Gyermekek a Szentháromság ünnepéről. Szentháromság ünnepe

A Szentháromság napját a húsvét utáni ötvenedik napon ünneplik, ezért ezt az ünnepet pünkösdnek is nevezik.

Ezután tanítványai szüntelenül az ünneplés érzésében éltek. Még negyven napig megjelent nekik egyenként, és összegyűlt. A tanítványok szeme láttára az Úr a föld fölé emelkedett, mintha biztosította volna őket arról, hogy a világ utolsó napján úgy jön el a földre, ahogyan az Atyaistenhez távozott. Idő előtt elbúcsúzott tőlük, és megígérte, hogy elküldi nekik a Vigasztalót – a Szentlelket, aki az Atyaistentől származik. A tanítványok nem tudták, hogy ez mit jelent, de azt hitték, hogy minden az Úr igéje szerint lesz.

Mint a tűz a kandallóban, megőrizték lelkükben az aznapi áldott állapotot, és minden nap összegyűltek ugyanabban a házban a jeruzsálemi Sion hegyén. Egy félreeső szobában imádkoztak, olvasták a Szentírást. Tehát egy másik ősi prófécia valóra vált: "Sionból jön ki a törvény, és Jeruzsálemből az Úr beszéde."Így keletkezett az első keresztény egyház. A ház közelében volt Krisztus szeretett tanítványának – a teológus János apostolnak – a háza is, ebben az Úr akarata szerint az Ő Anyja – Szűz Mária is megszállt. A tanítványok köréje gyűltek, vigasztaló volt minden hívő számára.

Pünkösd ünnepe, vagyis a Szentháromság napja így telt el. Az Úr Jézus Krisztus mennybemenetele utáni tizedik napon, a zsidók első aratás ünnepének napján, amikor a tanítványok és ők Sion felső termében voltak, a nap harmadik órájában nagy zaj hallatszott. a levegőben, mint vihar idején. A levegőben fényesen csapkodó tűznyelvek jelentek meg. Nem anyagi tűz volt - hasonló volt az áldott tűzzel, amely évente húsvétkor száll le Jeruzsálemben, égés nélkül világított. Az apostolok feje fölött lebegve a tűznyelvek leszálltak rájuk és megpihentek. A külső jelenséggel együtt azonnal megtörtént a belső jelenség is, ami a lelkekben zajlott: „ mind tele van Szentlélekkel." Mind az Istenanya, mind az apostolok rendkívüli erőt éreztek abban a pillanatban, ami bennük hat. Egyszerűen és közvetlenül kaptak felülről az ige új kegyes ajándékát - nem beszéltek olyan nyelveken, amelyeket korábban nem ismertek. Ez volt az az ajándék, amelyre szükség volt az evangélium hirdetéséhez az egész világon.

Megmosva, az Egy Szellemtől nagylelkűen megajándékozva, érezve, hogy ez csak egy része az Úrtól kapott lelki ajándékoknak, megfogták egymás kezét, új ragyogó, fényes Egyházat alkotva, ahol maga Isten van láthatatlanul jelen, tükröződik és cselekszik lelkek. Az Úr szeretett gyermekei, akiket a Szentlélek egyesített vele, kijöttek Sion felső szobájának falai közül, hogy félelem nélkül hirdetjék Krisztus szeretettanát.

Erre az eseményre emlékezve a pünkösd ünnepét a Szentlélek leszállásának napjának, valamint a Szentháromság napjának is nevezik: a Szentlélek megnyilvánulásában, aki az Atyaistentől jött a Szentlélek leszállásának napjának. Fiú Isten ígérete, a Szentháromság egységének titka feltárult. Ez a nap nemcsak az ősi ünnep emlékére kapta a pünkösd nevet, hanem azért is, mert ez az esemény a keresztény húsvét utáni ötvenedik napra esett. Ahogyan Krisztus húsvétja váltotta fel az ókori zsidó ünnepet, úgy a pünkösd letette Krisztus Egyházának alapjait. egyesülés a Lélekben a földön.

Énekek a Szentháromság ünnepéről: a Szentháromság Troparion, a Szentháromság Kontakion, a Szentháromság felmagasztalása

A Szentháromság ünnepének tropáriája, 1. hang

Kontakiona Szentháromság ünnepe, hang 2

pompaa Szentháromság ünnepe

Magasztalunk Téged, Krisztus Életadója, és tiszteljük Szent Szellemedet, akit az Atyától küldtél isteni tanítványodként.

Cikkek a Szentháromság ünnepéről (Pünkösd)

Trinity Sergius Lavra

• Fotóriport
• – Mit esznek a szerzetesek és a kolostor lakói? Beszámolót ajánlunk a Trinity-Sergius Lavra refektóriumból, konyhából, pékségből és pékségből.
• - Miért kell egy újoncnak egy rózsafüzérrel ellátott ima? Felvette a rózsafüzért. Miért szigorú poszt? Megérett tehát az „ítélet”: „Ha úgy élne, mint emberek, régen szerzetes lett volna, különben szentet játszik.”
• cikk a Moszkvai Teológiai Akadémiáról és Szemináriumról

A Szentháromság ikonjai

Melyik dátumra esik a Szentháromság, a Szentháromság napja 2019-ben? Mi ennek az ortodox ünnepnek a története?

Mikor van a Szentháromság, a Szentháromság napja 2019-ben?

A Szentháromság ünnepének színe smaragdzöld. Ez a friss, lédús fű vagy lomb árnyalata, amelynek nem volt ideje elfáradni és felszívni a város nehéz porát. A templomok belülről smaragdfelhőként izzanak – nyírfaágak százait hordják a plébánosok, a templom padlóját sűrűn borítja a fű, a júniusi rothadt szagot fokozzák a templomablakok napsugarai, a tömjén és a viaszgyertyák finom jegyeivel keverve. A gyertyák már nem pirosak, hanem mézsárgák - "A húsvétot adják." Pontosan 50 nappal az Úr feltámadása után a keresztények a Szentháromságot ünneplik. Nagy ünnep, szép ünnep.

… Ötven nappal a zsidó húsvét után a zsidók a Sínai törvényhozásnak szentelt pünkösd napját ünnepelték. Az apostolok nem vettek részt tömegünnepségeken, hanem az Istenszülővel és más tanítványokkal egy személy házában gyűltek össze. A történelem nem őrzött bizonyítékot nevére és tettére, csak annyit tudni, hogy Jeruzsálemben... Zsidó idő szerint délután három óra körül járt (reggel 9 óra körül). modern számlák). Hirtelen magából a mennyből, a magasból hihetetlen zaj hallatszott, amely a rohanó erős szél üvöltésére, dübörgésére emlékeztetett, a zaj betöltötte az egész házat, amelyben Krisztus és Szűz Mária tanítványai voltak. Az emberek imádkozni kezdtek. Tüzes nyelvek kezdtek játszani az emberek között, és egy pillanatra megálltak az egyes imádkozókon. Így az apostolok megteltek Szentlélekkel, amivel együtt elképesztő képességet kaptak arra, hogy sok nyelven beszéljenek és prédikáljanak, amelyek korábban ismeretlenek voltak számukra... A Megváltó ígérete beteljesült. Tanítványai különleges kegyelmet és ajándékot, erőt és képességet kaptak, hogy hordozzák Jézus Krisztus tanításait. Úgy gondolják, hogy a Szentlélek tűz formájában szállt alá annak jeleként, hogy képes megégetni a bűnöket és megtisztítani, megszentelni és felmelegíteni a lelket.

Az ünnep alkalmából Jeruzsálem megtelt emberekkel, a különböző országokból érkező zsidók ezen a napon gyűltek össze a városban. Különös zaj hallatszott abból a házból, ahol Krisztus tanítványai tartózkodtak, és emberek százai rohantak erre a helyre. Az egybegyűltek csodálkozva kérdezték egymást: „Nem mind galileaiak? Hogyan halljuk a saját nyelveinket, amelyeken születtünk? Hogyan beszélhetnek a mi nyelvünkön Isten nagy dolgairól?” És tanácstalanul mondták: "Édes bort ittak." Ekkor Péter apostol a többi tizenegy apostollal együtt azt mondta, hogy nem részegek, hanem a Szentlélek leszállt rájuk, ahogyan azt Jóel próféta megjövendölte, és a keresztre feszített Jézus Krisztus felment. a mennybe, és kiárasztotta rájuk a Szentlelket. Sokan azok közül, akik abban a pillanatban hallgatták Péter apostol prédikációját, hittek és megkeresztelkedtek. Az apostolok kezdetben a zsidóknak prédikáltak, majd szétszéledtek különböző országokba, hogy minden nemzetnek prédikáljanak.

Így hát Szent András, akit Elsőhívott Andrásnak is neveznek, elindult, hogy prédikálja Isten Igéjét a keleti országokban. Áthaladt Kis-Ázsián, Trákián, Macedónián, elérte a Dunát, áthaladt a Fekete-tenger partján, a Krím-félszigeten, a Fekete-tenger vidékén, és felmászott a Dnyeper mentén arra a helyre, ahol ma Kijev városa áll. Itt megállt a kijevi hegyekben éjszakára. Reggel felkelve így szólt tanítványaihoz: „Látjátok ezeket a hegyeket? Ezeken a hegyeken Isten kegyelme felragyog, nagy város lesz, és Isten sok templomot emel fel.” Az apostol felmászott a hegyekre, megáldotta őket és keresztet állított. Imádkozva még feljebb mászott a Dnyeper mentén, és elérte a szlávok településeit, ahol Novgorodot alapították.

Csodával határos módon a Krisztusban hívő Tamás apostol elérte India partjait. Eddig az ország déli államaiban, Keralában és Karnatakában éltek keresztények, akiknek őseit Szent Tamás keresztelte meg.

Péter a Közel-Kelet, Kis-Ázsia különböző területeit járta be, majd Rómában telepedett le. Ott, az 1. század végén és a 2. század elején egy nagyon megbízható hagyomány szerint, i.sz. 64 és 68 között végezték ki, az Úr által elviselt büntetésben.

Pál apostol Krisztus tanításával felvilágosította a nemzeteket, hosszú utakra is tett. Többszöri palesztinai tartózkodása mellett prédikált Krisztusról Föníciában, Szíriában, Kappadókiában, Lydiában, Macedóniában, Olaszországban, Ciprus szigetén, Leszbosz, Rodosz, Szicília és más vidékeken. Prédikációjának ereje akkora volt, hogy a zsidók semmivel sem tudtak szembeszállni Pál tanításának erejével, maguk a pogányok kérték, hogy hirdesse Isten igéjét, és az egész város összegyűlt, hogy hallgassák őt.

A Szentlélek kegyelme, amely egyértelműen tüzes nyelvek formájában adatott meg az apostoloknak, most láthatatlanul adatik meg az ortodox egyházban - szentségeiben az apostolok utódai - az egyház pásztorai - püspökök és papok által. .

A keresztény pünkösd ünnepe kettős ünnepet tartalmaz: mind a Szentháromság dicsőségében, mind a Szentlélek dicsőségében, aki leszállt az apostolokra, és megpecsételte Isten új örök szövetségét az emberrel.

A 4. század végén megalakult Szentháromság ünnepén, miután 381-ben a konstantinápolyi egyháztanácson hivatalosan is elfogadták a Szentháromság, a szentháromságos Isten dogmáját, a kereszténység másik fontos vonatkozásáról van szó. hit: Isten hármasságának felfoghatatlan misztériuma. Isten minden harmadik személy, és ez a misztérium felfoghatatlan az emberi elme számára, de a Szentháromság lényege ezen a napon tárult fel az emberek számára.

A keresztény művészek egyébként sokáig nem ábrázolták a Szentháromságot, úgy vélték, hogy Isten csak Jézus Krisztus, Isten Fia személyében ábrázolható. De nem Istent - az atyát, nem Istent - a Szentlelket nem szabad megfesteni .. Idővel azonban kialakult a Szentháromság speciális ikonográfiája, amely ma már két típusra oszlik. Az Ószövetségi Szentháromság mindannyiunk számára ismerős Radonezs (Rublev) Andrej jól ismert ikonjáról, amelyen Isten három angyal formájában van ábrázolva, akik megjelentek Ábrahámnak. Az újszövetségi Szentháromság ikonjai az Atya Isten képei öreg ember alakjában, Jézus Krisztus gyermekként a kebelében vagy felnőtt férje, jobbra, és a Szellem fölöttük galamb formájában.

Oroszországban nem Oroszország megkeresztelkedése utáni első években kezdték ünnepelni a pünkösdöt, hanem csaknem 300 évvel később, a 14. században, Radonyezsi Szent Szergiusz alatt.

Ettől a naptól a következő húsvéti ünnepig énekelni kezdik a tropariont a Szentléleknek „A menny királya...” Ettől a pillanattól kezdve, húsvét után először megengedett a leborulás.

… A pünkösdi istentisztelet megható és gyönyörű. A templom feldíszítve, a papok zöld ruhába öltöztek, fűtől és friss zöldtől illatoz, ünnepélyesen és fényesen szól a „...újulj meg szívünkben, mindenható igaz, igaz Lélek” kórus, a plébánosok letérdelve olvassák a Nagy Szent Bazil különleges imái. Az udvaron pedig egy lédús kora nyár emlékeztet arra a gyönyörű és mély „Úr évére”, amelyet Jézus Krisztus ígért az igazaknak.

Szentháromság: jelek, hagyományok és szokások

2017. június 4-én az ortodox keresztények a Szentháromság napját ünneplik. Nagyon fontos ez a nap, hiszen az ünnep okává vált esemény jelentős lendületet adott a kereszténység fejlődésének. Ahhoz, hogy megértse, hogyan kell viselkedni a Szentháromságon, és mit kell tennie, meg kell tanulnia egy kicsit az ünnep történetét.

Szentháromság ünnepe – mit jelent?

Ha fellapozzuk a keresztények szent könyveit, megtudhatjuk, hogy a Szentháromság ünnep elsősorban Jézus Krisztushoz, halálához és feltámadásához kötődik. A helyzet az, hogy miután Isten Fia feltámadt, felment a mennybe. Ez negyven nappal azután történt, hogy Jézus kijött a barlangból, ahol eltemették. És tíz nappal Krisztus mennybemenetele után újabb csoda történt.
Jézusnak voltak követői – odaadó tanítványai, akik gyakran összegyűltek imádkozni. A tanítványok egy házhoz értek a Sion hegyén. És amint elkezdtek imádkozni, hangos hangok hallatszottak a szobában, ahol voltak, amelyek a szél zümmögésére emlékeztettek. Azonnal lángok borították az egész kamrát, de a tűznyelvek senkit sem égettek meg a jelenlévők közül. És ekkor Jézus tanítványai meghallották az Úr hangját. Azt mondta nekik, menjenek el és hirdessék a kereszténységet az egész világon. Aztán az összes apostol különböző nyelveken beszélt.
Az emberek a zajra rohantak, a tömeg összegyűlt a ház előtt, és amikor az apostolok beszámoltak a történtekről, háromezer ember döntött úgy, hogy még aznap megkeresztelkedik. Hamarosan felépült az első keresztény templom, és az apostolok elkezdték a vallást prédikálni különböző országokban.

Az ünnepet Szentháromság napjának nevezik, mert Isten hármassága (az Atya Isten, a Fiú Isten és a Szentlélek) megjelent az apostoloknak. Ennek a napnak van egy második neve is - Pünkösd. Azt az időt jelzi, amikor a hívők ünneplik az ünnepet. Az apostolok hallották a hangot 50 nappal Krisztus feltámadása után. Vagyis a Szentháromságot a húsvét utáni ötvenedik napon ünneplik.

Milyen ünnep a Szentháromság: jelek, hagyományok és szokások

E nap fontossága arra készteti az embereket, hogy kérdések merüljenek fel azzal kapcsolatban, hogy mit lehet és mit nem lehet tenni a Szentháromságon. Alapvetően minden tilalom pontosan ugyanaz, mint a többi keresztény ünnepen. Ezen a napon nem szabad fizikai munkát végezni (padlót mosni, javítani, varrni, takarítani). Emellett tilos a földmunka is, mint a kert gyomlálása, fűnyírás, virágültetés.
Korábban az emberek azt hitték, hogy ha ezeket a szabályokat megsértik, akkor valamilyen szerencsétlenség történik például a varrással vagy kötéssel, a fonal forrásának számító birkák eltévednek vagy meghalnak, illetve a terméssel foglalkozók, jégeső elpusztítaná az egész termést.
Az is jobb, ha nem főzünk a Szentháromságra. Az úrinők mindent előre elkészítettek az ünnepre, például pénteken vagy szombaton. Az ételt fel lehet melegíteni, de nem szabad egész napot a tűzhely mellett tölteni. A pitéket általában a Trinity-n sütik. Bármilyen hús- és halételt elkészíthet a lehető legtöbb zöldből. Az ország egyes részein van egy másik hagyomány, amely a húsvétra utal: az emberek zöldre festik a tojásokat.

A legjobb, ha a napot egy templomlátogatással kezdi. A templomok nagyon szépen fel vannak díszítve az ünnepre - mindenhol friss virágok, faágak, zöld ágytakarók és egész fűszőnyegek vannak. Az ilyen díszítés az élet kezdetét szimbolizálja. Az emberek a házukat is feldíszíthetik, régebben azt hitték, hogy egy ilyen szertartás megvédi az otthont a gonosz szellemektől, például a sellőktől, akik valakit a víz alá vonszolhatnak.

A Szentháromság egy nagyszerű ortodox ünnep, amely Isten kegyelmének teljességét jelképezi, amikor 2019-ben a harmadik szent hiposztázis megjelent az embereknek - a Szentlélek, 2019-ben június 16-án ünneplik.

Mennybemenetele előtt, aki feltámadt és a választott tanítványokkal, az apostolokkal együtt tartózkodott, Jézus megparancsolta nekik, hogy ne hagyják el Jeruzsálemet, amíg le nem száll rájuk a Szentlélek, majd felment a mennybe.

Pünkösd bibliai leírása

A Szentháromság ezt az ünnepet Isten, az Atya Isten, a Fiú és a Szentlélek teljességének tiszteletére nevezte, amellyel a Teremtő megkeresztelte az apostolokat az Úr feltámadásának ötvenedik napján. Innen származik ennek az ünnepnek a második neve - Pünkösd.

A Szentháromság

Az imában mindennapi közösségben voltak az apostolok és Jézus Krisztus hűséges követői, akik között voltak:

• tanulók;
• a nők, akik elkísérték a tanítót földi életében;
• Mária anya;
• A testvérei.

A Tanárnő nem mondta meg, hogy mikor jelenik meg a Szentlélek, és hogyan, csak azt mondta, hogy mindenki várjon.

Olvassa el még:

Pünkösd napján nagyszámú zsidó gyűlt össze Jeruzsálemben, akik eljöttek ünnepelni az első termések napját (4Móz 28:26), és önkéntes adományokat hoztak a Mindenhatónak. Nagyszerű zsidó ünnep volt, papok, leviták, szegények és gazdagok részvételével.

A hetek ünnepét, ennek a napnak egy másik elnevezése, amikor kenyeret vagy kalászt vittek a templomba (3Móz 23:15-21), minden évben megünnepelték Jeruzsálemben.

Jézus Krisztus tanítványai a házban voltak, hirtelen betöltötte az égből rohanó hurrikán szél zaja, minden tanítvány fölött tüzes nyelvek jelentek meg, amelyek "rajtuk pihentek". (ApCsel 2:1-8)

Ez a fény az apostolok feje fölött a Szent Tűzhöz hasonlított, amely az ortodox húsvét előtti szombaton Jeruzsálemben száll alá.

A Szentlélek leszállt Krisztus tanítványaira, és eltöltötte őket minden kegyelemmel teli lelki ajándékkal

Ugyanabban a pillanatban az összes apostol más nyelveken beszélt, megkeresztelkedtek Szentlélekkel. Mindenki, aki az első termések napjának ünnepére érkezett, szemtanúja lett ennek a jelenségnek. Miután meghallotta Péter beszédét, és megerősítést talált az Ószövetségben megjósolt eseményre (Jóel 2:28-32), sok zsidó elfogadta Krisztust Megváltójának. Körülbelül háromezer zsidót kereszteltek meg különböző helyekről azon a napon.

Fontos! A Szentlélek leszállása jelentette Krisztus Egyházának kezdetét, ez a születésének napja. Valamikor az egyszerű halászok különleges ajándékot kaptak, hogy elvigyék a misszió eljövetelének üzenetét a tömegekhez, és a pünkösd ünnepén kapott lélek és bátorság erejével közöljék az evangéliumot.

Az ünnep története az ortodoxiában

Ettől a naptól kezdve minden vasárnap 50 naponként vagy héthetente, miután az apostolok és a körülöttük élő keresztények megünnepelték a Szentlélek leszállásának napját. A Hét ünnepsége az egyházhoz csatlakozók megkeresztelésével ért véget.

Quintus Tertullianus ókeresztény teológus, több mint 31 megőrzött értekezés írója 220-230-ban azt írta, hogy a Szentháromság ünnepe elhomályosította az akkori összes pogány szertartást.

A Szentháromság az ortodoxiában az Atya, a Fiú és a Szentlélek egységét jelzi

A pünkösd hivatalos elismerésben részesült az egyháztól 381-ben a Konstantinápolyi Ökumenikus Zsinat alkalmával, amelyen elfogadták azt a dogmát, amely elismerte a Szentháromság mindhárom hiposztázisának egyenjogúságát.

A zsinaton elfogadták a Keresztény Hit Szimbólumát – Hiszek az Atya Istenben, a Fiúban és a Szentlélekben.

A hit szimbóluma

Hiszek az Atya Istenben, a mindenható Teremtőben, aki megteremtette a mennyet és a földet.

Hiszek Jézus Krisztusban, az Ő Egyszülött Fiában, az emberek Megváltójában, aki Szűz Máriától született a Szentlélektől fogantatáskor, Poncius Pilátus idejében gyötrődött, keresztre feszítve halt meg, eltemették és feltámadt, miután alászállt a pokolba. , felment a mennybe, a Magasságos jobbján ült, hogy vele együtt ítélkezzen élők és holtak emberek felett.

Hiszek a Szentlélekben, a Szent Egyetemes Egyházban, az örök életben a megbocsátás és a feltámadás által. Ámen.

Az ámen lefordítva azt a kijelentést jelenti: "Úgy legyen!"

Lásd még:

A Hitvallást a templomokban és az otthoni imákban olvassák a Szentháromságtól húsvétig.

A különbség a Szentháromság és a többi ünnep között

A húsvéti istentiszteletek pünkösddel érnek véget, ezt követően az egyházi naptárban a hetek a Szentháromság utáni hetekkel vannak számlálva.

A Szentlélek-keresztség ünnepét követő hétfőt a Szentlélek napjának nevezik. Ettől húsvétig felolvassák a Hitvallást, majd Jézus feltámadása után és pünkösd napjáig az egyházi és otthoni imák során a Himnusz hangzik: „Krisztus feltámadt a halálból, legyőzte a halált halállal, élve feltámadt a sír”, amelyet nem a Szentlélek Napja után énekelnek.

A Szentháromság istentisztelete imával kezdődik, kezdés előtt felolvassák minden ünnep és tett végén, amikor a Szentlelket megbízható segítőként hívják.

Mennyei Király, Vigasztaló, Igazság Lelke, aki mindenütt lakozik és mindent betölt, Áldás Forrása és Életadó, jöjj, lakj bennünk és tisztíts meg minket minden bűntől és mentsd meg lelkünket, Jóságos.

Damaszkuszi Szent János és Maiumi Kozmosz már a nyolcadik században összeállították az ünnepek kánonjait, amelyek a Szentháromság szolgálatának első teljes bizánci chartájában szerepeltek.

Információért! Az esti istentiszteleten nincs ikoncsók, a plébánosok tisztelik az evangéliumot.

Az ünnep előtti virrasztáson felolvassák a pünkösdi kánont. A reggeli liturgiát a Szentlélek ünnepe váltja fel, amelyen letérdelve olvassák fel az imákat.

Az ünnepi stichera segít megérteni ennek a műveletnek a jelentését. A zsidó nép, amelynek között Isten Fia született, hitetlensége miatt megfosztják Isten kegyelmét. A keresztények szerte a világon, test szerint pogányok, tele vannak isteni fénnyel. Térden állva, a meghajolt szív szimbólumaként, mély hittel hódolunk az Isteni Szentháromság harmadik Hipostázisának – a Lélek Istennek.

Összeállította az első imákat:

• Az első petíció a bűnök Teremtője előtti megvallásnak és a Jézus Krisztus, a Fiú Isten által az embereknek hozott áldozat nevében való irgalmasság kérésének szentelt.
• A második ima felhívás a Szentlélek ajándékáért minden ember számára.
• A harmadik felhívás Krisztushoz, a küldetéshez, Istenhez, aki alászállt a pokolba, és elvette az élet kulcsait a Sátántól, hogy könyörüljön elhunyt hozzátartozóinkon.

Az ünnep alatt a Tropariont adják elő:

Áldott vagy Krisztus Istenünk, aki bölcsességet adtál a halászoknak, apostolokká tetted őket, elküldted nekik a Szentlelket, és segítettél nekik megnyerni az egész világot, dicsőség Neked, Isten az emberszerető.

A templomok és házak díszítésének hagyományai pünkösd napján

A néphagyomány szerint a Szentháromságon a templomokat, házakat zölddel díszítik, ezt az ünnepet zöld karácsonynak nevezik az emberek.

A templom zölddel való díszítése Szentháromság ünnepén a keresztény lélek virágzásának jelképeként

Ez egyrészt történelmi alap. Isten megjelent Ábrahámnak három vén alakjában, akik egy tölgyfa alatt feküdtek.

Az Egyiptomból való kilépést követő ötvenedik napon a zöld Sínai-hegyen a Mindenható 10 parancsolatot adott az embereknek, amelyek ma a kereszténység alapját képezik.

A szokás szerint ezen események tiszteletére az összes templomot korábban zölddel díszítették. A pünkösdi zöld növény a keresztény lélek virágzását szimbolizálja, amelyet az Atya és a Fiú Isten kegyelme által felébresztett az Isteni Lélek.

A Szentháromságon kivágott nyírfák a kegyelem erejét szimbolizálják. Amíg a fát a gyökereken keresztül táplálták, a földben nőtt, élt, és amint kivágták, elpusztult. Tehát az emberi lélek addig él, amíg isteni erőből táplálkozik, de amikor az ember elhagyja az Egyházat, azonnal elpusztul. Jézus a szőlőtő, mi pedig az Ő ágai vagyunk, akik irgalmasságból, bűnbocsánatból táplálkozunk gyónáson és közösségen keresztül.

Információért! A következő hét a Fényes Hét után rövid, a Mindenszentek hetével ér véget, utána jön Péter böjtje.

A Mindenható hármasnak mutatta magát a Szentháromságban egylényegű és elválaszthatatlan, ezt a dogmát ne próbáld megérteni az eszeddel, hanem emberi elmével magyarázd meg. A Szentháromság minden hiposztázisának megvan a maga arca, de ez nem három isten, hanem egyetlen isteni esszencia.

Szentháromság napja. pünkösd

Néhány évszázaddal azelőtt, hogy fiát, Jézus Krisztust megfeszítették a földön, az Úr a prófétákon keresztül bejelentette az embereknek, hogy a Szentlélek elküldődik, hogy segítsen nekik:

„Beletek adom lelkemet, és parancsolataim szerint járjatok, rendelkezéseimet megtartom és teljesítem.” (Ez 36:27)

Jézus Krisztus is megígérte tanítványainak:

„De a Vigasztaló, a Szentlélek, akit az én nevemben küld az Atya, mindenre megtanít titeket, és eszetekbe juttatja mindazt, amit mondtam nektek” (János 14:26).

Ezért az apostolok a Boldogságos Szűz Máriával együtt Krisztus után nem mentek haza, hanem Jeruzsálemben maradtak, várva az ígéret beteljesedését.
Sion felső termében voltak, ahol mindannyian együtt imádkoztak az Úrhoz. Ebben a szobában, feltámadása után, a Megváltó kétszer is megjelent tanítványainak.
Amikor ötven nap eltelt Krisztus feltámadása után, a mennybemenetele utáni tizedik napon, a Mester szavai beteljesedtek. Ezen a napon volt egy nagy zsidó ünnep – Isten adta Mózes prófétának a Tízparancsolatot, amit a Sínai hegyen kapott, így nagyon sokan voltak Jeruzsálemben. A zarándokok nemcsak Júdeából érkeztek, hanem más országokból is.
Reggel

„Hirtelen zaj támadt az égből, mintha tomboló széltől, és ez betöltötte az egész házat, ahol voltak” (ApCsel 2,2).

Ezt követően tüzes lángok jelentek meg a levegőben, amelyek megfagytak minden apostol felett. E nyelvek tüze ragyogott, de nem égett. Beteljesült Keresztelő Szent János próféciája az apostolok tüzes keresztségéről:

„Szentlélekkel és tűzzel fog megkeresztelkedni” (Máté 3:11).

Ez a csodálatos tulajdonság minden évben és jelenleg is előfordul - a jeruzsálemi Szent Tűz Leszállásakor. Nagyszombaton, az ortodox húsvét előestéjén, az első néhány percben valóban világít a tűz, de nem ég.
Az apostolok mindegyike rendkívüli szellemi erőt érzett – ez az Isten, a lángok tüzes nyelvein keresztül, hatalmat adott át az apostoloknak, hogy prédikálhassák és dicsőíthessék Krisztus tanításait.
Hangos zaj hallatán zarándokok gyülekeztek a Sion felső szobájában, az apostolok pedig kimentek az emberekhez, és

„Elkezdtek más nyelveken szólni, ahogy a Lélek adta nekik szólni” (ApCsel 2,4)

Csoda volt, hogy mindenki a saját nyelvén hallott beszédet, így az emberek nagyon meglepődtek ezen a jelenségen.
Sokan ismerték az apostolokat, mint közönséges szegény embereket, akiket nem képeztek a tudományokban, és ennek megfelelően nem képezték őket szónoklatban.

Az egybegyűltek azzal próbálták megmagyarázni a történteket, hogy az apostolok „ ivott édes bort„És erre a vádra válaszul a leglelkesebb jellemű, Péter apostol, mindenki és mindenekelőtt saját maga számára váratlanul megkezdte élete első prédikációját.
Most, az egyszerű szegény Péter száján keresztül, maga a Szentlélek szólt az emberekhez. Az apostol Jézus Krisztus életéről és vértanúságáról prédikált nekik. Péter apostol szavai mélyen az egybegyűltek lelkébe süllyedtek.

"Mit tehetünk?" kérdezték tőle. „Térjetek meg, és keresztelkedjetek meg mindnyájan Jézus Krisztus nevében a bűnök bocsánatára; és vegyétek a Szentlélek ajándékát” (ApCsel 2:37-38).

Prédikációja után mintegy háromezren hittek és lettek keresztények.
Így az Úr 9 különleges ajándékot adott tanítványainak:
a bölcsesség és tudás ajándéka, a prófécia ajándéka, a szellemek megkülönböztetésének képessége, a pásztorlás, a hit, a gyógyítás és a csodák ajándéka, a tudás és a nyelvek értelmezése.

Az apostolok szó szerint újjászülettek - erős hitű, szokatlan lelkierővel rendelkező emberekké váltak. Tanítójuktól tudták, hogy nem lesz könnyű az életük, mindegyikükre a saját szenvedés pohara áll, életük tele lesz gúnyolódással, zaklatással, veréssel és bebörtönzéssel. Valójában szinte mindegyikük meghalt vagy kivégezték őket.
A felemelkedett Jézus Krisztus, hogy legyőzze ezeket a szenvedéseket, elküldte követeinek a Vigasztaló Szentlelket. És most sem a keresztre feszítés, sem a máglyán égetés, sem a kőzápor alatti halál nem késztetheti arra, hogy Isten apostolok-küldöttei megálljanak az isteni tanítás prédikálásában az egész világon.
Sion felső szobája, miután a Szentlélek leszállt az apostolokra és a benne lévő Istenszülőre, az első keresztény egyháznak kezdték tekinteni. És ezt a napot a Szentháromság ünnepének kezdték nevezni, annak tiszteletére, hogy az Úr három formában nyilatkoztatta ki magát az embereknek - Isten az Atya, Isten a Fiú és a Szentlélek.

A HÁROMSÁG ÜNNEPÉNEK JELENTŐSÉGE ÉS JELENTÉSE

A Szentháromság napja a nagy ortodox ünnepek egyike. Ezen a napon a Szentlélek leszállt a földre, és az embereknek megmutatták Isten hármas képét: az Atya Istent - a teremtőt, a Fiú Istent - Jézus Krisztust, aki megjelent az embereknek, hogy engesztelje a bűnöket, és Isten a Szentlélek. A Szentháromság napját a földi Egyház születésének ünnepének tekintik.
A Szentháromságot Krisztus feltámadása utáni ötvenedik napon ünneplik, ezért is nevezik szent pünkösdnek. Maga az ünnep két részből áll. Vasárnap (az első nap) a Szentháromság napja, a második nap (hétfő) a Szentlélek napja.
« Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek… ”- minden keresztény többször is kimondta ezeket az ünnepélyes szavakat, miközben az első három összekulcsolt ujj az Atyába, a Fiúba és a Szentlélekbe vetett hitünket fejezi ki, mint egy lényegi és elválaszthatatlan Szentháromságba.

És mi lehet megbízhatóbb az ember számára, mint az Istenbe, védelmébe és pártfogásába vetett hit:
"Reménységem az Atya, menedékem a Fiú, oltalmam a Szentlélek: Szentháromság, dicsőség néked."

A Szentháromság ünnepe fényes, napfénytől átitatott ünnep, az élet születése a természetben a tél után, amikor úgy tűnik számunkra, hogy Isten kegyelme mindenütt és mindenütt szétárad, minden napsugárban és minden zöld levélben, amikor körülötte minden virágzik, kivirágzik, életre kel és új életet kezd!
Ezen a napon a templomokat virágokkal, zölddel díszítik - ez a tavaszi élet születésének szimbóluma, mint az egyház születésének szimbóluma.

Különleges tisztelet fűződik ehhez a naphoz, elsősorban a nyírfához, a Szentháromság ünnepére eső növényzet virágzásához. Az emberek körében a jósághoz, a gonosz szellemek elleni védelemhez és a betegségeket elűző fához (nyírfalé, nyírbimbó és természetesen fürdőseprű) kötik.
Ősidők óta Oroszországban a templomokat és templomokat ágaival, valamint fiatal fákkal díszítették.

Az ünnepi istentiszteletre érkezők nyírfagallyakat, virágokat hoznak magukkal és tartanak a kezükben, melyeket az istentiszteleten megszentelnek.
E Nagy Ünnep tiszteletére a papok általában zöld phelonionokba öltöznek, a templomi eszközöket pedig gyakran világoszöld szövetekkel és szalagokkal díszítik.
A Szentháromság napján a különleges imák során a templomban mindenkinek (amennyire csak lehetséges) le kell térdelnie. A Szentháromság a húsvét utáni első megengedő nap a templomban való térdelő imák számára. Ez a térdelés liturgikus jellemző, ennek az ünnepnek a fénypontja.

Nagyítás

Magasztalunk Téged, Krisztus Életadója, és tiszteljük Szent Szellemedet, akit az Atyától küldtél isteni tanítványodként.

VIDEÓFILM

Az ortodox egyház idén május 27-én ünnepli Szentháromság ünnepét. A hívők életében ez az egyik legjelentősebb ünnep a naptárban, amikor érdemes elmenni a templomba, imádkozni a Mindenhatóhoz, átgondolni tetteit és megtérni. A Szentháromság történetét és lényegét minden ortodox családnak meg kell értenie ahhoz, hogy ezt a tudást átadhassa leszármazottainak.

Szentháromság ünnepe, ami azt jelenti, lényeg, történelem, jelentése ortodoxiában: az ünnep története

A Szentháromság napja a kereszténység egyik legfontosabb ünnepe. A húsvét utáni ötvenedik napra esik. Ezért minden évben, a fényes vasárnaphoz hasonlóan, a Szentháromság ünnepének dátuma eltér az előzőtől.

Mint tudod, a Szentírásból minden hívő számára a csodálatos feltámadás utáni 40. napon Jézus Krisztus szelleme felszállt a mennybe, és az esemény utáni tizedik napon a Szentlélek leszállt apostolaira. A Szentháromság ünnepe pontosan hét héttel húsvét után van.

A Szentírás egy csodáról beszél, amely Jézus Krisztus apostolaival történt. Azon a napon a Megváltó minden tanítványa, Mária Istenszülővel együtt egy jeruzsálemi házba gyűlt össze. A városban a különböző országokból érkezett zsidó nép számos képviselője gyűlt össze a pünkösdi ünnep alkalmából, amelyet annak a napnak szentelnek, amikor a zsidóknak az Egyiptomból való kivonuláskor a Sínai-hegyen átadták a Tórát.

Az apostolok hirtelen hangos zajt hallottak, amely a szélhez hasonlított, és egyenesen az égből jött. Lángok jelentek meg a szobában, amelyek megfagytak Krisztus minden hűséges tanítványán. Az apostolok megteltek Szentlélekkel, és korábban ismeretlen tudást szereztek a világ nyelveiről, hogy dicsőítsék a Megváltó nevét és tetteit a különböző nemzetek számára.

A zsidó időszámítás szerint ez a csoda délután három órakor történt, hazánk hívei számára délelőtt tíz volt.

Amikor a város vendégei szokatlan zajt hallottak, kíváncsian gyűltek össze az apostolokkal házhoz. Sok más országokból származó zsidó elképedt, amikor a saját nyelvén hallott beszédet. Valaki a tömegből azt sugallta, hogy Jézus tanítványai, akik elhagyták a házat, nem voltak józanok. Ezután Péter apostol elmondta a hallgatóságnak, hogy Joel próféta jövendölése beteljesedett, és a Szentlélek leszállt rájuk, hogy hordozza Isten szavát és dicsőítse Jézus Krisztust.

A felvilágosult apostolok prédikációinak szavai a világ különböző nyelvein annyira felizgatták azokat, akik hallgatták, hogy sokan elfogadták a hitet és megkeresztelkedtek. Azon a napon körülbelül háromezer ember lett Krisztus egyházának tagja.

Szentháromság ünnepe, ami azt jelenti, lényeg, történelem, jelentés az ortodoxiában: ennek a napnak a jelentése a hívők számára

Amikor a Szentlélek leszállt az apostolokra, megerősítette számukra Isten hármasságát, amelyet Jézus Krisztus még életében hirdetett tanítványainak. A Szentháromság lényege abban a felfogásban rejlik, hogy Isten egy a három megnyilvánulásában: Isten az Atya, Isten a Fiú és Isten a Szentlélek. Minden hívő tudja, hogy minden ima a következő szavakkal végződik: „Az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében”.

A lángok, amelyek megszentelték Jézus tanításának hűséges követőit, sajátos jelentéssel bírnak. John Chrysostomos szerint "a tűz a bőség és az erő jeleként szolgál". A tűz ereje képes felperzseltetni a bűnös tetteket, megtisztítani a gondolatokat és a tudatot, felmelegíteni és megszentelni a hitre jutott emberek lelkét.

A lángok és a tűz úgy értelmezhető, mint a fény és a hő forrása, minden rossz elpusztítása és a tér megtisztítása az újnak.

A Szentlélek apostolokra való leszállásának napját az újszövetségi apostoli egyház megalakulásának kezdetének tekintik.

Szentháromság ünnepe, melynek jelentése, lényege, története, jelentése az ortodoxiában: megjelenítés az ikonfestészetben

Az ismert cselekmény az ikonon, amelyet a hívők Szentháromságként ismernek, a Szentírástól eltérő történetet jelenít meg. A Teremtés könyvének 18. fejezete leírja Ábrahám elődjének találkozását három angyallal, akiket meghívtak a házba, és az asztalnál elmesélték neki és feleségének, Sárának fiuk, Izsák csodálatos születéséről, és arról, hogy "nagy és erős nép "Ábrahámtól származna.

Három angyalt ábrázolnak, amelyek sok keresztény szerint a legszentebb és leglényegesebb Szentháromság prototípusai, Ábrahám házában egy étkezésnél.

A közelgő ünnep lényegét közvetítő ikonnak más a cselekménye. Az ikonfestők az apostolokat ábrázolják, az ikon felső részén pedig fény- és lángsugarak hullanak a Megváltó tanítványainak fejére. Az ilyen szimbólumokkal ellátott ikont "A Szentlélek leszállásának" nevezik.

A Szentháromság ünnepét az egyház és az igaz hívők nagyon tisztelik. Ezen a napon a házakat zöld fák és virágok ágai díszítik, az élet szimbólumaként és az erények virágzó gyümölcseiként, valamint a ligetben, ahol Ábrahám három angyallal találkozott. A templomban a vasárnapi liturgia után a vesperást hagyományosan térdelő imák felolvasásával adják a hívőknek a Szentlélek, a bölcsesség Lelke, az értelem Lelke és az istenfélelem érdekében.