ne samo povećanje broja kaznenih djela, već i ozbiljne promjene u samoj strukturi kriminaliteta. Konkretno, "težina" organiziranog kriminala naglo je porasla. Ali što je najvažnije, pretvorila se iz čisto kriminalne sile u samoorganizirajući društveni sustav, integriran u sve strukture moći i gospodarstva i praktički ne kontroliran od strane agencija za provođenje zakona, štoviše, u društvenu instituciju ruskog društva. To znači da je iznjedrila: 1) vlastite, za njega specifične organizacije - "krovove"; 2) posebne norme ponašanja u sjeni (kao što su "reket", "roll-up", "rollback" itd.); 3) posebne društvene uloge kojima se dodjeljuje provedba ovih normi i 4) posebni društveni odnosi između pripadnika kriminalnih zajednica u koje oni stupaju u provedbi određenih kriminalnih radnji, kao i posebni odnosi između kriminala i vlasti.

Glavni proces koji svjedoči o institucionalizaciji kriminalne aktivnosti je njezino sve veće stapanje s moći. Taj se proces odvija na svim razinama – kako u pojedinim poduzećima i tvrtkama u regijama zemlje, tako iu najvišim tijelima zakonodavne (parlament) i izvršne (vladine) vlasti. To nam omogućuje da govorimo o dva nova procesa za Rusiju koja su nastala u eri ekonomske liberalizacije: prvi proces je sjenčanje društva, tj. sve veće povlačenje različitih društvenih struktura u sjenu... i drugi proces je kriminalizacija društva, odnosno veće jačanje uloge kriminalnih elemenata povezanih s određenim političkim, pravnim, gospodarskim i drugim strukturama društva.

Ryvkina R. B. Drama promjene. - M., 2001. -S. 37-38 (prikaz, stručni).

Pitanja i zadaci izvoru. 1) Što vam novo donosi izvor u odnosu na obrazovni tekst? 2) Što znače riječi "otići u sjenu" u tekstu dokumenta? Kako shvaćate riječi u navodnicima: "krovovi", "reket", "okrenuti se naprijed", "povratak"? Zašto ih autor koristi u sociološkim istraživanjima? 3) Što mislite zašto su tržišne reforme u Rusiji bile popraćene kriminalizacijom društva? 4) Koji podaci u ovom izvoru potvrđuju osobitu opasnost organiziranog kriminala za društvo i državu?

1) Udžbenik postavlja teorijsku osnovu, s primjerima iz prakse, evo prakse, što se zapravo događa u zemlji, udžbenik iznosi činjenice, članak sadrži autorsko viđenje, ocjenu događaja. U ubebniku, službeni stav "države", u članku, autorov vzgryad o objektivnim procesima. 2) "Odlazak u sjenu" - izlazak izvan pravnog polja, t.j. aktivnosti izvan zakona; "krov" - plaćene usluge za zaštitu i zaštitu interesa jedne kriminalne aktivnosti uz pomoć druge, "reket" - iznuda sredstava od poduzetnika, "povratak" - prijetnja, "povratak" - dio iznosa prenijeti na dužnosnika ili kriminalca od onih koji su za nešto dodijeljena sredstva. Koristi se za jačanje, razumijevanje koliko je problem akutan. 3) tržišne reforme provedene su u razdoblju bezvremenosti i bezkonije, država - SSSR je prestala postojati, a nova država još nije stvorila regulatorni okvir, nije postojao jasan plan djelovanja, sustav, svijest, građanski položaji ljudi su se rušili. Stara pravila više nisu bila na snazi, a novih još nije bilo. S jedne strane, dogodila se dekriminalizacija – ono što su prije bili zločini: špekulacije, parazitiranje, sada je to prestalo biti, postalo je poznato kao biznis, poduzetništvo, pravo na rad, a ne obveza. A s druge strane pojavili su se novi zločini – isti reket. 4) glavna opasnost je da je kriminalni svijet srastao sa strukturama moći, da vlada mito, na vlasti je kriminal. Svi sve znaju, a nitko se ni s čim ne bori.

Život postavlja mnoga pitanja na koja se može odgovoriti samo uz pomoć znanstvenih istraživanja, posebice socioloških. sociološko istraživanje pomoći u osiguravanju nesmetanog rada mehanizma povratnih informacija, dopunjavajući i konkretizirajući statističke podatke specifičnim podacima o interesima i zahtjevima, mišljenjima i raspoloženjima ljudi, njihovim idealima, životnim planovima, stupnju zadovoljstva organizacijom rada, života i slobodnog vremena , stanje moralne i psihološke klime.

Ciljevi socioloških istraživanja Svaki ozbiljan posao zahtijeva pažljivu pripremu. Ni sociološka istraživanja nisu iznimka. Možemo pretpostaviti da je pouzdanost, a time i vrijednost informacija dobivenih kao rezultat studije, izravno proporcionalna naporima uloženim u njegovu cjelovitu pripremu. Zato ovladavanju metodološkim i organizacijskim tehnikama sociološke analize društvenih pojava i procesa prethodi duboko ovladavanje znanstvenim pravilima koja mogu osigurati visoku znanstvenu razinu analize.

Izrada sociološke studije proces je zasićen raznim vrstama rada, znanstvenim postupcima i operacijama. Potrebno je osigurati pouzdanu teorijsku osnovu za studij, promisliti njegovu opću logiku, razviti alate za prikupljanje informacija i formirati istraživačku grupu.

Svrha svakog sociološkog istraživanja je analiza takvih problema koji su od ključne važnosti za život društva. Predmet pažnje sociologa trebao bi se razlikovati po izraženoj relevantnosti, t.j. biti tražen životom; sociolog je pozvan pomoći u rješavanju najvažnijih problema i, osim toga, stvoriti znanstvenu rezervu, temelj za zadovoljavanje potreba ne samo danas, nego i sutra. Jedan od glavnih razloga za okretanje sociološkim istraživanjima je potreba za opsežnim, smislenim i ažurnim informacijama koje odražavaju najvažnije aspekte života i interakcije pojedinaca, grupa, kolektiva, društvenih slojeva društva, koji su često skrivene, predstavljaju "tišinu mora". Svaka interakcija skrivena od "vanjskog oka" ("tišina mora") može, pod određenim uvjetima, ispljunuti nasilno, nasilno, poništavajući sve kalkulacije praktičara društvenog upravljanja.

Međutim, sociološka istraživanja nisu sama sebi svrha. Koliko god bila značajna njegova uloga i široke mogućnosti, ona djeluje samo kao jedno od sredstava za dobivanje društvenih informacija. Priznavanje statusa sociološkog istraživanja kao “jednog od...” ne dopušta nam apsolutizirati njegovu ulogu i smatrati ga, kako to ponekad biva, lijekom za sve bolesti.

Sociološka istraživanja, prema mišljenju većine ozbiljnih sociologa, predstavljaju sustav logički konzistentnih metodoloških, metodičkih, organizacijskih i tehničkih postupaka, podređenih jednom jedinom cilju: dobivanju točnih objektivnih podataka o proučavanom društvenom fenomenu. Primat u svakom sociološkom istraživanju ima metodologija.

U znanstvenoj literaturi pojam "metodologije" ima dosta definicija. Jedna od najmjerodavnijih znanstvenih publikacija Enciklopedijski sociološki rječnik definira metodologija sociološkog istraživanja kao sastavni dio i posebno područje sociološkog znanja, koje za sadržaj ima skup načela i metoda za organiziranje, razvijanje i vrednovanje teorijskih i empirijskih socioloških znanja, sustav normi i propisa za provođenje socioloških istraživanja. Postoje i druge definicije pojma "metodologija". Jedno od najjednostavnijih je dekodiranje ove grčke riječi: metoda – način, tehnika; Logos je zakon, glavni uvjet, načelo. U ovom slučaju jest način stjecanja novih znanja. Ako uzmemo u obzir takav pristup, onda je glavna zadaća metodičara naznačiti kako se koncepti konstruiraju i kakav je njihov odnos s proučavanim društvenim procesima, ljudskom interakcijom. To znači da pri izradi istraživačkih programa sociolog-metodolog mora znati što treba odabrati, promatrati kako analizirati prikupljeni empirijski materijal i transformirati ga u skladu s teorijskim odredbama. To se radi kako bi se povećala razina pouzdanosti dobivenih empirijskih podataka, kako bi se pratilo kako se oni uklapaju u teoriju, ali ako je stvarnost u suprotnosti s teorijskim konstrukcijama, ispravite teoriju.

U znanstvenoj literaturi još uvijek ne jenjavaju prijepori što se smatra teorijom, a što metodologijom. Teško je povući crtu razgraničenja između ovih pojmova: oni su u tako bliskoj interakciji. Potrebno je zapamtiti njihove glavne značajke: teorija daje objašnjenje za ovaj ili onaj fenomen i proces, ukazujući da što potrebno je istražiti koju konkretnu problemsku situaciju treba proučavati, a metodologija pokazuje kako istraživati, t.j. daje objašnjenje situacije i kako je proučiti.

sociološka istraživanja - to je proces spoznaje u kojem se očituju dvije razine sociološkog znanja: teorijsko-metodološka i empirijska. Kombinira deduktivne i induktivne metode analize. Sociološko istraživanje počinje svojom pripremom: promišljanjem ciljeva, programa, plana, određivanjem sredstava, vremena, načina obrade informacija itd. Ovo je njegova prva faza.

Druga faza je prikupljanje primarnih socioloških informacija. Riječ je o negeneraliziranim informacijama prikupljenim u različitim oblicima – bilješke istraživača, izvodi iz dokumenata, pojedinačni odgovori ispitanika itd.

Treća faza je priprema podataka prikupljenih tijekom sociološkog istraživanja (anketa, intervju, analiza sadržaja i sl.) za obradu na računalu, izrada programa obrade, obrada na računalu.

I konačno, posljednja, četvrta faza je analiza obrađenih informacija, izrada znanstvenog izvješća na temelju rezultata studije, formuliranje zaključaka i preporuka za kupca, subjekta upravljanja.

Vrste socioloških istraživanja Vrsta sociološkog istraživanja unaprijed je određena prirodom postavljenih ciljeva i zadataka, dubinom analize društvenog procesa itd. Postoje tri glavne vrste socioloških istraživanja: obavještajno (sonda, pilot), deskriptivno i analitičko.

1. Inteligencija(ili pilotaža, sondiranje) istraživanje - najjednostavniji oblik sociološke analize koji omogućuje rješavanje ograničenih problema. Zapravo, dolazi do “uhodavanja” alata (metodoloških dokumenata): upitnika, obrazaca za intervjue, upitnika, kartica za promatranje, kartica za proučavanje dokumenata itd. Program takvog studija je pojednostavljen, kao i alat. Populacije istraživanja su male: od 20 do 100 ljudi.

Istraživanje inteligencije, u pravilu, prethodi dubokom proučavanju problema. Pritom se specificiraju ciljevi, hipoteze, zadaci, pitanja, njihova formulacija. Posebno je važno takvo istraživanje provesti u slučajevima kada problem nije dovoljno proučen ili se općenito postavlja prvi put. Obavještajno istraživanje omogućuje dobivanje operativnih socioloških informacija.

2. Deskriptivno istraživanje - složeniji oblik sociološke analize. Uz njegovu pomoć dobivaju se empirijske informacije koje daju relativno holistički pogled na proučavani društveni fenomen. Obično se provodi kada je predmet analize relativno velika populacija različitih karakteristika, na primjer, radna snaga velikog poduzeća, gdje rade ljudi različitih zanimanja, spola, dobi, radnog staža i sl. Raspodjela u strukturi predmeta proučavanja relativno homogenih skupina (na primjer, prema stupnju obrazovanja, dobi, profesiji) omogućuje procjenu, usporedbu karakteristika interesa, utvrđivanje prisutnosti ili odsutnosti veza između njih. U deskriptivnoj studiji može se primijeniti jedna ili više metoda prikupljanja empirijskih podataka. Kombinacija metoda povećava pouzdanost i potpunost informacija, omogućuje izvlačenje dubljih zaključaka i zdravih preporuka.

3. Najozbiljnija vrsta sociološke analize je analitička studija. Ne samo da opisuje elemente fenomena ili procesa koji se proučava, već vam također omogućuje da saznate razloge koji su u njegovoj osnovi. Potraga za uzročno-posljedičnim vezama glavna je svrha takve studije. Ako se u deskriptivnoj studiji uspostavi veza između obilježja proučavane pojave, onda se u analitičkoj studiji pokazuje je li ta veza uzročna i koji je glavni razlog koji određuje ovu ili onu društvenu pojavu. U analitičkom istraživanju proučava se kombinacija mnogih čimbenika koji određuju određenu pojavu. Obično se dijele na glavne i neglavne, stalne i privremene, kontrolirane i nekontrolirane itd.

Analitičko istraživanje nemoguće je bez detaljnog programa i uglađenih alata. Obično dovršava istraživačka i deskriptivna istraživanja, tijekom kojih se prikupljaju informacije koje daju preliminarnu ideju o određenim elementima društvenog fenomena ili procesa koji se proučava. Analitičko istraživanje je najčešće složeno. U pogledu korištenih metoda ono je bogatije, raznovrsnije od ne samo istraživačkog, nego i deskriptivnog istraživanja.

Odjeljak sadrži informacije o člancima o ekonomiji, sociologiji i menadžmentu. U mnogim slučajevima daju se puni tekstovi članaka. ()

sociološko istraživanje

Broj N1 za 2005. godinu

Irina Olegovna Ševčenko, Pavel Vladimirovič Ševčenko Sociološka istraživanja. 2005. broj 1. S. 95-101.

Relevantnost teme proizlazi iz posljedica socio-ekonomskih promjena u zemlji i nastavka procesa dubokih transformacija obiteljske institucije (u Rusiji i drugim zemljama). Empirijska osnova su rezultati istraživanja koje su autori proveli 2003. godine o velikim obiteljima u Moskvi metodom upitnika i besplatnih intervjua (obuhvata 198 obitelji). Neki rezultati: velika obitelj najčešće ima troje djece (75% anketiranih obitelji); ima obitelji s četvero (18%) i petero (6%) djece; više ih je rijetko. Kao i prije, ovakvu obitelj karakteriziraju niska primanja, ali postoji sloj bogatih roditelja s mnogo djece. Ako je u “prosječnoj obitelji” najčešći približno jednak doprinos roditelja obiteljskom proračunu, onda u “velikoj obitelji” prevladava doprinos oca (majka brine o djeci, odgaja ih i vodi kućanstvo) . Pomoć službenih državnih struktura je neznatna. Glavni problemi "velikih" obitelji: nedostatak stambenog prostora, novca, vremena, bolest djece, nemogućnost "isključivanja". "Stereotip" obrazovanja: odgajati djecu kao dobre ljude, ali ne na prvom mjestu - dati dobro obrazovanje. Velika obitelj u mnogočemu nije racionalna (temeljena na velikim obiteljima i obrazovnim smjernicama).

Petr Andrejevič Mihejev Sociološka istraživanja. 2005. broj 1. S. 91-94.

Prikazani su rezultati proučavanja privrženosti selu kao životnoj orijentaciji seoske mladeži i čimbeniku reprodukcije društvene strukture. Temelji se na podacima iz anketa maturanata seoskih škola koje je autor proveo 1994., 1997. i 2004. godine u jednom od okruga Saratovske regije (50 učenika 11. razreda anketirano je uoči mature). Prema tim podacima, u raspoloženju seoske mladeži 1994. godine, zanimanja bankara i poslovnog čovjeka u gradovima, poljoprivrednika na selu činila su se najprestižnijim zanimanjima, studenti su razmišljali i o dobroj (po ruralnim standardima) plaćenoj rad u agencijama za provođenje zakona kao dobra perspektiva. Godine 2004. došlo je do preorijentacije s povratkom na uobičajena radnička zanimanja (u odnosu na 1997. broj onih koji su spremni raditi kao zaštitari u privatnoj tvrtki smanjen je tri puta), ali nade za rad u gradu su ostale vodeći motiv za životnu perspektivu većine seoskih maturanata.škole. U anketi iz 1994. srednjoškolci su rijetko spominjali tradicionalna zanimanja vozača traktora, mljekarice ili stočara kao mogući posao; u usporedbi s njima, čini se da su poželjniji poslovi tehničara u školi, domara u uredu i djelatnika pošte. Ne postoje objektivni uvjeti za široko uvođenje farmi (niska razina mehanizacije i sl.). Zaključno, razmatra se prilagodba ruralnog stanovništva novim stvarnostima, pojava na selu „simbiotskih oblika čija je bit daleko od reformskog projekta“, pokazuje se da obiteljska gospodarstva i dalje samostalno traže niše za preživljavanje. i trebaju pozornost države kao izvor rasta agrarne ekonomije.

Elena Nikolajevna Yudina Sociološka istraživanja. 2005. broj 1. S. 114-117.

Prikazan je scenarij obrazovne igre koju je autor testirao na praktičnoj nastavi sociologije za studente Moskovskog državnog pedagoškog sveučilišta. Igra je znanstveni spor između dva suprotstavljena tima - "novinara" i "sociologa". “Novinari” se zalažu za interaktivne ankete (napominjući, na primjer, da ti programi čine programe dinamičnijim i oštrijim, skreću pozornost na probleme javnog života, pružaju otvorenu raspravu o njima, omogućuju slušateljima ili gledateljima da otvoreno izraze svoj stav na događaje i sl.). Sociolozi se ponašaju kao kritičar, što je i prirodno, budući da se metodom interaktivnog istraživanja gotovo isključivo koriste novinari, dok se sociolozi u istraživanju javnog mnijenja koriste drugim metodama. Kritički argumenti "sociologa": interaktivne ankete nisu reprezentativne, pokazuju "efekt gomile", t.j. sklonost pridruživanju mišljenju većine, može ih koristiti TV voditelj za manipuliranje javnim mnijenjem itd.

Irina Fedorovna Albegova Sociološka istraživanja. 2005. broj 1. S. 78-81.

Razmatraju se socijalni i socio-psihološki čimbenici koji određuju izbor zanimanja socijalnog radnika. Prikazani su rezultati anketa studenata Jaroslavskog državnog sveučilišta (YarSU) s Odsjeka za "Socijalni rad", kao i Jaroslavskog državnog pedagoškog sveučilišta (YaSPU), koji studiraju na specijalnosti "Socijalna pedagogija". Autorica se bavi proučavanjem radnih motivacija socijalnih radnika od 1994. godine, nizom svojih istraživačkih projekata 1996.-2004. uz potporu Zaklade Eurasia, Agencije za međunarodni razvoj, Zaklade Mott, Zaklade Soros i Veleposlanstva Kraljevine Nizozemske. Tijekom istraživanja studenata YarSU-a i YSPU-a, koji studiraju u ovim specijalnostima, utvrđeno je da oko polovice djevojaka i tek svaki dvanaesti mladić daju prednost svom budućem zanimanju (profesija se doživljava uglavnom kao žensko). ); od mlađih do starijih godina, želja za radom u specijalnosti se smanjuje. Analiza sadržaja pisanih radova (eseja) studenata prve godine na temu: "Zašto želim biti socijalni radnik?" (sabrano 575 djela). Glavni rezultat: dominira kompenzacijska motivacija za odabir zanimanja, uz neadekvatnu predodžbu o tome, što se očituje u zanemarivanju sadržaja profesije („Nije me briga tko sam – socijalni radnik, učitelj , turistički vodič...", "Treba mi visoko obrazovanje i rad s ljudima, a ne strojevima." Intervjuirano je 800 socijalnih radnika, čije su aktivnosti izravno povezane s organizacijom i provođenjem socijalnog rada: to su zaposlenici uprave Jaroslavske regije (odjela za socijalnu zaštitu i zapošljavanje stanovništva) i stručnjaci strukturnih odjela odjela socijalne zaštite u 6 okruga Jaroslavlja i 18 općinskih okruga Jaroslavske regije. Pokazatelji motiva materijalnih vrijednosti, odnosno nezadovoljstvo niskim plaćama, veći su što je manje altruistična motivacija prikazana u odgovorima ispitanika. Nedostatak temeljnih znanja i specifičnih vještina socijalnih radnika dovodi do toga da se oni u svom radu uglavnom vode svojim duhovnim kvalitetama i svjetovnim iskustvom.

Anna Vladimirovna Strelnikova Sociološka istraživanja. 2005. broj 1. S. 126-131.

Razmatraju se pitanja formiranja istraživačkih arhiva i njihova uporaba za sekundarnu analizu podataka o sociološkim istraživanjima. Slične prakse zabilježene su u istraživačkim, znanstvenim i obrazovnim institucijama u Njemačkoj i Sjedinjenim Državama. Njihove arhive odlikuju moderna tehnologija pohrane baze podataka, dostupnost, dostupnost računalnih programa za pregled, provjeru itd. U Rusiji dvadesetogodišnju praksu održavanja kvantitativnih baza podataka podržavaju centri: FOM, VTsIOM, Levada-Centar, ROMIR-Monitoring, ZIRCON, itd. Pristup im od strane istraživača trećih strana, s izuzetkom brojnih FOM baze podataka, vrlo je ograničen. Institut za sociologiju Ruske akademije znanosti već 20 godina vodi Banku podataka socioloških istraživanja; postoji INSIS baza podataka sa 122 domaća istraživanja provedena od 1966. do 1997. VCIOM je zajedno s Neovisnim institutom za socijalnu politiku počeo stvarati jedinstveno nacionalno skladište empirijskih istraživanja u sociologiji i srodnim disciplinama (http://sofist.socpol. ru). Autor je istaknuo vrijednost publikacija primarnih materijala, pokazujući njihovu važnost u klasičnim djelima s početka 20. stoljeća. (društvene studije predstavnika čikaške škole i djelo W. Thomasa i F. Znanieckog "Poljski seljak u Europi i Americi"). Među rijetkim ruskim primjerima izdvajaju se slučaj proučavanja naivnog pisanja N. Kozlove i I. Sandomirske, kao i projekt “Sudbine ljudi” (voditelji V.V. Semenova i E.Yu. Meshcherkina). U završnom dijelu članka razmatraju se prioritetna područja za sekundarnu analizu: društveno-povijesna i sociodemografska istraživanja; longitudinalna strategija.

Mihail Jakovljevič Bobrov, Inna Feliksovna Devyatko, Harold Efimovič Zborovski, Boris Nikolajevič Mironov, Aleksandar Jurijevič Rožkov, J. Alsted Sociološka istraživanja. 2005. broj 1. S. 41-53.

Objavljuju se odgovori stručnjaka na niz pitanja: o biti, sadržaju i mjestu u sociološkim spoznajama povijesne sociologije; njegov pojmovni aparat; njegovu strukturu, aktualne probleme i poteškoće u njihovom rješavanju; o povijesnoj svijesti, povijesnom znanju, povijesnom pamćenju. Prof. J. Alsted (Danska) primijetio je da proučavanje društvenih promjena zahtijeva i opsežno razumijevanje i specifične studije povijesti. Ova kombinacija pruža povijesnu sociologiju. Ona dijeli osnovni teorijski aparat s ostatkom sociologije i suočava se s istim teorijskim problemima, ali s naglaskom na povijesnoj perspektivi. Prof. M.Ya. Bobrov (Barnaul) ispitivao je opće i posebne zakone i kategorije povijesne sociologije. Prof. AKO. Devyatko (Moskva) istaknuo je ulogu historiografskih istraživanja i razvoja metoda prikupljanja socioloških podataka u razvoju povijesne sociologije. Prof. G.E. Zborovsky (Ekaterinburg) smatrao je povijesnu sociologiju granom sociološkog znanja na sjecištu sociologije i povijesti, koja ima poseban predmet i predmet proučavanja. Prof. B.N. Mironov (Sankt Peterburg) okarakterizirao je teorijske, verifikacijske i primijenjene zadatke povijesne sociologije, naznačio njezine aktualne istraživačke probleme (uključujući razumijevanje ruske povijesti u okviru makrosocioloških teorija). Prof. A.Yu. Rožkov (Krasnodar) smatra da su procesi sociokulturne transformacije podložni ritmovima smjene generacija. Povijesna sociologija pozvana je, prema njegovom mišljenju, proučavati modele ljudskog života i društva u generacijskoj i međugeneracijskoj perspektivi, proizvodeći teorijske generalizacije. Prof. N.V. Romanovsky (Moskva) je predložio da se povijesna sociologija smatra “dijelom sociologije, koja svojim metodama pruža znanje o društvu/čovjeku s jedinstvom prošlosti, sadašnjosti i budućnosti, dajući vremenski i prostorni kontinuum sociološkom teoretiziranju i empirijskom istraživanje uključivanjem povijesne prošlosti u analizu predmeta koji proučava sociolog i time definiranjem njegovih povijesno zadanih parametara".

Elena Iosifovna Kukuškina Sociološka istraživanja. 2005. broj 1. S. 151-153.

Recenzija knjige: Elsukov A.N. Metode nastave sociologije u visokom obrazovanju. Vodič. Minsk, 2002. 230 str.

Vera Vladimirovna Gavrilyuk Sociološka istraživanja. 2005. broj 1. S. 149-151.

Knjiga je u recenziji: Social Stratification of Russian Society (Urednik Golenkova Z.T.). M., 2003. 365 str.

Aleksandar Leonidovič Salagajev Sociološka istraživanja. 2005. broj 1. S. 154-155.

Knjiga je u recenziji: Sheregi F.E., Arefiev A.L. Narkotizacija mladih: struktura, trendovi, prevencija. M.: Genzher, 2003. 396 str.

Andrej Aleksandrovič Davidov Sociološka istraživanja. 2005. broj 1. S. 131-138.

Autor na temelju pretraživanja interneta (po ključnim riječima) daje analitički pregled materijala iz računalne sociologije (CS). Kako se pokazalo, na nizu sveučilišta u Zapadnoj Europi i Sjedinjenim Državama izvode se posebni tečajevi iz ovog područja znanja i srodnih disciplina. Stvorene su odgovarajuće međunarodne udruge i izdaju se časopisi poput "Social Science Computer Review". Autor CS shvaća kao korištenje od strane sociologa mogućnosti računalne tehnologije za rješavanje teorijskih, empirijskih i praktičnih problema koji se javljaju u procesu znanstvenog rada. Ova disciplina nameće niz zahtjeva za teorijske koncepte, uključujući i zahtjev konstruktivnosti, što znači "mogućnost praktične implementacije danog koncepta ili cijele teorije korištenjem bilo kojeg programskog jezika u stvarno funkcionalnom računskom sustavu". Izvještava se o eksperimentima verifikacije CS metodama niza klasičnih socioloških teorija, koje su "provjerljive računalnim simulacijama". Napominje se da je do danas CS dobio najveću primjenu u računskoj teoriji organizacije (teoriji organizacije). Modeli stvoreni u isto vrijeme našli su praktičnu primjenu u komercijalnim računalnim sustavima DSS (menadžerska podrška odlučivanju). Članak identificira niz metodoloških problema računalnog modeliranja društvenih procesa te daje opsežnu bibliografiju.

T. Viktorov Sociološka istraživanja. 2005. broj 1. S. 156-157.

Knjige s komentarima: Barsukova S.Yu. NEFORMALNA EKONOMIJA: EKONOMSKA I SOCIOLOŠKA ANALIZA. M.: Ed. kuća Visoke ekonomske škole državnog sveučilišta, 2004. 488 str. RUSIJA: CENTAR I REGIJE. BROJ 11 (glavni urednici V.N. Ivanov i V.N. Kuznetsov). Moskva: RIC ISPI RAN, 2003. 408 str. Kublitskaya E.A., Kuznetsova A.V. MOSKVIĆI O AKTUELNIM PROBLEMAMA GRADA. M.: RIC ISPI RAN, 2003. Kozyrev G.I. SOCIOLOGIJA. VODIČ. Moskva: RKhTU im. DI. Mendeljejev, 2003. Sorokina N.D. OBRAZOVANJE U SUVREMENOM SVIJETU (SOCIOLOŠKA ANALIZA). MONOGRAFIJA. M.: Ekonomija i financije. 2004. 224 str.

Jean Terentievich Toshchenko Sociološka istraživanja. 2005. broj 1. S. 3-4.

Glavni urednik sumira rezultate rada časopisa u 2004. godini, izvještava o inovacijama i promjenama u temama pristiglih i objavljenih materijala, o najvažnijim događajima u životu ruske i svjetske sociološke zajednice u protekloj godini. , te s čitateljima dijeli uredničke planove za iduću godinu.

Margarita Vladimirovna Vdovina Sociološka istraživanja. 2005. broj 1. S. 102-104.

Podaci ankete među Moskovljanima i stanovnicima moskovske regije o uzrocima međugeneracijskih sukoba u obiteljima, koju su proveli zaposlenici Odjela za teoriju i metode socijalnog rada Moskovskog državnog sveučilišta službe (N=1482; slučajni uzorak ) su predstavljeni. Tvrdi se da su najozbiljniji uzroci ovakvih sukoba alkoholizam (57%), nemoralno ponašanje jednog od supružnika (38%), nespojivost interesa i ciljeva (49%), materijalni i stambeni problemi (44% i 35%). ispitanika). Drugi važan izvor međugeneracijskog sukoba je razlika u vrijednostima mladih, srednjih i starijih generacija (48%). Autor sukobe tipizira po nizu osnova: (1) stupanj otvorenosti; (2) bračni status sudionika; (3) njihove razloge; (4) oblici očitovanja; (5) u vremenskom aspektu pojave; (6) prema tipu obitelji (patrijarhalni, egalitarni, višegeneracijski, nuklearni); (7) po trajanju; (8) po posljedicama (konstruktivni, destruktivni, neutralni, mješoviti).

Nova riječ u povijesti sociologije (o knjigama: Belyaeva L.A. Empirijska sociologija u Rusiji i istočnoj Europi; Lapin N.I. Empirijska sociologija u zapadnoj Europi)[članak]

Jean Terentievich Toshchenko Sociološka istraživanja. 2005. broj 1. S. 143-148.

Raspravlja se o sadržaju dvije knjige: Belyaeva L.A. Empirijska sociologija u Rusiji i istočnoj Europi. M., 2004.; Lapin N.I. Empirijska sociologija u zapadnoj Europi. M., 2004. Autor vidi značaj objavljivanja ovih knjiga u popunjavanju praznine u domaćim istraživanjima o povijesti sociologije, budući da je, po njegovom mišljenju, u domaćim publikacijama vezanim za ovo područje, iznimna važnost pridavana analizi. te opis teorijskih koncepata s jasno izraženim socio-filozofskim pristupom. Empirijska sociologija se obično smatrala "kao sporednim elementom ove znanosti, u najboljem slučaju - kao jednom od pomoćnih metoda potvrđivanja teorijskih zaključaka". J.T. Toshchenko ukazuje na originalnost knjiga o kojima se raspravlja u postavljanju pitanja kako je nastala empirijska sociologija. N.I. Lapin je razmatrao nastanak empirijske sociologije u tri zemlje zapadne Europe u područjima koja su izravno povezana sa prikupljanjem i analizom empirijskih podataka o stanju stanovništva i razvoju tih zemalja. U Engleskoj je to bila "politička aritmetika", u Njemačkoj - državne studije, u Francuskoj - društvena statistika i sociografija. U knjizi L.A. Belyaeva je napomenula da se prikupljanje i analiza empirijskih podataka u Rusiji počela provoditi gotovo istodobno sa sličnim istraživanjima u drugim zemljama. Detaljno je opisana pretpovijest i povijest empirijske sociologije u Rusiji, SSSR-u i zemljama istočne Europe. Pokazuje se da su knjige L.A. Belyaeva i N.I. Lapin nadilaze okvire udžbenika i predstavljaju monografske studije koje sažimaju tijek formiranja sociološke znanosti.

Genadij Petrovič Bakulev Sociološka istraživanja. 2005. broj 1. S. 105-114.

Normativne teorije masovne komunikacije bave se "idealnim opcijama" za djelovanje masovnih medija. Autor napominje da je u drugoj polovici XX.st. vlade vodećih zapadnih zemalja počele su razvijati načela politike u području masovnih komunikacija. Na to ih je gurnula koncentracija vlasništva i monopolizacije u masovnim medijima, prijetnja kršenjem prava građana na pouzdane informacije, rast obima multimedijskog poslovanja, povećanje utjecaja televizije na društvo, a potom Internet "kao društvena snaga koja nadilazi ili istiskuje druge agencije socijalizacije i kontrole". Prvi pokušaj komparativnog opisa medijskih teorija bio je djelo Sieberta, Petersona i Schramma "Četiri teorije tiska", objavljeno 1956. godine. Siebert je svoj pristup definirao kao normativan, budući da je postavio zadatak da ne pokaže kako mediji zapravo funkcionirati u društvu, nego kako bi mogli funkcionirati kako bi trebali, prema određenim kriterijima koji odgovaraju normama i vrijednostima karakterističnim za ovo društvo. Identificirao je četiri vrste medijskih teorija: autoritarne, libertarijanske, društvene odgovornosti i sovjetske medije. Kasnije se ovaj pristup dalje razvijao, nadopunjavao i modificirao drugi autori, uz zadržavanje izvornih odredbi. Osamdesetih godina prošlog stoljeća McQuell je predložio da se "koncept četiri teorije" nadopuni s još dvije: razvojem medija, kao i demokratskom participacijom (participativni model). Obilježja autoritarne teorije mogu se pratiti, prema Siebertu, u preddemokratskim, eksplicitno diktatorskim i represivnim društvima. Libertarijanska teorija ili teorija slobodnog tiska razmatra probleme osiguranja prava na informacije uz poštivanje zakona i ograničenja koja su u skladu s normama, načelima i vrijednostima liberalne demokratske države.

Pojam istraživanja u sociologiji

Sociologija se od ostalih društvenih znanosti razlikuje po aktivnom korištenju empirijskih metoda:

• upitnici,
• intervju,
• promatranje,
• eksperiment,
• analiza statističkih podataka,
• analiza dokumenta.

Definicija 1

Sociološko istraživanje je proces koji uključuje logički konzistentne metodološke, metodičke i organizacijsko-tehničke postupke, povezane jednim ciljem - dobiti pouzdane podatke o pojedinom fenomenu koji se proučava, kako bi ih naknadno primijenili u praksi.

Vrste istraživanja u sociologiji

Među vrstama socioloških istraživanja su izviđačko (sondiranje, pilotaža), deskriptivno i analitičko.

Istraživanje inteligencije je najjednostavniji tip sociološke analize, koja dopušta rješavanje samo ograničenih zadataka. Kada se koristi ova vrsta istraživanja, testiraju se alati (metodološki dokumenti): upitnik, upitnik, kartica itd.

Program i alate takve studije karakterizira pojednostavljenje, a ispitane populacije male su veličine (20-100 osoba).

Istraživanju inteligencije, u pravilu, prethodi duboko proučavanje problema. Tijekom njega dolazi do dorade ciljeva, hipoteza, zadataka, pitanja i njihova formulacija.

Deskriptivno istraživanje je složenija vrsta sociološke analize. Kroz njega se proučavaju empirijske informacije koje daju relativno sustavnu predodžbu o društvenoj pojavi ili procesu. Objekti takve analize su, u pravilu, velike društvene skupine, na primjer, radni kolektivi velikih poduzeća.

Napomena 1

U okviru deskriptivne studije može se koristiti jedna ili više metoda, potonja pridonosi povećanju pouzdanosti i potpunosti informacija, formuliranju dubljih zaključaka i zdravih preporuka.

Najozbiljnija vrsta sociološkog istraživanja je analitička, koja omogućuje ne samo opisivanje elemenata fenomena ili procesa koji se proučava, već i razjašnjavanje razloga koji su u njegovoj osnovi. Uključuje proučavanje sveukupnosti mnogih čimbenika koji potkrepljuju određeni društveni fenomen. Analitičke studije, u pravilu, upotpunjuju eksploratorne i deskriptivne studije, u okviru kojih su se prikupljali podaci koji omogućuju preliminarni prikaz pojedinih elemenata proučavane društvene pojave ili procesa.

Faze sociološkog istraživanja

Sociološko istraživanje u pravilu se sastoji od tri glavne faze:

1. razvoj programa i metoda istraživanja;
2. provođenje empirijskog istraživanja;
3. obrada i analiza podataka, donošenje zaključaka, izrada izvješća.

Sve ove faze su iznimno važne i stoga zahtijevaju posebnu pozornost. Program istraživanja uključuje dva dijela:

• metodološki,
• metodički.

Metodološki dio obuhvaća teorijske i metodološke osnove studija.

Metodološki dio se sastoji od stavki kao što su svrha proučavanja, opravdanost relevantnosti, objekt i predmet, zadaci, analiza i operacionalizacija temeljnih pojmova, hipoteza. Druga faza uvelike je određena odabranom vrstom sociološkog istraživanja i metodama.

Napomena 2

Što se tiče treće faze, analiza podataka dobivenih tijekom empirijskog istraživanja odražava se, u većini slučajeva, u izvješću kreiranom za kupca. Struktura istraživačkog izvješća određena je logikom operacionalizacije glavnih pojmova, no pri izradi ovog dokumenta sociolog se često služi dedukcijom, odnosno postupnim svođenjem socioloških podataka u niz pokazatelja. Odjeljci u izvješću obično odgovaraju hipotezama formuliranim u programu.

Na praktičnoj nastavi svaki student mora završiti sociološki studij iz jednog od područja. Smjer istraživanja odabire se brojem liste u obrazovnom časopisu. Tema se može formulirati na način na koji zvuči ili u užem smislu. Na primjer: "Životne vrijednosti mladih" je šira tema, "Životne vrijednosti studenata" je uža istraživačka tema. Tema istraživanja može se drugačije formulirati, budući da su predložene teme samo smjer istraživanja. Istraživanje se provodi ili na uzorku studenata ili na drugim uzorcima mladih. Veličina uzorka je više od sto ljudi. Rezultat sociološkog studija, kao samostalnog rada studenta, mora biti oblikovan prema modelu predstavljenom na praktičnom satu.

Teme "Odnos studenata i mladih prema različitim aspektima suvremenog života"

Devijantno ponašanje mladih.

Životne vrijednosti mladih.

Subkultura mladih.

Odnos mladih prema siromašnima.

Odnos mladih prema bogatim ljudima.

Odnos mladih prema novcu.

Odnos mladih prema inteligenciji.

Odnos mladih prema napredovanju u karijeri.

Odnos mladih prema modi.

Odnos mladih prema omladinskom žargonu.

Stav mladih prema javnom mnijenju o mladima.

Odnos mladih prema domoljublju.

Odnos mladih prema prestižnim zabavama.

Odnos mladih prema problemu samoće.

Odnos mladih prema rock glazbi.

Odnos mladih prema medijima.

Odnos mladih prema kreativnosti.

Odnos mladih prema poslu.

Odnos studenata (mladih) prema socijalnom radu.

Stav učenika prema dodatnom plaćenom obrazovanju (paralelno obrazovanje).

Odnos studenata prema kratkoročnim plaćenim tečajevima.

Odnos studenata prema istraživačkom radu.

Odnos studenata prema neuspješnim studentima u studiju i životu.

Omjer studenata i odličnih studenata na studiju.

Odnos studenata prema poduzetničkoj aktivnosti.

Odnos učenika prema učenju.

Stavovi učenika prema obitelji i braku.

Odnos učenika prema školi.

Religioznost mladosti.

Ekstremizam među mladima.

Teme "Problemi moderne obitelji"

obiteljska struktura.

Homogenost društvenog sastava obitelji.

Vrste vodećih potreba u obitelji.

Priroda slobodnih aktivnosti članova obitelji.

Priroda raspodjele odgovornosti.

Vrste poglavarstva u obitelji.

Obiteljske funkcije.

Odnos prema kulturi i tradiciji.

Odnos članova obitelji prema Bogu.

Psihološke značajke predbračnih odnosa.

odnos prema građanskom braku.

Percepcija mladih o obitelji i braku.

Formiranje stavova prema braku i obitelji.

Motivi za odabir bračnog partnera.

Organizacija obiteljskog života, obiteljska ekonomija.

Obiteljske uloge, njihova raspodjela.

Interakcija mladih supružnika s roditeljskim obiteljima.

Priprema obitelji za rođenje prvog djeteta.

Obiteljske svađe i bračni sukobi.

Zadovoljstvo brakom i uvjeti za održavanje braka.

Razlozi za preljub.

Socio-psihološke značajke razvoda.

Razlozi i motivi za razvod braka.

Vrste obiteljskog odgoja.

Uloga djeteta u obitelji.

Roditeljski položaji i motivi obiteljskog odgoja.

Problemi djete-roditeljskih odnosa.

Problem očeva i djece”.

Odnos u sustavu "Obitelj-država".

Domoljubni odgoj u obitelji.

V. kontrolni test

1. Formiranje i razvoj sociologije kao znanosti

Što je predmet sociologije?

Definirajte pojam "društveno"

Kada je došlo do rađanja sociologije kao znanosti?

Navedite glavne (primarne društvene aktere).

Što je metasociologija?

Navedite grane sociologije.

2. Klasična sociologija

S kojim je sustavom Herbert Spencer usporedio društvo?

Tko je utemeljitelj "razumijevanja sociologije"?

3. Sociološke škole 20. stoljeća

4. Sociologija u Rusiji

Navedite utemeljitelja teorije "kulturno-povijesnih tipova".

Kakvo je stanje moderne Rusije s pozicije civilizacijskog pristupa.

Kojim putem ide formiranje civilnog društva u Rusiji?

5. Glavne komponente društvenog života. Društvo

Definirajte pojam "civilno društvo".

Kakva vrsta odnosa prevladava u civilnom društvu.

Kakav je odnos između civilnog društva i države?

6. Osobnost

Definirajte pojam "socijalizacije".

Koja je uloga pojedinca u civilnom društvu?

7. Društvena struktura i društvena stratifikacija

Kakva je društvena struktura društva?

Što je društvena mobilnost?

Što je vertikalna mobilnost?

8. Društvene zajednice i grupe

Što je društveni status?

Što je kvazigrupa?

Tko je bio prvi mislilac koji je uveo koncept klasne borbe?

9. Društvena devijantnost i devijacija

Opišite devijantno ponašanje.

Što je društvena kontrola?

10. Problem globalizma

Što znači pojam "globalizacija"?

Navedite glavne teoretičare problema globalistike.

5.2 Primjeri pitanja za test iz kolegija "Sociologija"

Navedite utemeljitelja teorije "kulturno-povijesnih tipova":

S imenom kojeg znanstvenika povezuje se nastanak sociologije?

Što je predmet sociologije?

VI. Primjeri pitanja za test

Predmet i objekt znanja sociologije. Koncept društvenog.

Sociologija i druge društvene znanosti.

Struktura sociologije.

Funkcije sociologije.

Društveni uvjeti i teorijski preduvjeti za nastanak sociologije.

Elementi sociološkog znanja u antičkoj društvenoj filozofiji.

Društveni pogledi na Platona.

Pitanja moći u konceptu Ciceronove države.

Država u religijskom konceptu A. Blesseda i F. Akvinskog.

Sociološki pogledi N. Machiavellija.

Sociološki pogledi I. Kanta.

Država i društvo u G. F. Hegelu.

Sociološki pogledi H. Spencera.

Utemeljitelj sociologije O. Comte.

Klasični tip znanstvene sociologije. Doktrina metode E. Durkheima.

Netradicionalna vrsta znanosti. "Razumijevanje sociologije" G. Simmela i M. Webera.

Osnovna načela materijalističke doktrine društva K. Marxa i F. Engelsa.

Psihološki smjer u psihologiji.

Glavne faze i pravci razvoja sociologije u SAD-u.

Razvoj sociološke misli u Rusiji.

Društvo kao integralni sustav. Sustavni pristup javnom životu.

Pojam društva u funkcionalizmu i individualizmu.

Kultura kao objekt društvene spoznaje.

Vrste i interakcija kultura.

Subkultura, etnocentrizam i kulturni relativizam.

Interakcija kulture i gospodarstva.

Društvene funkcije kulture.

Tipologija društava.

Koncepti "društvene promjene", "društveni razvoj", "društveni napredak", "modernizacija".

Koncept evolucijskog i revolucionarnog razvoja društva.

Teorija kulturno-povijesnih tipova.

Globalizacija društvenih i kulturnih procesa u suvremenom svijetu.

Pojam društvene zajednice i njezine vrste. Karakteristične značajke masovnih zajednica.

Društvene grupe su glavni oblik društvenih zajednica. Vrste društvenih grupa.

etničke zajednice. Glavne značajke i faze formiranja ruske nacije.

Koncept osobnosti. Osobnost kao subjekt društvenih odnosa.

Odnos pojedinca i društva.

Teorije uloga ličnosti. Društveni status i društvena uloga.

Formiranje osobnosti u procesu socijalizacije.

Devijantno ponašanje pojedinca.

Pojam društvene strukture i društvene slojevitosti društva. Uzroci društvenog raslojavanja.

Marksistička doktrina o klasama kao glavnom elementu društvene strukture društva.

Zapadne sociološke teorije društvene stratifikacije: temelji škole i profil društvene stratifikacije.

Drustvena pokretljivost. Marginalizacija pojedinaca i grupa.

Društvena stratifikacija i društvena mobilnost u SSSR-u i suvremenom ruskom društvu.

Uzroci, funkcije i subjekti društvenih sukoba.

Dinamika društvenih sukoba.

Masovne akcije. Vrste i oblici društvenih sukoba u modernoj Rusiji.

Koncept "društvene institucije". Institucionalizacija javnog života.

Vrste i funkcije društvenih institucija.

Obitelj kao najvažnija društvena institucija.

Obrasci formiranja religije kao društvene institucije.

Glavne faze u oblikovanju kršćanske crkve kao društvene organizacije.

Glavna obilježja društvene organizacije.

Formalne i neformalne organizacije.

Birokracija kao društveni fenomen.

Marksistička doktrina o državi kao društvenoj organizaciji klasno antagonističkog društva.

Država i civilno društvo.

Struktura proizvodnih organizacija.

Vrijednosti industrijskih organizacija.

Uloga neformalnih skupina u djelovanju organizacija.

Pojam upravljanja, oblici upravljačke djelatnosti.

Stil vođenja u proizvodnoj organizaciji.

Metode vrednovanja aktivnosti menadžera.

Mladi kao sociodemografska skupina.

Inovacijski proces: faze, strategije i problemi.

Vrste socioloških istraživanja.

Teorijska priprema programa istraživanja.

Metode prikupljanja društvenih informacija. Uzorkovanje, analiza dokumenata, promatranje, anketiranje: ispitivanje, intervju.

Metode analize i interpretacije podataka, dobivanje empirijski potkrijepljenih generalizacija, zaključaka i preporuka.

VII. Osobnosti

Augustin bl., (354.–430.)

Kršćanski teolog i duhovnik. Utemeljitelj kršćanske filozofije povijesti. “Gradu zemaljskom” – državi suprotstavio se mistično shvaćeni “Božji grad” – crkva. Razvio je nauk o milosti i predodređenosti. Dubina psihološke analize ističe se autobiografskom "Ispovijesti", koja prikazuje formiranje ličnosti.

Althusser, Louis, (r. 1918.)

Francuski marksistički filozof. Glavna djela o povijesti filozofije, teoriji znanja, dijalektici i povijesnom materijalizmu. Althusserovi stavovi bliski su idejama strukturalizma.

Aristotel, (384.-322. pr. Kr.)

Starogrčki filozof i znanstvenik. Vjerovao je da je čovjek društveno biće. Najbolji oblici države su monarhija, aristokracija, "politija" (umjerena demokracija), najgori - tiranija, oligarhija, ohlokracija.

Aron, Raymond, (1905.-1983.)

Francuski sociolog, filozof i publicist, profesor na Sorboni. Jedan od tvoraca teorije o jedinstvenom industrijskom društvu.

Bakunjin Mihail Aleksandrovič, (1814.-1876.)

Ruski revolucionar, jedan od utemeljitelja i teoretičara anarhizma. Početak civilizacije povezan je sa poznavanjem prirodnih zakona prirode, u skladu s kojima osoba obavlja radnu aktivnost. Cilj i kriterij napretka smatrao je stalnim povećanjem slobode pojedinca, stoga su sve radnje koje otvaraju put toj slobodi progresivne.

Bell, Daniel, (r. 1919.)

Američki sociolog, specijalist za povijest društvene misli, političkih trendova i društvenih prognoza. Koncept postindustrijskog društva koji je razvio teško ga je učinio vodećim predstavnicima društvenog predviđanja na Zapadu. Prema tom konceptu, znanstvena i tehnološka revolucija čini društvenu revoluciju suvišnom. D. Bell jedan je od najistaknutijih predstavnika američkog neokonzervativizma.

Burgess, Ernest, (1886.-1966.)

Najbliži znanstveni kolega Parka, koji je s njim razvio ekološki koncept društvenog razvoja. Glavna područja njegova znanstvenog interesa bili su problemi urbanizacije, socijalne patologije u urbanoj sredini, socijalizacija pojedinca, obitelji i zajednice. Nadaleko je poznata njegova metoda "koncentričnih zona" uz pomoć koje je razotkrio društvenu heterogenost prostora velikog grada.

Berdjajev, Nikolaj Aleksandrovič, (1874-1948)

Njegovo djelo bilo je povezano s rađanjem legalnog marksizma, s "promjenom prekretnica" u glavama ruske inteligencije, sa svijetlim stranicama ruske društvene misli u emigraciji.

Blau Peter Mikael, (r. 1918.)

Američki sociolog, profesor sociologije. Uz J. K. Homansa, B se smatra jednim od utemeljitelja teorije društvene razmjene. Sintetizirajući ideje M. Webera strukturalno-funkcionalnim pristupom, pokušava utvrditi izvore strukturnih promjena u formalnim organizacijama i trendove razvoja birokratskih organizacija u suvremenom društvu.

Bloomer, Herbert, (1910.-987.)

Predstavnik psihološkog smjera četvrte generacije Chicaške škole sociologije. Bloomer je nastavio tradiciju. W. Thomas, R. Park, E. Hughes. Usredotočen je na proučavanje "ja", ega. Upravo njemu pripada pojam "simbolički interakcionizam".

Weber, Max, (1864.-1920.)

Njemački sociolog, socijalni filozof i povjesničar, utemeljitelj razumijevanja sociologije i teorije društvenog djelovanja. M. Weber je sociologiju razvijao uglavnom kao sociologiju ekonomskog ponašanja ljudi, dok mu se ponašanje uvijek pojavljivalo kao model racionalnog ponašanja, prema stupnju odstupanja od kojeg je razlikovao druge vrste ponašanja - vrijednosno-racionalno djelovanje, afektivno i tradicionalno djelovanje. Razvio koncept racionalne birokracije.

Garfinkel, Harold, (r. 1917.)

Američki sociolog, profesor, predstavnik etnometodologije. Pojam "etnometodologija" konstruiran je po analogiji s etnografskim pojmom "etnoznanost" (rudimentarno znanje u primitivnim društvima). Etnometodologija Garfinkela modifikacija je fenomenološke sociologije A. Schutza. Ali, za razliku od spekulativne "socijalne epistemologije" Schutza, Garfinkel se usredotočuje na empirijska proučavanja pojedinačnih ("jedinstvenih") činova društvene interakcije, identificiranih s verbalnom komunikacijom.

Gastev Al. kap., (1882.–1941.)

Ruski sovjetski pjesnik i znanstvenik. Organizator Središnjeg zavoda za rad (1920). Zbornik o racionalnoj organizaciji i kulturi rada.

Hegel, Georg, (1770.-1831.)

njemački filozof. Jedan od središnjih koncepata njegove teorije dijalektike su: 1. "Subjektivni duh" (mentalna aktivnost pojedinca), 2. "Objektivni duh" (pravo, moral i "moral" - obitelj, građansko društvo, država), 3. "Apsolutni duh" (umjetnost, religija, filozofija kao oblici samosvijesti duha).

Giddens, Anthony, (r. 1938.)

engleski sociolog. U "Kapitalizmu i modernoj društvenoj teoriji" analizira klasnu strukturu naprednih industrijskih društava. Iznio je teoriju strukturiranja. Veliku pozornost posvetio je obilježjima društvenih institucija modernog doba, ulozi nacionalne države kao nositelja upravne vlasti koja ima kontrolu nad sredstvima oružanog nasilja. Proučavao je različite aspekte društvenog života u razdoblju "kasne moderne". E. Giddens smatra proučavanje globalizacijskih procesa u suvremenom svijetu jednim od glavnih pravaca u razvoju sociologije.

Hobbes, Thomas, (1588.-1679.)

Engleski filozof, tvorac prvog cjelovitog sustava mehanističkog materijalizma. Hobbes je državu usporedio s mitskim biblijskim čudovištem Levijatanom, rezultatom sporazuma među ljudima koji je okončao prirodno stanje "rata svih protiv svih".

Gobineau, Josip, (1816.-1882.)

Francuski sociolog i književnik, jedan od utemeljitelja rasizma i rasno-antropološke škole u sociologiji.

Gouldner, Alvin, (1920.-1980.)

Američki sociolog, predstavnik alternativne sociologije. Kritizirao je postojeći kapitalistički sustav, predložio koncept refleksivne sociologije, u kojoj je glavna zadaća sociologa identificirati uzroke krize u zapadnom društvu i pronaći načine za njeno prevladavanje uz pomoć "kritičke refleksije". A. Gouldner je najdublje uzroke krize u zapadnom društvu vidio u depersonalizaciji osobe, razaranju njezina integriteta i općenito značajnog pogleda na svijet, antinomski kontradiktornom odnosu znanja i moći. Tvrdio je da je znanje obdareno kritičnim elementom sposobno ispuniti ulogu izravnog transformativnog sredstva preobrazbe društvenog života.

Gumplovič, Ludwig, (1894.-1965.)

Poljsko-austrijski sociolog i pravnik, predstavnik socijalnog darvinizma. Društvene grupe smatrao je predmetom sociologije, a neprekidna i nemilosrdna borba među njima bila je glavni čimbenik društvenog života. Temelj društvenih procesa općenito, prema L. Gumplovichu, je u čovjekovoj želji da zadovolji materijalne potrebe.

Danilevsky, Nikolaj Jakovljevič, (1822-1885)

Ruski sociolog, etnograf. Tvorac prvog antievolucijskog modela društvenog napretka u povijesti sociologije. Sociološka doktrina Danilevskog temeljila se na ideji izoliranih, lokalnih "kulturno-povijesnih tipova" (civilizacija). Poput bioloških vrsta, prolaze kroz prirodno unaprijed određene faze sazrijevanja, dotrajalosti i neizbježne smrti.

Dahrendorf, Ralf Gustav, (r. 1929.)

njemačko-engleski sociolog. Pod utjecajem pozitivizma R. Dahrendorf shvaća sociologiju kao “eksperimentalnu znanost koja se bavi otvaranjem društvenog svijeta našem razumijevanju uz pomoć prijedloga čija se ispravnost ili netočnost može utvrditi sustavnim opažanjima”. Društvo je, prema R. Dahrendorfu, u stanju trajnog sukoba. Ti sukobi mogu postati još akutniji, što je otežana socijalna mobilnost, odnosno kretanje ljudi na druge položaje od onih koje su naslijedili. Iz toga proizlazi liberalni program izrazito mobilnog društva koje prepoznaje i regulira sukobe. Društvo u kojem nema neravnomjerne raspodjele normativnih ovlasti bilo bi, prema D.-u, zamrznuto, a ne u razvoju.

Durkheim, Emil, (1858.-1917.)

Francuski pozitivistički sociolog, jedan od utemeljitelja moderne sociološke teorije. Jedan je od utemeljitelja strukturno-funkcionalne analize uz M. Webera i V. Pareta. Prvi profesor sociologije u Francuskoj. E. Durkheim je subjekt sociologije nazvao društvenim činjenicama koje ne mogu postojati bez ljudi, ali ne postoje ni u konkretnim pojedincima. Društvene činjenice, koje su kolektivne reprezentacije i radnje, moraju se proučavati "kao stvari", odnosno kao predmeti proučavanja bilo koje znanosti. Priroda i karakter društvene povezanosti su u osnovi mehaničke i organske solidarnosti. Razvio je koncept kolektivne svijesti, anomije. Ova situacija može biti posljedica svake nagle promjene u društvenoj strukturi (na primjer, tijekom naglih gospodarskih uspona i padova).

Zaslavskaya Tatyana Ivanovna, (r. 1927.)

Sovjetski ekonomist, akademik Akademije znanosti SSSR-a (1981). Glavni radovi o oblicima plaća u kolektivnim farmama, socio-ekonomskim problemima radnih resursa, migracijama seoskog stanovništva.

Simmel, Georg, (1858.-1918.)

Njemački filozof, kulturolog i sociolog, predstavnik "filozofije života". Bio je utemeljitelj takozvane formalne sociologije. Predmet sociologije razmatrali su oblike društvene interakcije među ljudima koji traju uz sve promjene u specifičnom povijesnom sadržaju. U skladu s tim pristupom G. Simmel je analizirao društvenu diferencijaciju, društvene oblike (ugovor, sukob, natjecanje, autoritet, podređenost, rang itd.), odnose koji nastaju u malim skupinama. „Filozofija novca“ sadrži socio-psihološku analizu uloge novca u razvoju neosobnih odnosa među ljudima kao preduvjeta za razvoj osobnosti i slobode pojedinca.

Znaniecki, Florian Witold (1882.-1958.)

poljsko-američki sociolog. U svom djelu “Poljski seljak u Europi i Americi” prvi je primijenio koncepte “osobnih stavova”, vrijednosti, kao i metode proučavanja osobnih dokumenata (pisma, dnevnika, autobiografija). Jedan od utemeljitelja teorije društvenog djelovanja. Društvo je kulturni sustav koji se sastoji od društvenih, ekonomskih, tehnoloških i drugih podsustava i proučavane cjeline kulturnih znanosti. Društvene sustave koje proučava sociologija, Znaniecki je podijelio u četiri podsustava: akcije, odnosi, pojedinci i grupe.

Kant, Immanuel, (1724.-1804.)

Njemački filozof, utemeljitelj njemačke klasične filozofije. Po njegovu mišljenju, uvjet za spoznaju općenito su valjani apriorni oblici koji racionaliziraju kaos osjeta. Ideje o Bogu, slobodi, besmrtnosti, koje se ne mogu teorijski dokazati, su, međutim, postulati "praktičnog razuma", nužni preduvjet moralnosti.

Keynes, John (1883.-1946.)

Engleski ekonomist i publicist, utemeljitelj kejnzijanizma. Osnovna načela ove teorije formulirana su pod utjecajem ekonomske krize 1929.-1933. i usmjerena su na regulaciju kapitalističkog gospodarstva kako bi se osigurao neprekinuti proces društvene proizvodnje. Glavni ciljevi kejnzijanizma su održavanje "učinkovite" potražnje i "puna" zaposlenost.

engleski politolog. Jedan od autora koncepta "socijalističkog civilnog društva". Ponudio je širu ideju građanskog društva, koja se ne svodi na problem odnosa između vodećih klasa unutar iste formacije. Ide na općenitije civilizacijske probleme. Među njima je problem demokratizacije društva, korelacije slobode i podređenosti pojedinca društvu, formiranje novog tipa slobode – kontrolirane i uređene na temelju političkog razuma.

Kingsley, Charles, (1819.-1875.)

engleski pisac i publicist. Predstavnik "kršćanskog socijalizma".

Ključevski Vasilij Osipovič, (1841.-1911.)

ruski povjesničar. Znanstveni radovi o povijesti kmetstva, posjeda, financija, historiografije.

Kovalevsky Maksim Maksimovič, (1851.–1916.)

Ruski povjesničar, pravnik, evolucijski sociolog, akademik Petrogradske akademije znanosti (1914). Djelovao je kao sljedbenik komparativno-povijesne metode i pozitivizma. Središnje mjesto u njegovom radu zauzimala je ideja društvenog napretka, čiju je bit vidio u rastu solidarnosti društvenih skupina, klasa i naroda. M. M. Kovalevsky je u sociologiju uveo pluralistički koncept. Bio je jedan od prvih koji je postavio pitanje je li neprihvatljivo tražiti jedan čimbenik kao temeljni uzrok društvenog razvoja. Temeljni doprinos M. M. Kovalevskog razvoju sociologije bio je njegov koncept društvenog pomirenja, pod kojim je shvaćao širenje ljudske solidarnosti. Prema ovom konceptu, razina društvenog razvoja društva, etničke skupine, bilo koje skupine, civilizacije ovisi o tome kako se sukobi iskorijene iz života ove etničke skupine ili društvene skupine. Normalan razvoj društva, po njegovom mišljenju, ide putem širenja granica tog pomirenja. Prvo nastaje na razini obitelji. Tu se po prvi put uspostavlja ljudskiji, topliji odnos. Zatim se širi na zajednicu, posebice na seosku zajednicu, a potom i na širu etničku skupinu. Nakon njegove smrti 1916. godine, osnovano je Rusko društvo sociologa, nazvano po njemu.

Coser, Lewis, (r. 1913.)

američki sociolog. Jedan od utemeljitelja funkcionalističke modifikacije teorije društvenog sukoba. Za razliku od R. Dahrendorfa, on društveni sukob tumači ne toliko kao destruktivni čimbenik, koliko kao poticaj društvenog razvoja, pa čak i društvene kohezije (skupine u procesu međugrupnog sukoba). Kritizirajući koncept "ravnoteže" svojstven evolucijskom funkcionalizmu T. Parsonsa, L. Coser polazi od istih klasičnih postulata kao i potonji (iznijeli su ih E. Durkheim, G. Simmel i drugi). Sukladno ovim postulatima, proces društvene diferencijacije i rast neovisnosti pojedinaca i struktura dovode do produbljivanja društvenih sukoba, ali istovremeno raste fleksibilnost društvenih institucija i njihova sposobnost suočavanja s posljedicama sukoba. . Tako L. Koser teoriju sukoba približava teoriji evolucijskog funkcionalizma.

Korkunov, Nikolaj Mihajlovič, (1853.-1904.)

Temeljna razlika između zakona i dekreta. U metodološkom smislu bio je protivnik voluntarizma i smatrao je da temelj prava nije volja, nego interes pravaša. Prema Korkunovu, pravo omeđuje interese, a država nije nositelj prava, već pravni odnos koji postoji između svih pojedinaca koji žive na istom teritoriju, a predmet tih odnosa je državna vlast, odnosno takva sila koja nastaje u psihi subjekata, u njihovoj svijesti o njihovoj ovisnosti.

Sam Korkunov je svoje metodološke stavove nazvao subjektivističkim realizmom, pokušavajući zauzeti neovisnu poziciju u sporu između pozitivizma i idealizma. Ta je načela prilično uspješno primijenio u svojoj vrlo originalnoj teoriji države i prava, ali ne sasvim dosljedno u određenoj biti prava.

Comte, Auguste, (1798.-1857.)

Francuski filozof i sociolog, jedan od utemeljitelja pozitivizma i sociologije. Vjerovao je da je uz pomoć znanosti moguće spoznati skrivene zakone koji upravljaju svim društvima. Nastojao je razviti racionalan pristup proučavanju društva, čija bi osnova bila promatranja i eksperiment. Smatrao je društvo organskim integritetom, pojedinca apstraktnim. Društveni život temelji se na sebičnosti pojedinaca koju obuzdava država, koja djeluje kao organ društvene solidarnosti. Sociologiju je podijelio na "društvenu statiku" i "društvenu dinamiku". Temelj pozitivističke sociologije je "red i napredak". O. Comte je glavnim elementima društva smatrao obitelj, suradnju temeljenu na specijalizaciji i državu. Progres se smatra zakonom društvene evolucije.

Kropotkin, Petar Aleksejevič, (1842.-1921.)

Tvorac društvene doktrine anarhizma, veliki geograf koji je proučavao Sibir i Mandžuriju, potkrijepio je teoriju glacijacije Euroazije. P. A. Kropotkin se smatra utemeljiteljem koncepta anarhističkog komunizma. Anarhija je za njega i metodološki i društveno-moralni ključ za razumijevanje suštine razvoja prirodnog i društvenog bića, budući da je državu i njezine institucije vidio kao glavni uzrok društvenog ugnjetavanja, izrabljivanja i nepravde.

Kropotkin je u svom konceptu ne samo nijekao državu, već je razvio i konstruktivna načela za stvaranje bezdržavnog društvenog poretka. Metodološka osnova ovih konstrukcija je "sintetička teorija" koja zamjenjuje hegelijansku dijalektiku "strogo znanstvenom induktivnom metodom" utemeljenom na evolucionizmu i anarhizmu. Njegov ideal anarhističkog komunizma usko je povezan sa zakonom uzajamne pomoći, koji će omogućiti stvaranje federacije slobodnih industrijskih zajednica. Njegove su ideje bile široko rasprostranjene i razvijene u zapadnoj Europi, posebice u Španjolskoj, kao i u Latinskoj Americi, Indiji i Kini.

Cooley, Charles Horton, (1864.-1929.)

Američki sociolog, izravni preteča simboličkog interakcionizma. Istraživali su uglavnom male skupine i formiranje osobnosti; uveo razliku između primarnih skupina (obitelj, susjedstvo itd.), smatrajući ih glavnim ćelijama društva, i sekundarnih društvenih institucija (klase, nacije, stranke). Predmet sociologije, prema Cooleyu, su društvene činjenice, koje je definirao kao "reprezentacije reprezentacija".

Lavrov, Petr Lavrovič, (1823.-1900.)

Ruski filozof, sociolog, publicist, jedan od ideologa revolucionarnog populizma. Jedan je od glavnih sociologa prve faze formiranja sociologije u Rusiji. Pobornik subjektivne metode u sociologiji. Smjer društvene misli koji je razvio nazvan je subjektivnom sociologijom. Sociologija je, prema Lavrovu, usko povezana s poviješću. Sociolog mora prakticirati subjektivnu metodu, odnosno biti sposoban zauzeti mjesto članova društva koji pate. Razumijevanje društva utjelovljeno je u teoriji napretka. P. L. Lavrov je smatrao da je vodeća sila, "organ napretka, ličnost koju karakterizira kritička svijest, želja za promjenom zamrznutih društvenih oblika." Motivacijski uzroci ljudske aktivnosti su običaji, afekti, interesi i uvjerenja. Pojavom kritičnih osobnosti počinje povijesni život čovječanstva.

Lenjin, Vladimir Iljič (1870-1924)

Političar, osnivač sovjetske države. V. I. Lenjin proučavao je razvoj kapitalizma u Rusiji, dajući obrazloženje imperijalizma kao najvišeg stupnja kapitalizma. Lenjinova doktrina imperijalizma svjedočila je o rastućoj globalizaciji društva. Lenjin je predložio da se ne obuzdava ova globalizacija, već da se preuzme kontrola nad njom i da ona radi u marksističke svrhe. Tako je Lenjin predložio vlastiti projekt marksističke globalizacije.

Formulirao je koncept države, koji je bio važan za razvoj sovjetskog društva u 20. stoljeću. V. I. Lenjin dokazuje, pozivajući se na Marxa i Engelsa, da država nije sredstvo međusobnog usklađivanja interesa raznih društvenih snaga, već proizvod nepomirljivosti klasnih proturječnosti i organ suzbijanja; sila koja stoji iznad društva i sve se više otuđuje od njega. Odatle zaključak: "Proletarijatu je potrebna ... država ... uređena na način da odmah počne odumirati."

Leontjev, Konstantin Nikolajevič, (1831.-1891.)

Bio je čovjek velike duhovne kulture. Zalagao se za duhovni preporod pojedinih aspekata bizantskog života u ruskoj kulturi. Njegovi ideali bili su monarhija i pravoslavlje. Državu je predstavljao kao hrabru, strogu, ali ljubaznu prema svojim podanicima. U ovom djelu piše kako bi bilo poželjno opremiti život Rusije, koji su najprihvatljiviji oblici društvenog života zemlje. Leontjev je sebe nazivao načelnim, ideološkim konzervativcem, tvrdeći sljedeće glavne vrijednosti: stvarno-mističko, strogo crkveno i samostansko kršćanstvo bizantskog i dijelom rimskog tipa; jaka i koncentrirana državnost; ljepota života u izvornim nacionalnim oblicima.

Vjerovao je da čovječanstvo i njegovi pojedini dijelovi prolaze kroz tri stanja: početnu jednostavnost (poput organizma u utrobi i djetinjstvu); pozitivno rasparčavanje (uznapredovalo doba procvata) i miješanje pojednostavljenja i jednadžbe, ili sekundarne jednostavnosti (starost, smrt i propadanje). Za Europu je prva faza seobe naroda, druga je srednji vijek i početak novoga, treća je doba prosvjetiteljstva i Velike francuske revolucije.

K. N. Leontiev je formulirao svoj opći ideal ovako: država treba biti šarena, složena, snažna, otmjena i oprezno pokretna, općenito oštra, ponekad do okrutnosti; crkva bi trebala biti neovisnija od sadašnjosti, hijerarhija bi trebala biti hrabrija, moćnija, koncentriranija; život treba biti pjesnički, raznolik u nacionalnom jedinstvu izoliranom od Zapada; zakoni, principi moći trebaju biti stroži; ljudi bi trebali pokušati biti osobno ljubazniji – jedno će uravnotežiti drugo; znanost se mora razvijati u duhu dubokog prezira prema njezinoj korisnosti.

Lazarsfeld, Paul (Paul) Felix, (1901.-1976.)

Austrijsko-američki sociolog koji je razvio problematiku metodologije društvenih znanosti i primjene matematičkih metoda u društvenoj spoznaji. Glavni Lazarsfeldov kriterij za istinitost znanstvene spoznaje je načelo provjere (dokaz, autentifikacija). Prvi je u metodologiju socioloških istraživanja uveo niz novih metoda: panel metodu, koju je prvi upotrijebio u obradi rezultata izborne kampanje 1940. u Sjedinjenim Državama; latentna strukturna analiza. Izvanredan organizator Kolumbijske škole, što joj je dalo svjetski značaj.

Lebon, Gustave, (1841.-1931.)

Francuski sociolog, socijalni psiholog i antropolog, doktor medicine, autor radova iz teorijske i eksperimentalne prirodne znanosti. Branio je načelo rasnog determinizma, dokazao nejednakost različitih rasa i vodeću ulogu rase u razvoju civilizacije. Utemeljio je prednosti društvene strukture utemeljene na nasljedno-aristokratskom obliku vladavine i pripadajućim povlasticama. Oštro je kritizirao ideje društvene jednakosti, demokracije i socijalizma. Sva civilizacijska dostignuća, prema G. Le Bonu, rezultat su djelovanja aristokratske elite. Propadanje civilizacije povezivao je s dolaskom ere masa, kada će o svemu odlučivati ​​gomila, pokrenuta od strane pojedinačnih vođa. Gomilu je podijelio na heterogenu (ulična okupljanja) i homogenu (sekte, klase). Utjecao je na razvoj teorija masovnog društva i masovne kulture, potaknuo interes za proučavanje masovnih zajednica i mehanizama masovnog ponašanja.

Lilienfeld-Toal, Pavel Fedorovič, (1829.-1903.)

Jedan je od prvih ruskih sociologa široko priznatih u svjetskoj zajednici. Godine 1897. na trećem Međunarodnom institutu za sociologiju izabran je za predsjednika ove strukovne međunarodne organizacije. Sadržajno njegov sociološki koncept pripada društvenom evolucionizmu. Slijedeći R. Virchowa, primjenjujući njegovu staničnu teoriju na analizu društva, P. F. Lilienfeld je smatrao da društvena bolest uvijek počinje degeneracijom pojedinačnih onesposobljenih stanica, a ne iz cijelog organizma odjednom. Zatim se posrednim i izravnim refleksima bolest prenosi na cijeli organizam, a taj proces završava nastankom socijalne patologije.

Luhmann, Nikola (r. 1927.)

Njemački sociolog, vodeći teoretičar neofunkcionalizma i teorije sustava u sociologiji, pravni teoretičar. Predmet sociološke znanosti smatra proučavanje društvenih sustava. Polazna točka njegova sustavnog pristupa je razlikovanje sustava i vanjskog okruženja. Elementi društvenog sustava su komunikacije među pojedincima. Evolucija društva povezana je s jačanjem njegove strukturne diferencijacije.

Machiavelli, Niccolo, (1469.-1527.)

Izvanredan mislilac renesanse, utemeljitelj nove političke znanosti. Uz sudbinu, Machiavelli je drugu pokretačku osnovu politike i cijele povijesti smatrao nekom vrstom osobne energije, koja se očituje kao snaga, hrabrost, poduzetnost samog pojedinca.

Malinovsky, Bronislav, (1884.-1942.)

Bio je jedan od utemeljitelja moderne kulturne antropologije, njegovo se ime povezuje prvenstveno s funkcionalnom analizom primitivnih kultura. Malinovsky je primijenio funkcionalan pristup ljudskom društvu i definirao kulturu kao instrumentalni aparat s kojim se osoba može nositi sa specifičnim problemima svijeta oko sebe.

Mannheim, Carl, (1893.-1947.)

njemački filozof i sociolog. Tvorac sociologije znanja, koja znanje ne smatra pitanjem razmišljanja, već doživljavanja, koje je rezultat zajedničkog djelovanja ljudi u društvu. Tvrdio je da je samo kreativna inteligencija, koja stoji izvan klasa, sposobna za istinsko društveno znanje, s kojim je Mannheim polagao nadu u očuvanje demokracije pred prijetnjom fašizma.

Marx, Karl, (1818.-1883.)

Socijalni mislilac, filozof, ekonomist. Glavna stvar u učenju K. Marxa je ideja materijalističkog razumijevanja povijesti. Ta je ideja, prvi put u povijesti sociološke misli, omogućila da se izdvajanjem ekonomskih odnosa kao strukture društva uspostave objektivni kriteriji za značaj društvenih činjenica. Stvaranjem društvenih formacija koje je razvio K. Marx, postalo je moguće razmotriti svaku fazu društvenog razvoja u njenoj stvarnoj cjelovitosti kao poseban društveni organizam. Društveni determinizam K. Marxa znanstvena je teorija koja objašnjava procese interakcije između društva i pojedinca. Razotkrivajući važnu ulogu ekonomskih odnosa, K. Marx ne svodi na njih ukupnost društvenog života. On upućuje na glavne sociološke karakteristike društva: 1). Rasparčavanje i strukturiranost društva u cjelini; 2). Ekonomska struktura kao osnova za skupine i vrste nadgradnih pojava; 3). Varijabilnost sustava i struktura društva.

Predstavnici suvremenih trendova u sociologiji kao što su simbolički interakcionizam, sociologija sukoba, teorija društvene razmjene, fenomenološka sociologija, neofunkcionalizam i drugi okreću se stvaralačkom naslijeđu K. Marxa.

Maslow, Abraham, (1908.-1970.)

Američki psiholog, jedan od predvodnika humanističke psihologije. Formulirao je hijerarhijsku teoriju potreba s obzirom na temeljne potrebe čije nezadovoljstvo uzrokuje bolest. Mogu biti fiziološki i psihološki. Psihološke potrebe nisu toliko očite kao fiziološke. Smatrao je ljudsku prirodu, dijeleći je na nižu i višu. Niži dio će uključivati ​​instinkte čovjeka, koji su mu zajednički sa životinjama, a viši dio će biti ono što čovjeka razlikuje od životinje – njegovu racionalnost. Iako je teorija potreba A. Maslowa bila naširoko kritizirana, ali je zahvaljujući svojim univerzalnim mogućnostima objašnjenja poslužila kao početna osnova za mnoge suvremene modele motivacije rada i našla je primjenu u nizu organizacijskih inovacija.

Merton, Robert, (1910.-2002.)

Dao je značajan doprinos razvoju strukturalnog funkcionalizma. U sociologiju je prvi put uveo pojam disfunkcije, razlikovao eksplicitne i latentne (skrivene) društvene funkcije. Razvio je ideju takozvanih teorija srednje razine, koje bi trebale povezati empirijska istraživanja i opću teoriju sociologije. Primjer Mertonove sociološke analize je njegova teorija anomije (koncept posuđen od E. Durkheima). Anomija je, prema Mertonu, posebno moralno-psihološko stanje individualne i društvene svijesti, koje karakterizira propadanje sustava moralnih vrijednosti i vakuum ideala. Merton smatra uzrokom anomije proturječnost između "normi-ciljeva" kulture (želja za bogatstvom, moći, uspjehom, djelujući kao stavovi i motivi pojedinca) i postojećih institucija, sankcioniranih sredstvima za postizanje tih ciljeva. . Ova kontradikcija, prema R. Mertonu, leži u osnovi zločina (pobuna protiv zakona i pravila koja ga obvezuju, stvorena od strane institucija), apatije i razočaranja u život (gubitak životnih ciljeva). R. Merton ovu kontradikciju smatra općim sukobom tipičnim za industrijsko društvo. Posjeduje empirijske studije o medijima u Sjedinjenim Državama (radio, film, televizija, tisak), koje sadrže kritike potonjih, kao i radove o sociologiji znanja i sociologiji znanosti.

Mehnikov, Lev Iljič, (1838.-1888.)

Ruski geograf, sociolog, javna osoba. Najveći predstavnik geografskog trenda u sociologiji. L. I. Mechnikov shvaćao je geografsko okruženje ne kao prirodu općenito, već samo onaj dio prirode koji je uključen u proces rada i mijenja se pod njegovim utjecajem. Kao glavni pokretač civilizacije izdvojio je hidrološki čimbenik – mora, rijeke, oceane. Sukladno tome, u svjetskoj povijesti razlikovale su se tri epohe, odnosno civilizacije: riječna, morska i oceanska, odnosno svjetska.

Meade, George Herbert (1863.-1931.)

Pionir američke sociologije i socijalne psihologije, utemeljitelj simboličkog interakcionizma, istaknuti predstavnik pragmatizma i naturalizma. Društvenu stvarnost smatrao je skupom društvenih situacija, a mišljenje alatom za prilagodbu njima. Otkrio je ulogu društvenih interakcija u procesu formiranja "ja". U procesu socijalizacije pojedinac ovladava značenjima simbola i uz njihovu pomoć uči svjesno usmjeravati svoje postupke, „utkajući“ ih u širi „društveni čin“.

Mill, John Stuart, (1806.-1873.)

engleski filozof, ekonomist. Najvažnija značajka sociologije D. Milla je empirizam, utemeljen na prepoznavanju induktivne logike koju je razvio kao jedinu moguću metodologiju društvenih znanosti, koja omogućuje generaliziranje promatranih činjenica u opća pravila i zakone, što, međutim, čini ne odražavaju pravu bit pojava, nedostupnih znanju, odnosno znanje, dobiveno čak i na temelju "prave" indukcije, uvijek je hipotetično.

D. Mill je razvio niz shema za logički dokaz prisutnosti ili odsutnosti uzročno-posljedičnih veza pojava, koje se do danas koriste u društvenom eksperimentu temeljenom na principu usporedbe dviju ili više skupina.

Mihajlovski Nikolaj Konstantinovič (1842.-1904.)

Ruski sociolog, publicist, kritičar, populistički teoretičar, tvorac subjektivne psihologije, koja se temelji na tezi da istina postoji samo relativno prema osobi. Uveo pojam "normalnog subjekta", izražavajući općeprihvaćene društvene norme. Jedan je od glavnih sociologa prve faze formiranja sociologije u Rusiji.

Michels, Robert, (1876.-1936.)

Jedan od predstavnika političke sociologije. Iznio je ideju o neizbježnosti oligarhijske degeneracije svih demokratskih sustava, stranaka i organizacija („željezni zakon oligarhije“). To dovodi, prema R. Michelsu, do učvršćivanja mjesta, stvarne nesmjenjivosti vođa, pojave i učvršćivanja privilegija, rasta nereprezentativnosti stranačkog vodstva, njegovih težnji. Održati vlastitu poziciju i privilegije: od “karizmatičnih” stranačkih vođa pretvaraju se u obične birokrate, od revolucionara u konzervativce kojima je stalo samo do vlastitih interesa, a ne do interesa masa.

Mosca, Gayatano, (1858.-1941.)

talijanski politolog i sociolog; jedan od utemeljitelja modernog koncepta elite. G. Mosca je razvio ideju o nužnosti i vječnosti podjele svakog društva, bez obzira na oblike države, društvene skupine i "političke formule" na dvije klase: "političku klasu", tj. elita, a neorganizirana većina, kontrolirana klasa. Istražujući anatomiju i dinamiku elita, Mosca dolazi do zaključka da je bez njihove obnove nemoguća društvena stabilnost koja je temelj društva.

Moss, Marcel, (1872.-1950.)

francuski etnograf i sociolog. Privržen Durkheimovoj teoriji. M. Moss je implicitno revidirao neke od svojih odredbi. On zapravo napušta Durkheimov oštar antipsihologizam, težeći suradnji sociologije i psihologije. Za razliku od Durkheima, koji osobu smatra dvojnim bićem koje utjelovljuje pojedinca i društvenu stvarnost koja dominira nad njom, M. Moss formulira koncept “totalne” (holističke) osobe u jedinstvu njezinih bioloških, psiholoških i društvenih značajki. .

Mayo, Elton, (1880.-1949.)

američki sociolog i psiholog. Jedan od utemeljitelja američke industrijske sociologije, iznio je doktrinu o "ljudskim odnosima" kao način uspostavljanja "mira u industriji".

Ogborn, W, (1886.-1959.)

Predstavlja treću generaciju Chicaške škole sociologije. Bio je voditelj Odsjeka za sociologiju na Sveučilištu u Chicagu. U svojoj teoriji društvene promjene, W. Ogborn drži ideju da se materijalna kultura općenito razvija relativno brže od nematerijalne ili adaptivne kulture. Razloge je tome objasnio malim brojem izuma u adaptivnoj kulturi, prisutnošću ozbiljnih prepreka adaptivnim promjenama i značajnim otporom prilagodbi, koji su posljedica procjena i orijentacija grupe - subjekta društvenog djelovanja. . Općenito, ova teorija je postavila temelje za formiranje koncepta tehnološkog determinizma u sociologiji.

Pareto, Wilfredo (1848.-1923.)

Talijanski ekonomist i sociolog, predstavnik matematičke škole u političkoj ekonomiji, jedan od utemeljitelja funkcionalizma. Pokušao je matematički potkrijepiti koncept međuovisnosti svih ekonomskih čimbenika, uključujući i cijenu. Formulirao je zakon raspodjele dohotka (tzv. Pareto zakon). Iznio je koncept "kruženja elita", prema kojemu je temelj društvenih procesa stvaralačka snaga i borba elita za vlast.

Park, Robert Ezra, (1864.-1944.)

Smatra se, za razliku od organizatora Chicaške škole sociologije A. Smalla, njezinim idejnim tvorcem. Smatra se jednim od utemeljitelja teorije socijalne ekologije velikog grada.

Parsons, Talcott (1902.-1979.)

Američki sociolog je teoretičar koji je za života postao klasik američke i svjetske sociologije. Jedan od utemeljitelja teorijske sociologije i socijalne antropologije 20. stoljeća. Razvio je takozvanu "sociologiju djelovanja", prema kojoj je ponašanje pojedinca praćeno uvođenjem "značenja" usvojenih unutar određene skupine. Pokušao je izgraditi opću sociološku teoriju koja pokriva ljudsku stvarnost u svoj njezinoj raznolikosti. Sociologija proučava određeni aspekt društvenog sustava - radnje organizirane oko odnosa između dvije ili više pojedinaca. Kombinirao je analizu objektivnih i subjektivnih aspekata društvenog života pojava.

Petražicki, Lev Iosifovich, (1867.-1931.)

Vodeći pravnik i sociolog prava. Jedan od glavnih tvoraca psihološke škole prava, prema kojoj je pravo pojava ne toliko vanjskog svijeta koliko mentalnog svijeta ljudi.

Pisarev, Dmitrij Ivanovič, (1840.-1868.)

Postavio je temelj onom dijelu društvene analize kao sociološkom novinarstvu, o kojem se žestoko i zainteresirano raspravljalo, s izuzetnim odjekom u javnosti, uglavnom na stranicama časopisa i novina, što je sociološkim publikacijama dalo vrlo istaknuto mjesto.

Plehanov, Georgij Valentinovič (1856.-1918.)

Najveći ruski teoretičar i propagandist marksizma, istaknuta osoba u ruskom i međunarodnom radničkom i socijalističkom pokretu. Za sociologiju su od najvećeg interesa zaključci GV Plekhanova o ulozi masa i pojedinca u povijesti i prirodi razvoja socijalne revolucije.

Rousseau, Jean Jacques, (1712.-1778.)

Francuski filozof, književnik. Rousseau je kritizirao suvremeno društvo, koristeći kao ljestvicu za usporedbu, prvo, "prirodno stanje" predsocijalnog čovječanstva, a drugo, idealan model moguće društvene strukture.

Saint-Simon, Claude Henri de Rouvroy (1760.-1825.)

Francuski mislilac, sociolog, utopistički socijalist. Objašnjavajući razvoj društva, u konačnici, promjenom filozofskih, religijskih i znanstvenih ideja koje su njime dominirale, Saint-Simon je smatrao da je "industrija" (pod kojom je shvaćao sve vrste ekonomske aktivnosti ljudi) i odgovarajući oblici vlasništva i razreda.

Skinner, Burres Frederick, (r. 1904.)

Američki psiholog, vodeći eksponent neobiheviorizma u sociologiji. Skinnerov društveni bihejviorizam polazi uglavnom od identifikacije mehanizama kolektivnog ponašanja životinja i ljudi kao "operantnog" ponašanja, odnosno pretpostavljajući uzajamno pojačavanje u procesu komunikacije kao regulatorni čimbenik. Skinner je vođen idejama operantnog biheviorizma kako u analizi društva i njegovih institucija, tako iu izgradnji svojih utopijskih modela društvenog poretka.

Smelser, Neil, (r. 1930.)

Američki sociolog, predstavnik evolucijskog funkcionalizma, student i sljedbenik T. Parsonsa. Proučavao je socio-psihološke aspekte kolektivnog ponašanja, utjecaj različitih društvenih institucija – političkih, pravnih, vjerskih i drugih na ekonomski život društva. Posebnu pozornost posvećuje problemu društvene nejednakosti. Definirajući kategoriju društvenog, Smelser naglašava da ne treba zaboraviti ni na njezin sadržajni element, a to su pojmovi jednakosti, pravde i slobode.

Mali, Albion, (1854.-1926.)

Osnivač i prvi svjetski dekan Odsjeka za sociologiju Sveučilišta u Chicagu, osnivač Chicaške škole sociologije koja danas postoji i uživa visoku stručnu reputaciju. Smatrao je da je društveni život određen interakcijom šest klasa interesa koji imaju subjektivne i objektivne aspekte, usmjerenih na zdravlje, dobrobit, komunikaciju, znanje, ljepotu i pravdu. Sociologija bi trebala pružiti praktične savjete u obliku "društvene tehnologije" osmišljene kako bi pomogla u poboljšanju društvenih institucija.

Sorokin Pitirim Aleksandrovič (1889.–1968.)

rusko-američki sociolog. Nakon što je 1930. emigrirao iz Rusije, bio je profesor na Sveučilištu Harvard. On je povijesni proces smatrao cikličkom izmjenom glavnih tipova kulture, koji se temelje na integriranoj sferi vrijednosti i simbola. Tvrdeći da moderna kultura prolazi kroz opću krizu, P. A. Sorokin ju je povezao s razvojem materijalizma i znanosti i vidio je izlaz u razvoju religijske "idealističke" kulture. Jedan od utemeljitelja teorija društvene stratifikacije i društvene mobilnosti. Središnja tema rada P. Sorokina je problem sociokulturne dinamike. Sorokina karakterizira makrosociološki pristup istraživanju: civilizacije i kulture smatra autonomnim jedinicama svoje analize. Prema njegovom mišljenju, svako društvo može se opisati i razumjeti samo kroz prizmu inherentnog sustava značenja, normi i vrijednosti. Taj je sustav jednokratna kulturna kvaliteta ovog ili onog društva. Razvio je koncept neusmjerene dinamike društvenog razvoja, koristeći koncepte napretka, regresije i kulture. Došao je na ideju konvergencije, prema kojoj će se u budućnosti kapitalistički i komunistički tip društva spojiti u svojevrsno integralno društvo, koje će „ujediniti većinu pozitivnih vrijednosti i osloboditi se ozbiljnih nedostataka svake vrste."

Spencer, Herbert (1820.-1903.)

Engleski filozof, sociolog, psiholog, jedan od utemeljitelja pozitivizma, utemeljitelj organske škole u sociologiji, ideolog liberalizma. Predstavnik društvenog evolucionizma smatrao je proces evolucije kretanjem od jednostavnog prema složenom. Unutar svijesti izdvajao je različite osjećaje, kojima je pripisivao osjete i emocije, udružene asocijativnim procesom. Razvio mehaničku doktrinu univerzalne evolucije; u etici – pristaša utilitarizma. Dao je značajan doprinos proučavanju primitivne kulture.

Tarde, Gabriel (1843.-1904.)

Francuski sociolog, jedan od utemeljitelja socijalne psihologije. Društvo je usporedio s mozgom, čija je stanica mozak pojedinca. Kolektivnu svijest je smatrao funkcijom, a ne čimbenikom individualnih svijesti. Tarde je zadaću sociološke znanosti vidio u proučavanju zakona oponašanja, zahvaljujući kojima društvo, s jedne strane, održava svoje postojanje kao cjelovitost, a s druge strane, razvija se kako izumi nastaju i šire se u različitim područjima društvenog života. stvarnost.

Takhtarev, Konstantin Mihajlovič, (1871.-1925.)

Izvanredan ruski sociolog, specijaliziran za područje genetske sociologije. Bio je organizator i prvi direktor prvog ruskog instituta za sociološko istraživanje. 1916. postaje jedan od organizatora Sociološkog društva M. M. Kovalevskog, od 1917. predaje na Petrogradskom sveučilištu, 1919. osniva istraživački institut, kasnije na njegovu inicijativu preimenovan u Sociološki institut.

Tolstoj, Lev Nikolajevič, (1828.-1910.)

Glavna značajka njegovih društveno-političkih pogleda bila je prioritet moralnih vrijednosti.

Thomas, William Isaac, (1863.-1947.)

W. Thomas formulirao je koncept društvene situacije koju je podijelio na tri glavne komponente: objektivne uvjete ugrađene u postojeće društvene teorije i vrijednosti; stavovi pojedinca i društvene skupine; formuliranje suštine situacije od strane glumca pojedinca. U zajedničkom radu s F. Znanieckijem, W. Thomas je detaljno proučio sustav društvenih stavova i pokazao da sukobi i društvena dezintegracija nužno nastaju u slučajevima kada se pojedinačne definicije situacije od strane osobe ne podudaraju s grupnim vrijednostima.

Toffler, Alvin (r. 1928.)

Američki sociolog i futurolog, publicist, javna osoba. U živopisnom, figurativnom i kritičkom obliku prikazao je zaoštravanje društvenih proturječnosti znanstvene i tehnološke revolucije. Proglašava blizinu "superindustrijskog društva", A. Toffler put prijelaza u njega vidi u humanizaciji svih sfera života suvremenog čovjeka na temelju raširenog uvođenja najnovijih računalnih (treće generacije) tehnika, koje omogućit će prelazak sa standardizirane masovne usluge na najindividualniju.

Tugan-Baranovski, Mihail Ivanovič, (1865.-1919.)

Izdvojio je pet glavnih skupina ljudskih interesa, među kojima su za društveni razvoj najvažniji psihološki, egoaltruistički i religiozni. Prema konceptu Tugan-Baranovskog, klasna borba djeluje samo u sferi ekonomskih interesa čovjeka i društva, ali nije primjenjiva na one aspekte ljudskog života koji leže izvan gospodarstva. Klasna borba nije ništa drugo nego borba za raspodjelu proizvoda u društvu.

Fromm, Erich, (1900.-1980.)

Predstavnik neofrojdizma. Jedan od predstavnika Frankfurtske kritičke škole. Predmet Frommova razmatranja su zakoni i principi djelovanja subjektivnog, ljudskog faktora u društveno-povijesnom procesu. E. Fromm je vjerovao da društvo obavlja ne samo negativnu, represivnu funkciju, već i “kreativnu”. Jedan od središnjih u djelu E. Fromma je problem otuđenja. U suvremenom društvu otuđenje je totalno i nije povezano s određenom društvenom grupom; ogroman dio postaje predmet manipulacije drugih ljudi i njihovih simbola. Zbog svoje otuđene prirode, moderno društvo karakterizira frustracija egzistencijalnih potreba (osjećaj gubitka smisla) i, prema definiciji E. Fromma, postojana transformacija u "civilizaciju izmanipuliranih masa". Veliku je pozornost posvetio ulozi nesvjesnog, rekavši da “ne postoji nešto što je nesvjesno; postoje samo oni osjećaji kojih smo svjesni, i oni kojih nismo svjesni.

Habermas, Jurgen, (r. 1929.)

Njemački filozof i društveni teoretičar, predstavnik neomarksizma. Najutjecajniji mislilac Njemačke. Predstavlja drugu generaciju Frankfurtske škole. Najosnovnije. Predložio je tipologiju društvenog djelovanja, koju je suprotstavio Weberovoj tipologiji. Jedan od središnjih koncepata za J. Habermasa je koncept životnog svijeta, koji označava sferu izravne interakcije između pojedinaca. Ukazao je na potrebu preispitivanja uloge države i ideologije u razdoblju "kasnog kapitalizma". Pozornost je posvetio problemima civilnog društva i demokracije. Kritizirani postmoderni koncepti.

Homans, George Caspar, (1910.)

Američki sociolog i socijalni psiholog, jedan od autora teorije društvene selekcije. Homans početnom jedinicom analize smatra "elementarno društveno ponašanje", odnosno izravne kontakte između pojedinaca, te na temelju toga nastoji shvatiti funkcioniranje društvenih sustava na različitim razinama. Homans istražuje društveno ponašanje na temelju teorija posuđenih iz psihologije ponašanja i ekonomskog koncepta razmjene. Opisujući društveno ponašanje kao univerzalnu razmjenu i formulirajući pravila "poštene razmjene", Homans zapravo pretpostavlja postojanje jedinstvenog ahistorijskog skupa vrijednosti i uvjeta slobodne konkurencije.

Čiževski Aleksandar Leonidovič (1897-1964)

sovjetski znanstvenik. Predstavnik geografske škole svemirskog smjera. Proučavao je utjecaj ciklusa sunčeve aktivnosti na zemaljske procese. A. L. Chizhevsky došao je do zaključka da povećana sunčeva aktivnost dovodi do drastičnih promjena u životu društva - kriza, katastrofa, revolucija.

Čičerin, Boris Nikolajevič, (1828.-1904.)

Teoretičar države i prava, sociolog i povjesničar, publicist i javna osoba. Središnja ideja društvenog koncepta B. N. Čičerina je prioritet države, središnje uprave u odnosu na društvo, javna udruženja i sindikate tijekom razvoja Rusije. Smatrao je glavnim ciljem državnih reformi nužnim da Rusija da fleksibilnost i mobilnost okoštalim strukturama moći. Prema B. N. Chicherinu, revolucije su primjer kretanja radi pokreta, kada se društvo oslobađa od starih oblika života, ali ne stvara potrebne uvjete za razvoj svojih novih organskih načela.

Spengler, Oswald, (1880.-1936.)

njemački filozof. Predstavnik filozofije života; filozof povijesti i kulture; socijalni filozof i publicist, autor poznatog djela "Propadanje Europe" u kojem je prorekao neizbježnu smrt zapadnoeuropske civilizacije. Filozofija Spenglerove povijesti izgrađena je na temelju specifičnog tumačenja kulture, koja se, prvo, ne smatra jedinstvenom univerzalnom kulturom, već podijeljenom u 8 tipova, od kojih svaki raste na temelju vlastite jedinstvene "iskonske kulture". fenomen" - način "doživljavanja života": egipatska, indijska, babilonska, kineska, grčko-rimska, bizantsko-arapska, majanska kultura, također i buđenje rusko-sibirske kulture; drugo, kao podložan krutom ritmu koji određuje glavne faze njegova unutarnjeg razvoja: rođenje i djetinjstvo, mladost i zrelost, starost i "zalazak sunca". Na temelju tog ritma, unutar općeg "ciklusa" evolucije svake od navedenih kultura, razlikuju se dva glavna stupnja: stadij uspona kulture - sama "kultura" i faze njenog spuštanja - civilizacija; prvi od njih karakterizira "organski" tip evolucije u svim sferama ljudskog života - društvenom i političkom, vjerskom i etičkom, umjetničkom i znanstvenom; drugi - "mehaničkim" tipom evolucije, što je "okoštavanje" organskog života kulture i njezino raspadanje.

VIII. Rječnik socioloških pojmova

Socijalna prilagodba je proces prilagodbe pojedinca ili skupine promijenjenom okruženju uz pomoć različitih društvenih sredstava.

Anomija je bezakonje, takvo stanje društva u kojem se neki njegovi članovi, znajući za postojanje obvezujućih normi, prema njima odnose negativno, ravnodušno.

Asimilacija je postupno spajanje manjinskih skupina s dominantnom kulturom.

Birokracija je sustav upravljanja i upravljanja u organizaciji koji se sastoji od niza službenika čiji službeni statusi čine hijerarhiju i koji se razlikuju po formalno utvrđenim pravima i obvezama koje određuju njihovo djelovanje i odgovornosti.

Valjanost je glavna karakteristika kvalitete mjerenja u sociologiji, jedna od komponenti pouzdanosti socioloških informacija. Postoje dvije vrste valjanosti socioloških informacija: teorijska (ili konceptualna) i empirijska (valjanost prema kriteriju).

Društvena interakcija je način implementacije društvenih veza i odnosa u sustav koji podrazumijeva prisutnost najmanje dvaju subjekata, samog procesa interakcije, kao i uvjeta i čimbenika za njegovu provedbu. U tijeku interakcije dolazi do formiranja i razvoja pojedinca, društvenog sustava, njihova promjena u društvenoj strukturi društva itd.

Uzorak je dio populacije (populacije) koji strogo odražava karakteristike i omjer svih elemenata opće populacije (zajednice koja se proučava).

Populacija uzorka je reducirani model opće populacije; oni kojima sociolog dijeli upitnike, tko se zove ispitanik, koji je predmet sociološkog istraživanja.

Rodni ideal - očekivanje određenog ponašanja muškaraca i žena, svojstveno određenoj kulturi.

Populacija je populacija na koju sociolog želi proširiti zaključke studije.

Hipoteza - znanstvena pretpostavka koja se iznosi za objašnjenje pojava, procesa i sl. tijekom istraživanja hipoteza se potvrđuje ili opovrgava.

Država je dio društva koji ima moć i snagu, kao i sposobnost raspodjele javnih sredstava i sredstava.

Grupa je skup ljudi koji međusobno komuniciraju na određeni način, osjećaju da pripadaju grupi i drugi ih percipiraju kao članove te grupe.

Sekundarna skupina - skup ljudi između kojih gotovo da nema emocionalnih odnosa, njihova interakcija je posljedica želje za postizanjem određenih ciljeva.

Instrumentalna grupa – grupa stvorena za obavljanje određenog posla.

Kontrolna skupina (u eksperimentu) - ispitanici koji se tretiraju na isti način kao i ispitanici iz eksperimentalne skupine, ali na njih ne utječe nezavisna varijabla.

Mala grupa - skup ljudi između kojih postoje izravni kontakti.

Primarna skupina je mali broj ljudi između kojih se uspostavljaju izravni kontakti, koji odražavaju mnoge aspekte njihovih osobnih svojstava, te se stvaraju stabilni emocionalni odnosi.

Etnička skupina je dio društva čiji su pripadnici svjesni sebe (ili se smatraju s gledišta drugih) kao nositelja zajedničke kulture.

Devijacija – ponašanje koje se smatra odstupanjem od grupnih normi i dovodi do izolacije, liječenja, ispravljanja ili kažnjavanja počinitelja.

Demografska tranzicija je teorija prema kojoj se proces rasta stanovništva sastoji od tri faze: 1) visoke razine fertiliteta i mortaliteta stanovništva; 2) smanjenje mortaliteta uz visoku stopu mortaliteta; 3) niska plodnost i mortalitet.

Demografija je znanost o stanovništvu koja proučava njegovu veličinu, sastav, rasprostranjenost i promjenu.

Predstavnička demokracija je država u kojoj narod delegira svoju vlast na određeno vrijeme na izabrane osobe koje naknadno moraju biti izabrane. Takve države karakteriziraju sljedeće značajke: priznavanje prava individualnosti, postojanje ustavne vlade; pristanak onih kojima se vlada; lojalna opozicija.

Deprivacija je uništavanje čovjekove osobnosti.

Socijalna deprivacija - uskraćenost, siromaštvo koje je nastalo zbog nemogućnosti pristupa materijalnim i kulturnim pogodnostima zbog zdravstvenih razloga, u vezi s višečlanim obiteljima, alkoholizmom i sl.

Dijada je grupa od dvoje ljudi.

Jedinica uzorkovanja - u uzorkovanoj anketi - jedinica uzorkovanja i analize podataka

Teorija zaraze je objašnjenje kolektivnog ponašanja koje sugerira da su ljudi u gomili iracionalni i podložni emocijama koje se šire poput virusa.

Ideologija je sustav koji afirmira određene vrijednosti i činjenice.

Id je podsvjesno ja, koje je izvor energije potaknut željom za užitkom.

Indeks (popis, indikator, indeks) je kvantitativni pokazatelj koji sažima primarne sociološke informacije dobivene tijekom mjerenja pomoću jedne ili više ljestvica.

Inovacija je reakcija na anomaliju koja pretpostavlja suglasnost s ciljevima društva, ali negira društveno odobrene načine njihovog postizanja.

Društvena ustanova (ustanova ustanove) je stabilan oblik organizacije zajedničkih aktivnosti ljudi. Obavlja organizacijske, regulatorne, upravljačke i obrazovne funkcije u društvu.

Intervju je svrhoviti razgovor čija je svrha dobiti odgovore na pitanja predviđena istraživačkim programom.

Društvene informacije – znanja, poruke, informacije o odnosima ljudi, stanju i prirodi razvoja društvenih procesa, životnim uvjetima, društvenom statusu pojedinaca i društvenih skupina, interakciji njihovih interesa.

Sociološko istraživanje je vrsta društvenog istraživanja, metode proučavanja društvenih stavova i ponašanja (aktivnosti) pojedinaca na temelju sustava logički konzistentnih metodoloških, metodoloških, organizacijskih i tehničkih postupaka. Cilj im je dobiti pouzdane podatke o predmetu ili procesu koji se proučava radi rješavanja specifičnih teorijskih i društvenih problema.

Klasa je velika društvena skupina koja se razlikuje od drugih u smislu pristupa društvenom bogatstvu (distribucija dobara u društvu), moći i društvenog prestiža.

Klastersko uzorkovanje je način razvrstavanja skupina stanovništva prema određenim karakteristikama.

Kohorta su svi ljudi rođeni unutar iste godine ili nekoliko godina.

Teorija konvergencije - 1). U proučavanju kolektivnog ponašanja, stajalište da sama gomila ne pridonosi ispoljavanju neobičnog ponašanja. Privlači određene tipove ljudi i na taj način se ostvaruje ponašanje kojem su bili predisponirani; 2). U studijama razvoja društava, konvergencija znači povećanje sličnosti kako se tradicionalna društva ekonomski razvijaju.

Analiza sadržaja je metoda kvantitativnog proučavanja sadržaja društvenih informacija.

Kontrakultura je subkultura čije su norme i vrijednosti u suprotnosti s glavnim komponentama dominantne kulture.

Varijabilna kontrola je sposobnost istraživača da svjesno regulira i mijenja uvjete eksperimenta.

Društveni sukob - sukob interesa različitih društvenih dužnosti, poseban slučaj očitovanja društvene kontradikcije.

Sukladnost je stanje koje podrazumijeva suglasnost pojedinaca s ciljevima društva i korištenje pravnih sredstava za njihovo postizanje.

Korelacijska analiza je kvantitativna studija statističkih odnosa između obilježja društvenih objekata.

Korelacija je funkcionalna ovisnost između dviju varijabli, koju karakterizira činjenica da svaka vrijednost jedne od njih odgovara dobro definiranom znanju druge.

Koeficijent korelacije je mjera gustoće korelacije. Veza je gušća kada svaka vrijednost jednog atributa odgovara različitim, ali bliskim vrijednostima drugog atributa, odnosno nalaze se blizu svoje prosječne vrijednosti.

Kultura je sustav vrijednosti, ideja o životu, zajedničkih ljudima, koje povezuje zajedništvo određenog načina života.

Masovna kultura je oblik kulture čija su djela standardizirana i distribuirana široj javnosti bez obzira na regionalne, vjerske ili klasne supkulture.

Elitna kultura – oblik kulture koji uključuje likovnu umjetnost, glazbu, književnost i namijenjen je višim slojevima društva.

Kulturna difuzija je širenje obilježja, svojstava dane kulture na druge kulture.

Kulturni relativizam je uvjerenje da se kultura može razumjeti samo u smislu njezinih vlastitih vrijednosti iu vlastitom kontekstu.

Legitimnost je prepoznavanje postojećeg društvenog poretka od strane članova zajednice, davanje joj prestiža koji diktira norme i postavlja obrasce ponašanja.

Lobiranje je sustav organiziranih skupina u zakonodavnim tijelima koje vrše pritisak na državne službenike (sve do podmićivanja) kako bi donijeli odluke u interesu organizacija koje predstavljaju.

Longitudinalno istraživanje je vrsta ponovljenih istraživanja u kojoj se provodi dugotrajno periodično promatranje istih osoba ili društvenih objekata.

Makrosociologija je područje sociološkog znanja povezano s velikim modelima društvenih struktura.

Makrorazina sociološkog istraživanja usmjerena je na velike društvene strukture i institucije.

Marginalnost je pojam koji označava posrednost, "granični" položaj pojedinca između bilo koje društvene skupine.

Mentalitet je duboka razina kolektivne i individualne svijesti, skup gotovih stavova i predispozicija pojedinca ili društvene skupine da djeluje, razmišlja i percipira svijet na poseban način.

Metoda je sustavni način postizanja teoretskog ili praktičnog rezultata, rješavanja problema ili dobivanja novih informacija. Temelji se na određenim regulatornim načelima spoznaje i aktivnosti, svijesti o specifičnostima proučavanog predmetnog područja i zakonitostima funkcioniranja njegovih objekata. Ocrtava put do postizanja cilja (istine) i uključuje standardna i nedvosmislena pravila (procedure) koja osiguravaju pouzdanost i pouzdanost znanja. Uobičajeno je razlikovati opće i konkretne znanstvene metode.

Metodologija istraživanja je strategija znanstvenog istraživanja, utemeljena na svijesti o zadacima, načinu ili metodama njegove provedbe, programskim postavkama, vrijednosnim karakteristikama, standardima i regulatorima teorije proučavanog predmetnog područja.

Mikrosociologija je područje sociološkog znanja koje je povezano s analizom svakodnevnih interakcija među ljudima.

Mikrorazina socioloških istraživanja usmjerena je na najsitnije elemente međuljudske komunikacije.

Vertikalna mobilnost je promjena položaja pojedinca, što uzrokuje povećanje ili smanjenje njegovog društvenog statusa.

Horizontalna mobilnost je promjena položaja koja ne dovodi do povećanja društvenog statusa.

Individualna mobilnost je promjena položaja pojedinca u sustavu društvene stratifikacije.

Integracijska mobilnost je prijelaz profesionalnog statusa s roditelja na djecu.

Kolektivna (grupna) mobilnost je promjena položaja društvene skupine u sustavu društvene stratifikacije.

Promatranje je metoda sociološkog istraživanja i dobivanja informacija izravnim i neposrednim evidentiranjem događaja i uvjeta za njihov nastanak.

Znanost je društvena institucija koja osigurava proizvodnju i akumulaciju znanja; jedan od oblika društvene svijesti.

Nejednakost je situacija u kojoj ljudi nemaju jednak pristup socijalnim beneficijama.

Nominalizam je smjer u sociologiji, prema kojem sve društvene pojave dobivaju stvarnost samo kao ostvarenje ciljeva, stavova i motiva pojedinca.

Društvena norma je sredstvo društvene regulacije ponašanja pojedinaca i skupina.

Norme su pravila ponašanja, očekivanja i standardi koji upravljaju interakcijama među ljudima.

Teorija razmjene je koncept društvene interakcije, prema kojem na ponašanje ljudi utječe način na koji je ono nagrađeno u prošlosti.

Obrada podataka je skup operacija i postupaka za analizu primarnih socioloških informacija.

Obrazovanje je institucionaliziran (formalni) proces na temelju kojeg se vrijednosti, vještine i značenja prenose s jedne osobe, grupe, zajednice na drugu.

Društveni pokret je organizirani kolektivni napor koji promiče ili sprječava društvene promjene.

Društvo je udruga ljudi koja ima određene geografske granice, zajednički zakonodavni sustav i određeni nacionalni (sociokulturni) identitet.

Zajednica je skup ljudi koji imaju zajedničko stalno mjesto stanovanja, ovise jedni o drugima u svakodnevnom životu i provode mnoge aktivnosti za zadovoljavanje zajedničkih gospodarskih i društvenih potreba.

Običaji su manje važne društvene norme. Njihovo kršenje podrazumijeva blagu kaznu ili nikakvu kaznu.

Sociološko istraživanje je metoda prikupljanja primarnih informacija postavljanjem pitanja određenoj društvenoj skupini.

Organizacija je velika sekundarna grupa koja se formira za postizanje određenih ciljeva.

Društveni odnosi - odnosi između ljudi i skupina ljudi koji zauzimaju različite položaje u društvu.

Otuđenost u sferi rada je stanje radnika koje se sastoji u osjećaju nemoći, u osjećaju da rad nema smisla, u psihičkoj isključenosti iz svog posla.

Panel istraživanje je metoda prikupljanja informacija kroz nekoliko anketa članova stalne uzoračke populacije (panela).

Paradigma je jedinstveni sustav teorijskih utjecaja, metodoloških načela, metodoloških tehnika i empirijskih rezultata koje znanstvena zajednica dijeli unutar neovisnog područja znanja ili teorijskog pristupa.

Varijabla je značajka u eksperimentu ili studiji koja može poprimiti različite vrijednosti (na primjer, spol, dob, društvena klasa, prihod, zanimanje).

Zavisna varijabla je varijabla koju treba objasniti eksperimentom ili na drugi način (na primjer, u masovnim anketama).

Nezavisna varijabla je varijabla u eksperimentu ili masovnoj studiji koja objašnjava ili uzrokuje promjene u fenomenu koji se proučava.

Pilot studija je pilot studija pretežno metodološke orijentacije, čija je svrha ispitivanje kvalitete socioloških alata.

Gustoća naseljenosti je broj stanovnika po kvadratnom kilometru.

Kolektivno ponašanje je relativno spontano i neorganizirano ponašanje skupine ljudi koja reagira na neizvjesnu ili prijeteću situaciju.

Ponovljeno istraživanje je dugotrajno proučavanje nekog predmeta prema jednom programu.

Politička socijalizacija je razvojni proces tijekom kojeg djeca i adolescenti percipiraju ideje, političke stavove i ponašanja tipične za određenu zajednicu.

Politička struktura je skup ideologija i institucija koje oblikuju političku aktivnost unutar društva.

Problem istraživanja je upitna situacija vezana uz proturječje između društvene stvarnosti i njezina teoretskog prikaza i koja zahtijeva, da bi se upoznala i razriješila, korištenje društvenih metoda, postupaka i metoda korištenja.

Društveni problem je društvena proturječnost, koja se percipira kao značajan nesklad između postojećeg i odgovarajućeg za njih.

Program istraživanja je izjava o svrsi, općem konceptu, početnim hipotezama, zajedno s logičkim slijedom operacija za njihovo testiranje.

Društveni proces je dosljedna promjena stanja društva ili njegovih pojedinačnih sustava.

Višak vrijednosti - razlika između ukupnog troška i troška sirovina, sredstava za proizvodnju, rada (troška).

Podjela rada je diferencijacija djelatnosti koja se oblikuje u društvu u procesu povijesnog razvoja.

Rangiranje je način vrednovanja varijable, kada se njezinoj vrijednosti dodjeljuje mjesto niza vrijednosti (tzv. rang), koji se određuje pomoću ordinalne ljestvice.

Racionalizacija je prijelaz sa spontanih, subjektivnih tradicionalnih načina ponašanja na organizaciju aktivnosti prema racionalno utvrđenim zahtjevima.

Racionalno-legitimna dominacija je moć utemeljena na uvjerenju u ispravnost i nužnost pravnih normi.

Religija je sustav vjerovanja i rituala pomoću kojih skupina ljudi objašnjava i odgovara na ono što smatraju nadnaravnim i svetim.

Resocijalizacija je proces svladavanja novih uloga, vrijednosti, znanja u svakoj životnoj fazi.

Reprezentativnost je svojstvo populacije uzorka da reproducira karakteristike opće populacije. Reprezentativnost uzorka znači da je uz određenu pogrešku moguće identificirati distribuciju istraživanih karakteristika na populaciji uzorka s njihovim stvarnim distribucijama opće populacije.

Ispitanik - osoba koja djeluje kao izvor primarnih informacija tijekom istraživanja ili kao rezultat promatranja određene pojave.

Ritual – obrasci ponašanja u odnosu na sveto i nadnaravno.

Srodstvo je skup društvenih odnosa koji se temelje na čimbenicima kao što su krvna veza, brak i pravne norme (posvojenje, skrbništvo itd.).

Napetost uloga je situacija u kojoj jedna uloga postavlja suprotne zahtjeve osobi.

Sustav uloga – skup uloga koje odgovaraju zadanom statusu.

Konflikt uloga je situacija u kojoj je osoba suočena s sukobljenim zahtjevima dviju ili više nespojivih uloga.

Uloga je ponašanje koje se očekuje od osobe koja ima određeni status.

Uloga dobi je skup očekivanja povezanih s dobi.

Sankcije su društvene kazne i nagrade koje promiču usklađenost.

Negativne sankcije su kazne koje sprječavaju ponašanje koje nije u skladu s kulturnim normama.

Sankcije su pozitivne – poticaj za poštivanje pravila.

Obitelj - zajednica ljudi temeljena na krvnom srodstvu, braku ili posvojenju, povezanih zajedničkim načinom života, međusobnom odgovornošću za odgoj djece; članovi obitelji često žive u istoj kući.

Nuklearna obitelj je obiteljska struktura koja se sastoji od odraslih roditelja i uzdržavane djece.

Proširena obitelj – obiteljska struktura koja osim nuklearne obitelji (supružnici i djeca) uključuje i drugu rodbinu, kao što su stariji roditelji, njihove sestre i braća, unuci, rođaci.

Simbol je pojam, radnja ili predmet koji zamjenjuje drugi pojam, radnju ili predmet i izražava njegovo značenje.

Socijalizacija - načini formiranja vještina i društvenih stavova pojedinaca koji odgovaraju njihovim društvenim ulogama.

Društvena neorganiziranost je stanje u društvu u kojem kulturne vrijednosti, norme i društveni odnosi izostaju, slabi ili su kontradiktorni.

Društvena interakcija je proces u kojem ljudi djeluju i komuniciraju jedni s drugima.

Društvena stvarnost (društveni svijet) nastaje u procesu društvenih interakcija subjekata, rezultat je njihove životne aktivnosti. Glavni društveni pokazatelj je kultura društva.

Društveno - svojstvo imanentno (unutarnje) svojstveno pojedincu i zajednici, nastalo kao rezultat procesa socijalizacije i integracije osobe u društvo, u društvene odnose.

Društvena institucija je skup uloga i statusa osmišljenih da zadovolje određenu društvenu potrebu.

Društvena kontrola je skup normi i vrijednosti društva, kao i sankcija koje se primjenjuju kako bi se one provodile. U proučavanju devijantnosti, nastojanja drugih da spriječe devijantno ponašanje, kažnjavaju devijantne osobe ili ih ispravljaju.

Sociometrija je proučavanje strukture međuljudskih odnosa u malim skupinama.

Društveno okruženje - skup društvenih uvjeta ljudskog života, koji utječu na njegovu svijest i ponašanje.

Srednja klasa je društvena skupina koja zauzima srednji položaj između glavnih zajednica (skupina) društva.

Dobni status je društveni položaj koji se pripisuje pojedincu na temelju dobi.

Ostvareni status – status koji je pojedinac stekao u društvu vlastitim zalaganjem.

Osnovni status - status koji određuje društveni položaj osobe.

Dodijeljen status (propisan) - status naslijeđen od rođenja, urođen.

Društveni status - položaj osobe u društvu, povezan s određenim pravima i obvezama.

Stratifikacija je red kojim će se nejednakosti vjerojatno prenositi s jedne generacije na drugu, tvoreći različite slojeve (slojeve) društva.

Dobna stratifikacija je sustav u kojem se različite dobne skupine u društvu nejednako nagrađuju.

Društvena struktura je stabilna povezanost elemenata u društvenom sustavu; ovaj skup međusobno povezanih i međusobno povezanih klasa, društvenih slojeva, grupa itd.

Subkultura - sustav normi vrijednosti koje razlikuju kulturu određene skupine od kulture većine društva.

Superego – prema Z. Freudu, struktura „ja“ koja obavlja funkcije moralne kontrole i moralnog vrednovanja.

Teorija je izjava koja sadrži skup međusobno povezanih početnih pozicija i hipoteza.

Test je metoda mjerenja i vrednovanja socio-psiholoških kvaliteta pojedinca.

Tehnika sociološkog istraživanja je skup organizacijskih i metodoloških tehnika i metoda za prikupljanje, obradu i analizu podataka.

Tipologija je način utvrđivanja sličnosti i razlika mnogih društvenih objekata, traženje kriterija za njihovu klasifikaciju.

Gomila je relativno velik broj ljudi koji su u izravnom kontaktu jedni s drugima.

Totalitarna država je država čiji čelnici teže potpunoj kontroli nad zemljom i ljudima. Takve države obično karakteriziraju sljedeće značajke: nametanje određene ideologije, jednostranački sustav, korištenje terora, kontrola medija, kontrola oružja i centralizirano upravljanje gospodarstvom.

Točkovno istraživanje (jednokratno) – prikupljanje informacija o stanju ili kvantitativnim karakteristikama društvene pojave u vrijeme studiranja.

Društvena činjenica je pojedinačni društveno značajan događaj ili određeni skup homogenih događaja tipičnih za određenu sferu društva.

Karizma je sposobnost nekih vođa da nadahnu svoje sljedbenike da povjeruju u njihove nadljudske sposobnosti.

Karizmatska moć je moć koja se temelji na odanosti vođi kojemu se pripisuju neka viša, gotovo mistična svojstva.

Vrijednosti su uvjerenja koja se dijele u društvu (zajednici) o ciljevima kojima bi ljudi trebali težiti i glavnim sredstvima za njihovo postizanje (terminalne i instrumentalne vrijednosti).

Crkva je vjerska organizacija koja djeluje u društvu i ima blizak odnos s njim.

Civilizacija je faza u razvoju društva; stupanj društvenog i kulturnog razvoja koji je povezan s podjelom rada.

Ljestvica je mjerni dio alata za procjenu socioloških informacija.

Egalitarizam - koncept univerzalne jednakosti, koji je postao raširen od ere buržoaskih revolucija; povijesno su se razvila dva glavna koncepta egalitarizma - kao jednakost mogućnosti i kao jednakost rezultata.

Ego - prema Z. Freudu, dio osobnosti, koji djeluje kao posrednik između Superega i Ida. Kontrolira ljudsko ponašanje i pomaže pojedincu da se kreće svijetom oko sebe.

Eksperiment je metoda dobivanja podataka u kojoj se varijable kontroliraju radi uspostavljanja uzročne veze.

Etnometodologija je proučavanje svakodnevnih normi, pravila ponašanja, značenja jezika komunikacije koja reguliraju interakcije među ljudima.

Etnocentrizam – sklonost vrednovanju drugih kultura na temelju vlastite; uvjerenje u biološku i kulturnu superiornost pripadnika vlastite skupine nad drugim skupinama.

Jezik je sustav komunikacije koji se provodi na temelju zvukova i simbola koji imaju uvjetna, ali strukturno opravdana značenja.

1. Andreeva, T.V. Obiteljska psihologija [Tekst]: udžbenik. dodatak / T. V. Andreeva. - Sankt Peterburg: Govor, 2005. - 244 str.

2. Belyaeva, L. A. Društvena stratifikacija i srednja klasa u Rusiji: 10 godina postsovjetskog razvoja [Tekst] / L. A. Belyaeva. - M. : Academia, 2001. - 248 str.

4. Weber, M. Protestantska etika i duh kapitalizma [Tekst] / M. Weber // Odabrano. prod. - M .: [b. i.], 1990. - S. 60–207.

5. Vorozheikin, I. E. Konfliktologija [Tekst]: udžbenik / I. E. Vorozheikin, A. Ya. Kibanov, D. K. Zakharov. - M. : INFRA-M, 2002. - 240 str.

6. Gorelov, A. A. Sociologija [Tekst]: udžbenik / A. A. Gorelov. - M. : Eksmo, 2006. - 496 str.

7. Gorelov, A. A. Sociologija u pitanjima i odgovorima [Tekst]: udžbenik. dodatak / A. A. Gorelov. - M. : Eksmo, 2005. - 320 str.

8. Gottlieb, AS Uvod u sociološka istraživanja. Kvalitativni i kvantitativni pristupi. Metodologija. Istraživačke prakse [Tekst]: udžbenik. doplatak / A. S. Gotlib. - M. : Flinta: MPSI, 2005. - 384 str.

9. Dmitriev, A. V. Konfliktologija [Tekst]: udžbenik. dodatak / A. V. Dmitriev. - M. : Gardariki, 2000. - 320 str.

10. Durkheim, E. Metoda sociologije [Tekst] / E. Durkheim // O podjeli društvenog rada. - M .: [b. i.]. - S. 391-566.

11. Zdravomyslov, A. G. Sociologija sukoba: Rusija na putu prevladavanja krize [Tekst]: udžbenik. doplatak / A. G. Zdravomyslov. - M. : Aspect Press, 1995. - 317 str.

12. Povijest političkih i pravnih doktrina [Tekst]: udžbenik / ur. V. S. Nersesyants. – M.: Jurid. lit., 1983. - 720 str.

13. Kravchenko, A. I. Opća sociologija [Tekst]: udžbenik. dodatak za sveučilišta / A. I. Kravchenko. - M. : UNITI-DANA, 2001. - 479 str.

14. Levin, K. Rješavanje društvenih sukoba [Tekst] / K. Levin. - St. Petersburg. : Rech, 2000. - 408 str.

15. Opća sociologija [Tekst]: udžbenik. dodatak / pod total. izd. prof. A. G. Efendijeva. - M. : INFRA-M, 2004. - 654 str.

16. Radugin, A. A. Sociologija [Tekst]: tečaj predavanja / A. A. Radugin, K. A. Radugin. - M. : Biblioteka, 2004. - 224 str.

17. Sorokin, P. A. Glavne značajke ruske filozofske kulture [Tekst] / P. A. Sorokin. - M .: [b. i.], 1990. - S. 462-489.

18. Sorokin, P. A. Socijalna stratifikacija i mobilnost [Tekst] / P. A. Sorokin // Man. Civilizacija. Društvo. - M. : Politizdat, 1992. - S. 295-424.

19. Sociologija [Tekst]: udžbenik. za sveučilišta / ur. prof. V. N. Lavrinenko. - M. : UNITI-DANA, 2001. - 407 str.

20. Sociologija [Tekst]: udžbenik. dodatak / ur. D. S. Klementjeva. - M. : Eksmo, 2004. - 480 str.

21. Sociologija. Osnove opće teorije [Tekst]: udžbenik. za sveučilišta / otv. izd. Akademik Ruske akademije znanosti V. Osipov. - M. : Norma, 2005. - 912 str.

22. Tseluyko, V. M. Psihologija moderne obitelji [Tekst] / V. M. Tseluyko. M. : VLADOS, 2004. - 288 str.

23. Chernyak, E. M. Sociologija obitelji [Tekst]: udžbenik. dodatak / E. M. Chernyak. - M. : Dashkov i K, 2004. - 238 str.

24. Schneider, L. B. Osnove obiteljske psihologije [Tekst]: udžbenik. dodatak / L. B. Schneider. - M. : MODEK, 2003. - 928 str.

25. Enciklopedijski sociološki rječnik [Tekst] / gen. izd. Akademik Ruske akademije znanosti G. V. Osipov. - M. : ISPI RAN, 1995. - 939 str.

26. Knjige označene zvjezdicom moraju se koristiti u otkrivanju svake teme testa.

dodatak 1

Predložak naslovne stranice

savezna obrazovna agencija

Institut za šume Syktyvkar - podružnica

Državna obrazovna ustanova

visokom stručnom obrazovanju

„Država Sankt Peterburg

Šumarska akademija S. M. Kirov

Odjel za humanističke i društvene discipline

test

Po disciplini: sociologija

Na temu: Sociologija sukoba

Syktyvkar 2007

Dodatak 2

Predložak sadržaja

UVOD

1. Etika i bonton poslovnog razgovora (pregovori)

1.1. Metode pregovaranja

2. Principijelni pregovori. Osnovni elementi pregovora

2.1. Razlika između sudionika u raspravi i pitanja o kojima se raspravlja

2.2. Utjecaj percepcije, emocija, razlike u interesima na rezultat pregovora

2.3. Obostrano korisne opcije. Objektivni kriteriji

ZAKLJUČAK

REFERENCE

Prilog 3

Primjeri bibliografskih zapisa

Bibliografski popis

Agafonova, N. N. Građansko pravo [Tekst]: udžbenik. priručnik za sveučilišta / N. N. Agafonova, T. V. Bogacheva, L. I. Glushkova; pod, ispod. ukupno izd. A. G. Kalpina; izd. uvod. Umjetnost. N. N. Polivajev; M-ukupno i prof. obrazovanje Ruske Federacije, Moskva. država pravnim akad. – Ed. 2., revidirano. i dodatni - M. : Jurist, 2002. - 542 str.

Bakhvalov, N. S. Numeričke metode [Tekst]: udžbenik. dodatak za fiz.-mat. specijalnosti sveučilišta / N. S. Bakhvalov, N. P. Zhidkov, G. M. Kobelkov; ispod ukupno izd. N. I. Tikhonova. - 2. izd. – M. : Fizmatlit: Lab. osnovno znanje; SPb. : Nev. dijalekt, 2002. - 630 str.

Bocharov, I. N. Kiprenski [Tekst] / Ivan Bocharov, Yulia Glushakova. - 2. izd., Značenje. dodati. - M .: Mlada garda, 2001. - 390 str.

„Obrazovni proces u visokom obrazovanju u Rusiji“, međusveučilišni znanstveno-praktični skup. (2001 ; Novosibirsk). Međusveučilišna znanstveno-praktična konferencija "Obrazovni proces u visokom obrazovanju u Rusiji", 26.–27. travnja. 2001. [Tekst]: [posvećeno. Do 50. obljetnice NSAVT-a: materijali] / uredništvo: A. B. Borisov [i dr.]. - Novosibirsk: NGAVT, 2001. - 157 str.

GOST 7. 53–2001. Izdanja. Međunarodni standardni broj knjiga [Tekst]. - Umjesto GOST 7.53–86; ulazni. 01.07.2002. - Minsk: Mezhgos. vijeće za standardizaciju, mjeriteljstvo i certificiranje; M. : Izdavačka kuća standarda, cop. 2002. - 3 str. - (Sustav standarda o informiranju, knjižničarstvu i nakladništvu).

Erina, E. M. Običaji Nijemaca Volge [Tekst] = Sitten und Brauche der Wolgadeutchen / Ekaterina Erina, Valeria Salkova; umjetnički N. Starikov; [Međunarodni njemački sindikat. Kultura]. - 3. izd., prerađeno. i dodatni - M. : Gotika, 2002. - 102 str.

Musset, L. Barbarske invazije na zapadnu Europu [Tekst]: drugi val / Lucien Musset; prijevod s fr. A. Topoleva; [Bilješka A. Yu. Karchinsky]. - St. Petersburg. : Euroazija, 2001. - 344 str.

Perrone, P. D. Izrada poslovnih sustava temeljenih na Javi 2 Enterprise Edition [Tekst] : ruke. programer: [per. s engleskog] / Paul J. Perrone, Venkata S. R. "Krishna", R. Chaganti. - M. [et al.] : Williams, 2001. - 1179 str.

Semenov, V. V. Filozofija: rezultat tisućljeća. Filozofska psihologija [Tekst] / VV Semenov; Ros. akad. znanosti, Pushchin. znanstvenim Centar, Institut za staničnu biofiziku, Akad. problemi spašavanja života. - Pushchino: PNTs RAN, 2000. - 64 str.

Godine 1920. postao je profesor na katedri za sociologiju. Međutim, vlasti su sve nezadovoljnije načinom razmišljanja prvog sovjetskog profesora sociologije. Istovremeno, Lenjin je oštro postavio pitanje potrebe komunističke kontrole nad programima i sadržajem kolegija društvenih znanosti. "Građanski" profesori postupno su uklonjeni iz nastave, a još više od vodstva...

Ekonomija i dr. Tako se priznavanje sociologije kao specifične znanosti nadopunjuje<социологизме>svojevrsni sociološki ekspanzionizam (koji se ponekad naziva<социологический империализм>). Durkheim je sociologiju zamišljao ne samo kao neovisnu društvenu znanost, između ostalih, već i kao<система, корпус социальных наук>. Kao rezultat<социологизм...

Mlade znanosti aktivno potvrđuju svoj položaj u društvu. To je osobito vidljivo u povijesti društvenih znanosti. U ruskoj sociologiji ovi subjekti još uvijek čekaju svoje istraživače. Istodobno, povijest razvoja metodologije i metoda sociologije svjedoči o stalnom obogaćivanju i unapređenju njihovog heurističkog potencijala. Ova je okolnost toliko očita da vam omogućuje da ostanete na ...

Povijesni interes, jer pokazuje u kojoj mjeri sudbina novog smjera ovisi ne samo o uvjetima, već i o ljudima - njihovom entuzijazmu, interesu, ustrajnosti, sposobnostima. Značajan doprinos razvoju sociologije znanosti dalo je osoblje Odjela za filozofiju prirodnih fakulteta Rostovskog državnog sveučilišta. Davne 1961. godine, njegov šef M. M. Karpov objavio je rad o...