Դելլայի ինչպիսի զգացողություններ են բացահայտվում այս երազներում: Ճշմարիտ և կեղծ արժեքները Օ

Միացրեք մարմնի զգացողությունը և ֆիզիկական արձագանքը:Պատկերացրեք, որ ինչ-որ մեկը զգում է այս զգացումը: Արդյո՞ք այս մարդը սեղմում է իր ստամոքսը, թե թաքցնում է իր դեմքը: Միգուցե նա փորձում է ձեր ուսերից բռնել և պատմել, թե ինչ է պատահել: Ցանկացած պատմության մեջ հույզեր փոխանցելու ամենահասկանալի ձևը այդ զգացմունքների ֆիզիկական դրսևորումները նկարագրելն է:

• Պատկերացրեք, որ դուք ինքներդ ինչ-որ զգացում եք ապրում: Ստամոքսում որևէ սենսացիա ունե՞ք: Երբ մարդը ուժեղ հույզեր է ապրում, բերանում թքի քանակությունը փոխվում է, սիրտը սկսում է ավելի արագ բաբախել, և հատուկ քիմիական նյութեր են արտադրվում կրծքավանդակում, ստամոքսում և սեռական օրգաններում։
• Հիշեք, որ մարդը չի կարող զգալ այն, ինչ տեսանելի է միայն դրսից։ Օրինակ՝ «ամոթից նրա դեմքը կարմրել է» արտահայտությունը կարող է պատկանել միայն հերոսին կողքից տեսնողին։ Օրինակ, թե ինչ կարող է ասել մարդն իր մասին, հետևյալ նախադասությունն է՝ «նա զգաց, որ իր դեմքն այրվում է անվերջ ծիծաղից»։

Օգտագործեք երկխոսություն հերոսների միջև:Զրույցը կարող է ընթերցողին շատ ավելի շատ տեղեկատվություն տալ, քան, օրինակ, «նա խոժոռվեց՝ նկատելով, որ նա շփվող ու հետամնաց» արտահայտությունը։ Երկխոսությունն ընթերցողին դնում է ներկա պահի մեջ, մինչդեռ նկարագրությունը թույլ է տալիս ամեն ինչին միայն կողքից նայել։ Զրույցը պահպանում է պատմության տեմպը և շատ լավ նկարագրում է կերպարը, եթե դուք ճիշտ բառեր եք օգտագործում:

• Հաջորդ անգամ, երբ ցանկանում եք գրել «նա ժպտաց, ինչպես նա նայեց նրան», փոխարինեք հետևյալ արտահայտությամբ՝ «Ինձ դուր է գալիս, թե ինչպես ես նայում ինձ»։ Սա ձեր տեքստը կդարձնի ավելի կենդանի, անհատական ​​և իրական:
• Մտքերը նույնպես խոսակցություն են, և հերոսները կարող են խոսել իրենց հետ: «Ինձ դուր է գալիս, թե ինչպես է նա նայում ինձ» -ն ունի նույն առավելությունները, նույնիսկ եթե այն բարձրաձայն չի ասվում:

Օգտագործեք ենթատեքստ:Հաճախ մենք ինքներս լիովին տեղյակ չենք, թե ինչ էմոցիաներ ենք ապրում կամ ինչ ենք անում: Մենք գլխով ենք անում ու ժպտում, բայց մեր աչքերը վառվում են զայրույթից, կամ խորը շունչ ենք քաշում։ Ինչ-որ բանի մասին բացահայտ խոսելու փոխարեն նկարագրեք այն այնպես, որ ընթերցողն ամեն ինչ մտածի իր համար: Թող ձեր հերոսը գլխով արվի և ժպտա՝ սեղանի տակ պատառոտելով անձեռոցիկը։ Սա ձեր պատմությունը շատ ավելի հետաքրքիր կդարձնի:

• Այս տեխնիկան հարմար է լարված և կոնֆլիկտային իրավիճակներ նկարագրելու համար, բայց կարող է օգտագործվել նաև ավելի հանգիստ պայմաններում, երբ հերոսները պարզապես չգիտեն, թե ինչպես խոսել զգացմունքների մասին, պատրաստ չեն բացվել ինչ-որ մեկի առաջ կամ սպասում են ցույց տալու հնարավորության։ նրանց զգացմունքները.

Նկարագրեք, թե ինչ է լսել կամ տեսել կերպարը:Երբ մենք ծանրաբեռնված ենք զգացմունքներով, մենք ավելի ընկալունակ ենք դառնում որոշակի հնչյունների, հոտերի և այլնի նկատմամբ: Երբ մարդը տանը մենակ է, լսում է ամեն խշշոց և թակոց. մի կին ագահորեն շնչում է իր սիրելի տղամարդու բույրը. Նման նկարագրությունները կօգնեն ձեզ փոխանցել հերոսի զգացմունքներն ու հույզերը՝ չստիպելով նրան խոսել։

• Դուք կարող եք ասել «ինչ-որ մեկը հետևում էր նրան, ուստի նա արագացրեց իր քայլը», և ընթերցողը կհասկանա ձեզ, բայց սա կարդալը հետաքրքիր չէ։ Փոխարենը, նկարագրեք, թե ինչպես է նա զգում ուրիշի զուգարանի ջրի և հուսահատության հոտը. պատմիր, թե ինչպես էր նրա գրպանի բանալիների զնգոցն ամեն քայլափոխի ավելանում։

Կիրառել անտրոպոմորֆիզմ:Այս բարդ անվան տակ ընկած է հատուկ գրական սարք, որտեղ միջավայրն օժտված է մարդկային հատկանիշներով և կրկնօրինակում է տեսարանի հույզերը: Օրինակ, երկու մրցակիցների միջև լարվածություն է առաջանում, և հանկարծ սենյակում պատուհանը կոտրվում է առանց որևէ հատուկ պատճառի: Կամ ուսանողը պառկած է գետնին, ծանր քննությունից հետո հանգստանում է, իսկ խոտը քամուց փոքր-ինչ օրորվում է։ Ոմանց համար այս տեխնիկան հիմար է թվում, բայց այն կարող է շատ արդյունավետ օգտագործվել, հատկապես, եթե գիտեք, թե ինչպես խուսափել անհեթեթությունից:

• Օգտագործեք այս տեխնիկան շատ ուշադիր և ընտրովի: Եթե ​​այն շատ հաճախ օգտագործեք, այն կկորցնի իր նորությունն ու ինքնատիպությունը։ Բացի այդ, սխալ ընտրված ասոցիացիան կարող է անհավանական լինել:
• Դուք կարող եք փորձել օգտագործել այս տեխնիկան, որպեսզի նույնիսկ ստիպված չլինեք որևէ բան ասել զգացմունքների մասին (գուցե նույնիսկ նախքան հերոսներին անվանելն ու նկարագրելը): Սա կարող է տրամադրություն ստեղծել տեսարանի համար և ընթերցողին թույլ տալ զուգահեռներ անցկացնել իրենց համար, ինչը ևս մեկ մակարդակ է ավելացնում պատմությանը և դարձնում այն ​​ավելի բարդ:

Նկարագրեք մարմնի լեզուն:Մտածեք ինչ-որ զգացմունքի մասին: Շարունակեք ակտիվ մտածել երկար ժամանակ։ Հիշեք, թե ինչ հանգամանքներում է նա այցելել ձեզ վերջին անգամ: Հիմա փորձեք խոսել այդ զգացողության մասին՝ ինչպես էիք զգում, ինչպիսին էր աշխարհն այդ պահին: Հենց որ կարողանաք ամբողջությամբ ընկղմվել այս սենսացիաների մեջ, ուշադրություն դարձրեք ձեր դեմքի արտահայտություններին, ժեստերին և մարմնի դիրքին: Ինչ են անում ձեր ձեռքերը: Ոտքեր. Ինչ տեսք ունեն ձեր հոնքերը: Ինչպե՞ս ազդեցին զգացմունքները ձեր մարմնի վրա:

• Ե՞րբ եք վերջին անգամ կարողացել կարդալ մարդու բոլոր էմոցիաները՝ ընդամենը մի կարճ հայացք նետելով նրան: Ամենայն հավանականությամբ շատ վերջերս; Անշուշտ, դուք նույնիսկ կարող էիք հիշել մեկից ավելի նման դեպք։ Զգացմունքները խոսելու կարիք չունեն. հաճախ դրանք գրվում են մեր դեմքին և մարմնին:
• Մի քանի օր հետևեք ընկերների և հարազատների դեմքի արտահայտություններին և շարժումներին: Ուշադրություն դարձրեք ամենափոքր մանրամասներին, որոնք կարելի է նկատել միայն ուշադիր նայելու դեպքում շատմանրակրկիտ. Այս փոքրիկ մանրամասները կկենդանացնեն ձեր պատմությունը:

Գրականության դասի տեխնոլոգիական քարտեզ

1.Անուն ուսուցիչներ՝ Լիտվինչուկ Լ.Վ.

2. Դասարան՝ 7-րդ դասարան: Ամսաթիվ՝ 28.02.2015 Թեմա՝ գրականություն, դասի համարը՝ ըստ ժամանակացույցի՝ առաջին, երկրորդ.

3. Դասի թեման. Ճշմարիտ և կեղծ արժեքներ Օ. Հենրիի Սուրբ Ծննդյան պատմության մեջ «Մոգերի նվերները»:

4. Դասի տեղն ու դերը ուսումնասիրվող թեմայում՝ 2Դաս. Նոր բաներ սովորելը:

5. Դասի նպատակը.

ձևավորել «Սուրբ Ծննդյան պատմության» ինքնատիպության հայեցակարգը.

շարունակել զարգացնել տեքստի հետ հետազոտական ​​աշխատանքի հմտությունները.

Դասի փուլ

Ուսուցչի գործունեություն

Ուսանողների գործունեություն

Օգտագործված մեթոդներ, տեխնիկա, ձևեր

Ձևավորվել է համընդհանուր ուսումնական գործունեություն

առարկա

Մետաառարկա

Անձնական

Կազմակերպչական

Ողջունում է ուսանողներին, ստուգում նրանց պատրաստակամությունը դասին

Ողջունում է ուսուցիչներին, ստուգում նրանց պատրաստակամությունը դասին

Ինքնակարգավորում

Ձեռք բերված գիտելիքների ակտուալացում

Տեղեկացնում է դասի թեման և

առաջարկում է ենթադրություններ անել Օ.Հենրիի «Մոգերի նվերները» պատմվածքի վերնագրի վերաբերյալ.

Աստվածաշնչի պատմության վերաբերյալ երկխոսություն է կազմակերպում ուսանողների հետ

Ովքե՞ր են գայլերը:

Լրացուցիչ տեղեկություններ է տալիս Ալբրեխտ Դյուրերի նկարի ներկայացման միջոցով

Պատասխանեք ուսուցչի հարցերին.

Տվեք ձեր կարծիքը պատմվածքի վերնագրի վերաբերյալ

Ներկայացման դիտում

Դիմել ուսանողների անձնական փորձին

Title Կանխատեսում

Ինֆորմացիոն տեխնոլոգիա

Խոսքի և նկարչության միջոցով գեղագիտական ​​ճաշակ ձևավորել

Կարողանալ հստակ, տրամաբանորեն և ճշգրիտ արտահայտել ձեր տեսակետը

Մշակել խոսքի արվեստի և նկարչության՝ որպես ստեղծագործության մշակութային ենթատեքստ ընկալման մշակույթ

Դասի թեմայի և նպատակի հայտարարություն

(զանգել)

Հիշեք, որ Օ.Հենրին ասաց.

" Բոլորը , ինչ Ի գրել է առայժմ սա պարզապես փայփայել է, գրչի փորձություն՝ համեմատած ինչի հետ ինչ Ի գրել մեկ տարում»;

Ն.Լեսկովը գրել է սուրբ պատմության մասին«Յուլետիդի պատմությունից բացարձակապես պահանջվում է, որ այն համընկնի տոնական երեկոյի (Սուրբ Ծննդյան նախօրեին) իրադարձությունների հետ, որպեսզի այն ինչ-որ կերպ ֆանտաստիկ լինի, ինչ-որ բարոյականություն ունենա… և վերջապես, որ այն պետք է ավարտվի: ուրախությամբ»

Այսօր մենք կծանոթանանք այս պատմությանը։

Խմբում քննարկեք և փորձեք բացահայտել այն խնդիրը, որը մենք լուծելու ենք: Մի ակնարկի համար հաշվի առեք Օ. Հենրիի և

Ն.Լեսկովա

(Հիմնական բառեր. ամեն ինչ, Սուրբ Ծննդյան պատմություն)

Ուսանողներին տանում է դեպի դասի խնդիրը.

( Արդյո՞ք այս պատմությունը համապատասխանում է Yuletide ժանրի պահանջներին, և կարելի՞ է պնդել, որ այս պատմությունը «փայփայական» է)

Նրանք արտահայտում են իրենց ենթադրությունները պատմվածքի սյուժեի վերաբերյալ, քննարկում են ուսումնական առաջադրանքը, ձևակերպում խնդրահարույց հարց.

«Գաղափարների զամբյուղ»

Կարողանալ հասկանալ աշխատանքի հիմնական խնդիրները

Ինքնուրույն ձևակերպեք դասի խնդիրն ու նպատակները

Նոր նյութի յուրացում (ըմբռնում)

Առաջարկում է ենթադրություններ անել պատմվածքի սյուժեի հետագա զարգացման վերաբերյալ։

Ձևակերպում է տեքստի վերլուծության հարցեր(Հավելված)

1 կանգառ:

Ինչպե՞ս է Դելլան իրեն զգում:

Կփոխվի՞։

2-րդ կանգառ.

3 կանգառ:

Ի՞նչ զգացողություններ եք ապրել:

4 կանգառ:

Ջիմը կուրախանա նման նվերից։

Ի՞նչ զգացումներ է նա ապրելու: Արդյո՞ք նա չի սիրում Դելլան: Ի՞նչ եք կարծում, ի՞նչ էր անում Ջիմն այդ ժամանակ:

5 կանգառ:

6 կանգառ:

Ինչու Ջիմը ժպտաց:

Վերջնական բովանդակության հարց.

Կարդացեք տեքստը կանգառով, ենթադրություններ արեք պատմության սյուժեի հետագա զարգացման վերաբերյալ,

պատասխանել հարցերին, որոնք բացահայտում են աշխատանքի տեքստի իմացությունն ու ըմբռնումը

Խմբային աշխատանք՝ ընթերցանության ընդունելություն կանգառներով

Դրվագների վերլուծության կատարում

աշխատանքներ;ստեղծագործության գլխավոր հերոսների գործողությունների օբյեկտիվ գնահատում,

ստեղծագործությանը բնորոշ կայուն բարոյական արժեքների և դրանց ժամանակակից հնչեղության բացահայտում.

կարողանալ ստեղծագործության մեջ բացահայտել սյուժեի տարրերը, կոմպոզիցիան

Պլանավորել կրթական համագործակցություն հասակակիցների հետ, ակտիվ համագործակցություն տեղեկատվության որոնման և հավաքագրման գործում,

հրապարակային ելույթի պատրաստում և ներկայացում

Նոր նյութի առաջնային ամրագրում

(արտացոլում)

Անկախ խմբային աշխատանքի արդյունքների հիման վրա նա կազմակերպում է մտորում, հանգեցնում եզրակացության.

«Մոգերի նվերները» պատմվածքը համապատասխանում է Սուրբ Ծննդյան պատմության ժանրին, քանի որ իրադարձությունները տեղի են ունենում Սուրբ Ծննդի նախօրեին, կա հրաշք (Ջիմի և Դելլայի իսկական սերը);

պատմվածքի երջանիկ ավարտ:

Եվ Հենրիի պատմությունը կատակ չէ, այն հաստատում է հավերժական մարդկային արժեքների հաղթանակը: Այն սովորեցնում է գնահատել մարդկային հաղորդակցության ուրախությունն ու ջերմությունը, սերը, անկեղծ մասնակցությունը, անձնազոհության և իսկական, անշահախնդիր ընկերության կարողությունը։

Ամերիկյան Գրինսբորո քաղաքում հուշարձան է կանգնեցվել՝ հսկայական քարե գիրք է բացվել Օ.Հենրիի «Մոգերի նվերները» Սուրբ Ծննդյան հայտնի պատմության վերաբերյալ։

Յուրաքանչյուր խումբ ներկայացնում է իր պատասխանը դասի խնդրահարույց հարցին, լրացումներ է կատարում իրենց գրավոր պատասխաններում:

Խմբային և անհատական ​​արտացոլում

Կարողանալ որոշել արվեստի ստեղծագործության պատկանելությունը գրական ժանրերից և ժանրերից մեկին, իմանալ Սուրբ Ծննդյան պատմության հասկացությունը,

Ճանաչողական արտացոլման հմտությունների տիրապետում` որպես սեփական գիտելիքների և անտեղյակության սահմանների գիտակցում:

Գրական տեքստի ընկալման մշակույթի զարգացում

Ամփոփելով

Տնային աշխատանքների ցուցում

(արտացոլում)

Նախադրված խնդիրները փոխկապակցում է ձեռք բերված արդյունքի հետ.

-Ի՞նչ սովորեցրեց Ձեզ «Մոգերի նվերները» պատմվածքը։

-Մարդկային ո՞ր արժեքների համար կարող ենք համաժամանակ անել:

Առաջարկում է տնային առաջադրանքների տարբեր մակարդակներ.

մեկը): Պատրաստվեք շարադրություն գրել ընտրված մեջբերումի վերաբերյալ.

« ... միայն սերն է պահում և շարժում կյանքը» Ի.Ս. Տուրգենեւը

«Կյանքի ամենափոքր օրհնությունը հարստությունն է. առավելագույնը՝ իմաստություն «Գ.Ե. Լեսինգ

«Սիրել նշանակում է ապրել նրա կյանքով, ում սիրում ես» Լ.Ն. Տոլստոյ

(Օգտագործեք պատմությունները որպես փաստարկներ. «Վերջին տերեւը», «Վառվող լամպ», «Ում ինչ է պետք»)

2) Ստեղծեք մտքի քարտեզ «Օ. Հենրիի հերոսների իրական և կեղծ արժեքները» 2-3 պատմվածքի հիման վրա.

3) Պատասխանեք հարցին.Ի՞նչ սովորեցրեց ինձ Հենրիի «Մոգերի նվերը» պատմվածքը:

Պատասխանել հարցերին

Կազմեք համաժամանակյա (մոտավոր).

Սեր.

Իրական, անկեղծ:

Խնամք, խնդրում եմ, նվիրաբերեք:

Ջիմի և Դելլայի սերը հաստատում է մարդկային արժեքների հաղթանակը։

Իրական արժեք.

Ստեղծեք գրավոր պատասխան առաջարկվող հարցին:

Անհատական ​​և խմբային արտացոլում

Ուսումնասիրված գրական ստեղծագործությունների սեփական մեկնաբանությունը

Ձեր տեսակետը հստակ, տրամաբանորեն և ճշգրիտ արտահայտելու ունակություն

Անհատի հոգևոր և բարոյական որակների բարելավում

Ուսանողական տարբերակ

Օ.Հենրի. Մոգերի նվերները

Մինչ տան տիրուհին անցնում է այս բոլոր փուլերով, եկեք նայենք հենց տանը։ Կահավորված բնակարան շաբաթական ութ դոլարով։ Մթնոլորտը ոչ այնքան բացահայտ աղքատություն է, որքան պերճախոս լուռ աղքատություն: Ներքևում՝ մուտքի դռան վրա, նամակ-արկղ, որի միջով ոչ մի տառ չէր կարող սեղմվել, և էլեկտրական զանգի կոճակը, որից ոչ մի մահկանացու ձայն չէր կարող հանել։ Դրան ավելացվել է «Պարոն Ջեյմս Դիլինգհեմ Յանգ» մակագրությամբ բացիկ։ «Դիլինգհեմը» եռում է սկսել վերջին բարգավաճման շրջանում, երբ նշված անվան տերը շաբաթական երեսուն դոլար էր ստանում։ Հիմա, երբ այդ եկամուտը կրճատվեց մինչև քսան դոլար, Դիլինգհեմ բառի տառերը խամրեցին, կարծես լրջորեն մտածում էին, թե արդյոք այն կարելի է կրճատել մինչև համեստ և աննկատ «D»: Բայց երբ պարոն Ջեյմս Դիլինգհեմ Յանգը տուն եկավ և բարձրացավ իր բնակարան, նրան անընդհատ դիմավորեցին «Ջիմ» բացականչությամբ։ - և տիկին Ջեյմս Դիլինգհեմ Յանգի քնքուշ գրկախառնությունը, որը ձեզ արդեն ներկայացրել է Դելլա անունով: Եվ սա իսկապես, իսկապես սրամիտ է:

Ճի՞շտ էին Ձեր ենթադրությունները քննարկվելու վերաբերյալ։

Ի՞նչ գեղարվեստական ​​մանրամասների վրա է մեր ուշադրությունը հրավիրում հեղինակը։

Ի՞նչ եք կարծում, ի՞նչ կլինի հետո։

Ի՞նչ զգացողություններ եք ապրել:

Ի՞նչ նվեր կարող էր Դելան վերցնել Ջիմի համար:

-

Ջիմը կուրախանա նման նվերից։ Ի՞նչ զգացումներ է նա ապրելու: Արդյո՞ք նա չի սիրում Դելլան: Ի՞նչ եք կարծում, ի՞նչ էր անում Ջիմն այդ ժամանակ:

-

-

-

-

Ինչո՞ւ էր Ջիմը «սկզբում մի փոքր ապշած»: Ձեր կարծիքով ի՞նչ կար փաթեթում:

-Աստված իմ:

Ինչու Ջիմը ժպտաց:

Իսկ ի՞նչ զգացողություններ ունեք։

-

Ուսուցչի ընթերցանության տարբերակը Օ.Հենրիի «Մոգերի նվերները» պատմվածքի կանգառներով:

(ըստ նկարի)

Նկարիչ Ալբրեխտ Դյուրերը պաշտամունքի տեսարան մտցրեց հուզիչ պահեր. մանուկ Քրիստոսը բացում է դագաղը, որտեղ մոգերից մեկի կողմից իրեն բերված ոսկին է, այն հետաքրքրությամբ, որով բոլոր երեխաները ձգվում են դեպի անհայտը, և ծեր Մագը: նայում է այս երեխային լուրջ և ոգեշնչված հայացքով, գլուխը թեթևակի խոնարհելով դեպի կողքը:

Մոգերը երկնքում աստղ տեսան և հասկացան, որ դա նշան է: Հետևելով երկնակամարի միջով նրա շարժմանը, նրանք հասան Երուսաղեմ: Այնտեղ նրանք դիմեցին այս երկրի իշխող ինքնիշխանին՝ Հերովդեսին, այն հարցով, թե որտեղ կարող են տեսնել հրեաների նորածին թագավորին։
Հերովդեսն անհանգստացավ այս լուրից, քաղաքավարի կերպով ուղեկցեց մոգերին պալատից՝ խնդրելով, որ երբ գտնեն թագավորին, ասեն, թե որտեղ է նա։<чтобы и мне пойти поклониться Ему>. Ճանապարհորդները թողեցին Երուսաղեմը և հետևեցին առաջնորդող աստղին, որը նրանց առաջնորդեց Բեթղեհեմ: Այնտեղ Մարիամին գտան երեխայի հետ, խոնարհվեցին նրա առաջ և նվերներ բերեցին։

Ոսկի - նվեր Երեխային որպես թագավոր, որը ցույց է տալիս, որ Հիսուսը ծնվել է թագավոր լինելու համար.
Խունկ - նվեր Նրան, ինչպես Աստծուն.
Զմյուռնիա, խնկի խեժ- Քրիստոսի զոհաբերության խորհրդանիշ, նվեր նրանց, ովքեր պետք է մահանան:

Ավանդույթի համաձայն՝ մոգերը պատկերված են որպես երեք տարիքի մարդիկ (Բալթազար՝ երիտասարդ, Մելքիոր՝ հասուն տղամարդ, Կասպար՝ ալեհեր ծերունի) և երեք կարդինալ կետեր (Բալթազար՝ աֆրիկացի, Մելքիոր՝ եվրոպացի, Կասպար - Ասիայի ներկայացուցիչ):

Օ. Հենրի (Ուիլյամ Սիդնի Փորթեր). Մոգերի նվերները

(Ինչո՞ւ է պատմվածքը նման վերնագիր, ինչի՞ հետ կարող է կապված լինել):

Մեկ դոլար ութսունյոթ ցենտ։ Դա այն էր: Դրանցից վաթսուն ցենտը մեկ ցենտ մետաղադրամներում է։ Այս մետաղադրամներից յուրաքանչյուրի համար պետք էր սակարկել նպարավաճառի, կանաչեղենի, մսավաճառի հետ, այնպես, որ նույնիսկ ականջներն այրվեին լուռ դժգոհությունից, որ հարուցում էր նման խնայողությունը։ Դելլան երեք անգամ հաշվեց։ Մեկ դոլար ութսունյոթ ցենտ։ Իսկ վաղը Սուրբ Ծնունդ է:

Միակ բանը, որ կարելի էր այստեղ անել, հին բազմոցին խփվելն ու լաց լինելն էր։ Դա հենց այն է, ինչ արել է Դելլան: Որտեղի՞ց է գալիս փիլիսոփայական եզրակացությունը, որ կյանքը բաղկացած է արցունքներից, հառաչներից ու ժպիտներից, և գերակշռում են հառաչանքները։

Մինչ տան տիրուհին անցնում է այս բոլոր փուլերով, եկեք նայենք հենց տանը։ Կահավորված բնակարան շաբաթական ութ դոլարով։ Մթնոլորտը ոչ այնքան բացահայտ աղքատություն է, որքան պերճախոս լուռ աղքատություն: Ներքևում՝ մուտքի դռան վրա, նամակ-արկղ, որի միջով ոչ մի տառ չէր կարող սեղմվել, և էլեկտրական զանգի կոճակը, որից ոչ մի մահկանացու ձայն չէր կարող հանել։ Դրան ավելացվել է «Պարոն Ջեյմս Դիլինգհեմ Յանգ» մակագրությամբ բացիկ։ «Դիլինգհեմը» եռում է սկսել վերջին բարգավաճման շրջանում, երբ նշված անվան տերը շաբաթական երեսուն դոլար էր ստանում։ Հիմա, երբ այդ եկամուտը կրճատվեց մինչև քսան դոլար, Դիլինգհեմ բառի տառերը խամրեցին, կարծես լրջորեն մտածում էին, թե արդյոք այն կարելի է կրճատել մինչև համեստ և աննկատ «D»: Բայց երբ պարոն Ջեյմս Դիլինգհեմ Յանգը տուն եկավ և բարձրացավ իր բնակարան, նրան անընդհատ դիմավորեցին «Ջիմ» բացականչությամբ։ - և տիկին Ջեյմս Դիլինգհեմ Յանգի քնքուշ գրկախառնությունը, որը ձեզ արդեն ներկայացրել է Դելլա անունով: Եվ սա իսկապես շատ հաճելի է:. (Ազդեցության ենթարկում)

Ճի՞շտ էին Ձեր ենթադրությունները քննարկվելու վերաբերյալ։ Ո՞րն է այս դրվագի սյուժետային տարրը: Ի՞նչ է բացատրում ցուցահանդեսը: (Ի՞նչ միջավայրում են ապրում հերոսները:

Ազդեցության ենթարկում - բնակարանի ինտերիերի նկարագրությունը, Դելլայի վարքագիծը .

Ինչպե՞ս եք հասկանում փոխաբերությունները նախադասության մեջ. «Իրականում դա նման չէ բացահայտ աղքատության, այլ ավելի շուտ պերճախոս լուռ աղքատության»: (բռնազբոս - ճչալ; պերճախոս-իմաստալից խոսել)

Ինչպե՞ս է Դելլան իրեն զգում: Կփոխվի՞։

Դելլան դադարեց լաց լինել և այտերը քսել է այտերին։ Այժմ նա կանգնեց պատուհանի մոտ և հուսահատ նայեց մոխրագույն կատվին, որը քայլում էր մոխրագույն ցանկապատի երկայնքով մոխրագույն բակի երկայնքով: Վաղը Սուրբ Ծնունդ է, և նա ունի ընդամենը մեկ դոլար և ութսունյոթ ցենտ Ջիմի նվերի համար: Շատ ամիսներ շարունակ նա վաստակում էր բառացիորեն յուրաքանչյուր ցենտ, և դա այն ամենն էր, ինչ նա հասավ: Շաբաթական քսան դոլարը ձեզ հեռու չի տա: Ծախսերն ավելի շատ են ստացվել, քան նա սպասում էր։ Ծախսերի դեպքում միշտ այդպես է։ Ընդամենը մեկ դոլար և ութսունյոթ ցենտ Ջիմի նվերի համար: Նրա Ջիմ! Քանի ուրախ ժամ նա անցկացրեց մտածելով, թե ինչ նվիրել նրան Սուրբ Ծննդին: Ինչ-որ առանձնահատուկ, հազվագյուտ, թանկարժեք մի բան, որը նույնիսկ մի փոքր արժանի է Ջիմին լինելու բարձր պատվին:

Պատուհանների միջև պատի մեջ դրված էր զարդասեղան։ Երբևէ նայե՞լ եք ութ դոլարանոց կահավորված բնակարանի զարդասեղանին: Շատ նիհար և շատ շարժուն մարդը կարող է, իր նեղ դռների մեջ արտացոլումների հաջորդական փոփոխությունը դիտարկելով, բավականին ճշգրիտ պատկերացում կազմել իր արտաքինի մասին: Դելլան, որը թույլ կազմվածքով էր, կարողացավ տիրապետել այս արվեստին։

Նա հանկարծ հեռացավ պատուհանից և շտապեց դեպի հայելին։ Նրա աչքերը փայլեցին, բայց գույնը քսան վայրկյանում ցամաքեց դեմքից։ Արագ շարժումով նա հանեց վարսահարդարիչները և թուլացրեց մազերը։( հողամաս )

Պետք է ձեզ ասեմ, որ Ջեյմս Դիլինգհեմ Յունգներն ունեին երկու գանձ, որոնք իրենց հպարտությունն էին։ Մեկը Ջիմի ոսկե ժամացույցն է, որը պատկանել է իր հորն ու պապիկին, մյուսը՝ Դելլայի մազերն են։ Եթե ​​Շեբայի թագուհին ապրեր դիմացի տանը, ապա Դելլան, լվանալով իր մազերը, անշուշտ կչորացներ իր բաց մազերը պատուհանի մոտ, հատկապես, որպեսզի Նորին Մեծության բոլոր հանդերձանքները և զարդերը խամրեին: Եթե ​​Սողոմոն թագավորը ծառայեր որպես բեռնակիր նույն տանը և իր ողջ հարստությունը պահեր նկուղում, Ջիմն ամեն անգամ, երբ անցնում էր կողքով, կհաներ իր ժամացույցը գրպանից։ - հատկապես տեսնելու համար, թե ինչպես է նախանձից մորուքը պատռում։ (Ցուցահանդեսը շարունակվում է)

Եվ հետո Դելլայի գեղեցիկ մազերը փլվեցին՝ շագանակագույն ջրվեժի շիթերի պես փայլելով ու շողշողացող։ Նրանք իջան ծնկներից ցած և նրա գրեթե ամբողջ կազմվածքը փաթաթեցին թիկնոցի մեջ։ Բայց նա անմիջապես, նյարդայնացած և շտապելով, սկսեց նորից վերցնել նրանց։ Հետո, կարծես վարանելով, նա մի րոպե անշարժ մնաց, և երկու-երեք արցունք թափվեցին թափթփված կարմիր գորգի վրա։

Հին շագանակագույն բաճկոն ուսերին, հին շագանակագույն գլխարկը գլխին, և, շպրտելով իր կիսաշրջազգեստները, թաց կայծերը նրա աչքերում փայլատակելով, նա արդեն շտապում էր դեպի փողոց:( Գործողության զարգացում )

(Եվ այս դրվագում մենք նաև դիտարկում ենք սյուժեն, հետո նորից էքսպոզիցիան և սկսվում է գործողության զարգացումը: Ինչո՞ւ է հեղինակը վերադառնում էքսպոզիցիային սյուժեից հետո: (Ուշադրություն դարձնել Յունգի ընտանիքի գանձերին. Ջիմի ժամացույցը և Դելլայի մազերը )

Սյուժեն իրադարձություն է սյուժեի զարգացման մեջ, որը որոշում է հերոսների միջև կոնֆլիկտի սկիզբը՝ մազերը կտրելու Դելլայի որոշումը.

Գործողության զարգացում - Դելլայի գործողությունները (մազերի վաճառք, տնային գործեր, նվեր փնտրելը):

Ինչպե՞ս է Օ. Հենրին խաղում աստվածաշնչյան պատկերների հետ: (Նա ներկայացնում է մոգերի և Սեբայի թագուհու և Սողոմոն թագավորի պատկերները):

Ի՞նչ զգացումով են ներկայացվում Հին Կտակարանի պատկերները: (Գրողը հումորով ցույց է տալիս, սրանք իրենց հարեւաններն են. Հարևան թագուհին չէր կարող զսպել հայացքը Դելլայի վրա, երբ վերջինս չորացնում էր իր շքեղ շագանակագույն մազերը պատուհանի մոտ, իսկ Սողոմոնը պարզապես «նախանձից պատռում էր իր մորուքը»՝ տեսնելով Ջիմի ձեռքին հիանալի ժամացույց։)

Ի՞նչ եք կարծում, ի՞նչ կլինի հետո։

Տեղեկանք. Արդեն Սողոմոնի ծննդյան ժամանակ «Տերը սիրում էր նրան», և Դավիթը Սողոմոնին նշանակեց գահի ժառանգորդ՝ շրջանցելով իր ավագ որդիներին։ Աստված, ով երազում երևաց Սողոմոնին և խոստացավ կատարել նրա բոլոր ցանկությունները, Սողոմոնը խնդրում է նրան տալ «հասկացող սիրտ՝ մարդկանց դատելու համար»։ Իսկ այն բանի համար, որ երկրային ոչ մի օրհնություն չի խնդրել, Սողոմոնն օժտված է ոչ միայն իմաստությամբ, այլեւ աննախադեպ հարստությամբ ու փառքով։ Սողոմոնը հավաքեց անասելի հարստություններ, այնպես որ արծաթը նրա թագավորությունում դարձավ հասարակ քարի համարժեք։ Երկրի բոլոր թագավորներն ու իմաստունները (ներառյալ Սեբայի թագուհին) նվերներով եկան Սողոմոնի մոտ, որպեսզի ուշադրություն դարձնեն նրա իմաստությանը:

Նշանը, որի վրա նա կանգ առավ, գրված էր. «M-me Sophronie. Մազերի բոլոր տեսակները. Դելլան վազեց երկրորդ հարկ և կանգ առավ՝ շունչ քաշելով։

- Կգնե՞ս իմ մազերը։ Նա հարցրեց տիկին.
— Ես մազեր եմ գնում,— պատասխանեց տիկին։ -Հանի՛ր գլխարկդ, մենք պետք է ապրանքը նայենք։

Կրկին հոսեց շագանակի ջրվեժը։

- Քսան դոլար, ― ասաց տիկինը՝ սովորաբար կշռելով ձեռքի հաստ զանգվածը։
-Արի շտապենք,-ասաց Դելլան:

Հաջորդ երկու ժամն անցան վարդագույն թևերի վրա. ես ներողություն եմ խնդրում չարացած փոխաբերության համար: Դելլան գնումներ էր կատարում Ջիմի համար նվեր փնտրելով։

Վերջապես նա գտավ. Անկասկած, այն ստեղծվել է Ջիմի համար և միայն նրա համար։ Այլ խանութներում նման բան չի հայտնաբերվել, և նա ամեն ինչ տակնուվրա է արել դրանցում։

Ի՞նչ զգացողություններ եք ապրել:

Ի՞նչ նվեր կարող էր Դելան վերցնել Ջիմի համար:

Դա պլատինե գրպանի ժամացույցների շղթա էր, պարզ ու խստաշունչ դիզայնով, որը գրավում էր իր իսկական հատկանիշներով, այլ ոչ թե ցուցադրական փայլով, ինչպես պետք է լինի բոլոր լավ բաները: Նրան, հավանաբար, կարելի էր նույնիսկ ժամացույցի արժանի ճանաչել։ Հենց որ Դելլան տեսավ դա, նա իմացավ, որ շղթան պետք է պատկանի Ջիմին։ Նա հենց Ջիմի նման էր: Համեստություն և արժանապատվություն՝ այս հատկանիշներն առանձնացնում էին երկուսն էլ։ Քսանմեկ դոլար պետք է վճարվեր գանձապահին, և Դելլան ութսունյոթ ցենտ գրպանում շտապեց տուն։ Նման շղթայով Ջիմը ոչ մի հասարակության մեջ չի ամաչելու հարցնել, թե ժամը քանիսն է։ Որքան էլ որ շքեղ էր նրա ժամացույցը, նա հաճախ գաղտագողի հայացք էր նետում դրան, որովհետև այն կախված էր խղճուկ կաշվե ժապավենից։

Տանը Դելլայի հուզմունքը մարեց ու տեղը զիջեց նախախնամությանը ու հաշվարկին։ Նա հանեց իր գանգուր արդուկը, վառեց գազը և ձեռնամուխ եղավ վերականգնելու մեծահոգության պատճառած վնասը սիրով զուգակցված: Եվ սա միշտ ամենածանր աշխատանքն է, ընկերներ, հսկա աշխատանք։

Քառասուն րոպեից էլ չանցած նրա գլուխը ծածկվեց զով փոքրիկ գանգուրներով, որոնք նրան զարմանալիորեն նմանեցնում էին դասերից փախած տղայի։ Նա երկար, ուշադիր և քննադատական ​​հայացքով նայեց իրեն հայելու մեջ։

Դե, նա ինքն իրեն ասաց, եթե Ջիմը չսպանի ինձ հենց որ նա նայի ինձ, նա կկարծի, որ ես նման եմ Քոնի Այլենդի երգչախմբի աղջկան: Բայց ի՞նչ պիտի անեի, օ՜, ի՞նչ պետք է անեի, քանի որ ընդամենը մեկ դոլար ու ութսունյոթ ցենտ ունեի»։

Ժամը յոթին սուրճը եփվեց, իսկ շիկացած տապակը կանգնեց գազօջախի վրա՝ սպասելով ոչխարի մսի կոտլետներին։

Ջիմը երբեք չէր ուշանում։ Դելլան բռնեց պլատինե շղթան ձեռքին և նստեց սեղանի եզրին, մուտքի դռան մոտ։ Շուտով նա լսեց նրա ոտնաձայները աստիճաններով և մի պահ գունատվեց։ Նա սովորություն ուներ դեպի Աստված դիմելու կարճ աղոթքներով աշխարհիկ ամենատարբեր մանրուքների մասին, և նա հապճեպ շշնջաց.

- Տեր, այնպես արիր, որ նա ինձ դուր չգա:

– Ի՞նչ կանեիր, եթե դու լինեիր Դելլան:

– Դելլայի արարքը պատահակա՞ն է։

Ջիմը կուրախանա նման նվերից։ Ի՞նչ զգացումներ է նա ապրելու: Արդյո՞ք նա չի սիրում Դելլան: Ի՞նչ եք կարծում, Ջիմն ի՞նչ է անում այս պահին:

Դուռը բացվեց, Ջիմը ներս մտավ ու փակեց այն իր հետևից։ Նա նիհար, մտահոգ դեմք ուներ։ Քսաներկու տարեկան ընտանիքով ծանրաբեռնված լինելը հեշտ չէ: Նա երկար ժամանակ նոր վերարկուի կարիք ուներ, իսկ ձեռքերը սառչում էին առանց ձեռնոցների։

Ջիմը անշարժ կանգնել էր դռան մոտ, ինչպես լորի հոտը փչող սեթերը։ Նրա աչքերը հենվեցին Դելլայի վրա՝ անհասկանալի արտահայտությամբ, և նա վախեցավ։ Դա բարկություն, զարմանք, նախատինք կամ սարսափ չէր, ոչ մի զգացում, որը կարելի էր սպասել: Նա ուղղակի նայեց նրան՝ հայացքը չկտրելով նրանից, և դեմքը չփոխեց իր տարօրինակ արտահայտությունը։( գագաթնակետ )

Դելլան ցատկեց սեղանից և շտապեց նրա մոտ։

- Ջիմ ջան, նա լաց եղավ, ինձ այդպես մի նայիր։ Մազերս կտրեցի և վաճառեցի, քանի որ դեմ չէի լինի, եթե քեզ Սուրբ Ծննդին նվիրելու բան չունենայի: Նրանք նորից կաճեն։ Չե՞ս բարկանում, չէ՞։ Ես չէի կարող օգնել: Մազերս շատ արագ են աճում։ Դե ինչ, մաղթիր ինձ Սուրբ Ծնունդ, Ջիմ, և արի վայելենք տոնը: Եթե ​​իմանայիք, թե ինչ նվեր եմ պատրաստել ձեզ համար, ինչ հրաշալի, հրաշալի նվեր:

- Մազերդ կտրե՞լ ես։ Ջիմը լարված հարցրեց, կարծես, չնայած ուղեղի ակտիվության բարձրացմանը, նա դեռ չէր կարողանում հասկանալ այս փաստը։

- Այո, նա կտրեց իր մազերը և վաճառեց դրանք,- ասել է Դելլան։ «Բայց դու դեռ կսիրես ինձ, այնպես չէ՞»: Ես դեռ նույնն եմ, թեկուզ կարճ մազերով:

Ջիմը տարակուսած նայեց սենյակը։

- Այսպիսով, ձեր հյուսերը վերացել են, ուրեմն: Նա անիմաստ պնդմամբ հարցրեց.
-Մի նայիր, չես գտնի,-ասաց Դելլան: -Ասում եմ՝ ծախել եմ, կտրել-ծախել:

Այսօր Սուրբ Ծննդյան երեկո է, Ջիմ: Բարի եղիր ինձ հետ, որովհետև ես դա արել եմ քեզ համար: Միգուցե գլխիս մազերը կարելի է հաշվել,- շարունակեց նա, և նրա մեղմ ձայնը հանկարծ լուրջ թվաց,- բայց ոչ ոք, ոչ ոք չկարողացավ չափել իմ սերը քո հանդեպ: Տապակել կոտլետներ, Ջիմ?

Եվ Ջիմը դուրս եկավ ապշածությունից։ Նա քաշեց իր Դելլան իր գիրկը։ Եկեք համեստ լինենք և մի քանի վայրկյան հատկացնենք ինչ-որ օտար առարկայի դիտարկմանը: Ո՞րն է ավելի շատ՝ շաբաթական ութ դոլար, թե տարեկան մեկ միլիոն։ Մաթեմատիկոսը կամ իմաստունը ձեզ սխալ պատասխան կտա։ Մոգերը թանկարժեք նվերներ բերեցին, բայց նրանց մեջ ոչ մեկը չկար։ Այնուամենայնիվ, այս անորոշ ակնարկները հետագայում կբացատրվեն:

Ջիմը վերարկուի գրպանից մի կապոց հանեց և շպրտեց սեղանին։

- Ինձ սխալ մի հասկացեք, Դել, ասաց նա։ -Ոչ մի սանրվածք ու սանրվածք չի կարող ինձ ստիպել դադարել սիրել իմ աղջկան։ Բայց բացեք այս կապոցը, և հետո կհասկանաք, թե ինչու առաջին րոպեին ես մի փոքր ապշեցի:

Ինչո՞ւ էր Ջիմը «սկզբում մի փոքր ապշած»: Ձեր կարծիքով ի՞նչ կար փաթեթում:

Գագաթնակետը սյուժետային գործողության զարգացման ամենաբարձր լարվածության պահն է, որը հնարավորինս սրում է կոնֆլիկտը։ Կոտրվածք է առաջանում կոմպոզիցիայի մեջ՝ պատրաստելով դենյումենտը: Տեքստում այս պահը սկսվում է բառերով. «Ջիմը անշարժ կանգնեց դռան մոտ…» - խոսքերին. տարօրինակ արտահայտություն»

Սպիտակ ճարպիկ մատները պատռում էին պարանն ու թուղթը: Ուրախության ճիչ լսվեց, իսկույն՝ ավա՜ղ։ - զուտ կանացի, փոխարինված արցունքների և հառաչանքների հոսքով, այնպես որ անհրաժեշտ էր անմիջապես կիրառել բոլոր հանգստացնող միջոցները, որոնք գտնվում էին տան տիրոջ տրամադրության տակ:

Որովհետև սեղանի վրա սանրեր կային, նույն սանրերը՝ մեկ հետևի և երկու կողային, որոնցով Դելլան երկար ժամանակ ակնածանքով հիանում էր Բրոդվեյի մեկ պատուհանում։ Գեղեցիկ սանրեր, իսկական կրիայի կեղև, ծայրերին դրված փայլփլուն խճաքարերով և հենց նրա շագանակագույն մազերի գույնով: Նրանք թանկ էին, - Դելլան գիտեր դա, - և նրա սիրտը երկար ժամանակ տխուր էր և թուլանում էր դրանց տիրելու անիրականանալի ցանկությունից: Եվ հիմա նրանք պատկանում էին նրան, բայց այլևս չկան գեղեցիկ հյուսեր, որոնք կզարդարեին նրանց ցանկալի փայլը։

Այնուամենայնիվ, նա սեղմեց սանրերը կրծքին, և երբ վերջապես ուժ գտավ գլուխը բարձրացնելու և արցունքների միջից ժպտելու, ասաց.
-Մազերս շատ արագ են աճում, Ջիմ։

Հետո նա հանկարծ վեր թռավ, ինչպես այրված կատվի ձագ և բացականչեց.
-Աստված իմ:

Չէ՞ որ Ջիմը դեռ չէր տեսել նրա հրաշալի նվերը։ Նա շտապ տվեց նրան շղթան բաց ափի մեջ։ Անփայլ թանկարժեք մետաղը կարծես խաղում էր նրա բուռն ու անկեղծ ուրախության ճառագայթների տակ։

- Հաճելի չէ, Ջիմ: Ես վազեցի ամբողջ քաղաքով, մինչև գտա սա: Այժմ կարող եք օրական առնվազն հարյուր անգամ դիտել, թե ժամը քանիսն է։ Ինձ ժամացույց տվեք: Ես ուզում եմ տեսնել, թե ինչ տեսք կունենա այն բոլորը միասին:
Բայց Ջիմը, հնազանդվելու փոխարեն, պառկեց բազմոցին, երկու ձեռքերը դրեց գլխի տակ և ժպտաց։

Ինչու Ջիմը ժպտաց:

Իսկ ի՞նչ զգացողություններ ունեք։

- Դելլ,- ասաց նա,- առայժմ պետք է թաքցնենք մեր նվերները, թող մի քիչ պառկեն։ Նրանք հիմա շատ լավն են մեզ համար: Ես վաճառեցի ժամացույցը, որպեսզի քեզ սանր գնեմ։ Իսկ հիմա, թերեւս, ժամանակն է տապակել կոտլետները։( դադարեցում )

Մոգերը, ովքեր նվերներ էին բերում երեխային մսուրի մեջ, ինչպես գիտեք, իմաստուն, զարմանալիորեն իմաստուն մարդիկ էին։ Հենց նրանք էլ սկսեցին ամանորյա նվերներ պատրաստելու նորաձեւությունը։ Եվ քանի որ նրանք իմաստուն էին, նրանց նվերները իմաստուն էին, թերևս նույնիսկ անհամապատասխանության դեպքում փոխանակման պայմանական իրավունքով։ Եվ ահա ես ձեզ մի ուշագրավ պատմություն էի պատմում ութ դոլարանոց բնակարանից երկու հիմար երեխաների մասին, ովքեր ամենաանխոհեմ կերպով զոհաբերել են իրենց ամենամեծ գանձերը միմյանց համար։ Բայց թող ասվի մեր օրերի իմաստունների շինության համար, որ բոլոր տվողներից այս երկուսն էին ամենաիմաստունը։ Բոլոր նրանցից, ովքեր նվերներ են առաջարկում և ստանում, միայն նրանց նմաններն են իսկապես իմաստուն: Ամենուր և ամենուր: Նրանք գայլերն են։

Բանավոր արտացոլման փուլ.

(Մոգերի կողմից նորածնին բերված նվերները ավելի շուտ ակնածանքի, նրա զորության ճանաչման նշան էին, քան սիրո նվերներ: Ուստի հեղինակն ասում է, որ նրանց թանկարժեք նվերների շարքում.«մեկը չկար»՝ սեր . Այսպես է ասում Օ. Հենրի.)

Արդյո՞ք այս պատմվածքը համապատասխանում է Յուլետի ժանրի պահանջներին, և կարելի՞ է պնդել, որ այս պատմությունը «ինդուլգենցիա» է:

Դատավարությունը դերակատարների միջև կոնֆլիկտի լուծումն է: «Դել,- ասաց նա,- մենք դեռ պետք է թաքցնենք մեր նվերները, թող մի քիչ պառկեն… Եվ հիմա, հավանաբար, ժամանակն է տապակել կոտլետները»:

Եզրակացություն.

«Մոգերի նվերը» պատմվածքը համապատասխանում է Սուրբ Ծննդյան պատմության ժանրին, քանի որ իրադարձությունները տեղի են ունենում Սուրբ Ծննդի նախօրեին, կա հրաշք (Ջիմի և Դելլայի իսկական սերը);

պատմվածքի երջանիկ ավարտ:

Իսկ Հենրիի պատմությունն ինքնին գոհացուցիչ չէ, այն հաստատում է իրական արժեքների հաղթանակը: Այն սովորեցնում է գնահատել մարդկային հաղորդակցության ուրախությունն ու ջերմությունը, սերը, անկեղծ մասնակցությունը, անձնազոհության և իսկական, անշահախնդիր ընկերության կարողությունը։ Դելլան և Ջիմը միմյանց հանդեպ իրենց ողջ սերն են դրել իրենց նվերների մեջ, և աշխարհում ոչ մի գանձ չի կարող փոխարինել դրան:

Հայր Հենրին հարցնում է. «Ի՞նչն է ավելի շատ՝ շաբաթական ութ դոլար, թե տարեկան մեկ միլիոն»: (Շաբաթական ութ դոլար: Որովհետև սա փողի մասին չէ, այլ մեծ, իսկական սիրո:)

-Ի՞նչ սովորեցրեց Ձեզ «Մոգերի նվերները» պատմվածքը, ի՞նչ հավերժական մարդկային արժեքների համար կարող ենք համաժամանակացնել:

1. Յուրաքանչյուր մարդ ունի իր սեփական հայեցակարգը տան մասին: «Տուն» բառը բոլորի մոտ տարբեր հույզեր և ասոցիացիաներ է առաջացնում: Տունը նման է հիշողության, և յուրաքանչյուր մարդ նույն կերպ ունի իր սեփականը: Հիմնականում տան մասին խոսելիս մարդիկ հիշում են իրենց մանկությունը, պատանեկությունը, հարազատներին ու ընկերներին։ նրանց մասին, ովքեր հարազատ են. Բայց, ճիշտ է, ինչ-որ մեկի համար այս հիշողությունները վատ են և մռայլ, որոնք ես կցանկանայի մոռանալ և այլևս երբեք չհիշել և ընդհանրապես մոռանալ վատ երազի պես: Սովորաբար նման հիշողությունները վերաբերում են այն մարդկանց, ում ընտանիքը բոլորովին էլ լավ ու հարթ չէր: որտեղ ինչ-որ սարսափելի ու տհաճ բան կար, գուցե այդպիսի ընտանիքում չկար սեր, ջերմություն, տան հարմարավետություն և երջանկություն: Ի վերջո, ընտանիքը նման է մեկ թիմի, մեկ ամբողջության: Ընտանիքում բոլորն աջակցում են միմյանց և՛ երբ վատ է, և՛ երբ ինչ-որ խնդիրներ են առաջանում, և օգնություն է անհրաժեշտ։ բայց ընտանիքում գլխավորը երեխա է, եթե երեխա չկա, ուրեմն սա լիարժեք ընտանիք չէ, այլ պարզապես ամուսնություն, քանի որ երեխան ընտանիքի հիմնական մասն է։ Նաև ընտանիքում գլխավորը սերն է, վստահությունն ու փոխըմբռնումը։ Եթե ​​սա ընտանիքում է, ապա մարդիկ հուզիչ, հաճելի հիշողություններ կունենան ընտանիքի մասին, և նրանց համար նրանք միշտ կլինեն շատ արժեքավոր և կարևոր:
   Իմ կարծիքով տուն և ընտանիք հասկացությունը մեզանում սկսում է ձևավորվել շատ վաղ տարիքից, երբ տեսնում ենք ծնողների փոխհարաբերությունները, նրանց շփումը, ինչպես նաև վերաբերմունքը մեր նկատմամբ։ այսինքն՝ մեր երեխայի համար մենք հասկանում ենք, թե ինչպիսին պետք է լինի ընտանիքը։ ինչպես կառուցել այն և ինչպիսին պետք է լինեն հարաբերությունները ընտանիքում: Բայց պատահում է, որ ընտանիքում ամեն ինչ չէ, որ լավ է, իսկ ծնողների հարաբերությունները վատ են։ Հատկապես մեր ժամանակներում ծնողները հաճախ ամուսնալուծվում են, իսկ հետո հասկանում ենք, որ ամեն ինչ պետք է անել, որպեսզի մեր ընտանիքում նման բան տեղի չունենա։ Իսկապես, ընտանիքում ամուսնալուծության կամ թյուրիմացության դեպքում առաջին հերթին երեխան տուժում է, և հաճախ ծնողները չեն էլ մտածում այդ մասին։ Ուստի ընտանիքն առաջին հերթին քրտնաջան աշխատանք է և մշտական ​​աշխատանք ընտանիքի բոլոր անդամների հարաբերությունների վրա: Բայց ի վերջո տունը կարելի է համարել ոչ միայն նրա բնակարանը։ ինչպես նաև քաղաքը, որտեղ դուք ապրում եք, գուցե նույնիսկ ամբողջ երկիրը, քանի որ տունն այն վայրն է, որտեղ մենք մեզ լավ ենք զգում: որտեղ մենք մեծացել ենք: Տունը մոտ և հարազատ բան է: Եվ, մեկնելով մեկ այլ քաղաք կամ երկիր, երբ վերադառնում ես, հասկանում ես «տանը դեռ լավ է, վերջապես ես վերադարձա»:
   

   Պատասխանել Ջնջել

2. Բոլոր իրադարձությունները ծավալվում են Կալինով քաղաքում։ Բնության հիասքանչ գեղեցկության ֆոնին տեղի է ունենում ողբերգություն, որը խաթարում է այս քաղաքի հանգիստ կյանքը։ Իմանում ենք, որ այս քաղաքում, բարձր պարիսպների հետևում, տիրում է կենցաղային դեսպոտիզմը, անտեսանելի արցունքներ չեն թափվում ոչ ոքի կողմից։ Ներկայացման կենտրոնում վաճառականների ընտանիքից մեկի կյանքն է։
   Կաբանովների ընտանիքի գլխավոր հերոսը Կաբանիխի մայրն է, նա է, ով թելադրում է իր կանոնները ընտանիքում և ղեկավարում տնային տնտեսությունը։ . Այս կնոջ մեջ ինչ-որ անասուն կա՝ նա անկիրթ է, բայց հզոր, դաժան և համառ, նա պահանջում է, որ բոլորը ենթարկվեն իրեն, հարգեն տնաշինության հիմքերը և պահպանեն նրա ավանդույթները, պահպանեն նրա բոլոր կանոնները, նա ուզում է, որ բոլորը ենթարկվեն իրեն։ Կաբանիխան ընտանիքը համարում է ամենագլխավորը, հասարակական կարգի հիմքը և պահանջում է իր երեխաների ու հարսի հեզ հնազանդությունը։ Սակայն նա անկեղծորեն սիրում է իր որդուն ու դստերը, և նրա խոսքերը հենց դրա մասին են խոսում. Վարազը խոնարհվում է Վարվառայի նկատմամբ, թույլ է տալիս նրան զբոսնելու երիտասարդների հետ՝ հասկանալով, թե որքան դժվար է լինելու իր համար ամուսնանալը։ Բայց նա անընդհատ կշտամբում է իր հարսին Կատերինային, վերահսկում նրա ամեն քայլը, ստիպում Կատերինային ապրել այնպես, ինչպես նա ճիշտ է համարում։ Ինձ թվում է, որ Կաբանիխան իր որդու համար խանդում է իր հարսին, ինչի համար էլ նա այդքան դաժան է վարվում նրա հետ։ «Քանի որ ես ամուսնացել եմ, ես նույն սերը չեմ տեսնում քո կողմից»: Տիխոնը չի կարողանում առարկել իր մորը, քանի որ Կաբանիխան նրան դաստիարակել է որպես թույլ կամքով, հնազանդ մարդ և, հետևաբար, Տիխոնը միշտ հարգում է մոր կարծիքը: Տիխոնն ասաց. «Այո, ինչպես կարող եմ, մայրիկ, չհնազանդվել քեզ»: «Ես, մայրիկ, քո կամքից ոչ մի քայլ չեմ անում» և այլն։ իրականում նա չի ցանկանում ապրել տնաշինության օրենքների համաձայն, նա չի ցանկանում կնոջը դարձնել իր իրը. Տիխոնը կարծում է, որ ընտանիքում տղամարդու և կնոջ հարաբերությունները պետք է հիմնված լինեն սիրո և սիրո սկզբունքների վրա։ փոխըմբռնում, և ոչ թե մեկը մյուսին ենթակայության մասին։ Եվ այնուամենայնիվ նա չի կարող չհնազանդվել տիրակալ մորը և պաշտպանել իր սիրելի կնոջը: Ուստի Տիխոնը մխիթարություն է փնտրում հարբեցողության մեջ։ Մայրն իր տիրական բնավորությամբ ճնշում է իր մեջ գտնվող տղամարդուն՝ նրան դարձնելով թույլ ու անպաշտպան։ Տիխոնը պատրաստ չէ ամուսնու, պաշտպանի դեր խաղալ, հոգալ ընտանիքի բարեկեցության մասին։ Հետևաբար, Կատերինայի աչքում նա ոչ էություն է, և ոչ ամուսին։ Նա չի սիրում նրան, այլ միայն զղջում է, տառապում:
   Տիխոնի քույրը՝ Վարվարան, շատ ավելի ուժեղ և համարձակ է, քան իր եղբայրը։ Նա հարմարվել է մոր տան կյանքին, որտեղ ամեն ինչ հիմնված է խաբեության վրա, իսկ այժմ ապրում է «Ինչ ուզում ես՝ արա, քանի դեռ ամեն ինչ կարված ու ծածկված է» սկզբունքով։ Բարբարան, մորից թաքուն, հանդիպում է իր սիրելի Կուրլիի հետ, նրա ամեն քայլի համար չի զեկուցում Կաբանիխային։ Սակայն նրա համար ավելի հեշտ է ապրել՝ չամուսնացած աղջիկն ազատ է, և հետևաբար նրան կողպեքի տակ չեն պահում, ինչպես Կատերինան։ Վարվարան փորձում է Կատերինային բացատրել, որ առանց խաբեության անհնար է իրենց տանը ապրել։
   

   Պատասխանել Ջնջել

3. Կատերինան Կաբանովների տանը անծանոթ է, Վարվառայի նման խաբել չգիտի։ Ծնողական տանը նա շրջապատված էր սիրով ու ջերմությամբ, ազատ էր։ Եվ տանը
   Կաբանով Կատերինան նման է վանդակում գտնվող թռչնի. նա գերության մեջ է ձգտում, դիմանում է սկեսուրի անարժան նախատինքներին և անսիրելի ամուսնու հարբեցողությանը: . Եվ շուտով նա հանդիպում է իր եղբորորդուն՝ Վայլդ Բորիսին, նա նրա աչքերում դառնում է տղամարդու իդեալ՝ ի տարբերություն ամուսնու։ Նա կարծես չի նկատում նրա թերությունները։ Բայց Բորիսը պարզվեց, որ Կատերինային չհասկանալու, նրան նույնքան անձնուրաց սիրելու անկարող մարդ էր։ Չէ՞ որ նա նրան գցում է սկեսուրի ողորմածությանը։ Իսկ Տիխոնը Բորիսից շատ ավելի ազնվական տեսք ունի. նա ներում է Կատերինային ամեն ինչ, քանի որ իսկապես սիրում է նրան։ Բայց Կատերինան չկարողացավ ավելին ապրել այս ընտանիքում, քանի որ Կաբանիխան ավելի շատ էր նախատում և ատում նրան, և նա ամաչում էր ամուսնու առաջ։ Այս ողբերգությունը գրգռեց գավառական քաղաքի հանգիստ կյանքը, և նույնիսկ երկչոտ, թույլ կամք ունեցող Տիխոնը սկսում է վիճել մոր հետ. «Մայրիկ, դու էիր, որ կործանեցիր նրան: Դու, դու, դու… »:Կաբանովների ընտանիքի օրինակով մենք տեսնում ենք, որ ընտանեկան հարաբերությունները չեն կարող կառուցվել թույլերին ուժեղներին ստորադասելու սկզբունքով, քանդվում են տնաշինության հիմքերը, ավտոկրատների իշխանությունը: անցնում է. Եվ նույնիսկ թույլ կինը կարող է մարտահրավեր նետել այս վայրի աշխարհին իր մահով: Եվ այնուամենայնիվ, կարծում եմ, որ ինքնասպանությունը լավագույն ելքը չէ այս իրավիճակից, քանի որ մահը ուժեղ, բայց միևնույն ժամանակ թույլ մարդու կամքն է, ով չի կարողանում հաղթահարել իր խնդիրները և պարզապես ավելի հեշտ ելք է գտնում։
   Այսպիսով, ըստ կարդացած պիեսի, կարելի է եզրակացնել, որ ընտանիքում չպետք է լինեն միմյանց ենթակայություն, ոչ ոք չպետք է հրամայի ու համարի, որ պետք է ապրել այնպես, ինչպես ինքն է ուզում, այդպես չպետք է լինի։ Տանը և ընտանիքում պետք է լինի մխիթարություն, փոխըմբռնում և հանգստություն, այո, իհարկե, ամեն ինչ հարթ չի ընթանում, առանց աղբի, բայց, այնուամենայնիվ, չպետք է լինի այդպիսի հնազանդություն և վախ, այդ դեպքում ընտանիքի մասին նույն հիշողությունները չեն լինի. եղեք լավ ու հաճելի, նրանք պարզապես կցանկանան մոռանալ: Հետևաբար, կարող ենք եզրակացնել, որ որպեսզի տան հիշողությունները լինեն միայն վառ և ջերմ, դուք պետք է միասին աշխատեք ձեր հարաբերությունների վրա, զիջեք, զոհաբերեք և հրաժարվեք ձեր բոլոր սկզբունքներից:
   

   Պատասխանել Ջնջել

4. Յուրաքանչյուր մարդ ունի իր սեփական ասոցիացիաները «տուն» բառի հետ: Տունը պարզապես բնակության վայր չէ և ոչ մի վայր, որտեղ դուք կարող եք հանգստանալ, քնել և երիտասարդանալ: Տունն այն վայրն է, որտեղ մենք ծնվել, մեծացել ենք, սա է հայրենիքը։ Շատերի համար այս վայրը ասոցացվում է ծնողների, սիրելի մարդկանց, մանկության հետ։ Շատերի մոտ տան մասին մտածելիս հաճելի հիշողություններ կծագեն՝ նոր թխած մայրական կարկանդակների հոտ, հարազատների ձայներ, մայրական օծանելիքի կամ հայրական օդեկոլոնի հոտ և նույնիսկ հին բազմոցի ճռռոց։
   Կարծում եմ, որ բոլորը պետք է ունենան հարմարավետ տուն, որտեղ իրեն սպասում է սիրառատ ընտանիքը։ Ընտանիք, որը ցանկացած պարագայում ընկերասեր և ամուր կլինի: Լինի դա ուրախ, թե տխուր պահեր։ Ի վերջո, երբ կա այդպիսի ընտանիք, ապա բոլոր անախորժությունները ոչինչ չեն թվում։
   Ամենայն հավանականությամբ, այդպես է եղել Օ.Հենրիի «Մոգերի նվերները» պատմվածքի հերոսների դեպքում, որը պատմում է, թե ինչպես են Դելլան և նրա մուսա Ջիմը զոհաբերել իրենց համար թանկ բաներ։ Նրանք ապրում են փոքրիկ բնակարանում, «որի մթնոլորտում խոսուն աղքատություն է»։ Դելլան երկար ժամանակ գումար հավաքեց ամուսնու նվերի համար, և այն ամենը, ինչ նա կարող էր խնայել, մեկ դոլար և ութսունյոթ ցենտ էր: Նրանց ընտանիքում երկու արժեք կա՝ Դելլայի շքեղ մազերը և Ջիմի ոսկե ժամացույցը։ Դելլան որոշում է վաճառել իր շքեղ մազերը և ստացված եկամուտով գնել պլատինե շղթա Ջիմի ժամացույցի համար։
   Ամուսնու համար տոնական ընթրիք պատրաստելով՝ Դելլան աղոթեց, որ նա չդադարի իրեն դուր գալ կարճ սանրվածքով։ Ջիմը, ով տուն է եկել, անհասկանալի զգացմունքներով զննում է Դելլային։ Բայց ոչինչ, ոչ նրա նոր սանրվածքը կամ որևէ այլ պատճառ չի կարող ստիպել Ջիմին դադարել սիրել իր կնոջը: Ի վերջո, Ջիմը հանում է մի փաթեթ, որը պարունակում էր նվեր Դելլայի համար, որը թանկարժեք սանրերի հավաքածու էր, ինչի մասին Դելլան երազում էր: Դրա դիմաց նա Ջիմին տալիս է իր ժամացույցի համար գնած շղթան, սակայն նրա նվերը նույնպես պետք է հետաձգվի, քանի որ Ջիմը գրավադրել է ժամացույցը՝ կնոջ համար նվեր գնելու համար։
   Այս երկուսն անհերքելիորեն սիրում են միմյանց՝ չնայած իրենց բոլոր դժվարություններին։ Եվ նրանք սիրում են շաբաթական ութ դոլար արժողությամբ կահավորված իրենց բնակարանը, քանի որ այն լցված է մաքուր սիրով և հասկացողությամբ:
   Ցավոք, ոչ բոլորն են լավ ու ջերմ հիշողություններ բերում տան հիշատակման ժամանակ։ Դա տեղի է ունենում, երբ ընտանիքում մարդն այնքան էլ լավը չէ, երբ ընտանիքում չկա փոխըմբռնում և գուցե չկա սեր։
   Այդպես էր Կաբանիխիի տանը Օստրովսկու «Ամպրոպ» պիեսից։ Վոլգայի ափերին արտասովոր տեսարանների ֆոնին բացարձակապես ոչ գունավոր իրադարձություններ են ծավալվում։ Եվ թվում է, թե նման վայրում մարդկանց կյանքը պետք է գեղեցիկ լինի։ Կաբանիխան հարուստ վաճառականի կին է՝ հայրիշխանական բնավորությամբ, կեղծավոր, ով արդեն ամբողջությամբ զավթել է իր ընտանիքը, բռնապետության և դաժանության անձնավորությունը, ընտանիքում բռնակալ։
   Գլխավոր հերոսուհի Կատերինան բնավորությամբ շատ ուժեղ է, ծնողների տանը նա ազատ էր, սիրով շրջապատված, իսկ Կաբանիխայի տանը նա անընդհատ բախվում է սկեսուրի հետ, քանի որ նա սովոր չէ վիրավորանքներին և նվաստացմանը։ .
   Նա որդուն Կաբանիխային մեծացրել է թույլ բնավորությամբ, և նա չի կարող կնոջը պաշտպանել մորից, ինչպես կցանկանա, և գուցե դրա համար է խմում։
   Կատերինան չի կարողանում յոլա գնալ այս տանը։ Նա չի սիրում Տիխոնին, չի կարող ապրել ինչպես Բարբարան, ոչ էլ կարող է անձնատուր լինել Կաբանիխային։
   Այս պիեսի մեկ այլ հերոսի՝ Կատերինայի և Բորիսի սերը նրան դնում է կալինովյան ողջ հասարակության դեմ։ Այս քաղաքը չի ճանաչում իր կանոնները խախտողներին։ Կաբանովների ընտանիքը և Կալինովների հասարակությունը մերժում են Կատերինային, իսկ նա ինքն իրեն չի կարող ներել ամուսնուն չսիրելու համար և ինքնասպան է լինում։
   Այս երկու աշխատանքներից կարող ենք եզրակացնել, որ տունը այն վայրն է, որտեղ քեզ լավ ես զգում, որտեղ քեզ սպասում են, այլ ոչ թե անընդհատ նախատում ու կշտամբում։ Տունն այն է, երբ երկար բացակայությունից հետո մտածում ես «աշխարհում քո տնից լավ բան չկա, ինչքան եմ կարոտել»:

   Պատասխանել Ջնջել

5. Տունը հասկացություն է, որը չունի մեկ ճշգրիտ սահմանում: Տունը նման է ամրոցի, պաշտպանություն; տունը նման է ընտանիքի. Սա ամեն մեկն յուրովի է հասկանում։ Ավելի հաճախ տունը կապված է ջերմության և հարմարավետության, ընտանեկան հանգիստ երեկոների հետ, բայց երբեմն դա բոլորովին այլ է: Այս դեպքում ի հայտ է գալիս տան նոր սահմանում՝ հակատուն։ Անտիդոմը այն տունն է, որտեղ քեզ ողջունում չեն, որտեղ քեզ համար տհաճ է լինելը: Դա այն վայրն է, որից ուզում ես արագ հեռանալ, բայց հանգամանքները քեզ հետ են պահում։
   Ինչպե՞ս են վերաբերվում ռուս գրականության ստեղծագործությունների հերոսները իրենց տան հետ: Պառավ Դարիան՝ Վալենտին Ռասպուտինի «Հրաժեշտ Մատերային» պատմվածքի հերոսուհին, հարգանքով ու ակնածանքով է վերաբերվում Մատերա գյուղում գտնվող իր խրճիթին։ Այս խրճիթում ապրում էին նրա հարազատների մի քանի սերունդներ, որոնց ամեն մի անկյունը հարազատ էր։ Դարիայի համար ոչ միայն խրճիթն էր հայրենի, այլեւ հենց կղզի-գյուղը։ Նա չէր պատկերացնում կյանքը առանց Մատերայի. նրա համար անհնար էր թվում ապրել տարօրինակ գյուղում՝ նույնիսկ բոլոր հարմարություններով: Հրաժեշտ տալով իր խրճիթին, նա սպիտակեցրեց այն, լվացավ և զարդարեց այն եղևնու ճյուղերով, կարծես տոնի համար, - այսպես էր նա արտահայտում իր հարգանքը իր նախնիների և հայրենի հողի նկատմամբ։ Դարիայի համար տունն այստեղ է՝ Մատերայում, և ոչ թե նրա համար հեռու գյուղում, որտեղ որդին ապրում էր ընտանիքի հետ:
   Ռասպուտինի մեկ այլ հերոս ՝ Իվան Պետրովիչը «Կրակ» պատմվածքից, չնայած նա տենչում էր իր հայրենի Եգորովկային, այնուամենայնիվ, կապված էր Սոսնովկայի հետ, որտեղ նա տեղափոխվեց ջրհեղեղից առաջ: Որդին առաջարկեց, որ ծնողները տեղափոխվեն Խաբարովսկ, բայց Իվան Պետրովիչը չհամարձակվեց, քանի որ հարազատ հողն իր համար թանկ էր։ Թեև հայրենի գյուղը հեղեղված է, բայց դեռ մոտ է։ Նրան հետ էին պահում իր աշխատանքը և այն մարդիկ, ում հետ շփվում էր: Քսան տարի ապրելով Սոսնովկայում, նա կապվեց նրա հետ, բայց դեռ նրան տուն չէր զգում։
   Միխայիլ Բուլգակովի «Վարպետը և Մարգարիտան» ստեղծագործության մեջ Մարգարիտան թողնում է հարուստ տունը, որն ուներ բոլոր հարմարությունները և նույնիսկ սպասավորները, և գնում է հին տան նկուղում գտնվող պահարան։ Նրա համար խորթ էր հարուստ տունը, որտեղ նա ապրում էր ամուսնու հետ։ Նա դժգոհ էր նրա մեջ և անընդհատ փափագում էր: Նա զգում էր, որ բանտում է, ասես ոսկե վանդակում է: Այս տունը նրա տունը չէր և հազիվ թե այդպիսին դառնար։ Նկուղում գտնվող պահարանը հազար անգամ ավելի կարևոր էր նրա համար, ավելի թանկ ու հարազատ։ Այնտեղ սեղանի լամպի լույսի տակ նա հանդիպեց Վարպետին։ Սա նրա տունն էր, այն վայրը, որտեղ նա իրեն լավ էր զգում:
   «Մարդը պետք է ունենա իր տունը…». Ստեղծագործությունների հերոսները փնտրում են իրենց իդեալական տունը, ինչպես Մարգարիտան, կամ հրաժեշտ են տալիս իրենց հարազատ, խոստացված վայրին, ինչպես Դարիան և Իվան Պետրովիչները։ Նրանցից յուրաքանչյուրն ունի իր իդեալական տունը: Ռասպուտինը մեզ սովորեցնում է սիրել մեր հայրենիքը և հարգել մեր նախնիներին։ Նա ժամանակի պրիզմայով հոգ է տանում մեր բարոյական դաստիարակության մասին։ Բուլգակովն իր հերթին մեզ սովորեցնում է սիրել այն վայրը, որի հետ կապված են հաճելի հիշողությունները։ Դուք պետք է սիրեք ձեր տունը, մեր հոգու մի կտոր ապրում է այնտեղ:
   Պրելովսկայա Աննա. 434 բառ.

   Պատասխանել Ջնջել

6. Տան թեման գրականության մեջ ամենահաճախ հանդիպող թեմաներից է: Ի՞նչ է տունը: Տունը միայն մարդու կացարանը չէ, դա նրա փոքրիկ հայրենիքն է, ամենահարմարավետ ու տաք վայրը, որը ցանկացած եղանակի և կյանքի ցանկացած պայմաններում օգնում է մարդուն գտնել խաղաղություն և երջանկություն։ Տանը մարդն իրեն հանգիստ է զգում, հոգին ուրախանում է։ Տունն այն վայրն է, որտեղ երբեք չես ուզում լքել, և որտեղ ուզում ես վերադառնալ, եթե դեռ պետք է հեռանաս: Տունը այն վայրն է, որտեղ ձևավորվում է մարդու հոգին, որտեղ ապրում են ամենամոտ ու սիրելի մարդիկ, ովքեր սիրում և միշտ վայելում են քո այցելությունը: Հակադոմը վերը նշվածի լրիվ հակառակն է։ Սա հոգու խորթ վայր է:
   Այժմ անցնենք այն աշխատանքներին, որոնցում առկա է այս թեման։ Ես չեմ ընդարձակվի մի քանի ստեղծագործությունների վրա, այլ ավելի շուտ այս թեման մանրամասն կվերլուծեմ մեկի օրինակով: Վ.Գ. Ռասպուտինի «Հրաժեշտ Մատյորային» ընթերցողը կծանոթանա ջրհեղեղի դատապարտված գյուղի պատմությանը՝ կապված Անգարայից ներքեւ Բրատսկի հիդրոէլեկտրակայանի կառուցման հետ։ Պատմվածքը բացահայտում է հավերժական խնդիրներ՝ սերունդների կապ, հիշողություն, մարդկային գոյության իմաստի որոնում, խիղճ, սեր դեպի հայրենիք։ Կղզու բնիկ բնակիչների համար հայրենի հողից վերաբնակեցումը ամենամեծ ողբերգությունն է։ Շատ գյուղացիներ դեռ մեկնում են նոր գյուղ, իսկ երիտասարդներն ընդհանրապես չեն հասկանում ծերերին ու առաջինն են լքում կղզին։ Դարիա Պինիգինան՝ կղզու «ծեր կանանցից ամենատարեցը», չի պատկերացնում կյանքը իր հայրենի հողից դուրս։ Այստեղ ապրել են նրա ծնողները, տատիկն ու պապիկը, և այստեղ նրանք ավարտեցին իրենց ճանապարհը, ինչը նշանակում է, որ նա պետք է ապրի իր կյանքը կղզում, և նրա համար դա միայն ուրախություն է։ Դարիան հարգանքով է վերաբերվում իր խրճիթին: Հեռանալուց առաջ նա լվաց ամեն անկյուն, իսկ հետո սպիտակեց խրճիթը։ Նա հարազատ օջախն ընկալում էր որպես կենդանի էակ և այդ պատճառով տունը պատրաստում էր մահվան, ինչպես մարդ։ Այսպիսով, նա ցույց տվեց իր անսահման սերն ու հարգանքը իր նախնիների և հայրենի հողի նկատմամբ: Մատերան Դարիայի համար ամենահարազատն ու սիրելին է, դա նրա հոգու մի մասն է, մի բան, որը նա համաձայն չէ փոխել և դավաճանել: Ծերերը կյանքը չեն տեսնում կղզուց դուրս։ Գետի մյուս կողմում գտնվող գյուղը մատերացիների համար հակատուն է։ Գյուղացին սովոր է աշխատել, իսկ քաղաքային տիպի բնակավայրում նա իրեն անարժեք ու անպետք կզգա, բացի հայրենի հողի կարոտից։ Այդ պատճառով, կարծում եմ, Եգոր պապը մի քանի ամիս անց մահանում է։
   Հեղինակը ցույց է տալիս նաեւ սերունդների միջեւ հաղորդակցության կորուստը. Դարիայի թոռը իմաստ չի տեսնում կղզու գոյության մեջ և համաձայնում է այն հանձնել ջրհեղեղի համար՝ դա բացատրելով տեխնոլոգիական առաջընթացով։ Նրա կարծիքով, հիդրոէլեկտրակայանները քայլեր են դեպի ապագա, իսկ Մատերան մի բան է, որն իր ժամանակն անցել է։ Դարիան ասում է, որ «մարդը հպարտացավ, բայց ինչքան փոքր էր ու մնաց»։ Էնդրյուն նրան չի հասկանում։ Դարիան ամեն ինչում մեղադրում է իրեն, քանի որ նա չի կարողացել թոռան մեջ սեր սերմանել այն ամենի հանդեպ, ինչ թանկ է իրեն համար։
   Դարիա Պինիգինայում հեղինակը մարմնավորում է իր հույսերը, որ մարդիկ դեռ չեն մոռանա իրենց արմատները, իրենց ծագումը։Հեղինակը ստիպում է մտածել՝ երջանիկ կլինի այն մարդը, ով կարող է, եթե ոչ դավաճանել, ապա պարզապես մոռանալ իր հայրենիքը։ Մի՞թե նա չի կորցնում իր մարդկային դեմքը։ Հեղինակը ընթերցողին հասկացնում է, որ հայրենիքին կապվածությունն ամենասուրբն է, իսկ նախնիների, հայրենի հողի, տան հետ կապը կորցնելը, մարդը կորցնում է խիղճը, կորցնում կյանքի իմաստը։
   ~500

   Պատասխանել Ջնջել

7. Տունն այն վայրն է, որտեղ քեզ լավ ես զգում: Պարտադիր չէ, որ դա շենք լինի։ Տունն այն վայրն է, որտեղ դուք ձեզ հարմարավետ եք զգում, որտեղ կարող եք հանգստանալ, մնալ ձեր մտքերի հետ: Եթե ​​մարդուն հարցնեք, թե ինչ է տունը, նա չի խոսի տան ուղղակի իմաստի մասին՝ նկարագրելով, թե ինչ տեսք ունի այն, քանի սենյակ ունի և այլն, նա կհիշի տան հետ կապված զգացմունքները, մարդկանց, ովքեր. ապրել դրա մեջ: Շատերի համար տուն բառը դրական հիշողություններ է արթնացնում:
   Մենք հիշում ենք մեր մանկությունը, այն քաղաքը կամ գյուղը, այն փողոցը, որտեղ ապրում էինք, ինչպես էինք օրերով անցնում ընկերների հետ, խաղում բակում, որտեղ մեզ ծանոթ էր մոտակա բակերի յուրաքանչյուր երեխա։ Մենք հիշում ենք, թե ինչպես էին տոները նշում մեր ընտանիքներում, ինչպես էինք պատրաստվում դրանց, ինքներս էինք ուրախանում՝ ուրախացնելով մեր մտերիմ մարդուն։
   Տղամարդու տունն այնտեղ է, որտեղ նրա ընտանիքն է: Ձեր ընտանիքը կուրախանա ձեր հաջողություններով, փորձի ու կաջակցի ձեզ կյանքի դժվարին իրավիճակներում: Մարդու բնավորությունն ու վարքագիծը կախված է ծնողների տված դաստիարակությունից, ընտանիքում տիրող մթնոլորտից։ Եթե ​​ընտանիքում լավ հարաբերություններ են, սիրո, փոխադարձ հարգանքի մթնոլորտ է տիրում, դա արտահայտվում է այս ընտանիքի ցանկացած անդամի բնավորության վրա։ Այս մարդը ինչպես տանը, այնպես էլ հասարակության մեջ կլինի բարի, ուշադիր, հոգատար։ Բայց եթե ընտանիքում կան խնդիրներ, թյուրիմացություններ, չկան մտերիմ հարաբերություններ, ապա նման ընտանիքի անդամները միշտ դյուրագրգիռ են, զայրացած, լակոնիկ, անտարբեր են իրենց շուրջը կատարվողի նկատմամբ։ Սա հակադոմն է։
   Տան և հակատան թեման մենք հանդիպում ենք Վալենտին Ռասպուտինի «Հրաժեշտ Մատերային» ստեղծագործության մեջ։ «Հրաժեշտ Մատերային» պատմվածքում տեսնում ենք, որ Մատերայ գյուղում ապրում են իր բնակիչները, որոնց մեծ մասը ծերեր են։ Նրանց գյուղը շուտով ջրի տակ կանցնի, քանի որ շուտով հիդրոէլեկտրակայանի շինարարությունն է սկսվելու, ուստի նրանք պետք է տեղափոխվեն քաղաք։ Բայց տարեցների համար սա ողբերգություն է, նրանք վտարված են իրենց տնից, որտեղ ապրել են իրենց նախնիները, որտեղ նրանք անցկացրել են իրենց ողջ կյանքը։
   Տարեցները սարսափով պատկերացնում են քաղաքային կյանքը, որն իրենց առջևում է։ Այդ քաղաքային հարմարությունները իրենց, ինչպես գյուղացիների համար, անհարմարություններ են համարվում։ Նրանք չեն կարողանում հասկանալ, թե ինչպես կարելի է ապրել փոքր բնակարաններում, առանց լոգանքի, իսկ ամենակարեւորը՝ առանց սամովարի։
   «Եվ ապարդյուն նա վախեցնում է Նաստասյային. դեռևս հայտնի չէ, թե նա ինքը կկարողանա՞ սամովարը եռացնել: Ոչ, նա չի չեղարկի սամովարը, այն կդնի նույնիսկ անկողնու մեջ, իսկ մնացած ամեն ինչ՝ ինչպես ասել։
   Սամովարը ներկայացվում է որպես ընտանիքի, բարգավաճման, ավանդույթների անձնավորում; դա կապ է անցյալի հետ:
   Մենք տեսնում ենք Դարիայի ներքին մենախոսությունները և հասկանում, որ նա և մյուս ծերերը իսկապես վախենում են։ Սարսափելի է, որ նրանք չգիտեն, թե ինչ է իրենց սպասվում վաղը։ Նրանց կյանքը կարճ ժամանակում կտրուկ կփոխվի։ Նրանք պատրաստ չեն սրան։ Մատերայի բնակիչների մեծ մասը մարդիկ են, ովքեր ապրում են իրենց կյանքով, նրանք փոփոխությունների կարիք չունեն, նրանք ցանկանում են ապրել և մեռնել իրենց հայրենի հողում, որտեղ ապրել և թաղվել են իրենց հայրերն ու պապերը։
   Դարիան զարմանում է, թե ինչու է նա ապրում, ինչու է նա ապրում այս կյանքով:
   «Կարժեր երկար ու դժվար կյանքով ապրել, որպեսզի վերջապես ինքն իրեն խոստովանի. նա ոչինչ չէր հասկանում դրանից: Ծերության գնալիս նա շտապեց ինչ-որ տեղ և մարդկային կյանք։ Հանկարծակի վերաբնակեցումը ոչնչացրեց Մատերայի բնակիչների ողջ կյանքը, որը կառուցվել և կանգուն էր տասնյակ սերունդների ընթացքում:
   Որոշ մարդկանց տների ավերումը հարմարություններ ստեղծելու համար (հիդրոէլեկտրակայանների կառուցում) մյուսների համար։ Մենք չենք կարող ասել, որ մեկը կարող է ավելի կարևոր և օգտակար լինել, քան մյուսը, բայց մենք տեսնում ենք, թե դա ինչի է հանգեցրել։ Դրան նպաստեց սերունդների շփման խնդիրը։ Երիտասարդ սերունդը հեշտությամբ և ուրախությամբ ընդունեց վերաբնակեցումը։ Նրանց համար ամբողջ կյանքն ապրել Մատերայում նշանակում է ապրել այն անիմաստ։ «Երկար ժամանակ պահանջվեց խեղդվելու համար։ Կենդանի հոտ չի գալիս... ոչ թե մարդկանց, այլ բոզերի և ուտիճների: Ապրելու տեղ գտանք՝ ջրի մեջտեղում... գորտերի պես»։

   Պատասխանել Ջնջել

8. Չի հասկանում, թե ինչու են տարեցները դժվար համակերպվել այն մտքի հետ, որ շուտով իրենց գյուղը չի լինելու։ Երիտասարդները ձգտում են փոփոխությունների, և որքան հաճախ են այդ փոփոխությունները տեղի ունենում նրանց կյանքում, այնքան ավելի երջանիկ է նրանց կյանքը: Թերևս դրա համար էր, որ երբ ստեղծվեց ՀԷԿ-ի կառուցման նախագիծը (իսկ ստեղծողները միանշանակ երիտասարդներ էին), ոչ ոք հաշվի չառավ բնակիչների ցանկությունները, վերաբնակեցմանը նրանց վերաբերմունքը, կյանքը չպատկերացնելը. առանց իրենց հայրենի հողի, տան, այն ամենի, ինչ պահպանում էր հին ապրելակերպի հիշողությունը։ Սա նույնն է, ինչ մարդուն վտարել իր հայրենիքից։
   Բոլորս գիտենք մեր որոշ գրողների ճակատագրի մասին, ովքեր ստիպված են եղել ապրել արտասահմանում և չեն կարողացել վերադառնալ հայրենիք, և ինչպես են կարոտել նրան։
   Օրինակ՝ Վիկտոր Նեկրասովը և Իվան Բունինը գաղթել են Ֆրանսիա, քանի որ չէին կարող լռել այն ամենի մասին, ինչ կատարվում է իրենց հայրենիքում, սակայն արգելված էր այդ մասին գրել։ Նրանք իսկական հայրենասերներ էին, կարոտել էին հայրենի հողերը, շարունակում էին գրել ռուս ժողովրդի մասին։
   Նաև Լ.Ն. Տոլստոյ, մենք տեսնում ենք տունը՝ Ռոստովի և Բոլկոնսկու ընտանիքները, իսկ հակատունը՝ Կուրագինների ընտանիքը։ Ռոստովի և Բոլկոնսկի ընտանիքներում ծաղկում են սերը, փոխըմբռնումը, բարոյական ավանդույթների պահպանումը, ազնվությունը, միմյանց հանդեպ հոգատարությունը։ Ընտանիքի յուրաքանչյուր անդամ զգայուն է մյուսի նկատմամբ, ինչ էլ որ լինի, նա միշտ աջակցում է ու չի երես թեքում իր մտերիմ մարդուց։ Սրանք այն ազնվական բներն են, որոնք ավանդական տան ամբողջականության իսկական օրինակ են: Նրանց դեմ է Կուրագինի ընտանիքը, որի մեջ չեն սնվել անհատականության ձևավորման համար կարևոր այնպիսի հատկություններ՝ պատիվ, հայրենասիրություն, ընտանեկան հարաբերությունների ջերմություն, որոնք ընտանիքին իսկապես երջանիկ են դարձնում՝ չնայած դժբախտություններին: Կուրագինների ընտանիքի հիմքը հասարակության սեփականության կարգավիճակն ու կարգավիճակն է:
   Նաև հակատան օրինակ կարելի է վերցնել Կաբանովների ընտանիքից, ինչպես նաև ամբողջ Կալինով քաղաքից Ա.Ն. Օստրովսկի «Ամպրոպ». Նրանում տիրում են սուտը, թյուրիմացությունն ու նվաստացումը։ Այս քաղաքի բնակիչները կոպիտ են միմյանց նկատմամբ։ Կաբանովների ընտանիքում գլխավոր հերոսը մայրն է։ Նա միշտ խառնվում է որդու և հարսի ընտանեկան գործերին։ Նրան բնորոշ է կեղծավորությունն ու դեսպոտիզմը, դուստրերը սուտ են, «ինչ ուզում ես՝ արա, եթե միայն կարված ու ծածկված լիներ» սկզբունքը։ Կաբանիխիի որդին՝ Տիխոնը կամային թույլ, անողնաշար մարդ է։ Իսկ հարսնացուն՝ Կատերինան, տարբերվում է Կաբանովների ընտանիքից և Կալինովի բոլոր բնակիչներից իր բարությամբ, ազնվությամբ, կրոնականությամբ։ Մանուկ հասակում Կատերինան ապրում էր փոխըմբռնման ու սիրո մթնոլորտում, գնում էր եկեղեցի, լսում թափառականներին։ Այն պահպանեց սերը դեպի ազատությունը, վճռականությունը, կրոնականությունը: Հենց Կատերինայի մանկության այդ տունն է հակադրվում այն ​​հակատանը, որտեղ նա այժմ ապրում է։ Նա չի կարողանում հաշտվել սրա հետ, ու որքան էլ փորձեց դիմանալ, վարժվել, միեւնույն է, չէր կարողանում, չէր դիմանում։ Բարեբախտաբար, նա չկարողացավ նույնը դառնալ, ինչ Կալինովի բնակիչները, բայց, ցավոք, չկարողացավ գտնել այլ ճանապարհ, բացի ինքնասպանությունից։ Այս հակադոմն էր, որ կործանեց կյանքը:
   Մարդը ծնվել է բարու, բարի գործերի, զարգացման և ինքնակատարելագործման համար։ Առանց հասարակության մարդը չի ապրի, նա կսկսի կորցնել մարդուն ներհատուկ միտքը, մտածողությունը, հոգևոր որոնումները և կվերածվի կենդանու։ Մանկուց մենք հասարակության մեջ ենք՝ ընտանիք, մանկապարտեզ, դպրոց, ուսանողական կյանք, աշխատանքային թիմ և այլն, իսկ հասարակությունը, որում գտնվում ենք, մեր մեջ մարդ է ձևավորում։
   Մեր տունը մեր ընտանիքն է, հայրենիքը, ինչպես նաև մեզ հարազատ մարդիկ։ Տունն այնտեղ է, որտեղ ձեզ սպասում են: Ցանկացած մարդ ուշադրության, սիրո, խնամքի կարիք ունի։ Սա այն ամենն է, ինչ նա կարող է գտնել տանը: Հակառակ դեպքում մարդը կարող է հանդիպել, այսպես կոչված, հակատուն, որտեղ կոպիտ կդառնա, անտարբեր կդառնա, կկորցնի կյանքի իմաստը և մարդուն իր ներսում։ Դա կարող է հանգեցնել սարսափելի հետևանքների, որոնք կհայտնվեն տարբեր հիվանդությունների մեջ՝ խուսափելով մարդկանցից, որոնք ի վերջո կարող են հանգեցնել մահվան։
   

   Պատասխանել Ջնջել

9. 
   
   

   
   Բուրլով Ռուդոլֆ
   

   Պատասխանել Ջնջել

10. Տունը մեր կյանքի կեսն է, և կարևոր է, որ այս կեսը լցված լինի միայն լավ հիշողություններով: Կան մարդիկ, ովքեր ակամա տուն են վերադառնում, քանի որ նրանց համար տունը միշտ սկանդալներ են, հայհոյանքներ, ճիչեր։ Իհարկե, նման տանը ոչ ոք հարմարավետ չի լինի։ Տունը պետք է լինի ընտանեկան օջախ, որ տուն վերադառնալիս ուրախանաս հարազատներիդ տեսնելով, նրանք էլ՝ քեզ։ Ահա թե ինչ է նշանակում փոքրիկ ընտանեկան երջանկություն՝ ուրախանալ, երբ ամբողջ ընտանիքը միասին է։ Հետեւաբար, տանը պետք է լինեն ավելի քիչ կոնֆլիկտներ, ավելի շատ շփումներ, որոնք միավորում են ընտանիքն ու մտերմացնում հարազատներին:
    Գրականության դասերին ծանոթացանք տան մասին բազմաթիվ գործերի։ Կցանկանայի նշել Վասիլի Շուկշինի «Ուժեղ մարդ» պատմությունը. Այս աշխատանքը պատմում է այն մասին, թե ինչպես բրիգադային Շուրիգին Նիկոլայ Սերգեևիչը որոշեց, որ եկեղեցին, որը կանգնած էր և դատարկ էր, ոչ ոքի համար ոչ մի օգուտ չէր տալիս և կարող էր ապամոնտաժվել աղյուսների մեջ.
    կրել»։ Այս գյուղի բնակիչների համար եկեղեցին նման էր տան, իրենց հայրենի գյուղի խորհրդանիշին. «Երբ տեսնում ես, կարծես տուն լինի։ Նա ավելացրեց ուժ ... »: Եկեղեցին արդեն հարազատ է դարձել նրանց համար, և նրանք չէին պատկերացնում իրենց տուն-գյուղն առանց այս եկեղեցու, որը հիշեցնում էր իրենց տան ջերմությունն ու հայրենի հողը։

    Կցանկանայի նաև նշել Ֆյոդոր Միխայլովիչ Դոստոևսկու «Ոճիր և պատիժ» ստեղծագործությունը։ Այս վեպում Ռասկոլնիկովը վարձակալում է մի բնակարան, որը նույնիսկ տուն չես անվանի. Հակաբնակարանի վառ օրինակ: Նույնիսկ տհաճ է լինել այս բնակարանում, չապրել: Ռասկոլնիկովը ճնշված էր զգում իր սենյակում և, հետևաբար, փորձում էր ավելի շատ ժամանակ անցկացնել փողոցում, դագաղի նման բնակարանի պատերի հետևում։

    Տունը մեր կյանքի անբաժան մասն է, և հետևաբար տունը չպետք է լինի հակատուն, այսինքն՝ այն չպետք է լինի մի վայր, որտեղ պետք է պարզապես օր օրի վերադառնալ։ Տունը պետք է լինի ընտանեկան օջախ։
    Բուրլով Ռուդոլֆ
    

    Պատասխանել Ջնջել
11. Պատասխանել Ջնջել

12. «Հաուս»-ի ըմբռնումները շատ են, բայց յուրաքանչյուր մարդու համար այն յուրովի է ներկայացված։ Ինձ համար տունը ընտանիք է, մի վայր, որտեղ միշտ ուզում ես վերադառնալ։ Դուք միշտ ողջունում եք տանը և գիտեք դա: Սա իսկական հարստություն է, քանի որ ընտանիքը մարդու կյանքում ամենակարեւորն է։ Նրա հետ է, որ մենք ապրում ենք լավագույն պահերն ու զգացմունքները: Ընտանիքն է, որ մեր մեջ դաստիարակում է մեր բնավորության բոլոր գծերը։ Ընտանիքից կախված է նրանից, թե ով կլինենք։ Բայց կա նաև Անտիդոմի. Նրա հայեցակարգը կարող է լինել միայն մեկը. Antidome-ը Տունի ճիշտ հակառակն է, մի վայր, որտեղ քեզ երբեք ողջունում են, որտեղ քեզ վատ ես զգում և այստեղ ես միայն որոշակի հանգամանքների պատճառով:
    Ընդհանուր առմամբ, տան թեման համաշխարհային գեղարվեստական ​​գրականության ամենակարեւոր թեմաներից է։ Շատ գրողներ ունեն ստեղծագործություններ, որտեղ նրանք նկարագրում են տարբեր ընտանիքներ և տներ, որոնցում Հիլլի այդ ընտանիքները: Այդ գրողներից է Լև Տոլստոյը և նրա «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպը։ Այս վեպում Լև Նիկոլաևիչը մեզ՝ ընթերցողներիս, ցույց է տալիս մի մեծ տուն, որտեղ ապրում է կոմս Իլյա Անդրեևիչ Ռոստովի մեծ և ընկերասեր ընտանիքը։ Այս ընտանիքը լի է սիրով և բարությամբ: Այս ընտանիքը երաժշտական ​​ու արտիստիկ է, երևի թե դրա համար են այստեղ հաճախ երգում ու պարում։ Այս տունը դարձել է ոգեղենության յուրահատուկ մթնոլորտ՝ շնորհիվ ընտանիքի անդամների փոխհարաբերությունների։ Ռոստովների տունն ուղղակի սիրով է լցված։ Երեխաները ուրախ են լինել այստեղ, այս տանը, այսպիսի ընտանիքով: Այս տանը ամեն ինչ այնքան լավ է, որ կարող է առաջանալ նախանձի զգացում։
    Մեկ այլ գրող, ով շոշափել է տան թեման, Դենիս Իվանովիչ Ֆոնվիզինն է և նրա «Անդրաճը» ստեղծագործությունը։ Այստեղ մենք կարող ենք տեսնել հակատանտի ամբողջ իմաստը: Իր աշխատանքում Դենիս Իվանովիչ Ֆոնվիզինը մեզ ցույց է տալիս Պրոստակովյան ազնվականների կալվածատերերի տունը։ Այս տանը ամեն ինչ գլխիվայր է։ Այստեղ ընտանիքի ղեկավարը ոչ թե տղամարդ է, ինչպես ընդունված է, այլ տիկին Պրոստակովան։ Նա դիտում է ամեն ինչ, ստում է, խորամանկորեն շատ առումներով: Արդյունքում տան մթնոլորտը լիովին հարմարավետ չէր։ Առավոտից երեկո տնից ճիչեր ու հայհոյանքներ են լսվում։ Պրոստակովան բռնակալորեն է վերաբերվում բոլորին, բացի իր որդուց։ Նա շատ է սիրում նրան։ Տան ողջ այս դժվար մթնոլորտում, որը ղեկավարում է Պրոստակովան, որդին լավ բան չի սովորի։
    Տան մասին երկու տարբեր պատկերացումներ ինձ ցույց տվեցին Լև Նիկոլաևիչ Տոլստոյը և Դենիս Իվանովիչ Ֆոնվիզինը: Մեկ տանը տիրում է սերն ու սերը։ Մեկ այլ տանը դժոխային ծանր մթնոլորտ է ստեղծվել, որտեղ այս ամենի վրա կանգնած է չար տիկինը։ Կարծում եմ՝ ամեն ինչ կախված է ծնողներից։ Ծնողները պետք է հարմարավետություն ստեղծեն տանը և երկար տարիներ պահպանեն այն։ Ծնողները պետք է հոգ տանեն իրենց տան և ցանցում ուժեղ հոգևոր մթնոլորտի մասին, ինչը Դենիս Իվանովիչի աշխատանքում չէ:
    

    Պատասխանել Ջնջել

13. Ի՞նչ է տունը: Տունն այն վայրն է, որտեղ ձեզ միշտ կաջակցեն: Նրանք միշտ կընդունեն։ Վայր, որտեղ միշտ կարելի է վերադառնալ... Իսկ տուն բառը, ինչպես կարծում եմ, քառակուսի մետրի հետ կապված չէ։ Նույնիսկ կամրջի տակի տեղը կարելի է տուն անվանել, եթե քեզ միշտ այնտեղ են ընդունում։ Բայց եռահարկ վիլլան չի կարելի տուն անվանել, եթե այնտեղ օտար ես։ Այդ բնակարանը, այդ ընտանիքը, այդ երկիրը, այդ բնությունը, այս ամենը ՏՈՒՆ է։ Բայց միշտ չէ, որ տունն ամեն իմաստով բարի, հարմարավետ և մաքուր վայր է, կա նաև հակատուն։ Գրական շատ գործերում շոշափվում է տան խնդիրը։
    Վալենտին Ռասպուտինի «Հրաժեշտ Մատերային» պատմվածքում կարող եք տեսնել տան թեման։ Հեղինակը մեզ ցույց է տալիս, որ Մատերայի բնակիչների համար իրենց տունը շատ բան է նշանակում։ Գերեզմանատունը պաշտպանելով՝ բնակիչներն ասում են, որ այնտեղ ապրում են իրենց ծնողները, այսինքն՝ գերեզմանոցն էլ է տուն, հեռացածների տուն։ Երբ նրանք հեռանում են, հրաժեշտ են տալիս Մատերային, կարծես ողջ են, կարծես իրենց համար շատ թանկ մարդ լինեին։
    Ես տեսա հակագոմը Մաքսիմ Գորկու «Ներքևում» ստեղծագործության մեջ։ Այո, ես հասկանում եմ, որ այս ստեղծագործությունը ցուցակում չկա, բայց ես շատ կուզենայի խոսել այն մասին, թե ինչպես եմ տեսել հակադոմի թեման այս ներկայացման մեջ։
    Ես ի սկզբանե արդեն գրել եմ, թե ինչ է տունը, իսկ այն «տունը», որտեղ ապրում են պիեսի հերոսները, չի կարելի անվանել մի վայր, որտեղ նրանք կարող էին գալ և պարզապես իրենց հարմարավետ ու հարմարավետ զգալ։ Հերոսներ, բացի այս նկուղում ապրելու անհրաժեշտությունից, այնտեղ ոչինչ չի պահվում: Նրանք չեն սիրում այս վայրը, նրանք ատում են այն: Նրանք նույնիսկ չեն կարողանում ավլել: Նրանք անընդհատ հայհոյում են, վիճում և չեն կարողանում փոխզիջումներ գտնել վեճը լուծելու համար: Ոչ ոք չի ցանկանում այնտեղ մնալ այս մարդկանցով շրջապատված։ Բոլորը ցանկանում են որքան հնարավոր է շուտ հեռանալ այս վայրից: Սա իսկական հակաթոմն է։ Նրանք չեն գնահատում իրենց բնակության վայրը (այլ կերպ չի կարելի անվանել)
    Բոլորը երազում են ստեղծել ամուր, հուսալի ընտանիք, տուն, որը հարմարավետ կլինի իր և իր երեխաների համար: Ո՞րն է ընտանիքի հիմքը, ի՞նչ բարոյական արժեքներ պետք է տիրեն տանը: Մարդն ինքն է որոշում, թե որն է իր կյանքում գլխավորը, ինչ իդեալներին ու արժեքներին պետք է հետևի այս երկրի վրա մենակ չմնալու համար։
    

    Պատասխանել Ջնջել

14. Ի՞նչ է տունը: Եթե ​​մարդուն հարցնեն, թե ինչ է իր համար տունը, նա կսկսի հիշել, թե որտեղ է նա ապրում, ինչպիսի տեսք ունի, քանի սենյակ ունի, ով է ապրում այս տանը, այս տանը ապրող ընտանիքի մշակույթը և այս ընտանիքի բարոյական արժեքները: Բայց տունն այն չէ, որտեղ դուք ապրում եք: Տունն այն վայրն է, որտեղ հոգիդ հանգիստ է, որտեղ մոռանում ես բոլոր խնդիրների մասին, որտեղ հանգստացնում ես մարմինդ ու հոգիդ։ Տունն այն վայրն է, ուր ուզում ես նորից ու նորից վերադառնալ, որտեղ ապրում են քո հիշողություններն ու ամենաներքին երազանքները: Եթե ​​այս տանը ձեզ սիրում և սպասում են, դուք միշտ կգնահատեք այս տունը։ Տունը ինտիմ, անձնական բան է, քանի որ քո հոգին ապրում է այնտեղ։
    «Տան» հիանալի օրինակ է Լև Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպում Ռաստովների տունը։ Այս տունը ոչ միայն արտաքինից է գեղեցիկ, այլև ներքուստ գեղեցկությամբ: Նրա մեջ ապրում է սերը, նրանից շնչում է ջերմությունն ու հյուրասիրությունը։ Տան ղեկավարը՝ Իլյա Անդրեևիչը, շատ է սիրում տնային արձակուրդները, նա խելագարորեն սիրում և գնահատում է իր ընտանիքը։ Մեծ հարգանքի է արժանի այն դաստիարակությունը, որ ծնողները տվել են իրենց երեխաներին, երեխաներն այս տնից վերցրել են կյանքի բոլոր արժեքները, մեծացել են իրական, վեհ, հայրենասեր, գիտեն աջակցել և կարեկցել, ինչը պակաս կարևոր չէ։ Ռաստովի տունը օրինակ է, որը պետք է հետևել, այն բարոյական արժեքներով տոգորված տուն է: Տունը, այս վայրում, պարզապես գեղեցիկ է և հանգիստ:
    «Անտիդոմի» օրինակ, և սա տան լրիվ հակառակն է, Կաբանովների տունն է Ալեքսանդր Նիկոլաևիչ Օստրովսկու «Ամպրոպ» պիեսում: Այս տան ղեկավարը, ի տարբերություն Ռաստովների տան, կին է՝ Կաբանիխան։ Նրա տանը խաղաղություն չկա, նա կարծում է, որ ընտանիքի բոլոր անդամները, այդ թվում՝ հարս Կատերինան, պետք է ենթարկվեն իրեն։ Նրա տունը կապված է Կատերինայի արցունքների հետ, ով անընդհատ տառապում է և ցանկանում է փախչել։ Բայց, տարօրինակ կերպով, Կաբանիխան շատ է սիրում իր երեխաներին՝ որդուն ու դստերը՝ Վարվառային։ Որդին անընդհատ լսում է մորը և անում է այն ամենը, ինչ նա ասում է՝ առանց սեփական կարծիք ունենալու։ Այս տանը ջերմություն և համախմբվածություն չկա: Ամեն մեկն յուրովի։ Կաբանովների տունը դեպրեսիվ է, դրանից ցուրտ է բխում, ինչը մյուսները չեն նկատում, քանի որ Կաբանիխան իրեն շատ քաղաքավարի է պահում հասարակության մեջ և ամեն կերպ ցույց է տալիս, թե ինչպես է սիրում իր ընտանիքը։ Կաբանովների տունը Ռաստովների տան ճիշտ հակառակն է, այն տուն է, որտեղ մարդ չի ուզում վերադառնալ։
    Երկու տուն. Երկու ընտանիք. Եվ նրանց միջև հսկայական տարբերություն կա։ Ռաստովների տունը լցված է ջերմությամբ, փոխըմբռնմամբ և սիրով իր բոլոր անդամների հանդեպ։ Կաբանովների տունը ընտանիքի մեկ անդամի վեհացում է, սառը, մասամբ ատելություն։ Եվ այնուամենայնիվ, տան մթնոլորտը կախված է ծնողներից։ Ինչ բարոյական արժեքներ կան այս ընտանիքում: Եվ ես իսկապես ուզում եմ հավատալ, որ հնարավորինս շատ ծնողներ կլինեն, ովքեր հոգ կտանեն իրենց տան և այնտեղ տիրող հոգևոր մթնոլորտի մասին: Եվ թող յուրաքանչյուր տուն սկիզբ լինի կյանքի ճիշտ տեսլականի։
    

    Պատասխանել Ջնջել

15. Տունը մի վայր է, որտեղ տիրում է երջանկությունը, սերը և հարմարավետությունը:
    Ինձ համար տունը հին փայտե տուն է Իրկուտսկի շրջանի ծայրամասում։ Սա այն վայրն է, որտեղ ես անցկացրել եմ իմ մանկությունը։ Տաք հացի ու թարմ կաթի հոտ է գալիս։ Ես ուզում եմ վերադառնալ այնտեղ, ես ուզում եմ մնալ այնտեղ:
    Ես ուզում եմ իմ հարազատ փողոցով քայլել մինչև մի քանի տուն: Շնչեք մաքուր օդում: Տունը պարզապես շինություն չէ, որտեղ մարդիկ ապրում են, այն ավելի շուտ զգացողություններ և հույզեր են, որոնք ապրում են դրանում. Սրանք մարդիկ են, ովքեր սիրում և սպասում են:
    Օ'Հենրիի «Մոգերի նվերները» վեպում տան օրինակ է Ջիմի և Դելլայի հարաբերությունները: Մոգերի նվերները պատմություն է իրական սիրո, անսահման երջանկության և տան հարմարավետության մասին: Դելլան ուներ շքեղ մազեր, իսկ Ջիմը` ոսկե ժամացույց Դելլան երազում էր սանրերի մասին իր մազերի համար, իսկ Ջիմը երազում էր ժամացույցի ժապավենի մասին:
    Նրանք ապրում էին աղքատության մեջ։ Սուրբ Ծնունդից առաջ Ջիմը գրավադրեց իր ժամացույցը՝ Դելլային նվեր տալու համար։ Այս գումարով նա թանկարժեք քարերով կրիայի սանրեր է գնել։ Դելլան վաճառեց իր շքեղ մազերը և Ջիմին կաշվե ժամացույց գնեց: Սրանք իրենց նվերներն էին միմյանց Սուրբ Ծննդյան տոնին:
    Գլխավոր հերոսները երկուսն էլ զոհաբերեցին իրենց կյանքի ամենաթանկ բանը՝ միմյանց ցանկալի նվերներ տալու համար։ Նրանք իսկապես սիրում էին միմյանց: Իսկ նրանց տանը տիրում է երջանկությունը, հարմարավետությունն ու փոխըմբռնումը։
    Տան մեկ այլ վառ օրինակ է Ռոստովների ընտանիքը Լև Տոլստոյի «Ռազմիկ և խաղաղություն» ստեղծագործությունից: Այս տանը, չնայած բոլոր դժվարություններին, թագավորում է սերը, ներողամտությունն ու բարությունը։ Երբ Նատաշան ցանկացել է փախչել Անատոլ Կուրագինի հետ, հարազատները նրան թույլ չեն տվել դա անել։
    Նույնիսկ նման սխալից հետո ընտանիքը ոչ թե երես թեքեց նրանից, այլ օգնեց նրան գոյատևել այս ամենը։
    Որպես հակագոմ կարող եք դիտարկել Բեզուխովների ընտանիքը։ Պիեռը և նրա երիտասարդ կինը՝ Հելենը: Պիեռը չի շտապում տուն գնալ իր երիտասարդ կնոջ մոտ, քանի որ չի սիրում նրան, ինչպես որ նա չի սիրում նրան։
    Նա հմայեց նրան և ստիպեց ամուսնանալ իր հետ: Եվ դա արեց միայն կարգավիճակի և փողի համար։ Նրանց ընտանիքում չկա երջանկություն, չկա սեր և, հետևաբար, չկա տուն, որտեղ դուք ցանկանում եք վերադառնալ:
    Միխայիլ Ֆեդորովիչ Դոստոևսկու «Ոճիր և պատիժ» ստեղծագործության մեջ հարբեցող և զվարճացող Մարմելադովի տանը անընդհատ ճիչեր, վեճեր, սկանդալներ, արցունքներ կան: Կարելի՞ է սա տուն անվանել: Սա տան լրիվ հակառակն է: Իսկ վիճաբանությունները պայմանավորված էին նրանով, որ փող չկար, ապրելու բան չկար։ Ավագ դուստրը, գոնե մի կոպեկ տուն մտցնելու համար, սկսել է վաճառել սեփական մարմինը։ Իսկ Մարմելադովը ամեն ինչ տնից քարշ է տվել ու խմել։ Ի՞նչ երջանկության մասին կարող ենք խոսել։ Սա տուն չէ։
    Առանց սիրո, երջանկության, հոգածության տունը տուն չի լինի, այն կլինի կացարան (անտիդոմ): Ես չեմ ուզում վերադառնալ նման կացարան, նրանք գնում են այնտեղ միայն այն պատճառով, որ ուրիշ տեղ չկա: Ուզում եմ փախչել այս հակատնից, հեռանալ, հեռանալ ու այլեւս չվերադառնալ։
    Մի տան մեջ, որտեղ կա սեր, հոգատարություն, հաստատվում է երջանկությունը։ Եվ դու միշտ «թռչում» ես այս տուն։ Իսկապես, նման տանը, նույնիսկ անձրևոտ օրը, այն լույս է և տաք: Նման տանը վատ տրամադրություն չի կարող լինել։ Նա միշտ ուզում է երգել։
    Մեր կյանքում գլխավորը սեփական տուն կառուցելն է, որում ցանկանում ենք երջանիկ անցկացնել մեր ողջ կյանքը։

    Պատասխանել Ջնջել

16. Տունը հիմնականում այնտեղ է, որտեղ դուք ապրում եք: Ինչ-որ մեկը այս վայրը կսահմանափակի իր բնակարանի պատերով՝ բացատրելով, որ «իմ տունն իմ ամրոցն է»։ Ինչ-որ մեկը ավելի մեծ մասշտաբներ կանի՝ «Իմ հասցեն տուն կամ փողոց չէ, իմ հասցեն Խորհրդային Միություն է»։ Իսկ ինչ-որ մեկն էլ ավելի գլոբալ կմտածի, կկոչվի «աշխարհի քաղաքացի»։ Եվ նրանք բոլորը ճիշտ կլինեն: Չէ՞ որ «տունը» սահմանող սահմանները պայմանական են։ Այո, հայեցակարգը լայն է: «Տուն» ասելով նկատի ունի ոչ միայն ինչ-որ տարածք, այլև այն, ինչը լրացնում է այն՝ կահույք, սպասք, պատմություն, մարդիկ, նրանց միջև կապերը, ընդհանրապես՝ այն ամենը, ինչ ստեղծում է հատուկ մթնոլորտ և ստիպում է մեզ հարմարավետ զգալ։
    Բախտս բերեց, որ հենց ծնունդից ծնողներս ինձ շրջապատեցին սիրով, զբաղվեցին իմ դաստիարակությամբ, նայեցի իմ ընտանիքին և ճիշտ պատկերացումներ ձևավորեցի «տան» մասին։ Բայց լինելով ավելի հասուն տարիքում՝ պետք է վերջնական եզրակացություններ անեմ, թե ինչպես պետք է լինի «տանը», և ոչ թե պարզապես դիտարկեմ, այլ արդեն վերլուծեմ այն, ինչ տեսնում եմ։ Իմ դիրքորոշումը չի կարող հիմնված լինել միայն իմ ընտանիքի ներսում հաստատված ապրելակերպի վրա։ Ուստի ես դիմում եմ ռուս գրականության գրողներին, ովքեր այս թեման բացահայտում են «տուն» և «հակադոմ» հակադիր պատկերների միջոցով։

    Պատասխանել Ջնջել

17. Այսպիսով, ես մշակեցի «տան» իդեալական կերպար՝ ռուսական «ազնվական բույն», որի մասին խոսում են դասականները։ Սա Օտրադնոյեն է, Ռոստովների կալվածքը Լև Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպից, սա Լյուսի Գորի Բոլկոնսկու գյուղն է՝ նույն ստեղծագործության իշխանական ընտանիքը։ Այս տներում տիրում է խաղաղություն և ներդաշնակություն։ Ռոստովի կոմսն ու կոմսուհին հոգի չունեն ոչ իրենց երեխաների մեջ, ոչ էլ միմյանց մեջ։ Կոմսուհին չի կարող զայրանալ իր ամուսնու վրա, որ լավ չի կարողանում գլուխ հանել տնային տնտեսությունից: Իսկ Նատաշան՝ նրանց կրտսեր դուստրը, ազատվում է ազնվական հասարակության համար անպարկեշտ պահվածքից։ Ճաղատ լեռներում կյանքը ենթարկվում էր ծեր իշխան Նիկոլայ Անդրեևիչի հաստատած խիստ կարգին։ Ինքը գործունյա ու խելացի մարդ էր, երեխաներին՝ Անդրեյին ու Մարիային, նույն կերպ դաստիարակեց։ Հայրը ցույց չի տվել իր զգացմունքները և նույնիսկ կոշտ է եղել նրանց նկատմամբ, սակայն նրանք հասկացել են, թե ինչպես է նա սիրում և անհանգստանում նրանց համար և փոխադարձաբար պատասխանել են. Ինձ զարմացնում է, թե որքան տարբեր են Բոլկոնսկիները. Անդրեյը չի հասկանում, թե ինչպես է Նիկոլայ Անդրեևիչը կարող այդքան դողալ տոհմածառի առաջ, չի հասկանում նաև քրոջ կրոնականությունը։ Բայց չնայած դրան, նրանք բոլորը հարգում են միմյանց, ուստի նա չի հրաժարվի Մարիային պատկերակը պատերազմ տանելուց, թեև դրա իմաստը չի տեսնում, և ծեր արքայազնը երբեք Աստվածաշունչը չի վերցնի իր դստեր ձեռքից:
    Ես ուզում եմ վերադառնալ նման տներ։ Այսպիսով, Լյոշա Արսենևը Իվան Բունինի «Արսենևի կյանքը» վեպից չի սիրում ապրել տնից, իր ընտանիքի կալվածքից, Կամենկայի ֆերմայից հեռու (երբ նա սովորում է քաղաքային գիմնազիայում): Եվ հենց որ հնարավորություն ստացավ, գնաց տուն։ Նշեմ, որ հեղինակը, ամենայն հավանականությամբ, նկարագրել է իր մանկությունը (նա գտել է հենց այդ դարաշրջանը, սակայն, երբ այն հեռանում էր), փափագելով դեպի աքսորյալ Ռուսաստանը։ «Պահպանված երկրում» ջերմություն չի զգացվում, մարդիկ գոռոզ են (Արսենիևը «հպարտությամբ խորը շունչ քաշեց քաղաքում»), մթնոլորտը մռայլ է։ Թեև մանկուց նա պահպանում էր քաղաք կատարած առաջին ճամփորդության, «հեքիաթային ճանապարհի» հիշողությունը, բայց նույն քաղաքը նրա մեջ այլ կերպ էր ներկայացվում՝ կախարդական քաղաքային առավոտ, զանգերի ղողանջ, շքեղ ու վեհ եկեղեցի, ուրախություն. գնել սև կոշիկներ, երկարաճիտ կոշիկներ. Քաղաքն այդքան փոխվե՞լ է։ Կարծում եմ՝ փաստն այն է, որ Լյոշան իր առաջին ճամփորդությունը կատարել է ծնողների հետ, և տունն իրեն այնքան էլ հեռու չէր թվում, ուստի նա իրեն լավ էր զգում։

    Պատասխանել Ջնջել

18. Նման իրավիճակի են բախվում նաև Վալենտին Ռասպուտինի «Հրաժեշտ Մատերային» պատմվածքի հերոսները։ Բրացկայա հիդրոէլեկտրակայանի կառուցման հետ կապված գյուղացիները ստիպված են տեղափոխվել քաղաքատիպ ավան։ Ժամանակակից ընթերցողը սկզբում չի հասկանում Մատերայում ապրող ծերերին։ Թվում է, թե նոր բնակարան կա, և բոլորը հետո կապրեն մոտակայքում։ Ի՞նչն է վատացնում նրանց վիճակը։ Մատերա գյուղը երեք հարյուր տարվա պատմություն է, սա թերևս վերջին վայրն է, որտեղ դեռ պահպանվում է նահապետական ​​կենսակերպը, իհարկե, ոչ այն ձևով, որը մենք տեսնում ենք հին Օբլոմովկայում (Գոնչարով, «Օբլոմով. «), դա արդեն ավանդույթ է մնացել (տանը երեք տերեր՝ գյուղացի, սամովար և վառարան), սա այն հողն է, որտեղ թաղված են նրանց նախնիները, սա նրանց տունն է։ Նրանց համար դժվար է լքել հայրենիքը։ Դարիա Պինիգինայի ամենատարեց բնակչի ճակատագիրը, ընդհանուր առմամբ, միահյուսված է հայրենի գյուղի ճակատագրի հետ. մայրը վախենում էր ջրից, այն խոստանում էր ընտանիքի որևէ մեկի մահը ջրի մեջ (և ամբողջ Մատերան «կխեղդվի»), նրա ընտանիքը գյուղի պես պառակտված էր (նա, ինչպես ողջ ավագ սերունդն անօգնական կարոտով հետևում է շարժման մոտեցմանը, թոռն ու հարսը, երիտասարդ, արդեն պատրաստ են տեղափոխվելու, և ոչինչ չի հետաձգում նրանց. բայց որդի Պավելը - նա հայտնվեց ինչ-որ տեղ արանքում): Հետևաբար, նա ամենադժվարն է դիմանալ այդ քայլին: Եթե ​​նա կորցնում է իր տունը, նա կորցնում է իրեն: Այս թեման հեղինակին հարազատ է՝ գյուղը, որտեղ նա ծնվել է, նույնպես ջրով է լցվել։ Վալենտին Գրիգորևիչը հիանալի հասկանում է իր հերոսներին, նա նաև անհանգստանում էր իր փոքրիկ Հայրենիքի ապագայով. դեռ կենդանի է, թեև ապրում է: Դաշտերը լցվել են, անտառները կտրվել են, չկան մշտական ​​ճանապարհներ դեպի մեծ աշխարհ, չկա աշխատանք, չկա հույս, - Ատալանկան դատարկվում է» (այս խոսքերով մեկ. ցավ է զգում կատարվածի համար): Որպես գրող՝ նա կիրառում է հակաթեզի տեխնիկան՝ Մատերան հակադրվում է նոր գյուղին, «տունը»՝ «հակատոմը»։

    Պատասխանել Ջնջել

19. Իմ ընկալմամբ՝ տունն այն վայրն է, որտեղ դու քեզ զգում ես: Դուք իրական եք զգում, ոչ թե կեղծ: Տունը քո կեսն է, առանց որի չես կարող ապրել։ Տունն առաջին հերթին սեր է։ Բայց կա այնպիսի բան, ինչպիսին է «հակադոմը», այսինքն՝ տանն հակառակ մի բան։ Որպես իմ մտքի ապացույց՝ կուզենայի մեջբերել գրական ստեղծագործություններ՝ Միխայիլ Աֆանասևիչ Բուլգակովի «Վարպետը և Մարգարիտան» վեպը, Դենիս Իվանովիչ Ֆոնվիզինի «Ընդերք» կատակերգությունը։ Ըստ իս, այս ստեղծագործություններում առավել հստակ ցուցադրվում են այնպիսի թեմաներ, ինչպիսիք են «տունը» և «հակադեմը»։
    Բուլգակովի «Վարպետը և Մարգարիտան» ստեղծագործության մեջ լավ ցուցադրված է իսկական տան և իսկական սիրո թեման։ Վարպետն ու Մարգարիտան այնքան արագ են սիրահարվում, որ նույնիսկ մենք՝ ընթերցողներս, չենք կարող հավատալ, որ նման բան կարող է լինել։ Նրանք իսկական սիրահարված են: Եթե ​​կա սեր, ապա կա տուն, իսկ ո՞րն է Վարպետի և Մարգարիտայի տունը: Նրանք տուն ունեն, միայն այն հայտնվում է մեր առջև՝ ինչ-որ տան հասարակ նկուղի նման։ Բայց իր ջերմությամբ, իր մեջ եղած սիրով նա ոչ մի կերպ չի զիջում մեծ տնից, գուցե նույնիսկ հակառակը, նա գերազանցում է դրանում։ Երբ ես կարդացի այս ստեղծագործությունը, ինձ ամենից շատ դուր եկավ այն ջերմ տեսարանները, որոնցում Մարգարիտան եկավ Վարպետի մոտ և վառելով կերոսինի վառարանը, սկսեց նախաճաշ պատրաստել։ Երբ ամպրոպներ էին, և ջուրը աղմկոտ գլորվում էր պատուհանների կողքով՝ սպառնալով հեղեղել նրանց նկուղը, սիրահարները վառեցին վառարանը և մեջը կարտոֆիլ թխեցին։ Նրանք իսկապես խաղաղ էին իրենց փոքրիկ «տանը», ինչ էլ որ լիներ։ Ես ուղղակի ուզում եմ նրանց կողքին նստել ու կարտոֆիլ թխել։ Այս նկուղում իսկական խաղաղություն է տիրում, և այս նկուղն ինձ այնքան հարմարավետ է թվում, որ ես անմիջապես ուզում եմ մնալ այնտեղ և պարզապես նստել ու խոսել, կամ գուցե պարզապես լռել։ Նույնիսկ ավելի հուշում է իրական տան մասին, սա ընտանեկան օջախ է վառարանում: Երբ նայում ես բոցին, ապա ինչ-որ կերպ ինքնաբերաբար գալիս ես տարբեր մտքեր, որոնց մասին արժե մտածել: Բայց մտքերի հետ մեկտեղ գալիս է հանգստություն, սեր ամեն ինչի հանդեպ, ցանկություն՝ ամբողջ կյանքում այս կրակի հետ նստելու։ Բայց կրակն ավելի է ջերմացնում քեզ, երբ գտնվում ես քո տան, քո տան մոտ: Ահա թե ինչպիսին պետք է լինի իսկական տունը.
    Ֆոնվիզինի «Ընդերքը» կատակերգության մեջ մենք տեսնում ենք Պրոստակովների ընտանիքի ազնվական տունը, որտեղ տան բուն մթնոլորտը շատ դժվար է։ Այս տանը տիրում է հակակրանք, անտարբերություն, նույնիսկ մասամբ չարությունը։ Բայց սրա պատճառը, իմ կարծիքով, այս ընտանիքում ոչ թե տղամարդկանց, այլ կանանց գերակայությունն է։ Ավելին, կին, ով ոչ թե սիրող է, հանգիստ, ունակ խաղաղություն բերելու այս տանը, այլ բռնակալ, չար։ Նույնիսկ այս մի քանի բառից, որից հայտնվում է հենց տունը, մարդ արդեն ուզում է փախչել։ Ի վերջո, կա՞ աշխարհում այնպիսի տուն, որտեղ կարելի է ապրել ու վայելել կյանքը, եթե շուրջը միայն հայհոյանք ու չարություն կա։ Ինձ թվում է՝ նման տուն չկա։ Այս աշխատանքը «հակադոմ» բառի օրինակ է.
    Իմ կարծիքով, յուրաքանչյուր մարդ պետք է ունենա իր տունը, քանի որ տունը բոլոր լավ մտքերի հենարանն է։ Եթե ​​դուք ասում եք «տուն» բառը, ապա անմիջապես ձեր մտքում գալիս են ձեզ սիրող հարազատների ու ընկերների մտքերը։ Իսկ եթե այդ մտքերը չկան, ուրեմն մարդ որպես այդպիսին տուն չունի։ Մարդը դատարկվում է, հոգում լույս չունի։ Մեր ժամանակներում շատ են այդպիսի մարդիկ, ովքեր չունեն պարզ մարդկային զգացմունքներ, նրանք չեն կարող ուղղակի կարեկցանք դրսևորել որևէ այլ մարդու նկատմամբ։ Եվ այս ամենը, քանի որ նրանք չունեին տուն, որտեղ այս ամենը դաստիարակվում էր:
    Տրոֆիմով Միշա. 534 բառ.
    

    Պատասխանել Ջնջել

20. Տունը մարդու համար ամենահին տեղն է։ Տունը պարզապես շենք չէ, տունը այն վայրն է, որտեղ մենք ապրում ենք, անցկացնում ենք մեր կյանքի մեծ մասը, ամենակարևոր մարդիկ ապրում են տանը: Տանը մենք սպասում ենք սիրո, տան հարմարավետության, սիրելիների սիրո: Մեր կյանքի ամենակարևոր պահերը մեզ կապում են տան հետ, ուստի մենք պետք է հոգ տանք մեր տան, մեր փոքրիկ հայրենիքի մասին:
    «Տուն» և «Հակատուն» թեման կարելի է դիտարկել այնպիսի ստեղծագործություններում, ինչպիսիք են Վ.Գ.Ռասպուտինի «Հրաժեշտ մայրիկին» և Վ.Շուկշինի «Մեծ մարդը»։
    Վալենտին Ռասպուտինն իր աշխատության մեջ նկարագրում է հայրենի «Մատյորա» գյուղից մարդկանց բռնի տեղահանումը հիդրոէլեկտրակայանի կառուցման պատճառով։ Հին սերունդը սարսափով է ընկալում այս լուրը, նրանք ամբողջ կյանքն ապրել են այս հողի վրա, այստեղ են ապրել իրենց հայրերը, մայրերը, տատիկներն ու պապիկները, սա իրենց տունն է։ Նրանց կյանքի բոլոր պահերը կապված են այս վայրի հետ, այստեղ նրանք մեծացել ու մեծացրել են իրենց երեխաներին։ Դարիա Պինիգինան այս գյուղի բնակիչ է, նրա համար տունը կենդանի էակ է, մեկնելուց առաջ տունը պատրաստեց մահվան, լվաց ու սպիտակեցրեց։ Սա կարդալով՝ թվում է, թե ինչ-որ կապ կա մարդու և տան միջև, կարծես տունն իսկապես կենդանի է։ Երիտասարդ սերունդը հեշտությամբ է ընկալում այս լուրը, քանի որ նրանց համար սա պարզապես տեղ է։ Դարիա Պինիգինան և գյուղի բոլոր ծերերը արցունքներով հրաժեշտ են տալիս իրենց տեղը, նրանք պատրաստ չեն այստեղից հեռանալ, ուզում են իրենց կյանքը վերջացնել հենց այստեղ, որտեղ հայտնվել են իրենց հարազատները։
    Վասիլի Շուկշինի աշխատությունը նկարագրում է մի իրավիճակ, որն արմատապես փոխեց ողջ գյուղի կյանքը։ Այս մարդու անունը Շուրիգին Նիկոլայ Սերգեևիչ է։ Նա որոշել է աղյուսով քանդել եկեղեցին, շատ ու շատ տարիներ այստեղ կանգնած եկեղեցին, որը միավորում է մարդկանց, հավատքի խորհրդանիշն է։ Շուրիգինի ագահությունը փոխել է նրա կյանքը, նա քանդում է եկեղեցին։ Եկեղեցին սուրբ տեղ է, այս եկեղեցում մկրտվել են գյուղի բոլոր ծերերը, այս եկեղեցին գյուղացիների տունն է։ Երբ նա ավերեց այն, բնակիչները նայեցին դրան, բայց ոչինչ չարեցին, նրանք կաթվածահար եղան Շուրիգինի կատաղությունից։ Շուրիգինի մայրն ու կինը դատապարտում են նրան, կինը նախատում է ամուսնուն իր արարքի համար, քանի որ նա քանդել է եկեղեցին, մեղքն իր հոգու մեջ վերցրել։ Շուրիգինը զայրացած է նրա վրա, մոր վրա, նա չի հասկանում, թե ինչ է արել, այս մարդու համար գոյություն չունեն «տուն» հասկացություններ:
    Ես կարծում եմ, որ յուրաքանչյուր մարդ պետք է ունենա իր սեփական տունը և երբեք չբաժանվի նրանից, ի վերջո տունն այն վայրն է, որտեղ քեզ միշտ սպասում և աջակցում են ցանկացած իրավիճակում: «Մատերի» բնակիչների համար իրենց կղզին իսկական տուն էր, նրանք գնահատում էին այն, ինչպես իրենք էին։ Եվ Շուրիգինի համար այն վայրը, որտեղ նա ապրում է, տուն չէ, իր շահի համար նա պատրաստ է ոչնչացնել դարավոր շենքերը, մարդկանց հավատքի իրական խորհրդանիշը, նրանց տունը: Անձամբ ես ծերանոցի մասին կարծիք ունեմ «Հրաժեշտ Մատյորային» ստեղծագործությունից։

    Պատասխանել Ջնջել

21. «Տուն» հասկացությունը բազմաթիվ իմաստներ ունի. Յուրաքանչյուր մարդ դա հասկանում է յուրովի։ Շատերի համար այս վայրը ասոցացվում է մանկության, հարազատների, ծնողների և ընկերների հետ: Շատերը տունը հիշելիս ջերմ ու անկեղծ հույզեր են ապրում։ Տունը հարմարավետություն է, մի վայր, որտեղ հանգստացնում ես հոգիդ և մարմինդ, հատկապես, երբ քո ընտանիքը մոտ է:
    Ընդհանրապես կարևոր չէ, թե ինչ կահույք ունեք տանը, կամ որտեղ է այն գտնվում, քանի որ հարմարավետության վիճակը ստեղծում են այն մարդիկ, ովքեր ապրում են դրանում։ Օ. Հենրիի «Մոգերի նվերը» վեպը պատմում է Դելլայի և Ջիմի մեծ սիրո մասին, որոնք միմյանց հետ լավ էին նույնիսկ «Շաբաթական ութ դոլարով կահավորված բնակարանում։ Դեպքը ոչ այնքան բացահայտ աղքատություն է, այլ ավելի շուտ։ պերճախոս լուռ աղքատություն: Ներքևում, մուտքի դռան վրա, նամակների արկղ, որի միջով ոչ մի նամակ չէր կարող սեղմվել, և էլեկտրական զանգի կոճակը, որից ոչ մի մահկանացու ձայն չէր կարող հանել: «Դիլինգհեմը» ամբողջ թափով աշխուժացավ վերջին օրերի ընթացքում: բարգավաճման շրջանը, երբ նշված անվան տերը ստանում էր շաբաթական երեսուն դոլար։ Հիմա, երբ այս եկամուտը իջել է քսան դոլարի, «Դիլինգհեմ» բառի տառերը խունացել են՝ կարծես լրջորեն մտածելով. համեստ ու ոչ հավակնոտ «Դ»՞», բայց հենց այս բնակարանում էր շաբաթական ութ դոլարով կարելի զգալ սիրո հարմարավետությունն ու մթնոլորտը։ Նրանց համար տունը մի վայր է, որտեղ դուք կարող եք միասին լինել, նույնիսկ առանց հարուստ թոշակի:
    Նրանք գիտեն գնահատել այն, ինչ ունեն, և ամենակարևորը միմյանց, ինչը չի կարելի ասել Ռեյ Բրեդբերիի գիտաֆանտաստիկ ուտոպիական վեպի մասին՝ Fahrenheit 451: Գլխավոր հերոս Գայ Մոնթագը միշտ ուրախ էր տանը, մինչև չհանդիպեց Կլարիսային՝ մի աղջկա, ով գիտի գնահատել կյանքի մի պահի կադրերը։ Նրանց հանդիպումից հետո նա անհարմար է դառնում իր տանը: «Նա բացեց ննջարանի դուռը: Նրան թվաց, որ նա մտավ սառը, մարմարապատ դամբարանը լուսնի մայր մտնելուց հետո: Անթափանց խավար: Ոչ մի նշույլ աշխարհին, որը ողողված էր արծաթյա փայլով: պատուհանից դուրս: Պատուհանները ամուր փակված են, և սենյակը նման է գերեզմանի, որտեղ մեծ քաղաքի ոչ մի ձայն չի հասնում: Այնուամենայնիվ, սենյակը դատարկ չէր»: Սա զարմանալի չէ, քանի որ վեպում մարդկանց հետ շփումը փոխարինվում է «հարազատների» հետ շփումով՝ խոսող պատերով։ Մարդիկ, այդ թվում՝ Մոնթագի կինը, չեն արտահայտում իրենց զգացմունքներն ու հույզերը, չգիտեն, թե ինչպես հետաքրքրվել որևէ բանով, նույնիսկ սեփական ընտանիքով և ընկերներով։ Եվ Մոնթագը սովորեց գնահատել այն հատկությունները, որոնք ուներ Կլարիսան, ինչպիսիք են՝ սերը դեպի գեղեցկությունը, մարդկանց հետաքրքրությունը միմյանց հանդեպ, նույնիսկ պարզապես հաղորդակցությունը, բայց նա դա չստացավ տանը, և դա սարսափելի է, քանի որ տունն այն վայրն է, որտեղ պետք է աջակցություն զգալ։ ցանկացած իրավիճակում սիրիր քեզ այնպիսին, ինչպիսին կաս: Ռոստովների ընտանիքի տունը մեզ ցույց է տալիս Լև Տոլստոյին «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպում։ Մոսկվայի կենտրոնում՝ Պովարսկայա փողոցում, մեծ տուն ենք տեսնում։ Այստեղ ապրում է կոմս Իլյա Անդրեևիչ Ռոստովի մեծ և ընկերասեր ընտանիքը։ Այս տան դռները բաց էին բոլորի համար, բոլորի համար բավական տեղ կար։ Տան ղեկավարը՝ կոմս Իլյա Անդրեևիչ Ռոստովը, տնային արձակուրդների սիրահար է։ Նա սիրում է իր ընտանիքը, վստահում է երեխաներին։ «Նա շատ անփույթ բարությունն է»։ «Նա ամենագեղեցիկ մարդն էր», - այսպես են խոսում նրա մասին նրա մահից հետո ծանոթները։ Ընտանիքը երաժշտական ​​է, արտիստիկ, սիրում են տանը երգել ու պարել։ Այս ամենը նպաստեց նրան, որ ծնողական տունը դառնա հոգևորության առանձնահատուկ մթնոլորտ։ Ռոստովների տանը տիրում էր «սիրո օդը». Երջանիկ տուն Ռոստովներում: Երեխաները զգում են ծնողական քնքշանք և ջերմություն: Խաղաղությունը, ներդաշնակությունը և սերը բարոյական մթնոլորտն է Մոսկվայի տանը: Կյանքի արժեքները, որոնք երեխաները բերել են Ռոստովների ծնողական տնից, արժանի են հարգանքի՝ առատաձեռնություն, հայրենասիրություն, ազնվականություն, հարգանք, փոխըմբռնում և աջակցություն։ Բոլոր երեխաներն իրենց ծնողներից ժառանգել են կարեկցելու, կարեկցանքի, գթասրտության կարողություն: Ռոստովների համար ծնողական տունն ու ընտանիքը բոլոր բարոյական արժեքների և բարոյական ուղենիշների աղբյուրն է, սա սկզբի սկիզբն է։

    Ի տարբերություն Ռոստովների տան և ընտանիքի, ես կցանկանայի նշել «Ամպրոպը» Ա.Ն. Օստրովսկին։ Նրա գլխավոր հերոսները վաճառական Կաբանովայի ընտանիքի անդամներն են, ով կոշտ և իշխող կերպով վերահսկում է իր որդուն, հարսին և դստերը։ Հերոսուհին, մոլեռանդորեն պահպանելով «հին կարգը», ըստ Կուլիգինի իրական դիտողության, իսկական «խոհեմություն» է. «նա հագցնում է աղքատներին, բայց ամբողջությամբ կերել է իր ընտանիքը»: Սավել Պրոկոֆիչ Դիկոյը, «ջղջուն մարդը» Սավել Պրոկոֆիչ Դիկոյը վախի մեջ է պահում իր ընտանիքին, իսկ նրա վախեցած կինը հենց առավոտից աղաչում է ընտանիքին. Հենց նման ընտանեկան կառույցին, որտեղ ամեն ինչ խարսխված է ոմանց կույր հնազանդության և մյուսների առաջ վախի վրա, դեմ է Կատերինան, ով որոշել է ինքնասպան լինել, քանի որ անհնար է, որ նա ապրի բռնակալ սկեսուրի տանը։ օրենք և թույլ կամք չունեցող, չսիրված ամուսին:

    Ռուս գրականության մեջ տան թեման առաջատարներից է։ Նրա շնորհիվ բացահայտվում են սերունդների հարաբերություններն ընդհանրապես, ընտանիքում փոխհարաբերությունները, ազնվական բնի թեման։ Գրողների այս հավերժական թեմային բուն մոտեցումն այլ էր, բայց նրանք բոլորը համախմբված էին գլխավորի մեջ՝ ընտանիքում կա բարոյական հիմքերի, համամարդկային արժեքների հաստատում, փոխանցվելով սերնդեսերունդ։
    

    Պատասխանել Ջնջել

22. Տունն այն վայրն է, որտեղ մարդն իրեն հարմարավետ, հանգիստ և հարմարավետ է զգում, քանի որ սա նրա փոքրիկ հայրենիքն է։ Նման վայրում մարդը կարող է լինել ինքն իրեն, քանի որ այնտեղ նրան ոչինչ չի սպառնում։ Մարդը փորձում է հասարակությունից թաքցնել իր իրական «ես»-ը, ուստի մենք պետք է արժեւորենք ու խնամենք մեր «տունը», որպեսզի մեր փոքրիկ Հայրենիքը կարողանա խնամել մեզ։
    Անտոն Պավլովիչ Չեխովի «Բալի այգին» ստեղծագործությունը հիանալի կերպով ցույց է տալիս մեզ՝ ընթերցողներիս, թե որքան կարևոր կարող է լինել «տունը» միայնակ ընտանիքի կյանքում։ Հողատեր Լյուբով Անդրեևնա Ռանևսկայայի բալի այգին շուտով պետք է վաճառվի պարտքերի դիմաց. Առևտրական Լոպախինը Ռանևսկայային առաջարկում է միակ ողջամիտ ելքը. Նա առաջարկում է հատել բալի այգին, հողամասերի բաժանել և վարձակալությամբ տալ ամառային բնակիչներին։ Բայց Լյուբով Անդրեևնա Ռանևսկայան զայրացավ նման առաջարկից, քանի որ նա չէր կարող իրեն թույլ տալ կտրել կեռասի այգին, որտեղ նա մեծացել էր, որտեղ անցկացրել է իր երիտասարդությունը և որտեղ մահացել է իր սիրելի որդին՝ Գրիշան։ Ռանևսկիների ընտանիքն ամեն ինչ արեց նման ծանր իրավիճակից ելք գտնելու համար։ Երբ եկավ պարտքերը մարելու ժամանակը, Լյուբով Անդրեևնա Ռանևսկայան այս իրավիճակի համար մեկ լուծում չգտավ։ Հետո վաճառական Լոպախինը, այնուամենայնիվ, աճուրդով գնեց Ռանևսկու կալվածքը և կտրեց բալի այգին։ Այս թանկարժեք կալվածքի բնակիչներին մնում է միայն հրաժեշտ տալ իրենց «տանը»։
    Մեր ժամանակներում մարդիկ չպետք է մոռանան, թե ինչ է «իսկական տունը», քանի որ միայն հիշողությունները տան մասին, այն վայրի մասին, որտեղ դու մեծացել ես, որտեղ քեզ միշտ կսպասեն և կսիրեն, կօգնեն ձևավորել մարդու հոգին և ապագան։ որպես ամբողջություն։ Իսկ ոմանք մոռանում են, թե ինչ է «իսկական տունը», իրենց փոքրիկ հայրենիքի մասին ու կամաց-կամաց վերածվում են «ազգակցական հարաբերություն չհիշող իվանների»։
    

    Պատասխանել Ջնջել

23. Խոլոդիլովա Վերա 11 «Ա»
    «Տուն. հակատուն».
    Ի՞նչ է նշանակում «տուն» բառը: Ոմանք կասեն, որ տունը ընտանիք է: Մյուսները կասեն, որ տունը տուն է: Մյուսները կընդունեն այս բառի (բնակելի շենք) ուղղակի իմաստը։ Չորրորդը ձեզ կասի, որ տունն այն ամենն է, ինչ շրջապատում է մեզ ողջ կյանքի ընթացքում: Իմ պատկերացմամբ «տունը» մեր մոլորակն է: Սա այն վայրն է, որտեղ մարդկանց միջև պետք է իդիլիա լինի՝ անկախ մաշկի գույնից, կյանքի հայացքից և IQ-ից (ֆու, ինչ խղճուկ բառ):
    Յուրաքանչյուր մարդ ունի մի տեղ, որտեղ նա իրեն ապահով է զգում։ Ինձ համար այս վայրն իմ տունն է։ Երկիրը մեր փոքրիկ տունն է, որը լողում է չափազանց մեծ տարածության մեջ: Սա միլիարդավոր ու միլիոնավոր մարդկանց տունն է, ովքեր ապրել են մեզնից առաջ, ովքեր ապրում են մեր մեջ և ապրելու են մեզնից հետո: Տունը տեղ չէ, դա զգացողություն է: Սա մարդկային խորը փորձառությունների անձնավորումն է։ Եվ այսպես, եկեք խոսենք տան մասին՝ որպես սեփականատիրոջ անհատականության խորհրդանիշ։ Մենք կդիտարկենք Ֆրենսիս Ֆիցջերալդի «Մեծն Գեթսբի» ստեղծագործությունը։ Իմ կարծիքով, վեպի հիմնական գաղափարը հենց Գեթսբիի ներաշխարհ ներթափանցումն է։ Հաշվի առնելով, որ նա ամերիկացի էր, մենք թափանցում ենք յուրաքանչյուր ամերիկացու գլխավոր երազանքի բուն էությունը։ Գեթսբին մարդ է, ով իրեն ստեղծել է ամերիկյան բարոյականության բոլոր օրենքներով, որոնցում հաջողության հասնելը («հաջողություն» բառով նկատի ունեմ դրամական հարստությունը) նպատակի անբաժանելի մասն է, ինչպես նաև կյանքի իմաստը։ Նրա ունեցվածքը բավականին երկար կարելի է նկարագրել։ Բայց մեզ հետաքրքրում է այն վայրը, որտեղ նա անվանել է իր տունը, այսինքն՝ իր վիլլան։ Նիկ Քարավեյը (մարդը, ով խոսում է հեղինակի խոսքերով), նկարագրելով իր բնակության նոր վայրը, ասում է Գեթսբիի վիլլայի մասին. նաև բաղեղի վարագույր, մարմարե լողավազանով և քառասուն հավելյալ ակր հողատարածքով այգիով: Մմմ, տպավորիչ, այնպես չէ՞։ Բայց թույլ տվեք հարցնել ձեզ՝ ի՞նչ եք կարծում, Գեթսբին երջանի՞կ է։ Նա ունի այն ամենը, ինչի մասին կարելի է երազել, բայց արդյոք դա նրան հաճույք պատճառո՞ւմ է։ Ինձ թվում է՝ նրա համար դրանք բոլորը խաղալիքներ են։ Նա խաղում է այն փոքրիկ տղայի նման, ով մանուկ հասակում նույնիսկ խաղալիք մեքենա չի ունեցել: Այո, այս տունը կարելի է ամբողջությամբ և ամբողջությամբ անվանել սեփականատիրոջ անհատականության խորհրդանիշ։ Այս տան տերը խորապես դժգոհ է։ Եվ սա կարելի է վստահորեն ասել։ Դե, կամ դա մեր սիրելի ռուս դասականներն էին, որ փչացրին մեզ։ Իսկ «շքեղության» մասին ճիշտ պատկերացում չունենք (հեգնանքով եմ ասում՝ ծանր հառաչելով)։
    Եվ այսպես, եկեք սկսենք դիտարկել «տուն» և «հակատուն» բառերի նշանակությունը։ Ինչպես արդեն հասկացաք, օրինակ կծառայեն աշխատանքները, որոնք արտացոլում են մեր բնության և ամբողջ մոլորակի էկոլոգիան։ Խնդրում եմ, ներեցեք ինձ չափանիշների վրա աչք փակելու և ժամանակակից գրողի գիրք վերցնելու համար՝ խնդիրը դիտարկելու համար: Կարեն Թոմսոն Ուոքեր «Հրաշքների դարաշրջան»
    Եկեք նայենք գրքի վերնագրին. «Հրաշքների դար», հմմ, ի՞նչ կարող է դա նշանակել։ Ամենայն հավանականությամբ, դուք կմտածեք, որ սա ինչ-որ փնթի վեպ է դեռահաս աղջկա մասին։ Ես շտապում եմ ձեզ հետ պահել սրանից և համոզել, որ այս գրքի հիմնական խնդիրը էկոլոգիայի խնդիրն է։ Ասա, թե ինչ կապ ունի էկոլոգիան, էսսեի թեման «տուն և հակատուն» է։ Էկոլոգիան հավասար է մոլորակին. Մոլորակը հավասար է տուն: Կարծես նա ոչինչ բաց չի թողել: Բացելով գրքի առաջին էջերը՝ անմիջապես հայտնվում ենք իրադարձությունների զարգացման մեջ։ Ամեն ինչ տեղի ունեցավ այնքան անսպասելի, որ նույնիսկ գիտնականները չէին կարող պատկերացնել այդքան մոտ աղետ: Մեզ ասում են, թե ինչի կարող է հանգեցնել բնության հանդեպ մեր անհարգալից վերաբերմունքը։ Իսկ բնությունը, ինչպես գիտեք, մեր տունն է։ Համապատասխանաբար, մենք կարող ենք մեր տունը վերածել հակատան, չէ՞։ Իմ կարծիքով այդպես է։ Այսպիսով, մենք տեսնում ենք մեր աղետի սկիզբը և ողջ մարդկության աղետը: Երկրի վրա ժամանակը սկսում է դանդաղ գնալ: Ամբողջ բնակչությունը (և գրքում մենք կրկին հանդիպում ենք ամերիկացիների հետ՝ թա-դամ) բաժանված էր երկու ճամբարի. ոմանք ապրում են իրենց սովորական առօրյայի համաձայն (այսինքն՝ 24 ժամ՝ մեկ օր), իսկ վերջիններս հարմարվում են նորին։ Երկրի վրա կյանքի ռիթմը. Բնությունը սկսեց մեռնել։ Մի հույս մի դրեք երջանիկ ավարտի վրա: Պատմությունն ավարտվում է այն պահին, երբ մարդիկ սկսել են ապրել ստորգետնյա բունկերում։ Այսինքն՝ գրքի հերոսներն իրենց տուն-Երկիր մոլորակը վերածել են Երկիր մոլորակի դեմ: Բայց դուք պետք է խոստովանեք, որ մենք մասամբ այս գրքի հերոսներն ենք, չէ՞:
    

    Ջնջել

24. Այսպիսով, տունը, կարծում եմ, ենթադրում է այն որպես գոյության կարևորագույն արժեք, որը արմատավորված է հեռավոր անցյալում և շարունակում է մնալ յուրաքանչյուր մարդու կյանքում բարոյական հենարան։ «Տուն» հասկացությունը բազմարժեք է և խոսում է փոքրի ու մեծի միասնության, նյութականի ու հոգևորի, արտաքինի և ներքինի փոխկապակցման մասին։ Արտաքին աշխարհը շատ դաժան է։ Ընտանեկան խաղաղություն և հարմարավետություն, տուն, որտեղ քեզ խնամում են, որտեղ քեզ սիրում են, սա միակ բանն է, որ մարդուն իսկապես պետք է այս աշխարհում: Տունն ու ընտանիքը մարդուն դարձնում են անխոցելի։ Յուրաքանչյուր մարդ ունի իր սեփական տունը:

1) Ստեղծագործության ժանրի առանձնահատկությունները. Պատմվածքի ժանրին է պատկանում ամերիկացի գրող Օ.Հենրիի «Մոգերի նվերը» ստեղծագործությունը։

2) Պատմության թեմաներն ու խնդիրները. Օ.Հենրիի ողջ ստեղծագործությունը ներծծված է աննկատ «փոքրիկ» մարդկանց ուշադրությամբ, որոնց հոգսերն ու ուրախությունները նա այնքան վառ և վառ պատկերել է իր ստեղծագործություններում։ Նա ցանկանում է ուշադրություն հրավիրել այն իսկական մարդկային արժեքների վրա, որոնք միշտ կարող են ծառայել որպես աջակցություն և մխիթարություն կյանքի ամենադժվար իրավիճակներում: Եվ հետո զարմանալի բան է տեղի ունենում՝ նրա կարճ պատմվածքների ամենատխուր թվացող վերջաբանները սկսում են ընկալվել որպես ուրախ կամ, ամեն դեպքում, լավատեսական։

3) հեղինակի գաղափարական մտադրությունը. Օ. Հենրիի «Մոգերի նվերը» ֆիլմում ամուսինը ժամացույց է վաճառում՝ իր երիտասարդ կնոջը մազերի սանրերի հավաքածու գնելու համար: Սակայն նա չի կարողանա օգտվել նվերից, քանի որ վաճառել է մազերը, որպեսզի հերթով ամուսնուն ժամացույցի շղթա գնի։ Բայց նվերը, ավաղ, նրան նույնպես օգտակար չի լինի, քանի որ նա այլեւս ժամացույց չունի։ Ցավալի ու ծիծաղելի պատմություն. Եվ այնուամենայնիվ, երբ Օ. Հենրին եզրափակիչում ասում է, որ «բոլոր նվիրատուներից այս երկուսն ամենաիմաստունն են եղել», մենք չենք կարող չհամաձայնվել նրա հետ, քանի որ հերոսների իսկական իմաստությունը, ըստ հեղինակի, չկա « մոգերի նվերները», բայց նրանց սիրո և միմյանց հանդեպ անձնուրաց նվիրվածության մեջ: Մարդկային հաղորդակցության ուրախությունն ու ջերմությունն իր դրսևորումների ողջ տիրույթում` սեր և մասնակցություն, ինքնաժխտում, ճշմարիտ, անշահախնդիր ընկերություն, սրանք կյանքի ուղեցույցներ են, որոնք, ըստ Օ. Հենրիի, կարող են լուսավորել մարդկային գոյությունը և իմաստավորել այն: և երջանիկ:

Ինչպե՞ս եք հասկանում պատմվածքի ավարտի իմաստը. «Բայց թող ասվի, որ մեր օրերի իմաստունների շինության համար ասվի, որ բոլոր նվիրատուներից այս երկուսն ամենաիմաստունն էին: Բոլոր նրանցից, ովքեր նվերներ են առաջարկում և ստանում, միայն նրանց նմաններն են իսկապես իմաստուն: Ամենուր և ամենուր: Նրանք մոգերն են»: (բացատրելով պատմվածքի վերնագրի իմաստը)

4) Ստեղծագործության սյուժեի առանձնահատկությունները. Օ.Հենրին աղքատների կյանքի մասին իր հուզիչ պատմությանը տալիս է գրական հանելուկի կերպար, և ընթերցողը չգիտի, թե իրադարձություններն ինչ ելք կունենան։

Ինչպե՞ս են Դելլան և Ջիմը: (աղքատ)

Ի՞նչ երկու գանձեր ունի այս երիտասարդ ամերիկյան ընտանիքը: (Դելլայի գեղեցիկ մազերը և Ջիմի ոսկե ժամացույցը)

5) Պատմության հերոսների բնութագրերը.

Պատմվածքում քնարական զգացողության մարմնավորումը Դելլայի կանացի կերպարն է։ Արական կերպարը՝ Ջիմ Յունգը, որոշակի հեղինակային մտքի կրողն է՝ վեհություն և զգացմունքների խորություն, հավատարմություն, անկեղծություն։ Դա Դելլայի խոսքի ինտոնացիան էր («Բայց նա անմիջապես, նյարդայնացած և շտապելով, սկսեց նորից վերցնել դրանք: Հետո, նորից վարանելով, նա մի րոպե անշարժ մնաց, և երկու-երեք արցունք թափվեցին անմխիթար կարմիր գորգի վրա»: Ջիմ - կերպարի ներքին վիճակի նկարագրություն. բացահայտում և ամրագրում է նրա անհատականության ամենակարևոր հատկանիշները, օգնում է հասկանալ և ներկայացնել նրան որպես մարդ:

Ինչպե՞ս են Դելլան և Ջիմը տնօրինում իրենց ամենաթանկ ունեցվածքը: Ինչպե՞ս է այս փաստը բնութագրում հերոսներին: (Դելլան և Ջիմը նվիրաբերեցին իրենց ամենաթանկ ունեցվածքը՝ իրենց սիրելիին նվեր տալու համար)

6) ստեղծագործության գեղարվեստական ​​առանձնահատկությունները. Հումորը պատմվածքում բացահայտում է կյանքի թերարժեքությունը՝ ընդգծելով, ուռճացնելով, հիպերբոլիզացնելով այն, շոշափելի, կոնկրետացնելով ստեղծագործություններում։ Օ. Հենրիում հումորը հաճախ ասոցացվում է կատակերգական իրավիճակների հետ, որոնք ընկած են բազմաթիվ սյուժեների հիմքում։ Դրանք գրողին օգնում են վերացնել իրականության որոշ բացասական երևույթներ։ Օ.Հենրին, դիմելով պարոդիային և պարադոքսին, բացահայտում է նման երևույթների անբնական էությունը և նրանց անհամատեղելիությունը մարդկային վարքի բնականոն պրակտիկայի հետ։ Օ. Հենրիի հումորը անսովոր երանգներով հարուստ է, բուռն, քմահաճ, նա հեղինակի խոսքը պահում է հոսանքի տակ և թույլ չի տալիս, որ նարատիվը ընթանա կանխատեսված հունով։ Օ.Հենրիի շարադրանքից հնարավոր չէ տարանջատել հեգնանքն ու հումորը. սա է նրա «տարրը, նրա տաղանդի բնական միջավայրը. Օ. Հենրին ունի կատակերգությունը կյանքի իրավիճակներում տեսնելու անգերազանցելի ունակություն: Հենց այս օրգանական հատկությունն է նման համեմատությունների տեղիք տալիս, որոնք զարմանալի են իրենց ճշգրտությամբ. «Ջիմը կանգնած էր դռան մոտ անշարժ, ինչպես լորի հոտը ածող սեթերը», «Մոգերի նվերները»: Պատմության մեկ այլ տարբերակիչ հատկանիշ է քնարական սկզբի գերազանցությունն էպոսի նկատմամբ։ Քնարական զգացողությունն արտահայտված է պարզ, նրբագեղ. «... Ես այստեղ ձեզ մի աննկատելի պատմություն եմ պատմել ութ դոլարանոց բնակարանից երկու հիմար երեխաների մասին, որոնք ամենադժբախտաբար զոհաբերել են իրենց ամենամեծ գանձերը միմյանց համար»։

Բաժիններ: գրականություն

Դասի տեսակը:արվեստի գործի տեքստի ուսումնասիրության դաս.

Դասարան: 6

Դասի տեսակըգեղարվեստական ​​ընկալման դաս.

Դասի ձևԷվրիստիկական զրույց

Մեթոդներ:

1. ստեղծագործական ընթերցանության մեթոդ
   • դերային ընթերցանություն
   • առաջին անձի ընթերցում
2. վերարտադրողական
3. էվրիստիկ

TSO:գնահատման թերթիկներ, Օ.Հենրիի գրքի հուշարձանի պատկեր<Նկար 1>, գրողի դիմանկար<Նկար 2>

Նպատակները:

1. կրթական:
   • բացահայտել իրական և կեղծ արժեքները մարդկային կյանքում.
   • բացատրել պատմվածքի վերնագրի իմաստը.
   • բնութագրել հեղինակի իմաստության և երջանկության ըմբռնումը.
2. մտավոր զարգացում.
   • զարգացնել ուսանողների ուշադրությունը;
   • ձևավորել տրամաբանական մտածողություն տեքստի վերլուծության ընթացքում.
3. կրթական:
   • զարգացնել հարգանքի և ինքնարժեքի զգացում;
   • ճանաչել իրական արժեքները որպես հոգևոր;
4. ստեղծագործական. հնարավորություն ընձեռել դրսևորելու ստեղծագործական ունակություններ:

Էպիգրաֆ:

Նվերը օրհնություն է տվողի համար:
Ֆ. Հերբերտ

Դասերի ընթացքում

Ի.Հիմնական գիտելիքների թարմացում. Տեղադրում ընկալման վրա.

Այսօրվա մեր զրույցն ուզում եմ սկսել մի անսովոր հարցով.

Ի՞նչ եք կարծում, մարդիկ ո՞ւմ են դնում հուշարձաններ։

Ինչո՞ւ են մարդկանց այս պատիվ տալիս:

Իսկ ինչո՞ւ, ըստ Ձեզ, կարող եք հուշարձան տեղադրել գրքին։

Եվ հենց այս պատիվն է արժանացել գրող Օ.Հենրիի ստեղծագործությանը։ Նրա քարե գիրքը՝ 2 մետր բարձրությամբ, բաց է կանգնած ԱՄՆ-ում՝ Գրինսբորո քաղաքում։ Կարծում եմ՝ հեշտ է կռահել, թե որ պատմության մեջ է դա բացահայտված։

Եվ այսօր մենք պետք է շարունակենք մեր ծանոթությունը գրողի անձի հետ և փորձենք հասկանալ, թե ինչն է անսովոր «Մոգերի նվերները» պատմվածքում։

Մեր դասի թեման հնչում է այսպես. «Ճշմարիտ և կեղծ արժեքներ Օ. Հենրիի «Մոգերի նվերը» պատմվածքում։

Փորձեք սահմանել դասի նպատակները.

Դասի վերջում պետք է պատասխանենք հիմնական հարցին՝ ըստ գրողի, ո՞ր արժեքներն են ճշմարիտ և որոնք՝ կեղծ, ո՞վ է իսկապես երջանիկ և իմաստուն։

II. Աշխատեք ասոցիացիաների հետ: Ուսանողների հաղորդագրություններ.

Եկեք նայենք պատմվածքի վերնագրին.

Ի՞նչ ասոցիացիաներ է առաջացնում բառը ձեր մեջ: «նվեր» ?

O: նվեր - բարություն, սեր, ուրախություն, տոն, մայրիկ

Եկեք բացենք բառարանի սահմանումը գրատախտակը և խնդրենք ուսանողներին կարդալ բառարանի սահմանումը և լրացումներ կատարել իրենց ասոցիացիաներում. նվեր - նվիրատվություն, կարողություն, տաղանդ:

Անդրադառնանք «Նվերը օրհնություն է տվողին» էպիգրաֆին։ «Նվեր» բառի ո՞ր հատկանիշը կարելի է վերցնել էպիգրաֆից:

O: նվեր - օրհնություն

Լսեք գրողի կյանքի պատմությունը և ձեր նոթատետրում գրեք Օ. Հենրիի բնավորության գծերը:

Ուսանողի հաղորդագրություն.

Իրական անունը O. Henry William Sidney Porter .

Նա ավելի քան 280 պատմվածքների, էսքիզների, հումորների հեղինակ է և ծնվել է ԱՄՆ-ի Գրինսբորո քաղաքում։ Նրա կյանքը մանկուց դժբախտ էր։ Երբ նա երեք տարեկան էր, մայրը մահացավ տուբերկուլյոզից։ Հայրը նրան ուղարկել է մորաքրոջ մոտ ապրելու։ Դպրոցում երեխան աչքի էր ընկնում սուր մտքով, հարուստ երևակայությամբ և մի ձեռքով նկարելու, մյուսով միաժամանակ թվաբանական խնդիրներ լուծելու ունակությամբ։ Դպրոցից հետո երիտասարդը սկսեց աշխատել իր հորեղբոր դեղատանը, բայց 19 տարեկանում նրա մոտ առաջացավ տուբերկուլյոզի նման հազ, և ընտանիքի ընկերն առաջարկեց Ուիլյամին աշխատանքի գնալ Տեխասի ռանչոյում, մի նահանգ, որտեղ չոր և շոգ է: կլիմա. Ռանչոյի տերը հարուստ գրադարան ուներ, երիտասարդ կովբոյը շատ էր կարդում և ինքն էլ սկսեց պատմություններ գրել, սակայն նա չփորձեց դրանք առաջարկել որևէ մեկին և շուտով ոչնչացրեց դրանք։ Բայց երկու տարի անց Ուիլյամը գնաց մեծ, այն ժամանակվա հայեցակարգերի համաձայն՝ Օսթին քաղաք։

Այստեղ նա փոխեց մի քանի մասնագիտություն։ Նա աշխատում էր սիգարների խանութում, անշարժ գույքի ընկերությունում, սովորում էր կիթառ նվագել և երգում քառյակում, որին անհամբերությամբ հրավիրում էին խնջույքների և հարսանիքների։ Նա ամսագրերում տպագրում էր հումորային նկարներ, որոնք ո՛չ փող էին բերում, ո՛չ փառք։

Ամուսնանալով՝ Վ. Փորթերը որոշեց հաստատվել և աշխատանքի ընդունվեց որպես գանձապահ Օսթինի Առաջին ազգային բանկում: Երբ յուրացումը բացահայտվեց, Փորթերին մեղադրեցին գողության մեջ։ Նրա բոլոր ընկերներն ու գործընկերները երդվեցին, որ երիտասարդ գանձապահը չի կարող յուրացնել ավանդատուների գումարները, և դատարանը հանեց Փորթերի դեմ ուղղված բոլոր մեղադրանքները։ Այնուամենայնիվ, Ուիլյամը թողեց բանկը, տեղափոխվեց Հյուսթոն և սկսեց աշխատել տեղական թերթում որպես նկարիչ և սյունակագիր։ Այնուամենայնիվ, աուդիտորները սկսեցին ավելի խորանալ՝ բանկային գրքույկներում հայտնաբերելով մեծ խառնաշփոթ և դեֆիցիտ՝ այս անգամ 4703 դոլար:

1897 թվականի հունվարին ձերբակալվել է։ Մինչ Փորթերը սպասում էր դատավարությանը, նրա կյանքում տեղի ունեցան կարևոր փոփոխություններ։ Կյանքից հեռացել է նրա կինը, ով երկար ժամանակ հիվանդ էր։ Դստերը վերցրել են կնոջ ծնողները։ Ամերիկյան ամսագրերից մեկը տպագրության է ընդունել իր պատմությունը կովբոյների կյանքից և խնդրել ավելին, սակայն հեղինակը գրչին հասցրել է։ Դատավարության ժամանակ նա իրեն անտարբեր պահեց և 1898 թվականի ապրիլի 25-ին ձգտող գրողը հինգ տարով բանտարկվեց։

Այստեղ նա աշխատում էր՝ հիշելով իր երիտասարդությունը, բանտային դեղատանը։ Երբ պարզվեց, որ դեղատնային ալկոհոլի որոշակի քանակություն չկա, և դեղագործին կասկածեցին, նա բռնկվեց. «Ես նստած եմ մեկ ուրիշի համար, ով գրպանել է այս գումարը»: Դեղատունը շատ ժամանակ չէր խլում, և Փորթերը շարունակում էր պատմություններ գրել՝ դրանք ուղարկելով վայրի բնություն բանտարկյալներից մեկի քրոջ միջոցով։ Նա սկսեց իր ստեղծագործությունները ստորագրել «Օ. Հենրի» անունով։

Անբասիր պահվածքի համար բանտարկյալն ազատ է արձակվել ոչ թե հինգ տարի, այլ երեք տարի երեք ամիս անց։ Բանտում գրված պատմությունները վաճառվում էին ամսագրերում տաք տորթերի պես, և հրատարակիչները նրան հարյուր դոլար էին ուղարկում, որպեսզի նա կարողանա հասնել Նյու Յորք։

Նյու Յորքում իր կյանքի առաջին տարում Փորթերը հրապարակեց 17 պատմվածք, մի քանի տարի անց նա մեկ շաբաթ կամ ավելի պատմվածք էր հրապարակում, իր ժողովրդականության գագաթնակետին նրան վճարում էին 500 դոլար մեկ պատմվածքի համար՝ մեծ գումար դրա համար։ ժամանակ. Բայց փողն անընդհատ չէր հերիքում, ավազի պես հոսում էին նրա ձեռքից։ Հաճախ նա մեծ թղթադրամներ էր բաժանում աղքատներին, և նույնիսկ անտուն թափառաշրջիկ էր բերում բժշկի մոտ և վճարում բուժման և դեղերի համար: Նրա ոգեշնչման աղբյուր է դարձել մեծ քաղաքի հատակը։ Հաճախ Օ. Հենրին ամբողջ օրերը նստած էր կասկածելի խմելու հաստատություններում՝ նկարելով պատմություններ նույն կանոնավոր մարդկանց պատմություններից:

Հաճախ Օ. Հենրին գրում էր մեծ հապճեպով, ոգեշնչված լինելով երկար ժամանակ ծախսված կանխավճարով աշխատելու անհրաժեշտությունից: 1903 թվականին նա համաձայնության է եկել «Աշխարհ» թերթի սեփականատեր Ջոզեֆ Պուլիտցերի հետ՝ պարտավորվելով յուրաքանչյուր կիրակնօրյա համարի մի պատմություն տալ։

«Ես եկել եմ հարցով՝ պատրա՞ստ է պատմվածքը»։ Պատրա՞ստ է, պատրաստ է»,- պատասխանեց գրողը։ Եվ նա ինձ ցույց տվեց դատարկ թերթիկ՝ վերնագրով և անկյունում 1 համարով։ Հետո հաջորդը։ թերթիկը մի դյուզ գրեց անկյունում, վերցրեց ևս երեք թերթ և վերջին 5-ի վրա գրելով՝ ասաց. «Դե հիմա ես քո թույլտվությամբ կհանգստանամ»։

1905 թվականի վերջին աշնանը Օ. Հենրին համաձայնեց Սուրբ Ծննդյան պատմություն գրել Պուլիտցերի համար։ Խոստացված վերջնաժամկետն անցավ, և խմբագիրը ներողությունից և արդարացումներից բացի ոչինչ չստացավ։ Ի վերջո, նկարիչը, ով պետք է նկարազարդեր աշխատանքը, եկավ գրողի առանձնասենյակ՝ ծանոթանալու նախագծին և հասկանալու, թե ինչ է պետք նկարել։ Պարզվեց, որ նույնիսկ նախագիծ դեռ չկա. Դժբախտ նկարազարդողը խնդրեց գոնե իրեն պատմել պատմության հիմնական գաղափարը:

«Ես քեզ կասեմ, թե ինչ նկարես, ընկեր,- պատասխանեց գրողը,- նկարիր վատ կահավորված սենյակ, ինչպես կահավորված սենյակները, որոնք վարձով են տրվում Վեսթ Սայդում, սենյակում կա մեկ-երկու աթոռ, մի վարտիք: գզրոցներով, մահճակալով և պահարանով Մահճակալի կողքին Տղամարդ և կին նստած են կողք կողքի: Նրանք խոսում են մոտալուտ Սուրբ Ծննդի մասին: Տղամարդը խոժոռվում է գրպանի ժամացույցի պատյանով: Կինը շքեղ երկար մազեր ունի ընկնել նրա մեջքին: Ահա այն ամենը, ինչ ես տեսնում եմ մինչ այժմ: Բայց պատմությունը շուտով կլինի»:

Այսպես հայտնվեց «Մոգերի նվերները» պատմվածքը, որը շուտով թարգմանվեց աշխարհի բոլոր լեզուներով։

III. Տեքստի ընթերցում. Զրույց.

Ովքե՞ր են Օ. Հենրիի պատմության գլխավոր հերոսները:

A: Ջիմ և Դելլա

Ինչպե՞ս է նկարագրվում հերոսների տունը: Գտեք այն մանրամասները, որոնք օգտագործում է գրողը:

Եկեք ձեզ հետ միասին այցելենք Նյու Յորքի էժան բնակարան և դիտենք հերոսներին։

IV. Դրվագի դրամատիկացում (երկու մասնակից՝ Դելլան և հեղինակը կուլիսներում).

Դելլա.Մեկ դոլար ութսունյոթ ցենտ։ Եվ այսքանը: Դրանցից վաթսուն ցենտը մեկ ցենտ մետաղադրամներում է։ Այս մետաղադրամներից յուրաքանչյուրի համար ես ստիպված էի սակարկել նպարավաճառի, կանաչեղենի, մսավաճառի հետ, այնպես որ նույնիսկ ականջներս վառվեին լուռ դժգոհությունից, որ հարուցում էր նման խնայողությունը։ (հաշվում է երեք անգամ):Մեկ դոլար ութսունյոթ ցենտ։ Վաղը Սուրբ Ծնունդ է (լաց է լինում):

Կյանքը բաղկացած է արցունքներից, հառաչներից և ժպիտներից, որոնց գերակշռում են հառաչանքները: Մինչ տան տիրուհին անցնում է այս բոլոր փուլերով, եկեք նայենք հենց տանը։ Կահավորված բնակարան շաբաթական ութ դոլարով։ Մթնոլորտը ոչ այնքան բացահայտ աղքատություն է, որքան պերճախոս լուռ աղքատություն: Ներքևում՝ մուտքի դռան վրա, նամակ-արկղ, որի միջով ոչ մի տառ չէր կարող սեղմվել, և էլեկտրական զանգի կոճակը, որից ոչ մի մահկանացու ձայն չէր կարող հանել։ Դրան ավելացվեց մի բացիկ, որի վրա գրված էր. «Պարոն Ջեյմս Դիլինգհեմ Յանգ», «Դիլինգհեմ»... «Դիլինգհեմ» բառի տառերը խունացել են, ասես լրջորեն մտածելով. չպե՞տք է դրանք վերածվեն համեստ և անվստահության: Դ»? Բայց երբ պարոն Ջեյմս Դիլինգհեմ Յանգը տուն եկավ և բարձրացավ իր բնակարանը, նրան անընդհատ դիմավորեցին «Ջիմ»: և տիկին Ջեյմս Դիլինգհեմ Յանգի քնքուշ գրկախառնությունը, որն արդեն ձեզ է ներկայացրել Դելլա անունով։ Եվ սա իսկապես, իսկապես սրամիտ է:

Դելլան վերջում լաց է լինում և այտերը թափում է այտերի վրա: Այժմ նա կանգնեց պատուհանի մոտ և հուսահատ նայեց մոխրագույն կատվին, որը քայլում էր մոխրագույն ցանկապատի երկայնքով մոխրագույն բակի երկայնքով:

Դելլա: Վաղը Սուրբ Ծնունդ է, և ես ընդամենը մեկ դոլար և ութսունյոթ ցենտ ունեմ Ջիմի նվերի համար։ Շատ ամիսներ շարունակ ես շահել եմ բառացիորեն ամեն ցենտ, և սա այն ամենն է, ինչին ես հասել եմ։ Շաբաթական քսան դոլարը ձեզ հեռու չի տա: Ծախսերն ավելի շատ են ստացվել, քան ես սպասում էի։ Ծախսերի դեպքում միշտ այդպես է։ Ընդամենը մեկ դոլար և ութսունյոթ ցենտ Ջիմի նվերի համար: Իմ Ջիմ! Քանի երջանիկ ժամ եմ անցկացրել՝ մտածելով, թե ինչ նվիրեմ նրան Սուրբ Ծննդին: Ինչ-որ առանձնահատուկ, հազվագյուտ, թանկարժեք մի բան, որը նույնիսկ մի փոքր արժանի է Ջիմին լինելու բարձր պատվին:

Դելան ցատկում է պատուհանից և շտապում դեպի հայելին։ Նա արագ շարժումով հանում է վարսահարդարիչները և թուլացնում մազերը։

Դելլայի բնավորության ո՞ր հատկանիշներն են մեզ բացահայտվում։

Ի՞նչ գանձեր ունեն հերոսները: Գտեք նրանց նկարագրությունները:

Ինչպե՞ս է ընդգծվում նրանց գեղեցկությունը։

Ինչո՞ւ են նրանք գերազանցում Սեբայի թագուհու և Սողոմոն թագավորի գանձերը:

Ինչպե՞ս է Դելլան ընտրում նվերը: Գտեք նկարագրությունը տեքստում:

Ի՞նչ է նա զոհաբերում Ջիմի համար:

Վ. Դերային ընթերցանություն. Հերոսների հանդիպման դրվագ.

Ջիմը անշարժ կանգնած էր դռան մոտ, ինչպես լորի հոտը սեթերի։ Նրա աչքերը հենվեցին Դելլայի վրա այնպիսի արտահայտությամբ, որը նա չէր հասկանում, և նա սարսափեց։ Դա ոչ զայրույթ էր, ոչ զարմանք, ոչ նախատինք, ոչ սարսափ, ոչ մի զգացում, որը կարելի էր սպասել: Նա ուղղակի նայեց նրան՝ հայացքը դեմքից չկտրելով, տարօրինակ արտահայտությունը չփոխվեց։ Դելլան ցատկեց սեղանից և շտապեց նրա մոտ։

Ջիմ, սիրելիս, նա լաց եղավ, ինձ այդպես մի նայիր: Ես կտրեցի մազերս և վաճառեցի դրանք, որովհետև դեմ չէի լինի, եթե ոչինչ չունենայի քեզ Սուրբ Ծննդին բերելու համար: Նրանք նորից կաճեն։ Չե՞ս բարկանում, չէ՞։ Ես չէի կարող օգնել: Մազերս շատ արագ են աճում։ Դե ինչ, մաղթիր ինձ Սուրբ Ծնունդ, Ջիմ, և արի վայելենք տոնը: Եթե ​​իմանայիք, թե ինչ նվեր եմ պատրաստել ձեզ համար, ինչ հրաշալի, հրաշալի նվեր:

Մազերդ կտրե՞լ ես։ Ջիմը լարված հարցրեց, կարծես, չնայած ուղեղի ակտիվության բարձրացմանը, նա դեռ չէր կարողանում հասկանալ այս փաստը։

Այո, նա կտրեց իր մազերը և վաճառեց դրանք,- ասել է Դելլան։ «Բայց դու դեռ կսիրես ինձ, այնպես չէ՞»: Ես դեռ նույնն եմ, թեկուզ կարճ մազերով:

Ջիմը տարակուսած նայեց սենյակը։

Այսպիսով, ձեր հյուսերը վերացել են, ուրեմն: Նա անիմաստ պնդմամբ հարցրեց.

Մի փնտրեք, չեք գտնի»,- ասել է Դելլան։ -Ասում եմ՝ ծախել եմ, կտրել-ծախել: Այսօր Սուրբ Ծննդյան երեկո է, Ջիմ: Բարի եղիր ինձ հետ, որովհետև ես դա արել եմ քեզ համար: Միգուցե գլխիս մազերը կարելի է հաշվել,- շարունակեց նա, և նրա մեղմ ձայնը հանկարծ լուրջ թվաց,- բայց ոչ ոք, ոչ ոք չկարողացավ չափել իմ սերը քո հանդեպ: Տապակել կոտլետներ, Ջիմ?

Եվ Ջիմը դուրս եկավ ապշածությունից։ Նա քաշեց իր Դելլան իր գիրկը։ Եկեք համեստ լինենք և մի քանի վայրկյան հատկացնենք ինչ-որ օտար առարկայի դիտարկմանը: Ո՞րն է ավելի շատ՝ շաբաթական ութ դոլար, թե տարեկան մեկ միլիոն։ Մաթեմատիկոսը կամ իմաստունը ձեզ սխալ պատասխան կտա։ Մոգերը թանկարժեք նվերներ բերեցին, բայց նրանց մեջ ոչ մեկը չկար։ Այնուամենայնիվ, այս անորոշ ակնարկները հետագայում կբացատրվեն:

Ջիմը վերարկուի գրպանից մի կապոց հանեց և շպրտեց սեղանին։

Ինձ սխալ մի հասկացեք, Դել, ասաց նա։ -Ոչ մի սանրվածք ու սանրվածք չի կարող ինձ ստիպել դադարել սիրել իմ աղջկան։ Բայց բացեք այս կապոցը, և հետո կհասկանաք, թե ինչու առաջին րոպեին ես մի փոքր ապշեցի:

Սպիտակ ճարպիկ մատները պատռում էին պարանն ու թուղթը: Ուրախության ճիչ լսվեց, իսկույն՝ ավա՜ղ։ - զուտ կանացի, փոխարինված արցունքների և հառաչանքների հոսքով, այնպես որ անհրաժեշտ էր անմիջապես կիրառել բոլոր հանգստացնող միջոցները, որոնք գտնվում էին տան տիրոջ տրամադրության տակ:
Որովհետև սեղանի վրա սանրեր կային, նույն սանրերը՝ մեկ հետևի և երկու կողային, որոնցով Դելլան երկար ժամանակ ակնածանքով հիանում էր Բրոդվեյի մեկ պատուհանում։ Գեղեցիկ սանրեր, իսկական կրիայի կեղև, ծայրերին դրված փայլփլուն խճաքարերով և հենց նրա շագանակագույն մազերի գույնով: Դրանք թանկ էին... Դելլան դա գիտեր, և նրա սիրտը երկար ժամանակ թուլանում էր ու հյուծում դրանց տիրելու անիրականանալի ցանկությունից։ Եվ հիմա նրանք պատկանում էին նրան, բայց այլևս չկան գեղեցիկ հյուսեր, որոնք կզարդարեին նրանց ցանկալի փայլը։

Այնուամենայնիվ, նա սեղմեց սանրերը կրծքին, և երբ վերջապես ուժ գտավ գլուխը բարձրացնելու և արցունքների միջից ժպտելու, ասաց.

Իմ մազերն իսկապես արագ են աճում, Ջիմ:

Հետո նա հանկարծ վեր թռավ, ինչպես այրված կատվի ձագ և բացականչեց.

Օ՜, աստված իմ:

Չէ՞ որ Ջիմը դեռ չէր տեսել նրա հրաշալի նվերը։ Նա շտապ տվեց նրան շղթան բաց ափի մեջ։ Անփայլ թանկարժեք մետաղը կարծես խաղում էր նրա բուռն ու անկեղծ ուրախության ճառագայթների տակ։

Հաճելի չէ, Ջիմ: Ես վազեցի ամբողջ քաղաքով, մինչև գտա սա: Այժմ կարող եք օրական առնվազն հարյուր անգամ դիտել, թե ժամը քանիսն է։ Ինձ ժամացույց տվեք: Ես ուզում եմ տեսնել, թե ինչ տեսք կունենա այն բոլորը միասին:

Բայց Ջիմը, հնազանդվելու փոխարեն, պառկեց բազմոցին, երկու ձեռքերը դրեց գլխի տակ և

ժպտաց։
«Դելլ,- ասաց նա,- առայժմ մեր նվերները պետք է թաքցնենք, թող մի քիչ պառկեն»: Նրանք հիմա շատ լավն են մեզ համար: Ես վաճառեցի ժամացույցը, որպեսզի քեզ սանր գնեմ։ Իսկ հիմա, թերեւս, ժամանակն է տապակել կոտլետները։

Ինչպե՞ս կբնութագրեք Ջիմի արձագանքը, երբ նա մտավ սենյակ:

Ինչո՞ւ նա այդպես արձագանքեց.

Ջիմի վարքագծում ի՞նչ փոփոխություններ կարելի է նկատել այս դրվագում։

Ինչպե՞ս է փոխվում Դելլայի արձագանքը, երբ նա տեսնում է սանրերը:

Կարո՞ղ ենք պատմության ավարտը երջանիկ անվանել:

Իրականում ի՞նչ տվեցին հերոսները միմյանց։

Խնդրահարույց հարցին, որը մենք տվել ենք դասի սկզբում, գրավոր պատասխանեք ձեր նոթատետրում։ Ո՞ր արժեքներն են ճշմարիտ և որոնք են սխալ: Ավելացրեք ձեր դիտարկումները կյանքից:

Բազմաթիվ նախադասությունների ընթերցում:

Խորհրդատուները գնահատում են ուսանողների աշխատանքը դասարանում:

Տնային աշխատանք

1. Հաղորդագրություն թեմայի վերաբերյալ. «Մոգերի նվերների» սյուժեն նկարչության մեջ»
2. Ստեղծեք տեքստի նկարազարդումներ
3. Կարդացեք և ինքնուրույն վերլուծեք Օ. Հենրիի պատմություններից մեկը: