रूसी कारीगरों ने प्राचीन रूस की संस्कृति के विकास में महान योगदान दिया। शहरों और ग्रामीण गांवों में, कारीगरों ने अपने उत्पादन में उच्च कौशल हासिल किया, जिसने घरेलू व्यापार के पुनरुद्धार को प्रभावित किया।
स्कैंडिनेवियाई गाथाओं में, रूस को शहरों का देश कहा जाता है - गार्डारिका। इतिहास 9वीं शताब्दी में कम से कम तेईस रूसी शहरों के अस्तित्व के बारे में जानकारी प्रदान करता है। वास्तव में, उनमें से अधिक थे: अपने "साम्राज्य के प्रशासन पर ग्रंथ" में, कॉन्स्टेंटाइन पोर्फिरोजेनिटस ने उन शहरों के नाम बताए हैं जिनका रूसी इतिहास में उल्लेख नहीं किया गया है।

प्राचीन रूस के सबसे बड़े शहर कीव, नोवगोरोड, चेर्निगोव, ल्यूबेक, स्मोलेंस्क, पोलोत्स्क और अन्य थे। विदेशी व्यापारी और सामान यहाँ आते रहते थे। यहां व्यापार होता था, माल के साथ कारवां बनते थे, जो फिर व्यापार मार्गों के साथ खजर और ग्रीक बाजारों तक जाते थे। शहर आसपास के ज्वालामुखी का केंद्र था। विभिन्न जनजातियों के लोग इसकी ओर आते थे और अपने व्यवसायों में अन्य समुदायों में एकजुट हो जाते थे: वे योद्धा, कारीगर और व्यापारी बन जाते थे। ग्रामीण श्रमिक अपने श्रम का फल बेचने और खेत की जरूरत की कोई भी चीज खरीदने के लिए शहरों में जाते थे।
लोहार शिल्प.रूस में पहले विशेषज्ञ कारीगर लोहार थे, जो फोर्ज में अयस्क प्रसंस्करण और गर्म धातु बनाने के जटिल व्यवसाय के प्रभारी थे। इस शिल्प के लिए कच्चा माल दलदली अयस्क था - दलदली पौधों के प्रकंदों पर लौह जमा। अयस्क से "लोहे का पिघलना" पनीर भट्टियों का उपयोग करके विशेष भट्टियों में गर्म करके किया जाता था। परिणामस्वरूप लोहे को हथौड़े के नीचे रखा गया, और तभी लोहार ने इससे विभिन्न उपकरण बनाना शुरू कर दिया: हल के फाल, फावड़े, कुल्हाड़ियाँ, बिट्स, कीलें, दरांती, दरांती, हल चाकू, फ्राइंग पैन और बहुत कुछ। फोर्ज वेल्डिंग का उपयोग टिकाऊ लौह उत्पाद बनाने के लिए किया जाता था। छेनी का उपयोग करके कैंची, सरौता, चाबियाँ और नाव की कीलकें बनाई जाती थीं। कुल्हाड़ियों, तालों, हथौड़ों और भालों के उत्पादन के लिए महान कौशल की आवश्यकता होती है। शहरों में लौह उत्पादों की रेंज बहुत व्यापक थी। लोहारों ने कीमती सामान रखने के लिए रकाब, स्पर, ताबूत, ढाल, चेन मेल, हेलमेट, कवच, तलवारें, कृपाण, डार्ट और बहुत कुछ के लिए रिवेट्स और उम्बोस बनाए।
"तांबे और चांदी के लोहार।"पुरातत्वविदों ने पाया है कि प्राचीन जौहरियों ने तार बनाने की कला में महारत हासिल की थी जिससे वे बुने हुए कंगन बनाते थे। एक लोकप्रिय तकनीक कास्टिंग थी, जिसके रूप महान क्षेत्रीय विविधता में भिन्न होते हैं। पुरातत्वविदों को क्रॉस, पदक के आकार के पेंडेंट, मंदिर के छल्ले के लिए ढलाई के सांचे मिले। शहरों में, कारीगर अनाज और फिलाग्री (सोले हुए अनाज या धातु के धागे) से गहने बनाते थे। उनके शस्त्रागार में चांदी, तांबा और मिश्र धातु की ढलाई और ढलाई शामिल थी। आभूषणों को उभारकर सजाया गया था। आभूषण जटिल नहीं थे और इन्हें छेनी या दांतेदार पहिये से लगाया जाता था।
मिट्टी के बर्तन बनाने की कला.स्लाव भूमि में, मिट्टी के बर्तन बनाने की एक लंबी परंपरा थी, जो सदियों से चली आ रही है। लेकिन 9वीं सदी में इसने नई तकनीक हासिल कर ली और शिल्प में बदल गया। प्राचीन ढले हुए बर्तनों का स्थान कुम्हार के चाक पर बने बर्तनों ने ले लिया। यदि पहले मिट्टी के बर्तनों का निर्माण एक महिला का काम था, तो कीवन रस में पुरुष कुम्हार पहले से ही हर जगह काम कर रहे थे। स्लाविक सिरेमिक का विशिष्ट और सबसे आम रूपांकन एक डिज़ाइन था जिसमें समानांतर क्षैतिज या लहरदार रेखाएँ होती थीं। इसके साथ ही एक कंघी आभूषण भी था, जब उत्पाद पर एक दुर्लभ कंघी के निशान दिखाई दे रहे हैं। आकार देने और पेंटिंग करने के बाद, बर्तनों को सुखाया जाता था और फिर भट्टी या मिट्टी के बर्तनों में पकाया जाता था। उत्पाद विभिन्न आकार और उद्देश्यों के बर्तन थे, अनाज या मैश भंडारण के लिए बर्तन।
होम प्रोडक्शन.प्राचीन रूस में, प्राकृतिक उत्पादन का बोलबाला था, जहां जीवन के लिए आवश्यक लगभग सभी चीजें प्रत्येक व्यक्तिगत घर में बनाई जाती थीं: कपड़े, जूते, घरेलू बर्तन, कृषि उपकरण। बढ़ईगीरी का काम केवल कुल्हाड़ी से किया जाता था। लकड़ी को संसाधित करने के लिए एक एडज़ का उपयोग किया जाता था, जिसका उपयोग गर्त, लॉग या नाव को खोखला करने के लिए किया जा सकता था। घर में वे चमड़े और फर को साफ करने, कपड़े बनाने और बाल्टियाँ, टब और बैरल बनाने में लगे हुए थे।
9वीं-10वीं शताब्दी में रूसी व्यापार।पुरातात्विक खोजों से संकेत मिलता है कि पूर्वी स्लाव जनजातियों के बीच आंतरिक आदान-प्रदान लंबे समय से विकसित हुआ है। नीपर क्षेत्र और उत्तरी रूस में, काला सागर मूल की वस्तुएं, मध्य एशिया और ईरान की चांदी की वस्तुएं खोजी गईं। अरबी चांदी के सिक्कों के खजाने की नियुक्ति, जो उस समय मुद्रा के साधन के रूप में कार्य करती थी, हमें व्यापार मार्गों और व्यापार से सबसे अधिक प्रभावित क्षेत्रों की पहचान करने की अनुमति देती है। इनमें नोवगोरोड के पोलियन, सेवेरियन, क्रिविची और स्लोवेनिया की भूमि शामिल है। ड्रेगोविची और रेडिमिची की भूमि में खजाने कम आम हैं और ड्रेविलेन्स में पूरी तरह से अनुपस्थित हैं।
रूसी व्यापारियों के व्यापार मार्ग।रूसियों के मुख्य व्यापार मार्गों में से एक वोल्गा था। व्यापारियों ने खजरिया इतिल की राजधानी का अनुसरण किया, जहां उन्होंने कगन को उनके द्वारा परिवहन किए गए माल पर शुल्क का भुगतान किया, थोड़ा व्यापार किया और फिर कैस्पियन सागर के साथ अरब भूमि की ओर आगे बढ़े। वोल्गा व्यापार मार्ग का उपयोग नोवगोरोड, रोस्तोव, व्लादिमीर, रियाज़ान और अन्य उत्तरी रूसी भूमि के व्यापारिक लोगों द्वारा किया जाता था। कीव, चेर्निगोव और स्मोलेंस्क के व्यापारियों को बीजान्टियम के माध्यम से इटिल और पूर्व में जाना पड़ता था। बीजान्टियम के साथ व्यापार बहुत तेज था, जो 907 और 911 के समझौतों से सुगम हुआ। नीपर और काला सागर तट के सहारे कीव से कॉन्स्टेंटिनोपल पहुंचना संभव था। यात्रा खतरनाक थी, और व्यापारी अक्सर राजसी योद्धा थे। पश्चिम के साथ व्यापार दो तरीकों से किया जाता था: कीव से मध्य यूरोप तक और नोवगोरोड से बाल्टिक सागर के पार स्कैंडिनेविया, दक्षिणी बाल्टिक राज्यों और आगे पश्चिम में भूमि और जल द्वारा।

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खजर खगनेट का उत्थान और पतन

1. कई इतिहासकारों के अनुसार खजर कागनेट की शक्ति का मुख्य स्रोत मध्यस्थ व्यापार था। क्या आप इस कथन से सहमत हैं? आपने जवाब का औचित्य साबित करें।

मैं इस अभिव्यक्ति से सहमत हूं, क्योंकि खजरिया व्यापार मार्गों के चौराहे पर था।

2. वाक्य पूरे करें.

एलन, हूण और बुल्गारियाई, स्लाव जनजातियाँ, खज़ारों के अधीन थीं।

कागनेट में खानाबदोश पशु प्रजनन से लेकर कृषि - गतिहीन पशु प्रजनन तक बड़े पैमाने पर संक्रमण हुआ।

"कगन" शीर्षक राजकुमार शीर्षक के बराबर था

खजरिया के सबसे बड़े शहरों में इटिल, समंदर, अटिल, सरकेल शामिल हैं।

3. रूसी व्यापारियों की तमातरचा की यात्रा के बारे में एक कहानी की योजना बनाएं।

1) तमातरखा का रास्ता
2) विदेशी सामान
3) व्यापार
4) आपका दिन शुभ हो
5) प्रस्थान

4. खज़ार कागनेट में कौन से धर्म प्रचलित थे?

शासक अभिजात वर्ग - यहूदी धर्म
बहुसंख्यक बसे हुए लोग - इस्लाम और ईसाई धर्म
कागनेट के अधीन रहने वाले खानाबदोशों में बुतपरस्त आस्था होती है।

5. सही कथनों को + चिह्न से चिह्नित करें

जो जनजातियाँ खज़ार कागनेट का हिस्सा थीं, उन्होंने पूरी तरह से अपनी स्वतंत्रता खो दी
- स्टेपी "साम्राज्य" नाजुक संरचनाएं थीं और पहली बड़ी हार के बाद जल्दी ही विघटित हो गईं।
+ खज़र्स ने भाड़े की सेना की मदद से "सहयोगी" जनजातियों को अधीन रखा, जिसे व्यापार मार्गों के नियंत्रण से प्राप्त धन द्वारा समर्थित किया गया था।

6. पहेली पहेली हल करें.

क्षैतिज रूप से:

4. खज़ारों द्वारा बनाया गया राज्य। उत्तर: कागनेट
5. स्लाव उन्हें छवियाँ कहते थे। उत्तर: अवार्स
8. वे जनजातियाँ जिन्होंने बोस्पोरन साम्राज्य को हराया। उत्तर: हूण
9. "भगवान का संकट।" उत्तर: अत्तिला
11. एक गाड़ी जो आवास के रूप में काम करती थी। उत्तर: किबिट्का
12. पूर्वी रोमन साम्राज्य. उत्तर: बीजान्टियम

लंबवत:

1. उत्तरी काकेशस के लोगों में से एक। उत्तर: एलन्स
2. जो लोग इटिल शहर को अपनी राजधानी मानते थे। उत्तर: खज़र्स
3. 9वीं शताब्दी में हर्मोनासा का नाम। उत्तर: तमतरखा
6. उत्तर-पश्चिम काकेशस में राज्य, जो 5वीं-10वीं शताब्दी में अस्तित्व में था। उत्तर: बुल्गारिया.
7. खजरिया का राजकीय धर्म। उत्तर: यहूदी धर्म
10. लड़ाई. उत्तर: युद्ध

7. लुप्त शब्द भरें।

खानाबदोश जनजातियों ने समय-समय पर आक्रमण किया खजरिया. सबसे पहले, स्टेप्स ने खज़ारों का नियंत्रण छोड़ दिया उत्तरी काला सागर क्षेत्र. खज़ार को कुचलने वाला झटका कागनेटकीव राजकुमार द्वारा लगाया गया था शिवतोस्लाव इगोरविच. इससे भी अधिक क्षति खगनेट को हुई पेचेनेग्स. अंत तक एक्सशताब्दियों के बाद, कागनेट का अस्तित्व समाप्त हो गया।

8. क्रॉसवर्ड को "उल्टा" हल करें, यानी पहले से पूरे किए गए क्रॉसवर्ड के लिए कार्य बनाएं।

1. उत्तरी काला सागर क्षेत्र का एक प्राचीन शहर।
2. अर्थव्यवस्था की शाखा
3. जनजातियाँ जो खज़ारों के अधीन थीं।
4. मंगोल सेना की इकाई.
5. पूर्वी स्लाव जनजातीय संघ का नाम.
6. विश्व के तीन धर्मों में से एक। 7वीं शताब्दी में अरब में उत्पन्न हुआ। एक ईश्वर - अल्लाह में विश्वास पर आधारित।
7. नकद संग्रह
8. कपड़े से ढका हुआ हल्का निर्माण।
9. वे जनजातियाँ जो खानाबदोश थीं।

इतिल (अतिल)- 8वीं - 10वीं शताब्दी के मध्य में खजर खगनेट की राजधानी।

जगह

यह शहर वोल्गा के मुहाने पर स्थित था। इसका वर्णन अरब-फारसी भौगोलिक साहित्य और "यहूदी-खजार पत्राचार" में छोड़ दिया गया है।

इतिल की अभी तक पुरातात्विक रूप से पहचान नहीं की गई है। ऐसा माना जाता है कि कैस्पियन सागर का जलस्तर बढ़ने के कारण यह बह गया। इसकी भूमिका के लिए एक संभावित उम्मीदवार समोसडेल्का गांव के निकट समोसडेल बस्ती है

अस्त्रखान क्षेत्र में, वोल्गा डेल्टा में (1990 से अनुसंधान)। 9वीं-10वीं शताब्दी की परतें, यर्ट के आकार के आवास, ओगुज़, बुल्गार और साल्टोव सिरेमिक की खोज यहां की गई थी, और एक त्रिकोणीय ईंट गढ़ की रूपरेखा दिखाई देती है। यह इस क्षेत्र में अपनी तरह की एकमात्र बस्ती है।

यह खान के मुख्यालय के रूप में शीतकालीन क्वार्टर की साइट पर उभरा। वोल्गा की निचली पहुंच में यह संभवतः पहली शहरी बस्ती थी। 737 में अरबों से खज़ारों को मिली हार के बाद, खज़ार कगन का निवास कैस्पियन दागेस्तान में सेमेन्डर से वोल्गा डेल्टा में स्थानांतरित कर दिया गया, जो सैन्य अभियानों से अधिक दूर था। यह स्थान व्यापार की दृष्टि से बहुत सुविधाजनक निकला: इससे कैस्पियन सागर तक पहुंच को नियंत्रित करना संभव हो गया। 8वीं शताब्दी के मध्य से, अंतर्राष्ट्रीय व्यापार बढ़ना शुरू हुआ और आईटिल सबसे बड़े पारगमन बाजार में बदल गया।

9वीं शताब्दी के स्रोतों में यह शहर खम्लिज (खामलिख) नाम से प्रकट होता है, जिसे इस प्रकार समझा जा सकता है खान का शहर. नाम इतिल 10वीं शताब्दी में प्रकट होता है। जाहिर तौर पर इसका इस्तेमाल विदेशियों द्वारा किया जाता था। अरब विचारों के अनुसार, शहर के आधे हिस्से को इतिल कहा जाता था, जबकि दूसरे हिस्से को खज़रान कहा जाता था। यह स्पष्ट नहीं है कि ये नाम किन भागों से मेल खाते हैं, क्योंकि जानकारी विरोधाभासी है। खज़ार मूल के स्रोत इतिल को केवल नदी कहते हैं, शहर नहीं। इसका नाम फॉर्म में दिया गया है काज़ार .

अपने उत्कर्ष के दौरान, शहर में तीन भाग शामिल थे, जो एक नदी द्वारा अलग किए गए थे। उनके बीच संचार नावों द्वारा किया जाता था। दाहिना (पश्चिमी) भाग प्रशासनिक था। इसमें लगभग 4 हजार लोगों का शाही दरबार और एक सैन्य छावनी रहती थी - विभिन्न स्रोतों के अनुसार, 7 से 12 हजार लोग। यह भाग किले की दीवार से घिरा हुआ था। दीवार में चार द्वार थे, जिनमें से दो नदी के पास पार्किंग स्थल की ओर जाते थे, और दो शहर के पीछे स्टेपी में जाते थे। दोनों भागों के बीच एक द्वीप था जहाँ खज़रिया के दो शासकों के महल स्थित थे - कगन और बेक (राजा) (अन्य स्रोतों के अनुसार, कगन बेक के महल के अंदर रहते थे)। ये पकी हुई ईंटों से निर्मित एकमात्र संरचनाएँ थीं; अन्य निवासियों को इस सामग्री से निर्माण करने की अनुमति नहीं थी। द्वीप को नावों के पुल का उपयोग करके एक हिस्से से जोड़ा गया था। बायाँ (पूर्वी) भाग बाद में अस्तित्व में आया और व्यावसायिक था। इसका विस्तृत वर्णन किया गया है। बाज़ार, व्यापारिक गोदाम और स्नानघर यहाँ स्थित थे। आवासीय भवनों में यर्ट, लकड़ी के तंबू और डगआउट महसूस किए गए।

शहर की आबादी जातीय रूप से बेहद विविध थी। विभिन्न धार्मिक समुदाय शांतिपूर्वक सह-अस्तित्व में थे: यहूदी, मुस्लिम, ईसाई और बुतपरस्त। इसके अलावा, इन समुदायों के प्रतिनिधि विभिन्न देशों से आए थे। वे सभी खजर राजधानी में व्याप्त न्याय और सुरक्षा से आकर्षित थे। मुस्लिम कॉलोनी में सेंट शामिल थे। 10 हजार लोग और इसमें व्यापारी और कारीगर दोनों शामिल थे। यहूदी समुदाय में वे व्यापारी शामिल थे जो व्यापार के सिलसिले में आए थे, और वे निवासी जो बीजान्टियम में धार्मिक उत्पीड़न से बचने के लिए खजरिया चले गए थे। बुतपरस्तों में से, रूस, जिन्होंने एक अलग व्यापारिक उपनिवेश बनाया, और स्लाव विशेष रूप से उल्लेखनीय हैं। अन्य बुतपरस्तों और ईसाइयों की जातीयता निर्दिष्ट नहीं है, लेकिन उनके समुदाय भी महत्वपूर्ण थे। प्रत्येक स्वीकारोक्ति की आवश्यकताओं के लिए, पूजा स्थल थे: चर्च, मस्जिद और आराधनालय। शहर में स्कूलों के साथ पड़ोस की लगभग 30 मस्जिदें और मीनार वाली एक कैथेड्रल मस्जिद थी। विवादों को सुलझाने के लिए सात न्यायाधीश थे: यहूदियों, मुसलमानों और ईसाइयों के लिए दो-दो और सभी बुतपरस्तों के लिए एक। न्यायाधीशों की गतिविधियों का नियंत्रण राजा द्वारा नियुक्त एक अधिकारी द्वारा किया जाता था।

खज़ार केवल सर्दियों में राजधानी में रहते थे। वसंत ऋतु में, निसान (अप्रैल) के महीने से किसलेव (नवंबर) के महीने तक, वे अपने पैतृक भूखंडों पर जाते थे: कुलीन - खानाबदोशों के लिए, गरीब - क्षेत्र के काम के लिए। बाद के विवरणों से पता चलता है कि शहर गाँवों और कृषि योग्य भूमि से घिरा हुआ था। कटी हुई फसलें गाड़ियों और नावों पर शहर तक पहुंचाई गईं। ऐसा प्रतीत होता है कि शहर के प्रत्येक हिस्से में एक निर्दिष्ट ग्रामीण क्षेत्र था जहाँ से वस्तु के रूप में कर लगाया जाता था।

968/969 में इटिल को शिवतोस्लाव इगोरविच ने ले लिया और नष्ट कर दिया। बची हुई आबादी ने वोल्गा डेल्टा के द्वीपों पर शरण ली। कुछ समय के लिए शहर कब्जे में था, और खजर शासक खोरेज़म की संपत्ति में तट पर निर्वासन में रहते थे। रूस के चले जाने के बाद, शाही दरबार वापस लौटने में सक्षम हो गया। खज़ार राजधानी के आगे के भाग्य पर कोई डेटा नहीं है। 11वीं - 13वीं शताब्दी की शुरुआत में निचले वोल्गा क्षेत्र में साक्सिन का एक बड़ा शहर था, और मंगोलियाई काल में - सराय-बटू, लेकिन क्या वे इटिल की साइट पर स्थित थे यह अज्ञात है।

बी. एम. डेंज़िग

तुर्की और तुर्की प्रश्न को समर्पित अपने एक काम में, के. मार्क्स लिखते हैं: "ग्रीक विद्रोह से पहले, तुर्की सभी मामलों में एक टेरा इनकॉग्निटा (अज्ञात भूमि) था, और इसके बारे में व्यापक विचार अधिक हद तक कहानियों पर आधारित थे। हज़ारों और एक रातें," ऐतिहासिक तथ्यों की तुलना में" ( ). पश्चिमी यूरोप में तुर्की के बारे में जानकारी की कमी को ध्यान में रखते हुए, के. मार्क्स ने तुरंत इस बात पर जोर दिया कि "रूस में... ऐसे पर्याप्त लोग थे जो तुर्की की वास्तविक स्थिति और चरित्र को सही ढंग से समझते थे" ( के. मार्क्स और एफ. एंगेल्स देखें। वर्क्स, खंड IX, पृष्ठ 387।). यह समझ केवल रूस और तुर्की के बीच दीर्घकालिक ऐतिहासिक संबंधों के आधार पर ही उत्पन्न हो सकती है। रूस और तुर्की के बीच ऐतिहासिक संबंधों की प्रकृति को बेहतर ढंग से समझने के लिए, रूस और मध्य पूर्व के बीच संबंधों के उद्भव और विकास का पता लगाना आवश्यक है। इस बीच, न तो पूर्व-क्रांतिकारी ऐतिहासिक साहित्य में और न ही सोवियत साहित्य में, रूस में निकट और मध्य पूर्व के देशों के अध्ययन के इतिहास के लिए विशेष रूप से समर्पित एक भी काम नहीं है। इस प्रकार के कार्य की आवश्यकता काफी समय से है। यह लेख प्री-पेट्रिन रूस में मध्य पूर्व के अध्ययन के इतिहास का कमोबेश पूर्ण और व्यवस्थित अवलोकन देने का पहला प्रयास है।

रूसी लंबे समय से मध्य पूर्व और उसके निवासियों से परिचित रहे हैं। उनके पास न केवल निकटतम ग्रीक उपनिवेशों (सोरोज़, चेरसोनीज़) के बारे में जानकारी थी, बल्कि अधिक दूर के क्षेत्रों और देशों के बारे में भी थी - बीजान्टियम, एशिया माइनर का तट, आर्मेनिया, मेसोपोटामिया, सीरिया और, संभवतः, मिस्र।

मध्य पूर्व के साथ रूसियों का परिचय 12वीं शताब्दी से बहुत पहले शुरू हुआ, जहाँ से पूर्व की यात्रा के बारे में पहला लिखित स्रोत हमारे पास आया - मठाधीश डैनियल की यात्रा का विवरण।

हम निश्चित रूप से कह सकते हैं कि स्लाव 6ठी-7वीं शताब्दी में मध्य पूर्व का रास्ता जानते थे। "उलिची और टिवर्ट्सी बीजान्टियम के साथ निरंतर संचार में हैं, या तो बीजान्टिन सैनिकों में सेवा कर रहे हैं, या स्लाव के साथ मिलकर साम्राज्य पर हमला कर रहे हैं" ( अकदमीशियन बी. डी. ग्रेकोव। कीवन रस की संस्कृति। एम., 1944, पी. 29.), - शिक्षाविद् नोट्स। बी ग्रेकोव, - इन आंकड़ों को छठी शताब्दी की घटनाओं से जोड़ते हैं। "उसी अवधि के दौरान, रूस के एंटेस ने बीजान्टियम और पूर्व के लोगों के साथ सीधे संचार में प्रवेश किया और उनके साथ निरंतर संचार स्थापित किया" ( अकदमीशियन बी. डी. ग्रेकोव। कीवन रस की संस्कृति। एम., 1944, पी. 20.).

9वीं शताब्दी के मध्य में, 842 में, रूसी सैनिकों ने काला सागर के दक्षिणी तट, अमास्त्रिस (अमसरा) का दौरा किया ( वी. जी. वासिलिव्स्की के कार्य देखें। रूसी-बीजान्टिन अध्ययन, खंड III, सेंट पीटर्सबर्ग, 1915; और पी. पोगोडिन भी। सुरोज़ के विरुद्ध रूसियों के अभियान के बारे में। "जैप. ओडेसा सोसाइटी ऑफ हिस्ट्री एंड एंटीक्विटीज़", खंड I. ओडेसा, 1844, पीपी. 195-196। यह अंतिम लेख, जैसा कि वी. जी. वासिलिव्स्की बताते हैं, ए. वी. गोर्स्की द्वारा लिखा गया था (वी. जी. वासिलिव्स्की का उद्धृत कार्य, पृष्ठ IV देखें)।). 9वीं सदी के 60-70 के दशक में। अरब भूगोलवेत्ता इब्न-खोरदादबेह ने लिखा: “स्लाव जनजाति के रूसी स्लाव भूमि के सबसे दूरस्थ क्षेत्रों से बीवर और चांदी के लोमड़ियों के फर का निर्यात करते हैं और उन्हें रम (भूमध्यसागरीय) सागर के तटों पर बेचते हैं; यहां रम (बीजान्टिन) का राजा उनसे दशमांश लेता है। जब भी उनका मन होता है, वे स्लाविक नदी (वोल्गा) की ओर जाते हैं और खोजर शहर (इटिल, वोल्गा के मुहाने के पास - बी.डी.) की खाड़ी में आते हैं; यहाँ वे इस देश के शासक को दशमांश देते हैं। फिर वे जुर्डज़ान (कैस्पियन) सागर में जाते हैं और वहां किसी भी किनारे पर उतरते हैं... कभी-कभी ऐसा होता है कि वे अपना सामान जुर्डज़ान से इटिल के माध्यम से बगदाद तक ले जाते हैं" ( उद्धरण आई. आई. स्रेज़नेव्स्की द्वारा (ए.के. काज़ेम्बेक द्वारा अनुवादित): दक्षिण एशिया के साथ रूसियों के प्राचीन परिचय के निशान, "वेस्टनिक रूसी। भूगोलवेत्ता, समाज", 1854, भाग X, पृ. 52-53.).

कई बीजान्टिन, अरब और अर्मेनियाई स्रोतों से संकेत मिलता है कि रूसी सैन्य टुकड़ियों ने 10वीं सदी के अंत और 11वीं शताब्दी की शुरुआत में मैसेडोनिया, आर्मेनिया, सीरिया में बीजान्टिन सैनिकों के रैंक में लड़ाई लड़ी थी ( वर्क्स ऑफ़ वी. जी. वासिलिव्स्की, खंड III, सेंट पीटर्सबर्ग, 1915, पृष्ठ CXXIII देखें; खंड II, पृष्ठ 63; खंड I, पृष्ठ 91, 201-203; वी. आर. रोसेन। सम्राट वसीली बल्गेरियाई कातिल। अन्ताकिया के याह्या के इतिहास से उद्धरण। एसपीबी., 1883, पृष्ठ 40 और पृष्ठ 312-313, 317 और 331-333 पर नोट्स; एन.एम. करमज़िन भी। रूसी सरकार का इतिहास. एसपीबी., खंड I, 1816, पृ. 129 और 169।). काले सागर के माध्यम से बीजान्टियम के साथ और कैस्पियन सागर के माध्यम से मुस्लिम देशों के साथ रूसी व्यापार के बारे में लिखित स्रोतों से पहली जानकारी 9वीं शताब्दी के 40 के दशक की है। हालाँकि, इसमें कोई संदेह नहीं है कि व्यापार संबंध इस समय से बहुत पहले से ही अस्तित्व में थे।

मध्य पूर्व के साथ रूसी लोगों का यह घनिष्ठ, प्रत्यक्ष परिचय हमारे सबसे प्राचीन अद्भुत स्मारक - "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में परिलक्षित होता है, जिसमें हमारी मातृभूमि के इतिहास से 1110 तक की घटनाओं को शामिल किया गया है, जो शिक्षाविद् बी.डी. ग्रेकोव के शब्दों में प्रस्तुत करता है। , "मानव प्रतिभा के कार्यों में से एक, जिसके लिए भाग्य ने सदियों से दिलचस्पी दिखाई है" ( अकदमीशियन बी. डी. ग्रेकोव। ब्रिटेन. सिट., पी. 70.).

"द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में कई भौगोलिक और नृवंशविज्ञान डेटा शामिल हैं ( एम. ओ. कोस्वेन देखें। प्रारंभिक रूसी नृवंशविज्ञान के इतिहास से। "सोवियत नृवंशविज्ञान" संख्या 4, 1952) चरित्र और इस प्रकार भौगोलिक जानकारी का पहला रूसी सारांश है। रूसी इतिहासकार न केवल अपने देश का भूगोल जानता है। उन्होंने जिन देशों का उल्लेख किया है उनकी सूची बहुत बड़ी है और यह इंगित करती है कि इतिहासकार बाल्कन प्रायद्वीप, मध्य पूर्व, पश्चिमी यूरोप के समुद्री तटों, भूमध्यसागरीय तट, नील नदी के निचले इलाकों, एशिया माइनर के लगभग सभी देशों को जानता है। कैस्पियन सागर ( रशियन क्रॉनिकल्स का पूरा संग्रह देखें (इसके बाद: पीएसआरएल) (लॉरेंटियन क्रॉनिकल), खंड I, पीपी 1-2, "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स," खंड I. संस्करण। यूएसएसआर की विज्ञान अकादमी, एम.-एल., 1950, पीपी. 9-10,).

नूह के बेटों - शेम, हाम और येपेथ के बीच बाढ़ के बाद दुनिया के विभाजन के बारे में बाइबिल की किंवदंती में दूर के देशों के बारे में जानकारी दी गई है। इस किंवदंती में एशिया माइनर में बीजान्टिन साम्राज्य के कई देशों और व्यक्तिगत प्रांतों के नाम शामिल हैं।

तो, उदाहरण के लिए, "सिम का लॉट", यानी। शेम की विरासत में "सूरिया, फ़रात नदी के किनारे मीडिया, बेबीलोन, मेसोपोटामिया, अरब, फेनिशिया" आदि शामिल हैं। हाम को मिस्र मिला। लीबिया और सिलिसिया, फ़्रीगिया, लाइकिया, कार्शो और अन्य के कई एशिया माइनर प्रांत, "जियोना नदी, जिसे नील नदी कहा जाता है"; जैपेथ को मीडिया, आर्मेनिया और एशिया माइनर प्रांतों का हिस्सा मिला, और टाइग्रिस नदी भी मिली, जो "मेडिस और बेबीलोन के बीच" बहती थी ( पीएसआरएल, पीपी. 9-10.).

शोधकर्ताओं ने लंबे समय से स्थापित किया है कि पूर्वी और पश्चिमी देशों के बारे में इतिहासकार के लिए जानकारी का स्रोत जॉर्ज अमार्टोल और जॉन मलाला, पाले, सिरिल और मेथोडियस की पैनोनियन जीवनियां, बाइबिल, आधिकारिक दस्तावेज, संधियां आदि थे। एम. एस. बोडनार्स्की। रूसी भूविज्ञान के इतिहास पर निबंध। एम., 1947, पी. 6.) इसमें कोई संदेह नहीं है कि इतिहासकार सूचीबद्ध स्रोतों से परिचित है, लेकिन यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि, उनसे डेटा प्राप्त करके, वह केवल कुछ देशों को सूचीबद्ध नहीं करता है, बल्कि उन्हें उन लोगों की कहानियों से प्राप्त जानकारी के साथ पूरक करता है जो एक समय में समय इन देशों का दौरा किया।

लगभग सौ साल पहले, शिक्षाविद् आई. आई. स्रेज़नेव्स्की ने उसी इतिहास के शब्दों का हवाला देते हुए कहा था कि रूस से जलमार्गों द्वारा "सिमोव के बहुत से" और "खामोव के जनजाति" तक पहुंचा जा सकता है, बिल्कुल सही ढंग से उल्लेख किया गया है: "यह हमारा प्राचीन तरीका है" इतिहासकार ने न केवल अपने जलमार्गों की कल्पना की, बल्कि अधिक दूर के रास्तों की भी कल्पना की, जो रूस को पश्चिम और पूर्व की सुदूर भूमि के करीब लाते थे, मैंने उनकी कल्पना की, बेशक, नक्शों से नहीं, बल्कि स्मृति से, और इसलिए, उन लोगों से उनके बारे में बहुत कुछ सुना है जिन्होंने वास्तव में उनकी खोज की थी। यह बात वास्तव में प्राचीन काल से रूसी उद्योगपतियों द्वारा अध्ययन की गई थी, उस समय के कई पर्यवेक्षक लोगों द्वारा, जहां वे गए थे, अन्य बातों के अलावा, और कई अरब भूगोलवेत्ताओं द्वारा नोट किया गया था" ( अकदमीशियन आई. आई. स्रेज़नेव्स्की। दक्षिणी एशिया के साथ प्राचीन रूसी परिचय के निशान। रूसी बुलेटिन. भूगोल द्वीप समूह, भाग X, 1854, पृ. 52-53.).

अपने इस सही विचार की पुष्टि में, आई. आई. स्रेज़नेव्स्की ने इब्न खोरदादबेह की कहानी के पहले उद्धृत अंश का हवाला दिया।

शिक्षाविद् स्रेज़नेव्स्की ने बिल्कुल सही कहा: "प्राचीन और प्राचीन रूसी स्मारकों में कॉन्स्टेंटिनोपल की कई अद्भुत और महत्वपूर्ण यादें हैं, जो अधिकांश भाग में आधुनिकता की छाप रखती हैं" ( अकदमीशियन आई. आई. स्रेज़नेव्स्की। कॉन्स्टेंटिनोपल की कहानी. शिक्षाविद् स्रेज़नेव्स्की द्वारा पढ़ना। सेंट पीटर्सबर्ग, 1855, पृष्ठ 3.).

"द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" ने न केवल ग्रीक कालक्रम को दोहराया, बल्कि निस्संदेह, पूर्व में रहने वाले लोगों से प्राप्त जानकारी को भी प्रतिबिंबित किया। इतिहासकार वारांगियों से यूनानियों तक के मार्ग की बात करता है, दो मार्गों को जानता है - बाल्टिक से भूमध्य सागर तक और बाल्टिक से काला सागर तक, रोम, कॉन्स्टेंटिनोपल, पोनेट सागर का उल्लेख करता है, "रूसी कहने के लिए एक और समुद्र" , कॉन्स्टेंटिनोपल के लिए प्रसिद्ध किय के पहले अभियान की तारीख 854 है।, आगे "यूनानियों के खिलाफ" आस्कॉल्ड और डिर के अभियान के बारे में बात करता है (866), ग्रीक क्रॉनिकल से इसके बारे में जानकारी उधार लेता है, 907 में ओलेग के अभियान के बारे में, ओलेग के अभियान के बारे में 911 में दूतावास। ओलेग का नाम 911 में रूस और यूनानियों के बीच एक संधि के समापन के साथ जुड़ा हुआ है। 941 में इगोर के अभियान के बारे में कहानी दिलचस्प है क्योंकि न केवल कॉन्स्टेंटिनोपल के पास, बल्कि बिथिनिया में भी सैन्य अभियानों का उल्लेख है। पैफलगोनिया, यानी काला सागर के दक्षिणी तट पर: "वे नीचे गए, और नीचे गए, और अधिक से अधिक बार लड़े।" बेथनी देश, और पोंटस के साथ हेराक्लियस तक और टैफ्लागोन की भूमि तक एक योद्धा, और पूरा देश निकोमीडिया पर कब्ज़ा कर लिया गया" ( "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स", खंड I, पृष्ठ 33।). इसके बाद यूनानियों और रूसियों के बीच 944 की संधि के बारे में एक कहानी है, फिर कॉन्स्टेंटिनोपल में ओल्गा के बपतिस्मा (957) के बारे में, जिसके कॉन्स्टेंटिनोपल पैलेस में स्वागत का उल्लेख कॉन्स्टेंटाइन पोर्फिरोजेनिटस ने किया है, ग्रैंड ड्यूक के दूतावास के आगमन के बारे में "विश्वास की परीक्षा" के लिए कॉन्स्टेंटिनोपल में व्लादिमीर। बाद में, 1043 में, क्रॉनिकल ने यारोस्लाव के बेटे व्लादिमीर के अभियान को नोट किया, जब एक तूफान से कई जहाजों को किनारे पर फेंक दिया गया था और एक भयंकर युद्ध के बाद, गवर्नर विशाटा के नेतृत्व में रूसी सैनिकों के कुछ हिस्से को पकड़ लिया गया और अंधा कर दिया गया। वोइवोड वैशाटा केवल तीन साल बाद रूस लौट आया ( पीएसआरएल, खंड I (लॉरेंटियन क्रॉनिकल), पीपी. 66-67 देखें; "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स", खंड I, पृष्ठ 103-104।).

यह कॉन्स्टेंटिनोपल और काला सागर के उत्तरी तट पर रूसियों की यात्रा के बारे में इतिहास से मिली जानकारी है, जो "रूस के बपतिस्मा" से पहले के समय की है, यानी 988 से पहले।

इतिहास रूस और अरब देशों के बीच उसी अवधि के जीवंत व्यापार संबंधों को प्रतिबिंबित नहीं करता है। हालाँकि, अरब भूगोलवेत्ताओं के लिए उपलब्ध रूस के साथ व्यापार के बारे में जानकारी की पुष्टि रूस में पाए गए और 8वीं-9वीं शताब्दी के प्राच्य (अरब) सिक्कों के कई खजाने की खोज से होती है। इससे हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि न केवल अरब और वोल्गा बुल्गार, जो व्यापार में दलाली करते थे, ने रूस का दौरा किया, बल्कि रूसियों ने भी अरब देशों का दौरा किया।

ईसाई धर्म अपनाने के बाद, रूस के पूर्व के साथ संबंध मजबूत हुए। योद्धाओं और व्यापारियों के अलावा, रूसी चर्च के प्रतिनिधि भी इन देशों का दौरा करते हैं। बीजान्टियम से कीव मेट्रोपॉलिटन को भेजने की स्थापित प्रक्रिया के कारण कॉन्स्टेंटिनोपल से रूस और रूस से कॉन्स्टेंटिनोपल तक पादरी की कई यात्राएँ हुईं; इसके अलावा, "पवित्र स्थानों" की तीर्थयात्रा लंबे समय से न केवल पादरी, बल्कि सामान्य आम लोगों द्वारा भी की जाती रही है। तीर्थयात्री, या "कालिक" ( शब्द "तीर्थयात्री" उन ताड़ की शाखाओं के नाम से आया है जो वे अपने साथ लाते हैं, और शब्द "कैलिकी" उनके द्वारा पहने जाने वाले जूतों के नाम से आया है - लैटिन - कैलीग "ए - बूट्स।), यात्राएँ और यात्राएँ कीं जिनके बारे में लिखित जानकारी हम तक पहुँची है; कुछ यात्राओं का उल्लेख इतिहास में मिलता है। हालाँकि, अधिकांश यात्राओं के बारे में, इन उल्लेखों के अलावा, कोई अन्य जानकारी नहीं है, लेकिन यह बिल्कुल स्पष्ट है कि प्रत्येक यात्रा ने, यात्री के क्षितिज का विस्तार करते हुए, न केवल मध्य पूर्व के बारे में एक निश्चित सीमा की जानकारी दी। स्वयं, बल्कि बड़ी संख्या में ऐसे लोगों के लिए भी, जो उनके वतन लौटने के कारण उनके संपर्क में आए।

पहला लिखित स्मारक जो पूर्व की यात्रा (डैनियल वॉक) के बारे में हम तक पहुंचा है, वह 12वीं शताब्दी की शुरुआत का है। हालाँकि, रूसी इतिहास में 11वीं शताब्दी में पहले से ही बीजान्टियम, फिलिस्तीन और माउंट एथोस की कई यात्राओं का उल्लेख है। 1013 तक एंथोनी के "पवित्र पर्वत" से कीव तक आगमन के उल्लेख को संदर्भित करता है ( इपटिव क्रॉनिकल के अतिरिक्त। पीएसआरएल, खंड II, पृष्ठ 261।). एंथोनी की यात्रा (स्पष्ट रूप से माध्यमिक) और माउंट एथोस पर उसके मुंडन का वर्णन वर्ष 6559 (1051) के तहत नेस्टर के इतिहास में किया गया है। इपटिव क्रॉनिकल के अतिरिक्त। पीएसआरएल, खंड I, पृष्ठ 67।). क्रॉनिकल में दिमित्रोव्स्की के मठाधीश वरलाम के नाम का भी उल्लेख है, जो फिलिस्तीन में "पवित्र स्थानों" की पूजा करने गए थे। इससे पहले भी, 1022 में, पेचेर्स्क के थियोडोसियस ने कुर्स्क में "पवित्र स्थानों" से आने वाले पथिकों से मुलाकात की थी और स्वयं फिलिस्तीन जाने का इरादा किया था ( "सेंट थियोडोसियस का जीवन, नेस्टर द्वारा वर्णित" (देखें "विज्ञान अकादमी के द्वितीय विभाग के वैज्ञानिक नोट्स," 1856, अंक II, पृष्ठ 133), खार्कोव के बिशप फ़िलारेट द्वारा आधुनिक रूसी में अनुवादित।). पेचेर्स्क के एंथोनी द्वारा एथोस की यात्रा और 6525 (1017) और 6535 (1027) के वर्षों में कीव में उनकी वापसी का उल्लेख हाइपेटियन क्रॉनिकल के अतिरिक्त में किया गया है: "पेचेर्स्क के रेवरेंड एंथोनी, कीव छोड़कर, पवित्र पर्वत पर वापस चले गए ” ( आईएसआरएल, खंड II, पृष्ठ 263।); "6535 (1027) की गर्मियों में भिक्षु एंथोनी पवित्र पर्वत से फिर से कीव आए" ( आईएसआरएल, खंड II, पृष्ठ 266।).

किंवदंती के अनुसार, एथोस पर एक रूसी मठ की स्थापना की गई थी, या तो व्लादिमीर के अधीन या यारोस्लाव के अधीन। इस किंवदंती की पुष्टि केवल अपेक्षाकृत बाद की खबरों में की गई है, जो 1447 के इतिहास में निहित है, जिसमें सेंट के मठ का उल्लेख है। माउंट एथोस पर पेंटेलिमोन, "क्योंकि प्राचीन काल से सेंट का मठ। सेंट में पेंटेलिमोन। ग्रेट वलोडिमर से रूस के पूर्व ग्रैंड ड्यूक्स की संरचना शोकपूर्ण है" ( "रूसी चर्च का इतिहास। मैकेरियस, विन्नित्सा के बिशप", सेंट पीटर्सबर्ग, 1857, पृष्ठ 174; एन. एम. करमज़िन। ब्रिटेन. सिट., खंड VI, 181, पृष्ठ 481।). यारोस्लाव के बेटे वसेवोलॉड ने मोनोमख परिवार के सम्राट की बेटी से शादी की। 1073 में, मेट्रोपॉलिटन जॉर्ज ने कॉन्स्टेंटिनोपल की यात्रा की, और 11वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में। एप्रैम काज़ेनिक, कीव ग्रैंड ड्यूक इज़ीस्लाव के पूर्व गृहस्वामी, जो बाद में पेरेयास्लाव के बिशप थे, वहां रहते थे ( प्राचीन लेखन के स्मारक - "सेंट निकोलस के मरणोपरांत चमत्कार।" पेरेयास्लाव के बिशप एप्रैम का कार्य। संदेश आर्किमंड्राइट लियोनिद।).

प्रसिद्ध "व्लादिमीर चक्र" के महाकाव्यों में फिलिस्तीन के लिए कई रूसी तीर्थयात्राओं की गूँज है, जो व्लादिमीर के तहत, यानी 10 वीं और 11 वीं शताब्दी की शुरुआत में हुई थी। महाकाव्य इस बात की गवाही देते हैं कि तीर्थयात्रा व्यापक थी, कि यह बड़े समूहों, दस्तों, अक्सर कई दर्जन लोगों ("चालीस कलिक") में की जाती थी।

नोवगोरोड मूल का एक महाकाव्य वासिली बुस्लेव के बारे में बताता है कि कैसे वह और उनके साथी "ईसा मसीह की कब्र की पूजा करने, एर्दन नदी में स्नान करने" गए थे। "चालीस कालिकाकों" के बारे में महाकाव्य में आत्मान के नेतृत्व में उनकी यात्रा का वर्णन किया गया है, "यरूशलेम शहर तक, पवित्र मंदिर तक, पवित्र कब्र से प्रार्थना करने के लिए, पवित्र कब्र की पूजा करने के लिए, एर्दन नदी में स्नान करने के लिए, एक अविनाशी वस्त्र से पोंछो।”

जाहिरा तौर पर, इस नोवगोरोड महाकाव्य में परिलक्षित घटना का वर्णन 16वीं-17वीं शताब्दी के एक इतिहास संग्रह में भी किया गया है, जहां, 1163 के तहत, एक कहानी है कि कैसे "ग्रेट नोवागोरोड का एक आदमी सेंट सोफिया 40 से शहर तक चला गया" यरूशलेम से पवित्र कब्र तक" ( रूसी साहित्य का इतिहास. ईडी। यूएसएसआर की विज्ञान अकादमी, खंड I, एम.-एल., 1941, पृष्ठ 366। “6671 की गर्मियों में, आईओ (ए) को नोवगोरोड का आर्कबिशप नियुक्त किया गया था। उसी समय, कलित्सा राजकुमार रुस्तम रोस्टिस्लाव के अधीन यरूशलेम गए। आप वेलिकि नोवगोरोड से सेंट सोफिया 40 से यरूशलेम शहर से पवित्र सेपुलचर तक उतरे। 1894 के लिए सार्वजनिक पुस्तकालय की रिपोर्ट। सेंट पीटर्सबर्ग, 1897, पृ. 113-114।).

महाकाव्यों में अरब देशों के साथ व्यापार के बारे में भी जानकारी है, जैसा कि वे उल्लेख करते हैं: अरब (या यारोवित्स्की) सोना और तांबा, सफेद परत वाला जामदानी, जिसका पैटर्न निम्नलिखित शब्दों में वर्णित है:

"कॉन्स्टेंटिनोपल की चालें, यरूशलेम की बुद्धि"

(एल माईकोव। व्लादिमीर चक्र के महाकाव्यों के बारे में। सेंट पीटर्सबर्ग, 1863, पृष्ठ 80।).

तीर्थयात्रा व्यापक थी। तीर्थयात्रियों की कहानियाँ, जो लोग व्यक्तिगत रूप से मध्य पूर्व के देशों का दौरा करते थे, सबसे पुराने रूसी इतिहास की कहानियों और कीव-पेचेर्सक पैटरिकॉन में परिलक्षित होती थीं।

हालाँकि, रूसी साहित्य 12वीं शताब्दी की शुरुआत तक, एबॉट डैनियल के आगमन से पहले तक तीर्थयात्रियों-लेखकों को नहीं जानता था। डैनियल की "चलना", साथ ही बाद में पूर्व की ओर "चलना", जिसका विवरण हम तक पहुँच गया है, स्वयं यात्रियों द्वारा लिखे गए उल्लेखनीय दस्तावेज़ हैं, और रूसी साहित्य के इतिहास में अच्छी तरह से जाने जाते हैं। ये न केवल साहित्यिक स्मारक हैं, बल्कि रूसी भौगोलिक विज्ञान और नृवंशविज्ञान के इतिहास पर सबसे प्राचीन स्रोत भी हैं ( ए.आई. पर्शिट्स देखें। 12वीं-13वीं शताब्दी के रूसी "वॉकिंग" में अरबों के बारे में नृवंशविज्ञान संबंधी जानकारी। "सोवियत नृवंशविज्ञान", संख्या 4, 1951।), मध्य पूर्वी अध्ययन के इतिहास पर। डैनियल की यात्रा, अन्य भटकनों के साथ, भौगोलिक ज्ञान के इतिहास पर एक उल्लेखनीय छाप छोड़ी ( एल. एस. बर्ग. रूसी भौगोलिक खोजों के इतिहास पर निबंध। ईडी। 2रा, एम.-एल., 1949, पी. 52.). "... प्राचीन रूसी साहित्य भूमध्य सागर के पूर्वी किनारे और फिलिस्तीन और सीरिया के बारे में भौगोलिक जानकारी का एक उत्कृष्ट संग्रह प्रस्तुत करता है, जिसे रूसी मठाधीश डैनियल द्वारा संकलित किया गया है, जिन्होंने शिवतोपोलक इज़ीस्लाविच के शासनकाल के दौरान यरूशलेम की यात्रा की थी" ( आई. डी. बिल्लायेव। प्राचीन रूस में भौगोलिक जानकारी पर। "जैप. रूसी भौगोलिक सोसायटी", 1852, पुस्तक। VI, पृष्ठ 22.).

डैनियल, कुछ दक्षिणी रूसी, संभवतः चेर्निगोव मठ के मठाधीश, ने 1106-1108 में फिलिस्तीन का दौरा किया; उन्होंने अपनी यात्रा का वर्णन 1113 के बाद नहीं किया, क्योंकि उनकी मृत्यु 1114 में ही हो चुकी थी ( रूसी पदानुक्रम का इतिहास. संग्रह हिरोमोंक एम्ब्रोस, एम., 1807, भाग I, पृष्ठ 223।). जेरूसलम पर डैनियल की यात्रा क्रुसेडर्स द्वारा कब्जे के तुरंत बाद हुई; डैनियल वहां राजा बाल्डविन प्रथम के अधीन था। डैनियल द्वारा देखे गए कई मंदिरों, मठों और अन्य बड़ी इमारतों को बाद में नष्ट कर दिया गया था, और इसलिए उनके बारे में डैनियल का विवरण और दूरियों का उसका माप बहुत महत्वपूर्ण है। "आधुनिक समय में, फ़िलिस्तीन के पुरातत्वविदों ने... उनकी गवाही को, उसकी सटीकता, संपूर्णता और विश्वसनीयता में, उस समय के सभी पश्चिमी और पूर्वी "यात्रियों" से ऊपर रखा है। डैनियल के काम के पुरातात्विक मूल्य ने इसे वैज्ञानिक उद्देश्यों के लिए फ्रेंच, जर्मन और ग्रीक में अनुवाद करने के लिए प्रेरित किया" ( रूसी साहित्य का इतिहास. ईडी। यूएसएसआर की विज्ञान अकादमी, एम.-एल., 1941, खंड I, पीपी. 368-369।).

डैनियल के "वॉक" में ( आई. सखारोव। रूसी लोगों की विदेशी भूमि की यात्राएँ। ईडी। 2रा, सेंट पीटर्सबर्ग, 1837; रूसी भूमि के मठाधीश डैनियल का जीवन और आचरण, एड। एम. वी. वेनेविटिनोवा। "रूढ़िवादी फ़िलिस्तीनी संग्रह", खंड I, नहीं। 3 और 9, सेंट पीटर्सबर्ग, 1883 और 1885 (पाठ में आई. सखारोव के अनुसार पृष्ठ दर्शाए गए हैं)।), साथ ही तीर्थयात्रियों के अन्य "चलनों" में, बहुत सारी जगह विभिन्न प्रकार के "मंदिरों", "चमत्कारों" और बाइबिल की किंवदंतियों के वर्णन के लिए समर्पित है। लेकिन इन विवरणों के साथ, यह उन क्षेत्रों को भी नोट करता है जहां उन्होंने दौरा किया, साथ ही उनके बीच की दूरी भी, और आर्थिक गतिविधि के कुछ पहलुओं के बारे में जानकारी प्रदान करता है।

डैनियल ने अपनी यात्रा का वर्णन कॉन्स्टेंटिनोपल से ही शुरू किया (इसलिए हम नहीं जानते कि वह वहां कैसे पहुंचा)। वह लगातार उन स्थानों का नाम बताता है जहां वह गया था, लेकिन उनका कोई विस्तृत विवरण नहीं देता है, कम से कम बाहर से, हालांकि, जीवन के कुछ आर्थिक पहलुओं पर ध्यान देता है जिसने उसका ध्यान आकर्षित किया। तो, वह इसके बारे में कहता है। चियोस "मैस्टिक, और अच्छी वाइन, और सभी प्रकार की सब्जियों को जन्म देता है" (पृष्ठ 5)। इफिसस का दौरा करने के बाद, वह कहते हैं कि शहर समुद्र से 4 मील दूर है - "वहाँ खाने के लिए बहुत सारी चीज़ें हैं" (पृ. 6)।

डेनियल की समुद्री यात्रा जाफ़ा में समाप्त हुई। "याफ़ा यरूशलेम के पास नदी पर है, और वहां से सूखी भूमि पर यरूशलेम तक 30 मील की दूरी पर है, और पहाड़ों के माध्यम से सेंट जॉर्ज चर्च (पृ. 9) तक मैदान के पार 10 मील की दूरी पर है और वहां कई पानी हैं... ”

स्वाभाविक रूप से, यात्री ने फिलिस्तीन, यरूशलेम और उसके ईसाई मंदिरों पर विशेष ध्यान दिया। यरूशलेम की उपस्थिति का वर्णन दिलचस्प है: "यरूशलेम एक महान शहर है और इसकी दीवारें पूरी तरह से गीली हैं ( सूची में संभवतः टाइप संबंधी गलतियाँ हैं, क्योंकि अन्य सूचियों में "पूरा संपूर्ण रूप से दीवारों से घिरा हुआ है: या "सभी दीवारों से घिरा हुआ है," यानी, "पूरा गोलाकार है, दीवारों से घिरा हुआ है।") 4 कोनों पर, क्रॉस की छवि में बनाया गया; जंगल बहुत हैं और उसके चारों ओर पहाड़ पत्थर हैं। महानता के स्थान पर कोई पानी नहीं है: यरूशलेम के पास कोई नदी, कोई झरना, कोई भंडारगृह नहीं है, लेकिन सिलुआम का केवल एक फ़ॉन्ट है, लेकिन उस शहर में और यरूशलेम के आसपास के सभी लोग और पशुधन वर्षा जल पर रहते हैं ”(पृष्ठ 27) ).

डैनियल देश की अर्थव्यवस्था के बारे में बोलते हैं: "और यरूशलेम के आसपास के शहर में बिना बारिश के बहुत सारी जिंदगी और अच्छी चीजें पैदा होती हैं... उचित मात्रा में गेहूं और जौ पैदा होंगे... यही सच है और हैं यरूशलेम के चारों ओर बहुत से अंगूर और उस देश में और यरूशलेम के चारों ओर अनगिनत वनस्पति वृक्षों में अंजीर, और जैतून का तेल, और गुलाब पैदा होते हैं ( "रोज़्त्सी" - तुर्की सींग (फल)।), और सेब और अन्य वनस्पति लकड़ी” (पृ. 27)।

डैनियल ने यरूशलेम से नदी तक की यात्रा का विस्तार से वर्णन किया है। जॉर्डन, यह देखते हुए कि रास्ते में "कई घृणित वस्तुएं आती हैं और ईसाइयों को पहाड़ों और भयानक जंगलों में मारती हैं" (पृष्ठ 28)। डैनियल जॉर्डन के पास जानवरों की दुनिया के बारे में भी बात करते हैं। “वहाँ बहुत से जानवर रहते हैं: तू वहाँ एक सुअर दिव्या है, कई बिना संख्या के और परदुसी (यानी तेंदुए - बी.डी.) कई तु सार हैं। ल्वोव पत्थर के पहाड़ों में जॉर्डन का एक ओबोन है..." (पृष्ठ 31)।

सदोम (मृत - बी.डी.) सागर का विवरण चमकीले रंगों में दिया गया है, हालाँकि डैनियल स्वयं "गंदी" की खातिर डर के समुद्र में नहीं गया था और इसे अन्य लोगों के शब्दों से देता है: "समुद्र का सदोम मर चुका है, और उसके पास कोई जानवर नहीं है: कोई मछली नहीं, कोई क्रेफ़िश नहीं, लेकिन अगर जॉर्डन के तेज़ पानी समुद्र में मछली लाते हैं, तो वह एक घंटे के लिए भी जीवित नहीं रह सकती है, लेकिन जल्द ही मर जाती है। काला टार समुद्र के तल से आता है, और वह टार पानी के ऊपर से तैरता है, और उस समुद्र से निकलने वाली दुर्गंध अवर्णनीय है” (पृ. 37)।

जेरूसलम के राजा बाल्डविन (1100-1118) के शासनकाल के दौरान डेनियल ने फ़िलिस्तीन की यात्रा की; उन्होंने फ़्रिसियाई लोगों (अर्थात, क्रुसेडर्स) और सारासेन्स (अर्थात्, अरब) के बीच शत्रुता का उल्लेख किया है। रूसी यात्री को उन दोनों का दौरा करना पड़ा, क्योंकि वह दमिश्क के खिलाफ राजा के एक अभियान में बाल्डविन के साथ गया था। दोनों शिविरों में, डैनियल के साथ मित्रतापूर्ण व्यवहार किया गया, और वह स्वयं, हालांकि वह सारानिन्स को "गंदी" कहता है, उनके साथ बिना किसी तिरस्कार या असहिष्णुता के व्यवहार करता है। डैनियल कॉन्स्टेंटिनोपल और आगे रूस तक के रास्ते का वर्णन नहीं करता है।

डैनियल अकेले यात्रा नहीं करता था - वह अपने दस्ते और पवित्र भूमि में मिले रूसियों दोनों का उल्लेख करता है: "भगवान ने बुरी बात सुनी... और मेरे सभी दस्ते, रूसी बेटे, जो तब हुए, और नोवगोरोड, और कियान, सेडेस्लेव इवानकोविच, गोरोदिस्लाव मिखाइलोविच, और काशकिचेक दो और उनके जैसे कई अन्य लोग मेरे बारे में जानते होंगे” (86)।

डैनियल की यात्रा प्राचीन रूस के सुदूर देशों में रुचि का उल्लेखनीय प्रमाण है। यह स्मारक पूर्वी भूमध्य सागर और फ़िलिस्तीन के बारे में बहुत सारी जानकारी प्रदान करता है। डेनियल की उच्च देशभक्ति विशेष उल्लेख की पात्र है। सुदूर देशों में, वह खुद को संपूर्ण रूसी भूमि का प्रतिनिधि मानते थे और इस संबंध में अरबों और क्रूसेडरों दोनों द्वारा उन्हें दिखाए गए विशेष ध्यान के संकेतों पर जोर देते थे। वह बाल्डविन को संबोधित अपने शब्दों का हवाला देते हैं: “मैं तुम्हारे लिए प्रार्थना करता हूं, भगवान को बांटो और रूसियों के राजकुमारों को बांटो; मैं अपना कैंडेला समस्त रूसी भूमि और हमारे सभी राजकुमारों और रूसी भूमि के सभी ईसाइयों के लिए प्रभु की पवित्र कब्र पर रखना चाहूंगा” (पृष्ठ 80)। बाल्डविन ने भी उन्हें केवल एक तीर्थयात्री के रूप में देखा और रूसी राज्य के प्रतिनिधि के रूप में उन्हें विशेष ध्यान दिया, जिससे स्पष्ट रूप से पता चला कि "रूस वास्तव में पृथ्वी के सभी कोनों में जाना जाता था। और वे न केवल जानते थे, बल्कि पहचानते भी थे" ( अकदमीशियन बी. डी. ग्रेकोव। कीवन रस। एम.-एल., 1944, पीपी. 336-337.).

विशेष गर्व के साथ, डैनियल अपने "वॉक" के अंत में नोट करता है: "भगवान ने उसकी और प्रभु के पवित्र सेपुलचर की बात सुनी, क्योंकि इन सभी पवित्र स्थानों में वह रूसी राजकुमारों और उनकी राजकुमारियों के नाम नहीं भूले थे, और उनके बच्चे, न बिशप, न मठाधीश, न बॉयर, न मेरे आध्यात्मिक बच्चे, न सभी ईसाई, न ही मैं भूल गया कि मैं हूं, लेकिन हर जगह मुझे याद किया जाता है" (पृष्ठ 89)।

12वीं शताब्दी के दौरान डेनियल के बाद। हम पूर्व की एक भी यात्रा के बारे में नहीं जानते हैं, जिसका विवरण हम तक पहुंचा हो, हालाँकि, निस्संदेह, समान यात्राएँ एक से अधिक बार की गई थीं।

इस प्रकार, क्रॉनिकल रिपोर्ट करता है कि वोलोडर की बेटी की शादी कॉन्स्टेंटिनोपल (1104 (6612)) से हुई थी - "वोलोडारेव की बेटी को ओलेक्सिनिच, ज़ारयुगोरोड के राजकुमार के पास ले जाया गया था" ( पीएसआरएल, खंड I, पृष्ठ 119 (लॉरेंटियन क्रॉनिकल)।), और उसी वर्ष रूस में मेट्रोपॉलिटन निकेफोरोस के आगमन का प्रतीक है। यह मान लेना सुरक्षित है कि दोनों अवसरों पर एक बड़े अनुचर ने भी यात्रा की।

वर्ष 6653 (1145) के तहत, क्रॉनिकल कीव से मेट्रोपॉलिटन माइकल की कॉन्स्टेंटिनोपल की यात्रा का उल्लेख करता है ( पीएसआरएल, खंड I, पृष्ठ 136 (लॉरेंटियन क्रॉनिकल)।). मेट्रोपोलिटंस की असंख्य नियुक्तियों पर ध्यान दिए बिना, जो हमेशा या तो कॉन्स्टेंटिनोपल से कीव तक मेट्रोपॉलिटन सिंहासन पर रखे गए ग्रीक के आगमन के साथ होती थीं, या, इसके विपरीत, कीव से कॉन्स्टेंटिनोपल और वापस एक रूसी उम्मीदवार की यात्रा के साथ होती थीं, जो कि क्रॉनिकल बार-बार उल्लेख करता है, हम कुछ अन्य यात्राओं पर ध्यान देंगे।

1145 और 1163 के बीच के समय के दौरान। क्रॉनिकल कॉन्स्टेंटिनोपल से कीव तक दो आइकन की डिलीवरी की रिपोर्ट करता है, और यह भी उल्लेख करता है कि नोवगोरोड के आर्कबिशप निफॉन को बीजान्टियम भेजा गया था, लेकिन, जाहिर है, यह यात्रा नहीं हुई ( नोवगोरोड क्रॉनिकल में। 6664 की गर्मियों में... उसी वसंत में, आर्कबिशप निफ़ॉन्ट का निधन हो गया, 21 अप्रैल को वह मेट्रोपॉलिटन, ज़नी ज़ेमनोज़ी क्रिया के खिलाफ कीव में थे, जैसे कि उन्हें सेंट सोफिया प्राप्त हुई थी, वह कॉन्स्टेंटिनोपल गए। (पीएसआरएल, खंड III, पृष्ठ 12. पहला नोवगोरोड क्रॉनिकल)।); वर्ष 6672 (1164) के तहत विधर्म के आरोप में सुज़ाल बिशप लियोन के कॉन्स्टेंटिनोपल में मुकदमे का जश्न मनाया जाता है। कीव, सुज़ाल, पेरेयास्लाव और चेर्निगोव के राजदूत ( पीएसआरएल, खंड I, पृष्ठ 150. (लॉरेंटियन लेटोप्ज़)।). अगले ही वर्ष (6673) क्रॉनिकल में लिखा है कि यारोस्लाव ने बिशप कुज़्मा और उनके "सर्वश्रेष्ठ लोगों" को कॉन्स्टेंटिनोपल भेजा था। उन्हें "भाई ज़ार एंड्रोनिक" के साथ भेजा गया था जो वहां से भागते हुए आये थे ( पीएसआरएल, खंड II, पी. 93 (इपटिव क्रॉनिकल): "भाई ज़ार एंड्रोनिक ज़ार-शहर से गैलिच के पास यारोस्लाव तक दौड़ते हुए आए, और यारोस्लाव का बड़े प्यार से स्वागत किया गया... फिर राजा दो महानगरों में आए, और आए खुद के लिए "यारोस्लाव को अपने क्लर्क कुज़्मा और उसके पति को सौंपते हुए, बड़े सम्मान के साथ उसके पास आने दो।"). 12वीं शताब्दी की अंतिम तिमाही के अंत तक। अपने भाई और रिश्तेदार के साथ पोलोत्स्क राजकुमार जॉर्ज वेसेस्लाविच, प्रेडिस्लावा (मठवाद में एफ्रोसिनी) की बेटी, पोलोत्स्क राजकुमारी की बीजान्टियम और फिलिस्तीन की यात्रा के बारे में किंवदंती को संदर्भित करता है।

उसके भटकने की कथा, मेन्या चेटे, प्रस्तावना और डिग्री पुस्तक में उपलब्ध है, सखारोव द्वारा प्रकाशित की गई थी ( आई. सखारोव। रूसी लोगों की कहानियाँ, खंड II, पुस्तक। 8, सेंट पीटर्सबर्ग, 1849, पृ. 91-94।).

हमने पूरी सूची से बहुत दूर प्रदान की है, जो दर्शाती है कि 12वीं शताब्दी में काफी संख्या में रूसी लोगों ने मध्य पूर्व का दौरा किया था। हालाँकि इस बारे में कोई जानकारी हम तक नहीं पहुँची है कि असंख्य यात्रियों ने क्या देखा और कहाँ गए, क्या इसमें कोई संदेह है कि, अपनी दूर की यात्राओं से लौटते हुए, उन सभी ने अपने समकालीनों को बताया कि उन्होंने क्या देखा, जिससे देशों के बारे में उनके विचारों का दायरा बढ़ गया। मध्य पूर्व।

नोवगोरोडियन डोब्रीन्या याड्रेइकोविच की कॉन्स्टेंटिनोपल यात्रा के बारे में एक बहुत ही दिलचस्प कहानी कई रूसी इतिहास में संरक्षित की गई है। डोब्रीन्या यद्रेजकोविच, जो बाद में नोवगोरोड के आर्कबिशप एंथोनी थे, 1200 से 1204 तक कॉन्स्टेंटिनोपल में रहे। उन्होंने मठवाद अपनाने और 1212 में नोवगोरोड के आर्कबिशप चुने जाने के बाद अपनी यात्रा का वर्णन किया। तीर्थ ग्रंथ. 1200 में नोवगोरोड के एंथोनी आर्कबिशप द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल में संतों के स्थानों की किंवदंती। "रूढ़िवादी फ़िलिस्तीनी संग्रह", खंड XVII, अंक। 3, लोपारेव द्वारा संपादित या "12वीं शताब्दी के अंत में नोवगोरोड आर्कबिशप एंथोनी की कॉन्स्टेंटिनोपल की यात्रा।" पी. साववैतोव की प्रस्तावना और नोट्स के साथ। सेंट पीटर्सबर्ग, 1872 (पुस्तक पिलग्रिम से कोष्ठक में दिए गए पृष्ठ का लिंक)।)

वह कॉन्स्टेंटिनोपल की अपनी यात्रा के बारे में कुछ नहीं कहते हैं, लेकिन उनकी "तीर्थयात्री की पुस्तक" में अपराधियों द्वारा लूटे जाने से पहले इस शहर का एक दिलचस्प वर्णन है। विवरण इतना विस्तृत और संपूर्ण था कि इसने पुरातत्वविदों का ध्यान आकर्षित किया, जिन्होंने इसका फ्रेंच और लैटिन में अनुवाद किया। सेंट सोफिया मंदिर और उसके खजाने के बारे में लेखक की प्रत्यक्षदर्शी जानकारी, जिसे बाद में अपराधियों ने लूट लिया था, बहुत मूल्यवान है। कॉन्स्टेंटिनोपल में, यात्री का ध्यान हिप्पोड्रोम ("पोड्रोमिया"), स्नानघर और पानी की आपूर्ति से भी आकर्षित हुआ। “और पितृसत्ता का स्नानागार फर्श पर है। पानी पाइपों के माध्यम से बनता है, और दूसरा वर्षा जल है” (पृ. 23)। डोब्रीन्या ने "हॉर्स ट्रेड" (पृष्ठ 23) का भी उल्लेख किया है, यानी, कॉन्स्टेंटाइन का फोरम, कई बार क्रिसोपोलिस और कालीपोल शहरों का नाम लेता है, लेकिन यह कहना मुश्किल है कि क्या उन्होंने व्यक्तिगत रूप से उनका दौरा किया था या सुनी-सुनाई बातों के आधार पर वहां स्थित मंदिरों का वर्णन किया था। . डोब्रीन्या यद्रेजकोविक की यात्रा अपने विवरणों के लिए दिलचस्प है, जो रूस और बीजान्टियम के बीच संबंधों के बारे में पहले की जानकारी की पूरक है। उन्होंने उल्लेख किया है कि उन्होंने सेंट सोफिया कैथेड्रल में राजकुमारी ओल्गा (पृष्ठ 3) द्वारा प्रस्तुत एक सुनहरा व्यंजन देखा था, जिससे उनकी मुलाकात 6708 में कॉन्स्टेंटिनोपल में ग्रैंड ड्यूक रोमन (गैलिट्स्की) के रूसी दूतावास के लोगों से हुई थी। अन्य स्रोत रोमन मस्टीस्लावॉविच गैलिट्स्की के इस दूतावास के बारे में कुछ नहीं कहते हैं, जिन्होंने 1203 में थ्रेस में पोलोवत्सी से ग्रीक साम्राज्य की रक्षा की थी (पृष्ठ 15)। इसके बाद, डोब्रीन्या यद्रेजकोविच ने पुजारी रुसिन की कब्र का उल्लेख किया है, जो तीन बार यरूशलेम गए थे।

13वीं शताब्दी की पहली तिमाही से, एक और लिखित स्मारक हम तक पहुंचा है - कीव-पेचेर्स्क आर्किमंड्राइट डोसिफ़ी की एथोस की यात्रा का विवरण ( मैकेरियस के रूसी चर्च का इतिहास, वास्तुकार। खार्कोव्स्की, खंड III, सेंट पीटर्सबर्ग, 1868, पीपी. 201-203।).

फिर पूर्व की रूसी यात्राओं की लिखित जानकारी में डेढ़ सौ वर्ष का अन्तराल आता है। यह रूस पर मंगोल-तातार आक्रमण और क्रुसेडर्स द्वारा बीजान्टियम पर कब्ज़ा करने का कठिन समय था। फिर भी, इतिहास में कुछ तथ्यों का उल्लेख है जो पादरी द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल की बार-बार यात्रा का संकेत देते हैं। इनमें से अधिकतर यात्राएँ महानगरों में बदलाव से जुड़ी थीं।

चर्च के पदानुक्रमों की यात्राओं के अलावा, सामान्य जन की तीर्थयात्राएँ भी की गईं। 1283 में, कुर्स्क क्षेत्र में कहीं रूसियों और तातार बास्कक के बीच संघर्ष का वर्णन करते हुए, इतिहासकार सीधे तौर पर रूसी तीर्थयात्रियों को बुलाता है ( एल माईकोव। प्राचीन रूसी साहित्य पर सामग्री और शोध। सेंट पीटर्सबर्ग, 1890, पृ. 41-42; इसके अलावा पीएसआरएल (लॉरेंटियन क्रॉनिकल), खंड I, पृष्ठ 206।).

XIII के अंत और XIV सदी की शुरुआत के तीर्थयात्रियों के बीच। नोवगोरोड पुजारी ग्रेगरी का है, जो बाद में प्रसिद्ध नोवगोरोड आर्कबिशप वसीली बन गया। इस आर्चबिशप ने "सांसारिक स्वर्ग" के बारे में अपने संदेश में "पवित्र भूमि" की अपनी यात्रा का उल्लेख किया है ( एल माईकोव। ब्रिटेन. सिट., पी. 42.). उन्होंने अपनी यात्रा का कोई रिकार्ड नहीं छोड़ा। एक अन्य नोवगोरोडियन, स्टीफ़न, जिन्होंने 1350 के आसपास आठ साथियों के साथ कॉन्स्टेंटिनोपल का दौरा किया, ने वहां अपने प्रवास का वर्णन किया ( आई. सखारोव देखें। ब्रिटेन. सिट., खंड II, पुस्तक। 8, "द वांडरर ऑफ़ स्टीफ़न नोवगोरोड," सेंट पीटर्सबर्ग, 1849, पृष्ठ 50।). पहले के तीर्थयात्रियों के विपरीत, स्टीफन मंदिरों पर अपेक्षाकृत कम ध्यान देते हैं - वह कला, वास्तुकला, स्नानघर और खरीदारी क्षेत्रों के स्मारकों से आकर्षित होते हैं।

“इन नोटों में हमें उस समय कॉन्स्टेंटिनोपल में उल्लेखनीय चीजों का विवरण मिलता है, उन विवरणों के साथ जो कॉन्स्टेंटिनोपल और नोवगोरोड दोनों में उस समय की भावना को पूरी तरह से चित्रित करते हैं। स्टीफ़न ने कॉन्स्टेंटिनोपल में रहने वाले अपने साथी देशवासियों के साथ एक मुलाकात का भी उल्लेख किया है" ( आई. डी. बिल्लायेव। ब्रिटेन. सिट., पी. 43.).

स्टीफ़न ने कॉन्स्टेंटिनोपल का वर्णन जस्टिनियन के स्तंभ और सोफिया के मंदिर से शुरू किया, जिसमें पैट्रिआर्क इसिडोर के साथ मुलाकात और बातचीत का उल्लेख किया गया और बताया गया कि पैट्रिआर्क "रूस से बहुत प्यार करता है" (पृष्ठ 51)। स्टीफ़न नोवगोरोड कॉन्स्टेंटिनोपल के आंतरिक बंदरगाह, साथ ही बीजान्टिन बेड़े से बहुत प्रभावित थे... “वहाँ अद्भुत ओला द्वार, लोहा, जाली, महान वेल्मी हैं; उन द्वारों के माध्यम से समुद्र को शहर के अंदर लाया गया। और यदि समुद्र के लिये उत्साह हो, तो कैटार्च के जहाज उसे तीन सौ तक रोके रखते हैं; कैटार्च के पास 200 चप्पू होते हैं, और अन्य के पास 300 चप्पू होते हैं। उन जहाजों पर सेना समुद्र पर चलेगी; और फिर हवा चलेगी, और तब वे भाग नहीं सकते, वे हवा से आकाश में उड़ जाते हैं, और जहाज वहीं खड़ा रहता है और मौसम की प्रतीक्षा करता है” (पृ. 53)।

कॉन्स्टेंटिनोपल में स्टडाइट मठ का दौरा करते समय, स्टीफन नोवगोरोडेट्स ने एक बहुत ही महत्वपूर्ण तथ्य नोट किया: "उस मठ से कई किताबें रूस भेजी गईं" (पृष्ठ 53)।

मठ में अपने साथी देशवासियों, नोवगोरोडियन इवान और डोब्रिला के साथ एक बैठक के बारे में बात करते हुए, स्टीफन कहते हैं कि वे "अब यहां रहते हैं, स्टडीस्की मठ में पवित्र धर्मग्रंथों की किताबों की नकल करते हैं, क्योंकि वे किताबों की नकल करने में बहुत कुशल हैं" (पृष्ठ 54) ). जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, किताबों की नकल, और, संभवतः, रूसी में उनका अनुवाद, पहले कॉन्स्टेंटिनोपल में किया गया था।

14वीं सदी के उत्तरार्ध तक. (70 के दशक का अदृश्य) स्मोलेंस्क से आर्किमेंड्राइट एग्रेफेनियस (या ग्रीफेनिया) की पैदल यात्रा के समय का है ( देखें "द वॉकिंग ऑफ़ आर्किमेंड्राइट एग्रेफ़ेंज, लगभग 1370," ऑर्थोडॉक्स फ़िलिस्तीन संग्रह, 48, संख्या। (खंड XVI, अंक 3) संस्करण। आर्किमंड्राइट लियोनिद। एसपीबी., 1896 (कोष्ठक में पृष्ठ का लिंक); यह भी देखें: "रूसी फिलोलॉजिकल बुलेटिन", 1884, संख्या 4; 1885, नंबर 1, हां. आई. गोरोज़ांस्की का लेख "सेंट में आर्किमंड्राइट ग्रेफेनियस का चलना।" धरती।"). एग्रेफेनियस ने मॉस्को से टवर के रास्ते प्रस्थान किया। वह अक्करमैन (बेलगोरोड) पहुंचे और वहां से कॉन्स्टेंटिनोपल पहुंचे। एग्रेफेनियस ने अलेक्जेंड्रिया, काहिरा, दमिश्क, जेरूसलम और अन्ताकिया का भी दौरा किया। वह शहरों का विवरण नहीं देता है, लेकिन कृषि के बारे में जानकारी देता है, कहता है कि एटिचिया द्वीप पर "मैस्टिका बड़े पैमाने पर है" (पृ. 1), और साइप्रस में बहुत अधिक चीनी है (पृ. 2)। "रामला का गाँव बड़ा है, इसमें टोरा मजबूत है" (पृ. 2), गलील में "वे जैतून और बादाम के पेड़ों के बीच शनेशा और जौ बोते हैं" (पृ. 2), यानी, बादाम के पेड़। जॉर्डन के बारे में बात करते हुए, लेखक यह भी नोट करता है: "वहां कई सब्जियां, स्वर्ग के सेब, खरबूजे, नारान्ज़ी और चीनी हैं" (पृष्ठ 16)। उनका यह भी कहना है कि हेब्रोन (फिलिस्तीन में) के पास अरब लोग बहुत सारा कांच बनाते हैं।

पूर्व की कई यात्राएँ 1376-1389 की हैं, जो मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी की मृत्यु के बाद मेट्रोपॉलिटन दृश्य को बदलने के मुद्दे से संबंधित हैं, जिसका उल्लेख इतिहास में किया गया है। यह इस समय था, पहली बार नहीं, कि मॉस्को महानगर के लिए एक उम्मीदवार के मुद्दे पर मॉस्को और कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क के बीच गंभीर असहमति थी। ग्रैंड ड्यूक दिमित्री इवानोविच (डोंस्कॉय) ने लगातार अपने रूसी उम्मीदवार को महानगर के रूप में स्थापित करने की मांग की। मॉस्को और कॉन्स्टेंटिनोपल के बीच ये विवाद रूस में पादरी वर्ग के बीच भी परिलक्षित हुए। इस मुद्दे के संबंध में, कॉन्स्टेंटिनोपल की कई यात्राएँ की गईं, उदाहरण के लिए, 1379 में मित्या ( पीएसआरएल, खंड आठवीं, पीपी 30-32 (पुनरुत्थान क्रॉनिकल)। मित्याई के साथ, जिनकी उम्मीदवारी को ग्रैंड ड्यूक ने समर्थन दिया था, कई धनुर्धरों, मठाधीशों आदि के एक विशाल अनुचर के साथ-साथ व्लादिमीर कैथेड्रल चर्च के पूरे पादरी और कई नौकर सवार थे, "और उनकी रेजिमेंट बहुत महान थी।"), जिनकी काफ़ा और बीजान्टियम की राजधानी के बीच रास्ते में मृत्यु हो गई और उन्हें गलाटा में दफनाया गया। पिमेन, जिन्हें महानगर नियुक्त किया गया था (1383), ने भी उनके साथ यात्रा की। पिमेन ने दो बार और कॉन्स्टेंटिनोपल की यात्रा की - 1385 और 1389 में। ( पीएसआरएल, खंड IV, पृष्ठ 91 और 96 (चौथा नोवगोरोड क्रॉनिकल)।) अपनी अंतिम यात्रा पर कॉन्स्टेंटिनोपल में उनकी मृत्यु हो गई।

पिमेन की अंतिम यात्रा तथाकथित "पिमेनोव्स वॉक" से जुड़ी है, जो साहित्य में व्यापक रूप से ज्ञात हुई, जिसके लेखक इग्नाटियस थे, उपनाम स्मोलन्यानिन, जो पिमेन के दूतावास में थे, जिन्होंने बीजान्टियम की पूरी यात्रा और उनकी तीर्थयात्रा का वर्णन किया था यरूशलेम को. वी.वी. बार्टोल्ड, इस सैर का उल्लेख करते हुए, गलती से इंगित करते हैं कि पिमेन तीन बार "पवित्र भूमि" पर गए ( वी. वी. बारटोल्ड. पूर्व के अध्ययन का इतिहास. एल., 1925, पी. 170.). वास्तव में, पिमेन फ़िलिस्तीन में था ही नहीं, बल्कि तीन बार केवल कॉन्स्टेंटिनोपल की यात्रा की।

पिमेन ने इग्नाटियस को निम्नलिखित निर्देश दिए: "इस यात्रा के बारे में सब कुछ लिखें, आप कैसे गए और कहां गए, क्या हुआ, या कौन वापस लौटा या वापस नहीं लौटा" (पृष्ठ 97)। यह एक बहुत ही मूल्यवान और दिलचस्प विवरण है. डेनियल और डोब्रीन्या यद्रेजकोविच, स्टीफ़न नोवगोरोडेट्स और अन्य लोगों ने उन सभी चीज़ों का वर्णन किया जो उन्होंने देखीं और उनका ध्यान आकर्षित किया। यह संभावना नहीं है कि जब उन्होंने रूस छोड़ा तो उन्होंने यात्रा का पहले से वर्णन करने का कार्य स्वयं निर्धारित किया। इग्नाटियस स्मोलन्यानिन एक अलग मामला है। उनके सामने एक विशिष्ट लक्ष्य निर्धारित किया गया था और उन्हें जो कार्य सौंपा गया था, उसे उन्होंने सफलतापूर्वक पूरा किया।

इग्नाटियस स्मोलन्यानिन के नोट्स ( आई. सखारोव। रूसी लोगों की कहानियाँ, किताब। 8. "द जर्नी ऑफ डेकोन इग्नाटियस टू कॉन्स्टेंटिनोपल एंड जेरूसलम", सेंट पीटर्सबर्ग, 1849, पी. 92 एफएफ (कोष्ठक में पेज का लिंक)। "रूढ़िवादी फ़िलिस्तीनी संग्रह", 12 नंबर भी देखें। (खंड IV, अंक 3)। "द वॉक ऑफ़ इग्नाटियस स्मोलन्यानिन", संस्करण। आर्सेनयेव। सेंट पीटर्सबर्ग, 1887।) में कई खंड शामिल हैं - मॉस्को से कॉन्स्टेंटिनोपल तक यात्रा रिकॉर्ड, अमूरात के बारे में एक कहानी (सभी संस्करणों में शामिल नहीं है और, जाहिर है, इग्नाटियस से संबंधित नहीं है, लेकिन बाद में जोड़ा गया), सम्राट मैनुअल के राज्याभिषेक समारोह का विवरण और इसके बारे में जानकारी यात्रा “पवित्र भूमि के माध्यम से।”

दूतावास 13 अप्रैल, 1389 को मास्को से रवाना हुआ और 29 जून को कॉन्स्टेंटिनोपल पहुंचा। उनका रास्ता आज़ोव और काला सागर से होकर गुजरता था। काला सागर पार करते समय जहाज को आने वाली तूफानी हवाओं से बचने के लिए सिनोप में रुकना पड़ा। “इसके अलावा पांचवें दिन, गुरुवार को, हवा विपरीत दिशा में चली, और हमें समुद्र के पार बाएं देश में सिनोप शहर की ओर ले गई और सिनोप शहर के पास लिमेन में बह गई। और नेत्सी सिनोप शहर से बाहर आए, हमसे मिलने आए और हमें अच्छा भोजन और शराब पिलाई, और दो दिनों तक वहां रहे” (पृ. 98)। यह हमारे यात्रियों द्वारा एशिया माइनर तट की पहली यात्रा का जश्न मनाया गया।

इसके बाद, रूसी यात्री तट के साथ-साथ चले, उनके बाईं ओर, दक्षिण में, पोंटिक टॉरस के पहाड़ थे, जिसके बारे में पिमेन रिपोर्ट करता है: "वहां के पहाड़ बहुत ऊंचे हैं, और उनमें से आधे पहाड़ बादलों से ढके हुए हैं हवा के माध्यम से” (पृ. 99) . सिनोप से रास्ते में, तूफान के कारण, यात्रियों को पांडा-रकले (एरेगली) में पंद्रह दिन बिताने के लिए मजबूर होना पड़ा, फिर साकार्या नदी के मुहाने पर रुकना पड़ा और उसके बाद बोस्फोरस के मुहाने के पास एस्ट्राविया में समाप्त हो गया। यहीं पर उन्होंने तुर्की राजा और सर्बियाई राजा लज़ार (हम कोसोवो मैदान पर लड़ाई के बारे में बात कर रहे हैं) के बीच संघर्ष के बारे में सुना। "...जब मैं एस्ट्राविया शहर पहुंचा और वहां, मुझे राजा अमुरात के बारे में समाचार मिला और मैंने उसे यातना दी: तब टूर्स के राजा अमुरात अपनी सेना के साथ सर्बियाई राजा लज़ार के खिलाफ गए" ( युद्ध (15 जून, 1389) के लगभग दो सप्ताह बाद, जून के अंत में पिमेन एस्ट्राज़ी में था।) (पेज 99). उन्होंने पहले "ज़ार अमूरात" के बारे में सुना था, क्योंकि उन्होंने विशेष रूप से उसके बारे में समाचार "यातना" दी थी। एस्ट्राविया से, रीवा और फिलिया को दरकिनार करते हुए, वे बोस्फोरस के मुहाने में प्रवेश कर गए। कॉन्स्टेंटिनोपल में अपने प्रवास के बारे में बताते हुए, इग्नाटियस सबसे पहले अपने आगमन के दिन वहां रहने वाले रूसियों के साथ बैठक के बारे में बात करते हैं: ... “रूस, वहां रह रहे थे, हमारे पास आए। और उन दोनों को बहुत खुशी होगी” (पृ. 100)। इस बैठक के बारे में प्रो. तिखोमीरोव लिखते हैं: "14वीं शताब्दी में रूसी उपनिवेश स्पष्ट रूप से कॉन्स्टेंटिनोपल के उत्तरी भाग में, गोल्डन हॉर्न के करीब स्थित था... वहां के "जीवित रूस" के बीच पादरी वर्ग के संकेत की कमी से पता चलता है कि बैठक मास्को के मेहमानों के साथ बैठक का आयोजन पादरी द्वारा नहीं, बल्कि धर्मनिरपेक्ष व्यक्तियों द्वारा किया गया था।

संभवतः ये वे व्यापारी थे जो बीजान्टियम में बस गए थे और उन्होंने अभी तक अपनी मातृभूमि से नाता नहीं तोड़ा था" ( एम. एन. तिखोमीरोव। बीजान्टियम और मस्कोवाइट रस'। "ऐतिहासिक जर्नल", संख्या 1-2, 1945, पृष्ठ 9।).

इग्नाटियस ने खुद को केवल शहर के विवरण तक ही सीमित नहीं रखा, बल्कि कॉन्स्टेंटिनोपल में उस समय होने वाली घटनाओं के बारे में भी कुछ जानकारी दी, अर्थात् एक दूसरे के साथ युद्ध में दो समूहों के बीच संघर्ष के बारे में - सम्राट जॉन और मैनुअल। यह उनका ध्यान नहीं गया कि जॉन (वह उसे कोलोन, एंड्रोनिकोव का बेटा कहते हैं) ने "तुर्की की मदद से कॉन्स्टेंटिनोपल में एक राज्य की तलाश शुरू कर दी।" यह अत्यंत मूल्यवान साक्ष्य बीजान्टियम की स्थिति को दर्शाता है।

इग्नाटियस ने सेंट सोफिया चर्च में मैनुअल के गंभीर राज्याभिषेक समारोह का विस्तार से वर्णन किया, जिसमें कुछ रोजमर्रा की विशेषताएं भी शामिल थीं। उन्होंने बताया कि मंदिर में महिलाएं पुरुषों से अलग थीं, राज्याभिषेक समारोह में उपस्थित बीजान्टिन और विदेशियों के कपड़े, शाही जुलूस के बारे में विस्तार से बात की, जो तीन घंटे तक चला, आदि।

इग्नाटियस ने यरूशलेम की अपनी यात्रा का कोई विवरण नहीं दिया है, और उसे समर्पित अध्याय में केवल धार्मिक स्थलों का वर्णन है, जो एक सामान्य तीर्थयात्रा के तरीके से संकलित है।

इग्नाटियस के लगभग उसी समय, क्लर्क अलेक्जेंडर ने कॉन्स्टेंटिनोपल का दौरा किया, व्यापार व्यवसाय पर पहुंचे ( आई. सखारोव। ब्रिटेन. सिट., खंड II, पुस्तक। 8, पृ. 71-72.) "मैं डीकन अलेक्जेंडर हूं जो कॉन्स्टेंटिनोपल में पैसे खरीदने आया था।" कॉन्स्टेंटिनोपल के मंदिरों के बारे में क्लर्क अलेक्जेंडर की "कहानियाँ" इतिहास में उल्लेखित हैं ( पीएसआरएल, खंड IV, पृष्ठ 101, 357-358 (अतिरिक्त)।). क्या क्लर्क अलेक्जेंडर ने कॉन्स्टेंटिनोपल की यात्रा अकेले की थी, या क्या वह पिमेन के साथ आने वाले व्यक्तियों में से था, यह एक अस्पष्ट प्रश्न है। किसी भी मामले में, इग्नाटियस में अलेक्जेंडर द्वारा रिपोर्ट किए गए कुछ तथ्यों का संदर्भ भी शामिल है। डेकोन अलेक्जेंडर केवल कॉन्स्टेंटिनोपल का वर्णन करता है। जैसे कि जॉन को तुर्की सहायता के बारे में इग्नाटियस के संदेश को पूरक करते हुए, उन्होंने नोट किया: “तुर्क के बेटे, ज़ार कलाचन एंड्रोनिकोव, कॉन्स्टेंटिनोपल आए; और राजा मैनुअल ग्रीस और फ्रायज़ से बाहर निकले, और तुर्कों को बाहर निकाल दिया” (पृष्ठ 72)। XIV सदी में। रूस में, पूर्वी देशों की स्थिति के बारे में बहुत कुछ पता था, न केवल अफवाहों से, बल्कि प्रत्यक्षदर्शियों के शब्दों से भी। इसे विभिन्न घटनाओं के बारे में इतिहास की कहानियों से देखा जा सकता है, विशेष रूप से तैमूर की विजय के बारे में रिपोर्टों से: "... इस तेमिर ओक्सात्सेपोवेदाश के बारे में... तेमिर को लोहा कहा जाता है, और अक्साक को लंगड़ा कहा जाता है।" जिन देशों और शहरों पर उसने विजय प्राप्त की उनमें (6903 के तहत) कहा जाता है "...सावस, अर्ज़ुनम, टेवरिजियम, बाग्टसैट, असीरिया, बेबीलोनियन साम्राज्य, सेबेस्टिया, आर्मेनिया" ( पीएसआरएल, खंड VI, पृष्ठ 124-125 (दूसरा सोफिया क्रॉनिकल) और खंड VIII, पृष्ठ 65 (पुनरुत्थान क्रॉनिकल)।). मॉस्को के राजकुमारों को लंबे समय से बीजान्टिन सम्राटों की कठिन स्थिति के बारे में पता था, जिनकी 14 वीं शताब्दी के अंत तक भ्रामक शक्ति थी। मूलतः केवल कॉन्स्टेंटिनोपल तक ही सीमित था। मॉस्को में, बायज़िद द्वारा बीजान्टियम की घेराबंदी के बारे में जाना जाता था, जिसे क्रॉनिकल (6905 के तहत) में इस प्रकार बताया गया है: "अमूरात के बेटे, टूर्स के ज़ार बाज़, समुद्र और जमीन दोनों के द्वारा कई सेनाओं के साथ कॉन्स्टेंटिनोपल को जीतने के लिए आए थे। , और 7 साल तक खड़ा रहा, लेकिन इसे लिए बिना; और अन्य शहर ग्रीक पोपलेनी" ( पीएसआरएल, खंड VI, पृष्ठ 130 (दूसरा सोफिया क्रॉनिकल)।) और "टूर्स के दुष्ट राजा, अमुरातोव के पुत्र, चालीबीव्स के भाई, जिसका नाम बज़ाइट था, ने कई चीखें उठाईं, और जब वह आया, तो उसने सभी तरफ से शहर पर कदम रखा, और समुद्र और रास्ते से पार किया भूमि, और इसे लेने की उम्मीद में 7 वर्षों तक शहर के नीचे खड़ा रहा, लेकिन यह मजबूत था कि ग्रीस के आसपास के शहरों और देशों पर कब्जा कर लिया गया और नष्ट कर दिया गया" ( पीएसआरएल, खंड VIII, पृष्ठ 71 (पुनरुत्थान क्रॉनिकल)।).

बीजान्टियम के लिए इस कठिन समय के दौरान, 1398 में ग्रैंड ड्यूक दिमित्री इवानोविच सहित रूसी राजकुमारों ने भिक्षु रोडिन ओस्लेबायटे के साथ सम्राट और कुलपति को बहुत सारी चांदी भेजी, और आर्कप्रीस्ट डेनियल के साथ टवर राजकुमार मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच ने भी पैसे भेजे ( पीएसआरएल, खंड VIII, पृष्ठ 71; पीएसआरएल, खंड VI, पृष्ठ 130 (सोफिया क्रॉनिकल)।).

XIV के अंत तक या XV सदी की शुरुआत तक। यरूशलेम की सड़क के बारे में एपिफेनिसियस की किंवदंती को संदर्भित करता है। जाहिरा तौर पर एपिफेनियस ने व्यक्तिगत रूप से यात्रा की ( एस पोनोमारेव ने अपने लेख में इस किंवदंती का उल्लेख किया है। "रूसी भाषा और साहित्य विभाग का संग्रह।" ईडी। विज्ञान अकादमी, खंड 17, संख्या 2, सेंट पीटर्सबर्ग, 1877, संख्या 32, पृष्ठ 5।).

पूर्व का दौरा करने वाले लोगों से, इतिहासकार ने 1402 में अंकारा के पास तुर्कों की तैमूर की हार के बारे में अफवाहें सुनीं: “उसी गर्मियों में (6909), राजा तेमिर अक्सक ने एक राजदूत भेजा, जो ज़ार-ग्रेड के बोरोनाइट का बेटा था; उसने तुर्कों को हराया और वापस लौट आया" ( पीएसआरएल, खंड VI, पृष्ठ 131 (दूसरा सोफिया क्रॉनिकल)।).

अंकारा की लड़ाई ने बीजान्टियम के पतन में 50 वर्षों की देरी की, हालाँकि, इस पूरे समय स्थिति बहुत कठिन बनी रही। इन परिस्थितियों में, रूस के साथ संबंधों को मजबूत करना बीजान्टिन सम्राटों के लिए एक महत्वपूर्ण कार्य था। इस संबंध को मजबूत करने के रूपों में से एक ग्रैंड ड्यूक वासिली दिमित्रिच अन्ना की बेटी का त्सारेविच इवान मैनुइलोविच के साथ विवाह था, जिसकी रिपोर्ट 6919 में इतिहासकार ने की थी। "और ग्रैंड ड्यूक वासिली दिमित्रिच और उनकी बेटी अन्ना त्सारेविच इवान मैनुइलोविच के लिए कॉन्स्टेंटिनोपल गए ” ( पीएसआरएल, खंड IV, पृष्ठ 113 (नोवगोरोड क्रॉनिकल)।). करमज़िन, बीजान्टिन समाचार के आधार पर, इस विवाह का समय 1414 बताते हैं ( एन. एम. करमज़िन। रूसी सरकार का इतिहास. सेंट पीटर्सबर्ग, 1817, खंड वी, पृष्ठ 493 (नोट 231), पृष्ठ 217।)

अन्ना के अनुचर में, जो उनके साथ कॉन्स्टेंटिनोपल गए थे, ट्रिनिटी-सर्जियस मठ के भिक्षु जोसिमा थे। यह उनकी पूर्व की पहली यात्रा थी। उन्होंने अपनी दूसरी यात्रा 1419-1420 में की, इस यात्रा का विवरण संरक्षित किया गया है ( "द वॉक ऑफ़ द मॉन्क ज़ोसिमा।" ईडी। लोपारेवा। "रूढ़िवादी फ़िलिस्तीनी संग्रह", 24 अंक। (खंड VIII, अंक 3), सेंट पीटर्सबर्ग, 1889 (कोष्ठक में जुड़ा हुआ पृष्ठ)। आई. सखारोव के संग्रह "टेल्स ऑफ़ द रशियन पीपल" में येरुशलम से कॉन्स्टेंटिनोपल और येरुशलम के रास्ते के बारे में क्रिया ज़ेनोस लिलाक वांडरर, जोसिमा द डेकन की पुस्तक भी देखें।).

ज़ोसिमा का रास्ता मास्को से कीव होते हुए बेलगोरोड (एकरमैन) तक, फिर समुद्र के रास्ते कॉन्स्टेंटिनोपल तक जाता था। कॉन्स्टेंटिनोपल के बाद, जिसका उन्होंने विस्तार से वर्णन किया, वह एथोस गए, फिर चियोस के माध्यम से यरूशलेम गए, जहां वह अप्रैल 1420 में पहुंचे, और एक साल बाद फिर से कॉन्स्टेंटिनोपल लौट आए, जहां वह कई महीनों तक रहे। ज़ोसिमास अंतिम रूसी यात्री था जिसने बीजान्टिन सम्राटों के अधीन कॉन्स्टेंटिनोपल का विवरण छोड़ा था। उनके वहां रहने के तीस साल बाद, शहर पर तुर्कों ने कब्ज़ा कर लिया। ज़ोसिमा का वर्णन असाधारण रूप से संपूर्ण है।

ज़ोसिमा न केवल कॉन्स्टेंटिनोपल के "पवित्र स्थानों" पर रुकती है। वह शहर के कई दर्शनीय स्थलों के बारे में बात करता है: जस्टिनियन की घुड़सवारी की मूर्ति के बारे में, दरियाई घोड़े के बारे में, साँप के सिर वाले तांबे के मुड़े हुए स्तंभ के बारे में। वह रानी अन्ना की कब्र पर अपनी यात्रा की रिपोर्ट करते हैं, जिनके साथ उन्होंने अपनी दूसरी यात्रा से कई साल पहले कॉन्स्टेंटिनोपल का दौरा किया था। ज़ोसिमा ने कहा कि "कॉन्स्टेंटिनोपल 3 कोनों पर खड़ा है, 2 दीवारें समुद्र से और 3 पश्चिम से, एक सैन्य हमला" (पृ. 9)। विपरीत दिशा में, जिसे "स्कूटर स्थान कहा जाता है", रूसी यात्री के अनुसार, एक व्यापारिक स्थान था जहां "तुर्क डरे हुए थे, और इस देश से यूनानी और फ्रायज़ोव एक दूसरे के साथ व्यापार करते थे" (पृष्ठ 10) . तुर्कों और बीजान्टिन साम्राज्य के निवासियों के बीच व्यापार संबंधों को इंगित करने वाला यह विवरण इंगित करता है कि बीजान्टिन तुर्कों को व्यापार के लिए कॉन्स्टेंटिनोपल में जाने की अनुमति देने से बचते थे।

एथोस के रास्ते में, जोसिमा ने मार्मारा द्वीप समूह का वर्णन किया है: "इस द्वीप पर ज़ारिग्राद निवासी मार्मर को काटते हैं और ज़ार-ग्रेड में चर्च और फर्श बनाते हैं" (पृष्ठ 11)।

माउंट एथोस पर उन्होंने जिन बाईस मठों के नाम सूचीबद्ध किए, उनमें सेंट पेंटेलिमोन का रूसी मठ भी है (पृष्ठ 11)। एथोस के बाद, ज़ोसिमा ने थेसालोनिकी का दौरा किया। थेसालोनिकी से, यरूशलेम के रास्ते में, वह फादर के पास रुका। चियोस. ज़ोसिमा बताती है कि चिओस पर वेनिस के एक कप्तान ("अर्थात्, ज़ेना द ग्रेट का एक राजकुमार") (पृष्ठ 13) का शासन है।

फ़िलिस्तीनी तट पर उतरकर यात्री बड़ी कठिनाई से यरूशलेम पहुँचा। वह इन कठिनाइयों को "अरापल्स के लिए बुराई" के रूप में समझाते हैं। उन पर अरबों ने एक से अधिक बार आक्रमण किया। मृत सागर के पास, उन पर हमला करने वाले अरबों ने उन्हें चोटें पहुंचाईं: "दुष्ट अरापोलेव्स ने हम पर हमला किया और मुझ पर घाव किए और मुझे फर्श पर मृत छोड़ दिया, मैं अपने स्थान पर वापस जा रहा था" (पृष्ठ 20)। फ़िलिस्तीन से, जाफ़ा होते हुए, जोसिमा साइप्रस के लिए रवाना हुई, यह देखते हुए कि इसकी राजधानी "ल्यूकुसिया की महान राजधानी थी।" इस द्वीप पर कैथोलिक (फ़्रायज़स्की) "रीगा, यानी राजकुमार" का शासन था। द्वीप पर, जोसिमा की रिपोर्ट है, "चीनी और सींग पैदा होंगे" (पृ. 23-24)। जोसिमा द्वारा मिस्र के सुल्तान के अधीनस्थ जिलों की दी गई सूची और मिस्र तथा दमिश्क के शासकों के नाम का उल्लेख करने योग्य है। अकदमीशियन आई. यू. क्राचकोवस्की बताते हैं कि “ज़ोसिमा द्वारा दिए गए मिस्र और दमिश्क शासकों के नाम, साथ ही मिस्र के अधीनस्थ जिलों की सूची, जानकारी की महान सटीकता का संकेत देती है। "और मिस्र में एक सुलतान अर्थात् एक राजा है, उसका नाम तोतार है, और दमिश्क में त्सेम्बक है"; यह अनुमान लगाना कठिन नहीं है कि पहले में हमें मामलुक सुल्तान अज़-ज़हीर सेफ़ एड-दीन तातार को देखना चाहिए, और दूसरे में - दमिश्क के समकालीन शासक चकमक ( अकदमीशियन आई. यू. क्राचकोवस्की। रूसी अरबी अध्ययन के इतिहास पर निबंध। एम.-एल., 1950, पृष्ठ 18.).

रोड्स से लेस्बोस द्वीप के रास्ते में, जिस जहाज पर जोसिमा यात्रा कर रही थी, उस पर समुद्री लुटेरों ने हमला कर दिया। ज़ोसिमा को "एकल सुकमानेट्स ओस्टाविश में" लूट लिया गया था। लेस्बोस से जोसिमा कॉन्स्टेंटिनोपल और वहां से अपनी मातृभूमि के लिए रवाना हुए। जोसिमा अपनी यात्रा के अंतिम चरण के बारे में कुछ नहीं कहती है।

ज़ोसिमा का "ज़ेनोस" रूसी यात्री के हितों की विविधता को दर्शाता है। वह सीमाओं पर टोल संग्रह के बारे में बात करता है, कॉन्स्टेंटिनोपल की किले की दीवारों के बारे में बात करता है, ऐतिहासिक प्रकृति की कुछ जानकारी प्रदान करता है, और ईसाई धर्मों के अनुष्ठान पक्ष पर प्रकाश डालता है। जोसिमा ने अपनी यात्रा में जो कुछ देखा उसके बारे में रिपोर्ट करती है: "और हमने भूमि और पहाड़ों को देखा, जिनके बारे में हमने धर्मग्रंथों में नहीं सुना था, और हम लुकोमोरी के साथ चले।" इन शब्दों से हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि 15वीं शताब्दी में फ़िलिस्तीन का मार्ग। हमारे पूर्वज पहले से ही किताबों से जानते थे: कि उन्होंने घर पर मार्ग का अध्ययन किया था, और यात्रा के दौरान उन्होंने मुख्य रूप से किताबों में पढ़े गए विवरणों से पहले से ज्ञात स्थानों का दौरा करने की कोशिश की थी; उन पर भूगोल का कब्जा था, कम से कम उन स्थानों पर जहां ईसा मसीह के सांसारिक जीवन के बारे में किंवदंतियां जुड़ी हुई थीं ( आई. डी. बिल्लायेव देखें। ब्रिटेन. सिट., पीपी. 200, 201.). बेशक, यात्रियों की रुचियाँ वास्तव में बहुत व्यापक थीं। आख़िरकार, ज़ोसिमा स्वयं कहती है कि जो व्यापारी बग, डेनिस्टर और यहाँ तक कि काला सागर तक गए, वे कीव से उसके साथ रवाना हुए; और ज़ोसिमा स्वयं न केवल "पवित्र स्थानों" और किंवदंतियों में रुचि रखते थे। ज़ोसिमा की यात्रा के बाद, महानगरीय मामलों पर कॉन्स्टेंटिनोपल की कई यात्राएँ तब तक नहीं रुकीं जब तक कि तुर्कों ने उस पर कब्ज़ा नहीं कर लिया।

1448 में, तुर्कों द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल पर कब्ज़ा करने से पांच साल पहले, रूसी बिशपों की एक परिषद ने रियाज़ान के बिशप जोना को महानगर के रूप में नियुक्त किया, जिन्हें फिर भी कॉन्स्टेंटिनोपल में मंजूरी मिली। 1448 के बाद, मॉस्को में कोई और ग्रीक मेट्रोपोलिटन नहीं थे, और उनकी "स्थापना" कॉन्स्टेंटिनोपल की भागीदारी के बिना हुई थी। इस तथ्य को इतिहासकार ने नोट किया है: "यह वही मेट्रोपॉलिटन जोनाह मॉस्को में आर्कबिशप और बिशप द्वारा स्थापित किया गया था, कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति के आशीर्वाद के साथ: यह जोनाह कॉन्स्टेंटिनोपल गया और कुलपति से आशीर्वाद लिया, और इन स्थानों से वे शुरू हुए कॉन्स्टेंटिनोपल गए बिना, मास्को में मेट्रोपोलिटन स्थापित करना; टूर्स के ज़ार ने एक बार कॉन्स्टेंटिनोपल का स्वामित्व किया था, और ज़ार को मार डाला, और कोई रास्ता नहीं दिया, और इसमें शासन करना बंद कर दिया" ( पीएसआरएल, खंड VIII, पृष्ठ 149 (पुनरुत्थान क्रॉनिकल)।). इतिवृत्त प्रविष्टि 6969 (1461) की है; यानी तुर्कों द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल पर कब्ज़ा करने के 8 साल बाद। तुर्कों द्वारा शहर पर कब्ज़ा करना निश्चित रूप से अत्यधिक ऐतिहासिक महत्व की एक घटना थी, जिसे इतिहासकारों ने बहुत पहले ही नोट कर लिया था।

कॉन्स्टेंटिनोपल पर कब्ज़ा एक उल्लेखनीय दस्तावेज़ में परिलक्षित हुआ था, नेस्टर इस्कंदर का तथाकथित क्रॉनिकल "द टेल ऑफ़ द कैप्चर ऑफ़ कॉन्स्टेंटिनोपल", निस्संदेह एक प्रत्यक्षदर्शी द्वारा लिखा गया था। कहानी कॉन्स्टेंटिनोपल की घेराबंदी में एक भागीदार की ओर से बताई गई है, जिसने तुर्की सैनिकों में सेवा की थी। इसमें कोई संदेह नहीं है कि लेखक एक ईसाई था जिसे तुर्कों ने पकड़ लिया और वह तुर्क बन गया। उसकी उत्पत्ति निश्चित रूप से स्थापित नहीं की गई है; यह अज्ञात है कि वह रूसी था या ग्रीक ( पीएसआरएल, वॉल्यूम। आठवीं (बोक्कल क्रॉनिकल), पीपी. 128-144; प्राचीन लेखन और कला के स्मारक - "द टेल ऑफ़ कॉन्स्टेंटिनोपल (1453 में तुर्कों द्वारा इसकी स्थापना और कब्ज़े के बारे में) 15वीं शताब्दी के नेस्टर इस्कंदर द्वारा।" आर्क द्वारा रिपोर्ट की गई। लियोनिद. सेंट पीटर्सबर्ग, 1886; जी. डेस्टुनिस द्वारा समीक्षा। "कॉन्स्टेंटिनोपल के बारे में कहानी की नई प्रकाशित सूची" (ZhMNP, फरवरी 1887, भाग 249, पृ. 366-387); रूसी साहित्य का इतिहास, खंड II, भाग 1, संस्करण। यूएसएसआर की विज्ञान अकादमी, एम.-एल., 1946, पीपी 222-223।).

कॉन्स्टेंटिनोपल पर कब्ज़ा कमजोर नहीं हुआ, बल्कि मॉस्को में पूर्व में रुचि मजबूत हुई, जहां उन्होंने स्पष्ट रूप से उस खतरे को समझा जो तुर्की शक्ति की आक्रामकता ने रूस के लिए उत्पन्न किया था, खासकर उस क्षण से जब इसने क्रीमिया खानों के डाकू घोंसले को अपने अधीन कर लिया था। 1475 में इसका प्रभाव।

बाल्कन प्रायद्वीप पर तुर्की सत्ता की स्थापना से संबंधित घटनाओं और परिस्थितियों में रूस के प्रति रुचि, जो कॉन्स्टेंटिनोपल के पतन से पहले भी मौजूद थी, का "साहित्यिक प्रतिबिंब" अखिल रूसी कोड और विश्व इतिहास की एक विशेष समीक्षा दोनों में पाया गया। क्रोनोग्रफ़ में, जिसका आधार रूस पर एक सर्ब द्वारा, रूसी आदेश द्वारा, संभवतः 1442 में संकलित किया गया था" ( रूसी साहित्य का इतिहास, खंड II, भाग 1, संस्करण। यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज, पृष्ठ 170।). तुर्कों द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल पर कब्ज़ा करने के बाद पूर्व में रुचि न केवल आधिकारिक मास्को द्वारा, बल्कि पादरी और व्यापारियों द्वारा भी दिखाई गई थी। पहले रूसी दूतावास को तुर्की भेजे जाने से पहले भी, वहाँ कई यात्राएँ की गईं। वसीली के अतिथि की यात्रा का विवरण हम तक पहुंच गया है, जो एशिया माइनर की गहराई में स्थित बिंदुओं के साथ तेज व्यापार का संकेत देता है। अतिथि वसीली ( "मेहमान का चलना वसीली 1465 - 1466।" ईडी। मेहराब. लियोनिडा। "रूढ़िवादी फ़िलिस्तीनी संग्रह", 6 अंक। (खंड II, अंक 3)। एसपीबी., 1884 ("वॉकिंग" पृष्ठ के लिंक कोष्ठक में दिए गए हैं)।), जिन्होंने 1465-1466 में एशिया माइनर, सीरिया और फ़िलिस्तीन का दौरा किया, उनकी यात्रा की कहानी ब्रुसा से शुरू होती है (जाहिरा तौर पर, वह पहले ही कॉन्स्टेंटिनोपल का दौरा कर चुके थे, क्योंकि वह ब्रुसा की तुलना इसके साथ करते हैं), जहां से वह एक श्रृंखला से गुजरते हुए काहिरा पहुंचे। एशिया माइनर और सीरियाई शहरों की ( रूसी यात्री पहली बार इस रास्ते से चले।).

ब्रुसा छोड़ने के सौ दिन बाद, वह 18 दिसंबर, 1465 को काहिरा पहुंचे। 14 जनवरी 1466 तक काहिरा में रहने के बाद, वह यरूशलेम चले गए और अप्रैल के अंत में - मई 1466 की शुरुआत में ब्रुसा लौट आए। ब्रुसा से उनका रास्ता पहले पूर्व की ओर गया, लगभग काला सागर तट के समानांतर, और फिर भटक गया दक्षिण। जेरूसलम से लौटते हुए, अलेप्पो से, वह अदाना, कोन्या, अक्शीर, कराहिसार से होते हुए आगे बढ़े। इस प्रकार, अपनी आठ महीने की यात्रा के दौरान, वसीली ने एशिया माइनर के लगभग सभी शहरों का दौरा किया। उन्होंने उनके स्थान, उनके माध्यम से बहने वाली नदियों, सिंचाई प्रणालियों, स्नानघरों, खरीदारी क्षेत्रों, कारवां सराय और शहरों की अजीब संरचना का वर्णन किया। उनका ध्यान शहर की किलेबंदी से भी आकर्षित हुआ: दीवारें, लोहे के द्वार, तोरणद्वार, खाइयाँ, आदि। उदाहरण के लिए, आइए ऐनताब शहर का उनका विवरण दें: “और वह शहर समतल भूमि पर खड़ा है, पहाड़ ऊँचा है और पंक्तिबद्ध है पत्थर, और तीन लोहे के द्वार हैं, हाँ, बाहर से और पतली दीवारों से लड़ाई महान है, और पसाद महान है, और कक्ष और स्नानघर अच्छे हैं, और बहुत व्यापार होता है, और दीवारें अच्छी हैं ; हाँ, उस खाई से और ख़ाली जगह से महान धनुर्धर निकलते हैं” (पृ. 3-4)।

शमा (दमिश्क) का वर्णन करते हुए और गलती से शहर के माध्यम से बहने वाली नदी को बरदा नहीं, बल्कि फ़रात कहा जाता है, वह बताते हैं: "महान नदी इफ़्रंट इसके माध्यम से बहती है, और सभी आंगनों और बाज़ार स्थानों, और सड़कों पर और किनारे पर वितरित की जाती है करमनसराय, और वही नदी गांवों और कृषि योग्य भूमि में प्रवेश करती है, वहां बहुत सारे व्यापार और वेल्मी स्नान होते हैं” (पृष्ठ 6)।

काहिरा के बारे में, वसीली लिखते हैं: “मिस्र (यानी काहिरा - बी.डी.) एक महान शहर है, और इसमें 14 हजार सड़कें हैं; हां, हर सड़क के किनारे दो द्वार और दो तीरंदाज हैं, और दो गार्ड हैं जो दीवट पर तेल जलाते हैं: हां, कुछ सड़कों पर 15 हजार घर हैं, और अन्य सड़कों पर 18 हजार तक घर हैं, हर सड़क को एक महान दिया गया है सौदेबाज़ी, और सड़क पर पता नहीं चलने वाली एक सड़क..." (पृ. 8)। यह ध्यान देने योग्य है कि अतिथि वसीली, जिन्होंने शहरों और उनके जीवन का जीवंत, ज्वलंत और विश्वसनीय विवरण छोड़ा था, ने यरूशलेम और फिलिस्तीन के कुछ अन्य स्थानों में जिन "पवित्र स्थानों" का दौरा किया था, उनके बारे में रिपोर्टों में कुछ गलतियाँ कीं। इससे पता चलता है कि रूसी यात्री "सांसारिक प्रकृति" के हितों से निर्देशित था।

15वीं सदी के मध्य में. भिक्षु बरसनुफियस ने दो बार (1456 और 1461-1462 में) पूर्व की यात्रा की। उन्होंने न केवल कॉन्स्टेंटिनोपल, फिलिस्तीन, मिस्र का दौरा किया, बल्कि माउंट सिनाई का भी दौरा किया ( एन. एस. तिखोनरावोव। 1456 में भिक्षु बरसानुफियस की पवित्र भूमि पर चलना। "पुरातत्वविद्, इज़व" से पुनर्मुद्रण। और डिप्टी", नंबर 11, एम., 1893।).

बार्सानुफ़ियस ने मुख्य रूप से उन स्थानों पर ध्यान दिया जिनके साथ ईसाई किंवदंतियाँ जुड़ी हुई हैं। इसी दृष्टि से उनकी रुचि जेरूसलम की स्थलाकृति में थी। हालाँकि, कभी-कभी वह प्रकृति के बारे में, पशु जगत के बारे में भी बात करते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, उन्होंने अपने द्वारा देखे गए खजूर के पेड़ों के बारे में संक्षेप में बताया: "पेड़ों को देखकर, उन पर शहद उगता है, और कई अन्य पेड़ हैं, उनके सभी नाम हैं" (पृ. XXX) ( "1456 और 1461-1462 में पवित्र भिक्षु बरसनुफ़ियस की यरूशलेम के पवित्र शहर तक पदयात्रा।" ईडी। एस. ओ. डोलटोवा। "रूढ़िवादी फिलिस्तीनी संग्रह", वॉल्यूम। 45, खंड XV, अंक। 3. एम., 1896 (पाठ में लिंक कोष्ठकों में दिए गए हैं)।). उनके पास एक "भयंकर जानवर" का भी उल्लेख है, जिसे उन्होंने स्वयं भी देखा था (संभवतः यह "भयंकर जानवर" एक मगरमच्छ था)।

वर्सानोफ़ी, सिनाई की यात्रा करने वाले पहले रूसी यात्री थे। वह काहिरा से सिनाई तक के मार्ग का वर्णन इस प्रकार करता है: “और हम सिनाई पर्वत पर गए। वहां बहुत से कारवां इकट्ठे हुए: दस हजार वेलेबर और बहुत से लोग; 15 दिनों तक साँस लेते हुए, मिस्र से माउंट सिनाई और माउंट होरेब, महान और ऊंचे तक यात्रा करना” (पृ. XXXV)।

टवेराइट अफानसी निकितिन ने एशिया माइनर के उत्तर-पूर्वी कोने का दौरा किया और अपनी प्रसिद्ध यात्रा की, जिसे "तीन समुद्रों के पार चलना" के नाम से जाना जाता है। अफानसी निकितिन भारत से वापस आते समय एशिया माइनर पहुंचे ( हम "अफानसी निकितिन 1466-1472 द्वारा लिखित द वॉयज ऑफ थ्री सीज़" प्रकाशन का उपयोग करते हैं। द्वारा संपादित अकाद. बी. डी. ग्रेकोवा और संबंधित सदस्य, यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज वी. पी. एड्रियानोवा-पेरेट्ज़। ईडी। यूएसएसआर की विज्ञान अकादमी, एम.-एल., 1948।). वह कारवां मार्गों के इस प्राचीन जंक्शन तबरीज़ पहुंचे, जो निकट पूर्व में कारवां व्यापार के माल के लिए सबसे बड़ा ट्रांसशिपमेंट बिंदु था। उस समय तबरीज़ का स्वामित्व उज़ुन हसन के पास था, जो तुर्कमेन जनजाति अक कोयुनलु (सफेद भेड़) या हसन-बेक के प्रमुख थे। अफानसी निकितिन का उल्लेख है कि तबरीज़ से वह हसन-बेक की भीड़ में गया, "क्योंकि कहीं कोई रास्ता नहीं था" (पृष्ठ 73), क्योंकि "हसन-बेक ने तुर्की सुल्तान के खिलाफ 40 हजार की अपनी सेना भेजी, और उन्होंने सिवास को ले लिया, और उन्होंने टोकाट को ले लिया और उसे जला दिया, उन्होंने अमासिया को ले लिया और वहां के कई गांवों को लूट लिया।” इस भीड़ से, एर्ज़िनकन के माध्यम से, अफानसी निकितिन ट्रेबिज़ोंड की ओर बढ़े ( अफानसी निकितिन लिखते हैं कि वह भीड़ से आर्टसिट्सिन गए थे। (एरज़िनकैन) और फिर ट्रेबिज़ोंड तक। टिप्पणी के संकलनकर्ताओं ने इस बात पर ध्यान नहीं दिया कि ट्रेबिज़ोंड का प्राचीन मार्ग, तथाकथित "जेनोइस" सड़क, एर्ज़िनकैन से नहीं, बल्कि एर्ज़ुरम से ट्रेबिज़ोंड तक जाती है। इसलिए, निकितिन ने एक अलग रास्ता चुना, या शायद गलती से एर्ज़ुरम आर्ट्सिंट्सिन को बुला लिया?). ट्रेबिज़ोंड ओटोमन तुर्कों की शक्ति में था, जो अक कोयुनलू तुर्कमेन्स के साथ दुश्मनी में थे, और जब अफानसी निकितिन इस शहर में पहुंचे, तो तुर्कों ने "पत्र" मिलने की उम्मीद में वहां इसकी खोज की। ट्रेबिज़ोंड से ए. निकितिन समुद्र के रास्ते काफ़ा गए। पांच दिन की यात्रा के बाद वह केप वनाडा पहुंचे, जहां से तेज तूफान के कारण वह प्लैटाना लौट आए, जहां वह 15 दिनों तक रहे।

तो, 15वीं शताब्दी के अंत तक। रूसियों ने मध्य पूर्व के कई देशों का दौरा किया और उनके बारे में महत्वपूर्ण जानकारी जमा की। न केवल कॉन्स्टेंटिनोपल, "पवित्र भूमि" - फिलिस्तीन, बल्कि एशिया माइनर, मिस्र और सीरिया का हिस्सा भी उनसे काफी परिचित थे। वी.वी. बार्टोल्ड गलत थे जब उन्होंने लिखा: "उस समय के बीजान्टियम और पश्चिमी यूरोप दोनों में, और रूस में, पूर्व का एकमात्र देश जो एक शिक्षित समाज के लिए रुचि का था वह पवित्र भूमि थी... यात्रा समुद्र के द्वारा की जाती थी कॉन्स्टेंटिनोपल ( वी. वी. बारटोल्ड. ब्रिटेन. सिट., पी. 169.). वास्तव में, जैसा कि हमने देखा, रूसी लोगों ने न केवल "पवित्र भूमि" का दौरा किया, और उन्होंने न केवल कॉन्स्टेंटिनोपल के माध्यम से समुद्र के द्वारा यात्रा की। जोसिमा पहले से ही मोलदाविया और वैलाचिया से होकर गुजरी, और अतिथि वसीली ने अपनी यात्रा के दौरान पूरे एशिया माइनर को पार कर लिया।

रूसी लोगों ने निकट और मध्य पूर्व की कई भूमियों का दौरा किया, और यह आश्चर्य की बात नहीं है कि कुछ साहित्यिक स्मारक पूर्व के व्यक्तिगत देशों की भौगोलिक स्थिति के बारे में वास्तविक ज्ञान प्रकट करते हैं। ऐसे स्मारकों में, विशेष रूप से, "अरारत से परे भूमि पर" नोट शामिल हैं, जो 16वीं शताब्दी के साहित्यिक संग्रह में संरक्षित हैं, लेकिन 15वीं शताब्दी के हैं।

15वीं सदी के अंत में, 1493 में, ग्रैंड ड्यूक मिखाइल ग्रिगोरिएव के कोषाध्यक्ष, बाद में पस्कोव में पहले ग्रैंड ड्यूक के क्लर्क (1510-1528), मॉस्को रूस के सबसे शिक्षित लोगों में से एक ( अकदमीशियन I. 10. क्राचकोवस्की। ब्रिटेन. सिट., पी. 18.).

15वीं शताब्दी के अंत से 17वीं शताब्दी के अंत तक की अवधि में, व्यक्तिगत पादरी और धर्मनिरपेक्ष व्यक्तियों की यात्रा के साथ-साथ, मध्य पूर्व के देशों में आधिकारिक राजनयिक दूतावासों और व्यक्तिगत दूतों की भी बार-बार यात्राएँ हुईं। उस समय से, ओटोमन साम्राज्य का अध्ययन करने के लिए सबसे महत्वपूर्ण स्रोतों में से एक मस्कोवाइट रस के कई आधिकारिक दस्तावेज़ रहे हैं, जो अब तक केवल आंशिक रूप से प्रकाशित हुए हैं। इनमें से सबसे दिलचस्प "लेख सूचियाँ" हैं, जो हमें न केवल तुर्की के साथ रूस के संबंधों के विदेश नीति पक्ष से परिचित कराती हैं, बल्कि इसके आंतरिक जीवन और तुर्की जीवन की घटनाओं से भी परिचित कराती हैं। लेख सूची में तुर्की के अर्थशास्त्र और भूगोल पर कुछ जानकारी भी शामिल है ( यूएसएसआर के प्राचीन अधिनियमों के राज्य पुरालेख में रूस और ओटोमन साम्राज्य के बीच राजनयिक संबंधों पर राजदूत आदेश के दस्तावेज शामिल हैं। इन्वेंटरी 89/1 में "तुर्की अदालती मामले, चार्टर और अनुसमर्थन रजिस्टर, फिर से निकोलाई बैंटिश कमेंस्की द्वारा बनाए गए" (1805) शामिल हैं। इन फाइलों में, तथाकथित "पुराने पुरालेख" से, 1512 से 1700 तक रूस और तुर्की के बीच हुए सभी संबंधों का एक उद्धरण दिया गया है, जिसमें तुर्की में राजदूतों और दूतों के प्रेषण का उल्लेख किया गया है। पुराने वर्षों के तुर्की न्यायालय के रजिस्टर से 1426 से 1512 तक के दूतावासों के नोट्स का एक उद्धरण। राजदूत पुस्तकें और लेख सूचियाँ - तुर्की, क्रीमियन और डॉन मामले - पूर्व-क्रांतिकारी इतिहासकारों और शोधकर्ताओं द्वारा एक से अधिक बार उपयोग किए गए थे - एन. एम. करमज़िन, एस. एम. सोलोविओव , आदि सोवियत इतिहासकारों से प्रोफेसर द्वारा उनका व्यापक रूप से उपयोग किया गया था। एन.ए. स्मिरनोव, अपने काम में "XVI-XVII सदियों में रूस और तुर्की, खंड I और II, एम., 1946। हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यदि इन दस्तावेजों में वर्णित विदेश नीति की घटनाओं का अध्ययन किया गया है और पर्याप्त रूप से कवर किया गया है संपूर्णता, फिर आंतरिक राजनीतिक, आर्थिक और भौगोलिक प्रकृति की जानकारी अभी भी अपने शोधकर्ता की प्रतीक्षा कर रही है।).

मॉस्को में प्राप्त "आदेश" के अनुसार, आधिकारिक सरकारी मामलों के संचालन के अलावा, राजदूतों को विभिन्न प्रकार की जानकारी एकत्र करने की आवश्यकता थी। एन. ए. स्मिरनोव। XVI-XVII सदियों में रूस और तुर्की, खंड I, एम., 1946, पृष्ठ 30।).

तुर्की, रूसी-तुर्की संबंधों, साथ ही रूस में तुर्की की यात्रा और अध्ययन के इतिहास का एक भी शोधकर्ता 16वीं और 17वीं शताब्दी में मस्कोवाइट रूस की कूटनीति की गतिविधियों की विशेषता वाली सामग्रियों को नजरअंदाज नहीं कर सकता है। इन दो सौ वर्षों के दौरान विभिन्न अवसरों पर कुल 39 दूतावास तुर्की भेजे गए। दिया गया आंकड़ा दूतावास सामग्री को कवर करने वाली जानकारी के अनुसार दिया गया है, जो प्लेशचेव के पहले दूतावास से शुरू होता है और ड्यूमा काउंसलर एमिलीन इग्नाटिविच उक्राइंटसेव के तुर्की के दूतावास के साथ समाप्त होता है ( वी. टेप्लोव देखें। कॉन्स्टेंटिनोपल में रूसी प्रतिनिधि (1496-1891)। सेंट पीटर्सबर्ग, 1891, पृ. 70-71; राज्य न्यायालय में सूची 89-1 भी देखें। प्राचीन कृत्यों का संग्रह. ऊपर देखें।).

राजदूतों के संदेश तुर्की में मामलों की स्थिति के बारे में जानकारी के सबसे महत्वपूर्ण स्रोतों में से एक थे, लेकिन किसी भी तरह से एकमात्र स्रोत नहीं थे, क्योंकि रूसी यात्रियों की जानकारी और ओटोमन तुर्की से कई पादरी की यात्राएं और अंततः, लौटने वाले लोगों की कहानियां तुर्की से भी इस जानकारी में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। कैद।

क्रीमिया और तुर्की में पहला रूसी दूतावास (कप्तान मिखाइल एंड्रीविच प्लेशचेव) 1496-1498 का ​​है। इस महत्वपूर्ण तथ्य के बारे में क्रॉनिकल क्या कहता है: "सितंबर 7005 की गर्मियों में, ग्रैंड ड्यूक ने अपने राजदूतों को क्रीमिया में ज़ार मिंगिरेई, प्रिंस इवान ज़ेवेनेट्स के पास भेजा... और कॉन्स्टेंटिनोपल में मैगामेट साल्टन के बेटे टर्स्की बाज़िट साल्टन के पास भेजा। , मिखाइल एंड्रीविच प्लेशचेव, और उनके साथ उन्होंने मॉस्को से कई मेहमानों को भेजा और पॉल के साथ गए: इससे पहले, राजदूत ने ग्रैंड ड्यूक से टर्स्की साल्टन तक मिखाइल का दौरा नहीं किया था, लेकिन उन्हें दोस्ती और प्यार के बारे में मिखाइल के पास भेजा गया था" ( पीएसआरएल, खंड VI, पृष्ठ 42 (सोफिया क्रॉनिकल)।).

एम. ए. प्लेशचेव का पहला दूतावास ( एन. एम. करमज़िन देखें। ब्रिटेन. सिट., 1817, खंड VI, पृ. 220-221; यह भी: "विदेशी शक्तियों के साथ प्राचीन रूस के राजनयिक संबंधों के स्मारक" ("रूसी ऐतिहासिक सोसायटी का संग्रह", खंड 41, सेंट पीटर्सबर्ग, 1884, पीपी. 231-236, 241-249); ए. नेक्लाइडोव। रूस और तुर्की के बीच संबंधों की शुरुआत. जॉन III के राजदूत - प्लेशचेव। (मास्को मुख्य अभिलेखागार का संग्रह, विदेश मंत्रालय, अंक III, एम., 1883); आई. बिल्लायेव। ब्रिटेन. सिट., पी. 213.) ने यूरोप और तुर्की में बहुत बड़ी छाप छोड़ी। इसके इतिहास पर अधिक विस्तार से विचार करना उचित है। यह दूतावास फरवरी 1497 में रवाना हुआ। इसे डॉन और आज़ोव सागर के साथ काफ़ा तक दक्षिणी मार्ग का अनुसरण करना था, क्योंकि लिथुआनिया के माध्यम से मार्ग बंद था: लिथुआनियाई राजकुमार अलेक्जेंडर ने कुछ ही समय पहले मास्को जाने वाले पहले तुर्की दूतावास को हिरासत में ले लिया था . प्लेशचेयेव के पास सुल्तान को संबोधित एक पत्र था, जिसमें मित्रता स्थापित करने और दूतावासों का निरंतर आदान-प्रदान स्थापित करने की रूसी सरकार की इच्छा बताई गई थी। प्लेशचेव को दिए गए आदेश में सुल्तान के दरबार में राजदूत के व्यवहार को भी निर्धारित किया गया था। उन्हें निर्देश दिया गया था: "खड़े होकर शासन करने के लिए झुकें, और अपने घुटनों पर न बैठें," राजदूत भाषण केवल सुल्तान के लिए बोलें, न कि उनके पाशा के लिए: "... और कुछ तुर्क खुद को बोलने का आदेश नहीं देते हैं" , लेकिन अपने आकाओं को बात करने का आदेश देता है, और मिखाइल को बास से बात नहीं करता है, लेकिन मिखाइल से कहता है: "मेरे संप्रभु ने मुझे साल्टन भेजा है, और मैं अपने संप्रभु के बारे में साल्टन से बात करना चाहता हूं।" आदेश को बिल्कुल पूरा करते हुए, प्लेशचेव ने स्वतंत्र रूप से और गरिमा के साथ व्यवहार किया, मॉस्को के ग्रैंड ड्यूक के सम्मान को अपमानित न करने की कोशिश की। उन्होंने उपहार स्वीकार करने से लेकर पाशाओं की प्रारंभिक यात्रा से इनकार कर दिया, दृढ़ता से उनके प्रस्तावों का जवाब दिया: "मेरी पाशा से कोई बात नहीं है, मैं अपनी पाशा की पोशाक नहीं पहनूंगा और मुझे उनके पैसे नहीं चाहिए, यह उचित है मेरे लिए सुल्तान से बात करना और हमारे बीच राजा की कोई आवश्यकता नहीं है।" उन्होंने सुल्तान के सामने घुटने टेकने की अपमानजनक मांग को भी मानने से इनकार कर दिया। प्लेशचेव का व्यवहार उस समय सचमुच असाधारण था। अन्य शक्तियों के राजदूतों ने तुर्कों की सभी अपमानजनक माँगें पूरी कीं। प्लेशचेयेव के दूतावास के बारे में के. मार्क्स ने "सीक्रेट डिप्लोमेसी" में लिखा था: "सुल्तान बायज़िद ने खुद, जिसके सामने यूरोप कांपता था, सबसे पहले एक मस्कोवाइट के अहंकारी भाषण को सुना" ( उद्धरण "डिप्लोमैटिक डिक्शनरी", खंड II, कॉलम के अनुसार। 416, एम., 1950।).

16वीं शताब्दी का उत्तरार्ध. मध्य पूर्व की यात्रा के अध्ययन के इतिहास के लिए, रूस में प्राप्त भौगोलिक जानकारी की विविधता के कारण यह बहुत रुचि का है। इन वर्षों के दौरान, मास्को ने कई यूरोपीय और एशियाई राज्यों के साथ घनिष्ठ राजनयिक संबंध स्थापित किए हैं।

हम 16वीं और 17वीं शताब्दी के दौरान मॉस्को रूस और तुर्की के बीच राजनीतिक और आर्थिक संबंधों पर ध्यान नहीं देंगे। क्रीमिया, आज़ोव में तुर्की शासन की स्थापना और उत्तरी काकेशस में तुर्कों के दृष्टिकोण ने तुर्की को मस्कोवाइट रूस का पड़ोसी, एक आक्रामक और खतरनाक पड़ोसी बना दिया। इस पड़ोस ने पहले ही मस्कोवाइट रूस को ओटोमन साम्राज्य के साथ संघर्ष में ला दिया था, और व्यापार संबंधों और काफ़ा और आज़ोव, ब्रूसे और कॉन्स्टेंटिनोपल में रूसी व्यापारियों की गतिविधियों को भी जन्म दिया था, जिनकी इन स्थानों में उपस्थिति कम से कम यात्रा से देखी जा सकती है। व्यापारी वसीली का।

रूस और पूर्व के बीच संबंधों के इतिहास में, XVI-XVII सदियों का समय। रूसी धरती पर तुर्की के आक्रमण की अवधि के रूप में वर्णित किया जा सकता है ( एन. ए. स्मिरनोव देखें। ब्रिटेन. सिट., खंड I, पृ. 1-2.), एक अवधि के दौरान जिसके दौरान तीन युद्ध हुए (1569, 1637-1642, 1677-1678)। इन युद्धों में क्रीमिया के खान तुर्की के सक्रिय सहयोगी थे। हमारे काम के दायरे में इस अवधि के दौरान मास्को रूस की कूटनीति का अध्ययन शामिल नहीं है, जिसने तुर्की के साथ मैत्रीपूर्ण संबंध बनाए रखने का कार्य निर्धारित किया और साथ ही "तुर्की के आक्रमण के खिलाफ दृढ़ता से और निर्णायक रूप से अपना बचाव करने में सक्षम था, चाहे जो भी हो" यह जिस रूप में हुआ और जिस भी तरफ से उन्होंने उसकी संपत्ति को धमकी दी" ( एन. ए. स्मिरनोव देखें। ब्रिटेन. सिट., खंड I, पृष्ठ 159.).

1499 में अलेक्जेंडर गोलोकवस्तोव का दूतावास तुर्की भेजा गया। व्यापारी माल लेकर राजदूत के साथ चले गये। इन सामानों में घोड़े की साज़ और काठी, फर और लिनेन शामिल थे। दूतावास का मिशन व्यापार मुद्दों को हल करना था। 1515 में बोरिस गोलोकवस्तोव को दूतावास भेजा गया। यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि राजदूत को एक आदेश दिया गया था जिसमें उसे संप्रभु के सभी मामलों को पूरा करने के बाद कुलपति से मिलने का आदेश दिया गया था और उन्हें सूचित किया गया था कि मॉस्को में उनके दूत जल्द ही उनके पास लौट आएंगे, और उनसे स्वास्थ्य के लिए प्रार्थना करने के लिए भी कहा जाएगा। राजकुमार और रूढ़िवादी ईसाई धर्म के। बाद के कई आदेशों के विपरीत, राजदूत को मामलों के बारे में कुलपति से परामर्श करने के निर्देश नहीं दिए गए थे।

हम अन्य सभी दूतावासों के बारे में जानकारी पर ध्यान नहीं देंगे, हम केवल कुछ दिलचस्प विवरणों पर ध्यान देंगे। इस प्रकार, राजदूत वासिली एंड्रीविच कोरोबोव (1515-1516) को तुर्की की राजनीतिक स्थिति के बारे में जानकारी एकत्र करने के आदेश दिए गए थे: "हाँ, आज़ोव में वासिली को यातना दें, जो भी उपयोगी हो, तुर्की नमकन के बारे में, वह अब कहाँ है, और उसका क्या है किज़िलबाश के साथ व्यापार और क्या उसके पास अब अपनी भूमि पर फुर्सत है या समय की कमी है, और अब अपने शहर में... ( राजनयिक संबंधों के स्मारक. रूसी ऐतिहासिक सोसायटी का संग्रह। सेंट पीटर्सबर्ग, 1895, टी. 95. पृष्ठ 109।) हां, वसीली को वहां मामले के बारे में पता चल जाएगा, और उसे इसके बारे में ग्रैंड ड्यूक को सब कुछ लिखना चाहिए" ( राजनयिक संबंधों के स्मारक. रूसी ऐतिहासिक सोसायटी का संग्रह। सेंट पीटर्सबर्ग, 1895, टी. 95. पी. 112.).

इसी तरह के आदेश अन्य राजदूतों को दिए गए थे, उदाहरण के लिए, बोरिस गोलोकवस्तोव (1519-1521), जिन्होंने बताया: "और अदालतें, संप्रभु, वे कहते हैं, व्हाइट सी पर बहुत कुछ किया, लेकिन उसे फ्रायस भूमि पर भेजना था ... इटूर संप्रभु, वे कहते हैं, सभी लोगों को किज़िलबाश के खिलाफ भेजता है... और क्रीमियन, श्रीमान, वे कहते हैं, पेरेकोप में..." ( राजनयिक संबंधों के स्मारक. रूसी ऐतिहासिक सोसायटी का संग्रह। सेंट पीटर्सबर्ग, 1895, टी. 95. पीपी. 667, 668।) एक आदेश में, राजदूत ब्रायुखोव (मोरोज़ोव, 1523 - बी.डी.) को रोड्स द्वीप पर स्थिति के बारे में पता लगाने का आदेश दिया गया था। यह स्पष्ट है कि मास्को को तुर्कों की सैन्य ताकत और उनकी सैन्य सफलताओं के सवाल में विशेष रुचि थी।

कई दूतावासों ने "उस युग के रूसियों के भौगोलिक क्षितिज का विस्तार किया और मस्कॉवी की सीमा से लगे या उसके करीब कई क्षेत्रों में गहरी दिलचस्पी का सबूत दिया" ( डी. एम. लेबेदेव। 17वीं शताब्दी में रूस में भूगोल। एम.-एल., 1949, पी. 175.). उन्होंने जिन देशों का दौरा किया उनके बारे में जानकारी की सीमा का विस्तार किया और पूर्व की यात्रा करने वाले विभिन्न लोगों से प्राप्त समाचारों को पूरक बनाया। राजदूतीय सामग्रियों को सावधानीपूर्वक रिकॉर्ड किया गया और मॉस्को में राजदूतीय प्रिकाज़ में संग्रहीत किया गया। मॉस्को में रुचि रखने वाले पूर्वी देशों के बारे में जानकारी उन पादरी से भी मिली जो एथोस, जेरूसलम और कॉन्स्टेंटिनोपल के मठों के लिए "भिक्षा" इकट्ठा करने के लिए रूस आए थे। रूढ़िवादी पादरी के प्रतिनिधियों ने अन्य कारणों से मास्को का दौरा किया। 1518 में, वासिली III द्वारा आमंत्रित विद्वान भिक्षु मैक्सिम ग्रीक, ओटोमन साम्राज्य से मास्को पहुंचे। वह अपने दिनों के अंत (1556) तक रूस में रहे। लेकिन ग्रैंड ड्यूक और रूसी चर्च के शीर्ष के साथ असहमति के कारण उन्हें कुछ समय के लिए जेल में डाल दिया गया। उन पर लगाए गए आरोपों में तुर्की के राजदूत स्किपडर के साथ संबंध रखने का आरोप भी शामिल था। निस्संदेह, मैक्सिम ग्रीक तुर्की के बारे में, विशेष रूप से एथोस मठों के बारे में बहुत सारी जानकारी प्रदान कर सकता है। हालाँकि, प्रकाशित सामग्री मुख्य रूप से केवल इस्लाम के साथ उनके विवाद को दर्शाती है ( मैक्सिम द ग्रीक के बारे में। पीएसआरएल, खंड VI, पृष्ठ 261 देखें; एन. एम. करमज़िन। ब्रिटेन. सिट., टी.VII, 1817, पृ. 173-175 और नोट्स, 339-345; अकदमीशियन आई. यू. क्राचकोवस्की। ब्रिटेन. सिट., पृ. 22-23.).

व्यापारी भी पूर्व से आये थे। पादरी और धर्मनिरपेक्ष दोनों व्यक्तियों ने रूस से पूर्व की ओर यात्रा की। इसलिए, उदाहरण के लिए, 1557 में, इवान चतुर्थ ने, सुजदाल आर्किमंड्राइट थियोडोरेट को विश्वव्यापी कुलपति के पास बड़े उपहारों के साथ भेजकर, उसे गुप्त रूप से पता लगाने का आदेश दिया: "दुनिया में तुर्की सुल्तान किसके साथ है, और वह किसके साथ नहीं है?" ", जैसे कि गलती से पितृसत्ता से बात करना कि तुर्कों के इरादे क्या हैं, और यह सब सबसे बड़े रहस्य में रखना" ( ए. एन. मुरावियोव। चर्च मामलों पर रूस और पूर्व के बीच संबंध। सेंट पीटर्सबर्ग, 1858, पृष्ठ 86; एन कप्टरोव। ब्रिटेन. सिट., पी. 277.).

रूसी सरकार जल्द ही आश्वस्त हो गई कि सुल्तान की राजधानी में रहने वाले, तुर्की के सर्वोच्च सरकारी अधिकारियों के बीच संबंध और परिचित होने वाले कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति, "अवसर पर, अपने ज्ञान और सलाह के साथ हमारे राजदूतों की सहायता कर सकते हैं, धन्यवाद" अपने संबंधों के लिए, रूस के हितों में एक या दूसरे तरीके से, तुर्की पाशाओं पर प्रभाव, अवसर पर, रूसी सरकार को तुर्की में मामलों की स्थिति के बारे में आवश्यक और मूल्यवान जानकारी प्रदान कर सकता है" ( एन. कपटेरे बनाम. ब्रिटेन. सिट., पृ. 277-278.). ये प्रत्यक्ष संबंध बाद में, 16वीं शताब्दी के अंत में, बोरिस गोडुनोव के तहत स्थापित किए गए थे। पूर्व की यात्रा करने वाले पादरियों को, पहले की तरह, विभिन्न जानकारी एकत्र करने के निर्देश दिए गए थे।

क्रॉनिकल का कहना है कि 7066 (1558) की गर्मियों में, 24 जुलाई को, मास के बाद के सप्ताह में, धनुर्धर व्लादिका गेन्नेडी मास्को गए, मास्को से, अपने अतिथि मुस्तोखा, आंद्रेई और याकोव के साथ त्सरीग्राद के लिए, और ज़ार्याग्राद से वह आर्किमंड्राइट के साथ गए। शिवतोगोर्स्क से यरूशलेम, और पवित्र पर्वत और मिस्र तक, मठ में शाही भिक्षा देने के लिए और उन देशों में उसे लिखने की प्रथा है" ( पीएसआरएल, खंड III (नोवगोरोड सेकेंड क्रॉनिकल), पृष्ठ 159।). गेन्नेडी के अनुचर में वसीली पॉज़्न्याकोव और उनका बेटा था, जो मूल रूप से स्मोलेंस्क का एक व्यापारी था, जो मॉस्को के साथ व्यापार करता था, जिसने अपनी यात्रा का विवरण छोड़ा था ( "व्यापारी वासिली पॉज़्न्याकोव का पूर्व के पवित्र स्थानों के माध्यम से चलना।" "रूढ़िवादी फ़िलिस्तीनी संग्रह", 18 अंक। (खंड VI, अंक 3)। सेंट पीटर्सबर्ग, 1887, संस्करण। लोपारेवा; "मॉस्को विश्वविद्यालय में रूसी इतिहास और पुरावशेषों की सोसायटी में रीडिंग," 1884, पुस्तक। मैं (जनवरी-मार्च), एड. आई. ज़ाबेलिना, विभाग। II, पृ. 1-32 और प्रस्तावना, पृ. I-XII.). गेन्नेडी के दूतावास का रास्ता स्मोलेंस्क, लिथुआनिया और "वोलिन भूमि" से होते हुए कॉन्स्टेंटिनोपल तक गया, जहां राजदूत की मृत्यु हो गई। पॉज़्न्याकोव ने आगे की यात्रा अपने दम पर की। कॉन्स्टेंटिनोपल से वह अलेक्जेंड्रिया गए, और अक्टूबर 1559 में काहिरा गए, सिनाई का दौरा किया और दिसंबर 1559 में अलेक्जेंड्रिया लौटने के बाद, फिलिस्तीन के लिए रवाना हुए, जहां उन्होंने तीन महीने बिताए। फिर वह अप्रैल 1561 में कॉन्स्टेंटिनोपल के माध्यम से मास्को लौट आए और अपनी यात्रा के बारे में एक नोट प्रस्तुत किया, जो हम तक नहीं पहुंचा है। जाहिर है, यह नोट इवान चतुर्थ के आदेश के संबंध में संकलित किया गया था - "उन देशों के रीति-रिवाजों को लिखने के लिए।"

पॉज़्न्याकोव की सैर में, काहिरा से माउंट सिनाई तक के रास्ते और रेगिस्तान के वर्णन के बारे में उनकी कहानी पर ध्यान आकर्षित किया जाता है: “जेदोह मिस्र से रेगिस्तान के माध्यम से माउंट सिनाई तक। ये हमारे रेगिस्तान नहीं हैं. उनके रेगिस्तानों में न जंगल है, न घास, न लोग, न पानी ( पॉज़्न्याकोव का अर्थ है कि रूस में, 16वीं शताब्दी में। एकान्त मठों और मठों को रेगिस्तान कहा जाता था।). और मैं तीन दिन तक जंगल में मरता रहा, और रेत और पत्थर के सिवा कुछ न देखा" ( देखें "रूढ़िवादी फ़िलिस्तीनी संग्रह", 18 अंक। (खंड VI, अंक 3), पृष्ठ 17।). अरब के रेगिस्तानों के माध्यम से यात्रा करने की विधि का एक दिलचस्प वर्णन: "और ऊँट सिनाई पर्वत पर सवार हो गए... और दो लोग दोनों तरफ ऊँटों पर बैठ गए और अपना भोजन और पानी चमड़े की थैलियों में ऊँटों पर रख दिया, जैसे कि वहाँ हों" दस पौंड से अधिक का बोझ था: और प्रति व्यक्ति काउंटर पर रोटी सूखी थी; और हमारा कोंटार तीन पाउंड खींचता है... अरैप और ऊंट सूखी फलियाँ खाते हैं, और मैं उन्हें तीन दिनों तक पानी नहीं देता" ( देखें "रूढ़िवादी फ़िलिस्तीनी संग्रह", 18 अंक। (खंड VI, अंक 3), पृष्ठ 17-18।).

पॉज़्न्याकोव एक चौकस यात्री है, उसने अपने नोट्स में न केवल यात्रा किए गए रास्ते के बारे में, बल्कि जिन देशों का दौरा किया, वहां जीवन के कई पहलुओं के बारे में भी कई तरह की जानकारी दी है। इस प्रकार, रायफा के बंदरगाह में भारत से आने वाले जहाजों को देखकर, उन्होंने बताया कि "लाल सागर पर रायफा में जहाज लोहे के कीलों के बिना बनाए गए थे, खजूर की रस्सियों से सिले हुए थे, और सल्फर ईंधन से तारकोल से बनाए गए थे, न कि राल से" ( देखें "रूढ़िवादी फ़िलिस्तीनी संग्रह", 18 अंक। (खंड VI, अंक 3), पृ. 29-30। वैसे, यह साक्ष्य इस बात की बहुत मूल्यवान पुष्टि है कि 16वीं शताब्दी के 50-60 के दशक में। भारत और लाल सागर पर अरब बंदरगाहों के बीच द्विपक्षीय व्यापार संबंध कायम रहे और परिणामस्वरूप, न केवल अरब बल्कि भारतीय जहाज भी अरब सागर में पुर्तगाली समुद्री आधिपत्य का उल्लंघन करने में कामयाब रहे।). यरूशलेम में, उन्हें शहर में पीने के पानी की आपूर्ति में रुचि हो गई, जिसके बारे में उन्होंने कुछ विस्तार से लिखा है: “और यरूशलेम में बारिश सीडडे से ईसा मसीह के जन्म तक होती है, लेकिन वसंत और गर्मियों में बारिश नहीं होती है। जब उनके मन्दिरों पर वर्षा होती है, और उनके मन्दिर चपटे हो जाते हैं, और उनकी चोटियाँ ढलानदार हो जाती हैं, और सब मन्दिरों में से प्रत्येक घर में खजानों में फाटक होते हैं, और खजाने भूमि में खोदे जाते हैं, और पृय्वी पत्थर के समान हो जाती है . और उन कुओं में वर्ष भर जल रहता है, और वह खराब नहीं होता; और उनका वर्षा का जल पीला नहीं, वरन सफेद होता है" ( देखें "रूढ़िवादी फ़िलिस्तीनी संग्रह", 18 अंक। (खंड VI, अंक 3), पृष्ठ 57।).

1569 में अस्त्रखान के खिलाफ तुर्क और क्रीमियन टाटर्स के अभियान के संबंध में इवान चतुर्थ द्वारा सुल्तान सेलिम को भेजी गई नोवोसिडत्सोव दूतावास की जानकारी महत्वपूर्ण रुचि की है। एन. एम. करमज़िन देखें। ब्रिटेन. सिट., खंड IX, 1821, पृष्ठ 178।)

नोवोसिल्टसोव का दूतावास, जो 24 जनवरी, 1570 को रवाना हुआ था, को आधिकारिक तौर पर सुल्तान सेलिम द्वितीय को सिंहासन पर बैठने पर बधाई देने के लिए भेजा गया था, लेकिन अनौपचारिक रूप से राजदूत को तुर्की की वर्तमान स्थिति से अच्छी तरह परिचित होना चाहिए था। बाल्टिक सागर तक पहुंच के लिए पोलैंड और लिथुआनिया के साथ युद्ध की तैयारी करते हुए, इवान चतुर्थ ने क्रीमिया खान और तुर्की सुल्तान को शांति के लिए मनाने के लिए हर संभव प्रयास किया, और उन्होंने उन्हें यह समझाना महत्वपूर्ण समझा कि मुसलमान रूस में किसी भी उत्पीड़न को बर्दाश्त नहीं करते हैं। नोवोसिल्टसेव के मिशन का एक और लक्ष्य भी था - सुल्तान को अस्त्रखान और कज़ान पर कब्ज़ा करने के उसके इरादों से विचलित करना। हालाँकि, सुल्तान सेलिम ने अपनी योजनाएँ नहीं छोड़ीं। अस्त्रखान पर कब्जा करने के तुर्कों के प्रयास की विफलता के संबंध में नोवोसिल्टसेव का संदेश दिलचस्प है। “हाँ, फ्रांसीसी शहरों में अस्त्रखान अभियान के बारे में खबर आई कि अस्त्रखान नहीं लिया गया और लोगों को बहुत नुकसान हुआ। और फ्रैंकिश महिलाओं ने इस पर खुशी जताई और खुद को यह कहना सिखाया: मॉस्को की संप्रभु देई महान हैं और किसे उनके खिलाफ खड़ा होना चाहिए। और ईश्वर उसे काफ़िरों से बचाता है" ( एन. ए. स्मिरनोव देखें। ब्रिटेन. सिट., खंड I, पृष्ठ 117.). यह तुर्कों की हार, उन पर रूसियों की पहली जीत की प्रतिक्रिया थी।

इवान चतुर्थ के अधीन राजनयिक दूतावासों के साथ-साथ, व्यापारियों शिमोन बरज़ुनोव और ट्रिफ़ॉन कोरोबेनिकोव द्वारा तुर्की की यात्राएँ भी की गईं। नोवगोरोड क्रॉनिकल में कोरोबिनिकोव की यात्रा का उल्लेख है, जिसमें कहा गया है कि इस व्यापारी को इवान IV द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल, एंटिओक, अलेक्जेंड्रिया, जेरूसलम और माउंट सिनाई में यूरी ग्रीक और "गॉडफादर" मास्टर के साथ "अपने बेटे के लिए भिक्षा" वितरित करने के लिए भेजा गया था। पीएसआरएल, खंड III, पृष्ठ 263 (नोवगोरोड तीसरा क्रॉनिकल)।) (हम इवान चतुर्थ द्वारा मारे गए त्सारेविच इवान के बारे में बात कर रहे हैं)। साहित्यिक चोरी, जो रूसी साहित्य में प्रसिद्ध है, ट्राइफॉन कोरोबिनिकोव की यात्रा से जुड़ी है ( विस्तार से देखें I. 3abelin. पॉज़्न्याकोव की सैर। प्रस्तावना, पीपी. III-X; अकाद भी देखें। आई. यू. क्राचकोवस्की। ब्रिटेन. सिट., पी. 17.), ट्राइफॉन कोरोबिनिकोव के नाम से ( ट्राइफॉन कोरोबेनिकोव का चलना। "रूढ़िवादी फिलिस्तीनी संग्रह", वॉल्यूम। 27, खंड IX. मुद्दा III, सेंट पीटर्सबर्ग, 1883; "मॉस्को विश्वविद्यालय में रूसी इतिहास और पुरावशेषों की सोसायटी में रीडिंग", 1884, पुस्तक। मैं (जनवरी-मार्च), विभाग. द्वितीय.) 300 से अधिक वर्षों तक, वसीली पॉज़्न्याकोव का थोड़ा संशोधित संस्करण व्यापक रूप से उपयोग किया गया था। जो भी हो, कोरोबेनिकोव ने स्पष्ट रूप से कुछ अन्य विशेष कार्य किए। उन्होंने न केवल कॉन्स्टेंटिनोपल, बल्कि अन्य बिंदुओं का भी दौरा किया। यह स्पष्ट है कि मॉस्को आदेश की पूर्ति से संतुष्ट था, क्योंकि 1588-1589 तक ट्राइफॉन कोरोबेनिकोव की वापसी के बाद। महल के क्लर्कों में से था ( आई. ज़ाबेलिन देखें। पॉज़्न्याकोव चलना; "मास्को के इतिहास, पुरातत्व और सांख्यिकी के लिए सामग्री।" एम., 1884, भाग 1, पृ. 1218, 1221।). बाद में उन्होंने दूसरी बार पूर्व की यात्रा की। कोरोबिनपकोव के अलावा, इवान मेशेनिन को "अपने बेटे की याद" के लिए पैसे के साथ एथोस भेजा गया था, और 1584 में, व्यापारी मार्क सैमसनोव को कॉन्स्टेंटिनोपल और एथोस भेजा गया था, जिनके साथ "कॉन्स्टेंटिनोपल में छात्रों के लिए तीस रूबल हस्तांतरित किए गए थे, उन्हें आदेश दिया गया था" अध्ययन करना और राजा की इच्छा से बाहर न आना" ( ए. पी. एंट वि. ब्रिटेन. सिट., पी. 135.).

हम बात कर रहे हैं इवान चतुर्थ द्वारा कुलपिता के पास ग्रीक भाषा सिखाने के लिए भेजे गए छात्रों की।

ओटोमन साम्राज्य, या बल्कि उसकी जागीरदार संपत्ति से परिचित होने के लिए एक प्रकार की श्रद्धांजलि, लिथुआनियाई मूल निवासी इवाश्का पेरेसवेटोव की पत्रकारिता गतिविधि है, जिन्होंने अपनी युवावस्था में हंगेरियन राजा और वोलोशस्की गवर्नर के दरबार में सेवा की थी; उन्होंने चेक राजा के साथ भी सेवा की। 16वीं शताब्दी के मध्य 30 के दशक में चले गए। रूस में, इवान चतुर्थ की सेवा के लिए, उन्होंने अपने पत्रकारिता कार्यों में सेवा कुलीनता के विचारक, सामंती लड़कों के दुश्मन और निरंकुश tsarist शक्ति को मजबूत करने के समर्थक के रूप में काम किया। उनके लिए, जारशाही निरंकुश सत्ता का आदर्श तुर्की सुल्तान मोहम्मद द्वितीय (महमेट) है। वह जानबूझकर सुल्तान, तुर्कों के रीति-रिवाजों और नैतिकताओं, उनके कानून, राजनीतिक व्यवस्था और सेना को आदर्श बनाता है, जबकि कभी-कभी वास्तविक स्थिति की अज्ञानता दिखाता है और पौराणिक जानकारी का उपयोग करके इसे विकृत करता है ( इवाश्का पेर्सेवेटोव के बारे में देखें: वी. एफ. रज़िगा। आई. एस. पेरेसवेटोव। एम., 1908 (उनके कार्यों के संग्रह के परिशिष्ट के साथ); वी. एफ. रज़िगा। आई. एस. पेरेसवेटोव और पश्चिमी सांस्कृतिक और ऐतिहासिक वातावरण। सेंट पीटर्सबर्ग, 1912; डी. एन. ईगोरोव। 16वीं शताब्दी में तुर्की सुधार का विचार। (जर्नल "रूसी थॉट", जुलाई 1907); "रूसी साहित्य का इतिहास", संस्करण। यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज, खंड II, भाग 1, पीपी 488-492; अकाद. आई. यू. क्राचकोवस्की। रूसी अरबी अध्ययन के इतिहास पर निबंध। एम.-एल., 1950। आई. यू. क्राचकोवस्की पेरेसवेटोव के बारे में लिखते हैं: “उनके लिए, विजेता मुहम्मद केवल एक आदर्श शासक हैं, जिनके चारों ओर उनके अपने राज्य सिद्धांत केंद्रित हैं। फिर भी, इस्लाम के बारे में उनके ज्ञान को नकारा नहीं जा सकता; अपने सभी आदर्शीकरणों के बावजूद, वह कट्टर विवादवादी मैक्सिम द ग्रीक की तुलना में वास्तविकता को अधिक सटीक रूप से प्रतिबिंबित करता है” (पृष्ठ 24)।).

16वीं शताब्दी के अंत में। बोरिस गोडुनोव के तहत, यह आदेश दिया गया था कि पुतिवल गवर्नर विदेश से आने वाले हर व्यक्ति से पूछताछ करें, वह कहां और कब गया, वह किन देशों से होकर गुजरा, और क्या कोई बीमारी थी। मॉस्को में, नए आगमन को राजदूत प्रिकाज़ में उपस्थित होना था और उन सभी चीजों के बारे में विस्तार से बताना था जो वह उन देशों के बारे में जानता था जहां से वह आया था और जहां से वह गुजरा था। यह जानकारी, जो मुख्य रूप से तुर्की, फिलिस्तीन, सिय्योन, माउंट एथोस, मोल्दाविया और वैलाचिया में मठों के लिए समृद्ध भिक्षा के लिए आए भिक्षुओं द्वारा दी गई थी, ने राजदूत प्रिकाज़ को इन देशों में होने वाली हर चीज को ध्यान से देखने का अवसर दिया, और अब से मुख्य रूप से प्राप्त किया। यूनानियों, रुचि की जानकारी पहले से ही लिखित रूप में है ( एन. कपटेरेव देखें। ब्रिटेन. ऑप., चौ. VII, पृ. 275-347.).

उस समय से, आदेशों ने राजदूतों को कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपतियों के साथ मामलों के बारे में परामर्श करने और उनसे आवश्यक जानकारी प्राप्त करने का निर्देश दिया। टारनोवो मेट्रोपॉलिटन डायोनिसियस और अन्य पदानुक्रमों के साथ भी संबंधित संबंध स्थापित किए गए थे। राजदूत देश की आंतरिक राजनीतिक स्थिति से भलीभांति परिचित थे।

उदाहरण के लिए, नैशचोकिन, जिन्होंने 1592 में मास्को छोड़ दिया था, ने तुर्की की स्थिति का एक ज्वलंत चित्र चित्रित किया। अपने संदेश में उन्होंने लिखा: “तुर्की में अब सब कुछ बदल गया है: सुल्तान और पाशा केवल स्वार्थ के बारे में सोचते हैं: पहला राजकोष बढ़ाता है, लेकिन किस उद्देश्य से यह अज्ञात है; संदूकों में सोना छुपाता है और सेना को वेतन नहीं देता है, जो हाल ही में एक भयानक विद्रोह में, डेफ़्टरदार या कोषाध्यक्ष के सिर की मांग करते हुए महल के पास पहुंचा था। राज्य में न तो कोई संरचना है और न ही कोई सच्चाई. सुल्तान अधिकारियों को लूटता है, अधिकारी लोगों को लूटते हैं, हर जगह डकैती और हत्या होती है, सड़कों पर यात्रियों के लिए कोई सुरक्षा नहीं है, न ही व्यापार में व्यापारियों के लिए। भूमि फ़ारसी युद्ध और हिंसा से तबाह हो गई थी, विशेष रूप से मोल्डावियन और वोलोशस्की, जहां शासकों को रिश्वतखोरी के कारण लगातार बदला जा रहा था। यूनानी भयानक उत्पीड़न में हैं; वे गरीब हैं, उन्हें भविष्य की कोई आशा नहीं है" ( उद्धरण एन. एम. करमज़िन के अनुसार। ब्रिटेन. सिट., 1824, खंड एक्स, पृ. 175-176।).

नैशचोकिन ने कॉन्स्टेंटिनोपल में हुए दंगे का विवरण दिया, जिसे उन्होंने देखा, और तुर्की की आंतरिक और बाहरी राजनीतिक स्थिति को विस्तार से कवर किया, और बताया कि वहाँ "बड़ी अव्यवस्था और संघर्ष और कई झूठ" हैं, जिसके कारण व्यापारी व्यापार नहीं कर सकते हैं। सेना की हिंसा ( एन. ए. स्मिरनोव। ब्रिटेन. सिट., खंड I, पृष्ठ 146.). मॉस्को को 16वीं शताब्दी के अंत में एक प्रमुख लोकप्रिय विद्रोह, कारा यज़ीदज़ी - दिल्ली हसन के बारे में भिक्षा मांगने आए पादरी के संदेशों से पता चला था।

1593 में, क्लर्क ट्राइफॉन कोरोबेनिकोव को, मिखाइल स्टार्कोव के साथ, "स्वस्थ भिक्षा" के साथ दूसरी बार कॉन्स्टेंटिनोपल और माउंट एथोस भेजा गया था। इस दूसरी यात्रा का ज्ञान लेख सूची तथा यात्रा के दौरान बांटी गई भिक्षा की सूची से होता है ( "प्राचीन रूसी विवलियोफ़िका"। ईडी। 2रा, खंड XII, एम., 1791, पृ. 425-449; यह भी देखें: "रूढ़िवादी फ़िलिस्तीनी संग्रह", खंड IX, संख्या। III, सेंट पीटर्सबर्ग, 1889।). अन्य मार्गों के विपरीत, यह दस्तावेज़ कॉन्स्टेंटिनोपल तक यात्रा किए गए मार्ग का एक भौगोलिक, या बल्कि सैन्य स्थलाकृतिक विवरण देता है, जिसमें यह शहरों के बीच की दूरी, उनकी उपस्थिति (लड़ाई, पत्थर या लकड़ी की दीवारें, नदियाँ, पुल) की रिपोर्ट करता है। लेखक "पवित्र स्थानों" का बिल्कुल भी वर्णन नहीं करता है। उदाहरण के लिए, यहां प्रावोड शहर का उनका वर्णन है। "और वह बस्ती दो बड़े पहाड़ों के बीच घाटी में स्थित है, और पहाड़ ऊँचे हैं, पत्थर, कि पत्थर की चट्टान के किनारे, और उन पहाड़ों की घाटी में उस बस्ती से एक समतल जगह तक, लगभग 4 मील या उससे अधिक ।” "लेकिन यासी में कोई शहर नहीं है: इसलिए टूर्स के राजा एक शहर बनाने का आदेश नहीं देते हैं..." "खोटेन का पत्थर शहर छोटा है, गोलीबारी से भी कम, यह एक पत्थर के पहाड़ पर खड़ा है..."

12वीं से 16वीं शताब्दी की अवधि के दौरान पूर्व के देशों में रूसी लोगों की कई यात्राओं के बारे में जानकारी का सारांश देते हुए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि रूसी यात्रियों ने जिन शहरों का दौरा किया, उनके स्थान, सुविधाओं और पानी में बहुत रुचि दिखाई। आपूर्ति; सैन्य-स्थलाकृतिक प्रकृति के प्रश्नों ने भी रूसी लोगों का ध्यान आकर्षित किया।

"...रूसी इतिहास का एक नया दौर," जो शुरू हुआ, जैसा कि वी.आई. लेनिन ने कहा, "लगभग 17वीं शताब्दी से" ( वी. आई. लेनिन। सोच., खंड 1, पृष्ठ 137.), रूसी संस्कृति के उदय की विशेषता। इस वृद्धि ने भौगोलिक ज्ञान के विकास को भी प्रभावित किया। "रूसियों ने रूस और उसके कुछ पूर्वी पड़ोसी देशों के भौगोलिक अध्ययन पर विविध और उपयोगी व्यावहारिक कार्य किए" ( डी. एम. लेबेदेव। 17वीं शताब्दी में रूस में भूगोल। एम.-एल., 1949, पी. 6.). इस स्थिति को पूरी तरह से मध्य पूर्व के ज्ञान के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है।

तुर्की और रूस के बीच राजनयिक संबंध, जो 17वीं शताब्दी की शुरुआत में बाधित हो गए थे, 1613 में फिर से शुरू हुए, जब सोलोविओव-प्रोटासयेव दूतावास को मिखाइल रोमानोव के सिंहासन पर बैठने की अधिसूचना के साथ भेजा गया था। इस दूतावास का कई अन्य लोगों ने अनुसरण किया। 1615-1617 में सोलोविओव-प्रोटासियेव द्वारा शुरू की गई वार्ता को जारी रखते हुए, पीटर मैन्सुरोव और क्लर्क सैमसोनोव का एक नया दूतावास भेजा गया। 1622 में, बोयार कोंड्येरेव और क्लर्क टॉर्मोसोव का दूतावास बंद हो गया। यह जनिसरी दंगों और महल तख्तापलट के दौरान कॉन्स्टेंटिनोपल में आया था। 1622 में जनिसरीज़ द्वारा सुल्तान उस्मान द्वितीय की हत्या कर दी गई और उसके चाचा मुस्तफा को सिंहासन पर बिठाया गया। 1623 में मुराद चतुर्थ सुल्तान बना।

तुर्की में रूसियों द्वारा दिखाई गई रुचि का प्रमाण मॉस्को के व्यापारी फ्योडोर अफानसाइविच कोटोव की कहानी से मिलता है, जिन्होंने 1623 में पूर्व की यात्रा की थी, "फ़ारसी साम्राज्य की यात्रा पर और फारस से टूर्स की भूमि और भारत तक और उर्मुज़, जहां जहाज़ आते हैं" ( "मॉस्को सोसाइटी ऑफ़ हिस्ट्री एंड रशियन एंटिक्विटीज़ के व्रेमेनिक", पुस्तक। 15, एम., 1852. आई. डी. बिल्लाएव की प्रस्तावना के साथ सामग्री।). वह बताते हैं कि "अर्डेविले से टूर्स की भूमि तक वे टेव्रिज़ के माध्यम से जाते हैं" (पृ. 6), "और काज़बिन से टूर्स की भूमि से बोगडैट तक एक मार्ग है" (पृ. 8)। वह आगे "गेंझी, रावण" (येरेवन) के माध्यम से "शामखी से टूर्स की भूमि तक आंदोलन" का वर्णन करता है।

"हाँ, दोपहर के समय रावनिया के उसी शहर के ऊपर एक पहाड़ है, बहुत ऊँचा और विशाल, और चोटी टोपी की तरह उठी हुई है..., लेकिन कोई भी उस पहाड़ पर नहीं चढ़ सकता है, और उस पहाड़ पर नूह का सन्दूक खड़ा है, और हम उस पर्वत को अरारत कहते हैं।" (पृष्ठ 20)।

कज़ान व्यापारी वासिली याकोवलेविच गागारा द्वारा कई जिज्ञासु और दिलचस्प टिप्पणियाँ की गईं ( "कज़ान निवासी वासिली याकोवलेव गागारा 1634-1637 का जीवन और यरूशलेम और मिस्र की यात्रा।" द्वारा संपादित एस. ओ. डोलगोवा। "रूढ़िवादी फिलिस्तीनी संग्रह", वॉल्यूम। 33, खंड XI, अंक। 3, सेंट पीटर्सबर्ग, 1891 (पृष्ठ संदर्भ कोष्ठक में दिए गए हैं)। उनके बारे में, रूसी साहित्य का इतिहास, खंड II, भाग दो देखें। ईडी। यूएसएसआर की विज्ञान अकादमी। एम.-एल., 1948, पीपी. 124-126।), जिन्होंने पूर्व के साथ व्यापार किया। उन्होंने 1634 में रूस छोड़ दिया और मार्च 1637 में वापस लौटे, पूर्वी मामलों की स्थिति के बारे में महत्वपूर्ण समाचार लाए, जिसके लिए उन्हें मास्को अतिथि की उपाधि से सम्मानित किया गया। गागरा के अनुसार, उसने अपने पापों का प्रायश्चित करने के लिए यरूशलेम की यात्रा की। लेकिन, जाहिर है, उन्होंने व्यापार के लिए पवित्र भूमि की अपनी यात्रा का भी उपयोग किया, क्योंकि उन्होंने एक वर्ष के लिए यरूशलेम की यात्रा की, एक से अधिक बार सीधे रास्ते से भटक गए। गागारा का मार्ग व्यापारिक मामलों के कारण परिचित पूर्वी भूमि से होकर गुजरता था, जो जाहिर तौर पर चुने गए मार्ग का कारण था।

वह एशिया माइनर से होकर गुजरा, काकेशस से सीरिया और फिलिस्तीन से होते हुए वहां पहुंचा। यरूशलेम से वह मिस्र गए, काहिरा और अलेक्जेंड्रिया, सिनाई का दौरा किया, जहां से वह यरूशलेम लौट आए। उनका वापसी मार्ग सामरिया, दमिश्क, उरफ़ा, बिरेडज़िक, दियारबेकिर, अंकारा, कस्तमोना और सिनोप से होकर गुजरता था। वहां से वह पश्चिम की ओर मुड़ गया और समुद्र का अनुसरण करते हुए गैलीपोली पहुंचा, "ज़ार की महिमा के लिए... जहां पता लगाना था कि क्या, क्या खबर है..." (पृ. 38), और फिर वलाचिया, मोलदाविया, पोलैंड से होते हुए और कीव से वह मास्को लौट आया। उनसे पहले मध्य पूर्व के किसी भी रूसी यात्री ने इस तरह के क्षेत्र को कवर नहीं किया था।

गागारा तिफ़्लिस से अपनी यात्रा की कहानी शुरू करता है और जॉर्जिया का एक दिलचस्प और पूरी तरह से यथार्थवादी विवरण देता है, जो उसे तिफ़्लिस, गोग और मागोग के पास पहाड़ में कैदियों के बारे में पौराणिक जानकारी का हवाला देने से नहीं रोकता है। तिफ्लिस से वसीली गागारा येरेवन गए, जहां से दो दिन की दूरी पर अरारत पर्वत स्थित हैं, "और उन पर नूह का सन्दूक" (पृष्ठ 5)। गगारा का कहना है कि ये पहाड़ “तुर्क भूमि और किज़िलबाश भूमि की सीमा पर हैं, जबकि अरारत पर्वत केवल दो हैं; एक पर्वत ऊँचा है, और दूसरा निचला; और उन पहाड़ों के पास अन्य पहाड़ भी हैं, और वे उन पहाड़ों के आधे भी नहीं हैं” (पृ. 5)।

अरदाहन, कारे और एर्ज़ुरम के माध्यम से, वसीली गागारा सेवस्तिया (सिवास) की ओर बढ़े: "सेवस्तिया एक पहाड़ के पास खड़ा है, वेल्मी भयानक और बड़े हैं, और इस पर न तो गर्मी या सर्दियों में बर्फ पिघलती है" (पृष्ठ 5)। अमिडोनिया (हामा) पहुँचकर वह लिखता है: “और एक बड़ी नदी उसमें से होकर बहती है; और बाँध पत्थर का बना था, और उस बाँध पर एक चक्की है; और चक्की से पानी 12 थाह ऊंचे एक पहिये द्वारा उठाया जाता है, और उस पहिये से पानी एक पत्थर की नाली में बहता है; और उस गटर से पाइप के माध्यम से पूरे शहर और उपनगर में पानी लाया जाता है। और वह शहर एक ऊँचे पहाड़ पर खड़ा है, वेल्मी लाल है, और उसके पास एक पत्थर की खाई है, और उसमें पानी डाला जाता है, और गहराई 16 थाह है” (पृ. 6)। निम्नलिखित दमिश्क का वर्णन है: "लेकिन दमिश्क एक महान शहर है, वेल्मी, 30 और उससे अधिक क्षेत्रों में, और इसमें वेल्मी उद्यान स्थापित हैं, लाल और वनस्पति वेल्मी, इस दुनिया में जो कुछ भी है, वह कहीं नहीं है ऐसा शहर पाया गया और ऐसे बगीचे..." (v. 6)।

येरूशलम पहुंचकर उन्होंने पहली बार यहां केवल तीन दिन बिताए। मेट्रोपॉलिटन और यूनानियों को यह पता चला कि वसीली मास्को भूमि से आए थे, "खुशी हुई... क्योंकि मेरे सामने ट्रिफ़ान कोरोबेनिकोव जैसा कोई नहीं था, ईसाई धर्म के इतने दूर के राज्य से एक पापी दास" (पृष्ठ 9) ).

यरूशलेम से मिस्र तक, लून ने जमीन से यात्रा की, इस रास्ते की कठिनाइयों का रंगीन वर्णन किया: "और मिस्र (यानी काहिरा) का रास्ता बहुत कठिन है, समुद्र के पास चलना और घोड़ों पर सवारी करना मुश्किल है, लेकिन केवल एक व्यक्ति के लिए पैरों पर; वे ऊँटों पर सवार होते हैं, वह मार्ग रेतीले समुद्र के समान है; जब हवा चलती है, तो वहां से पानी की तरह रेतीली लहरें चलती हैं, लेकिन उस रास्ते पर पानी नहीं होता है, लेकिन वे अपनी जरूरतों के लिए ऊंटों और चमड़े के फर पर पानी अपने साथ ले जाते हैं” (पृ. 13, नोट)। काहिरा के पास पहुंचने पर, गागर मीनारों की बहुतायत से चकित रह गए: “और जब आप मिस्र के पास जाते हैं और ऐसा लगता है जैसे वहां एक अंधेरा जंगल है, और फिर बुसुरमन्स की घंटी टॉवर उनकी मस्जिदों के पास खड़े होते हैं। लेकिन मिस्र में चीनी और खजूर के अलावा कोई सब्जी पैदा नहीं होगी, और वहां कोई बगीचे नहीं हैं, क्योंकि गर्मी असहनीय है” (पृ. 15-16)।

काहिरा का वर्णन करते समय, गागारा ने नोट किया कि शहर को एक पत्थर की दीवार से घिरा हुआ है और पहाड़ पर शहर के अंदर एक और दीवार है, जिसके पीछे "टूर्स का पाशा रहता है" (पृष्ठ 16)।

लून का ध्यान आदिम इन्क्यूबेटरों द्वारा आकर्षित किया गया था: "हां, मिस्र में, गांवों में, मिट्टी के बिस्तर बनाए जाते हैं, और उनके लिए ओवन बनाए जाते हैं... और प्रत्येक ओवन के लिए बक्से बनाए जाते हैं, और उन बक्सों में 6,000 अंडे डाले जाते हैं प्रत्येक ओवन, और ओवन को गर्म किया जाता है... घोड़े के मल से... और परिणामस्वरूप, चूज़े बिना मां के पैदा होते हैं...'' (पृ. 27-28)।

नील घाटी की उर्वरता पर ध्यान देते हुए, वह लिखते हैं: "गेहूं और जौ, और बाजरा पैदा होंगे, क्योंकि वह जियोन नदी घास के मैदानों और कृषि योग्य भूमि पर फैल जाएगी, और लंबे समय तक खड़ी रहेगी और पृथ्वी को सींचेगी।" गगारा गन्ना बोने के बारे में बात करता है: “उसी मिस्र में नरकट पैदा होंगे, और उससे चीनी बनाई जाएगी; वे इसे जड़ों सहित रोपते हैं और...इसके नीचे कबूतर की मिट्टी छिड़कते हैं” (पृ. 29)। उसे जानवरों की दुनिया के बारे में बहुत कम जानकारी है; वह केवल इतना कहता है कि उसने नील नदी में "एक जलीय जानवर देखा... उस जानवर का नाम मगरमच्छ है।"

गागारा नैतिकता और जीवन के बारे में लगभग कुछ भी नहीं लिखते हैं; नए तुर्की पाशा के आगमन और मुलाकात का वह जो विवरण देता है वह उतना ही दिलचस्प है। जब वह उससे मिलता है, तो गेट से पाशा के घर तक सोने से बुने हुए तीन सौ से अधिक रास्ते फैले हुए हैं, और पाशा और उसके अनुचर इन रास्तों पर चलते हैं, जिन्हें फिर उठाया जाता है। “और अपने पूरे अस्तित्व के दौरान वह उसी स्थान पर रहता है - 3 दिन और 3 रातें; और उन तीन दिनों में वे अपके सेवकोंऔर सेवकोंके लिथे सेबल और लिन्क्स फर के कोट बनवाएंगे; पाशा यूनानियों से कुछ खरीदता है, और जब तक उसके पास पर्याप्त पैसा न हो जाए, तब तक बिना पैसे के उधार खाता रहता है” (पृ. 30)।

मिस्र से गागरा फ़िलिस्तीन लौट आया, जिसका वर्णन सामान्य तीर्थयात्रा की शैली में है।

तुर्की-फारसी युद्ध के संबंध में, रास्ते में गागरा ने फारस से लौटने की हिम्मत नहीं की और अंकारा पहुंचकर काला सागर की ओर चल दिया। अंकारा के पास, उन्होंने अंगोरा ऊन से बने उत्पादों को देखा, "वह ऊन रेशम की तरह है।" रास्ते में, उन्हें बहुत कुछ पता चला - क्रीमिया और पोर्टे के बीच संबंधों के बारे में, मास्को के साथ तुर्की के संबंधों के बारे में, साथ ही डेन्यूब पर रियासतों की स्थिति के बारे में।

तुर्की की स्थिति के बारे में जानकारी का स्रोत रूसी लोगों के तुर्की की कैद से भागने की कहानियाँ भी थीं। इस प्रकार, एक दिलचस्प दस्तावेज़ 1643 में 280 रूसियों के भूमध्य सागर में विद्रोह के बारे में बताता है जो तुर्की दंडात्मक दासता में थे ( इतिहास और पुरावशेषों की सोसायटी में रीडिंग देखें। रूसी", 1894, पुस्तक 2 (169), खंड "मिश्रण", पृष्ठ 20-28।). आज़ोव के पास लड़ाई में मल्लाहों के रूप में, उन्होंने चालीस पाउंड बारूद चुराया और विद्रोह में इसका इस्तेमाल किया। अपनी याचिका में वे कहते हैं: "और वे, श्रीमान, तुर्क लोग ओज़ोव को परेशान कर रहे थे और वे उसे पकड़ नहीं पाए, और उन्होंने बहुत सारे सैनिकों को मार डाला और ओज़ोव से फिर से ज़ार शहर में चले गए, और तुर्क राजा ने हथियार उठा लिए उनके विरुद्ध और उन्होंने कई पशों को घेर लिया और उन्हें फाँसी दे दी, जिससे वे नगर अज़ोएव पकड़े न गए। और हमारा तुर्की आदमी... जिसे हम, आपके सेवकों ने कड़ी मेहनत से पेट में दर्द दिया, डर गया और रात में कॉन्स्टेंटिनोपल से व्हाइट सी तक भाग गया..." (पृ. 21)। यहीं पर पकड़े गए कलुगा तीरंदाज मोश्किन के नेतृत्व में विद्रोह हुआ, जिसके परिणामस्वरूप 210 तुर्क मारे गए। विद्रोही मेसिना, रोम, वेनिस और वारसॉ के रास्ते रूस लौट आये। उन्हें बड़े वेतन पर यूरोप में सेवा में रहने की पेशकश की गई थी, लेकिन रूसी देशभक्त "विदेशियों की सेवा नहीं करना चाहते थे और उन्होंने ईसाई धर्म नहीं छोड़ा" (पृष्ठ 23)।

डॉन कोसैक द्वारा आज़ोव पर कब्ज़ा करने के 12 साल बाद, एपिफेनी मठ के निर्माता, आर्सेनी सुखानोव, 1649 में पूर्व के लिए रवाना हुए। उनके पास मौके पर आध्यात्मिक संस्कारों और अनुष्ठानों का अध्ययन करने का आधिकारिक कार्यभार था, लेकिन इसके साथ-साथ, उनके पास दूतावास-कोसैक और यूक्रेनी-रूसी मामलों से संबंधित राजनीतिक प्रकृति के कई कार्य भी थे। उन्होंने चिगिरिन में हेटमैन बोगदान खमेलनित्सकी के साथ बातचीत की, जिसके संबंध में सुखानोव को तीन बार मास्को लौटना पड़ा, और केवल दो साल बाद, मई 1651 में, वह कॉन्स्टेंटिनोपल और मिस्र के माध्यम से यरूशलेम की ओर चले गए। यहां सुखानोव अप्रैल 1652 तक रहे, और फिर सीरिया, पूर्वी अनातोलिया, जॉर्जिया और काकेशस से होते हुए मास्को चले गए, जहां वे 7 जुलाई 1653 को लौट आए। "आर्सेनी सुखानोव की प्रोस्किन्ज़टारी", संस्करण देखें। एन.आई. इवानोव्स्की। "रूढ़िवादी फिलिस्तीनी संग्रह", वॉल्यूम। 21वां, खंड VII, अंक। 3, सेंट पीटर्सबर्ग (पेजों के लिंक इस संस्करण से दिए गए हैं), 1889; एस. बोल्ड्येरे बनाम. अनुसंधान "आर्सेनी सुखानोव"। "रीडिंग्स इन द सोसाइटी ऑफ रशियन हिस्ट्री एंड एंटीक्विटीज़", 1894, पुस्तक। 2, पृ. 169; एस बेलोकुरोव। आर्सेनी सुखानोव। "रीडिंग्स इन द सोसाइटी ऑफ रशियन हिस्ट्री एंड एंटीक्विटीज़", 1891, पुस्तक। मैं (156), और 1894, पुस्तक। 2 (169).) 1654 में, उन्हें फिर से पूर्व में भेजा गया - उन्होंने इयासी, एथोस और कॉन्स्टेंटिनोपल का दौरा किया, जहां से वे 500 मूल्यवान पांडुलिपियां और किताबें लाए। बाद में वह मॉस्को प्रिंटिंग हाउस के प्रभारी थे। आर्सेनी ने दक्षिण में राजनीतिक मामलों और मनोदशाओं के बारे में मास्को को समाचार दिया। उदाहरण के लिए, उन्होंने लिखा, "अब टूर्स की ताकत समाप्त हो गई है, क्योंकि विनीसियन प्रबल हो रहे हैं, सभी ईसाई कहते हैं, ताकि वे देख सकें कि ज़ार अलेक्सी ज़ार-ग्रैड पर कब्ज़ा कर सकते हैं।" बाद में, मिस्र के रोसेटा से, वह "सदस्यता समाप्त करने" के अवसर के साथ मास्को (पृष्ठ 34) भेजता है और यहां तक ​​कि "विभिन्न देशों की ड्राइंग शीट और सभी प्रकार की नोटबुक" भी भेजता है जो सड़क पर खो गई थीं। उनके "प्रोस्किनिटरी" (ट्रैवलर; रोडमैन) में, एक तीर्थयात्री की सामान्य टिप्पणियों के साथ, हमें प्रकृति का वर्णन, शहरों का वर्णन, मुख्य रूप से सैन्य शब्दों में, अर्थव्यवस्था के बारे में लिखना, आबादी के जीवन के तरीके के बारे में लिखना भी मिलता है। नैतिकता, रीति-रिवाज और सरकार। सुखानोव एक बुद्धिमान, चौकस, शिक्षित यात्री था और उसका "प्रोस्किनिटेरियम" 17वीं शताब्दी में पूर्व की यात्रा के सबसे उल्लेखनीय स्मारकों में से एक है।

"प्रोस्किनिटरी" में बहुत सी जगह अनुष्ठान पक्ष, पूर्वी पादरी के बीच संबंधों और यूनानियों और स्लावों के बीच संबंधों के विवरण द्वारा कब्जा कर ली गई है। सुखानोव का ग्रीक पादरियों के प्रति नकारात्मक रवैया है, वे ग्रीक चर्चों में होने वाले आक्रोशों की सख्ती से आलोचना करते हैं और उन्हें पादरियों से निंदा का सामना नहीं करना पड़ता है। सुखानोव ने जिन शहरों का दौरा किया, उनका विवरण अक्सर बहुत विस्तार से देता है, स्थान का उल्लेख करना नहीं भूलता, किले की दीवारों, तोपों और खाइयों की उपस्थिति या अनुपस्थिति पर ध्यान देता है।

सुखानोव पहले डेन्यूब के साथ कॉन्स्टेंटिनोपल के लिए रवाना हुए, फिर समुद्र के रास्ते: "दूर से अनातोलियन पहाड़ दिखाई दे रहे थे।"

सुखानोव शायद हमारे साहित्य में बोस्फोरस का पहला वर्णन है। "काला सागर से सफेद सागर तक का चैनल एक बड़ी नदी की तरह है: मैं कल्पना करता हूं कि यह स्व-चालित बंदूक से एक अच्छी नदी की शूटिंग करने जैसा है" (पृष्ठ 10)। सुखानोव उस स्थान पर "टूर गार्ड" की उपस्थिति की ओर इशारा करते हैं जिसे वह "लालटेन" कहते हैं: "और उस चैनल के मुहाने से लगभग पाँच डेसीटाइन हैं, चैनल के बिल्कुल किनारे पर दाहिनी ओर पत्थर की मीनारें हैं कम हैं, और बाईं ओर अधिक हैं... लेकिन वे कहते हैं कि वे मीनारें तोपों से भरी हुई हैं और यहाँ के रक्षक मजबूत हैं...'' (पृ. 10)।

वह कॉन्स्टेंटिनोपल का विस्तार से वर्णन करता है: “कॉन्स्टेंटिनोपल समुद्र के बिल्कुल किनारे पर खड़ा है; तीन ओर समुद्र का जल डाला गया, और एक ओर एक मैदान आ गया। और काला सागर और सफेद से ( श्वेत सागर को तुर्क और अरब लोग भूमध्य सागर कहते थे।) एक महान बैकवाटर, माना जाता है कि दो मील या उससे अधिक लंबा, और एक आर्किबस के पार गोली मारता है"... (पृ. 11)। शहर का वर्णन करते समय, कई "छोटे शहरों और टावरों" के बारे में बात करते हुए, सुखानोव निम्नलिखित विवरणों पर ध्यान देते हैं: "पूरे शहर और टावरों में कोई जमीनी लड़ाई नहीं है, न कि केवल ऊपरी लड़ाई में" (पृष्ठ 12)। "कॉन्स्टेंटिनोपल और गैलाटा के अंदर, दीवारों तक, दीवारों के पास की सभी इमारतें और मार्ग युद्ध के दौरान रक्षा के लिए उपलब्ध नहीं हैं" (पृष्ठ 13)। गोल्डन हॉर्न ("बैकवाटर") पर "तट के दोनों किनारों पर गैलन और जहाज और छोटी नावें, हल, और छोटे जहाजों की हवाएं हैं, एक व्यक्ति को खड़े होने के लिए खाली जगह नहीं मिलेगी; तट पर सब कुछ दोगुना और कभी-कभी तीन गुना गाढ़ा हो जाता है, श्वेत सागर से लेकर काले सागर तक बैकवाटर के किनारे से लेकर बैकवाटर के शीर्ष तक" (पृ. 12)। हालाँकि, न केवल सैन्य पक्ष ने आर्सेनी सुखानोव का ध्यान आकर्षित किया: वह मस्जिदों, सड़कों और इमारतों का वर्णन करता है। "मस्जिदें महान, ऊंची और चौड़ी हैं, और इमारतों, सभी प्रकार के कीमती संगमरमर और सुंदर नक्काशी, अवर्णनीय ज्ञान और महान मूल्य से सजाई गई हैं... सभी सीसे से ढके हुए हैं..." (पृ. 16)।

"सड़कें नीची हैं, गाड़ियाँ कहीं नहीं जातीं, हर कोई पैदल है, और शायद ही कोई घोड़े पर सवार होकर गुजरता है..." महान अवलोकन दिखाते हुए, रूसी यात्री ने नोट किया कि "कॉन्स्टेंटिनोपल में, हालांकि सब कुछ पत्थर है, सब कुछ उखड़ा हुआ है, लेकिन ऊपर और अंदर सब कुछ लकड़ी का है। यह कैसे आग पकड़ लेगी और किसी भी उपाय से इसे दूर नहीं किया जा सकेगा” (पृ. 17)।

कॉन्स्टेंटिनोपल से मिस्र के रास्ते में, सुखनोव ने उन स्थानों का वर्णन किया है जो उसने जहाज के डेक से गुजरते समय देखे थे, या उसके द्वारा देखे गए थे। वह डार्डानेल्स जलडमरूमध्य से एजियन सागर तक निकास का विस्तृत विवरण देता है, चियोस, समोस, रोड्स के द्वीपों के बारे में बात करता है। चिओस में ग्रीक मठवासी जीवन का एक बहुत ही दिलचस्प वर्णन (पृ. 20-24), जहां कई "बुजुर्गों" के पास व्यापक उद्यान और अंगूर के बाग हैं, "स्वयं का समर्थन" करने के लिए बागवानी उत्पाद बेचते हैं (लेकिन मठ से रोटी प्राप्त करते हैं), और अपने बगीचे विरासत में देते हैं रिश्तेदारों आदि के लिए, सुखानोव ने इस द्वीप पर ग्रीक और "फ्रैंकिश" आबादी के साथ विकसित कमोडिटी-मनी संबंधों की एक तस्वीर चित्रित की है, जिनके बीच, जैसा कि सुखानोव ने आश्चर्य के साथ नोट किया है, धार्मिक और रोजमर्रा की बाधाओं ने काफी हद तक अपना बल खो दिया है (यूनानियों और के बीच विवाह) फ्रैंक्स, कपड़ों आदि में कोई अंतर नहीं)

सुखानोव को तुर्की के बेड़े में भी दिलचस्पी है, जैसा कि द्वीप पर उनके द्वारा किए गए निम्नलिखित विवरण से देखा जा सकता है। रोड्स: "आगमन के दिन, 17 जुलाई को तुर्कों की सेना में 110 जहाज और कैटार्च (पृ. 27) थे, और 21 जुलाई को पाशा की सेना पहुंची - कैटार्च पर 42 कैटार्च, सुखानोव की रिपोर्ट, एक तरफ 25 चप्पू, और दूसरी तरफ भी वही संख्या, और एक चप्पू पर 4 नाविक हैं, और कुछ में 5, 6 हैं, और अन्य नावों में और भी अधिक हैं, जैसे स्वयं पाशा... और प्रत्येक नाव में दो हैं सामने बड़ी तोपें हैं, और कुछ में चार बड़ी और दो छोटी हैं, और बगल से और पीछे से दिखाई नहीं देतीं: तीरंदाज के किनारों पर” (पृ. 27)।

मिस्र में, आर्सेनी सुखानोव ने अबुकिर, रोसेटा, अलेक्जेंड्रिया, काहिरा का दौरा किया और नील नदी के किनारे नौकायन किया। सुखानोव ने काहिरा का विस्तार से वर्णन करते हुए इसे 16वीं-17वीं शताब्दी के अन्य यात्रियों की तरह "मिस्र" कहा।

यरूशलेम समेत उनके द्वारा देखे गए अन्य शहरों के सुखानोव के विवरण पर ध्यान दिए बिना, जिसके लिए एक विशेष अध्याय समर्पित है, हम केवल एरज़ुरम के विवरण पर ध्यान देंगे: "एरज़ुरम के पास, सभी पहाड़ बर्फीले हैं, पूरी गर्मियों में बर्फ रहती है..." यह स्थान पहाड़ों से आने वाली बर्फ से ठंडा है, और यह ठंडा है, आप गर्मियों में भी फर कोट के बिना यात्रा नहीं कर सकते हैं, और अक्सर पहाड़ों से बर्फ से बारिश होती है, बादल घुल जाते हैं और बारिश देते हैं, और इसके लिए कारण कि सब कुछ हरा है” (पृ. 100)।

सुखानोव ने अपने द्वारा देखे गए पहाड़ों का बहुत कम वर्णन किया है, शायद ही कभी उन्हें उनके उचित नामों से बुलाया हो, अधिक बार बाइबिल के नामों (फिलिस्तीन में) का सहारा लिया हो, लेकिन वह अरारत को तुर्की में - अख़्रीदाग (एग्रीडाग), और अर्मेनियाई में - मासिस दोनों कहते हैं। नदियों में से, डेन्यूब और नील नदी के अलावा, उन्होंने यूफ्रेट्स, मुरादसु, अराके और अर्पाके का नाम दिया।

यदि हम यह जोड़ दें कि सुखानोव ने जिन स्थानों का दौरा किया था, वहां की जलवायु के बारे में कई टिप्पणियाँ की हैं, तो हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि उनमें हमारे पास एक ऐसा व्यक्ति है जिसने भौतिक-भौगोलिक विवरण के क्षेत्र में बहुत कुछ दिया है। सुखानोव की टिप्पणियाँ उन देशों की प्रकृति और अर्थव्यवस्था की विशेषता बताती हैं जहाँ उन्होंने दौरा किया था। वह तेल बागानों, खजूर के बागानों, अंगूर के बागों, खट्टे फलों आदि के बारे में बात करते हैं और सिंचाई प्रणाली पर ध्यान देते हैं। उनका ध्यान "स्ट्रोफोकैमाइल्स" की ओर आकर्षित हुआ जो उन्होंने पहले कभी नहीं देखा था, यानी शुतुरमुर्ग, मगरमच्छ, तोते, बंदर। उदाहरण के लिए, एरज़ुरम के वर्णन की तुलना में उनके बारे में कहानी के लिए अधिक स्थान समर्पित है।

आर्सेनी सुखानोव ने ओटोमन साम्राज्य के इतिहास के सामंती काल के लिए एक महत्वपूर्ण विवरण नोट किया है - कई आंतरिक सीमा शुल्क घर। ओटोमन साम्राज्य में रहने वाली कई राष्ट्रीयताओं का बार-बार उल्लेख करते हुए, सुखानोव ने ईसाई लोगों के प्रति तुर्कों के रवैये पर अपना ध्यान नहीं रोका। हालाँकि, उन्होंने कहा कि एजिना के पास चौकी पर, ट्यूरिन, जिसने टोल एकत्र किया, "कई अर्मेनियाई लोगों को ... एक सिक्के से पीटा" (पृष्ठ 97)। वह अर्मेनियाई लोगों के बारे में लिखते हैं: "वे अर्मेनियाई पुस्तकों का सम्मान करते हैं और अर्मेनियाई और तुर्की बोलते हैं... और उनकी सभी पुस्तकें अर्मेनियाई में हैं..."

"प्रोस्किनिटेरियम" का धर्मनिरपेक्ष भाग, जो वास्तव में एक लेख सूची है, जैसा कि उपरोक्त अंशों से देखा जा सकता है, सुखनोव द्वारा देखे गए स्थानों का स्पष्ट विचार देता है। सुखानोव अक्सर सैन्य पक्ष पर जो बड़ा ध्यान देते हैं, वह काफी समझ में आता है। मॉस्को तुर्की पर कड़ी निगरानी रख रहा था. आक्रामक सुल्तान के तुर्की के खिलाफ संयुक्त कार्रवाई के लिए हेटमैन बोगडान खमेलनित्स्की और डेन्यूब गवर्नरों के साथ गठबंधन समाप्त करने के लिए पूर्वी पदानुक्रमों ने एक से अधिक बार रूसी ज़ार की ओर रुख किया।

एक कम दिलचस्प विवरण सुखानोव के एक साथी, आयन लिटिल ( "येरुशलम और कॉन्स्टेंटिनोपल की यात्रा के बारे में कहानी और किंवदंती... काले डेकन जोनाह की - छोटे 1649-1652 के विज्ञापन के अनुसार।" ईडी। एस. ओ. डोलगोवा। "रूढ़िवादी फिलिस्तीनी संग्रह", 42 अंक। (वॉल्यूम XIV, अंक 3), सेंट पीटर्सबर्ग, 1895। जोनाह द लिटिल प्री-पेट्रिन रूस के ज्ञात तीर्थयात्रियों में से अंतिम हैं जिन्होंने अपने नोट्स छोड़े थे।). उन्होंने सुखानोव के साथ मास्को छोड़ दिया, लेकिन वे इयासी में अलग हो गए। योना सुखानोव से पहले यरूशलेम पहुंचे, और उसके एक साल बाद वहां से चले गए। वह उन स्थानों के आर्थिक जीवन और काला सागर जलडमरूमध्य का वर्णन करने के लिए स्थान समर्पित करता है, लेकिन मूल रूप से यह एक तीर्थयात्री द्वारा किया गया एक विशिष्ट विवरण है, जो मंदिरों और चर्च की किंवदंतियों पर सबसे अधिक ध्यान देता है।

यात्रियों और राजदूतों द्वारा प्रदान की गई जानकारी के अलावा, 17वीं शताब्दी में। पूर्व से आए विभिन्न पादरियों के संदेशों का व्यापक रूप से उपयोग किया गया। इस प्रकार, 1649 में, इसी तरह से मॉस्को में सुल्तान इब्राहिम की गवाही और हत्या का पता चला ("उन्होंने उसे उसके कई झूठों के लिए कुचल दिया") ( एन. कपटेरेव देखें। ब्रिटेन. सिट., पी. 333.). इससे पहले भी, मॉस्को में यह ज्ञात हो गया था कि "तुर्की इब्राहिम साल्टन कम बुद्धि वाला, कमजोर और कुटिल है... और हर चीज में... वजीर मुस्तफा पाशा प्रभारी है... कि इब्राहिम साल्टन शराब पीता है, लेकिन नशे में नहीं होता" , लेकिन हर चीज़ में सरल है... कि नमकन को किसी भी चीज़ की परवाह नहीं है, उसने केवल खुद को महिला व्यभिचार और अन्य महान व्यभिचारों के लिए समर्पित कर दिया है और किसी भी चीज़ के बारे में नहीं सोचता है..." ( एन. कपटेरेव देखें। ब्रिटेन. सिट., पी. 334.), कि वह "त्सरेगोराड में नफरत करता है, लेकिन अनातोलियन देश में एक गद्दार खड़ा हुआ और उसने कारा-हसन नाम रख दिया" ( एन. कपटेरेव देखें। ब्रिटेन. सिट., पी. 335.).

कॉन्स्टेंटिनोपल में कोई स्थायी प्रतिनिधि नहीं होने के बावजूद, मॉस्को सरकार को तुर्की, मोल्दोवा, वैलाचिया और क्रीमिया में जो कुछ भी हो रहा था और किया जा रहा था, उसके बारे में अच्छी तरह से सूचित किया गया था।

तुर्की ने क्रीमिया और काकेशस में रूस के प्रति आक्रामक नीति अपनाई, इसलिए उसके कार्यों की निगरानी करना नितांत आवश्यक था। इसके बाद, 1677 से 1707 तक लगभग चालीस वर्षों तक इस जागरूकता में एक महत्वपूर्ण भूमिका मेट्रोपॉलिटन और उसके बाद यरूशलेम के कुलपति, डोसिफी द्वारा निभाई गई, जिन्होंने रूस को तुर्की जुए से सभी रूढ़िवादी लोगों के भविष्य के मुक्तिदाता के रूप में देखा। बाल्कन प्रायद्वीप के लोगों की रूस के प्रति सहानुभूति, जो तुर्कों द्वारा बेरहमी से उत्पीड़ित थे, ने उनकी कठिन स्थिति और समग्र रूप से ओटोमन साम्राज्य की आंतरिक स्थितियों से परिचित होने का अवसर पैदा किया।

17वीं शताब्दी के उत्तरार्ध का सबसे दिलचस्प और उल्लेखनीय स्मारक। यह "तुर्की साम्राज्य का विवरण" है, जिसे एक रूसी द्वारा संकलित किया गया था जिसे तुर्कों ने पकड़ लिया था ( "रूढ़िवादी फ़िलिस्तीनी संग्रह", 30वाँ अंक, खंड X, अंक। 3, संस्करण. एन. ए. सिरकु, सेंट पीटर्सबर्ग, 1890। उनके बारे में, डी. एम. लेबेदेव देखें। ब्रिटेन. सिट., पीपी. 203-206; आई. यू. क्राचकोवस्की। ब्रिटेन. सिट., पी. 19. वास्तविक शीर्षक: "मेरे द्वारा कैद में एक बंदी के रहस्य और अंतरंग छिपाव के बारे में एक पुस्तक, जिसका वर्णन किया गया है" (पन्नों के लिंक कोष्ठक में दिए गए हैं)।). विवरण का लेखक अज्ञात है. यह संभव है कि यह बोयार का बेटा फ्योडोर डोरोखिन था, जो मूल रूप से येलेट्स का था, एक "रेइटर" था जिसे क्रीमियन टाटर्स ने पकड़ लिया था, फिर एक कैदी के रूप में तुर्की को बेच दिया गया, तुर्की सैनिकों में सेवा की और 1674 में रूस लौट आया।

एक अज्ञात लेखक की रिपोर्ट है कि वह 62 महीने और 20 दिनों में (यानी, 5 साल, 2 महीने और 20 दिनों में) तुर्की भर में घूमे - एक ऐसी अवधि जो स्पष्ट रूप से देश भर में उनकी यात्राओं को संदर्भित करती है, न कि सामान्य रूप से, पूरे समय तक। वह उसमें था. पैदल भ्रमण करते हुए उन्होंने साम्राज्य के सबसे सुदूर हिस्सों का दौरा किया ( आइए हम लेखक द्वारा देखे गए सबसे महत्वपूर्ण बिंदुओं को सूचीबद्ध करें: वह अपना विवरण यरूशलेम से शुरू करता है, फिर इस प्रकार है: बेथलहम, हेब्रोन, काहिरा, डेमिएटा, रोसेटा, अलेक्जेंड्रिया, अबूकिर, त्रिपोली, ट्यूनीशिया, बॉन, फिर से काहिरा और फिलिस्तीन, दमिश्क, बेरूत , त्रिपोली, अलेप्पो, अलेक्जेंड्रिया, डायरोइकिर, मार्डिन, मोसुल, केरकुक, बगदाद, फिर दमिश्क और फिर कई एशिया माइनर शहर - टोकाट, अमास्या, अंकारा, इज़मेल, कॉन्स्टेंटिनोपल, मुडान्या, ब्रुसा, इज़मिर, द्वीपसमूह के द्वीप, एड्रियानोपल, फिलिपोपोलिस, सोफिया, बेलग्रेड (सर्बिया में), बुडापेस्ट... लेखक ने ओटोमन साम्राज्य की लगभग सभी यूरोपीय, एशियाई और अफ्रीकी संपत्तियों का दौरा किया। सिरकु अपनी प्रस्तावना (पृष्ठ XXVII) में लिखते हैं, "उस समय के किसी भी यूरोपीय ने तुर्की साम्राज्य के इतने सारे क्षेत्रों की खोज नहीं की, इसके इतने सारे कोने नहीं देखे और उनकी इतनी सारी विशेषताओं को हमारे लेखक के रूप में नोट नहीं किया।").

विवरण की एक विशिष्ट विशेषता, जो इसे पहले से मानी गई सामग्रियों से अलग करती है, चर्च मामलों और मंदिरों (यरूशलेम को छोड़कर) के संदर्भ की अनुपस्थिति है। लेखक को मामले के इस पहलू में कोई दिलचस्पी नहीं है। "मैं टूर्स की उस सारी भूमि के बारे में स्पष्ट रूप से घोषित करता हूं कि यह अपने स्थान, किनारे से किनारे तक की चौड़ाई, सीमा से सीमा तक, और स्थान से स्थानों के कब्जे में एक महान राज्य है, और मैं कितने दिनों से इसके चारों ओर यात्रा कर रहा हूं और सब स्थान, और उनके नगर वैसे के वैसे होंगे, और उनके गढ़ वैसे होंगे” (पृष्ठ 1)। उनके विवरणों में उनके द्वारा देखे गए बिंदुओं के बारे में सैन्य-भौगोलिक और आंशिक रूप से नृवंशविज्ञान संबंधी जानकारी शामिल है; पहाड़ों, नदी या समुद्र के संबंध में उनका स्थान हर जगह नोट किया जाता है। लेखक ने शहर और किले की दीवारों का उनकी लंबाई, शहर की किलेबंदी, खाई, द्वार, तोपों की उपस्थिति या अनुपस्थिति आदि के सामान्य और कभी-कभी विस्तृत संकेत के साथ बहुत विस्तार से वर्णन किया है।

कॉन्स्टेंटिनोपल का सबसे विस्तार से वर्णन किया गया है, और लेखक वहां टोपन तोप उत्पादन की उपस्थिति को नोट करता है; “वह स्थान रोयेंदार है; यहां बंदूकें बरस रही हैं” (पृ. 42)। बोस्फोरस के तट पर "छोटे शहरों" की उपस्थिति देखी गई है। "और नदी के ऊपर के उन छोटे शहरों में से, काला सागर के मुहाने पर, दो अन्य छोटे शहर यहां टैगस चैनल के पानी के पास खड़े हैं, दोनों देशों में: और वे ताकत में मजबूत हैं, और एक हैं उनमें बहुत सारी तोपें हैं, बड़ी और छोटी” (पृ. 24)।

लेखक कांस्टेंटिनोपल और थेसालोनिकी में अनाज भंडार की कमी पर जोर देता है। एक सैन्य व्यक्ति के रूप में इसमें उनकी रुचि थी; सामान्य तौर पर, उन्होंने हाउसकीपिंग पर बहुत कम ध्यान दिया। कई क्षेत्रों में छोटी आबादी को ध्यान में रखते हुए, विशाल बहुराष्ट्रीय साम्राज्य की लगभग सभी राष्ट्रीयताओं को सूचीबद्ध करते हुए, वह यह उल्लेख करना नहीं भूले कि इस या उस क्षेत्र में कौन रहता है। उनका कहना है कि ओटोमन साम्राज्य में बहुत सारे रूसी पोलोनियन गुलामी के लिए बेचे गए थे: "असंख्य संख्या में रूसी लोग अपनी भूमि और समुद्र में दंडात्मक दासता में कैद हैं" (पृष्ठ 23)।

वह विभिन्न राष्ट्रीयताओं के सैन्य गुणों, उनके युद्ध लड़ने के तरीकों और सैन्य मामलों के लिए सैनिकों की उपयुक्तता में बहुत रुचि रखते हैं। स्वयं तुर्कों के सैन्य गुणों के बारे में उनकी राय निम्न थी। जनिसरीज के सैन्य गुणों का आकलन करते हुए, उन्होंने उन्हें खराब प्रशिक्षित माना। उन्होंने कहा कि अरब आग्नेयास्त्रों से डरते थे, लेकिन उन्होंने घुड़सवार युद्ध में अपने कौशल पर जोर दिया। उन्होंने बोस्नियाक्स और अल्बानियाई (अर्नॉट्स) के लड़ने के गुणों को सबसे अधिक महत्व दिया।

"यह एक अज्ञात रूसी व्यक्ति का अद्भुत काम है, जिसने पांच साल से अधिक समय तक, तुर्की साम्राज्य के विशाल क्षेत्रों में एक कैदी के रूप में अपनी कठिन यात्राओं के दौरान, वह सब कुछ ध्यान से देखा, जिसे वह भविष्य में अपनी रक्षा के लिए उपयोगी मानता था। शत्रु से मातृभूमि” ( डी. एम. लेबेदेव। ब्रिटेन. सिट., पी. 206.).

शिक्षाविद आई. यू. क्राचकोवस्की इस लेखक के बारे में लिखते हैं: "दस साल की कठिन कैद के दौरान, उन्होंने तुर्की के सबसे विविध क्षेत्रों का दौरा किया, जो उस समय क्षेत्रीय विस्तार के चरम पर थे, और कई अरब देशों को इसके अधीन देख सकते थे।" . उन्होंने इतने सारे अरब शहरों का उल्लेख किया है, जितना शायद ही किसी तीर्थयात्री का... अपनी सैन्य विशेषज्ञता के कारण, वह जीवन के ऐसे पहलुओं पर ध्यान दे सके जो तीर्थयात्रियों के क्षितिज से बाहर रहे" ( अकदमीशियन आई. यू. क्राचकोवस्की। ब्रिटेन. सिट., पी. 19.).

तुर्की की कैद से भागने वाला एक अन्य बंदी वासिली पोलोज़ोव था, जिसने ज़ार फ्योडोर अलेक्सेविच को संबोधित एक याचिका में तुर्की की धरती से अपनी यात्रा का संक्षेप में वर्णन किया था। तुर्की साम्राज्य के विवरण के परिशिष्ट में प्रकाशित, पृष्ठ 46-50।). क्रीमिया में युद्धविराम के समापन के बाद, 1681 में चिरिकोव और वोज़्नित्सिन के दूतावास को तुर्की भेजा गया। डॉन के रास्ते में चिरिकोव की मृत्यु हो गई। वोज्नित्सिन, जो राजदूत बने, को एक तूफान द्वारा काफा से अमासरा तक ले जाया गया, जहां वह 8 दिनों तक रहे। समुद्र में जाते समय, उन्हें फिर से तूफान का सामना करना पड़ा और उन्हें वापस लौटने के लिए मजबूर होना पड़ा। उन्होंने अपनी आगे की यात्रा रूसी राजदूतों के लिए असामान्य तरीके से की - अमासरा से अनातोलिया के माध्यम से सूखे मार्ग से: "हमने अमास्त्र से बहुत ऊंचे पहाड़ों, करीबी घाटियों, सबसे कठिन रास्ते से होकर यात्रा की।" गांवों के रास्ते में, राजदूत का सम्मान के साथ स्वागत किया गया, शिविरों में उन्हें भोजन दिया गया, जहां उन्हें जो कुछ भी मिल सकता था, दिया गया, "झोपड़ियों" को कालीनों से ढक दिया गया था, और दीवारों को तकिए से ढक दिया गया था। दूतावास बोलू, स्कूटरी में रुका। पहली बार, एक रूसी राजदूत ने एशियाई तट से ओटोमन साम्राज्य की राजधानी में प्रवेश किया" ( आई. ज़ाबेलिन देखें। 17वीं शताब्दी में तुर्की की राजदूतीय यात्राएँ। "रूसी पुरातनता", सितंबर 1877, पृष्ठ 18।). मॉस्को छोड़ने से पहले राजदूतों को दिए गए निर्देशों में, उन्हें यरूशलेम के कुलपति डोसिफेई से परामर्श करने का निर्देश दिया गया था - "और एक पागल की तरह, समय पर विचार करके, आशीर्वाद के लिए पितृसत्ता के पास आएं, ताकि उन पर नापसंदगी न आए और अपने आप पर सुल्तान और वज़ीर से" ( एन. कपटेरे बनाम. ब्रिटेन. सिट., पी. 285.). वोज़्नित्सिन ने मॉस्को को सूचना दी: "और पवित्र कुलपति... ने मुझे आदेश दिया... कि तुर्क आप, महान संप्रभु, को दुनिया में शांति चाहते हैं, लेकिन वे इस वसंत में हंगरी की भूमि से लड़ना चाहते हैं..." ( एन. कपटेरे बनाम देखें। "रीडिंग्स इन द सोसाइटी ऑफ लवर्स ऑफ स्पिरिचुअल एनलाइटनमेंट," 1890, पृष्ठ 364।) और आगे: "मास्को राज्य उनसे डर गया: कैसे साल्टन ने वज़ीर को तुर्की सेना के साथ चिगिरिन भेजा, और उसके सैनिकों की एक बड़ी संख्या ज़ार-ग्रेड से चली गई, और चिगिरिन के पास से सबसे छोटी संख्या ज़ार में लौट आई- स्नातक - उस युद्ध के दौरान सभी को पीटा गया, और अन्य, ज़ारगोरोड जा रहे थे, सड़क पर घावों और भूख से मर गए" ( एन. कपटेरे बनाम देखें। "रीडिंग्स इन द सोसाइटी ऑफ लवर्स ऑफ स्पिरिचुअल एनलाइटनमेंट," 1890, पृष्ठ 367।).

तुर्की के खिलाफ शक्तियों का युद्ध, जिसमें रूस ने भी भाग लिया, साथ ही पीटर I के आज़ोव के दो अभियानों ने कुछ समय के लिए दूतावासों के आदान-प्रदान को बाधित कर दिया। 1699 में, ड्यूमा काउंसलर एमिलीन उक्रेन्त्सेव की अध्यक्षता में एक दूतावास भेजा गया, जिसने रूसी कूटनीति के इतिहास पर एक बड़ी छाप छोड़ी। लेकिन इस दूतावास की सामग्री पहले से ही एक नए काल की है - पीटर के युग की।

छह शताब्दियों में, रूसी यात्रियों ने मध्य पूर्व के कई देशों का दौरा किया और इन देशों की ओर जाने वाले विभिन्न मार्गों की खोज की। उन्होंने कॉन्स्टेंटिनोपल का दौरा किया, द्वीपसमूह के द्वीपों की ओर रवाना हुए, सीरिया, फिलिस्तीन, मिस्र और सिनाई का दौरा किया, कभी-कभी मेसोपोटामिया पहुंचे, और उत्तर से दक्षिण और पश्चिम से पूर्व तक एशिया माइनर से होकर गुजरे। वे मध्य पूर्व के मार्गों को जानते थे: भूमि के माध्यम से - पोलैंड, मोल्दोवा, नदी के माध्यम से। डेन्यूब और काकेशस और ईरान के माध्यम से, और समुद्र - आज़ोव, काफ़ा से कॉन्स्टेंटिनोपल तक।

इन यात्राओं ने महत्वपूर्ण भौगोलिक सूचना सामग्री प्रदान की, और अन्य स्रोतों के संयोजन में, जो मध्य पूर्व के देशों के बारे में पूरक जानकारी प्रदान करते थे, पूर्व-पेट्रिन काल के रूस ने भूगोल, जीवन, राजनीतिक स्थिति पर अपने समय के लिए महत्वपूर्ण मात्रा में संपूर्ण ज्ञान जमा किया। , मध्य पूर्व के देशों के रिश्ते और राष्ट्रीयताएँ। यह सारी जानकारी, मस्कॉवी की सीमा से लगे या उसके निकट के कई राज्यों में रुचि का प्रमाण होने के कारण, उस युग के रूसी लोगों के भौगोलिक क्षितिज का विस्तार करती है ( देखें "ऐतिहासिक पुरालेख", खंड V, यूएसएसआर विज्ञान अकादमी। एम.-एल., 1950, पृ. 74-93. वी. पी. पेट्रोव द्वारा लेख। 17वीं शताब्दी के भौगोलिक गजेटियर्स।).

मध्य पूर्व के देशों के साथ यह परिचय 17वीं शताब्दी में रूस में भौगोलिक ज्ञान के व्यापक विकास के अनुरूप था। और 1662 में संकलित "पोवेर्न्या बुक" में परिलक्षित हुआ, जो विदेशी देशों के 54 सबसे बड़े शहरों के बारे में जानकारी प्रदान करता है, जो उनसे मास्को की दूरी और उनके लिए मार्ग का संकेत देता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, यह संकेत दिया गया है कि मॉस्को से अलेक्जेंड्रिया तक 4,000 मील, यदि आप आज़ोव जाते हैं, और वहां से समुद्र के रास्ते, कि यदि आप वोल्गा के साथ और अस्त्रखान के माध्यम से जाते हैं, तो "वहां से सभी फ़ारसी भूमि भूमि द्वारा है" 3800" या "बोगडैट शहर, जैसे बेबीलोन कहा जाता है, मास्को से अस्त्रखान 3400 की दूरी पर", आदि। ( देखें "ऐतिहासिक पुरालेख", खंड V, यूएसएसआर विज्ञान अकादमी। एम.-एल., 1950, पीपी. 149-150, 154. बेशक, हम उपरोक्त सभी मामलों में गणना की गई दूरियों की सटीकता के बारे में बात नहीं कर सकते।)

17वीं शताब्दी की एक और प्रसिद्ध पुस्तक, "द ग्रेट ड्रॉइंग" (1627 में संकलित) पुस्तक में मध्य पूर्व के व्यक्तिगत क्षेत्रों और बिंदुओं के बारे में भी जानकारी शामिल है ( पुस्तक "बिग ड्रॉइंग"। ईडी। यूएसएसआर की विज्ञान अकादमी। एम.-एल., 1950, पी. 96.).

सभी सूचीबद्ध सामग्रियों के आधार पर, हम रूस में भौगोलिक ज्ञान के विकास की स्वतंत्रता, पूर्व-पेट्रिन रूस में निस्संदेह उच्च स्तर की भौगोलिक जानकारी और न केवल इसके क्षेत्र, बल्कि कई के बारे में अच्छे ज्ञान पर सुरक्षित रूप से दावा कर सकते हैं। मध्य पूर्व के देश.

संपूर्ण 17वीं शताब्दी के दौरान प्री-पेट्रिन युग के रूस में। (और न केवल 17वीं सदी में) हमारी मातृभूमि और उससे सटे देशों दोनों के भौगोलिक अध्ययन पर स्वतंत्र, निरंतर, बहुमुखी और फलदायी कार्य हुआ।

रूसी यात्रियों ने मध्य पूर्व के देशों, विशेषकर एशिया माइनर के देशों के बारे में अपनी सटीक, सच्ची और विस्तृत जानकारी से इसके अध्ययन में बहुमूल्य योगदान दिया।