Կոմպոզիցիա թեմայի շուրջ՝ Կյանքի իմաստը Պառավ Իզերգիլի, Գորկու պատմվածքում. Պառավ Իզերգիլի կերպարը որպես Գորկու պատմվածքի գեղարվեստական ամբողջականության հիմք Մարդու կյանքի իմաստը պառավ Իզերգիլի պատմության մեջ

ինքը՝ Դանկոն։ Կամ գուցե դուք պետք է ձգտեք ապրել ազատ, արկածային կյանքով:

Պառավ Իզերգիլը մեծ վիշտ ու ուրախություն ապրեց, իր կյանքի երկար ճանապարհին հանդիպեց տարբեր մարդկանց։ Նրա հիշողության մեջ հավերժ մնացին նրանց կերպարները, ում նա սիրում էր։ Սա ամբարտավան ազնվական է, և «արժանի թավայի՝ թակած դեմքով», իսկ երիտասարդը՝ «արևելքի գունատ ու փխրուն ծաղիկ՝ թունավորված համբույրներով»։

Տարիները խլեցին Իզերգիլի երբեմնի գեղեցկությունը, մարեցին նրա աչքերի փայլը, կուզեցին նրա սլացիկ կազմվածքը, բայց տվեցին նրան իմաստություն, կյանքի գիտելիք և իսկական ոգեղենություն։

Պատահական չէ, որ Գորկին այս կնոջ բերանը լեգենդներ է դնում։

Լարիի և Դանկոյի մասին. Երկու կերպարների հետ էլ նա ընդհանուր բան ունի: Իզերգիլը ստիպված էր զոհաբերել իրեն հանուն սիրելիի, դրսևորել անշահախնդիր կյանք, և միևնույն ժամանակ ապրել է իր համար՝ զերծ որևէ պարտականությունից և պարտավորությունից։ Գրողը նրան չի դատապարտում. իդեալական մարդիկ իսկապես հանդիպում են միայն հեքիաթներում, իսկ կենդանի, իրական մարդիկ կարող են համատեղել և՛ վատը, և՛ լավը։

Սակայն դժվար թե Դանկոյի լեգենդը բխած լինի հոգեպես թշվառ, վախկոտ և ստոր մարդու շուրթերից։

Լարրայի մասին լեգենդում Գորկին ջնջում է նրանց անհատականությունը, ովքեր մերժում են մարդկանց և չեն ցանկանում հաշվի նստել մարդկային համընդհանուր օրենքների հետ: Ոմանք կարող են առարկել, որ ճշմարիտ ազատությունը հենց դրանից է բաղկացած՝ անել այն, ինչ ուզում ես, գնալ ցանկացած տեղ, ոչ մեկի հետ հաշվի չնստել, այսինքն՝ «ինքդ քեզ ողջ մնալ»: Սակայն այս ճանապարհն ընտրողներին սպասվում է ողբերգական ու տխուր ճակատագիր՝ մենակություն։ Իրոք, «այն ամենի համար, ինչ մարդը վերցնում է, նա վճարում է ինքն իրենով, իր մտքով և ուժով, երբեմն իր կյանքով»: Այսինքն՝ չի կարելի միայն սպառել՝ դրա դիմաց ոչինչ չտալով։ Լարան անտեսեց այս օրենքը, և նրան սարսափելի պատիժ էր սպասվում։ Թվում էր, թե նրան ոչինչ չի պակասում. «նա գողացել է անասուններ, աղջիկներ՝ այն ամենը, ինչ ուզում էր», և միևնույն ժամանակ նա ազատ էր որպես թռչուն։ Այդ դեպքում ինչու՞ նա վերջապես սկսեց երազել մահվան մասին և «նրա աչքերում այնքան կարոտ կար, որ դա կարող էր թունավորել աշխարհի բոլոր մարդկանց դրանով»: Ըստ երևույթին, նրա համար, ով չգիտի, թե ինչպես տալ, ջերմություն տալ, ով «իրենից բացի ոչինչ չի տեսնում», դժվար է երջանիկ լինել և արժանի լինել կյանքի միջով:

Լարայի ռոմանտիկ հակապոդը Դանկոն է, մի խիզախ գեղեցիկ տղամարդ, ում սիրտը կրակ է բռնել մարդկանց հանդեպ մեծ սիրով: Իր կերպարում Գորկին մարմնավորում էր իր գաղափարը իսկական հերոսների մասին, նրանց մասին, ում մեջ նա իդեալ էր տեսնում: Պատահական չէ, որ նույնիսկ բնապատկերն է ընթերցողի մեջ ստեղծում ինչ-որ անսովոր, ֆանտաստիկ բանի զգացում։ Նա օգնում է մեզ իրական կյանքից (Իզերգիլի պատմությունն իր մասին) տեղափոխվել լեգենդի ռոմանտիկ աշխարհ. «Եվ տափաստանային հեռավորության վրա, այժմ սև ու սարսափելի, կարծես թաքնված, իր մեջ ինչ-որ բան թաքցնելով, փոքրիկ կապույտ լույսեր փայլատակեցին: Այստեղ-այնտեղ նրանք մի պահ հայտնվեցին ու դուրս եկան, կարծես մի քանի հոգի, իրարից հեռու տափաստանով մեկ ցրված, մեջը ինչ-որ բան էին փնտրում, լուցկի վառում, որը քամին իսկույն հանգցրեց։ Դրանք շատ տարօրինակ կապույտ բոցեր էին, որոնք հուշում էին ինչ-որ առասպելական բանի մասին»։ Ինչպես կապույտ կայծերը աշխուժացնում են սև տափաստանը, կարծես հղի ինչ-որ անբարյացակամ բանով, այնպես էլ Դանկոյի նման մարդիկ կարողանում են բարություն և լույս բերել կյանք:

Դանկոն գեղեցիկ է և՛ արտաքինից, և՛ ներքուստ. «Մենք նայեցինք նրան և տեսանք, որ նա բոլորից լավագույնն էր, քանի որ նրա աչքերում շատ ուժ և կենդանի կրակ էր փայլում»:

Դանկոյի էներգիան և ուժը հակադրվում է ամբոխի կամքի բացակայությանը և վախկոտությանը: Հոգնած և զայրացած մարդիկ, նյարդայնացած իրենց անզորությունից, կորցնում են իրենց մարդկային տեսքը. Շատ մարդիկ կանգնեցին նրա շուրջը, բայց նրանք չէին երևում իրենց ազնվականության դեմքերին, և անհնար էր, որ նա ողորմություն ակնկալեր նրանցից։ Բայց Դանկոյին հաջողվեց հաղթահարել իր մեջ բորբոքված վրդովմունքը, քանի որ նրա մեջ ավելի ուժեղ էր խղճահարությունն ու սերը մարդկանց հանդեպ։ Նրանց փրկելու համար նա կատարում է հոգեւոր սխրանք. «Ի՞նչ եմ անելու ժողովրդի համար». Դանկոն ամպրոպից ավելի բարձր բղավեց. Եվ հանկարծ նա ձեռքերով պատռեց կուրծքը և սիրտը պոկեց դրանից և բարձրացրեց գլխից վեր։ Այն վառվեց արևի պես պայծառ և արևից ավելի պայծառ, և ամբողջ անտառը լռեց՝ լուսավորված մարդկանց հանդեպ մեծ սիրո այս ջահով…»: Դանկոյի բոցավառ սիրտը մարդկանց զոհաբերական ծառայության խորհրդանիշն է, իսկ հերոսն ինքը մարդու մեջ ամենայն բարիքների մարմնացումն է: Եվ որքան թշվառ և ցածր է թվում նրա ֆոնի վրա «զգույշ մարդը», ով «ինչ-որ բանից վախենալով, ոտքով ոտք դրեց հպարտ սրտի վրա ...»:

Կարծում եմ, որ Դանկոյի վառվող սրտի լեգենդն արտահայտում է հեղինակի դիրքորոշումը կյանքի իմաստի հարցում։ Այսինքն՝ կյանքի ողջ իմաստը, ըստ Գորկու, մարդկանց զոհաբերական, անձնուրաց ծառայության մեջ է։ Ճիշտ է, ներկայումս նման դիրքորոշումը դժվար թե հանրաճանաչ լինի։ Ինձ թվում է, որ մեզանից շատերին նմանեցնում են վառվող սրտի վրա ոտք դրած «զգույշ մարդու»: Այդ պատճառով չէ՞, որ մենք պետք է անցնենք ցավալի ճգնաժամի միջով՝ թե բարոյական, թե նյութական։

Իհարկե, չի կարելի բռնությամբ զոհեր պահանջել մարդկանցից, և ոչ բոլորն են կարող մեծ սխրանքներ անել։ Բայց եթե մենք փորձենք դառնալ ավելի բարի, ավելի արձագանքող, օգնել նրանց, ովքեր դրա կարիքն ունեն, ապա աշխարհն անկասկած կփոխվի դեպի լավը: Իսկ մարդկանց ջերմություն տվող մարդու կյանքը կարելի է անվանել գեղեցիկ ու բովանդակալից։

Այս թեմայով այլ աշխատանքներ.

Կյանքի հարուստ փորձը Մ.Գորկիին առատ նյութ է տվել իր առաջին գործերի համար։ Նույն սկզբնական տարիներին մշակվեցին նրա ստեղծագործության հիմնական գաղափարներն ու թեմաները։ Սա,...
Մաքսիմ Գորկու գրելու հանճարն այն է, որ իր կյանքի ընթացքում հասցրել է գրել ինչ-որ ստեղծագործություն, գուցե ամեն գրական ժանրում։ Նրա վաղ ստեղծագործությունները գրվել են...
Մ.Գորկին ընտրել է հեքիաթային լեգենդի հաջողված ձևը, որպեսզի ընթերցողին այլաբանական ձևով փոխանցի, թե որքան բացառիկ, ուժեղ և ազատ կարող է լինել մարդը, և որքան կարևոր ...
Պատրաստվում ենք միասնական պետական քննությանը. շարադրություն՝ հիմնված Մ. Գորկու «Պառավ Իզերգիլի» պատմվածքի վրա. ամեն ինչ այնքան ներդաշնակ և գեղեցիկ,...
Մ.Գորկու «Ծեր կին Իզերգիլի» պատմությունը գրվել է 1895 թվականին, հեղինակն ինքը Ա.Պ. Չեխովին ուղղված նամակում խոստովանել է, որ նրան համարում է ամենասլացիկ ...
Գլխավոր հերոսը, ում կերպարը կերտել է Գորկին «Պառավ Իզերգիլ» պատմվածքում, արտասանում է մի կարևոր արտահայտություն՝ կապված այն բանի հետ, որ մարդու կյանքում միշտ տեղ կա սխրագործությունների համար։

Լարան և Դանկոն ողջ պատմության ընթացքում և ընդհանրապես, ըստ հեղինակի մտադրության, անհաշտ հակառակորդներ են։ Նրանցից մեկի իմաստը մարդկանց հավերժական ծառայության մեջ է, երկրորդի իմաստը, կարծես, հիմնականում բացակայում է. ճակատագիր առանց նպատակի, առանց բովանդակության, որն անցել է առանց հետքի, անհետացել է նման ստվեր. Իհարկե, յուրաքանչյուրը կարող է տարբեր կերպ վերաբերվել իր կյանքին և որոշել այն նպատակները, որոնց համար ապրում է: Ոմանք կարծում են, որ ճակատագիրը որոշվում է ի վերուստ, և մեզանից ոչինչ կախված չէ։ Մյուսները վստահ են, որ մեզանից յուրաքանչյուրը կարող է որոշել մեր ապագա կյանքը։ Մ.Գորկու պատմության մեջ Լարրան և Դանկոն անձնավորում են այս երկու հակադիր տեսակետները։ Սակայն, չնայած լուրջ հակասություններին, գլխավոր հերոսները դեռևս ունեն ընդհանուր հատկանիշներ։ Նրանց առաջին հերթին կմիավորեն ընդհանուր մարդկային հատկանիշները, ինչպիսիք են քաջությունը, գեղեցկությունը, խելքը, ուժը։

Պատմության սյուժեն հիմնված է պառավ Իզերգիլի հիշողությունների վրա իր կյանքի մասին, ինչպես նաև Լարայի և Դանկոյի մասին լեգենդների վրա։ Դանկոն գեղեցիկ և խիզախ երիտասարդ է, ում սերը մարդկանց հանդեպ սահմաններ չունի: Նրա ալտրուիզմը բացարձակապես անսպառ է ու ոչնչով պայմանավորված։ Դանկոն իսկական հերոս է, ունակ մեծ գործերի՝ հանուն իր ժողովրդի։ Այս հերոսի կերպարը մարմնավորում է հումանիզմի իդեալը, բարձր ոգեղենությունը և զոհաբերվելու կարողությունը։ Նրա մահը խղճահարություն չի առաջացնում ընթերցողի մեջ, քանի որ նրա կատարած սխրանքը, դրա մեծությունն ու նշանակությունը շատ ավելի բարձր են, քան նման զգացումները։ Դանկոն՝ խիզախ ու անվախ հերոս, ում ձեռքում այրվում է սիրով շողշողացող սեփական սիրտը, հարգանք և հիացմունք է առաջացնում ընթերցողի մոտ, բայց ոչ մի դեպքում խղճահարություն կամ կարեկցանք։

Այս վառ ու վսեմ կերպարը հեղինակը հակադրում է Լարրայի՝ եսասեր ու հպարտ մարդու բացասական կերպարին։ Լարան իրեն համարում է ընտրյալը և արհամարհանքով է վերաբերվում իր շրջապատի մարդկանց, ինչպես տերն է վարվում իր ստրուկների հետ։

Լարայի անխոնջ հպարտությունն ու ամբարտավանությունը նրան տանում են դեպի մենակություն և ստիպում անտանելի կարոտի զգացում ունենալ։ Ինչպես նշում է հեղինակը, հպարտությունը բնավորության հիասքանչ գիծ է, բայց երբ այն վեր է բարձրանում մնացած բոլոր զգացմունքներից, իր հետ բերում է բացարձակ ազատագրում հասարակությունից, բոլոր բարոյական օրենքներից ու բարոյական սկզբունքներից, որն ի վերջո հանգեցնում է տխուր հետևանքների։

Այսպիսով, Լարան, ազատվելով աշխարհիկ կապանքներից, հոգեպես մահանում է բոլորի և իր համար, այդ թվում՝ ֆիզիկական պատյանում հավիտենական կյանքի դատապարտվածների համար։ Մինչդեռ Դանկոն իր երջանկությունը գտավ՝ իրեն նվիրելով մարդկանց, և իր անմահության մեջ նա լիովին ազատ էր։

Կազմը Դանկոյի և Լարայի համեմատական բնութագրերը

Մաքսիմ Գորկու «Պառավ Իզերգիլ» պատմությունը պարունակում է երկու լեգենդ, որոնք պատմում են երկու երիտասարդների մասին։ Առաջին լեգենդը պատմում է Լարրա անունով արծիվ մարդու մասին, իսկ երկրորդը ընթերցողին ծանոթացնում է Դանկո անունով կերպարի հետ։ Այս երկու պատկերները հնարավոր չէ համեմատել, քանի որ բնութագրերը համեմատաբար տարբեր են միմյանցից։

Համեմատությունն առաջին հերթին պետք է շոշափի երիտասարդների կերպարները։ Լարան եսասեր է, ինքնագոհ, դաժան: Նա երբեք չի մտածել, թե ինչ են ուզում մարդիկ, նրան մտահոգում էին միայն իր ցանկությունները։ Նրա եսասիրությունն ու դաժանությունը մի անգամ հանգեցրին մի աղջկա մահվան. Լարան սպանեց նրան, քանի որ չէր ուզում պատկանել նրան: Դանկոն Լարայի լրիվ հակառակն է, նրա կերպարում ամեն ինչ ճիշտ հակառակն է՝ նվիրվածություն, սեր մարդկանց հանդեպ, բարություն և մարդու այլ լավագույն հատկանիշներ։ Նա պատրաստ էր ամեն ինչի, որպեսզի ուրիշները գտնեին ազատություն և երջանկություն: Ի տարբերություն Լարայի, նա ընդունակ էր գործերի, որոնք արժանի էին հարգանքի։ Մյուս կողմից, Լարան գործել է իրեն հաճոյանալու համար, բայց ոչ անվնաս, այն է՝ ի վնաս ուրիշների։ Այսպիսով, համեմատելով երկու հերոսների կերպարները՝ կարելի է հասկանալ, որ նրանք բոլորովին տարբեր են, և նրանց անձնային որակներն արմատապես հակադիր են։

Հատկապես հետաքրքիր է լեգենդների հերոսների ճակատագրի համեմատությունը։ Երկու լեգենդներում էլ նրանք մահանում են, թվում էր, թե ընդհանուր հատկանիշ է հայտնաբերվել, բայց սյուժեում նույնիսկ այս պահը շատ տարբեր է, բայց ոչ թե մահվան բնույթով կամ նման բանով, այլ հերոսների կողմից դրա ընկալմամբ, իրենց վիճակում։ Լարային վռնդեցին մարդիկ, սկզբում նրան թվաց, թե այս մենակությունը հենց այն է, ինչ իրեն պետք է, քանի որ սովորական մարդկանցից ոչ ոք արժանի չէ նրա ուշադրությանը։ Բայց ժամանակի ընթացքում բոլորից հեռու նրա կյանքը դարձավ տանջանք, և նա մահացավ՝ ոչ մեկին անօգուտ: Դա իր ընտրությունը չէր, թեպետ սկզբում մենությունն ընկալում էր որպես նվեր, ցուցադրում էր իր հպարտությունը։

Դանկոն ինքն է ընտրել իր ճակատագիրը, իր կյանքը շատերի դիմաց։ Եվ նա չի մահացել ցավից, նա ուրախ էր, որ կարող է օգնել այլ մարդկանց: Նա իր վառվող սրտով լուսավորեց նրանց ճանապարհը մթության մեջ, Դանկոն հպարտ չէր և անկեղծորեն սիրում էր մարդկանց, նույնիսկ երբ նրանք փնթփնթում էին նրա վրա՝ վախենալով դուրս չգալ խիտ անտառից։ Հերոսներից յուրաքանչյուրն ի վերջո ստացավ այն, ինչ ուզում էր, բայց դա հանգեցրեց տարբեր հետևանքների, քանի որ ամեն ինչ կախված է ցանկության ծագումից՝ բարի՞, թե՞ չար, եսասիրություն, թե անշահախնդիր:

Եզրափակելով, մնում է միայն ասել, որ Լարայի և Դանկոյի պատկերները խիստ հակադրվում են, և դա միանգամայն տեղին է Մաքսիմ Գորկու պատմության մեջ: Այս երկու բոլորովին տարբեր հերոսների օգնությամբ բոլորը կարող են տեսնել և հասկանալ մեր ցանկությունների ազդեցությունը մեզ վրա, ինչպես նաև այն, ինչ իրականում ճիշտ է։

Մի քանի հետաքրքիր էսսեներ

Չարտկովի կերպարն ու առանձնահատկությունները Գոգոլի դիմանկարը պատմվածքում էսսեում
Գոգոլի «Նկարչի դիմանկարը» պատմվածքը բաղկացած է երկու մասից, որոնցից յուրաքանչյուրում գլխավոր հերոսները նկարիչներ են։ Նրանցից յուրաքանչյուրն ունի իր ճակատագիրը, իր աշխարհայացքը, երկուսն էլ տաղանդավոր են, բայց տրամագծորեն հակառակ են միմյանց։
Թռչունը պատմվածքում ֆրանսերենի դասեր. պատկերի և բնութագրերի էսսե
«Ֆրանսերենի դասերը» Վալենտին Ռասպուտինի ամենավառ պատմություններից մեկն է։ Այն պատմում է մի բարեխիղճ տղայի մասին, ով հնարավորություն է ունեցել անցնելու հետպատերազմյան ծանր շրջանը։
Ո՞վ կարելի է անվանել աշխարհական: Վերջնական շարադրանք
Ո՞վ է աշխարհականը: Դժվար է պատասխանել առաջադրված հարցին, բայց մենք կփորձենք պարզել այն։ Նախ՝ խոսքը առօրյա չէ, և այն հիշելը հեշտ գործ չէ։ Նախկինում այս բառը մեկ իմաստ ուներ, հիմա՝ մեկ այլ իմաստ.

Հայրենիք բառի ժամանակ յուրաքանչյուրը սկսում է մտածել սեփական ինչ-որ բանի մասին։ Հայրենիք միշտ չէ, որ նշանակում է միայն այն քաղաքը կամ երկիրը, որտեղ մարդն ապրում է։ Հայրենիք - ամենից հաճախ սա այն վայրն է, որտեղ դուք ծնվել եք, սկսել եք մեծանալ:

Ֆամուսովի կերպարն ու բնութագիրը կատակերգությունում Վայ Վիտ Գրիբոեդովի էսսեում
Տարեց Պավել Աֆանասևիչ Ֆամուսովը թաղեց իր կնոջը՝ իր դստեր՝ Սոֆիայի մորը, որին նա դաստիարակում է կառավարիչների օգնությամբ, բայց անվերջ սիրում է։

Մ.Գորկու վաղ շրջանի ստեղծագործությունը նոր ռոմանտիզմի վառ օրինակ է։ Գրողը վերակենդանացնում է այն սկզբունքները, որոնք մնացել են անցյալում՝ 19-րդ դարի կեսերին։ Նորից ակտուալ է դառնում բացառիկ հերոսը՝ որոշ առանձնահատուկ հատկանիշներով։ Հենց այսպիսին է պառավ Իզերգիլի կերպարը։

«Պառավ Իզերգիլ» ստեղծագործությունը պատմվածք է։ Այն սկսվում է բնության և ընդհանուր իրավիճակի նկարագրությամբ: Պատմողը զրուցում է պառավ Իզերգիլի հետ, հենց նա է նրան երկու հետաքրքիր լեգենդ պատմել.

Լարայի լեգենդը

Սա պատմություն է այն մասին, թե ինչպես է ստվեր հայտնվել Երկրի վրա։ Մի անգամ ուժեղ մարդկանց ցեղից արծիվը առևանգեց մի աղջկա, նա ապրում էր նրա հետ, ինչպես իր կնոջ հետ, իսկ նրա մահից հետո նա վերադարձավ տուն: Երիտասարդը, ով առաջինն էր բոլորի վախ առաջացրել, ոչնչով չէր տարբերվում մարդկանցից. Բայց նա շատ հպարտ էր և արհամարհում էր բոլորին։ Նա ցանկանում էր ձեռք բերել մեծի աղջկան, բայց նա մերժեց նրան։ Զայրացած Լարան սառնասրտորեն սպանեց նրան։ Ոչ ոք չէր կարող ավելի լավ պատիժ մտածել, քան Լարային հեռացնելը։ Որոշ ժամանակ անց պարզվեց, որ նա անմահ է։ Ժամանակն ու թափառելը ցամաքեցրեց նրա մարմինը՝ ի վերջո ստվերի վերածելով: Պատմության միջից պարզ երեւում է պառավ Իզերգիլի կերպարը։ Նա առանձնահատուկ հիացմունքով է պատմում իրադարձությունների մասին, թվում է, թե իսկապես հավատում է այս պատմության իսկությանը։

Իզերգիլի պատմություն

Ստեղծագործության այս հատվածում հորինված իրադարձություններ չկան, միայն իրական կյանքի պատմությունն է մի տարեց կնոջ, ով անցել է բազմաթիվ փորձությունների միջով և շատ բան տեսել կյանքում։ Պառավ Իզերգիլի կերպարը խիստ հակասական է. Նրա կյանքում այնքան շատ տղամարդիկ կային, որ նրան հեշտությամբ կարելի է դատել: Սակայն հեղինակը հաճույքով է լսում նրա պատմությունը, քանի որ դրա մեջ այնքան կյանք ու էներգիա կա։ Նա երիտասարդ տարիներին աշխատել է որպես մանող, բայց նման կյանքը չէր կարող դուր գալ ճարպիկ աղջկան։ Արդյունքում նա սիրելիի հետ փախել է տնից, բայց հետո նրան թողել է ուրիշի համար։ Նա ապրում էր մի հուցուլի, զինվորականի, ռուսների և լեհերի, մի երիտասարդ թուրք տղայի հետ... Նա սիրում էր բոլորին, բայց չէր ուզում որևէ մեկին տեսնել, բաց եղիր նրա առաջ: Հետեւաբար, ժամանակակից երիտասարդության կյանքը նրան սխալ է թվում:

Դանկոյի լեգենդը

Պատմության մեջ ամենակարեւորը Դանկոյի կերպարն է։ Նրա մասին վերջինն է խոսում պառավ Իզերգիլը՝ խոսելով ակնհայտ հիացմունքով, հանդիսավոր ու հնչեղ։ Դանկոն ուժեղ մարդկանց ցեղից էր։ Մի անգամ նրանց վրա հարձակվել են, մարդիկ ստիպված են եղել գնալ ճահիճ, որի մի կողմում թշնամիներ են եղել, իսկ մյուս կողմից՝ վախենալով իրենց ուխտերից, մարդիկ չեն գնացել պատերազմի։ Նրանք ունեին հանձնվելու գաղափարը։ Բայց խիզախ երիտասարդ Դանկոն մարդկանց առաջնորդեց անտառով։ Ճանապարհի դժվարությունները վեր էին ցեղի ուժերից, նրանք սկսեցին փնթփնթալ Դանկոյի վրա, սպառնացին սպանել նրան։ Բայց նա այնքան էր սիրում մարդկանց, որ չէր կարողանում տանել նրանց նախատինքը։ Նա պատռեց կուրծքն ու հանեց այրվող սիրտը (օգնելու ցանկությունից բռնկվեց): Ճանապարհը լուսավորելով՝ Դանկոն ցեղին հանեց անտառից, և ինքն էլ մահացավ։ Բայց ոչ ոք չնկատեց. Ինչ-որ «զգույշ» մարդ ոտք է դրել դեռևս վառվող սրտի վրա, որից կայծերը դեռ տեսանելի են տափաստանում՝ ամպրոպից առաջ։ Այս լեգենդը մարդկային քաջության և քաջության օրհնությունն է: Չափազանցություն չի լինի, եթե ասենք, որ հենց այս պատմությունն է ստեղծագործության կենտրոնականը։

Արտաքին տեսք Իզերգիլ

Անհնար է վերլուծել պառավ Իզերգիլի կերպարը՝ առանց նրա արտաքինը նկարագրելու։ Նա այնքան ծեր էր, որ նրա մաշկը կնճռոտվել ու չորացել էր, թվում էր, թե նա կարող է պատառոտվել, նրա կնճիռներն այնքան խորն են կտրվել: Գորկին մեկ անգամ չէ, որ նշում է, որ նրա ձայնը խռպոտ էր, ինչպես ճռռոց, նույնիսկ նա ծեր էր։ Այս ամենը հուշում է, որ պառավ Իզերգիլը փորձառության և աշխարհիկ իմաստության օրինակ է։

Պատկերի իմաստը

Պառավ Իզերգիլի կերպարը հատկանշական է պատմության գաղափարական մտադրությունը հասկանալու համար։ Գորկին ձգտում էր առանձնահատուկ բան գտնել մարդու մեջ, նրան չէր գոհացնում ժամանակակիցների ապրելակերպը։ Նրան վրդովեցնում էր որոշակի իներցիան՝ զուգորդված օգուտների հասնելու, իր համար «տաք» վայր ու հանգիստ կյանք կազմակերպելու ցանկությամբ։ Նա իր միտքը մտցնում է պառավի բերանը, ով ասում է, որ նախկին սխրանքն այլեւս չկա, և ավելին, պառավը ռուսներին չի հասկանում նրանց մռայլությունից ու լրջությունից։ Պատահական չէ, որ գրողը ոչ թե պարզապես վերապատմում է լեգենդը, այլ ներկայացնում է պառավ Իզերգիլի կերպարը։ Մ.Գորկու վաղ շրջանի պատմվածքներում նման հերոսները հազվադեպ չէին։ Կյանքի մասին նման կարծիք է հայտնում համանուն պատմվածքի հերոս Մակար Չուդրան, ով նույնպես ծեր է, շատ բան է տեսել իր կյանքի ընթացքում և ձևավորել է իր պատկերացումը մարդկային կյանքի իմաստի մասին։

Պատմության գեղարվեստական ինքնատիպությունը

Պառավ Իզերգիլի կերպարը նշանակալից է թե՛ կառուցվածքով, թե՛ ստեղծագործության ձևով։ Իսկապես, այս հերոսուհու շնորհիվ պատմվածքը դառնում է տարասեռ, բազմաշերտ։ Նախ լսում ենք պատմողի ձայնը, ով շփվում է Իզերգիլի հետ. Այս դեպքում այն օգտագործվում է, բայց երբ հերոսուհին մտնում է բիզնեսի մեջ, ամեն ինչ փոխվում է։ Նոր ոճ, տարբեր խոսքի շրջադարձեր. Գորկին զարմանալիորեն ճշգրիտ կերպով կարողանում է կրկնօրինակել տարեց պարզ կնոջ խոսակցության ձևը։ Հենց այն պատճառով, որ լեգենդները պատմում է հենց ինքը՝ Իզերգիլը, դրանք էլ ավելի հետաքրքիր են դառնում։ Մի մոռացեք, որ պատմվածքում պահպանված են ռոմանտիզմի գրեթե բոլոր սկզբունքները։ Աշխատանքը բացող լանդշաֆտը ծովն է և տափաստանը, մի վայր, որտեղ ուժեղ բնությունը կարող է թափառել, նրանք խորհրդանշում են ազատությունը: Գիշերը, ստվերները, կայծերը իրավիճակին որոշակի առեղծված են հաղորդում։ Իսկ ռոմանտիզմի գլխավոր նշանը երեք անսովոր հերոսներ են. Իզերգիլը կենսական էներգիայի մարմնացումն է։ Լարան իր մեջ միավորեց բոլոր մարդկային արատները։ Իսկ Դանկոն արիության, բարության և մարդասիրության անձնավորումն է։

Այսպիսով, ի՞նչ դեր է խաղում պառավ Իզերգիլի կերպարը համանուն պատմության մեջ։ Ամենակարևորն այն է, որ Գորկու գաղափարը մարդկային ճիշտ կյանքի մասին, որում տեղ չկա նեղ շրջանակների, նեղ մտքի, ձանձրույթի և պարապության համար, դրվել է նրա բերանը։

Իմ կարծիքով, Մաքսիմ Գորկու բոլոր վաղ ստեղծագործություններից «Պառավ Իզերգիլը» պատմվածքը ամենառոմանտիկն ու բանաստեղծականն է։ Նրա հերոսները խիզախ, կամքի տեր մարդիկ են։ Նրանց օրինակով գրողը խոսում է չարի ու բարու մասին, կյանքի իմաստի ու իմաստության մասին։ Շատ հետաքրքիր պատմվածքի կառուցվածք։ Պառավ Իզերգիլի կյանքի պատմությունը շրջանակված է երկու լեգենդով՝ Լարրայի և Դանկոյի մասին։ Մեր առջև կան մարդկային մի քանի ճակատագրեր՝ ընտրե՛ք: Ինքներդ դատեք կյանքի իմաստը։ Ի՞նչ է դա։ Լարայի անհատականությա՞մբ, թե՞ մարդկանց անձնուրաց ծառայության մեջ, որին իրեն նվիրեց Դանկոն։ Կամ գուցե դուք պետք է ձգտեք ապրել ազատ, արկածային կյանքով: Պառավ Իզերգիլը մեծ վիշտ ու ուրախություն ապրեց, իր կյանքի երկար ճանապարհին հանդիպեց տարբեր մարդկանց։ Նրա հիշողության մեջ հավերժ մնացին նրանց կերպարները, ում նա սիրում էր։ Սա ամբարտավան ազնվական է, և «արժանի թավայի՝ թակած դեմքով», իսկ երիտասարդը՝ «արևելքի գունատ ու փխրուն ծաղիկ՝ թունավորված համբույրներով»։
Տարիները խլեցին Իզերգիլի երբեմնի գեղեցկությունը, մարեցին նրա աչքերի փայլը, կուզեցին նրա սլացիկ կազմվածքը, բայց տվեցին նրան իմաստություն, կյանքի գիտելիք և իսկական ոգեղենություն։
Պատահական չէ, որ Գորկին հենց այս կնոջ բերանն է դնում Լարայի և Դանկոյի մասին լեգենդները։ Երկու կերպարների հետ էլ նա ընդհանուր բան ունի: Իզերգիլը ստիպված էր զոհաբերել իրեն հանուն սիրելիի, դրսևորել անշահախնդիր կյանք, և միևնույն ժամանակ ապրել է իր համար՝ զերծ որևէ պարտականությունից և պարտավորությունից։ Գրողը նրան չի դատապարտում. իդեալական մարդիկ իսկապես հանդիպում են միայն հեքիաթներում, իսկ կենդանի, իրական մարդիկ կարող են համատեղել և՛ վատը, և՛ լավը։
Սակայն դժվար թե Դանկոյի լեգենդը բխած լինի հոգեպես թշվառ, վախկոտ և ստոր մարդու շուրթերից։
Լարրայի մասին լեգենդում Գորկին ջնջում է նրանց անհատականությունը, ովքեր մերժում են մարդկանց և չեն ցանկանում հաշվի նստել մարդկային համընդհանուր օրենքների հետ: Ինչ-որ մեկը կարող է առարկել, որ իսկական ազատությունը հենց դրանում է կայանում՝ անել այն, ինչ ուզում ես, գնալ ցանկացած տեղ, ոչ մեկի հետ հաշվի չնստել, այսինքն՝ «ինքդ քեզ ողջ մնալ»: Սակայն այս ճանապարհն ընտրողներին սպասվում է ողբերգական ու տխուր ճակատագիր՝ մենակություն։ Իրոք, «այն ամենի համար, ինչ մարդը վերցնում է, նա վճարում է ինքն իրենով, իր մտքով և ուժով, երբեմն իր կյանքով»: Այսինքն՝ չի կարելի միայն սպառել՝ դրա դիմաց ոչինչ չտալով։ Լարան անտեսեց այս օրենքը, և նրան սարսափելի պատիժ էր սպասվում։ Թվում էր, թե նրան ոչինչ չի պակասում. «նա գողացել է անասուններ, աղջիկներ՝ այն ամենը, ինչ ուզում էր», և միևնույն ժամանակ նա ազատ էր որպես թռչուն։ Այդ դեպքում ինչու՞ նա վերջապես սկսեց երազել մահվան մասին և «նրա աչքերում այնքան կարոտ կար, որ դա կարող էր թունավորել աշխարհի բոլոր մարդկանց դրանով»: Ըստ երևույթին, նրա համար, ով չգիտի, թե ինչպես տալ, ջերմություն տալ, ով «իրենից բացի ոչինչ չի տեսնում», դժվար է երջանիկ լինել և արժանի լինել կյանքի միջով:
Լարայի ռոմանտիկ հակապոդը Դանկոն է, մի խիզախ գեղեցիկ տղամարդ, ում սիրտը կրակ է բռնել մարդկանց հանդեպ մեծ սիրով: Իր կերպարում Գորկին մարմնավորում էր իր գաղափարը իսկական հերոսների մասին, նրանց մասին, ում մեջ նա իդեալ էր տեսնում: Պատահական չէ, որ նույնիսկ բնապատկերն է ընթերցողի մեջ ստեղծում ինչ-որ անսովոր, ֆանտաստիկ բանի զգացում։ Նա օգնում է մեզ իրական կյանքից (Իզերգիլի պատմությունն իր մասին) տեղափոխվել լեգենդի ռոմանտիկ աշխարհ. «Եվ տափաստանային հեռավորության վրա, այժմ սև ու սարսափելի, կարծես թաքնված, իր մեջ ինչ-որ բան թաքցնելով, փոքրիկ կապույտ լույսեր փայլատակեցին: Այստեղ-այնտեղ նրանք մի պահ հայտնվեցին ու դուրս եկան, կարծես մի քանի հոգի, իրարից հեռու տափաստանով մեկ ցրված, մեջը ինչ-որ բան էին փնտրում, լուցկի վառում, որը քամին իսկույն հանգցրեց։ Դրանք շատ տարօրինակ կապույտ բոցեր էին, որոնք հուշում էին ինչ-որ առասպելական բանի մասին»։ Ինչպես կապույտ կայծերը աշխուժացնում են սև տափաստանը, կարծես հղի ինչ-որ անբարյացակամ բանով, այնպես էլ Դանկոյի նման մարդիկ կարողանում են բարություն և լույս բերել կյանք:
Դանկոն գեղեցիկ է և՛ արտաքինից, և՛ ներքուստ. «Մենք նայեցինք նրան և տեսանք, որ նա բոլորից լավագույնն էր, քանի որ նրա աչքերում շատ ուժ և կենդանի կրակ էր փայլում»:
Դանկոյի էներգիան և ուժը հակադրվում է ամբոխի կամքի բացակայությանը և վախկոտությանը: Հոգնած և զայրացած մարդիկ, նյարդայնացած իրենց անզորությունից, կորցնում են իրենց մարդկային տեսքը. Շատ մարդիկ կանգնեցին նրա շուրջը, բայց նրանք չէին երևում իրենց ազնվականության դեմքերին, և անհնար էր, որ նա ողորմություն ակնկալեր նրանցից։ Բայց Դանկոյին հաջողվեց հաղթահարել իր մեջ բորբոքված վրդովմունքը, քանի որ նրա մեջ ավելի ուժեղ էր խղճահարությունն ու սերը մարդկանց հանդեպ։ Նրանց փրկելու համար նա կատարում է հոգեւոր սխրանք. «Ի՞նչ եմ անելու ժողովրդի համար». Դանկոն ամպրոպից ավելի բարձր բղավեց. Եվ հանկարծ նա ձեռքերով պատռեց կուրծքը և սիրտը պոկեց դրանից և բարձրացրեց գլխից վեր։ Այն այրվում էր արևի պես պայծառ և ավելի պայծառ, քան արևը, և ամբողջ անտառը լռեց՝ լուսավորված մարդկանց հանդեպ մեծ սիրո այս ջահով: Դանկոյի բոցավառ սիրտը մարդկանց զոհաբերական ծառայության խորհրդանիշն է, իսկ հերոսն ինքը մարդու մեջ ամենայն բարիքների մարմնացումն է: Եվ որքան թշվառ և ցածր է թվում նրա ֆոնի վրա «զգույշ մարդը», որը «ինչ-որ բանից վախենալով, ոտքով ոտք դրեց հպարտ սրտի վրա ...»:
Կարծում եմ, որ Դանկոյի վառվող սրտի լեգենդն արտահայտում է հեղինակի դիրքորոշումը կյանքի իմաստի հարցում։ Այսինքն՝ կյանքի ողջ իմաստը, ըստ Գորկու, մարդկանց զոհաբերական, անձնուրաց ծառայության մեջ է։ Ճիշտ է, ներկայումս նման դիրքորոշումը դժվար թե հանրաճանաչ լինի։ Ինձ թվում է, որ մեզանից շատերին նմանեցնում են վառվող սրտի վրա ոտք դրած «զգույշ մարդու»: Այդ պատճառով չէ՞, որ մենք պետք է անցնենք ցավալի ճգնաժամի միջով՝ թե բարոյական, թե նյութական։
Իհարկե, չի կարելի բռնությամբ զոհեր պահանջել մարդկանցից, և ոչ բոլորն են կարող մեծ սխրանքներ անել։ Բայց եթե մենք փորձենք դառնալ ավելի բարի, ավելի արձագանքող, օգնել նրանց, ովքեր դրա կարիքն ունեն, ապա աշխարհն անկասկած կփոխվի դեպի լավը: Իսկ մարդկանց ջերմություն տվող մարդու կյանքը կարելի է անվանել գեղեցիկ ու բովանդակալից։

/> Պատահական չէ, որ Գորկին հենց այս կնոջ բերանն է դնում Լարայի և Դանկոյի մասին լեգենդները: Երկու կերպարների հետ էլ նա ընդհանուր բան ունի: Իզերգիլը ստիպված էր զոհաբերել իրեն հանուն սիրելիի, դրսևորել անշահախնդիր կյանք, և միևնույն ժամանակ ապրել է իր համար՝ զերծ որևէ պարտականությունից և պարտավորությունից։ Գրողը նրան չի դատապարտում. իդեալական մարդիկ իսկապես հանդիպում են միայն հեքիաթներում, իսկ կենդանի, իրական մարդիկ կարող են համատեղել և՛ վատը, և՛ լավը։
Սակայն դժվար թե Դանկոյի լեգենդը բխած լինի հոգեպես թշվառ, վախկոտ և ստոր մարդու շուրթերից։
Լարրայի մասին լեգենդում Գորկին ջնջում է նրանց անհատականությունը, ովքեր մերժում են մարդկանց և չեն ցանկանում հաշվի նստել մարդկային համընդհանուր օրենքների հետ: Ինչ-որ մեկը կարող է առարկել, որ իսկական ազատությունը հենց դրանում է կայանում՝ անել այն, ինչ ուզում ես, գնալ ցանկացած տեղ, ոչ մեկի հետ հաշվի չնստել, այսինքն՝ «ինքդ քեզ ողջ մնալ»: Սակայն այս ճանապարհն ընտրողներին սպասվում է ողբերգական ու տխուր ճակատագիր՝ մենակություն։ Իրոք, «այն ամենի համար, ինչ մարդը վերցնում է, նա վճարում է ինքն իրենով, իր մտքով և ուժով, երբեմն իր կյանքով»: Այսինքն՝ չի կարելի միայն սպառել՝ դրա դիմաց ոչինչ չտալով։ Լարան անտեսեց այս օրենքը, և նրան սարսափելի պատիժ էր սպասվում։ Թվում էր, թե նրան ոչինչ չի պակասում. «նա գողացել է անասուններ, աղջիկներ՝ այն ամենը, ինչ ուզում էր», և միևնույն ժամանակ նա ազատ էր որպես թռչուն։ Այդ դեպքում ինչու՞ նա վերջապես սկսեց երազել մահվան մասին և «նրա աչքերում այնքան կարոտ կար, որ դա կարող էր թունավորել աշխարհի բոլոր մարդկանց դրանով»: Ըստ երևույթին, նրա համար, ով չգիտի, թե ինչպես տալ, ջերմություն տալ, ով «իրենից բացի ոչինչ չի տեսնում», դժվար է երջանիկ լինել և արժանի լինել կյանքի միջով:
Լարայի ռոմանտիկ հակապոդը Դանկոն է, մի խիզախ գեղեցիկ տղամարդ, ում սիրտը կրակ է բռնել մարդկանց հանդեպ մեծ սիրով: Իր կերպարում Գորկին մարմնավորում էր իր գաղափարը իսկական հերոսների մասին, նրանց մասին, ում մեջ նա իդեալ էր տեսնում: Պատահական չէ, որ նույնիսկ բնապատկերն է ընթերցողի մեջ ստեղծում ինչ-որ անսովոր, ֆանտաստիկ բանի զգացում։ Նա օգնում է մեզ իրական կյանքից (Իզերգիլի պատմությունն իր մասին) տեղափոխվել լեգենդի ռոմանտիկ աշխարհ. «Եվ տափաստանային հեռավորության վրա, այժմ սև ու սարսափելի, կարծես թաքնված, իր մեջ ինչ-որ բան թաքցնելով, փոքրիկ կապույտ լույսեր փայլատակեցին: Այստեղ-այնտեղ նրանք մի պահ հայտնվեցին ու դուրս եկան, կարծես մի քանի հոգի, իրարից հեռու տափաստանով մեկ ցրված, մեջը ինչ-որ բան էին փնտրում, լուցկի վառում, որը քամին իսկույն հանգցրեց։ Դրանք շատ տարօրինակ կապույտ բոցեր էին, որոնք հուշում էին ինչ-որ առասպելական բանի մասին»։ Ինչպես կապույտ կայծերը աշխուժացնում են սև տափաստանը, կարծես հղի ինչ-որ անբարյացակամ բանով, այնպես էլ Դանկոյի նման մարդիկ կարողանում են բարություն և լույս բերել կյանք:
Դանկոն գեղեցիկ է և՛ արտաքինից, և՛ ներքուստ. «Մենք նայեցինք նրան և տեսանք, որ նա բոլորից լավագույնն էր, քանի որ նրա աչքերում շատ ուժ և կենդանի կրակ էր փայլում»:
Դանկոյի էներգիան և ուժը հակադրվում է ամբոխի կամքի բացակայությանը և վախկոտությանը: Հոգնած և զայրացած մարդիկ, նյարդայնացած իրենց անզորությունից, կորցնում են իրենց մարդկային տեսքը. Շատ մարդիկ կանգնեցին նրա շուրջը, բայց նրանք չէին երևում իրենց ազնվականության դեմքերին, և անհնար էր, որ նա ողորմություն ակնկալեր նրանցից։ Բայց Դանկոյին հաջողվեց հաղթահարել իր մեջ բորբոքված վրդովմունքը, քանի որ նրա մեջ ավելի ուժեղ էր խղճահարությունն ու սերը մարդկանց հանդեպ։ Նրանց փրկելու համար նա կատարում է հոգեւոր սխրանք. «Ի՞նչ եմ անելու ժողովրդի համար». Դանկոն ամպրոպից ավելի բարձր բղավեց. Եվ հանկարծ նա ձեռքերով պատռեց կուրծքը և սիրտը պոկեց դրանից և բարձրացրեց գլխից վեր։ Այն այրվում էր արևի պես պայծառ և ավելի պայծառ, քան արևը, և ամբողջ անտառը լռեց՝ լուսավորված մարդկանց հանդեպ մեծ սիրո այս ջահով: Դանկոյի բոցավառ սիրտը մարդկանց զոհաբերական ծառայության խորհրդանիշն է, իսկ հերոսն ինքը մարդու մեջ ամենայն բարիքների մարմնացումն է: Եվ որքան խղճուկ ու ցածր է թվում նրա ֆոնի վրա «զգույշ մարդը», որը «վախենալով ինչ-որ բանից՝ ոտքով ոտք դրեց հպարտ սրտի վրա»։
Կարծում եմ, որ Դանկոյի վառվող սրտի լեգենդն արտահայտում է հեղինակի դիրքորոշումը կյանքի իմաստի հարցում։ Այսինքն՝ կյանքի ողջ իմաստը, ըստ Գորկու, մարդկանց զոհաբերական, անձնուրաց ծառայության մեջ է։ Ճիշտ է, ներկայումս նման դիրքորոշումը դժվար թե հանրաճանաչ լինի։ Ինձ թվում է, որ մեզանից շատերին նմանեցնում են վառվող սրտի վրա ոտք դրած «զգույշ մարդու»: Այդ պատճառով չէ՞, որ մենք պետք է անցնենք ցավալի ճգնաժամի միջով՝ թե բարոյական, թե նյութական։
Իհարկե, չի կարելի բռնությամբ զոհեր պահանջել մարդկանցից, և ոչ բոլորն են կարող մեծ սխրանքներ անել։ Բայց եթե մենք փորձենք դառնալ ավելի բարի, ավելի արձագանքող, օգնել նրանց, ովքեր դրա կարիքն ունեն, ապա աշխարհն անկասկած կփոխվի դեպի լավը: Իսկ մարդկանց ջերմություն տվող մարդու կյանքը կարելի է անվանել գեղեցիկ ու բովանդակալից։

Գորկու առաջին գործերը՝ «Մակար Չուդրա», «Աղջիկը և մահը», «Պառավ Իզերգիլը», «Չելկաշը», «Բազեի երգը» անմիջապես ուշադրություն գրավեցին ռոմանտիկ պաթոսով, հպարտ ու խիզախ մարդկանց կերպարներով, կյանք հաստատող մարդասիրությամբ։ . Գրեթե...
Բացահայտել մարդուն իր հոգու խորքերը, սա այս կամ այն չափով հասնում է յուրաքանչյուր գրողի: Արվեստի գլխավոր, թերեւս գլխավոր նպատակներից մեկը հենց այս գաղտնիքի բացահայտումն է։ Հատկապես այս...
(Մ. Գորկու «Ներքևում» պիեսի հիման վրա) Մ.Գորկու «Ներքևում» պիեսը գրվել է 1902 թ. Ռուսաստանի համար դժվար ժամանակներ էին. Մի կողմից կապիտալիստական հատվածի արագ աճը...
Դա կարելի է բացատրել հեղինակի կողմից առաջադրված բազմաթիվ խնդիրներով, խնդիրներ, որոնք պատմական զարգացման տարբեր փուլերում նոր արդիականություն են ձեռք բերում։ Դա պայմանավորված է հեղինակի դիրքորոշման բարդությամբ և անհամապատասխանությամբ: Ազդել է ստեղծագործության ճակատագրի վրա, դրա...
Պավել Վլասովը գրականության մեջ բանվոր-կոմունիստի առաջին կերպարն է։ Հեղափոխական-ռոմանտիկ Ա.Մ.Գորկին երգում է մարդկանց մասին, «ովքեր չգիտեն, թե ինչպես խղճալ իրենց», ովքեր սխրանքներ են կատարում: Ավելի ուշ Գորկին հանդիպում է ...
Վերջերս կարդացածս գրքերից որպես ամենավառը կնշեի Մ.Գորկու «Մանկություն», «Մարդկանց մեջ» և «Իմ համալսարանները» եռերգությունը։ Ինձ խորապես հուզեց Ալյոշա Պեշկովի՝ տղայի մանկության պատմությունը...
Երիտասարդ խորհրդային պետության կյանքի առաջին տասնամյակներում, երկու աշխարհների միջև ամենասուր պայքարի դարաշրջանում, թատրոնը, ըստ Գորկու, պետք է ստանձնի «գրգռողի» պարտականությունը. դասակարգային-հեղափոխական հույզեր. Մեր օրերի թատրոնը գրել է...
Մ.Գորկու «Պառավ Իզերգիլը բաղկացած է երեք մասից» ստեղծագործությունը՝ հեքիաթ Լարրայի մասին, պատմություն Դանկոյի մասին, պատմություն հենց Իզերգիլի կյանքի մասին։ Պատմությունը կատարվում է հեղինակի անունից, ով իբր լսել է այս պատմությունը ...
Կա մի սուտ, որի վրա մարդիկ, ինչպես պայծառ թևերի վրա, բարձրանում են երկինք. կա ճշմարտություն՝ սառը, դառը, որի մեջ. Աշխարհիկ գիտնականները շատ բանիմաց և ճշգրիտ են, բայց որոնք մարդուն կապում են գետնին...
«Ներքևում» պիեսում Գորկին մեզ ցույց տվեց կորցրած թափառաշրջիկների կյանքը՝ սեփական անունները, հոգևոր արժեքները, կյանքի ուղեցույցները։ Ներկայացման հերոսներից միայն մեկն է` սենյականոցի տերը, ունի անուն, հայրանուն և ...
Գորկին մարդու մասին լրիվ հակասական հայտարարությունների հեղինակ է։ Չեխովին նա ասաց. «Դու պետք է առաքինության հրեշ լինես, որպեսզի սիրես, խղճաս, օգնես ապրել այն խեղճ միջատներին, ինչպիսին մենք ենք»: Ռեպին, նա պնդեց ...
«Ներքևում» պիեսում Մ.Գորկին ձգտում է ոչ միայն պատկերել սարսափելի իրականությունը՝ ուշադրություն հրավիրելու անապահով մարդկանց ճակատագրի վրա։ Նա ստեղծել է իսկապես նորարարական փիլիսոփայական և լրագրողական դրամա։ Բովանդակություն առաջին...
Պայծառ, անհաշտ ատելությամբ նա գծում է «կյանքի տերերի», շահի դառը աշխարհը՝ միլիոնավոր մարդկանց դատապարտելով աղքատության, սովի և իրավունքների պակասի։ Բայց այս աշխարհն արդեն ներսից պառակտվում է, միաձույլ չէ, ինչպես կուզեինք...
Պատմական օրինաչափության՝ Հոկտեմբերյան սոցիալիստական մեծ հեղափոխության անխուսափելիության թեման Գորկին մշակել է նաև «Կլիմ Սամգինի կյանքը» վեպում։ Վեպը մտահղացվել է 1905 թվականից հետո։ Գորկին միացել է նրան 1925 թվականին, անմիջապես ...
Ստեղծագործության հիմքում ընկած է սուր սոցիալական կոնֆլիկտ՝ հասարակության մեջ մարդու իրական դիրքի և նրա բարձր նպատակի միջև եղած հակասությունը: Սոցիալական հակամարտությունը բարդանում է փիլիսոփայականով` կեղծ հումանիզմի բախում, պասիվ կարեկցանքի հումանիզմ և հումանիզմ...
Իր առաջին պատմվածքները Մ.Գորկին սկսել է գրել 19-րդ դարի 90-ական թվականներին։ Դա Ռուսաստանում կապիտալիզմի բուռն զարգացման ժամանակն էր։ Աղքատ ու քաղցած գյուղը տեղափոխվել է քաղաք՝ աշխատանք փնտրելու... «Ներքևում» պիեսը գրվել է 20-րդ դարի սկզբին Ռուսաստանում բռնկված սուր արդյունաբերական և տնտեսական ճգնաժամի ժամանակաշրջանում, ուստի այն արտացոլվել է. մեր ժամանակի փաստերն ու իրադարձությունները, որոնք իրականում տեղի են ունեցել…
Մ.Գորկին հսկում էր պրոլետարական հեղափոխությունը, ապրում էր բանվոր դասակարգի և նրա կուսակցության շահերից։ Նրան հարուստ նյութ են տվել թերթերը, ամսագրերը, բազմաթիվ նամակներ, կենդանի մարդիկ Ռուսաստանից։ Գորկին տեսավ, որ...