Ադամի գլխի բույս. Կախարդական խոտաբույսեր Ռուսաստանում

Ադամի գլուխ Ադամի գլուխը - ըստ ռուսական հավատալիքների - կախարդական խոտ: ՄԵՋ ԵՎ. Դալը նույնացնում է այս բույսը (առանց նշելու նրա կախարդական հատկությունները) որպես մանրագնի կամ սև տատասկափուշ Centaurea scabiosa:

Որոշ բուսաբանների մոտ «Ադամի գլուխը» կոչվում է «արքա բոլոր խոտաբույսերի մեջ»։ Ըստ հին բուսաբանների՝ «Ադամի գլխի խոտը աճում է Ռամենի ուժեղ ճահիճների մոտ և աճում է 8, 6, 9 և 12 թփերի մեջ՝ բոսորագույնի գույնի, կլոր, և շատ լավ ծաղկում է՝ սափորներ։ բոլոր տեսակի»։ Ինչպես մյուս հրաշալի խոտաբույսերը, «Ադամի գլուխը», ըստ բուժողների, պետք է հավաքել խաչով և աղոթքով. «Եվ պատռիր այդ խոտը Տիրոջ խաչով և ասա. .

«Ադամի գլուխը» խոտը վաղուց օգտագործվել է որպես թալիսման և շատ հիվանդությունների դարման։ Դրա թուրմը որոշ տեղերում խմելու էին տալիս փչացածներին, ինչպես նաև հղիներին, ովքեր ժամանակ էին ունենում ծննդաբերելու (ծննդաբերությունը հեշտացնելու համար), օգտագործվում էր որպես փոշի վերքերի վրա՝ կապրի երեք օր։ « Նիժնի Նովգորոդի նահանգում. «Ադամի գլուխը» խոտի արմատի հետ միասին «Պետրոսի խաչը» կարել էին վերնաշապիկի մեջ կարերի երկայնքով և հատկապես օձիքի մեջ, և այդ խոտաբույսերը կապում էին նաև կրծքավանդակի խաչի վրա՝ սա համարելով ցանկացած հիվանդության համընդհանուր միջոց։ Պերմի նահանգում. «Ադամի գլուխը» «Պետրոսի խաչի» հետ միասին խոտի հետ կարեցին ամուլետի մեջ և կախեցին կովերի վզից՝ «որպես նախազգուշացում ժանտախտի դեմ»։

Տարբեր վայրերի հավատալիքների համաձայն, «Ադամի գլուխը» խոտը քաջություն է ներշնչում և ազատում է բարձրության վախը. Հավաքված Իվանի օրը և գաղտնի պահված մինչև Ավագ հինգշաբթի, «Ադամի գլուխ» որսորդները թմրեցին իրենց որսորդական սարքավորումները (որոգայթներ, ցանցեր և ատրճանակներ՝ փամփուշտներով)՝ հավատալով, որ դրանից հետո այն հուսալիորեն պաշտպանված կլինի վնասից և ոչ մի որս չի թողնի որսորդին: Որոշ տեղերում «Ադամի գլուխը» օգտագործվել է նաև ամբարտակների և ջրաղացների կառուցման մեջ՝ այն դրել են «պատնեշի մոտ բարձի վրա»՝ հավատալով, որ դրանից հետո «պատնեշը հավիտյան անխորտակելի կլինի»։

Բացի այդ, մարդիկ օգտագործում էին «Ադամի գլուխ» խոտը, որպեսզի որոշակի ուժ ստանան անմաքուր ոգիների նկատմամբ։ Գյուղացիները կարծում էին, որ այն մարդը, ով ցանկանում է տեսնել ողջ «ընկած ուժը», պետք է այս խոտի արմատը թրմել նվիրաբերված ջրի վրա և խմել ստացված թուրմը, ինչպես նաև «Ադամի գլուխը» խոտը դնել եկեղեցու մեջ գահի տակ և թողնել այն։ այնտեղ քառասուն օր, որից հետո այն, ըստ ժողովրդական համոզմունքների, ձեռք կբերի այնպիսի հրաշագործ զորություն, որ եթե այն պահես քո ձեռքում, կարող ես տեսնել սատանային, սատանաներին կամ դևերին. , էդ արմատը ջրով վերցրու, սրբացրու, դրիր գահին ու 40 օր մի՛ թաքցրու, ու էդ օրերը կանցնեն, քեզ հետ տար՝ տես ջուր ու օդի դևեր, իսկ եթե ուզում ես ջուր պահել կամ սարքել. ջրաղացներ - պահիր այն քեզ մոտ:

Միևնույն ժամանակ, որոշ տեղերում օծման նման ծեսը խորհուրդ էր տրվում կատարել ոչ թե խոտի, այլ Իվանովի օրը ծաղկած «Ադամի գլխի» ծաղկի վրա. հավատալով, որ եթե դրանից հետո վերցնես այն քո ձեռքը, կարող ես տեսնել տարբեր անմաքուր ոգիներ. «ապա կարող ես գլխարկը պոկել գոբլինից (այսինքն՝ անտեսանելի գլխարկը, որը, ըստ լեգենդի, տիրապետում են անմաքուր ոգիներին՝ գոբլին, բաննիկ։ և այլն), դրիր այն քեզ վրա և դարձիր գոբլինի պես անտեսանելի»։

«Բոլոր խոտաբույսերի արքա» - այսպես հարգանքով անվանեցին բույսը, որը կոչվում էր Ադամի գլուխ կամ մանդրակ, ինչպես այն անվանում էին Արևմտյան Եվրոպայում: Ասում էին, որ «ով ուզում է հերետիկոս կամ սատանան տեսնել, հանիր մանդրակոսի արմատը, սրբագործիր այն և դրիր տաճարի գահին, քառասուն օր հետո վերցրու և տանիր քեզ հետ, ջուր կճանաչես. և օդային դևեր: Եվ երբ որևէ մեկը վիրավորվի, դրեք այն վերքի վրա, և անմիջապես ամեն ինչ կապրի»:

Որսորդները հավատում էին Ռուսաստանում Ադամի գլխի կախարդական ազդեցությանը: Անտառ որսի գնալուց առաջ պետք է բույսի տերեւներով ֆումիգացներ որսորդական տեխնիկան, ուժ ու բախտ բերեց։ Եվ այս օրը որսը միշտ լավ էր, հատկապես վայրի բադերի համար։
Համաձայն տարածված համոզմունքների՝ մանրագորին պետք է փնտրել ծայրահեղ զգուշությամբ։ Պետք էր դեմքդ թեքել դեպի արևմուտք, երեք անգամ դանակով ուրվագծել այն վայրը, որտեղ բույս ​​ես փնտրում։ Ապա կապեք Ադամի գլուխը սև շան պոչին և ստիպեք նրան արմատից հանել։ Միաժամանակ դուրս քաշելու պահին սարսափելի ճիչ է լսվել. Եթե ​​դուք ինքներդ առանց շան փորձեք դուրս հանել բույսը, ապա մահն անխուսափելի է։

Ադամի գլուխը, ըստ Ի.Պ. Սախարովի, «գյուղացիների մեջ մեծ հարգանք է վայելում։ Կախարդները հավաքում են այն Ամառվա կեսին և գաղտնի պահում մինչև Ավագ հինգշաբթի: Համաձայն տարածված հայեցակարգի՝ Ադամի գլխի կախարդական ուժը տարածվում է միայն բադերի վրա։ Որսորդները, ովքեր ստացել են այս խոտը կախարդի նոտայի ձեռքից, ֆումիգացնում են բոլոր պատյանները, որոնք նրանք օգտագործում են Մեծ թաղամասում բադերը բռնելիս:

Tirlich-ը կամ Witch's Potion-ը խոտաբույս ​​է, որը համարվում է դիվային: Իվան Կուպալայի տոնի նախօրեին կախարդներն ու կախարդները գնում են Ճաղատ լեռներ՝ տիրլիխ խոտ հավաքելու։ Հյութը քամվում է խոտից, որով վհուկները յուղում են ձեռքերն ու ոտքերը։ Այն օգնում է կախարդությանը: Ով ամբողջությամբ քսվում է խոտով, դառնում է մարդագայլ և կարող է վերածվել ցանկացածի։ Եթե ​​պարզ գյուղացին գտնի այս խոտը և անի նույնը, նա կկարողանա շփվել վհուկների և գայլերի հետ: Իմանալով դա՝ կախարդները փորձում են պաշտպանել այն վայրերը, որտեղ աճում է թիրլիխը հասարակ մարդկանցից՝ ամեն կերպ մոլորեցնելով նրանց:

Ադամի գլուխ, Ադամի մորուք, Ադամի ոսկոր, Ադամի կողոսկր, Ադամի - անսովոր ձևի բույսեր և առարկաներ, որոնք օժտված են բուժիչ կամ գերբնական ուժերով.

Ադամիզմի մասին պատկերացումներում դժվար է տարբերակել նրա իրական և ֆանտաստիկ հատկությունների սահմանը. կոչվում է Ադամով կամ Ադամովիզմ։ Թունավոր բույսը Actaea spicata L.-ն, որը Վյատկայի գավառի գրեթե բոլոր հիվանդությունների դեմ ամենահաճախ օգտագործվող միջոցն է, կոչվում է Ադամի կողոսկր։ Կապույտ գնդիկները (Echinops Ritro L.) Պերմի նահանգում կոչվում են Ադամի գլուխ։ Այս բույսը կարվում է ամուլետի մեջ Պետրոսի խաչի հետ միասին (խոտ, որը նման է խաչի) և կախված է կովերի վզից՝ որպես նախազգուշացում ժանտախտի դեմ։ Նիժնի Նովգորոդի նահանգում հետևյալ ցուցումը համարվում է ցանկացած հիվանդության համընդհանուր դեղամիջոց. վերցրեք Պետրոսի խաչի արմատը և Ադամի գլխի խոտը, կարեք այն վերնաշապիկի մեջ կարերի երկայնքով և հատկապես օձիքի վրա կամ դրեք խաչի վրա:<Демич, 1899>.

Ադամի գլխի խոտի նկարագրությունը անփոփոխ հանդիպում է հին բուսաբանների մոտ, որտեղ այն կոչվում է «արքա բոլոր խոտաբույսերի մեջ». , 9 և 12, տերևի մեջ, որը աճում է բացատում, կարմրագույն գույնի, կլոր, բայց այն շատ լավ է ծաղկում - ամեն տեսակի սափորներ: Եվ Տիրոջ խաչով պատռեք այդ խոտը և ասեք՝ Հայր մեր, Աստված ողորմիր ինձ։<…>Եվ ձեր տուն բերեք այն խոտը, որը մարդը ապականված է և փչացնում է, թող խմի և հանդիմանի նրան։ Իսկ ով ուզում է տեսնել սատանային կամ հերետիկոսին, վերցրու այդ արմատը ջրով, սրբացրու, դրիր գահին (եկեղեց.- Մ.Վ.) ու երբեք բաց չթողնես 40 օր ու այդ օրերը կանցնեն, քեզ հետ տար՝ տես ջուրը. և օդային դևեր: Իսկ եթե ուզում ես ջուր պահել կամ ջրաղացներ հիմնել, քեզ մոտ պահիր:<…>Իսկ երբ ինչ-որ մեկին վիրավորեն կամ կտրեն, դնեն վերքի վրա, երեք օրից կլավանա։

Վոլոգդայի շրջանում Ադամի գլուխը նկարագրել են մի փոքր այլ կերպ. «... այն աճում է արմունկի թփերի մեջ, 3 և 5 և 12 ծնկի բարձրությամբ, գույնը կարմիր է, կարմիր, ինչպես գլխի բերանով»։ Այս խոտը հեշտացնում է ծննդաբերությունը, ամրացնում ջրաղացների ամբարտակները, քաջություն է ներշնչում, օգնում է կախարդության մեջ. Ադամի գլխի ծաղիկը (Cypripedium calceolus՝ խոլորձների ընտանիքից), որը ծաղկում է Սուրբ Հովհաննեսի օրը (հուլիսի 7-ին), պետք է «գահի տակ դրվի 2008 թ. եկեղեցին, որ այնտեղ մնա 40 օր»։ Դրանից հետո ծաղիկը «այնպիսի հրաշագործ զորություն է ստանում, որ եթե այն բռնես քո ձեռքում, կտեսնես Սատանային, սատանաներին, գոբլինին, մի խոսքով, ամբողջ «ընկած» իշխանությունը։ Այնուհետև կարող եք գլխարկը պոկել գոբլինից, դնել այն ինքներդ ձեզ վրա, և դուք կդառնաք նույնքան անտեսանելի, որքան գոբլինը »(Վոլոգ.)<Иваницкий, 1890>.

Հավաքված ամառվա կեսին և գաղտնի պահված մինչև Ավագ հինգշաբթի, որսորդները փամփուշտներ էին թխում Ադամի գլխով, որպեսզի ավելի հաջող բռնեն վայրի բադերը:

Ադամի գլուխը կոչվում էր նաև «մեռած գլուխ», այսինքն՝ գանգ։

Ադամի մորուքը- տնկեք ասկլեպիա, որն ունի «մորուքով արմատ»: Ըստ Վ.Դալի՝ Ադամովշչինա (Ադամի ոսկոր) (Արք., Սիբ.)՝ բրածո փայտ և ոսկոր։ Ոչ քարացած ձևով դրանք կարելի է անվանել «նոևիզմ».<Даль, 1880>.

Ադամի երեխաները- սատանայություն; բրաունի, գոբլին և այլն:

«Ատճավո, աղվեսները թառամե՞լ են, վադյանյ, պալևյ, դամավայ. Սա Ադամի զավակների մոտ է, որ նա ամաչեց ձեր հետևում Աստծուն ցույց տալ, որ Յագո Ժոնկան մի ամբողջ արաբ է տվել» (Սմոլ.):

Անունը վերադառնում է Ադամի և Եվայի երեխաների մասին ապոկրիֆային լեգենդին, որոնք ծնվել են անկումից հետո. այս գաղտնիության համար նա այնպես արեց, որ նախահայրերի երեխաները հավերժ մնան թաքստոցներում, որտեղ նրանք ապրում են, բազմանալով։ մարդկանց նման» (Օլոն.):

Սմոլենսկի նահանգում ասում էին, որ Եվան խորհուրդ է տվել Ադամին Աստծու մոտ գնալուց առաջ երեխաներից մի քանիսին թաքցնել եղեգների մեջ. «Ինչպես Ադամը քայլեց Աստծուց, մտածի. !»

Եվ նրանք արդեն այնտեղ են, և վերնագիր չկա. յանները դնենք ոչ թե Սաբեն անհետացավ, այլ մութ ուժերը դարձան. ապրելու համար:

«Ադամի զավակները» վերնագրում աստվածաշնչյան պատմվածքի ժողովրդական վերաիմաստավորումը զուգորդվում էր գյուղացիների գաղափարների հետ անմաքուր մարդկանց հյուրընկալության մասին (բրաունիներ, գոբլիններ, բաննիկներ) որպես հատուկ, «թաքնված մարդիկ», նախնիներ, մահացածներ: Դրանք կապված են տարբեր (հարազատական, պայմանագրային և այլն) հարաբերություններով այն գերբնական ուժերի և արարածների հետ, որոնք, ըստ նախաքրիստոնեական հավատալիքների, լցնում են ամբողջ աշխարհը՝ հող, ջուր, անտառներ։

Վ.Դալն ավելացնում է, որ Ադամի զավակները «բոլոր մարդիկ են մեղավոր իմաստով»։<Даль, 1880>.

Վլասովա Մարինա. Ռուսական սնահավատությունների հանրագիտարան

Պաշտոնական դիմում

Ադամի գլուխ բուժիչ բույսը (արական արմատ, փոքրիկ, մանդրակ, քնաբեր) աճում է Ռուսաստանի հարավային և կենտրոնական մասում՝ ստվերային վայրերում։

Ադամի գլխի արմատի հատկությունները թունավոր են՝ կախված քնաբեր սուր սկզբից. թարմ արմատի հոտը տհաճ է, հիպնոսացնող։ Համը դառը է, սրտխառնոց; արմատի կեղևը՝ սուր: Չորացնելիս սրությունը զգալիորեն թուլանում է։

Ադամի գլխի արմատը տրվում է փոքր չափաբաժիններով՝ ցավը թեթևացնելու և քնելու համար, հատկապես ջղաձգական դրսևորումների, հիստերիայի, ցավերի և մելամաղձության դեպքում։ Դրսում արմատը հաճախ օգտագործվում է մանր մանրացված և մեղրի հետ խառնված; և նաև կաթի մեջ շոգեխաշած, Ադամի գլխի արմատը կիրառվում է կատապլազմայի տեսքով՝ զիգոմատիկ ուռուցքների (պարոտիդների), արգանդի վզիկի սկրոֆուլոզային կարծրացման, սեղմված աճուկների և միջուկների վեներական ամրության համար: Ադամի գլխի թարմ մանրացված տերևները նույնպես ծառայում են որպես ցավազրկող և նոսրացնող կատապլազմ:

Ներսում ադամի գլխի արմատը տրվում է լիկյորների մեջ, շատ փոքր չափաբաժիններով, 20 հատ չոր մանրացված արմատը լցնում են 10 ունցիա եռման ջրի մեջ և կես ժամ պնդելուց հետո քամած լիկյորը տրվում է ճաշի գդալով, օրը մի քանի անգամ։ . Փոշու մեջ, վերցված 2-3 հատիկից, տալիս է քնաբեր ազդեցություն: Ուժեղ ցավերն ու հոդատապի ցավերը մեղմելու համար Ադամի գլխի արմատը տալիս են օրական 1-ից 4 հատիկ՝ խառնելով մեղրով։

«... Խոսի՛ր, հաշվարկի՛ր, ի՞նչ կախարդական խոտաբույսեր կան։ Խոսի՛ր, կախարդ։ - ... Կան ամեն տեսակ խոտաբույսեր: Փուշ-խոտ կա, գնում է Պետրովի պոստ։ Դու դրանով նետ ես ծխում, բաց չես թողնի։ Տիրլիխ խոտ կա, այն աճում է Կիևի մոտ գտնվող Ճաղատ լեռան վրա։ Ով իր վրա կրի, թագավորական բարկությունը հավիտյան չի լինի։ Պլակուն-խոտ էլ կա, արմատից խաչ կտրես ու վզդ կախես, բոլորը քեզնից կրակի պես կվախենան։ Կա աղավնիների ճահիճ; եթե ուզում ես գնալ արջի հետևից, խմիր մի եռալ լցոնած կաղամբ, և ոչ մի արջ քեզ չի դիպչի։ Կա խավարծիլ-խոտ; երբ սկսում ես գետնից հանել, տղամարդու պես հառաչում ու մռնչում է, բայց եթե քո վրա դնես, երբեք ջրի մեջ չես խեղդվի։
-Ուրիշներ չկա՞ն։
-Ինչպես չլինել, հայրիկ, կա նաև քոչեդիժնիկ, կամ պտեր; Ով կարողանում է պոկել նրա ծաղիկը, նա ունի բոլոր գանձերը: Կա Իվան դա Մարիան; ով գիտի, թե ինչպես դա վերցնի, նա կփախչի ամենալավ ձիուց առաջին նժույգով։
-Դուք գիտե՞ք այնպիսի խոտ, որ երիտասարդ կինը սիրահարվի ատելիին: Ջրաղացպանը վարանեց։
- Չգիտեմ, հայրիկ, մի բարկացիր, սիրելիս, Աստված գիտի, ես չգիտեմ:
-Եվ մեկը, որ հաղթահարի քո սերը, չգիտե՞ս:
- Եվ ես այդպիսին չգիտեմ, հայրիկ; բայց խոտ կա. երբ դիպչես կողպեքին կամ երկաթե դռանը, այն կպատառոտվի։
- Կորե՛ք ձեր դեղաբույսերի հետ: – ասաց Վյազեմսկին զայրացած ու մռայլ հայացքը հառեց ջրաղացպանին։
Ա.Կ.Տոլստոյ. «Արքայազն Սիլվեր»

Բարի և չար բույսերի մասին լեգենդները մեզ հասան խայտառակ հնությունից: Քանի՜ լեգենդներ, երգեր ու պատմություններ նրանց մասին: Լավ խոտերը սիրալիրորեն կոչվում էին խոտ-մրջյուն, մետաքսե խոտ, իսկ չարերին՝ սրընթաց, կատաղի արմատներ, դիվային թույներ: Հատկապես հարգանքի էին արժանանում բուժիչ բույսերը, որոնց օգնությամբ նրանք բուժում էին տարբեր հիվանդություններից ու հիվանդություններից։ Բժշկողները համարվում էին առանձնահատուկ մարդիկ, կախարդներ, ովքեր գիտեին գաղտնիքներ, որոնք անհասանելի էին սովորական մարդկանց համար և կարող էին շփվել «օտարների» հետ: Կախարդ-բուժիչները խստորեն պահպանում էին իրենց բժշկական գաղտնիքները, բերանից իրենց գիտելիքները փոխանցում էին միայն վստահելի մարդկանց՝ նվիրելով դրանք այլաշխարհիկ ուժերի հետ հաղորդակցվելու գաղտնիքներին, որոնք, ենթադրաբար, օգնել են նրանց դեղաբույսերով բուժելիս։

Մինչ օրս ինը կախարդական խոտաբույսերի մասին պատմություններ են պահպանվել, որոնց օգնությամբ կարելի է հրաշքներ գործել։ Սրանք են պլակուն-խոտը, ծաղկած պտերը, բաց-խոտը, թիրլիճը, գերհզոր-խոտը, Ադամի գլուխը, օրլիխինը, ծածկը և նեչույ-քամին:

Պլակուն-խոտվաղուց հարգանք ու վախ է վայելում բոլոր գյուղերում։ Ենթադրվում էր, որ այս խոտը զարմանալի ուժ ունի. այն տանում է դեպի անմաքուր ոգիների խոնարհություն, վտարում է կախարդներին և կիկիմոներին, ստիպում է դևերին և դևերին լաց լինել: Վիզարդները պլակուն-խոտ են հավաքում ամառվա օրը լուսադեմին և միայն իրենց ձեռքերով, առանց որևէ գործիք օգտագործելու: Կարևոր էր գտնել արմատն ու ծաղիկները։ Նա, ով գտնում է խոտը, պետք է կախարդի. Ծով: Վախեցե՛ք չար դևերից, ծեր կախարդներից: Եվ նրանք թույլ չեն տա ձեզ հպատակեցնել, խեղդել նրանց արցունքների մեջ և փախչել ձեր անարգանքից, փակել նրանց անդրաշխարհի փոսերում: Եղեք իմ խոսքը ուժեղ և ամուր: Տարիքը տարիներ!

Պլակուն-խոտի ժամանակակից անվանումը loosestrife ուռենու.Այն աճում է գետերի և լճերի ափերին և չունի հատուկ բուժիչ հատկություններ։ Բայց հավատալիքների մեջ պլակուն-խոտը բոլոր խոտաբույսերի մայրն է: Բուժողները դրանից փոշիներ ու թուրմեր էին պատրաստում, որոնք օգնում էին բազմաթիվ հիվանդությունների դեպքում։ Նրանք նույնիսկ խոտ էին վերցնում մելամաղձության և դեպրեսիայի համար, ժամանակակից լեզվով ասած: Եվ դա օգնեց: Մի հին բուսաբան ասում է. «Բարության պլակուն-խոտ, մաքուր պահիր, տաս անասուններին, որ մանում են կամ տղերքը չեն քնում, դիր գլխի մեջ, դրանից խաչ կտրիր ու քեզ հետ շատ լավ տար»։

Fern կամ Perunov fireflowerթերևս ամենահայտնի բույսը, որը պարուրված է գաղտնիքներով և լեգենդներով: Ռուսաստանում բուժիչ բույսերը միշտ հավաքում էին Ագրաֆենա-լոգանքի օրը (նոր ոճով հուլիսի 6-ին), երբ շոգ եղանակ էր սկսվում։ Գուշակները այս օրն անվանել են «Ագրոֆենի՝ չար արմատներ», քանի որ այդ արմատներից օգտագործվել են հզոր դեղամիջոցներ պատրաստելու համար, որոնցից հաճախ հիվանդները մահանում էին: Բուժողները հարգեցին այս օրը նաև այն պատճառով, որ դրան հաջորդեց Իվան Կուպալայի տոնը `կախարդական խոտաբույսեր հավաքելու ժամանակը: Ամառվա կեսի գիշերն առանձնահատուկ է, միայն կեսգիշերին են տեղի ունենում ամենաանհավանական հրաշքները։ Այն ժամանակ կախարդներն ու գուշակները հավաքում էին բազմաթիվ տարբեր հրաշալի խոտաբույսեր: Բայց ամենակարեւոր հրաշքը պտերի կամ Պերունի հրասայլի ծաղկումն է։

Դա տեղի է ունենում այսպես. Նախ, տերևների միջև սուրբ լույս է բարձրանում: Այն շարժվում է, ցատկում և նույնիսկ ծլվլում։ Կեսգիշերին պտերի բողբոջը բացվում է ճեղքով և հայտնվում է կրակոտ ծաղիկ, որը լուսավորում է շուրջբոլորը։ Միևնույն ժամանակ որոտ է լսվում, և երկիրը դողում է։

Նա, ով բախտ է վիճակվել գտնել և ծաղիկ քաղել, պետք է վազի տուն՝ առանց հետ նայելու, չնայած նրան, որ սատանաներն ու դևերը հետապնդում են նրան ոռնոցով և աղաղակով։ Եթե ​​շրջվեք, կկորչեք: Դեմոնները կհասնեն, կքաշվեն ճահիճ ու կխեղդվեն այնտեղ։ Նա, ով հաղթահարեց բոլոր դժբախտությունները և ապահով ծաղիկը տանեց տուն, կունենա բոլոր գաղտնիքներն ու հմայքը: Պտերնը, ըստ տարածված կարծիքի, շատ օգտակար է նրանց համար, ովքեր ցանկանում են լինել խելացի, հարուստ և բախտավոր։ Ծաղկի տերը նրա օգնությամբ կարող է արագ գանձեր գտնել, դառնալ անտեսանելի, իշխանություն ունենալ սատանաների և բրաունիների վրա: Պտերի հրաշագործ զորության հանդեպ հավատը դեռ կենդանի է, հատկապես գյուղական վայրերում:

բաց-խոտասվում է, որ դա չափազանց հազվադեպ է: Նրա մասին միշտ երազել են գողերն ու գանձ որոնողները, քանի որ նա կարող է կոտրել բանտերի կողպեքներն ու ճաղերը, կոտրել ցանկացած կողպեք։ Նրան անվանում էին և՛ ձի, և՛ ցատկող-խոտ, կարծես ծաղիկը թռչում ու թռչկոտում է Միջինքի գիշերը։

Ասում էին, որ հին ժամանակներում ավազակները իրենց գանձերը թաղում էին գետնի տակ և փակում հսկայական երկաթե կողպեքներով, իսկ բանալիները գցում գետերը: Նույնիսկ նա, ով գտել էր այդպիսի գանձ, չէր կարող բացել այն, քանի որ գանձերը պահպանվում էին անմաքուր ուժի կողմից, որը թույլ չէր տալիս նրանց հաղթահարել երկաթե կողպեքները: Եվ միայն բաց-խոտի սեփականատերը կարող է բացել հմայված գանձերը:

Ենթադրվում է, որ բաց խոտը կոչվում էր սովորական բալզամ, բայց դա այնքան էլ ճիշտ չէ, քանի որ բնության մեջ աճող յուրաքանչյուր բալզամ չի լինի նույն բաց խոտը:

Բաց խոտ գտնելը դժվար է, բայց դուք կարող եք դա անել պատահաբար: Եթե ​​ամառվա գիշերը խոտ եք հնձում, և դեզը կոտրվում է, դա նշանակում է, որ դուք պատահել եք բաց խոտի վրա: Բայց կա խոտ ​​գտնելու ևս մեկ տարբերակ. Դա անելու համար նրանք փնտրում են կրիայի բույնը և սպասում են, որ կրիան դուրս գա բնից և սողա կողքի վրա։ Անմիջապես, առանց վարանելու, բույնը պարսպապատվում է երկաթե մեխերով, մուրճով խփում գետնին, որպեսզի կրիան չկարողանա մտնել իր կացարանը։ Ապա դուք պետք է թաքնվեք և սպասեք: Երբ կրիան վերադառնում է և տեսնում, որ բույնը փակ է, ապա մի քիչ հեռանում է, հետո վերադառնում։ Դուք կարող եք տեսնել խոտի կտորներ նրա բերանում: Կրիան բարձրանում է երկաթե ցանկապատի մոտ, խոտով դիպչում դրան, և հրաշք է տեղի ունենում։ Բոլոր երկաթե եղունգները կոտրվում են ու թռչում։ Այսպիսով, անցումը դառնում է ազատ: Այժմ դուք պետք է խոտը վերցնեք կրիայից և արագ փախեք այս վայրից: Եվ հետո բոլորն օգտագործում են բաց-խոտն իրենց հայեցողությամբ, և խոտի հատկությունները գործում են միայն մեկ սեզոնի համար: Հաջորդ տարի պետք է նորից թարմ խոտ գտնել։

Գիշերվա ոգիները հրաշագործ բաց խոտ են առաջացրել: Նրա ուժը ոչնչացնում է ամենաուժեղ երկաթը։ Սուրին դիպչելը այն կտոր-կտոր կտա: Նա թաքնվում է մարդու աչքից անանցանելի անտառների խորքերում. նրան միշտ հսկում են երկու օձեր, որոնք հերթափոխով անցնում են օր ու գիշեր։
Ն.Ի. Լաժեչնիկով «Բասուրման»

Հին սլավոններն ունեին մի առասպել, որը կապված էր բաց-խոտի հետ: Նրա խոսքով՝ երիտասարդ ռազմիկը, հետ մնալով իր ռատիից, հոգնած քայլել է անտառի եզրով։ Դրսում աշուն էր։ Հանկարծ երիտասարդի ուշադրությունը գրավեց բազմաթիվ օձերի ֆշշոցը, որոնք սողացին դեպի սարը, լեզվի վրա վերցրեցին խոտի շեղբը, դրանով դիպչեցին ժայռին – բացվեց ու սողաց ներս։ Հետո զարմացած ռազմիկը նույնպես պոկեց այս խոտի շեղբը։ Նա մատի մեջ սուր ցավ է զգացել, բայց դիմացել է ու դիպել քարին։ Ժայռը բաժանվեց, և երիտասարդը քարանձավի ներսում էր։ Ամենուր ոսկի ու արծաթ կար, զարդերը փայլում էին։ Քարանձավի հենց կենտրոնում կանգնած էր ոսկե գահը, որի վրա նստած էր մի հսկայական օձ։ Նրա շուրջը, գնդակների մեջ ոլորված, օձերը խորը քնած էին: Հետո երիտասարդը սկսեց շրջել քարայրով՝ մի կողմ դնելով սուրը, աղեղն ու վահանը, շոշափելով ոսկե ձուլակտորներ, լցնելով մետաղադրամներ ու թանկարժեք քարեր՝ բոլորովին մոռանալով ժամանակի մասին։ Հանկարծ նա լսեց, որ օձերը արթնացան և սկսեցին խոսել։ Նրանք հարցրեցին միմյանց. «Մեզ ժամանակը չէ՞։Հետո գլխավոր օձն ասաց. «Հիմա ժամանակն է»։– սայթաքեց գահից, և բոլորը սողացին քարայրից: Ռազմիկը, վախենալով, որ հավերժ կմնա այստեղ, շտապեց նրանց հետևից։ Հենց հասցրեց դուրս ցատկել, զարմացավ՝ գարունը եզրին էր։ Երիտասարդը հասկացավ, որ ամբողջ ձմեռը անցկացրել է քարանձավում և սկսեց նախատել իրեն, որ իր հետ ոչ մի մետաղադրամ, ոսկի, քար չի վերցրել, նույնիսկ զենքն այնտեղ է թողել։ Հիասթափված՝ նա թափառեց անտառի եզրով և հանկարծ տեսավ ձիավորների ամբոխը, որոնք սլանում էին դեպի իրեն՝ սրերը բարձրացնելով երիտասարդի գլխին։ Նրան մնում էր միայն ձեռքերը առաջ տանել, և հանկարծ մատից բոց պայթեց, որը հարվածեց թշնամուն։ Հեծյալն առանց շնչելու ընկել է գետնին։ Մնացածները, տեսնելով իրադարձությունների այս ելքը, վախեցան, շրջեցին իրենց ձիերը և շտապեցին հեռու։

Երիտասարդ ռազմիկը կռահեց, որ թշնամուն հարվածել է հենց այն մատով, որն իրեն կտրել է խոտի շեղբի վրա: Հենց այդ ժամանակ երիտասարդը հասկացավ, որ խլել է իրեն անպարտելի դարձնող ամենագլխավոր գանձը։

Հաղթահարել-խոտհարգված և հարգված էր ժողովրդի կողմից: Նա օժտված է ճանապարհին մարդկանց պաշտպանելու տարբեր անախորժություններից և սատանայական զրպարտություններից: Ամուլետի պես շրջում էին։ Ճանապարհից առաջ նրանք միշտ ասում էին. «Ես ձիավարում եմ բաց դաշտում, իսկ բաց դաշտում խոտ-խոտ է աճում, խոտ հաղթիր, ես քեզ չեմ ջրել, չեմ ծնել, մայր-պանիր հող է ծնել քեզ, պարզ. -մազերով աղջիկները ջրեցին ձեզ, կանայք՝ ծխախոտ, հաղթահարեք դուք չար մարդիկ, «Մեր մասին վատ մի մտածեք, վատ մի մտածեք, վտարե՛ք կախարդին, գաղտագողին, հաղթահարե՛ք բարձր լեռները, ցածր ձորերը, կապույտ լճերը, զառիթափ ափեր, մութ անտառներ: Ես կթաքցնեմ քեզ, հաղթահարված խոտ, նախանձախնդիր սրտում, ամբողջ ճանապարհին և ամբողջ ճանապարհին»:

Օդոլեն-խոտը ջրաշուշան է, ջրաշուշան: Նա նաև այլ անուն ուներ՝ ջրահարսի ծաղիկ:

Կախարդները այս բույսն օգտագործում էին որպես ատամի ցավի և նյարդերը հանգստացնելու միջոց։ Ենթադրվում էր, որ եթե խոտի արմատը տաս քո թշնամուն, ապա նա ոչինչ չի կարող անել քո դեմ։ Իսկ եթե հովիվը կրծի նման արմատը, ապա նրա հոտը երբեք չի կորչի և հովվին ինքը կգտնի նրա անհետանալու կամ բացակայության դեպքում։ Գյուղի երիտասարդ տղաները, երբ աղջկա հետ ժամադրության էին գնում, միշտ իրենց հետ խոտ էին վերցնում, որը նրանց առնական մեծ ուժ ու սիրելիին հմայելու կարողություն էր տալիս:

«Բոլոր խոտաբույսերի թագավորը», - այսպես հարգանքով կոչվում է բույս, որը կոչվում է Ադամի գլուխըկամ մանդրակ, ինչպես այն անվանում էին Արեւմտյան Եվրոպայում։ Նրանք դա ասացին «Ով ուզում է տեսնել հերետիկոսին կամ սատանային, հանիր մանդրակոսի արմատը, սրբագործիր այն և դրիր տաճարի գահին: Քառասուն օր հետո վերցրու և տարիր քեզ հետ, կճանաչես ջրային և օդային դևերին: Եվ երբ ինչ-որ մեկը վիրավորվում է, դրեք այն վերքի վրա, և անմիջապես ամեն ինչ կլավանա»:

Որսորդները հավատում էին Ռուսաստանում Ադամի գլխի կախարդական ազդեցությանը: Անտառ որսի գնալուց առաջ պետք է բույսի տերեւներով ֆումիգացներ որսորդական տեխնիկան, ուժ ու բախտ բերեց։ Եվ այս օրը որսը միշտ լավ էր, հատկապես վայրի բադերի համար։
Համաձայն տարածված համոզմունքների՝ մանրագորին պետք է փնտրել ծայրահեղ զգուշությամբ։ Պետք էր դեմքդ թեքել դեպի արևմուտք, երեք անգամ դանակով ուրվագծել այն վայրը, որտեղ բույս ​​ես փնտրում։ Ապա կապեք Ադամի գլուխը սև շան պոչին և ստիպեք նրան արմատից հանել։ Միաժամանակ դուրս քաշելու պահին սարսափելի ճիչ է լսվել. Եթե ​​դուք ինքներդ առանց շան փորձեք դուրս հանել բույսը, ապա մահն անխուսափելի է։

Tirlich կամ Witch's Potion- Սա դիվային համարվող խոտաբույս ​​է: Իվան Կուպալայի տոնի նախօրեին կախարդներն ու կախարդները գնում են Ճաղատ լեռներ՝ տիրլիխ խոտ հավաքելու։ Հյութը քամվում է խոտից, որով վհուկները յուղում են ձեռքերն ու ոտքերը։ Այն օգնում է կախարդությանը: Ով ամբողջությամբ քսվում է խոտով, դառնում է մարդագայլ և կարող է վերածվել ցանկացածի։ Եթե ​​պարզ գյուղացին գտնի այս խոտը և անի նույնը, նա կկարողանա շփվել վհուկների և գայլերի հետ: Իմանալով դա՝ կախարդները փորձում են պաշտպանել այն վայրերը, որտեղ աճում է թիրլիխը հասարակ մարդկանցից՝ ամեն կերպ մոլորեցնելով նրանց:

Centaury, կամ Tirlich

Խոտածածկհավաքված հրաշագործների կողմից ամառվա վերջում: Այն օգտագործվում է հարսանեկան զրպարտության դեմ։ Երբ հարսին եկեղեցուց տուն են բերում, ապա բուժողը ծածկոց է դնում նորապսակների տան շեմի տակ։ Հարսնացուն, իմանալով այս մասին, պետք է ցատկի տան մուտքի շեմը։ Եթե ​​նա պատահաբար ոտնահարի խոտը, ապա կախարդների բոլոր չարամիտ զրպարտությունները կընկնեն աղջկա վրա:

Ծածկող խոտը կոչվում էր նաև գայլ սպանող, օմեգ, բլեք, խեժ, թերհաս, կոպեկ չիստյակ, ոչխարի բուրդ, սև ըմպելիք, մեկ ամսական։ Գիտականորեն դա գորտնուկների ընտանիքից բրդոտ բերանով ըմբիշ է։

Pro nechuy-grassԱսում են՝ պետք է միայն բերանով պատռել։ Միայն դրանից հետո այն փոխանցում է քամին կանգնեցնելու և առանց ձողերի և ցանցերի ձուկ բռնելու ունակությունը:

Նեչույ-խոտ, նեչույ-քամի կամ անմահ

տատասկափուշ, ըստ գյուղացիների, վանում է սատանաներին և ընդհանրապես բոլոր չար ոգիներին։ Եթե ​​ձեզ հետապնդում են սատանաները, ապա դուք պետք է կանգնեք տատասկերի մեջ և այս խոտի կոները նետեք դևերի վրա: Բոլոր կախարդներն ու դևերը անմիջապես կվերանան: Իսկ եթե տատասկը գետնին կռացնես՝ ասելով. «Որդերն իմ անասուններից քշիր, ես քեզ բաց կթողնեմ», անասունների հարձակումը կիջնի։

Հին ժամանակներից ի վեր եղել է համոզմունք, որ եթե ինչ-որ մեկը ցանկանում է անվտանգ լինել ճանապարհին, ապա կուտակեք այս մոմի կշեռքները, որոնցում խաշած էր տատասկափուշը: Մեծ Ռուսական գավառներում մոմե կին են աշխատում տարեց կանայք, ովքեր անցնում էին Մոսկվա գետից մինչև Հորդանան բոլոր ճանապարհներն ու ուղիները։ Արարողությունը կատարելու համար նախ տատասկափուշը յոթ օր ու գիշեր դրվում է բարձի տակ: Ոչ ոք չպետք է տեսնի կամ դիպչի նրան: Ութերորդ գիշերը, վերջինը՝ Սուրբ Ծննդյան ժամանակ, տատասկ են բերում պառավ-ադապտորի մոտ։ Նա եփում է այն, հատուկ ծեսերով, մոմով և արմավենու միջոցով։ Եփած մոմը կարվում է ափի մեջ:
Ռուս ժողովրդի հեքիաթները հավաքել է Իվան Պետրովիչ Սախարովը

Եղինջժողովրդական ավանդույթի համաձայն՝ հնարավորություն ունի որոշել՝ հիվանդը կապրի, թե կմահանա։ Դրա համար եղինջը դրեք հիվանդի թարմ մեզի մեջ և թողեք մի քիչ կանգնի։ Եթե ​​մեկ օր անց եղինջը չորանա, կծկվի, կորցնի գույնը, ապա հիվանդը կմահանա։ Երբ եղինջը մնում է կանաչ և չի կորցնում թարմությունը, ապա շուտով վերականգնումը կգա։ Իսկ եղինջն օգտագործում են նաև ցավերի, ռևմատիզմի և մրսածության դեպքում։

սիրում խնձոր- նրանց միջոցով դուք կարող եք ստանալ ցանկալի աղջկա սերը: Դա անելու համար հարկավոր է խնձորը կիսով չափ կիսել, մեջտեղում դնել սիրելիի անունը և դնել արևի տակ։ Քանի որ խնձորը չորանում է, ընկերուհին նույնպես կտուժի։ Երբ խնձորն ամբողջությամբ չորանա, աղջիկն ինքը վազելով կգա իր երկրպագուի մոտ։

Պետունիահայտնի այգեգործություն է։ Նրան վերագրվում էր մարդուն հարբածությունից պաշտպանելու կարողությունը։ Եթե ​​դուք պատրաստվում եք խնջույքի կամ կարևոր հանդիպման, որտեղ դուք պետք է շատ խմեք, բայց միևնույն ժամանակ մաքուր գլուխ պահեք, ապա այստեղ միայն petunia-ն կօգնի: Այս խոտի փոշին խմելուց մեկ ժամ առաջ անհրաժեշտ է ընդունել երկու ճաշի գդալ և խմել մեկ գդալ ձիթապտղի յուղի հետ։ Այժմ դուք կարող եք ապահով խմել այնքան, որքան ցանկանում եք և մնալ ամբողջովին սթափ։

Էջի QR կոդը

Նախընտրում եք կարդալ հեռախոսով կամ պլանշետով: Այնուհետև սկանավորեք այս QR կոդը անմիջապես ձեր համակարգչի մոնիտորից և կարդացեք հոդվածը: Դա անելու համար «QR Code Scanner» ցանկացած հավելված պետք է տեղադրվի ձեր բջջային սարքում:

Ժողովրդական բժշկության մեջ լայնորեն կիրառվող բնական միջոցներից առանձնահատուկ ուշադրություն է գրավում բուժիչ մանդրակին, որը պատկանում է.

Մանդրագոսի լեգենդները

Այս բազմամյա խոտաբույսի տարբերակիչ հատկանիշը, որը կոչվում է «արական արմատ», «կկու կոշիկ», «Ադամի գլուխ», «ռակունի հատապտուղներ», մարդկային կերպարանք հիշեցնող հաստ ուղիղ արմատն է, որը դարձել է բազմաթիվ սնահավատությունների, հորինվածքների առարկա։ և լեգենդներ: Նրանցից մեկն ասում է, որ բուժիչ մանդրակենը գետնից հանվելիս այնպիսի ճիչ է արձակում, որը կարող է մարդուն խելագարեցնել կամ սպանել։ Ուստի հին ժամանակներում «կախարդ ծաղիկը» հանելու համար օգտագործվում էր հատուկ պաշտպանիչ ծես (ինչպես կոչում էին մանդրագին ժողովուրդը): Միայն գիտակ մարդը կարող էր բույս ​​փորել։ Նա դա արեց ոչ թե իր ձեռքով (որպեսզի չընդունի մահը բույսից), այլ դրան կապեց սոված շուն, որից մի հեռավորության վրա ոսկոր նետեց: Կենդանին պայքարում էր ուտելիքի հասնելու համար և, այդպիսով, գետնից հանեց կախարդական արմատը, որից հետո սատկեց։

Այս կախարդական արմատը

Բույսի արմատը արդյունահանվել է տարբեր կախարդական ծեսերի համար, համարվում էր շատ ուժեղ ամուլետ և ամենագնահատվածը, եթե այն հնարավորինս ճշգրիտ փոխանցեր մարդու մարմնի ձևը, հատկապես սեռի տարբերությամբ՝ իգական և արական: Ենթադրվում է, որ տղամարդկանց պետք է վերաբերվել արական մանրագնի, իսկ կանանց՝ էգին:

Բուսաբաններն օգտագործում էին բույսի մանրացված արմատը՝ կարբունկուլները, հոդերի ցավը և փղիկը բուժելու համար։ Շամաններն օգտագործում էին մանդրագոնի հալյուցինոգեն հատկությունները աստղային ճանապարհորդության համար այլ աշխարհ:

բույսի նկարագրությունը

Mandragora officinalis (լուսանկարը կարելի է տեսնել հոդվածում) բնական պայմաններում հանդիպում է Կենտրոնական Ասիայում, Հիմալայներում, Միջերկրական ծովում, Անդրկովկասում, Մերձավոր և Մերձավոր Արևելքում:

Նախընտրում է լավ ցամաքեցված ավազոտ և կավային հողերը։ Սիրում է շատ արև, կարող է նաև աճել մասնակի ստվերում: Այն բնութագրվում է երկար (մոտ 1 մետր) արմատով, որն օգնում է բույսին սպասել երկար չոր ժամանակաշրջաններին: -15 ° C-ից ցածր ջերմաստիճանում այն ​​մահանում է: Բույսի ցողունը բացակայում է կամ շատ կարճ է։ Տերեւները մեծ են (մոտ 80 սմ երկարություն), ունեն օվալաձեւ կամ նշտարաձեւ տեսք, հավաքված են բազալ վարդազարդում, բնորոշվում են սուր տհաճ հոտով։

Ծաղիկները միայնակ են, կազմված են մեծ 5-բաժան գավաթից և զանգակաձև 5-բլթակ պսակից։ Ծաղկման սկզբում (մայիսին) նրանց բնորոշ է բաց կանաչ գույնը, որն ավելի մոտ աշնանը դառնում է մանուշակագույն։ Պտուղը նման է մեծ նարնջագույն կամ դեղին հատապտուղի, բնութագրվում է հաճելի մրգային բույրով և նման է փոքրիկ խնձորի կամ ֆիզալիսի։ Այն նման է լոլիկի համին:

Քիմիական բաղադրությունը

Ավանդական բժշկությանը հաջողվել է օրգանիզմի համար օգտակար հատկություններ հայտնաբերել թունավոր մանդրակում և իր բաղադրատոմսերում օգտագործում է բույսի բոլոր մասերը: Արմատը և պտուղները պարունակում են հոգեակտիվ բարձր թունավոր ալկալոիդներ.

Mandragora officinalis-ը (լուսանկարը փոխանցում է բույսի համեստ գրավչությունը) բնութագրվում է հանգստացնող, ցավազրկող, խոլագոնիկ, հիպնոսացնող ազդեցությամբ։ Դեղաբանական հատկություններով բույսը մոտ է բելադոննային, դոփին, հենբինին։

Ալկալոիդները, որոնք կազմում են դրա բաղադրությունը, ճնշում են կենտրոնական նյարդային համակարգի ֆունկցիոնալությունը, ուստի բույսը բնութագրվում է հիպնոսային ազդեցությամբ:

Արմատի բուժիչ հատկությունները

Մանդրակոսի արմատն օգտագործվում էր ատամի ցավը թեթևացնելու, թութքի և ծննդաբերության ընթացքում առաջացող բարդությունների բուժման համար։ Այն փոշու վերածվեց և ավելացվեց գարեջրի մեջ: Նույն ըմպելիքը խորհուրդ է տրվել աղեստամոքսային տրակտի հիվանդությունների դեպքում։ Կաթում եփած մանդրախի արմատն օգնում էր որպես թրջոց՝ չբուժող քրոնիկ խոցերի համար:

Արմատի թարմ քամած հյութն օգնում է հանգստացնել ռևմատիզմի և հոդատապի ցավերը։ Մեծ Ավիցեննան նրան խորհուրդ է տվել որպես պեպենները հեռացնելու և կապտուկները բուժելու արդյունավետ միջոց։ «Մանդրակոսի արցունքները» խառնել են մի բաժակ գինու մեջ և որպես անզգայացնող միջոց տվել վիրահատությունների ժամանակ։ Մանրացված մեղրի և կաթի հետ միասին բույսի արմատը դրսից քսել են ուռուցքներին, այտուցված տեղերին, սեղմված գեղձերին։ Չորացրած տեսքով այն օգտագործում էին աղեստամոքսային տրակտի հիվանդությունների, ինչպես նաև հոդերի և մկանային ցավերի դեպքում։

Հին ժամանակներից բույսին վերագրվում էր աֆրոդիզիակ հատկություն՝ գինու շշի մեջ մի բուռ մանրացված արմատ էին ավելացնում։ Ըմպելիքը թրմվել է մեկ շաբաթ։ Համը լավացնելու համար դրան ավելացրել են 2-3 դարչինի ձողիկներ և մեկ ճաշի գդալ զաֆրան։ Համարվում էր նաև, որ բուժիչ մանդրագոմը, որի օգուտներն ապացուցել են հնության գիտական ​​լուսատուները, օգնում է անպտղությանը և արգելակում է քաղցկեղի բջիջների աճը:

Մանդրակով բուժման մեթոդներ

Գլխացավերը, խոցերը, բաց վերքերը, լյարդի և փայծաղի հիվանդությունները բուժվում էին դեղորայքով, որը ներառում էր մանդրագոնի չոր մրգեր, ափիոնի կակաչ, կիպերուսի ծաղիկներ, սովորական հարմալա և դարչին, որոնք նախկինում մանրացված էին փոշու և հավասար մասերում:

Մանդրագոնի թուրմն օգտագործում էին վերջույթների, սրբանային հատվածի ցավոտ դրսևորումների, ինչպես նաև տենդային վիճակների բուժման համար։ Բույսի թարմ տերեւներն օգնում էին ատամի ցավին։ Դա անելու համար անհրաժեշտ էր նրանց խնամքով ծամել։ Բույսի տերեւների այրման ծուխն օգնում էր հազի և գլխացավի բուժմանը։

Փոքր չափաբաժիններով mandrake officinalis-ը օգնում է ֆոբիաների, մելամաղձության և դեպրեսիայի դեպքում: Նույնիսկ Հոմերն իր աշխատություններում նկարագրել է, որ բույսի այրվող արմատների ծուխն օգտագործվել է էպիլեպտիկներին թմրելու համար: Արագ քնելու համար բավական է քնելուց առաջ ձեռքում պահել մանրագնի խնձորը կամ խմել մեկական գավաթ գինի, որը պարունակում է մանդրախի չոր արմատի փոշի, բաղեղ, սպիտակ հովիտ և լորձաթաղանթ:

Մանդրակին հիվանդությունների դեմ

Հին ժամանակներում բուժիչ մանդրագենը, որի նկարագրությունը քաջ հայտնի էր հնագույն բուժողներին, համարվում էր համընդհանուր միջոց և օգնում էր.

• դեպրեսիվ վիճակներ,
• թարախակույտներ
• աչքի բորբոքում,
• ուռուցքներ,
• հոդատապ,
• մաշկի բորբոքում,
• հեմոռոյ,
• իմպոտենցիա,
• գլխացավեր,
• ցնցումներ,
• օձի խայթոցներ,
• սննդային թունավորում,
• կոշտուկներ,
• ճիճուներ
• խոսքի կորուստ
• բաց վերքեր և այլն:

Մանդրակին օգտագործում էին նաև դաշտանային ցիկլը նորմալացնելու համար։

Mandragora officinalis. բույսի գործողությունը

Ժամանակակից բժշկության մեջ արմատի մզվածքը ցավազրկողների, քնաբերների և հակասպազմոդիկ դեղամիջոցների մի մասն է: Mandragora officinalis-ը, որի օգտագործումը լայնորեն պահանջված էր մի քանի դար առաջ, օգնում է աղեստամոքսային տրակտի խանգարումներին, տարբեր բնույթի ցավերին, վիտիլիգոյի և մաշկային այլ պաթոլոգիաների բուժմանը: Բույսի տերևներն ունեն սառեցնող հատկություն, ուստի դրանց հիման վրա քաղվածքն ավելացնում են գելերին և քսուքներին՝ արտաքին վերքերի բուժման համար։

Ժողովրդական բժշկության մեջ այսօր մանդրակու բերքահավաքն իրականացվում է առանց առեղծվածային ծեսերի կիրառման։ Արմատները ձեռքով փորում են օգոստոսի վերջին-սեպտեմբերի սկզբին՝ մանդրագոնի խամրելուց հետո։ Նրա բաղադրության մեջ պարունակվող ալկալոիդները լավ ուսումնասիրված են ժամանակակից բժշկության կողմից և նեղ օգտագործվում են ներքին սեկրեցումը, թթվայնությունը, աղիների և ստամոքսի ակտիվությունը նվազեցնելու, ինչպես նաև սպազմերը վերացնելու համար։

Բույսի տերևները հավաքելը լավագույնս արվում է մինչև պտղի հասունացումը: Հումքը խորհուրդ է տրվում չորացնել լավ օդափոխվող տեղում, առանց արևի ուղիղ ճառագայթների։ Պատրաստի տեսքով այն կարող է օգտագործվել սովորական ծխախոտի փոխարեն ծխելու համար, որպես ծխախոտի խառնուրդների մաս կամ որպես խունկ և խունկ:

Թուրմի և քսուքի բաղադրատոմս

Թուրմը պատրաստելու համար պահանջվում է բույսի մաքրված ու մանրացված արմատը 1-ից 4 հարաբերակցությամբ սպիրտով լցնել։ Թողեք եփվի 15 օր։ Պատրաստի տեսքով դեղը խորհուրդ է տրվում ընդունել անքնության, հոդատապի և ռևմատիզմի դեպքում՝ 3-8 կաթիլ ջրով նոսրացված։

Մանդրագոնի հիման վրա բուժիչ քսուք պատրաստելու համար անհրաժեշտ է բույսի թուրմը 1-ից 5 հարաբերակցությամբ համադրել ներքին ճարպի հետ և քսել արտաքինից՝ ցավը թեթևացնելու համար։

Կապտուկների և վնասվածքների բուժման համար արդյունավետ է թարմ հյութից լոսյոնների օգտագործումը ջրի հետ զուգակցված 1-ից 5 հարաբերակցությամբ: Կամ կարող եք օգտագործել 1-ից 10-ի չափով ջրով նոսրացված ալկոհոլային թուրմ:

Mandragora officinalis՝ օգտագործման հակացուցում

Մանդրագինը շատ թունավոր է։ Ուղեղին հիմնական վնասը պատճառում է սկոպոլամին նյութը։ Դրա անվերահսկելի ինքնաօգտագործումը կարող է հանգեցնել ուղեղի խանգարումների, հալյուցինացիաների, հիշողության կորստի, կոմայի, շնչառության կանգի և մահվան: Մանդրակով թունավորման նշաններն են՝ սրտխառնոց, փսխում, քնկոտություն, քայլելիս ցնցվելը, աչքերի լայնացումը, բերանի չորությունը, ասթմայի նոպաները: Հղի կանայք, կերակրող մայրերը և երեխաները չպետք է օգտագործեն մանդրագոգ։

Բույսի թարմ պտուղները պարունակում են փոքր քանակությամբ ալկալոիդներ, ուստի դրանց օգտագործումը առողջության համար ոչ մի վտանգ չի ներկայացնում:

Ժամանակակից բժշկությունը կարող է առաջարկել նմանատիպ գործողության դեղերի լայն տեսականի, որոնք ավելի անվտանգ են առողջության համար: Ուստի մանդրագոնի կամ համապատասխան թերապևտիկ ազդեցություն ունեցող այլ միջոցների վրա հիմնված պատրաստուկների միջև ընտրություն կատարելիս ավելի լավ է նախընտրել երկրորդ տարբերակը։

Նշաններ, որոնք կապված են մանդրագոսի հետ

Հին ժամանակներից հայտնի էր, որ բուժիչ մանդրագենը, որի հատկությունները գտել են իրենց հիմնական կիրառումը բժշկական ոլորտում, օգնում է ֆինանսական գործարքներին, ուստի բանիմաց մարդիկ այն օգտագործում էին որպես թալիսման։ Խոսքը հատկապես վերաբերում էր անօրինական, ընդհատակյա գործարքներին, ինչը նրանց փրկեց բացահայտումից։ Եթե ​​արմատը տեղադրվի փողի հետ նույն տեղում, ապա դրանց թիվը կկրկնապատկվի։

Բույսի արմատը կարող է տալ իր տիրոջը հարստություն, ուժ, հարստություն, պայմանով, որ սեփականատերը երբեք չի բաժանվի նրանից՝ ոչ գիշերը, ոչ ցերեկը: Մանդրագառի օգտագործումը որպես տնային թալիսման պահանջում է հատուկ վերաբերմունք։ Արձանիկը պետք է հագցվի հագուստով և պահվի տանը գաղտնի տեղում՝ հեռու հետաքրքրասեր աչքերից: Տնային ճաշերի ժամանակ դուք պետք է փոքրիկ մարդուն պատվավոր տեղ դնեք, նախ նրան հյուրասիրեք, իսկ հետո ինքներդ ձեզ։ Շաբաթ օրերին խորհուրդ է տրվում թալիսմանը լողացնել գինով, իսկ նորալուսնի առաջին օրը հագցնել նոր հագուստ։ Ենթադրվում է, որ mandrake officinalis-ը կարող է օգնել գանձի որոնմանը, կարող է կանխատեսել ապագան:

Այս խոտաբույսը հայտնի է նաև այլ անուններով՝ կկվի արցունք, արական արմատ, քնաբեր, պորտալար։ Բայց, թերեւս, ամենահայտնի անունը «մանդրակ» անունն է։

Ադամի գլուխը կախարդական կիրառությունների շատ լայն շրջանակ ունի՝ հաջող որսի և սատանային կանչելու, թշնամուն վերացնելու և տունը պաշտպանելու, ֆինանսական վիճակը բարելավելու և, իհարկե, սիրո ճակատում հաղթանակների համար:

Հետաքրքիր է, որ այս խոտը և՛ արական է, և՛ էգ:
-Սպիտակ Ադամի գլուխը արու է, սև Ադամի գլուխը իգական:

Այնուամենայնիվ, անմիջապես պետք է նշել, որ բոլոր ծեսերի կատարումը շատ ավելի քիչ բարդ գործընթաց է, քան արմատները փորելը և պահելը, որոնք, ըստ էության, բոլոր կախարդական գործերի հիմնական բաղադրիչն են:

Մանդրակոսի կախարդական մասը՝ Ադամի գլուխը.

Ադամի գլուխը փորելու ծես.
Հին բուսաբանների մոտ այս խոտաբույսի արդյունահանման վերաբերյալ խորհուրդ կա՝ «Պոկեք այն Տիրոջ խաչով և ասեք «Հայր մեր» և այլ երեք հարյուր աղոթքներ։ Բայց սա անհրաժեշտ գործողությունների ամբողջական ցանկը չէ։
Թեոֆրաստը (հռետոր, փիլիսոփա - մ.թ.ա. 372-287 թթ.) գրել է, որ պետք է միասին մանրագոր փորել: Առաջինը պետք է ուրվագծի մանդրագոսը երեք շրջանակներով՝ նախկինում երբեք պատյանից չհանված սրով և կանգնի դեպի արևմուտք, իսկ նրա օգնականը պետք է պարի բույսի շուրջը՝ շշնջալով սիրային ճառեր։
Բայց այս մեթոդը, ըստ երևույթին, չէր երաշխավորում լիակատար հաջողություն, քանի որ ժամանակի ընթացքում ավելի ու ավելի շատ նոր իրեր էին ի հայտ գալիս, որոնք անհրաժեշտ էին ծիսակարգի համար։
Դուք կարող եք բույս ​​փորել միայն գիշերը, ականջները դնելով բամբակյա բուրդով կամ մոմով: Ըստ երևույթին, դա պայմանավորված էր նրանով, որ արմատը փորողները նկատել են, որ բույսը, կարծես զգալով, որ այն փորվելու է, փորձում է թաքնվել հողի մեջ, և երբ այն հանվել է, սարսափելի ճիչ է արձակում. որտեղից կարող ես խուլանալ կամ խենթանալ:
Նրանք բավականին անսովոր կերպով կանխեցին փախուստը՝ թեթեւ կարիքը թեթեւացավ Ադամի գլխին։ Հետևաբար, ամենայն հավանականությամբ, հետագա առաջարկությունները պայմանով, որ անհնար է ձեռքերով դիպչել բույսին:
Նման «ջրվելուց» հետո Ադամի գլուխը փորել են շրջանաձև փոսով, որպեսզի թափված հեղուկը չշփվի արմատի հետ։ Արմատն ինքը պարանով փաթաթված էր և կեռված էր սև շան օձիքին։ Շարժվելով հարգալից հեռավորության վրա՝ շանը միս են նետել։ Կենդանին վազեց դեպի խայծն ու արմատախիլ արեց։
Լեգենդներն ասում են, որ այս պահին ամբողջ կյանքը մեռնում էր: Ամեն դեպքում շունը հաստատ սատկում է։ Շան դիակը պետք է թաղել այնտեղ, որտեղից հանվելու է Ադամի գլխի արմատը։
Մարդու ձեռքով արմատ հանելը զրոյացնում է Ադամի գլխի ողջ զորությունը:

Ադամի գլխի արմատը պահելը
Գործընթացը պակաս կարևոր չէ, քանի որ արմատը սխալ պահելու դեպքում կորցնում է իր ուժը։ Արմատը պոկած մանդրակները ամսական ծեսեր են կատարում՝ ըստ լուսնային շրջանի։ Արմատը պահվում է կարմիր կտորի մեջ փաթաթված (հնարավոր է սպիտակ): Հյուսվածքների փոխարինումը տեղի է ունենում յուրաքանչյուր նորալուսնի ժամանակ: Արմատը պետք է լվանալ ամեն շաբաթ՝ դրա համար օգտագործելով կարմիր գինի։

սիրո ամուլետ
Ամուլետ պատրաստելու համար անհրաժեշտ է հակառակ սեռի արմատը: Այնուամենայնիվ, Ադամի գլխի սեռը կախված է միայն ձեր անձնական նախասիրություններից:
Արմատի հիմնական մասը պետք է տուն բերել և դրա վրա դանակով փորագրել տիկնիկի դիմագծերը, որի սեռը որոշվում է քո զգացմունքներով։ Միևնույն ժամանակ, անպայման կրկնեք «Պահպանեք այս տունը» բառերը: Այնուհետև, արմատը տնկվում է կամ երկու ճանապարհների խաչմերուկում, կամ եկեղեցու այգում։ Սա մեծացնում է արմատի ուժը: Տեղ ընտրելուց հետո շրջանագիծ գծեք նրա շուրջն արևի ուղղությամբ։ Հյուսիսային կիսագնդում ուղղությունը համապատասխանում է ժամացույցի շարժմանը, հարավայինում՝ հակառակը։ Ավելի լավ է արմատը տնկել կեսգիշերին նոր լուսնի հետ:
Արմատը տնկելուց հետո այն պետք է խնամել քսանութ օր, ջրել ջրի ու արյան խառնուրդով։ Արյան մի մասը տասներկու ջրի համար: Համամասնությունը պատահական չէ. մասերի գումարը տալիս է տասներեք թիվը:
Քսանութ օր հետո արմատը փորում են՝ նախապես ուրվագծելով այն շրջանագծի մեջ։ Ինչպես վայրէջքի դեպքում, ավելի լավ է դա անել գիշերը:
Եթե ​​բոլոր առաջարկությունները ճիշտ կատարվեն, արմատի «վերքերը» ապաքինվում են։ Սիրո ամուլետը գրեթե պատրաստ է:
Ամուլետի խնամք
Գործնականում, քանի որ մինչև այն լիովին պատրաստ լինի, այն պետք է «հասունանա» ևս երեք ամիս: Այս ամբողջ ընթացքում արմատը պետք է ամեն օր լվանալ և ապխտել վերբենայի ծխով։

տան թալիսման
Թալիսման պատրաստելու համար անհրաժեշտ է մարդու կերպարանք կտրել Ադամի գլխի արմատից: Այնուհետև արձանիկը հագցվում և պահվում է մարդու աչքերից հեռու: Սպիտակեղենի պահարանում՝ քարտուղարուհի, սեյֆում։ Տեղի ընտրությունը որևէ կերպ չի սահմանափակվում կամ կարգավորվում։
Բայց ճաշի ժամանակ հակառակ արձանիկը վերցվում է օրվա լույսի ներքո։ Հագած արմատը նստած է սեղանի մոտ պատվավոր տեղում: Ավելին, խնջույք բացելու իրավունքը պատկանում է հենց Ադամի գլխին։
Շաբաթ օրը արմատից տղամարդուն գինով են լողացնում, իսկ հագուստի փոփոխությունը ընկնում է լուսնային ամսվա առաջին օրը։
Թալիսմանը հուսալիորեն պաշտպանում է տունը բոլոր դժվարություններից:

Mandragora- ի բժշկական մաս - Ադամի գլուխ.

բժիշկ տղամարդիկ
Ռուսաստանում աղեստամոքսային տրակտի հիվանդությունները, մկանների, հոդերի և նեվրալգիկ ցավերը, գեղձի կնիքները, ուռուցքներն ու այտուցները բուժվում էին Ադամի գլխով։

Թուրմ
Լավ թակած Ադամի գլխի արմատը երկու շաբաթ պնդում է ալկոհոլը (1։4 հարաբերակցությամբ), ապա ֆիլտրում։ Ընդունել 3-10 կաթիլ՝ որպես ցավազրկող և քնաբեր հաբեր ռևմատիզմի, հոդատապի դեպքում։

Կարագ
Nutria ճարպը խառնվում է Ադամի գլխի արմատի թուրմով (1:5): Օգտագործվում է որպես արտաքին ցավազրկող ռևմատիզմի և հոդատապի դեպքում։
Մանրացված թարմ բույսը կաթի և մեղրի հետ միասին օգտագործվում է վիրակապերի տեսքով՝ որպես փափկեցնող միջոց գեղձի կնիքների, ուռուցքների և այտուցների դեպքում։

Մի եղիր ագահ - գնահատիր ինքդ քեզ.

Ահա ռուս բուժիչների ևս մեկ առասպելական բույս. Բայց եթե պտեր ծաղիկը առասպել է իր ամենամաքուր տեսքով, ապա Ադամի գլուխը յուրաքանչյուր իրեն հարգող բուժողի պաշարներում էր: Դժբախտությունն այն է, որ Ռուսաստանի տարբեր շրջաններում այս բույսը յուրովի էին պատկերացնում։

Խորհրդանշականորեն «Ադամի գլուխը» գանգ է՝ խաչոսկորներով, մահվան խորհրդանիշ։ Եվ նման անունով ծաղիկը պետք է հիշեցներ բուսաբաններին այս հայտնի կերպարը։ Բայց որոշակի քանակությամբ երևակայության դեպքում գանգը կարելի է տեսնել շատ տարբեր գույներով:

Ուստի ռուսական բուսական բժշկության պատմության մեջ եղել են մի քանի հավակնորդներ «Ադամի գլխի» կոչման համար։

կանացի հողաթափ.

Այս «Ադամի գլուխը» հաստատվել է Սիբիրում։ Այժմ Կարմիր գրքում գրանցված հազվագյուտ բույս: Հին ժամանակներից այն օգտագործվել է տիբեթյան բժշկության մեջ, և այնտեղից այն հասել է սիբիրյան բուսաբաններին:

Տեսեք, թե այս տարօրինակ ձևով ծաղիկը իրականում ինչպես է մերկ գանգի տեսք:

Cornflower կոպիտ.

Այս բույսը մեզ քաջ հայտնի է։ Նրան կարելի է հանդիպել ցանկացած մարգագետնում։ Իսկապես, սկզբում, մերկ գլուխը ամուր փափկամազ ցողունի վրա, կարելի է ասել, որ այն գանգի տեսք ունի։ Բայց հետո այդ գանգը բողբոջում է շքեղ մանուշակագույն մազերի մեջ:

Այն օգտագործվել է ոչ թե կախարդական, այլ ամենահրատապ նպատակների համար։ Լուծել լյարդի և երիկամների խնդիրները.

Կուպենա.

Գեղեցիկ բույս՝ սպիտակ երկարավուն ծաղիկներ-զանգակներով։ Թե ինչպես են նրանք հիշեցրել մեր դեղաբույսերի «Ադամի գլուխը», հայտնի չէ։

Բայց լուրջ բուժիչ հատկություններով բույս։ Դրա արմատները օգտագործվել են որպես հակաբորբոքային և հեմոստատիկ միջոց։ Եվ նաև հազի ժամանակ։

Իսկ նրա սեւ ու կապույտ հատապտուղները, որոնք հիշեցնում են հապալաս, շատ թունավոր են։ Գուցե դա է պատճառը, որ կուպենը համարվում էր առասպելական «Ադամի գլուխը»։

Մանդրակոս.

Այս բույսը հազվադեպ է հանդիպում մեր միջին գոտում: Ավելի հաճախ հարավային շրջաններում։ Հին ժամանակներից այս բույսին շատ հարգալից են վերաբերվել: Այն զարմանալի արմատներ ունի, որոնք նման են մարդու կերպարանքին։ Ընդհանուր առմամբ, բույսը թունավոր է, բայց ժողովրդական բժշկության մեջ օգտագործվել է բելադոննայի և դոպի հետ միասին։

Եւ, վերջապես դնչկալ.

Շատ գեղեցիկ կապույտ ծաղիկ, որը հիշեցնում է գանգը, բացառությամբ, հավանաբար, իր կլոր ձևի: Բայց բաղադրության մեջ, կրկին, բժշկության համար շատ վտանգավոր և արժեքավոր բաղադրիչներ կան։

Իսկ ինչո՞վ էր «Ադամի գլուխը» հետաքրքիր բուժողներին, անկախ նրանից, թե ինչ տեսք ուներ տարբեր ոլորտներում։

Քանի որ այս բոլոր «Ադամի գլուխները» այս կամ այն ​​չափով թունավոր են, պետք էր հմտորեն հավաքել։ Խաչեք և երեք հարյուր աղոթք ասեք՝ սկսած Հայր մերից:

Իսկ մանդրակոսի հետ, ընդհանրապես, ամեն ինչ շատ դժվար էր։ Այս բույսը գոռաց, երբ այն փորեցին, և այս ձայնը փչացրեց խոտաբույսերին: Այսպիսով, մանդրագոնի արմատները հնարավոր եղավ հավաքել միայն ականջների մեջ մոմ խցաններ մտցնելով։

Դա անհրաժեշտ էր որսորդներին և բոլոր նրանց, ովքեր գործ ունեն հրազենի հետ։ Այս բույսի մխացող չոր ծաղիկներից ծուխը պետք է ծխել հրացաններով և պարկուճներով Ավագ շաբաթվա մաքուր հինգշաբթի օրը, որպեսզի չվրիպեն կամ չվրիպեն: Բայց մինչև մաքուր հինգշաբթի, թաքցրեք այս խոտը հետաքրքրասեր աչքերից:

Օգնեց «Ադամի գլխի» թուրմերը և փչացումը։ Այս բույսերի մեջ պարունակվող թունավոր նյութերը, իսկապես, որոշակի համամասնությամբ կարող են օգնել նյարդահոգեբուժական հիվանդությունների դեպքում։

Խոտաբույսերի թուրմը տրվել է նաև ծննդաբերող կանանց, ըստ երևույթին, որպես թեթև անզգայացում։

Իսկ բուսաբանների պնդումները միանգամայն հասկանալի են, որ այս դեղաբույսի օգնությամբ կարելի է օդում դևեր տեսնել։ Նախ, խմեք ինֆուզիոն, միայն պարտադիր կերպով նվիրաբերված ջրի մեջ, որպեսզի դևերը ներս չմտնեն: Եվ հետո քառասուն օր կրիր այս խոտը քեզ վրա։

Դե՜ Դա կարող է շատ լավ լինել: Հետաքրքիր է, շա՞տ որսորդներ կային, որ հիանային դևերով։

Այս խոտն էլ դրել են ջրաղացի հիմքում, որ չփլվի։ Այս հատկությունը հասկանալի է, եթե հիշենք, որ մեր նախնիների ջրաղացն ի սկզբանե եղել է կախարդական վայր։ Ի՞նչ անմաքուր ուժ է պտտում անիվը։ Կախարդ բույսի օգնությամբ նրա հետ կապ հաստատելու կարիք կլիներ։

Այսպիսով, այս բույսի հատկությունները ամենակախարդականն են: Հիմնական բանը համամասնություններով չսխալվելն է: