Ukrajinci su Rusi ili ne. Budući da su Rusi i Ukrajinci, prema predsjedniku Rusije, jedan narod, dva jezika: ruski i ukrajinski i dvije države: Rusija i Ukrajina ne mogu biti

Nešto je opet počelo opažati nalet ukroslavenske vyalichiya, prečesto su s usana rodoljuba kopra počele zvučati izjave da su oni, crnobri, megaslavenski narod, ali Rusi su samo chukhna koji govori bugarski i mješavina različitih nacija, a Ukrajinci nisu njihov primjer samo primjer etničke čistoće. Budući da jedini svjedok etničke frekvencije može biti samo takva znanost kao što je genetika, okrenimo se njoj i provjerimo koliki je udio slavenske i neslavenske krvi u naše dvije etničke skupine.

Prema Y-DNK (muškarac), glavni slavenski marker je haplogrupa R1a1 (mutacije M-458 i Z-280), koju su naslijedili Slaveni od protoindoeuropskih predaka - od svih indoeuropskih naroda, R1a1 najčešće se nalazi kod Slavena, a ima ga i kod sjevernih Slavena - južni Slaveni genetski su bliži Rumunima i Albancima i kod njih je R1a1 rijedak. Podatke o rasprostranjenosti R1a1 među slavenskim narodima donosi Europedia:

Kao što vidimo, zastupljenost R1a1 (43%) među Ukrajincima je niža nego među Poljacima, Bjelorusima i Rusima (46%), ali viša nego među Česima, Slovacima i Južnim Slavenima. Dakle, "genetski čisti" slavenski narodi uopće ne postoje, a Ukrajinci su nešto inferiorniji u odnosu na Ruse po zastupljenosti slavenskog temeljnog principa.

To su podaci koje nam daje službena genetika. Ali ako ne vjerujete uzorkovanju i zaključcima službene znanosti, onda svatko može samostalno provjeriti svoje etničko podrijetlo kroz DNK analizu, za te svrhe postoji međunarodni projekt u području molekularne genealogije i populacijske genetike -

Opis ovog projekta kaže: "Uključujući stručnjake iz različitih znanosti (povjesničare, genetičare, lingviste, arheologe) u suradnju, genetski genealozi pomažu potvrditi ili opovrgnuti jednu ili drugu hipotezu (etnogeneza naroda). Zaključci i ocjene su uglavnom komparativne prirode , ovisi o dostupnosti i kompletnosti statističkih podataka. Namjera ovog projekta je tome pridonijeti (akumulacija statističkih podataka)." A evo statistike, odnosno Y-DNK haplogrupa, stvarnih ljudi iz tri slavenske zemlje koje je projekt prikupio:

Ukrajina Rusija Poljska

R1a1 101 (21,1%) 322 (39,4%) 433 (41,35%)

ukupno 478 819 1049 sudionika.

Nevjerojatna statistika! Rusija sa svojom velikom neslavenskom populacijom – još jednom podsjećam da su to podaci po zemljama, a ne po etničkim skupinama – tek neznatno zaostaje za Poljskom po zastupljenosti slavenske haplogrupe R1a1 i dvaput je prestigla Ukrajinu u kojoj 97% stanovništvo su Slaveni. Gotovo je ismijavanje tvrdnja da su Ukrajinci, za razliku od Rusa, uspjeli održati čistoću etničke skupine - gotovo svi genetski markeri pronađeni među Rusima pronađeni su i među Ukrajincima, a najegzotičnije haplogrupe češće se nalaze upravo na području između Dona i Sana i to u većem broju. A mit o navodno ugrofinskom podrijetlu Rusa potpuno je razbijen pomnim ispitivanjem: glavna haplogrupa naroda koji govore o Uralu - N1 - pronađena je samo u 14,7% Rusa; za usporedbu, samo E1b - zapadnobalkanska haplogrupa afričkog podrijetla - pronađena je u 16,5% Ukrajinaca.

Generalno, genetske studije pokazuju da je utjecaj Balkana na genetski fond Ukrajinaca bio jednostavno ogroman - sveukupno, glavne haplogrupe Balkana - E1b, I2, T i J2 - čine 37,5% ukrajinskog genskog fonda prema službenoj znanosti (vidi europsku tablicu) i 38,7 % prema statistici SEMARGL-a - dva do tri puta više od Rusa i Poljaka; međutim, Ukrajinci su J2 mogli dobiti i s Kavkaza, preko turskih plemena - subklad J2a4b, karakterističan za narode Vainakh, često se nalazi u Ukrajini.

(Mapa predstavljanja haplogrupe I2 - Ukrajina u potpunosti leži u području distribucije ove haplogrupe karakteristične za Balkan.)

(Haplogrupa E1b1b i njezina rasprostranjenost u Africi, Europi i Aziji)

Još je zanimljivije proučavati zastupljenost istočnoazijskih (mongoloidnih) haplogrupa u genofondu Slavena. Mit o mongolskom podrijetlu Rusa, iako već oronuli, još uvijek ostaje popularan među nekim nepretencioznim Ukrajincima, ali nažalost, genetika svjedoči drugačije - mongoloidne haplogrupe C, O i posebno Q češće se nalaze ne u Rusiji, već u Ukrajini; prema Europedia, Ukrajina je ta koja pokazuje najveći broj nalaza haplogrupe Q u Europi (4%, vidi tablicu i kartu):

Ovdje treba napomenuti da u Ukrajini postoji gotovo samo jedna subklada ove haplogrupe -Q1b1, koja se također nalazi među Ujgurima, Hazarima i 5% Židova Aškenaza - čini se da bi samo jedan narod mogao dodijeliti srodne istočnoeuropske gene i Židovima i Ukrajinci odjednom - bili su turski Hazari.

Tako, prema statistici SEMARGL-a, istočnoeuroazijska (mongoloidna) komponenta genskog fonda (prema Y-DNK) iznosi 5,64% za Ukrajince, 3,17% za Ruse, 4% za Ukrajince i 1,5% za Ruse prema europskim podacima. Zanimljivo je i da je tipična negroidna haplogrupa E1a pronađena i kod Slavena, a u Ukrajini se, opet, češće sreće. Zapadna i južna Azija također su ostavile traga u genetskoj povijesti Slavena - haplogrupe J1, R2 i H; prema SEMARGL-u, oni općenito daju 12,34% ukrajinskog i 6,06% ruskog genofonda - a opet se azijski utjecaj jasnije očituje kod Ukrajinaca, a ne kod Rusa.

No, Rusi su, s druge strane, dobili više zapadnoeuropskih i sjevernoeuropskih gena, haplogrupe R1b i I1 zajedno daju 11% ruskog i 7% ukrajinskog genskog fonda prema Europedia, te 15,26% i 11,5% - prema Statistika SEMARGLE.

(Prevalencija haplogrupe R1b u Europi).

Još jedan dokaz sjevernoeuropskog utjecaja na ruski genofond je haplogrupa N1 - ovo je generički marker Ugrofinskih naroda, ali je i njegova prisutnost u genofondu baltičkih naroda također velika (također su je naslijedili od Ugrofinski narodi), pronađen je i među Skandinavcima - proučavanje DNK ruskih plemića iz plemena Rurika pokazalo je da je legendarni Varang bio i nositelj haplogrupe N1c1. Raspodjela haplogrupe N1 među Rusima je neravnomjerna - najgušće je zastupljena na ruskom sjeveru, na zemljama bivših Novgorodskih i Pskovskih republika, u središnjoj Rusiji već je mnogo rjeđa, a u južnoj Rusiji još rjeđe nego u Ukrajini. Prema Europedia, N1 ukupno daje 23% ruskog genskog fonda (dva puta manje od slavenske haplogrupe R1a1), prema SEMARGL-u - 14,7% (2,5 puta manje od R1a1). Prema mtDNA (žensko), ugrofinski utjecaj je nešto uočljiviji, ali ništa više:

Tablica Borisa Malyarchuka: Ruske regionalne populacije prema mtDNA (gornja tablica) i Y-DNK (donja) - kao što vidimo, prema Y-DNK, samo su Rusi iz regije Pskov bliski Ugrofinskim narodima i Baltima, a ostale skupine Rusa bliže su jedna drugoj i ostalim slavenskim narodima; prema mtDNA, genetska udaljenost ruskih populacija jednih od drugih je veća. Istočnoeuroazijski (mongoloidni) utjecaj na ruski genski fond mtDNA također je beznačajan i nije povezan s tatarskim ili mongolskim, već s ugro-finskim utjecajem:

Čak i na ruskom sjeveru, istočnoeurazijske mtDNA haplogrupe ukupno daju samo 4-5%, a Rusi iz centra i juga imaju čak nešto manje mongoloidnih mtDNA haplogrupa od zapadnih Slavena. Ukupno, prema studiji od Malyarchuk i K "Istočnoeuroazijska komponenta mtDNA Rusa je 1,9% , Ukrajinaca - 2,3% (gentis.ru/info/ mtdna-tutorial/freq). Općenito, genetski fond mtDNA Rusa i Ukrajinaca prilično je blizak i karakterizira ga prevlast haplogrupa H, U, V i J, tipično europskih.

Dakle, zastupljenost slavenske haplogrupe R1a1 među Rusima je veća nego među Ukrajincima, a manja je zastupljenost neslavenskih. Od vanjskih utjecaja kod Rusa najizraženiji je genetski utjecaj Ugro-finskih naroda, te zapadne i sjeverne Europe, dok je kod Ukrajinaca uočljiviji utjecaj Balkana te zapadne i istočne Azije - najvjerojatnije azijski geni Ukrajincima je prešao iz turskih naroda, budući da su Turci Crnog mora Same kaspijske stepe genetske mješavine istočne i zapadne Azije, Kavkaza i Europe. Stoga donesite zaključak koji je od dva slavenska naroda više slavenski. U zaključku stavljam još jednu tablicu - "prosječna" lica sportaša iz različitih europskih zemalja; ne mislite li da su lica ruskih, bjeloruskih i ukrajinskih sportaša iznenađujuće slična?

Jedan od arhitekata američke politike prema Ukrajini, Zbigniew Brzezinski, u svojoj knjizi Velika šahovska ploča tvrdi da Rusija može biti velika sila zajedno s Ukrajinom, ali nikad bez Ukrajine.

Obnavljanje jedinstva Rusije i Ukrajine od vitalnog je značaja za obje države. Bez ovog koraka nemoguće je zaustaviti destruktivne procese pokrenute na cijelom postsovjetskom prostoru nakon raspada SSSR-a.

Za narode svih dijelova SSSR-a globalizatori su izmislili bajku o univerzalnoj sreći koju će sa sobom donijeti odnosi slobodnog tržišta. Od Rusije se tražilo da ne hrani Ukrajinu, a od Ukrajine da prestane hraniti Rusiju. I na kraju su Sjedinjene Države i Europa profitirali od podjele jedinstvene cjeline na dijelove, ali ne i Rusi i Ukrajinci.

Većina zdravih građana bivših bratskih republika odavno je skinula "narančaste" naočale i spremna je za potpuno ujedinjenje i ponovnu uspostavu velike sile. Jedna od karika u lancu integracije je bliska interakcija javnih organizacija "Sindikat građana Rusije" i "Unija građana Ukrajine".

SSU je službeno registriran krajem listopada 2011. Već 18. studenog 2011. potpisan je memorandum o suradnji i zajedničkim aktivnostima s PGR-om te je donesena odluka o stvaranju međudržavne javne organizacije "".

SGU i PGR teže zajedničkim ciljevima: slobodi, stabilnosti i razvoju dijelova Jednog naroda i Jedne zemlje, koje su rasparčale izdajice iz Bialowieze.

Prva međunarodna akcija koju su održali članovi Sindikata građana Rusije i Unije građana Ukrajine održana je već 26. studenog 2011. godine. Njegov je glavni cilj bio ubrzati ulazak Ukrajine u i.

Objektivno, bez Ukrajine, Carinska unija ne može biti punopravni entitet. Samo ujedinjenje zemalja u kulturnom, gospodarskom i geopolitičkom planu može dati novi poticaj razvoju zemalja i stvaralačkim procesima usmjerenim na obnovu suverene moći ruskog i ukrajinskog naroda.

Rame uz rame ustali su aktivisti SSU-a i PGR-a, braneći suverenitet Sirije. Niz piketa s razlikom od nekoliko dana održan je i u Ukrajini i u Rusiji. Dana 17. ožujka 2012. aktivisti Sindikata ruskih građana otišli su u Ministarstvo vanjskih poslova Rusije kako bi podržali smjer koji vodi naša zemlja. Dana 21. ožujka 2012. članovi Unije građana Ukrajine otišli su u američku diplomatsku misiju izraziti svoje mišljenje, koju su provele Sjedinjene Američke Države.

Voronjež je od 17. do 19. svibnja 2012. bio domaćin Prvog međudržavnog foruma mladih "Mladi bez granica" koji je okupio vođe pokreta mladih iz Ukrajine i Rusije. Organizatori su bili Parlament mladih Voronješke regije, Odjel za obrazovanje, znanost i politiku mladih Voronješke regije uz potporu Odbora Državne dume Federalne skupštine Ruske Federacije za Zajednicu nezavisnih država i odnose sa sunarodnjacima. U njegovom radu aktivno su sudjelovali članovi SGU i PGR-a. Kao rezultat foruma, odlučeno je da se stvori Rusko-ukrajinska komora mladih. Cilj je isti – integracija. Sudionici sastanka dobro znaju: ne biti jedni protiv drugih.

Samo nekoliko dana kasnije u Moskvi je već održan još jedan sastanak saveznika. Dana 24. svibnja 2012. članovi SSU-a i PGR-a povjeravaju – I.V. Staljin.

U podnožje skromne Staljinove biste položeno je cvijeće i prigodna vrpca "traka s natpisom". Drugu Staljinu od zahvalnog ruskog naroda"sa dva potpisali: "Sindikacija građana Rusije i Unija građana Ukrajine".

Time smo još jednom podsjetili liberalne krugove s obje strane granice da naši narodi imaju zajedničku povijest, zajedničko sjećanje i zajedničke vrijednosti. A mi ćemo učiniti sve da ih spriječimo u zaboravu. Mi smo jedan narod, narod velike zemlje, koji će prije ili kasnije biti ujedinjen.

Unija građana Ukrajine i Sindikat građana Rusije daju sve od sebe da ubrzaju ovaj proces.

Već radi. Ne može se zaustaviti.

P.S. Komunikacija s našim suradnicima u Ukrajini odvija se redovito. Ovo ljeto aktivisti prijateljskih organizacija susreli su se na forumu mladih u Dombayu, u kampu mladih Seliger 2012. Održali su akcije podrške ruskom jeziku u Ukrajini i mnoge druge. U narednim danima ću objaviti informaciju o nadolazećim zajedničkim akcijama SGU i PGR-a.

Samo zajedno možemo spojiti dva bratska naroda koji su, po Gogolju, “stvoreni jedan za drugoga”.

Izvor:

Evaluacija informacija

GD zvjezdice
WordPress sustav ocjenjivanja

Povezane objave

Rusi, Ukrajinci, Bjelorusi su bit jedan narod jer se rađaju iz jednog ruski korijen,... Rusi, Ukrajinci, Bjelorusi: jedan Jezik, jedan loza, jedna krv. Kako je najlakše oslabiti, iskrvariti narod...po sebi, čak i neprijateljski naroda. Izvor - Sila istine...

Fontana ustali harmoničar - poletan ruski-Čule su se bjelorusko-ukrajinske melodije ... lice. Objektivno, većina razmišlja Ukrajinci s pravom vjerujem da, ne ... akcije "Bjelorusija-Ukrajina-Rusija - jedan narod! Jedna priča! Jedna Budućnost! ...

Temu članka sugerirala mi je rasprava koju su izazvale izjave nekih ruskih dužnosnika da su Rusi i Ukrajinci jedan narod.

Mnogi se nisu složili s ovom izjavom. Ovo neslaganje pojavilo se i u novinama iz 2000. godine. Glavni urednik publikacije Sergej Kičigin, tijekom intervjua s Aleksejem Ostrovskim, predsjednikom Odbora za poslove ZND-a i odnose sa sunarodnjacima Državne dume Ruske Federacije, pitao je o mišljenju sugovornika o ovom pitanju. I dobio je odgovor: “Rusi su Rusi, a Ukrajinci su Ukrajinci. Oni su dva različita naroda."

Mora se priznati da stajalište koje je iznio g. Ostrovsky danas dominira društvom. Većina ljudi i u Ukrajini i u Rusiji drži se istog gledišta. Zato bih čitatelje podsjetio na neke povijesne činjenice koje su danas prešućene, zaboravljene ili jednostavno malo poznate.

Od vremena postojanja Kijevske Rusije, istočni Slaveni činili su etnički ujedinjenu zajednicu. Sam naziv "Rus", koji je izvorno označavao relativno malu regiju Srednjeg Dnjepra, postupno se proširio na sva istočnoslavenska područja. Kijev i Novgorod, Galič i Suzdal, Černigov i Polock, Perejaslav i Smolensk, Vladimir-Volinski i Vladimir-na-Kljazmi - sve je to ruska zemlja u kojoj živi jedan ruski narod.

Ovo nacionalno jedinstvo bilo je jasno prepoznato u različitim dijelovima Rusije. Priznato je još kada je staroruska država rascjepkana na zasebne kneževine i jugozapadni dio bivše Kijevske države podvrgnut poljsko-litvanskom osvajanju, a na sjeveroistoku je počelo ujedinjenje ruskih zemalja oko Moskve.

Dokumenti i književni spomenici tog vremena spominju rusku zemlju litavske države i rusku zemlju moskovske države. Ali i jedni i drugi su ruska zemlja s ruskim narodom.

Za naše kroničare u Velikoj kneževini Litvi - Moskva, Tver, Novgorod, i za kroničare u Velikoj kneževini Moskvi - Kijev, Černigov, Polotsk ostali su Rus zajedno s gradovima i regijama svojih zemalja.

Godine 1561. redovnik Isaiah Kamyanchanin (rodom iz Kamenets-Podolsk) krenuo je iz jugozapadne (litvanske) Rusije u sjeveroistočnu (moskovsku) Rusiju. Otišao je tražiti od kraljevske knjižnice rukopisni primjerak Biblije kako bi je (kako je kasnije napisao) objavio “u reljefnom tisku” za dobrobit “našeg naroda, kršćanskog ruskog litvanskog i ruskog Moskve, i svuda svih pravoslavnih kršćana .”

Godine 1591. Lavovsko pravoslavno bratstvo objavilo je "Gramatiku" kao uputu "mnogoimenoj ruskoj obitelji", što je u Lavovu značilo narod i jugozapadne i sjeveroistočne Rusije. U “Protestaciji”, antiunijatskom djelu koje je 1621. sastavio kijevski mitropolit Job Borecki uz sudjelovanje drugih pravoslavnih jerarha, zapaženo je: “Bilo je prirodnije da patrijarh, mi i kozaci postupaju prema strana Moskve, s kojom dijelimo istu vjeru i službu Božju, jedan rod, jedan jezik i zajedničke običaje. Tri godine kasnije, isti mitropolit je poduzeo inicijativu za ponovno ujedinjenje Jugozapadne i Sjeveroistočne Rusije, razvio plan za takvo ujedinjenje zajedno sa Zaporoškim kozacima, poslao veleposlanstvo u Moskvu, a samo je slabost ruske države (koja još se nije oporavila od šokova smutnog vremena) nije dopustio da se namjera metropolita ostvari. Zanimljiv je i pogled na rusko jedinstvo autora Gustinske kronike (sastavljene u prvoj polovici 17. stoljeća u Gustinskom samostanu kod Priluka). On javlja da je "narod slavenski ili ruski, od svog početka, pa ni do sada, nije se zvao ni jednim imenom". Nadalje, navedena su različita imena ljudi - drevna (proplanak, drevljani, sjevernjaci, kriviči itd.) i moderni kroničari (Moskva, Bela Rus, Volyn, Podolia, Ukrajina, Podgorie, itd.). „Ali“, napominje autor kronike, „razlika je i u imenovanju volosti, ali je svima poznato da su sve srodne i iste vrste, one su bit i sada se sve zovu Rus uobičajenim imenom.”

Zauzvrat, u poznatom "Sinopsisu", prvom udžbeniku o povijesti Rusije, objavljenom u Kijevu 1674. (njegov autor je navodno bio arhimandrit Kijevsko-pečerske lavre Innokentij Gizel), naglašeno je da su se Rusi naselili u mnogim regije. “Drugi nad Crnim pontskim Euksinskim morem; drugi preko Tanaisa ili rijeka Dona i Volge; drugi preko obala Dunava, Dnjestra, Dnjepra, Desnovyja. No, sve je to, ističe Sinopsis, “jedan te isti narod”.

Istog su mišljenja bili zapadnoeuropski znanstvenici, književnici, putnici, diplomati. Također su istaknuli etničko jedinstvo Rusije. Ponekad su, međutim, strani autori koristili druge nazive za rusko stanovništvo - rose, rutene, Moskovljani. Ali ti su nazivi bili samo sinonimi za riječ "Rusi".

Dakle, Antonio Possevino, koji je bio u službi pape, bio je isusovac koji je vodio 1581.-1582. diplomatska misija u Moskvi, kasnije je u svom eseju "Moskovska" izvijestila da je Rusija prihvatila kršćansku vjeru "prije 500 godina pod moskovskim knezom Vladimirom". A časopis "Dutch Mercury" u svom broju iz ožujka 1656. objavio je članak o Lvovu u kojem je navedeno da u ovom gradu žive Poljaci, Židovi, Armenci i Moskovljani. I, naravno, dobro se znalo o jedinstvu ruskog naroda u Poljskoj i (kasnije) u Austriji - zemljama u čijem su se posjedu ispostavile zemlje jugozapadne Rusije.

Na primjer, nakon početka ustanka vojvode Bogdana Hmjelnickog, Bratslavski Adam Kisil (podrijetlom Rusin, ali koji je djelovao na strani Poljaka protiv vlastitog naroda) 31. svibnja 1648. u pismu nadbiskupu Gnjezna izrazio je bojati se da bi Moskovljani mogli doći u pomoć "izdajniku" (kako je nazvao Hmjelnickog). “Tko može jamčiti za njih? upitala je Kisil. Jedna krv, jedna religija. Ne daj Bože da ne planiraju ništa protivno našoj domovini.

O događajima iz tog vremena sačuvani su zanimljivi memoari Židova Nathana Hannovera. Svjedoči da su se najprije “Rusi koji žive u Maloj Rusiji” pobunili protiv poljskih vlasti, a onda su im u pomoć pritekli “Rusi koji žive u Moskovskom kraljevstvu”. Kao što znate, samo su se Lijeva obala, Kijev i Smolenska regija uspjeli ponovno ujediniti s ruskom državom. Poljska je privremeno zadržala Bjelorusiju i desnoobalnu Ukrajinu. Međutim, stanovništvo ovih regija očito je gravitiralo Rusiji. A poljski magnati, bojeći se izgubiti svoje posjede u dijelu Rusije koji je još uvijek ostao pod njihovom kontrolom, razvili su poseban projekt za uništenje Rusa ovdje. Predviđeno je mnogo različitih mjera - od sprječavanja predstavnika autohtonog stanovništva da obnašaju javne dužnosti do otvorenog krvoloka: "hvatati Ruse, istrijebiti ih, a područje koje je ostalo nakon njih moglo bi naseliti poljskim i mazovskim narodom". Projekt je objavljen u Varšavi 1717. godine, nailazeći na burno odobravanje plemstva i katoličkog svećenstva.

Bilo bi korisno podsjetiti da u to vrijeme Poljska nije uključivala teritorije na kojima su živjeli Velikorusi. No, Poljaci su Rusima smatrali i Ukrajince (Maloruse) i Bjeloruse. Prikladno je navesti sljedeći primjer, koji je geografski daleko od Ukrajine. U XVIII stoljeću. U sastavu Austrije bila su ogromna područja naseljena Srbima. Carica Marija Terezija, fanatična katolkinja, sanjala je da ih obrati svojoj vjeri. Srbi su se, pak, čvrsto držali pravoslavlja, videći moralnu podršku u Rusiji. Kako bi slomio njihovu tvrdoglavost, Beč je odlučio preseliti nekoliko tisuća unijatskih obitelji iz Zakarpatja (Ugrska Rus) u Srbe.

"Unijati su Rusi - ta je činjenica, prema proračunima vlade Marije Terezije, trebala ostaviti čaroban dojam na pravoslavne Srbe", istaknuo je povjesničar koji je opisao te događaje. I iako katolički vladari nisu postigli zacrtani cilj, u ovoj povijesnoj epizodi za nas je važno nešto drugo: austrijske vlasti su smatrale stanovnike Zakarpatja, kao, usput rečeno, Galiciju (Chervonnaya, ili Galicijska Rus), i Bukovinu ( Zelena Rus), jedan narod s Velikorusima.

Inače, isto su mislili i sami Galičani, Bukovinci, Zakarpati. “Kao Slaven, ne mogu ne vidjeti Ruse u Moskvi”, rekao je istaknuti galicijski književnik, poslanik austrijskog parlamenta i galicijskog Sejma, svećenik Ivan Naumovič. - I premda sam ja malorus, a tamo žive velikorusi; iako ja imam maloruski izgovor, a oni velikoruski, ali ja sam Rus, a oni su Rusi.

Godine 1863., nakon poraza poljske pobune u Rusiji, Ternopoljski Poljaci su stavili žalost za palim pobunjenicima. Kao odgovor, malorusko stanovništvo grada priredilo je "Ruski bal" u čast pobjede svojih (ruskih) trupa. “Naš tromilijunski ruski narod, koji živi pod austrijskim žezlom, samo je jedan te isti dio istog ruskog naroda, malog, bijelog i velikog ruskog”, stajalo je u programu ruske Rade usvojenom u ožujku 1871. javna organizacija koju su do tada svi slojevi autohtonog stanovništva Galicije prepoznali kao branitelja svojih interesa.

A 1914., kada je počeo Prvi svjetski rat, glavni zapovjednik austrougarske vojske, nadvojvoda Friedrich, izvijestio je cara Franju Josipa da među stanovništvom Galicije, Bukovine i Zakarpatja postoji „pouzdanje da pripada Rusija po rasi, jeziku i vjeri”. To su činjenice. Po mom mišljenju, oni dokazuju da Ukrajinci nemaju ništa manje razloga da se smatraju Rusima od Velikorusa. Ovo je jedan narod. Ogranci "naše zajedničke nacije" nazivali su "dvije ruske nacionalnosti" - velikorusku i malorusku - poznati ukrajinski povjesničar Nikolaj Kostomarov (Bjeloruse je smatrao svojevrsnom velikoruskom granom). Prema drugom istaknutom ukrajinskom znanstveniku, Mihailu Maksimoviču, Velika Rusija i Mala Rusija bile su jedan nacionalni organizam. Slično stajalište dijelio je i Pantelejmon Kuliš, koji je napisao prekrasnu (i još uvijek prešućenu u Ukrajini) knjigu “Povijest ponovnog ujedinjenja Rusije”.

Malo je vjerojatno da se ovim istaknutim osobama može predbaciti nedostatak ukrajinskog domoljublja. No, uostalom, ljubav prema tom dijelu Rusije, koji se sada zove Ukrajina, nimalo ne isključuje ljubav prema cijeloj Rusiji. „Zapamtite, golubice! Volite Ukrajinu, volite naš dijalekt, naše pjesme, našu povijest, ali volite cijelu Rusiju i nemojte je tako nemilosrdno kvariti”, napisao je Nikolaj Antonevič, velika javna osoba, član Galicijskog Seimasa, obraćajući se ukrajinskim separatistima- rusofobi. Teško je ne složiti se s njim. Sve do početka dvadesetog stoljeća. Ruski i strani etnografi, povjesničari, filolozi, stručnjaci za etničku psihologiju gotovo su jednoglasno primijetili da su Malorusi i Velikorusi jedna nacija, među njima je mnogo manje razlika nego, na primjer, između Nijemaca Gornje i Donje Njemačke ili Talijana sjeverne i južne Italije.

Samo su gorljivi neprijatelji Rusije, koji su nastojali oslabiti rusku naciju raskomadanjem, tvrdili suprotno. Od tih se figura najjasnije i najiskrenije izrazio poljski publicist Wlodzimierz Bonczkowski. Pozvao je svim sredstvima nadahnuti autohtono stanovništvo Ukrajine da nije rusko. “Za što i zašto? - retorički je uzviknuo Bonchkovsky i objasnio: - Zato što na istoku ne bi imali posla s 90 milijuna velikorusa plus 40 milijuna malorusa, nepodijeljenih među sobom, nacionalno ujedinjenih.

Ali to nije bila znanost. Bila je to politika. Štoviše, politika diktirana mržnjom prema Ukrajini. Još jedna stvar. Priznavanje nacionalnog jedinstva Velikorusa i Malorusa (Rusa i Ukrajinaca) ne mora nužno dovoditi u sumnju logiku postojanja neovisne Ukrajine (mnogi danas zaziru od toga). Njemačka i Austrija koegzistiraju, dvije nezavisne zemlje u kojima živi jedan njemački narod. Grčka i Cipar koegzistiraju. Slični primjeri mogu se naći i izvan Europe. Svrsishodnost postojanja nezavisnih država političko je pitanje. Ali čovjek ne živi samo od politike.

Na kraju ću citirati iz monografije istaknutog češkog slavista Lubora Niederlea. Monografija je objavljena 1924. godine. Autor je promatrao smrt Ruskog Carstva, propast velike države i sve veće pokušaje da se Velikorusi i Malorusi odvoje, da se međusobno suprotstave. Kao što vidite, analogija s modernošću se nameće sama po sebi. I nema ništa iznenađujuće što se čini da su riječi svjetski poznatog znanstvenika napisane sasvim nedavno: „I Bjelorusija, i Ukrajina, i Velika Rusija - čak i ako svaka od njih dobije svoju političku neovisnost, i dalje će ostati dijelovi jedne ljudi ... Ima previše zajedničkog, a još uvijek povezuje dijelove ruskog naroda jedni s drugima. I griješi o sebi i Slavenima, koji silom lomi ono što je stoljećima kovano.

O ovome vrijedi razmisliti.

Aleksandar Karevin "Tjednik 2000"

Činjenica da među mnogim dužnosnicima Ruske Federacije, Ukrajine i Bjelorusije postoji, takoreći, jednoglasnost da su rusko stanovništvo Rusije, Ukrajinci i Bjelorusi različiti narodi, nije tajna. To je njihovo mišljenje, koje je suprotno zdravom razumu i objektivnim podacima povijesti, filologije i genetike, ne može se drugačije objasniti kao politička konjuktura. Prvo, boljševici su, kako bi oslabili ujedinjeni ruski narod, umjetno podijelili njegova tri ogranka u zasebne "socijalističke nacije". I nakon umjetnog raspada SSSR-a, sljedbenici boljševika, koji su sebe nazivali "liberalnim demokratima", nastavili su raditi na mentalnom odvajanju Ruskog svijeta. Očito je to na neki način od koristi pojedinim političarima u Rusiji, Ukrajini i Bjelorusiji. Ali je li to dobro za ljude? Da, već je utvrđeno mišljenje većine da su Rusi, Bjelorusi i Ukrajinci različiti narodi. Ali to je sve površno i propagandno, a ne na svjetonazorskoj razini i sve se to lako ispire iz glave ako se ljudima govori istina.

Rusija i Ukrajina razmijenile su u odsutnosti prijedloge u vezi davanja državljanstva susjedima. predsjednik Ruske Federacije Vladimir Putin izdao dekret o pojednostavljenoj proceduri za dobivanje ruskih putovnica za stanovnike DPR-a i LNR-a i najavio moguće proširenje ove prakse na sve građane Ukrajine. Kao odgovor, pobjednik ukrajinskih izbora Vladimir Zelenski na svojoj Facebook stranici uletio je u dugu tiradu tražeći "da se ne iskušavaju" Ukrajinci s ruskim putovnicama i s nizom tužbi protiv Ruske Federacije. Zelensky je također sugerirao da ruski građani razmisle o ukrajinskom državljanstvu.

Apsurdnost tvrdnji Zelenskog objasnio je ruski predsjednik Vladimir Putin, koji je u ponedjeljak, 29. travnja, objasnio zašto bi stanovnici Rusije i Ukrajine trebali imati jedinstveno državljanstvo.

Putin: Mi smo jedan narod

Stanovnici Ruske Federacije i Ukrajine samo bi imali koristi od uvođenja jedinstvenog državljanstva za obje zemlje, rekao je Vladimir Putin komentirajući riječi Vladimir Zelenski o njegovoj spremnosti da Rusima da ukrajinsko državljanstvo.

“Puno puta sam rekao da su Ukrajinci i Rusi bratski narodi, pa čak i više od toga. Općenito, vjerujem da smo mi (Rusi i Ukrajinci) u biti jedan narod - naglasio je Putin u intervjuu novinarima nakon dodjele odličja Heroja rada u Kremlju. "Dakle, ako imamo zajedničko državljanstvo, i Rusi i Ukrajinci će od ovoga imati samo koristi."

Prema riječima predsjednika Ruske Federacije, izgledi da se to dogodi su sasvim realni.

"Dogodit ćemo se jer imamo puno toga zajedničkog", rekao je ruski čelnik. “Sa zajedničkim državljanstvom obje zemlje će postati jače i uspješnije.”

Putin je objasnio da je mislio na zajedništvo naroda Rusije i Ukrajine. Oprostivši se od novinara, ruski predsjednik je čak prešao na ukrajinski jezik.

“Zbogom (zbogom. - Prim FAN)!” - Putin se oprostio.

Sakašvili će se “pozabaviti” Ukrajincima

Odgovarajući u odsutnosti Vladimiru Zelenskom, predsjednik Rusije savjetovao je novim vlastima Ukrajine da počnu vraćanjem ukrajinskog državljanstva bivšem predsjedniku Gruzije, bivšem čelniku regije Odessa Mihail Sakašvili koji sebe smatra Ukrajincem.

Prema Putinovim riječima, povratak Sakašvilijeve ukrajinske putovnice, koja mu je oduzeta tijekom sukoba s aktualnim predsjednikom Ukrajine Petro Porošenko, - to će biti sloboda do koje je Zelenskom stalo.

"Sloboda je važna točka", rekao je ruski čelnik. - Ali ovdje je vjerojatno bolje početi čak ni ne od Rusije i Rusa, nego, recimo, od Gruzije ili od bivših Gruzijaca. Primjerice, bilo bi pošteno vratiti ukrajinsku putovnicu osobi koja je u prošlosti bila Gruzijka, a danas sebe smatra Ukrajincem. mislim Mihail Nikolajevič Sakašvili».

Time bi se, prema Putinovim riječima, vratila povrijeđena prava bivšeg guvernera Odeske regije, koja su bila grubo povrijeđena kada mu je oduzeto ukrajinsko državljanstvo i prisilno deportirano s teritorija Ukrajine.

"Sakašvili je trebao biti vraćen [u Ukrajinu] i vraćen u njegova povrijeđena prava, baš kao i neki drugi građani Ukrajine koji su bili prisiljeni napustiti zemlju i otići u obećane zemlje, bježeći od progona sadašnjeg ukrajinskog režima", naglasio je Putin .

Sakašvili, nakon što je saznao za Putinove riječi, iskoristio ih je kao izgovor da uđe u odsutnu svađu s ruskim vodstvom.

Sakašvili je rekao da ga je Rusija "istisnula" iz Ukrajine: sam Putin se navodno obratio Porošenku sa "zahtjevom" da protjera bivšeg guvernera. Osim toga, prema Sakašviliju, od 2014. godine ruske vlasti ga "ometaju" da posjeti ne samo Ukrajinu, već i Tursku, Armeniju i Azerbajdžan.

"S Ukrajincima ćemo se sami nositi!" - sažeo je Sakašvili.

Rusija je pružila ruku Donbasu

predsjednik Rusije Vladimir Putin 24. travnja potpisao je dekret kojim se pojednostavljuje davanje ruskog državljanstva stanovnicima Donjecke i Luganske Narodne Republike. Putin je kasnije rekao da Moskva razmatra proširenje ovih pogodnosti na sve građane Ukrajine.

U odgovoru Vladimir Zelenski obećao da će dati ukrajinske putovnice građanima Ruske Federacije koji smatraju da im prijeti progon u domovini zbog svoje političke pozicije.

Bivši predsjednik Gruzije Mihail Sakašvili 2015. imenovan je guvernerom Odeske regije i odmah je dobio ukrajinsko državljanstvo. Predsjednik Ukrajine 2017 Petro Porošenko uklonio Sakašvilija s dužnosti i oduzeo mu ukrajinsko državljanstvo. Sakašvili je 2018. deportiran iz Ukrajine.

Za Ukrajince će biti krajnje razočaravajuće saznanje da su jedno s Rusima. Ili nije neugodno?

Međutim, jedna druga studija o Balanovskim, koja sada pokriva sve Slavene i Balte, govori u prilog tome.

Prije svega, to je prevlast predslavenskog supstrata u slavenskim populacijama - dvije genetske komponente koje su oni asimilirali - istočnoeuropska za zapadne i istočne Slavene i južnoeuropska za južne Slavene. (Predugi nazivi "Srednjoistočna Europa" i "Jugoistočna Europa" radi kratkoće, prikladnije je nazvati istočnoeuropskim i južnoeuropskim, imajući na umu da se ne protežu na zapadnu Europu, već se nalaze u njenoj istočnoj polovici s dihotomna podjela Europe).

No, unatoč činjenici da je asimilirana komponenta njihovih susjeda u Istočnoeuropskoj ravnici velika u genetskom fondu zapadnih i istočnih Slavena, ove slavenske populacije čine genetski sasvim cjelovitu skupinu koja se razlikuje i od svojih zapadnih susjeda (germanskog govornog područja). stanovništva) i od susjeda istočnih i sjevernih (Ugrofinski narodi). Naravno, može se pronaći nekoliko izuzetaka od ovog pravila, ali one su koncentrirane na periferiji raspona zapadnih i istočnih Slavena. Na primjer, osebujni genofond Čeha ima određenu genetsku sličnost s njihovim njemačkim susjedima na zapadu, ali druge zapadnoslavenske populacije (Poljaci i Lužički Srbi) genetski su jasno odvojene od svojih njemačkih susjeda. Slično, na drugom kraju slavenskog raspona, sjeverni Rusi imaju izraženu sličnost s ugrofinskim i baltičkim stanovništvom, ali tako jasna sličnost nije uočena ni za srednje ili južne Ruse, a kamoli druge slavenske narode.

Stoga se može pretpostaviti da je nakon glavne faze širenja slavenskih jezika i asimilacije predslavenskog supstrata počelo formiranje lokalnih značajki genofonda. Različito je tekao za različite dijelove golemog prostora zapadnih i istočnih Slavena, ali izvorni odnos (zajednički supstrat plus zajednički slavenski superstrat) i, vjerojatno, intenzivna naknadna izmjena gena unutar slavenskog prostora, učvrstili su zapadni i istočni Slaveni u jedinstvenu genetsku zajednicu.

U radu se oprezno pretpostavlja da bi asimilirani supstrat uglavnom mogla predstavljati populacija koja govori baltički. Doista, arheološki podaci ukazuju na vrlo široku rasprostranjenost baltičkih skupina prije početka naseljavanja Slavena. Baltički supstrat među Slavenima (iako, zajedno s Ugrofinima) također su identificirali antropolozi. Genetski podaci dobiveni u ovom radu – kako u grafovima genetskih odnosa tako i u udjelu fragmenata zajedničkog genoma – ukazuju na to da su moderni baltički narodi najbliži genetski susjedi istočnih Slavena. Balti su ujedno i lingvistički najbliži srodnici Slavena. A može se pretpostaviti da se do asimilacije njihov genofond nije toliko razlikovao od genofonda Slavena koji su započeli svoje rašireno naseljavanje. Stoga, ako pretpostavimo da su Slaveni koji su se naseljavali na istok asimilirali pretežno Balte, to može objasniti kako međusobnu sličnost modernih slavenskih i baltičkih naroda, tako i njihove razlike od nebaltoslavenskih skupina Europe koje ih okružuju.

Što se tiče Južnih Slavena, povijest njihovog genofonda mogla bi se odvijati na sličan način, iako neovisno o zapadnim i istočnim Slavenima. Južni Slaveni asimilirali su značajan dio predslavenskog stanovništva Balkana, koje je imalo drugačiji genofond od stanovništva Istočnoeuropske ravnice asimilirano od strane istočnih i zapadnih Slavena. Stoga južnoslavensko stanovništvo pokazuje više sličnosti s neslavenskim stanovništvom Balkana (Rumunjima i Mađarima) nego s drugim slavenskim narodima.