է մտածել, թե հաջորդ ուր կտեղափոխվի Շինկայը:

Օրհներգ այն ամենին, ինչ հարազատ է Շինկայի սրտին՝ Տոկիոյի երկնաքերերին, ճապոնական նահանգի միստիկան, մեծանալը, աստղազարդ երկինքը գլխիդ վերևում և սերը, որը արգելքներ չի ճանաչում:

Երբ Ռուսաստանում:

Ցավալի պարադոքսն այն է, որ Շինկայի աշխատանքը գերազանցում է վարձույթի ռեկորդները Ճապոնիայում և Չինաստանում, իսկ Ռուսաստանում այն ​​երբեք չի ցուցադրվել կինոթատրոններում։ Եվ փաստ չէ, որ այն ընդհանրապես դուրս կգա, դեռևս չկա պրեմիերայի ամսաթիվ: Միգուցե եթե ավելի շատ մարդիկ իմանան այս փոքրիկ հրաշքի մասին, դիստրիբյուտորներից մեկը որոշի՞։

Երբ փոքր էի, շատ էի սիրում տիեզերք ուսումնասիրել։ Հեռադիտակով նայեցի աստղազարդ երկնքին, կարդացի գրքեր այլ մոլորակների ու աստղերի մասին։ Ես ոգեշնչված եմ տիեզերքի առեղծվածներով, չափերով, հեռավորություններով և հավերժությամբ, որոնք բնորոշ են երկնային մարմիններին:

Մի քանի օր առաջ վերցրի մի գիրք, որտեղ կարդացի հոդված միայն մեր Արեգակնային համակարգի, ավելի ճիշտ՝ նրա անցյալի մասին: Այն ներկայացնում էր տեսություն մեր մոլորակի պատմության և ինչպես աստերոիդների գոտիՄարսի և Յուպիտերի միջև։

Այս հոդվածի սցենարի համաձայն ես նկարեցի մի նկար, որը ես անվանեցի (Մահ և ծնունդ): Տիամաթ մոլորակի մահը և մեր սիրելի Երկրի ծնունդը +)

Պատկերված է Տիամաթ(մեծ), մոլորակ Նիբիրուև Տիամաթ մոլորակի արբանյակը - Լուսին.

Վիքիպեդիայում Տիամաթ մոլորակի մասին

Համաձայն Սիտչինի տեսության՝ նախկինում Արեգակնային համակարգում կային ինը մոլորակներ, որոնք գտնվում էին Արեգակից հետևյալ հաջորդականությամբ՝ Մումու, Լահամու, Լահմու, Տիամաթ, Կիշար, Անշար, Անու, Էա և Գագա։ Բայց Արեգակնային համակարգ ներխուժեց անհայտ տիեզերական մարմին, որը կոչվում էր Նիբիրու, որը, ընկնելով Արեգակի գրավիտացիոն դաշտի մեջ, սկսեց պտտվել նրա շուրջը ժամացույցի սլաքի ուղղությամբ, մինչդեռ մյուս մոլորակները պտտվեցին ժամացույցի սլաքի ուղղությամբ։ Դրա պատճառով Նիբիրուին ամենամոտ մոլորակների վրա տեկտոնական բնույթի տարբեր կատակլիզմներ սկսեցին տեղի ունենալ, որոնք առաջացել էին մոլորակի գրավիտացիոն դաշտից։ Ամենամոտ մոլորակը՝ Տիամաթը, արդյունքում բաժանվել է երկու մասի։ Մի մասը մնաց Թիամաթի ուղեծրում և հետագայում, բաժանվելով ավելի ու ավելի փոքր մասերի, սկիզբ դրեց. աստերոիդների գոտի. Մոլորակի երկրորդ կեսը Թիամաթ արբանյակի հետ միասին նետվել է նոր ուղեծիր Լահամուի և Լահմուի միջև և առաջացրել Երկիր մոլորակը։ Նիբիրուն նույնպես նետվեց նոր ուղեծիր և դարձավ Արեգակնային համակարգի տասներորդ մոլորակը: Զաքարիա Սիտչինը փորձեց բացատրել Նիբիրուի բնույթը։ Նրա վարկածների համաձայն՝ Արեգակի շուրջ նրա պտտման գնահատված ժամանակը կազմում է մոտ 3600 տարի, և շարժումը տեղի է ունենում շատ երկարաձգված ուղեծրի մեջ։

Մարդուկի հետագիծը, - նախ նա մոտեցավ Ուրանին, այնուհետև Նեպտունին - ցույց է տալիս, որ Մարդուկը, ով ներթափանցել է Արեգակնային համակարգ, պտտվել է հետընթաց ուղեծրի մեջ (ժամացույցի սլաքի ուղղությամբ), որը չի համընկնում մնացած մոլորակների պտտման ուղղության հետ: Շարժվելով առաջ՝ այլմոլորակայինը հայտնվել է Անշար/Սատուրն և Կիշարա/Յուպիտեր հսկաների գրավիտացիոն հզոր դաշտերի ազդեցության տակ։ Արդյունքում նրա հետագիծն ավելի շեղվեց դեպի Արեգակնային համակարգի կենտրոն՝ Թիամաթ 106-ի ուղղությամբ):

Շուտով Մարդուկի մոտեցումը սկսեց անհանգստացնել Տիամատին և ներքին մոլորակներին (Մարս, Վեներա և Մերկուրի). քամիները»։

Շուտով մոտեցող մեծ մոլորակի ձգողականությունը սկսեց հսկայական կտորներ պոկել Տիամաթից: Նրա «արգանդից» դուրս են եկել տասնմեկ դաժան հրեշներ։ Պատրաստվելով Մարդուկի հետ դեմ առ դեմ քամուն, նա «շրջապատեց նրանց լուսապսակներով, նրանց հավասարեցրեց աստվածներին»։

Պոեմում և ողջ Միջագետքի տիեզերագնացության մեջ առանձնահատուկ դեր է խաղացել Տիամաթի գլխավոր ուղեկիցը՝ ԿԻՆԳՈՒ անունով, աստվածների առաջնեկը, «որը կազմում էր խորհուրդը»։

Աստվածներից, իր առաջնեկից, որ խորհուրդն էր, նա ընտրեց Քինգուին, բոլորից բարձր՝ հրամանատարից, Խորհրդում գլխավորից:

Գրավիտացիոն դաշտերի ազդեցությամբ Տիամատի այս մեծ արբանյակը սկսեց տեղաշարժվել Մարդուկի ուղղությամբ։ Հենց այս հանգամանքը՝ Ճակատագրի սեղանի թագավորին հանձնելը, այսինքն՝ նրան անկախ ուղեծրով օժտելը, մնացած աստվածներին ամենից շատ դուր չի եկել։ Ո՞վ է թույլ տվել Թիամաթին ստեղծել նոր մոլորակներ: Էան հարցրեց. Նա բողոքեց հսկա Անշարին՝ ասելով, որ Թիամաթը հրեշներ է ծնել և բարձրացրել իր առաջնեկ թագավորին՝ նրան հանձնելով Ճակատագրի տախտակը։

Դառնալով Էային՝ Անշարը նրան հարցրեց, թե արդյոք նա կարող է սպանել Քինգային։ Էայի պատասխանը չի պահպանվել, սակայն նա, ըստ երեւույթին, չի բավարարել Անշարին, ով նույն հարցն է ուղղել Անուին (Ուրանին)։ Անուն գնում է, բայց միայն Թիամաթին նայելով՝ վախեցած վերադառնում է։

Հակամարտություն է ծագում տագնապած աստվածների միջև. մեկ առ մեկ բոլորը հրաժարվում են կռվելուց: Ոչ ոք չի՞ կռվի կատաղած Տիամաթի դեմ։

Այս պահին Մարդուկը, անցնելով Նեպտունը և Ուրանը, մոտենում էր Անշարին (Սատուրնին) և նրա լայն օղակներին։ Այնուհետև բացվում է Անշարան. Մաքրդուկն է, ով պետք է հերոսանա և դիմակայել Թիամաթին: Շփվելով Սատուրնի օղակների հետ (նրանք «համբուրեցին միմյանց շուրթերը») Մարդուկը համաձայնում է Տիամատին ոչնչացնելու և աստվածներից վրեժ լուծելու առաջարկին։

Գործարքի պայմանները պարզ են՝ Մարդուկը և նրա «ճակատագիրը»՝ ուղեծիրը, որով նա պտտվում է Արեգակի շուրջը, պետք է ճանաչվեն որպես հիմնական։ Հենց այս պահին է, որ Գագան՝ Անշար/Սատուրնի արբանյակը, փոխում է իր ուղեծիրը: Անշարն իր դեսպան Գագային ուղարկում է ավագ աստվածների մոտ՝ նրանց պատմելու բոլոր իրադարձությունները։

Անցնելով բոլոր մոլորակների կողքով՝ Գագան ստիպեց նրանց գերագույն իշխանությունը տալ Մարդուկին։ Արդյունքը նախապես կանխատեսելի էր՝ աստվածները պատրաստակամորեն ճանաչեցին Մարդուկին որպես տիրակալ՝ հորդորելով նրան չհապաղել և խլել Թիամաթի կյանքը։

Դրան հաջորդում է դրամայի չորրորդ գործողությունը, որում մենք դառնում ենք դրախտային ճակատամարտի վկաներ։ Աստվածներն իրենց խորհրդով որոշեցին Մարդուկի «ճակատագիրը»՝ նրանց գրավիտացիոն դաշտերը փոխեցին նրա ուղեծիրը, և այժմ «ճակատամարտը», այսինքն՝ բախումը Տիամաթի հետ, դարձել է անխուսափելի։

Ինչպես վայել է մարտիկին, Մարդուկը համալրվել է մի շարք զենքերով.

Կռվի մեջ որպես զենք ընտրեց աղեղը, Նետեր սարքեց, աղեղի լարը կարգավորեց։ Նա աջ ձեռքով բռնեց մականից, Կողքից կախեց աղեղն ու կապարակը։ Նա կայծակ բաց թողեց դիմացը, Լցրեց մարմինը շողշողացող բոցով։ Ցանց է սարքել՝ Տիամաթին ներսից բռնել...

Այս ամենը ոչ այլ ինչ է, քան հայտնի բնական երևույթներ՝ երկու մոլորակների մոտենալու ժամանակ դիտվող էլեկտրական լիցքաթափումներ, ինչպես նաև գրավիտացիոն դաշտեր («ցանց»)։

Բայց Մարդուկի հիմնական զենքերն այն արբանյակներն էին, որոնցով Ուրանը մատակարարում էր նրան՝ հարավային քամին, հյուսիսային քամին, արևելյան քամին և արևմտյան քամին: Անցնելով Սատուրնի և Յուպիտերի հսկաների կողքով և ընկնելով նրանց հզոր գրավիտացիոն դաշտերի ազդեցության տակ՝ Մարդուկը «թռցրեց» ևս երեք արբանյակներ՝ Քայքայող Քամին, Փոթորիկը և Չորս Հզոր Քամին։

Օգտագործելով արբանյակները որպես «անպարտելի հորձանուտների կառք»՝ նա «ուղղեց իր ստեղծած քամիները ամբողջ յոթին... Թիամաթը ներսից ցնցելու համար»։ Հակառակորդները պատրաստ էին մարտի.

Տերը դուրս եկավ, շտապեց առաջ, Իր կատաղած ճանապարհն ուղղեց դեպի Թիամաթ... Տերը մոտեցավ Թիամաթին նայելու, Կինգուին, նրա կնոջը, որպեսզի ուսումնասիրի ծրագրերը։

Բայց հենց որ մոլորակները մոտեցան, Մարդուկի հետագիծը սկսեց փոխվել.

Կաթվածներ - և նրա քայլվածքը մոլորվում է, Միտքը պղտորվում է, մտքերը խանգարում են:

Իսկ օգնական աստվածները, որ կանգնած էին նրա կողքին, մթագնում էին իրենց դեմքերը, երբ տեսան հերոսին։

Միգուցե հակառակորդները կարողանա՞ն ցրվել աշխարհի հետ։

Բայց մեռնելն արդեն ձուլված էր, և մոլորակները անխուսափելիորեն մոտենում էին։ «Մռնչաց, վերև սավառնելով, Թիամաթ», «ահեղ զենք, Տերը բարձրացրեց»: Երբ Մարդուկը մոտեցավ, Թիամաթի կատաղությունը սաստկացավ։ Նա «կախարդություններ է անում, հմայություններ է մրմնջում»: Ըստ երևույթին, սա նույն հմայքն է կամ երկնային ալիքները, որոնք Էան օգտագործում էր Ափսուի և Մում-մուի դեմ: Բայց Մարդուկը շարունակում էր առաջ գնալ թշնամու վրա.

Թիամատն ու Մարդուկը գնացին իրար դեմ, նա աստվածներից ամենաիմաստունն է, Շտապեցին կռվի մեջ, հանդիպեցին կռվի մեջ։

Վլադիկան տարածեց ցանցը, խճճեց այն ցանցով։

Չար հորձանուտը, որը հետևում էր, նա արձակեց իր առջև,

Տիամատի բերանը բաց է, նա ուզում է կուլ տալ նրան,

Նա քշեց հորձանուտը նրա մեջ, նա չի կարող փակել շուրթերը:

Ուժեղ քամիները լցրեցին նրա արգանդը,

Նրա մարմինը ուռեց, բերանը բացվեց։

Նա նետ արձակեց և ճեղքեց նրա արգանդը,

Նա կտրեց նրա ներսը, տիրեց նրա սրտին:

Այսպիսով, այստեղ մենք բախվում ենք մի օրիգինալ տեսության, որն ապահովում է դրախտի առեղծվածների բացահայտման բանալին 107): Անկայուն համակարգ, որը բաղկացած է Արևից և ինը մոլորակներից, ներխուժել է մեծ, գիսաստղանման մոլորակ արտաքին տիեզերքից: Նախ, նա մոտեցավ Նեպտունին, և Ուրանի, ինչպես նաև Սատուրնի և Յուպիտերի հսկաների անցումից հետո նրա հետագիծը շեղվեց դեպի Արեգակնային համակարգի կենտրոն, և յոթ արբանյակներ հայտնվեցին հենց մոլորակի մոտ: «Այլմոլորակայինի» ուղին ուղիղ դեպի Տիամաթ էր՝ նրա ճանապարհի հաջորդ մոլորակը:

Ա. Մարդուկի «քամիները» բախվում են Թիամաթին և նրա «բանակին» (Կինգուի գլխավորությամբ)

Այնուամենայնիվ, երկու մոլորակները չեն բախվել, և աստղագիտության տեսանկյունից այս փաստը շատ կարևոր է։ Մարդուկի արբանյակները բախվել են Թիամաթին, ոչ թե բուն մոլորակին: Արդյունքում Թիամաթի մարմինը «ուռել» է, և առաջացել է լայն ճաք։ Այս ճեղքի մեջ Մարդուկը «նետ արձակեց», այսինքն՝ հզոր էլեկտրական լիցքաթափում, որը հսկայական կայծակի տեսքով ձգվում էր Մարդուկից «լցված փայլով»։ Թիամատի ներսում ներթափանցելով՝ այս լիցքը «տիրացավ նրա սրտին»՝ չեզոքացրեց հենց Թիամաթի էլեկտրական և մագնիսական դաշտը։ Մարդուկի հետ իր առաջին հանդիպումից հետո Տիամաթը պառկած էր փշրված և անշունչ, բայց նրա վերջնական ճակատագիրը դեռ որոշված ​​չէր: Թիամատի գլխավոր արբանյակի՝ Kingu-ի հետ բախումը դեռ պետք է տեղի ունենար, բայց մյուս տասը փոքր արբանյակների ճակատագիրը որոշվեց անմիջապես։

Ինչպես սպանեց Թիամատի առաջնորդին, - Նրա զորքը ցրվեց, ջոկատները փախան։ Եվ նրա հետ խոսող զինակից աստվածները, վախից դողալով, հետ դարձան, փախան՝ փրկելով իրենց կյանքը։

Միանգամայն տրամաբանական է ենթադրել, որ այս ցրված բանակը, «վախից դողալով», հետ է շրջվել, փոխել է շարժման ուղղությունը։

Ընդունելով այս վարկածը՝ մենք գտնում ենք Արեգակնային համակարգի մեկ այլ հանելուկի պատասխանը՝ գիսաստղերի ծագման մասին։ Նյութի այս փոքրիկ ագլոմերացիաները երբեմն կոչվում են Արեգակնային համակարգի «ապստամբ» անդամներ, քանի որ նրանց շարժումը չի հետևում ընդհանուր օրինաչափություններին: Բոլոր մոլորակների ուղեծրերը (բացառությամբ Պլուտոնի) մոտ են կանոնավոր շրջաններին, իսկ գիսաստղերի ուղեծրերը երկարացված են, իսկ որոշ դեպքերում այնքան հեռու, որ հարյուրավոր և նույնիսկ հազարավոր տարիներով անհետանում են տեսադաշտից: Բոլոր մոլորակները (կրկին, բացառությամբ Պլուտոնի) պտտվում են Արեգակի շուրջը նույն հարթությունում. Գիսաստղերի ուղեծրերը տարբեր հարթություններում են, և ամենակարևոր տարբերությունն այն է, որ մեզ հայտնի բոլոր մոլորակները պտտվում են Արեգակի շուրջը ժամացույցի սլաքի ուղղությամբ, մինչդեռ շատ գիսաստղեր շարժվում են հետընթաց ուղեծրերով, այսինքն՝ հակառակ ուղղությամբ:

Աստղագետները չեն կարողանում բացատրել, թե ինչ ուժ կամ իրադարձություն է պատասխանատու գիսաստղերի և նրանց անսովոր ուղեծրերի առաջացման համար: Մեր պատասխանը՝ Մարդուկ։ Պտտվելով հակառակ ուղղությամբ և սեփական հարթության մեջ՝ նա ցրեց Տիամաթի «բանակը» և այն ճեղքեց փոքր գիսաստղերի, որոնց ուղեծրերը ձևավորվեցին նրա գրավիտացիոն դաշտի, այսպես կոչված, «ցանց» ազդեցության տակ.

Բայց նրանք հայտնվեցին ռինգում, նրանք չկարողացան փախչել ... Նա նրանց գերի վերցրեց, կոտրեց նրանց զենքերը: Եվ տասնմեկը, նրանք, ովքեր վախով էին սպառնում,

Այն արարածների ամբոխը, որ քայլում էր նրա հետ աջ կողմում, Նա նրանց շղթաների մեջ գցեց, կապեց նրանց ձեռքերը... Նրանք պատժվեցին, նրանք բանտարկվեցին:

Ճակատամարտի ավարտից հետո Մարդուկը Կինգուից խլեց Ճակատագրի աղյուսակը (անկախ ուղեծիր) և «թաքցրեց կրծքին». նրա հետագիծը փոխվեց, և նա սկսեց պտտվել Արևի շուրջը։ Այս պահից Մարդուկին վիճակված է անընդհատ վերադառնալ երկնային ճակատամարտի վայր։

Հաղթելով Տիամատին՝ Մարդուկը հեռացավ նրանից, պտտվեց Արեգակի շուրջը, նորից անցավ Էա / Նեպտունի արտաքին մոլորակները, որոնց երազանքները նա իրականացրեց, և Անշար / Սատուրնը, որի փառքը նա ամրացրեց: Շարժվելով նոր ուղեծրով՝ նա հետո վերադարձավ ճակատամարտի վայրը և «ապահովեց հաղթանակը շղթայված աստվածների նկատմամբ»։

Այնուհետև դրամայի հինգերորդ գործողությունը ծավալվում է մեր առջև, և հենց այս պահից է, թեև այս փաստը դեռ լիովին չի հասկացվում, աշխարհի ստեղծման աստվածաշնչյան պատմությունը սկսում է համընկնել միջագետքյան «Արարման առասպելի» հետ։ Հիմա է, որ սկսվում է Երկրի և Երկնքի ստեղծումը:

Ավարտելով Արևի շուրջ առաջին հեղափոխությունը, Մարդուկը «Տիամաթին, որ նա հաղթեց ... նորից վերադարձավ».

Վլադիկան հանգստացավ և նայեց նրա մարմնին։ Կտրեց նրա դիակը, խորամանկ ստեղծեց: Կճեպի նման կիսով չափ կտրեց։

Այժմ Մարդուկն ինքը հարվածել է ընկած մոլորակին՝ բաժանելով այն երկու մասի և առանձնացնելով վերին մասը կամ «գանգը»։ Այնուհետև Մարդուկի արբանյակներից մեկը, որը կոչվում է Հյուսիսային քամի, բախվել է առանձնացված հատվածին։ Ուժեղ հարվածը տեղափոխեց այս կեսը, որը վիճակված էր դառնալ Երկիր, մեկ այլ ուղեծիր, տարածության այն հատվածը, որը նախկինում դատարկ էր մնացել.

Վարպետը ոտք դրեց Տիամաթի ոտքերին։ Անխնա մականով նա բացեց նրա գանգը։ Նա կտրեց նրա երակները, և Հյուսիսային քամին նրա արյան հոսքը քշեց դեպի թաքնված վայրեր ...

Ահա թե ինչպես է ստեղծվել երկիրը։

Ներքևի հատվածը բոլորովին այլ ճակատագրի էր վիճակված. իր երկրորդ շրջադարձին Մարդուկն ինքն է բախվել դրան՝ ջախջախելով 108-ը մանր կտորների).

B. Tiamat բաժանվել է երկու մասի. կեսը, որը մասնատվել է, ձևավորել է Երկինքը, այսինքն՝ աստերոիդների գոտին. մյուս կեսը կամ Երկիրը Մարդուկի արբանյակի միջոցով նոր ուղեծիր մղվեց Հյուսիսային քամու միջոցով: Տիամատի ամենամեծ արբանյակը՝ Քինգուն, դարձավ Լուսին, իսկ մնացած արբանյակները՝ գիսաստղերի։

Նա վերցրեց կեսը - ծածկեց երկինքը դրանով: Նա փորկապություն առաջացրեց, պահակներ դրեց ...

Կոտրված կեսի բեկորները վերածվել են դրախտային «ապարանջանի»՝ արտաքին և ներքին մոլորակների միջև ընկած էկրանի նման մի բան։ Նրանք տարածության մեջ ձգվել են լայն շերտով՝ կազմելով աստերոիդների գոտի։

Աստղագետներն ու ֆիզիկոսները գիտակցում են զգալի տարբերությունների առկայությունը ներքին կամ «երկրային» մոլորակների (Մերկուրի, Վեներա, Երկիր իր արբանյակով և Մարսով) և արտաքին (Յուպիտեր և բոլոր մյուսները) միջև, որոնք բաժանված են աստերոիդների գոտիով: Շումերական «Արարման առասպելում» մենք գտնում ենք այս երեւույթի բացատրությունը.

Ավելին, մեզ առաջին անգամ առաջարկվում է տիեզերական իրադարձությունների գիտականորեն խիստ տիեզերական վերակառուցում, որոնք հանգեցրին «անհետացած մոլորակի» անհետացմանը, ինչպես նաև աստերոիդների գոտու (ինչպես նաև գիսաստղերի) ձևավորմանը և Երկիր. Այն բանից հետո, երբ Մարդուկի մի քանի արբանյակները և հզոր էլեկտրական լիցքաթափումը բաժանեցին Թիամատը, Մարդուկի մեկ այլ արբանյակ վերին մասը մղեց նոր ուղեծիր, որի արդյունքում հայտնվեց Երկիր մոլորակը: Արեգակի շուրջ երկրորդ ուղեծրի վրա Մարդուկը մանր կտորների մեջ մանրեց ստորին կեսը և ցրեց դրանք՝ վերածելով լայն երկնային գոտու։

Մեր առաջադրած բոլոր հարցերին պատասխանում է միջագետքյան «Արարման առասպելը»։ Ավելին, նա բացատրում է, թե ինչու են Երկրի բոլոր մայրցամաքները կենտրոնացած նրա մի կեսի վրա, իսկ մյուսը զբաղեցնում է հսկայական իջվածքը (Խաղաղ օվկիանոսի հատակը)։ Հատկանշական են նաև Տիամաթի «ջրերի» մշտական ​​հիշատակումները։ Նրան անվանում էին «ջրային հրեշ», և միանգամայն տրամաբանական է, որ Երկիրը, որը Տիամաթի մի մասն է, ժառանգել է այդ ջրերը։ Ժամանակակից շատ գիտնականներ Երկիրն անվանում են «Օվկիանոսի մոլորակ»՝ սա արեգակնային համակարգի մեզ հայտնի միակ մոլորակն է, որն օրհնված է նման քանակությամբ կենարար ջրով:

Անկախ նրանից, թե որքան նորարար կարող է թվալ այս տիեզերագնացական տեսությունը, հին մարգարեները, որոնց հայտարարությունները կարելի է գտնել Հին Կտակարանում, դա սովորական էին համարում: Եսայիա մարգարեն հիշում է «հին օրերը», երբ Տիրոջ բազուկը «հարվածեց կոկորդիլոսին» (Թեհոմ-Ռաբա) և «չորացրեց ծովը, մեծ անդունդի ջրերը»։ Փառաբանելով Արարչին՝ սաղմոսերգուն մի քանի տողերով վերապատմում է «Արարման առասպելի» տիեզերագնացությունը՝ «Քո զորությամբ ծովը պատռեցիր, օձերի գլուխները ջրի մեջ տրորեցիր»։ Հոբը նաև հիշում է, թե ինչպես երկնային տերը ոչնչացրեց հրեշներին և, աստղագիտության խորը գիտելիքը բացահայտելով, երգում է Տիրոջը.

Հյուսիսը տարածեց դատարկության վրա, երկիրը կախեց ինչից։ Նա փակում է ջրերը Իր ամպերի մեջ, և ամպը չի բաժանվում

անոնց տակ... Իր զօրութեամբ կը խռովէ ծովը, իսկ ըմբռնումով կը խփէ

հանդգնություն. Նրա հոգուց է երկնքի շքեղությունը, Նրա ձեռքը արագ կարիճ է ստեղծել:

Ժամանակակից աստվածաշնչագետները ընդունում են, որ եբրայերեն «Tehom» («ջրային անդունդ») բառը գալիս է Tiamat-ից, որ ջրային հրեշի անունը «Tehom-Raba» նշանակում է «մեծ Tiamat», և որ սկզբնական իրադարձությունների աստվածաշնչյան ըմբռնման հիմքում ընկած է. շումերական տիեզերագիտական ​​պոեմը։ Ակնհայտ է, որ այս զուգահեռներից ամենակարևորը Ծննդոց Գրքի բացման տողերն են, որոնք նկարագրում են, թե ինչպես է Աստծո Հոգին սավառնում «Թեհոմի» ջրերի վրա և ինչպես է լուսավորվում Տիրոջ լույսը (Բաբելոնյան տարբերակում Մարդուկը): տիեզերքի խավարը, թե ինչպես նա պառակտեց Տիամաթը՝ ստեղծելով Երկիրը և «Ռաքիան» (բառացիորեն «կեղծված ապարանջան»): Այս երկնային գոտին (մինչ այժմ թարգմանվում էր որպես երկնակամար) կոչվում էր «երկինք»։

Ծննդոց Գրքում հստակորեն ասվում է, որ հենց այս «կեղծված ապարանջանն» է Աստված անվանել «երկինք» («շամայիմ»): Աքքադական տեքստը նաև երկնքի այս շրջանին անվանում է «կռած ապարանջան» և նկարագրում է, թե ինչպես է Մարդուկը ձգում Տիամաթի ստորին կեսը, մինչև որ նրա հակառակ ծայրերը միանան՝ կազմելով մեծ փակ օղակ։ Շումերական աղբյուրները կասկած չեն թողնում, որ կոնկրետ «երկինքները», ի տարբերություն երկինք և տիեզերք ընդհանուր հասկացությունների, վերաբերում էին աստերոիդների գոտին։

Մեր Երկիրը և աստերոիդների գոտին ոչ այլ ինչ են, քան «երկինք և երկիր»՝ միջագետքյան և աստվածաշնչյան տեքստերից: Նրանք հայտնվեցին այն բանից հետո, երբ Տիամաթը մասնատվեց երկնային տիրոջ կողմից:

Այն բանից հետո, երբ Մարդուկի արբանյակը, որը կոչվում է Հյուսիսային քամի, մղեց Երկիրը դեպի տիեզերական նոր շրջան, այն ձեռք բերեց իր հելիոկենտրոն ուղեծիրը (արդյունքը եղանակների փոփոխության արդյունքում) և սկսեց պտտվել իր առանցքի շուրջը (սահմանելով ցերեկային և գիշերվա հերթափոխը): Միջագետքի տեքստերում նշվում է, որ Երկրի ստեղծումից հետո Մարդուկը «արևի համար արդար օրեր է նշանակել, ցերեկային ու գիշերվա պահապաններ է սահմանել»։ Աստվածաշունչն առաջարկում է իրադարձությունների նույն տարբերակը.

Եվ Աստված ասաց. «Թող լույսեր լինեն երկնքի տարածության վրա, որպեսզի զատեն ցերեկը գիշերից, նշանների, ժամանակների, օրերի և տարիների համար. և թող լինեն ճրագներ երկնքի տարածության վրա՝ երկրին լույս տալու համար։

Ժամանակակից գիտնականները համոզված են, որ Երկրի ձևավորումից հետո մեր մոլորակը եղել է կրակ շնչող հրաբուխների տաք գնդակ, որը մթնոլորտը լցրել է ծխով և գոլորշով: Երբ ջերմաստիճանն իջավ, գոլորշին վերածվեց ջրի, և Երկրի մակերեսը բաժանվեց ցամաքի և օվկիանոսի:

Enuma Elish-ի հինգերորդ պլանշետը լրջորեն վնասված է, սակայն պահպանված տողերը պարունակում են նույն տեղեկությունը։ Բռնկվող լավային Տիամաթի «թուք» անվանելով՝ բանաստեղծությունը իրավամբ այս երեւույթը դնում է Երկրի մթնոլորտի, օվկիանոսների ու մայրցամաքների առաջացումից առաջ։ Այն բանից հետո, երբ Մարդուկը «հավաքեց և քշեց» ջուրը ամպերի մեջ, ձևավորվեցին օվկիանոսներ, որոնց վրա բարձրանում էին մայրցամաքները։ Հենց մոլորակը սառչում էր, առաջանում էին անձրևներ և մառախուղներ։ Այդ ընթացքում «թուքը» շարունակում էր դուրս թափվել՝ կազմելով երկրի մակերեսի ռելիեֆը։ Այս տողերը ցույց են տալիս նաև հստակ զուգահեռներ Աստվածաշնչի հետ.

Եվ Աստված ասաց. «Թող երկնքի տակ գտնվող ջրերը հավաքվեն մեկ տեղում, և թող երևա ցամաքը»: Եվ այդպես դարձավ

Այժմ երկիրը՝ օվկիանոսներով, մայրցամաքներով և մթնոլորտով, պատրաստ էր, որ նրա վրա հայտնվեին լեռներ, գետեր, առուներ և հովիտներ։ Այս բնական երևույթների ստեղծումը վերագրելով Մարդուկին՝ Էնումա Էլիշը նշում է.

Տիամատի գլուխը դրեց, սար թափեց վրան։ Նա բացեց անդունդը - առվակներ վազեցին: Տիֆը և Եփրատը նա անցավ նրա աչքերով, նա խցանեց քթանցքները, նա այնտեղ ջուր կուտակեց ...

Ժամանակակից գիտական ​​գաղափարներին լիովին համապատասխան՝ Ծննդոց Գիրքը, Էնումա Էլիշը և այլ միջագետքյան տեքստերը ասում են, որ մեր մոլորակի վրա կյանքը ծագել է ջրից, որից հետո հայտնվել են «սողուններ» և «փետրավոր թռչուններ»։ Եվ միայն դրանից հետո Աստված ստեղծեց «կենդանի հոգին իր տեսակի պես, անասուններին և սողուններին և երկրի գազաններին՝ ըստ իրենց տեսակի»։ Արարման գործընթացի գագաթնակետն ու վերջնական ակտը մարդու հայտնվելն էր:

Նոր կարգեր հաստատելով՝ Մարդուկը «ճառագայթեց լուսնին՝ գիշերվա պահապանին... Նա սովորեցրեց նրան օրվա ստեղծագործությունը՝ ճանաչել օրը»։

Ո՞վ էր այս երկնային աստվածը: Տեքստում նա կոչվում է SHESH.KI («Երկիրը պահպանող երկնային աստված»): Բանաստեղծությունը նախկինում չի հիշատակել այդ անունով մոլորակ, սակայն տեքստը ցույց է տալիս, որ այս աստվածը գտնվել է մեկ այլ մոլորակի ազդեցության տակ (այսինքն՝ գրավիտացիոն դաշտի ազդեցության տակ)։ Բայց ո՞րը՝ Երկիրը, թե՞ Տիամաթը:

Տեքստում կարծես միախառնված են Տիամաթի և Երկրի դերերը։ Երկիրը Թիամաթի երկրորդ ծնունդն է։ Լուսինը կոչվում է Երկրի «պաշտպան», և նույն կերպ Թիամատն իր գլխավոր արբանյակն անվանել է Քինգու։

Արարման առասպելում Քինգուն վտարվում է Տիամատի «տանտերից», որը ցրվել է տիեզերք՝ դառնալով հետադիմական գիսաստղեր։ Արեգակի շուրջ առաջին հեղափոխությունն ավարտելուց և երկնային ճակատամարտի վայր վերադառնալուց հետո Մարդուկը որոշեց թագավորի ճակատագիրը.

Եվ թագավորը, ով վեր էր բոլոր գլխավորներից, -

Նա կապեց նրան, դավաճանեց Մահվան Դևին:

Նա պատռեց ճակատագրի սեղանները, որոնք նա իրավամբ չի ստացել ...

Այսպիսով, Մարդուկը ոչ թե ոչնչացրեց Կինգուին, այլ պատժեց նրան՝ զրկելով անկախ ուղեծրից, որը Տիամատը շնորհեց նրան, երբ նա մեծացավ։ Խեղճացած Քինգուն դեռևս մնաց «աստված»՝ մեր Արեգակնային համակարգի մոլորակների ընտանիքի անդամ: Զրկվելով ուղեծրից՝ նա ստիպված եղավ նորից արբանյակ դառնալ։ Քանի որ Տիամատի վերին մասը մղվել է նոր ուղեծիր (ինչպես Երկիր մոլորակը), Կինգուն, ըստ երևույթին, հետևել է: Մենք ենթադրում ենք, որ մեր Լուսինը Քինգուն է՝ Թիամատի նախկին արբանյակը։

Դարձվելով դրախտային DUG.GA.E-ի («կապարով լցված կաթսա»), կորցնելով իր «կյանք տվող» տարրերը՝ մթնոլորտը, ջուրը և ռադիոակտիվ նյութերը, այն փոքրացավ չափերով և դարձավ «անկենդան կավի մի կտոր։ »: Այս շումերական փոխաբերությունները ճշգրիտ նկարագրում են մեր անշունչ Լուսինը և նրա նոր հայտնաբերված պատմությունը, ինչպես նաև այս արբանյակի ճակատագիրը, որը սկսվեց որպես KINGU («մեծ սուրհանդակ») և ավարտվեց որպես DUG.GA.E («կապարով լցված կաթսա»):

L. W. King-ը («Արարման յոթ տախտակներ») հայտնում է մեկ պլանշետի երեք հատվածի առկայության մասին՝ աստղագիտության և առասպելաբանության ոլորտից տեղեկություններ պարունակող տեքստով։ Այն տալիս է Տիամատի հետ Մարդուկի ճակատամարտի մեկ այլ վարկած, որը պատմում է, թե ինչպես է Մարդուկը պատժում Կինգուին. Տեքստը հավաքելու և ամբողջությամբ թարգմանելու փորձը, որը ձեռնարկեց Բ. Լանդեսբերգերը 1923 թվականին («Archiv fur Keilschriftforschung»), ցույց տվեց այնպիսի անունների սերտ կապը, ինչպիսիք են՝ Kingu, Ensu և Luna:

Այս տեքստերը հաստատում են ոչ միայն այն ենթադրությունը, որ Տիամաթի գլխավոր արբանյակը դարձել է մեր Լուսինը, այլ նաև բացատրում են ՆԱՍԱ-ի գիտնականների բացահայտումները, ովքեր պարզել են, որ «մեծ քաղաքների և նույնիսկ փոքր երկրների չափերի երկնային մարմինները բախվել են Լուսնին»: Լ.Վ. Քինգի գտած երկու տեքստերը և ՆԱՍԱ-ի տվյալները նկարագրում են Լուսինը որպես «անապատային մոլորակ»:

Պեղումների ժամանակ հայտնաբերված գլանային կնիքները պատկերում են երկնային ճակատամարտ, որտեղ Մարդուկը կռվում էր զայրացած կին աստվածության հետ: Այս պատկերներից մեկի վրա Մարդուկը կայծակ է նետում Տիամատի վրա, և Լուսնի տեսքով պատկերված Քինգուն փորձում է պաշտպանել նրան ծնած Տիամատին 109)։

Գծանկարները, որոնք վկայում են Լուսնի և Քինգուի երկրային արբանյակի ինքնության մասին, լրացվում է ստուգաբանական փաստով՝ աստծո անունը (SIN), որը հետագա ժամանակներում կապվում էր Լուսնի հետ, առաջացել է ՍՈՒ անունից։ EN («անապատի տերը»):

Ազատվելով Տիամատից և Կինգուից՝ Մարդուկը կրկին «անցավ երկնակամարը, ուսումնասիրեց տարածությունը»։ Այս անգամ նրա ուշադրությունը բևեռվեց «Նուդիմուդի» (Նեպտուն) դահլիճի և Ան-Շար/Սատուրնի նախկին արբանյակ Գագայի վերջնական ճակատագրի վրա, որը դարձավ այլ մոլորակների «պատգամաբեր»:

Enuma Elish-ում հաղորդվում է, որ երկնային վերափոխումների վերջում Մարդուկն այս աստծուն նշանակեց նոր ուղեծիր երկնքի մինչ այժմ չուսումնասիրված տարածաշրջանում, որը գտնվում էր տիեզերքի «խորքերում», այսինքն՝ շատ ավելի հեռու։ քան Նեպտունը։ Իր նոր կարգավիճակին համապատասխան՝ մոլորակը ստացել է US.MI («ճանապարհ ցույց տվողը») անվանումը։ Սա արեգակնային համակարգի արտաքին մոլորակն է, այսինքն՝ Պլուտոնը։

The Creation Myth-ը մեջբերում է Մարդուկի պարծենալը, թե ինքը հմտորեն փոխել է երկնային աստվածների «ճանապարհները» և բաժանել նրանց երկու խմբի։

Եվ սրանք դատարկ խոսքեր չեն։ Նա ոչնչացրեց Տիամաթին, ով Արեգակի առաջին գործընկերն էր արարչագործության գործում: Նա ստեղծեց Երկիրը և նրան նոր ուղեծիր նշանակեց՝ ավելի մոտ Արեգակին: Նա կեղծեց երկնային «ապարանջանը»՝ աստերոիդների գոտի, որը բաժանում էր արտաքին մոլորակները ներքինից: Նա Թիամատի արբանյակների մեծ մասը վերածեց գիսաստղերի, իսկ նրա գլխավոր արբանյակը՝ Քինգուն, ստիպեց նրան պտտվել Երկրի շուրջը՝ դարձնելով այն Լուսին։ Նա Սատուրնի արբանյակ Գագան վերածեց Պլուտոն մոլորակի, նրա ուղեծրին որոշակի նմանություն տալով իր ուղեծրի հետ (օրինակ՝ մեկ այլ ինքնաթիռի)։

Մեր արեգակնային համակարգի առեղծվածները՝ օվկիանոսային խրամատները Երկրի վրա, անապատային լուսինը, մոլորակների հետադիմական ուղեծրերը, Պլուտոնի անսովոր բնութագրերը՝ Միջագետքի «Արարման առասպելի» մեր վերծանման մեջ համոզիչ բացատրություն են ստանում:

Մյուս մոլորակների համար «կայանատեղի» կազմակերպելով՝ Մարդուկը ապահովեց «Նեբերի կայանատեղին», այնուհետև «անցավ երկնակամարը» և «հետազոտեց» նոր Արեգակնային համակարգը։ Այժմ այն ​​բաղկացած էր տասներկու երկնային մարմիններից, որոնց հետ կապված էին տասներկու մեծ աստվածները 110):

Զաքարիա Սիչին(1920, հուլիսի 11, Բաքու, Ադրբեջանական ԽՍՀ - հոկտեմբերի 9, 2010, Նյու Յորք, ԱՄՆ) - ամերիկացի գրող։ Պալեոկոնտակտների և մարդու այլմոլորակային ծագման տեսության կողմնակից և հանրահռչակող։

Կենսագրություն

Զաքարիա Սիտչինը ծնվել է Բաքվում և մեծացել Պաղեստինում, որտեղ ստացել է գիտելիքներ ժամանակակից և հին եբրայերենի, ինչպես նաև սեմական և եվրոպական այլ լեզուների բնագավառում, ըստ Հին Կտակարանի, Մերձավոր Արևելքի պատմության և հնագիտության: Նա ավարտել է Լոնդոնի համալսարանը տնտեսագիտության ոլորտում և երկար տարիներ աշխատել որպես խմբագիր և լրագրող Իսրայելում, նախքան 1952 թվականին Նյու Յորք տեղափոխվելը: Աշխատելով որպես բեռնափոխադրող ընկերությունում՝ նա ինքնուրույն ուսումնասիրել է շումերական սեպագիրը և այցելել մի քանի հնագիտական ​​վայրեր։

տեսություններ

Սիտչինը հին շումերական մշակույթի ստեղծումը վերագրում է Նիբիրուի նեֆիլիմներին։ Ըստ գրողի՝ աստերոիդների գոտին այն մոլորակի մի մասն էր, որը շումերներն անվանում էին Տիամատ։ Թեև այս տեսությունը աստղագիտության մեջ նման է հսկա ազդեցության տեսությանը (լուսնի ձևավորման տեսություն), սակայն աշխարհի առաջատար գիտնականները չեն կիսում հեղինակի տեսակետները։

Սիտչինը պնդում է, որ իր հետազոտությունը համապատասխանում է աստվածաշնչյան շատ տեքստերի, և որ աստվածաշնչյան տեքստերը իրենց պատմության շումերական պատմության արտագրությունն են:

Վերջերս Սիտչինը ներկայացրել է իր սեփական ամսաթիվը Նիբիրուի հաջորդ մոտեցման համար (2085 թ.), բայց ամենաշատ քննարկվող ամսաթիվը մոտ 2012 թվականն է, որը կնշանակի Մայաների օրացույցի ավարտը:

Նիբիրուն (Բաբելոնյան տիեզերաբանության մեջ Մարդուկի հետ կապված մոլորակը) Սիտչինի տեսության հիմնական տարրն է։ Նա պնդում է, որ դա 10-րդ մոլորակն է շատ երկարաձգված էլիպսաձեւ ուղեծրով, որն անցնում է Արեգակնային համակարգով 3600 տարին մեկ:

Ըստ շումերական տիեզերագիտության՝ Նիբիրուն Արեգակնային համակարգի 12-րդ օբյեկտն էր (այսինքն՝ բաղկացած 10 մոլորակներից՝ գումարած Արեգակն ու Լուսինը)։ Նրա աղետալի բախումից Թիամաթի հետ՝ մոլորակ, որը գտնվում է Մարսի և Յուպիտերի միջև, ձևավորվեց Երկիր մոլորակը, Լուսինը և աստերոիդների և գիսաստղերի գոտին: Այն եղել է շումերական դիցաբանության հզոր Annunaki մարդանման ռասայի տունը, որը Սիտչինի կարծիքով ողջ է մնացել և ավելի ուշ այցելել Երկիր: Այստեղ՝ Երկրի վրա, գենետիկական ինժեներիայի օգնությամբ նրանք ստեղծեցին մեր տեսակը (մարդկանց)՝ խաչելով նրանց գեները Homo erectus-ի հետ: Նրանց պետք էին մարդիկ՝ որպես էժան աշխատուժ իրենց ոսկու հանքերի համար։

Սիտչինը մի քանի առաջարկ է արել այս մոլորակի մասին, որը, հնարավոր է, շագանակագույն թզուկ է և դեռևս Արեգակի շուրջը պտտվում է շատ երկարաձգված ուղեծրով, մոտ 3600-3760 տարվա ուղեծրային ժամանակաշրջանով:

Տեսություն Տիամաթ մոլորակի մասին

Տիամաթը, որը նկարագրված է Էնումա Էլիշում, աստվածուհի է: Սիտչինում, սակայն, դա մի մոլորակ է, որը գոյություն է ունեցել հնում, սակայն Մարդուկ մոլորակի (Նիբիրու) արբանյակներից մեկի հետ բախումից հետո այն բաժանվել է երկու մասի։ Արեգակնային համակարգով երկրորդ անցման ժամանակ Նիբիրու մոլորակն ինքը բախվեց Տիամաթի կեսերից մեկին և այն վերածեց ժամանակակից աստերոիդների գոտու: Տիամաթի երկրորդ կեսը, Նիբիրուի մեկ այլ արբանյակի հետ բախումից հետո, մղվեց նոր ուղեծիր, որտեղ այն այժմ կոչվում է Երկիր: Չնայած այն հանգամանքին, որ գիտնականները համոզված են, որ նման սցենարն անհնար է, Սիտչինի կողմնակիցները վստահ են, որ այս տեսությունը բացատրում է մայրցամաքների բաժանման պատճառը և նստվածքային ապարների շերտերի բնույթը: