जोहान हेनरिक पेस्टलोजी(12 जनवरी, 1746, ज्यूरिख - 17 फरवरी, 1827, ब्रुग) - स्विस शिक्षक, 18वीं सदी के अंत और 19वीं सदी की शुरुआत के सबसे बड़े मानवतावादी शिक्षकों में से एक, जिन्होंने शैक्षणिक सिद्धांत और व्यवहार के विकास में महत्वपूर्ण योगदान दिया। विश्व शिक्षाशास्त्र के इतिहास में, पेस्टलोजी को अपमानित और अपमानित लोगों को शिक्षित करने के महान महान समर्थकों में से एक के रूप में जाना जाता है। "लोगों के उपदेशक", "अनाथों के पिता" और वास्तव में लोगों के स्कूल के निर्माता के रूप में उनकी प्रसिद्धि को मजबूत किया गया है।

काम से प्रभावित रूसो"एमिल, या शिक्षा पर," पेस्टलोजी ने अपनी शैक्षणिक प्रणाली की पहली रूपरेखा को रेखांकित किया: प्रकृति के अनुरूप, इंद्रियों का विकास (मुख्य रूप से मौखिक पाठ), प्रत्येक बच्चे की सभी शक्तियों और क्षमताओं के विकास में प्रणाली का सख्त पालन; शिक्षक के प्रति प्रेम और विश्वास के आधार पर बच्चे को अनुशासित करना।

1774 में, उन्होंने अपनी न्यूहोफ़ एस्टेट पर अनाथों, सड़क पर रहने वाले बच्चों और सबसे गरीब बच्चों के लिए अपना पहला अनाथालय खोला, इसे "गरीबों के लिए संस्था" कहा। 1780 में, आई. पेस्टलोज़ी का स्कूल दिवालिया हो गया और बंद कर दिया गया।

थोड़े ही समय में वह छह कहानियाँ लिखता है - और सब कुछ नष्ट कर देता है, क्योंकि वे उसे असंभव रूप से कमज़ोर लगती हैं। लोगों के लिए केवल सातवीं, नैतिक पुस्तक " लिंगार्ड और गर्ट्रूड", जो सार्वजनिक शिक्षा के महत्वपूर्ण विचारों का प्रचार करता है, वह प्रकाशक के पास जाता है। इस शैक्षणिक ग्रंथ ने पेस्टलोजी को विश्व प्रसिद्धि दिलाई। इसमें विस्तार से बताया गया कि किसानों को अपने बच्चों के लिए स्कूलों की व्यवस्था कैसे करनी चाहिए, स्विस गांव के जीवन की एक यथार्थवादी तस्वीर दी, और समाज को पुनर्गठित करने के शैक्षणिक (ज्ञानोदय) तरीके में विश्वास व्यक्त किया।

हेनरिक पेस्टलोजी ने अपने निबंध "लिंगार्ड और गर्ट्रूड" में शिक्षा की मानवीय प्रकृति, बच्चों के प्रति मैत्रीपूर्ण रवैया, उनके नैतिक विकास के आधार के रूप में लोगों के प्रति सहानुभूति और करुणा पैदा करने के बारे में विचार विकसित किए। अपनी व्यावहारिक शैक्षणिक गतिविधियों में, पेस्टलोजी ने बच्चों के शिक्षण और पालन-पोषण को उनके व्यवहार्य श्रम के संगठन के साथ जोड़ने की कोशिश की, और बच्चों के समुदाय की शैक्षिक भूमिका का इस्तेमाल किया, जिसे बाद में उनके नैतिक गठन के लिए शैक्षिक टीम का नाम मिला। विद्यार्थियों

पेस्टलोजी के शैक्षणिक सिद्धांत हैं:

1. सारी सीख अवलोकन और अनुभव पर आधारित होनी चाहिए और उसके बाद ही निष्कर्ष और सामान्यीकरण पर पहुंचना चाहिए।

2. सीखने की प्रक्रिया को एक भाग से संपूर्ण की ओर लगातार परिवर्तन के माध्यम से निर्मित किया जाना चाहिए।

3. सीखने का आधार दृश्यता है। विज़ुअलाइज़ेशन के उपयोग के बिना, सही विचारों, सोच और भाषण के विकास को प्राप्त करना असंभव है।

4. शाब्दिकवाद के खिलाफ लड़ना आवश्यक है, "शिक्षा की मौखिक तर्कसंगतता, जो केवल खाली बात करने वालों को पैदा करने में सक्षम है।"

5. शिक्षा को ज्ञान के संचय में योगदान देना चाहिए और साथ ही मानसिक क्षमताओं और मानवीय सोच का विकास करना चाहिए।

वह एक पद्धतिगत प्रकृति का एक नया सैद्धांतिक और शैक्षणिक कार्य बनाता है, "गर्ट्रूड अपने बच्चों को कैसे पढ़ाता है।" इस अवधि के दौरान, वैज्ञानिक ने कई शैक्षणिक निबंध बनाए: "गरीबों के लिए एक शैक्षणिक संस्थान का उद्देश्य और योजना", "सार्वजनिक शिक्षा और उद्योग पर", आदि।

वैज्ञानिक शिक्षाशास्त्र बनाने के प्रयास में, I. पेस्टलोजीइसकी सैद्धांतिक नींव विकसित की गई: इसका उद्देश्य, विषय, वैज्ञानिक पद्धति, सही खोज के तरीके और शैक्षणिक अनुसंधान के क्षेत्र में ज्ञान का विश्वसनीय प्रमाण। वर्तमान समय में शैक्षणिक विज्ञान के भाग्य के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण और प्रासंगिक आई. पेस्टलोजी का विचार था - बच्चों का प्रायोगिक अध्ययन और उनका पालन-पोषण। पेस्टलोजी ने एक समय में वैज्ञानिक शिक्षाशास्त्र के विकास के लिए स्कूल में प्रायोगिक कार्य की आवश्यकता को सिद्ध किया था।

पेस्टलोजी ने अपनी वैज्ञानिक शिक्षाशास्त्र को मनुष्य के समग्र ज्ञान, "मानव प्रकृति के शाश्वत नियमों" पर आधारित किया। उन्होंने शिक्षा को एक जटिल सामाजिक प्रक्रिया के रूप में देखा, जो लोगों के जीवन में व्यवस्थित रूप से एकीकृत है। व्यक्ति के सामाजिक विकास पर उनके निरंतर ध्यान ने सामाजिक शिक्षाशास्त्र की नींव रखी। इस विज्ञान का केंद्रीय विचार (और एक महत्वपूर्ण शैक्षणिक अनुशासन के रूप में) आई. पेस्टलोजी का विचार था कि "परिस्थितियाँ एक व्यक्ति को आकार देती हैं, लेकिन एक व्यक्ति भी परिस्थितियों को आकार देता है।" मनुष्य अपने भीतर उन्हें अपनी इच्छानुसार विभिन्न प्रकार से मोड़ने की शक्ति रखता है। ऐसा करके वह स्वयं के निर्माण और उस पर कार्य कर रही परिस्थितियों के प्रभाव में भाग लेता है।

शिक्षा, आई. पेस्टलोजी के अनुसार: शैशवावस्था से ही शुरुआत करना आवश्यक है: "बच्चे के जन्म का घंटा उसकी शिक्षा का पहला घंटा होता है।" उनकी शिक्षाशास्त्र की मुख्य अवधारणाओं का उद्देश्य कुछ बहुत ही सरल, वास्तव में सबसे प्रतिकूल सामाजिक परिस्थितियों में व्यवहार्य (सस्ता, बहुत लंबा नहीं) प्रदान करना है और साथ ही ज्ञान, कौशल और क्षमताओं की इतनी मात्रा प्रदान करना है कि अमीर और शक्तिशाली इस दुनिया में ऐसा अक्सर नहीं होता:

सबसे पहले, बच्चों को मानसिक रूप से विकसित करना, यानी। स्वतंत्र निर्णय और रचनात्मकता के लिए झुकाव और क्षमता का निर्माण करना;

दूसरे - नैतिक रूप से शिक्षित करने के लिए - सक्रिय दयालुता और प्यार करने की क्षमता, आत्म-सम्मान - किसी भी प्रकार के शिकारियों से आत्म-सहायता और आत्मरक्षा के लिए झुकाव और क्षमता;

तीसरा, अपने क्षितिज को विकसित करने पर लगातार और व्यवस्थित रूप से काम करने की इच्छा, दुनिया में मूल्यों को उजागर करने की क्षमता;

चौथा, शारीरिक रूप से शारीरिक शक्ति और स्वास्थ्य बनाए रखने की क्षमता विकसित करना;

पांचवां, श्रम शिक्षा, कार्य संस्कृति का विकास, तर्कसंगत कार्य के कौशल और क्षमताएं।

शिक्षा होनी चाहिएप्राकृतिक, यानी मानव स्वभाव के विकास के प्राकृतिक क्रम के अनुसार ही निर्मित किया जाना चाहिए। मनुष्य में, प्रकृति ने तीन प्रकार की शक्तियाँ प्रदान की हैं: मानसिक, शारीरिक और नैतिक (उनके शब्दों में, "दिमाग, हृदय और हाथ की शक्तियाँ")। ये तीनों शक्तियाँ विकास के लिए प्रयास करती हैं, जिसका अर्थ है कि इस इच्छा का समर्थन और विकास किया जाना चाहिए, और एक दूसरे के साथ निकटतम संबंध में विकसित किया जाना चाहिए, क्योंकि "आँख देखना चाहती है, कान सुनना चाहता है, पैर चलना चाहता है, हाथ पकड़ना चाहता है, और दिल भी - विश्वास करना और प्यार करना चाहता है, लेकिन दिमाग सोचना चाहता है।

"मानव प्रकृति की सभी शक्तियों और क्षमताओं" के सामंजस्यपूर्ण विकास की आवश्यकता उनके द्वारा विकसित प्रारंभिक शिक्षा के सिद्धांत को रेखांकित करती है, जिसके अनुसार शिक्षक, बच्चे के व्यक्तित्व का प्रकृति-अनुकूल विकास करते हुए, उसका गठन यहीं से शुरू करना चाहिए। आरंभिक आधार, सबसे सरल तत्वों से और धीरे-धीरे, एक चरण से दूसरे चरण की ओर बढ़ते हुए, इसे सरल से अधिक जटिल की ओर ले जाते हैं।

उन्होंने पब्लिक स्कूलों के वैज्ञानिक और शैक्षिक स्तर को ऊपर उठाने की मांग की। उन्होंने सार्वजनिक प्राथमिक विद्यालय के पाठ्यक्रम में पढ़ने और लिखने, गिनती और माप, ड्राइंग, जिमनास्टिक, गायन के कौशल के साथ-साथ भूगोल, इतिहास और प्राकृतिक विज्ञान के कुछ ज्ञान को शामिल किया।

पेस्टलोजी का सबसे बड़ा योगदानउपदेशात्मकता में विकासात्मक शिक्षा का उनका विचार है, जो के उशिंस्कीइसे "आई. पेस्टलोजी की महान खोज" कहा जाता है। पेस्टलोजी ने शिक्षा का मुख्य लक्ष्य बच्चों के दिमाग को सक्रिय गतिविधि के लिए उत्तेजित करना, उनकी संज्ञानात्मक क्षमताओं को विकसित करना, उनमें तार्किक रूप से सोचने की क्षमता विकसित करना और सीखी गई अवधारणाओं के सार को संक्षेप में शब्दों में व्यक्त करना माना। इस उद्देश्य के लिए, उन्होंने व्यायाम की एक प्रणाली विकसित की, जिसे एक निश्चित क्रम में व्यवस्थित किया गया और इसका उद्देश्य मनुष्य की गतिविधि की इच्छा की अंतर्निहित प्राकृतिक शक्तियों को गति प्रदान करना था।

पेस्टलोजी के अनुसार, सोचने की क्षमता के विकास में प्रारंभिक बिंदु चिंतन है। यह बाहरी चीजों और घटनाओं की निष्क्रिय संवेदी धारणा नहीं है, बल्कि उनके साथ कार्रवाई के दौरान उनकी सक्रिय धारणा है। यह चीज़ों के सार का ज्ञान है और साथ ही उनका व्यक्तिगत मूल्यांकन भी है। यह दुनिया की एक रचनात्मक धारणा है जिसमें जो देखा जाता है उसके प्रति अपने दृष्टिकोण का विकास होता है। इसलिए, पेस्टलोजी ने मौखिकवाद, रटने की समकालीन शैली की आलोचना की, जिसने बच्चों की आध्यात्मिक शक्तियों को कमजोर कर दिया।

मानसिक प्रारंभिक शिक्षाऔर यह सुनिश्चित करने के लिए हर संभव प्रयास करना चाहिए कि बच्चे "बाहरी दुनिया से अराजक और अस्पष्ट छापों से निश्चित धारणाओं की ओर, फिर उनसे स्पष्ट विचारों की ओर और अंततः स्पष्ट अवधारणाओं की ओर बढ़ें।" पेस्टलोजी ने बच्चे की मानसिक शक्तियों को विकसित करने के सबसे महत्वपूर्ण साधनों में से एक माना बोलने की क्षमता का विकास, जो जीवन के साथ संबंध पर आधारित होना चाहिए और बच्चे के संवेदी अनुभव के विस्तार पर निर्भर होना चाहिए। पेस्टालोज़ी ने बच्चों को वस्तुओं से परिचित कराने के साथ मूल भाषा सिखाने को निकटता से जोड़ा। उन्होंने बताया कि बच्चे की वाणी को एक निश्चित क्रम का पालन करते हुए व्यवस्थित रूप से विकसित किया जाना चाहिए। वह एक भाषा शिक्षण प्रणाली बनाने में कामयाब रहे जिसमें बच्चा ध्वनियों और अक्षरों में उनके संयोजनों में महारत हासिल करना शुरू कर देता है, और फिर भाषण के रूपों, इसकी विभिन्न संरचनाओं में महारत हासिल करता है, साथ ही साथ अपने आस-पास की दुनिया के बारे में अपने विचारों और अवधारणाओं की सीमा का विस्तार करता है। , और उसकी सोच को विकसित करना।

बच्चे के अवलोकनों को व्यवस्थित और सुविधाजनक बनाने के लिए, पेस्टलोजी ने सबसे सरल तत्वों को अलग करना आवश्यक समझा जो सभी वस्तुओं के लिए सामान्य मूल गुणों को व्यक्त करते हैं। ये सीखने के शुरुआती सरलतम तत्व थे जिनके बारे में उन्होंने सोचा था: संख्या, आकार और शब्द। पेस्टलोजी ने संख्या का सबसे सरल तत्व एक माना; आकृतियाँ - सीधी रेखा; शब्द ध्वनि हैं. उन्होंने शुरुआत में बच्चों को भाषण, गिनती और माप सिखाने की एक विधि भी विकसित की।

प्रारंभिक मानसिक शिक्षा के साथ-साथ पेस्टलोजी ने नैतिक शिक्षा का भी गठन किया। इस शिक्षा का मुख्य लक्ष्य बच्चों में भावनाओं के विकास के माध्यम से उच्च नैतिक गुणों का विकास करना, अच्छे और उपयोगी कार्यों में प्रत्यक्ष भागीदारी के माध्यम से उचित नैतिक कौशल का विकास करना और अंततः युवा पीढ़ी में नैतिक चेतना और विश्वास का निर्माण करना है। .

पेस्टलोजी ने बच्चे के जीवन के पहले दिनों से ही परिवार में प्राथमिक नैतिक शिक्षा शुरू करना आवश्यक समझा। पेस्टलोजी ने बच्चों को नैतिक कार्यों में प्रशिक्षित करने में एक बड़ी भूमिका निभाई, जिसमें उनकी ओर से धैर्य की आवश्यकता होती है, और कभी-कभी नैतिक लक्ष्य प्राप्त करने के नाम पर उनकी इच्छाओं पर काबू पाने की क्षमता भी होती है।

पेस्टलोजी का कदम आगेरूसो की तुलना में, शिक्षक की गतिविधि को पहचानने में निहित है, जो न केवल छात्र की स्वतंत्रता के लिए अनुकूल वातावरण बनाता है, बल्कि बच्चे के व्यक्तित्व के आंतरिक पक्ष के ज्ञान के आधार पर उसे व्यवस्थित और लगातार शिक्षित और प्रशिक्षित करता है। उसके मानस की व्यक्तिगत विशेषताएँ। इस महत्वपूर्ण विचार को विकसित करते हुए, अपने कई कार्यों में, महान शिक्षक इस बात पर जोर देते हैं कि शिक्षक बच्चों के मनोवैज्ञानिक अवलोकन के तरीकों में महारत हासिल करें।

पेस्टलोजी ने पालन-पोषण के मुख्य कारक काम, सादगी, अनुकरणीय व्यवस्था, अनुशासन, परिवार और एक अच्छी माँ को माना। रूसो के विपरीत, वह प्राकृतिक मनुष्य की तुलना सामाजिक मनुष्य, नागरिक से करता है।

शिक्षा प्रक्रिया- प्रक्रिया न केवल विरोधाभासी है, बल्कि समग्र भी है। उपन्यास "लिंगार्ड एंड गर्ट्रूड" में उन्होंने लिखा है: "किसी व्यक्ति की शिक्षा एक सामान्य श्रृंखला की व्यक्तिगत कड़ियों को चमकाने से ज्यादा कुछ नहीं है जो पूरी मानवता को एक साथ बांधती है;" शिक्षा और नेतृत्व की गलती इस तथ्य में निहित है कि व्यक्तिगत कड़ियों को हटा दिया जाता है, उन्हें बुद्धिमान बना दिया जाता है, जैसे कि वे स्वयं अस्तित्व में हों, और केवल एक आम श्रृंखला का हिस्सा नहीं बनते..." जैसा कि हम देखते हैं, यहां पेस्टलोजी शैक्षिक प्रक्रिया को एक एकल श्रृंखला के रूप में मानते हैं, जिसकी कड़ियों को एक दूसरे से अलग या अलग नहीं किया जा सकता है। पालन-पोषण की गलतियाँ इस तथ्य में निहित हैं कि इन कड़ियों को हटा दिया जाता है, "उन्हें बरगलाया जाता है," यानी। वे अपने सुधार, सुधार के बारे में पृथक रूप में सोचते हैं, उन्हें केवल बाहर से व्यवस्थित करते हैं और उनकी आंतरिक एकता, जैविक संबंध के बारे में भूल जाते हैं।

पब्लिक स्कूल में शिक्षा का सबसे महत्वपूर्ण कार्य बच्चों को नई आर्थिक और सामाजिक परिस्थितियों के अनुसार काम के लिए तैयार करना है। "काम ही किसी भी अच्छी शिक्षा का सबसे विश्वसनीय आधार है।"

सरल, स्वस्थ पालन-पोषण के लिए सबसे सही मानदंड बच्चों की घरेलू कार्यों में भागीदारी है, जिसमें भाग लेने से बच्चे की परिश्रमशीलता विकसित होती है और वह घर के काम करने का आदी हो जाता है। Pestalozziमाना जाता है कि परिवार में पालन-पोषण की सफलता परिवार के सदस्यों के बीच सही संबंध स्थापित करने से सुनिश्चित होती है, जिन्हें "गर्मजोशी, करुणा और उत्कृष्ट मानवता" से अलग किया जाना चाहिए। पेस्टलोजी पिता के प्रेम के सिद्धांत को शिक्षा के सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांतों में से एक मानते हैं

पिता की शिक्षा हैदेशी मिट्टी, सबसे अनुकूल. ऐसा दुर्लभ है कि एक शिक्षक अपने पिता की तरह एक बच्चे का पालन-पोषण कर सके। यही कारण है कि स्कूलों को इतनी कम सफलता मिली है। लेकिन एक बच्चे के पालन-पोषण में मां की भी उतनी ही महत्वपूर्ण भूमिका होती है। वह पारिवारिक शिक्षा के क्षेत्र में एक केंद्रीय हस्ती हैं। "अपने बच्चे के संबंध में एक माँ का प्रत्येक कार्य..., प्रत्येक मामले में, सामान्य रूप से पालन-पोषण के सभी तीन पहलुओं - शारीरिक, मानसिक और नैतिक सुधार को शामिल करता है।"

पेस्टलोजी के अनुसार, बच्चों का उचित पालन-पोषण उनके कार्यों, कर्मों और विचारों के अवलोकन के माध्यम से उनके निरंतर अध्ययन पर आधारित होना चाहिए। उन्होंने तर्क दिया कि “बच्चों के अध्ययन के लिए शिक्षा में विभिन्न प्रकार की विधियों के उपयोग की आवश्यकता होती है, क्योंकि किसी भी स्थिति में सभी मामलों के लिए उपयुक्त शिक्षा की कोई एक सार्वभौमिक विधि नहीं है और न ही हो सकती है।” मैं प्रत्येक व्यक्तिगत मामले में शिक्षा को दी गई व्यक्तिगत स्थिति से उत्पन्न होने वाली आवश्यकताओं के अनुरूप ढालने की आवश्यकता के बारे में इतना आश्वस्त हूं कि यदि मुझे विभिन्न प्रकार के व्यावहारिक प्रभावों का उपयोग करने का अवसर मिला, तो मैं संभवतः शिक्षा के सबसे विचित्र और विविध तरीकों का उपयोग करूंगा।

किसी व्यक्ति को अच्छी तरह से जानने के लिए, उसके बारे में एक सटीक और स्पष्ट विचार बनाने के लिए, यह देखना आवश्यक है कि वह ऐसे क्षणों में और ऐसी स्थितियों में कैसा व्यवहार करता है जब उसके झुकाव उसके संपूर्ण के साथ स्पष्ट संबंध में प्रकट होते हैं। प्रकृति। इसीलिए उन्होंने शिक्षकों को सलाह दी कि वे बच्चों का ध्यानपूर्वक निरीक्षण करें, उन उत्तरों को लिखें, उन लक्षणों को दर्ज करें जो उनके चरित्र की कुछ विशेषताओं को दर्शाते हैं।

उनके स्कूल के काम में, हर सुबह कक्षाओं से पहले, आने वाले दिन, काम, जिम्मेदारियों के बारे में बातचीत होती थी और शाम को दिन की एक सटीक और गहन रिपोर्ट बनाई जाती थी, जिसके लिए पेस्टलोजी ने विशेष योजनाएँ विकसित कीं। उन्होंने अपने सहायकों की सामग्रियों का ध्यानपूर्वक अध्ययन किया। उदाहरण के लिए, पीटरसन को लिखे एक पत्र (दिनांक 21 मार्च, 1783) में, उन्होंने बच्चों के व्यवहार, उनके व्यक्तिगत व्यक्तित्व लक्षणों (आज्ञाकारिता, उत्तेजना, गर्म स्वभाव, जिद्दीपन, चरित्र की जीवंतता, झूठ, आदि) का बहुत सूक्ष्म और गहन विश्लेषण दिया है। पाखंड, लोलुपता, नौकरों के प्रति रवैया, अध्ययन और काम में परिश्रम, आदि)। पीटरसन के नोट्स का मूल्यांकन करते हुए, पेस्टलोज़ी ने उन्हें निम्नलिखित लिखा: "इस तरह की आलंकारिक अभिव्यक्तियाँ और बच्चों के स्वयं के बयानों का आपका शब्दशः प्रसारण मुझे बच्चों को उनके स्कूली अध्ययन के सभी विषयों में हजारों परीक्षाओं और परीक्षाओं से बेहतर जानने की अनुमति देता है, और मैं हूँ इन सटीक विवरणों की रिपोर्ट करने के लिए आपका हृदय से आभारी हूँ।

आई. पेस्टलोजी का वर्तमान महत्व, सबसे पहले, इस तथ्य से निर्धारित होता है कि वह सामाजिक शिक्षाशास्त्र के सबसे प्रतिभाशाली प्रतिनिधियों में से एक थे। उन्होंने स्कूल को एक सामाजिक संस्था के रूप में देखा जो राजनीति, अर्थशास्त्र, संस्कृति और लोगों के नैतिक और रोजमर्रा के जीवन से निकटता से जुड़ा हुआ है। उन्होंने एक स्कूल बनाया जिसका उद्देश्य लोगों की आर्थिक और सांस्कृतिक भलाई को बढ़ावा देना था।

कैसे और कैसे समझें रूसो, शिक्षा का सार, पेस्टलोजी, प्रकृति के अनुरूप होने की बात करते हुए, इस सिद्धांत को प्राकृतिक घटनाओं (कोमेनियस) के साथ सामान्य सादृश्य की भावना में प्रकट नहीं करते हैं, और बच्चे की प्राकृतिक "रहस्यमय" अजीब आत्म-खोज की भावना में नहीं क्षमताएं (रूसो), लेकिन शिक्षा और प्रशिक्षण की प्रक्रिया के मनोविज्ञान की भावना से, इन प्रक्रियाओं को प्रबंधित करने की आवश्यकता को पहचानते हुए। शिक्षण की उनकी परिभाषा "प्रकृति की प्रवृत्ति को अपने विकास की ओर बढ़ावा देने की कला" के रूप में गहरे दार्शनिक और शैक्षणिक अर्थ से भरी है।

पेस्टलोजी के सीखने के सिद्धांत पर आधारितविकास, शिक्षा और प्रशिक्षण के बीच संबंधों पर एक निश्चित अवधारणा निहित है; उनका मानना ​​था कि मानसिक शक्तियों और क्षमताओं का विकास विशिष्ट गतिविधि की स्थितियों में होता है। सीखने की प्रक्रिया को मनोवैज्ञानिक बनाने की अपनी इच्छा में, वह अपनी "विधि" - प्रारंभिक शिक्षा के सिद्धांत के विकास के साथ एक महत्वपूर्ण कदम आगे बढ़ाता है। सीखने के शुरुआती बिंदु के रूप में बच्चे के अवलोकन की पहचान, देखने, बोलने और सोचने की क्षमता के मानसिक विकास के आधार के रूप में वस्तुओं की संवेदी धारणा; स्थानिक, संख्यात्मक, भाषाई संबंधों के बारे में बच्चे की धारणा और अनुभूति - ये पेस्टलोजी की "विधि" की मुख्य कड़ियाँ हैं, जो किसी न किसी रूप में आधुनिक उपदेशों और स्कूल अभ्यास के खजाने में रहती हैं।

यह भी बहुत महत्वपूर्ण है कि पेस्टलोजी के अनुसार व्यक्तिगत शिक्षा, श्रम प्रशिक्षण, नैतिक प्रशिक्षण और पॉलिटेक्निक प्रशिक्षण के साथ मिलकर, काम और जीवन की संस्कृति को स्थापित करने का काम करती है। वही संस्कृति जिसके बारे में सोवियत काल के शिक्षकों (कृपस्काया एन.के., लुनाचार्स्की ए.वी., मकरेंको ए.एस.) ने समाज के सामाजिक-आर्थिक परिवर्तन के लिए सबसे महत्वपूर्ण पूर्वापेक्षाओं में से एक के रूप में बात की थी।

विशिष्ट कार्यप्रणाली पक्षआईजी की प्रगतिशील और गहन शैक्षणिक अवधारणा। पेस्टलोजी, डी.बी. जैसे शिक्षकों और मनोवैज्ञानिकों द्वारा विकसित। एल्कोनिन, ए.ए. ज़ांकोव, वी.वी. डेविडोव, वी.ए. सुखोमलिंस्की और अन्य का पालन-पोषण, शिक्षा और प्रशिक्षण के आधुनिक अभ्यास की सबसे जटिल और गंभीर समस्याओं को हल करने में सफलतापूर्वक उपयोग किया जाता है।

जोहान हेनरिक पेस्टलोज़ी (1746-1827)।

पेस्टलोजी का जन्म एक डॉक्टर के परिवार में हुआ था। लड़के ने अपने पिता को जल्दी खो दिया था और वह अपनी माँ और नौकरानी से बहुत प्रभावित था। स्कूली शिक्षा प्राप्त करने के बाद, उन्होंने कई वर्षों तक कैरोलिनम, एक उच्च विद्यालय में अध्ययन किया, जहाँ उन्होंने पहले देहाती और फिर कानूनी कार्य के लिए तैयारी की, लेकिन अपनी पढ़ाई पूरी नहीं की। अपने अध्ययन के वर्षों के दौरान, उन्होंने बहुत कुछ पढ़ा, जिसमें वाई.ए. की रचनाएँ भी शामिल हैं। कॉमेनियस और जे. लोके। अपने प्रारंभिक वर्षों में उन्हें रूसो के कार्यों में रुचि हो गई।

1769 में नेउहोफ में जमीन का एक भूखंड खरीदने के बाद, उन्होंने 5 वर्षों तक (1774 तक) अपनी संपत्ति पर ऊर्जावान रूप से खेती की। और इस समय उन्होंने एक नए प्रयोग का फैसला किया, जो उन्हें लोगों के लिए एक सच्ची सेवा प्रतीत होती है।

उन्होंने "गरीबों के लिए संस्था" का आयोजन किया, जिसमें उनका इरादा सीखने को उत्पादक कार्य के साथ जोड़ने का था।

1775 में, उन्होंने 8-15 वर्ष की आयु के कई दर्जन अनाथ बच्चों को अपने घर में रखा। उन्होंने उन्हें लिखना, पढ़ना, भूगोल सिखाया और साथ ही उन्हें कताई और बुनाई कार्यशालाओं में काम करना सिखाया। गर्मियों में मैं उन्हें खेतों और बगीचों में भेजता था। पेस्टलोजी के अनुसार, किसी शिल्प में महारत हासिल करने वाले बच्चे भविष्य में गरीबी से बच जाएंगे। उन्होंने अपने अनुभव में सुंदरता को शामिल करने की कोशिश की विचार - शिक्षा और काम को जोड़ें , लेकिन यह संबंध बनाने के तरीके नहीं मिल सके। पेस्टलोजी की शिक्षाशास्त्र का एक महत्वपूर्ण कार्य श्रम शिक्षा है!

पेस्टलोजी के शैक्षणिक विचारों को पश्चिमी यूरोपीय शिक्षाशास्त्र में समर्थन और आगे विकास मिला।

जीवन और गतिविधि की मुख्य तिथियाँ।

1746 - जोहान हेनरिक पेस्टलोजी का जन्म ज्यूरिख में हुआ।

1769-1774 - न्यूहोफ़ में एक मॉडल फ़ार्म चलाने का प्रयोग।

1775 -1780 - न्यूहोफ़ में "गरीबों के लिए संस्थान" का निर्माण और संचालन।

1789 - स्टैन्ज़ा शहर में एक अनाथालय में काम।

1800-1826 - बर्गडॉर्फ और यवर्डन शैक्षणिक संस्थानों का प्रबंधन।

1827 - जोहान हेनरिक पेस्टलोजी की मृत्यु हो गई।

मुख्य कार्य:

1781-1787 - "लिंगार्ड और गर्ट्रूड।"

1801 - "गर्ट्रूड अपने बच्चों को कैसे पढ़ाती है।"

1826 - "हंस गीत"।

शैक्षणिक विचार:

सर्वांगीण सामंजस्यपूर्ण विकास - यह स्कूल का लक्ष्य है; इसमें मानसिक, नैतिक और शारीरिक विकास और काम के लिए तैयारी की एकता सुनिश्चित करना शामिल है। पेस्टलोजी शिक्षा के घटकों की पहचान और विशेषता बताते हैं:

1. बौद्धिक प्रारंभिक शिक्षा, जिसका उद्देश्य मानसिक प्रवृत्तियों का व्यापक विकास, स्वतंत्र निर्णय और बौद्धिक कार्य कौशल में महारत हासिल करना है।

2. भौतिक प्रारंभिक शिक्षा किसी व्यक्ति की शारीरिक प्रवृत्तियों का व्यापक विकास है, जो "शारीरिक स्वतंत्रता" और "शारीरिक कौशल" में महारत हासिल करने के लिए आवश्यक है।

3. नैतिक प्रारंभिक शिक्षा, जिसका उद्देश्य आवश्यक नैतिक प्रवृत्तियों का व्यापक विकास है"नैतिक निर्णयों की स्वतंत्रता सुनिश्चित करना और कुछ नैतिक कौशल पैदा करना।" इसमें अच्छा करने की क्षमता और इच्छा का अनुमान लगाया गया है।

शिक्षा के सभी अंगों की एकता ही व्यक्ति के प्राकृतिक झुकावों का सामंजस्यपूर्ण विकास सुनिश्चित करती है; एकतरफा मानसिक या शारीरिक विकास केवल नुकसान पहुंचाता है।

प्रकृति के अनुरूप होने का विचार पेस्टलोजी की समझ में यह विकास है"मानव हृदय, मानव मस्तिष्क और मानव कौशल की ताकत और झुकाव।" मानव स्वभाव ही विकास की प्राकृतिक दिशा निर्धारित करता है। वास्तव में, जो चीज़ किसी व्यक्ति को पकड़ती है वह प्रकृति के अनुरूप कार्य करती है"दिल, दिमाग और हाथ पर एक साथ ".

इनमें से प्रत्येक प्राकृतिक शक्ति का विकास होता हैव्यायाम " बाहरी इंद्रियाँ", शरीर के अंग, सोचने की क्रियाएँ। व्यायाम की आवश्यकता स्वयं व्यक्ति में अंतर्निहित है।"आंख देखना चाहती है, कान सुनना चाहता है, पैर चलना चाहता है और हाथ पकड़ना चाहता है। लेकिन दिल विश्वास करना और प्यार करना भी चाहता है। दिमाग सोचना चाहता है।" - पेस्टलोजी "स्वान सॉन्ग" में लिखते हैं।

शिक्षक के लिए यह आवश्यक है कि वह बच्चों के रुझान और क्षमताओं के विकास का कुशलतापूर्वक मार्गदर्शन करे। जिसमें"यह शिक्षक नहीं है जो किसी व्यक्ति में नई ताकतें और क्षमताएं डालता है और उसमें जीवन फूंकता है।" मनुष्य की नैतिक, मानसिक एवं व्यावहारिक शक्तियाँ"इसके भीतर पोषित होना चाहिए।"

शिक्षण विधियों पेस्टलोजी की शिक्षा की समझ उचित अभ्यासों के माध्यम से एक बच्चे के निरंतर विकास के रूप में है, जिसे उसके प्राकृतिक झुकावों की अभिव्यक्ति में सामंजस्य सुनिश्चित करने के लिए चुना गया है। पेस्टलोजी ने शिक्षा के आधार को संख्या, आकार, शब्द के रूप में पहचाना और प्रारंभिक शिक्षा में बच्चे को गिनना, मापना और बोलना सिखाया जाना चाहिए। बच्चा संवेदी धारणा और गतिविधियों के अपने अनुभव के माध्यम से सीखता और विकसित होता है,"इंप्रेशन प्राप्त करना और अनुभव समृद्ध करना।"

“प्राथमिक शिक्षा का मुख्य उद्देश्य विद्यार्थी को ज्ञान प्रदान करना नहीं, बल्कि उसकी मानसिक शक्तियों का विकास एवं वृद्धि करना है।” , पेस्टलोजी कहते हैं।

शिक्षक ने शिक्षण सहायक सामग्री के अधिकतम सरलीकरण की वकालत की:"आसान से अधिक कठिन की ओर; छात्र की शक्ति के विकास के साथ तालमेल बनाए रखना" - बुनियादी नियम जो शिक्षक का मार्गदर्शन करना चाहिए।

आई. जी. पेस्टलोजी ने तर्क दिया कि गणित पढ़ाना दिमाग को शिक्षित करने का एक शक्तिशाली साधन है:"अंकगणित वह आधार है जिस पर वास्तविकता को सही ढंग से समझने की क्षमता निर्मित होती है और व्यावहारिक मामलों के संबंध में बुद्धि और कौशल के विकास के लिए आधार प्रदान करती है। आप जो ज्ञान पढ़ाते हैं उसकी किसी भी शाखा में जल्दबाजी न करें, जितना कि इसे बिछाने में नींव।"

"स्वान सॉन्ग" में पेस्टलोजी ने उस समय फैशनेबल जे. ए. कोमेन्स्की की "विकासात्मक शिक्षा" में अपने विचार और निराशा व्यक्त की है। सामान्य किसान बच्चों (न्यूगोफ़, स्टैनेट्स) और विभिन्न गिनती और बैरन (यवर्डन) के "राउंड-द-टॉप उत्कृष्ट छात्रों" की तुलना करने का अवसर पाकर, वह इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि प्रकृति को धोखा देना असंभव है, और इसमें बहुत कुछ निहित है इसके द्वारा बच्चा.

में« हंस गीत» वाणी विकास की विधियों के माध्यम से सीखने को क्रियान्वित करने तथा रूप एवं संख्या के तत्वों को सिखाने का कार्य स्पष्ट रूप से वर्णित है। पेस्टलोजी ने सोच और निर्णय का आधार अवलोकन में देखा।

पेस्टलोजी ने विचार किया« हंस गीत» , सभी शैक्षणिक गतिविधियों के परिणामस्वरूप, मुख्य विचारों और विचारों को एक आरेख के रूप में प्रस्तुत किया जा सकता है जो आपको पेस्टलोजी की शैक्षणिक अवधारणा और प्रकृति-अनुरूप शिक्षा के उनके दृष्टिकोण में कनेक्शन और निर्भरता को स्पष्ट रूप से देखने की अनुमति देता है:

आईजी पेस्टलोजी के अनुसार प्रकृति अनुरूप शिक्षा।

एक समग्र शैक्षणिक अवधारणा को रेखांकित किया गया« हंस गीत», यह हमें सभी प्रकार के प्रशिक्षण और शिक्षा, शिक्षण के तरीकों और साधनों, सीखने की प्रक्रिया के तत्वों और घटकों के संबंध के रूप में दिखाई देता है।

आईजी पेस्टलोजी की शैक्षणिक अवधारणा

जोहान हेनरिक पेस्टलोजी(1746-1827) - स्विस शिक्षक, प्राथमिक शिक्षा में उपदेश के संस्थापकों में से एक। उन्होंने अपने पिता को जल्दी खो दिया था और उनकी मां ने उनका पालन-पोषण किया। स्कूल में उन्हें एक अयोग्य छात्र माना जाता था और उनके साथियों द्वारा उनका मजाक उड़ाया जाता था। विश्वविद्यालय में प्रवेश करते समय, मैंने खुद को एक धर्मशास्त्री के रूप में देखा, लेकिन जल्द ही मैंने लोगों की जरूरतों और उनकी मदद करने के बारे में सोचना शुरू कर दिया। लोगों के करीब आने के लिए उन्होंने कानून की पढ़ाई करने का फैसला किया, लेकिन अंत में वह एक कृषिविज्ञानी बन गये। पेस्टलोजी के विश्वदृष्टिकोण में हम फ्रांसीसी शिक्षकों का अनुसरण करते हैं, मुख्य रूप से जे.जे. रूसो, जर्मन आदर्शवादी दार्शनिकों जी. लीबनिज़, आई. कांट, आई.जी. के सिद्धांतों के साथ संयुक्त थे। फिचटे और अन्य। रूसो के ग्रंथ "एमिल, या ऑन एजुकेशन" ने पेस्टलोजी पर एक अमिट छाप छोड़ी।
एक सौम्य चरित्र, संवेदनशील और लोगों के दुःख के प्रति संवेदनशील होने के कारण, पेस्टलोजी ने भावनात्मक रूप से अपने आस-पास की दुनिया को महसूस किया। विश्वविद्यालय से स्नातक होने के बाद, उन्होंने न्यूहोफ़ की छोटी संपत्ति का अधिग्रहण किया। वहां वह कृषि के क्षेत्र में कुछ बदलाव करने और आसपास के किसानों को उनमें शामिल करने जा रहे थे। हालाँकि, पेस्टलोजी के पास व्यवसाय करने की क्षमता नहीं थी; उनके प्रयोगों ने अपेक्षित परिणाम नहीं दिए और उनकी वित्तीय स्थिति को काफी कमजोर कर दिया। इस समय, वह इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि किसान बच्चों को उनकी सहायता की सबसे अधिक आवश्यकता है। स्थानीय समुदाय और दयालु लोगों के समर्थन के लिए धन्यवाद, पेस्टलोज़ी ने लगभग 50 बच्चों को इकट्ठा किया, जिनके लिए उन्होंने निस्वार्थ रूप से अपनी सारी शक्ति और भौतिक संसाधन समर्पित कर दिए, उन्हें गर्मियों में क्षेत्र का काम और सर्दियों में शिल्प सिखाया। लेकिन यह पहल भी विफल रही. जैसे ही किसान बच्चों को अच्छे कपड़े मिले, उनके माता-पिता ने उन्हें छीन लिया और जो पैसा उन्होंने कमाया, उसे अपने लिए ले लिया। पेस्टलोजी ने स्कूल बंद कर दिया क्योंकि उसके पास इसे बनाए रखने के लिए पर्याप्त धन नहीं था। 1780 में, उन्होंने "द लीजर ऑफ ए हर्मिट" शीर्षक से एक लघु कृति लिखी, जो सूक्तियों का एक संग्रह था। पाठकों ने इसका भरपूर स्वागत किया। लेकिन इसमें शिक्षक ने अपने विचारों को रेखांकित किया, जिसे उन्होंने बाद में विकसित किया।
1781 में, पेस्टलोज़ी का एक और काम प्रकाशित हुआ - "लिंगार्ड और गर्ट्रूड, लोगों के लिए एक किताब" (1781), जो एक बड़ी सफलता थी। यह एक कहानी है कि कैसे अपने गाँव की एक सरल, बुद्धिमान और सम्मानित किसान महिला ने कुशलतापूर्वक अपने बच्चों का पालन-पोषण करते हुए अपने साथी ग्रामीणों को गाँव में एक स्कूल खोलने के लिए राजी किया। अस्पष्ट और उत्साही सपनों से, पेस्टलोजी जीवन के कठोर गद्य की ओर बढ़ते हैं: "लोगों की शिक्षा के स्तर को बढ़ाकर ही उस छेद को बंद करना संभव है जहां से लोगों का दुर्भाग्य बहता है"। लेकिन चूंकि लोगों के पास बड़ी संख्या में स्कूलों को सुसज्जित करने के लिए न तो धन है और न ही ताकत, शिक्षक के अनुसार, शिक्षा को माताओं को हस्तांतरित किया जाना चाहिए। इस कार्य को सुविधाजनक बनाने के लिए माताओं को विशेष मार्गदर्शन प्रदान किया जाना चाहिए, जो पेस्टलोजी द्वारा लिखा गया था।

जोहान हेनरिक पेस्टलोजी के शैक्षणिक विचार

1798 में वे अध्यापन में लौट आये। स्विस सरकार, जिसके कुछ सदस्य पेस्टाडोज़ी के प्रति सहानुभूति रखते थे, ने उन्हें स्टैंज़ा में उर्सुलाइन मठ की जीर्ण-शीर्ण युद्ध-क्षतिग्रस्त इमारतें प्रदान कीं, जिसमें शिक्षक युद्ध के बाद लावारिस छोड़ दिए गए बच्चों को इकट्ठा करते थे। कोई सहायक न होने के कारण, उन्होंने स्वयं सैकड़ों कम अनुकरणीय बच्चों का सामना किया: वे एक शैक्षणिक संस्थान के प्रमुख, एक शिक्षक, एक कोषाध्यक्ष, एक चौकीदार और यहां तक ​​कि एक नर्स भी थे। उनकी गर्मजोशी और भावनात्मक प्रतिक्रिया ने उन्हें सभी कठिनाइयों से उबरने में मदद की। बड़े बच्चे जल्द ही उनके सहायक बन गये। लेकिन पेस्टलोज़ी की शिक्षण गतिविधि अप्रत्याशित रूप से बाधित हो गई: फ्रांसीसी सैनिकों को अस्पताल के लिए मठ परिसर की आवश्यकता थी, और स्कूल बंद कर दिया गया था।
कुछ समय बाद, पेस्टलोजी बर्गडॉर्फ (1800-1804) में एक स्कूल खोलने में कामयाब रहे, जिसे बाद में येवरडन (1805-1825) में स्थानांतरित कर दिया गया। वहाँ उनकी प्रसिद्धि चरम सीमा पर पहुँच गयी। शैक्षणिक संस्थानों में कई ऐसे लोगों ने दौरा किया जो पेस्टलोजी की शैक्षणिक तकनीकों की व्यवहार्यता को प्रत्यक्ष रूप से देखना चाहते थे। रूसी सम्राट अलेक्जेंडर प्रथम को भी उसकी गतिविधियों में रुचि हो गई, उसने उसे देखा और उसके साथ बहुत दयालु व्यवहार किया। उनके जीवन के अंतिम वर्ष पेस्टलोजी के लिए बहुत दुःख लेकर आए: येवर्डन में उनके सहायकों में झगड़ा हो गया। उन्हें अपने द्वारा स्थापित स्कूल छोड़ने के लिए मजबूर किया गया और जल्द ही उनकी न्यूहोफ़ एस्टेट में उनकी मृत्यु हो गई।
पेस्टलोजी का मानना ​​था कि शिक्षा प्रकृति-उपयुक्त होनी चाहिए: इसे बच्चे की सर्वांगीण गतिविधि की अंतर्निहित इच्छा के अनुसार मानव प्रकृति में निहित आध्यात्मिक और शारीरिक शक्तियों को विकसित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। यह विकास लगातार और व्यवस्थित अभ्यासों के माध्यम से किया जाता है - पहले परिवार में, फिर स्कूल में। पेस्टलोजी के प्रारंभिक शिक्षा के सिद्धांत में मानसिक, नैतिक, शारीरिक और श्रम शिक्षा शामिल है, जो अंततः मनुष्य के सामंजस्यपूर्ण विकास को सुनिश्चित करने के लिए निकट संबंध और बातचीत में की जाती है। विकासात्मक शिक्षा का विचार स्विस शिक्षक के.डी. द्वारा सामने रखा गया। उशिंस्की ने इसे "एक महान खोज" कहा। पेस्टलोजी ने बच्चों को गिनती, माप और भाषण सिखाने के लिए एक पद्धति विकसित की, और ज्यामिति और भूगोल, ड्राइंग, गायन और जिमनास्टिक की मूल बातें सहित प्राथमिक शिक्षा की सामग्री का महत्वपूर्ण रूप से विस्तार किया। शिक्षक ने एक ऐसे स्कूल के निर्माण की वकालत की, जो एन.के. के अनुसार। क्रुपस्काया, "... जनता की जरूरतों को पूरा करेगी, उन्हें स्वेच्छा से स्वीकार किया जाएगा और यह काफी हद तक उनके अपने हाथों की रचना होगी।"
स्विस शिक्षक इतिहास में कई शैक्षणिक कार्यों के लेखक के रूप में बने रहे, जिनमें से मुख्य वे थे जिन्हें विश्व पुरस्कार प्राप्त हुआ था। “लिगार्ड और गर्ट्रूड। - गर्ट्रूड अपने बच्चों को कैसे पढ़ाती है" (1801), "स्टैंज़ा में होने के बारे में एक दोस्त को पत्र" (1799), "स्वान सॉन्ग" (1826)। 1792 में, फ्रांसीसी गणराज्य की विधान सभा ने एस्टालोज़ी को "फ्रांसीसी गणराज्य के नागरिक" की उपाधि से सम्मानित किया।

§ 2. जोहान हेनरिक पेस्टलोजी के शैक्षणिक विचार

व्यापक सामंजस्यपूर्ण विकास स्कूल का लक्ष्य है; इसमें मानसिक, नैतिक और शारीरिक विकास और काम की तैयारी की एकता सुनिश्चित करना शामिल है। पेस्टलोजी शिक्षा के घटकों की पहचान और विशेषता बताते हैं:
1. बौद्धिक प्रारंभिक शिक्षा, जिसका उद्देश्य मानसिक प्रवृत्तियों का व्यापक विकास, स्वतंत्र निर्णय और बौद्धिक कार्य कौशल में महारत हासिल करना है।
2. प्राथमिक शारीरिक शिक्षा किसी व्यक्ति की शारीरिक प्रवृत्तियों का व्यापक विकास है, जो "शारीरिक स्वतंत्रता" और "शारीरिक कौशल" में महारत हासिल करने के लिए आवश्यक है।
3. प्राथमिक नैतिक शिक्षा, जिसका उद्देश्य "नैतिक निर्णयों की स्वतंत्रता सुनिश्चित करने और कुछ नैतिक कौशल पैदा करने" के लिए आवश्यक नैतिक झुकावों का व्यापक विकास है। इसमें अच्छा करने की क्षमता और इच्छा का अनुमान लगाया गया है।
शिक्षा के सभी अंगों की एकता ही व्यक्ति के प्राकृतिक झुकावों का सामंजस्यपूर्ण विकास सुनिश्चित करती है; एकतरफा मानसिक या शारीरिक विकास केवल नुकसान पहुंचाता है। इस प्रकार, एक व्यक्ति दुनिया के सामने विज्ञान के प्रकाशस्तंभ के रूप में दिखाई दे सकता है और साथ ही बुराई भी कर सकता है, जिसमें हृदयहीनता, धन की प्यास और हिंसा की इच्छा के साथ "बुद्धि की बेलगाम शक्ति" भी हो सकती है।
इसी तरह, सभी मानव उच्च नैतिकता का दावा करते हैं, यदि इसका स्रोत लोगों के लिए प्यार, विश्वास, बड़प्पन नहीं है, तो सच्ची नैतिकता का प्रतिनिधित्व नहीं करते हैं, बल्कि केवल पाखंड बन जाते हैं। इससे भी अधिक भयानक वे लोग हैं जिनके पास "हिंसा करने की पशु इच्छा" है, जो अपने लालची हितों के नाम पर दुनिया में सब कुछ हासिल करते हैं; ये "नैतिक शिकारी" हैं। वे "नैतिक गधों" का एक समूह उत्पन्न करते हैं, जो किसी भी कार्य में असमर्थ होते हैं, नपुंसक परोपकार से सीमित होते हैं।
सभी प्राकृतिक मानव शक्तियों के सामंजस्यपूर्ण विकास में स्वयं के साथ सामंजस्य स्थापित करते हुए संतुलन की शिक्षा शामिल है।
पेस्टलोजी की समझ में प्रकृति के अनुरूप होने का विचार "मानव हृदय, मानव मस्तिष्क और मानव कौशल की ताकत और झुकाव" का विकास है। मानव स्वभाव ही विकास की प्राकृतिक दिशा निर्धारित करता है। दरअसल, जो चीज़ किसी व्यक्ति को पकड़ती है वह स्वाभाविक है, "दिल, दिमाग और हाथ पर एक साथ काम करना।"
इनमें से प्रत्येक प्राकृतिक शक्ति "बाहरी इंद्रियों", शरीर के अंगों और सोचने की क्रियाओं के अभ्यास के माध्यम से विकसित होती है। व्यायाम की आवश्यकता स्वयं व्यक्ति में अंतर्निहित होती है। “आँख देखना चाहती है, कान सुनना चाहता है, पैर चलना चाहता है, और हाथ पकड़ना चाहता है। लेकिन दिल भी - विश्वास करना और प्यार करना। मन सोचना चाहता है," पेस्टालोज़ी "स्वान सॉन्ग" में लिखते हैं। लेकिन अगर आप इन प्राकृतिक जरूरतों का प्रबंधन नहीं करते हैं, उन्हें खुद पर छोड़ देते हैं, तो विकास बेहद धीमी गति से आगे बढ़ेगा। शिक्षक के लिए यह आवश्यक है कि वह बच्चों के रुझान और क्षमताओं के विकास का कुशलतापूर्वक मार्गदर्शन करे।
साथ ही, "यह शिक्षक नहीं है जो किसी व्यक्ति में नई ताकत और क्षमताओं का निवेश करता है और उसमें जीवन फूंकता है," शिक्षक केवल यह सुनिश्चित करता है कि नकारात्मक प्रभाव विकास के प्राकृतिक पाठ्यक्रम को बाधित नहीं करता है, और प्रयासों का समर्थन करता है बच्चा, जिसे वह स्वयं अपने विकास के लिए दिखाता है। मनुष्य की नैतिक, मानसिक और व्यावहारिक शक्तियाँ "उसके भीतर विकसित होनी चाहिए।" इस प्रकार, विश्वास अपने स्वयं के दृढ़ विश्वास से मजबूत होता है, न कि इसके बारे में सोचने से, प्यार प्यार से भरे कार्यों पर आधारित होता है, न कि इसके बारे में ऊँचे शब्दों पर, विचार - किसी की अपनी सोच पर, न कि अन्य लोगों के विचारों को आत्मसात करने पर . व्यक्तित्व के प्रत्येक पक्ष के विकास की शुरुआत व्यक्ति की गतिविधि के प्रति सहज इच्छा से होती है। स्कूल और शिक्षक को बच्चों को उनकी गतिविधियों के लिए उपयुक्त उपकरण और सामग्री उपलब्ध कराने के कार्य का सामना करना पड़ता है।
पेस्टलोजी की शिक्षण विधियाँ शिक्षा के बारे में उनकी समझ से उपजी हैं, जो उचित अभ्यासों के माध्यम से एक बच्चे के क्रमिक विकास के रूप में होती हैं, जिसे उसके प्राकृतिक झुकाव की अभिव्यक्ति में सामंजस्य सुनिश्चित करने के लिए चुना जाता है। पेस्टलोजी ने सबसे सरल तत्वों की पहचान की, जिन्हें उन्होंने आधार माना - ये संख्या, आकार, शब्द हैं और प्रारंभिक शिक्षा में बच्चे को गिनना, मापना और बोलना सिखाया जाना चाहिए। तेजी से जटिल अभ्यासों के माध्यम से, बच्चे के प्राकृतिक झुकाव विकसित होते हैं। व्यायाम को वस्तुओं के अध्ययन से जोड़ा जाना चाहिए, न कि वस्तुओं के अवलोकन से। इसलिए आवश्यकता है. विषय पाठ, लेकिन अवलोकन विकसित करने के लिए नहीं, बल्कि सामान्य रूप से मानसिक शिक्षा के लिए। बच्चा संवेदी धारणा और गतिविधि के अपने अनुभव के माध्यम से सीखता और विकसित होता है, "छाप प्राप्त करता है और अनुभव से समृद्ध होता है।" उनके अनुभव को शब्दों में स्पष्ट अभिव्यक्ति मिलनी चाहिए।
सीखते समय, बच्चा माप के माध्यम से, गिनती - संख्याओं के माध्यम से, भाषण - शब्दों के विकास के माध्यम से रूप की अवधारणा में महारत हासिल करता है। प्रारंभिक शिक्षा की सामग्री पढ़ना, लिखना, ज्यामिति की शुरुआत के साथ अंकगणित, माप, ड्राइंग, गायन, इसके अलावा, भूगोल और प्राकृतिक विज्ञान का कुछ ज्ञान है। इस व्यापक कार्यक्रम को सबसे पहले स्कूली अभ्यास में लागू किया गया था। सीखने की एक विशेषता सरल से जटिल की ओर क्रमिक वृद्धि थी, जिसका श्रेय अध्ययन किए जा रहे विषय को उसके सरलतम तत्वों में विघटित किया जाता है। पुरानी पद्धति, जो नियमों, सिद्धांतों और सामान्य परिभाषाओं के शिक्षण से शुरू हुई थी, धीरे-धीरे प्रतिस्थापित हो गई। इसका स्थान वस्तुओं के अवलोकन और अभ्यासों ने ले लिया। शिक्षण का उद्देश्य छात्रों का विकास करना था, न कि सामग्री को हठधर्मी तरीके से याद करना। पेस्टलोजी विकासात्मक शिक्षा के विचार के मूल में थे। पेस्टलोजी कहते हैं, "प्राथमिक शिक्षा का मुख्य उद्देश्य छात्र को ज्ञान प्रदान करना नहीं है, बल्कि उसकी मानसिक शक्तियों को विकसित करना और बढ़ाना है।"
शिक्षक और छात्रों के बीच जो संबंध स्थापित होता है वह विद्यालय के लिए महत्वपूर्ण होता है। उनके मूल में बच्चों के प्रति शिक्षक का प्यार होना चाहिए। पेस्टलोजी स्वयं ऐसे प्रेम का उदाहरण थे; उनके छात्र और अनुयायी उन्हें पिता कहते थे। विद्यालय में घरेलू, पारिवारिक वातावरण होना चाहिए।
पेस्टलोजी की शिक्षाशास्त्र का एक महत्वपूर्ण कार्य श्रम शिक्षा है। पूरा दिन स्कूल में बिताते हुए, बच्चे कताई और बुनाई में संलग्न हो सकते हैं; जमीन के एक टुकड़े पर, हर कोई अपने बिस्तर पर खेती कर सकता है और जानवरों की देखभाल कर सकता है। वे सन और ऊन का प्रसंस्करण सीखते हैं, गाँव के सर्वोत्तम खेतों और शिल्प कार्यशालाओं से परिचित होते हैं। इस तरह के काम से शारीरिक विकास को बढ़ावा मिलेगा और आगामी गतिविधियों के लिए तैयारी होगी।
पेस्टलोजी के शैक्षणिक विचारों को पश्चिमी यूरोपीय शिक्षाशास्त्र में समर्थन और आगे विकास मिला, और उनके नेतृत्व वाले संस्थानों में उन्हें अभ्यास में लाने के अनुभव ने प्रसिद्ध शिक्षक स्कूल अभ्यास के प्रसार में योगदान दिया। चूंकि बर्गडॉर्फ और येवरडन में पेस्टलोजी इंस्टीट्यूट में शिक्षकों, छात्रों और शिक्षा में रुचि रखने वाले कई लोगों ने दौरा किया, इसलिए शिक्षक के विचार व्यापक रूप से फैलने लगे और अन्य देशों के स्कूलों के अभ्यास में लागू किए गए। पेस्टलोजी के नाम के साथ शिक्षाशास्त्र में एक दिशा का उदय हुआ।
जीवन और गतिविधि की मुख्य तिथियाँ
1746 - जोहान हेनरिक पेस्टलोजी का जन्म ज्यूरिख में हुआ।
1769-774 - एक मॉडल अर्थव्यवस्था संचालित करने के लिए न्यूहोफ़ में प्रयोग।
1775-780 - न्यूहोफ़ में "गरीबों के लिए संस्थान" का निर्माण और संचालन।
1789 - स्टैन्ज़ा शहर में एक अनाथालय में काम।
1800-1826 - बर्गडॉर्फ और यवर्डन शैक्षणिक संस्थानों का प्रबंधन।
1827 - जोहान हेनरिक पेस्टलोजी की मृत्यु हो गई।
मुख्य कार्य
1781-1787 - "लिंगार्ड और गर्ट्रूड।"
1801 - "गर्ट्रूड अपने बच्चों को कैसे पढ़ाती है।"
1826 - "हंस गीत"।

परिचय

पेस्टलोजी शिक्षा शिक्षक शिक्षा

जोहान हेनरिक पेस्टलोज़ी एक स्विस लोकतांत्रिक शिक्षक हैं, जो प्राथमिक शिक्षा में शिक्षाशास्त्र के संस्थापकों में से एक हैं। उन्होंने दो अत्यंत महत्वपूर्ण बिंदु विकसित किये। पहला सीखने की प्रक्रिया में दृश्यता की आवश्यकता का प्रमाण है। एक अन्य महत्वपूर्ण बिंदु विकासात्मक शिक्षा का विचार है। इस सीखने की प्रक्रिया का सार यह है कि बच्चे न केवल ज्ञान संचय करें, बल्कि अपनी क्षमताओं, यानी अपने रुझानों का भी विकास करें। इन प्रावधानों ने अन्य उत्कृष्ट शिक्षकों, उदाहरण के लिए, फ्रोबेल, हर्बर्ट, डायस्टरवर्ग के विचारों के विकास के आधार के रूप में कार्य किया।

आई.जी. के विशेष राजनीतिक एवं सामाजिक विचार पेस्टलोज़ी उनके कार्यों और उनकी जीवन यात्रा में व्यक्त होते हैं; वह भी हमारे ध्यान के पात्र हैं, लेकिन हमारा मुख्य कार्य उनके शैक्षणिक विचारों का अध्ययन करना और उनके सार पर विचार करना है।

आई.जी. पेस्टलोजी कई शैक्षणिक कार्यों के लेखक हैं, उनमें से कई विश्व प्रसिद्ध हो गए हैं, उदाहरण के लिए, "लिंगार्ड और गर्ट्रूड" (1781-1787), "गर्टरूड अपने बच्चों को कैसे पढ़ाते हैं" (1801), "एक मित्र को पत्र के बारे में छंद” (1799), “स्वान सॉन्ग” (1826)।

उनका मानना ​​था कि शिक्षा प्रकृति के अनुरूप होनी चाहिए, इससे बच्चे की शारीरिक और आध्यात्मिक शक्ति का विकास होना चाहिए, जो अपनी गतिविधियों में विभिन्न विकासों के लिए प्रयास करता है। पेस्टलोजी के प्रारंभिक शिक्षा के सिद्धांत में नैतिक, मानसिक, शारीरिक और श्रम शामिल हैं। बच्चे के सर्वांगीण सामंजस्यपूर्ण विकास को सुनिश्चित करने के लिए इन घटकों का एक-दूसरे के साथ घनिष्ठ संबंध होना चाहिए।

पेस्टलोजी ने एक स्कूल के निर्माण की भी वकालत की, जिसके बारे में क्रुपस्काया ने इस प्रकार बात की: "... जनता की जरूरतों को पूरा करेगा, उनके द्वारा स्वेच्छा से स्वीकार किया जाएगा और काफी हद तक उनके अपने हाथों का निर्माण होगा।"

हमारे पाठ्यक्रम कार्य का विषय प्रासंगिक है क्योंकि शिक्षाशास्त्र में बच्चों के प्राकृतिक झुकावों के सामंजस्यपूर्ण कार्यान्वयन और उनकी क्षमताओं में सुधार की आवश्यकता होती है। ये वे विचार हैं जिन्हें आई.जी. अपने कार्यों में प्रकट करते हैं। पेस्टलोजी।

1. आई.जी. का जीवन और कार्य Pestalozzi

जोहान हेनरिक पेस्टलोजी का जन्म स्विट्जरलैंड के ज्यूरिख में एक डॉक्टर के परिवार में हुआ था। उनके पिता की बड़ी प्रैक्टिस थी, इसलिए परिवार धनी माना जाता था। पेस्टलोजी का एक भाई और एक बहन थी। पिता एवं माता का चरित्र सौम्य था, परिवार का जीवन समृद्ध था। लेकिन उनके पिता की अप्रत्याशित मृत्यु ने परिवार की स्थिति बदल दी। अब वह खुद को मुश्किल आर्थिक स्थिति में पाती है। पेस्टलोजी किसानों की दुर्दशा से करीब से परिचित हो गए और कम उम्र से ही उनमें लोगों के प्रति गहरी सहानुभूति विकसित हो गई।

अपने पिता की मृत्यु के बाद, पेस्टालोज़ी अपनी माँ और अपनी समर्पित नौकरानी, ​​साधारण किसान महिला बेबेल से बहुत प्रभावित हुए। वास्तव में, बबेल परिवार का मुखिया बन गया। उन्होंने परिवार के जीवन को सहनीय बनाने के लिए सभी छोटी-मोटी भौतिक चिंताओं को अपने ऊपर ले लिया।

अपने पिता की मृत्यु के कुछ समय बाद, पेस्टलोज़ी के भाई की मृत्यु हो गई, इसलिए माँ का सारा प्यार उस पर और उसकी बहन पर केंद्रित हो गया। हेनरी अक्सर खुद को "मामाज़ बॉय" कहते थे। साथ ही, पारिवारिक माहौल अच्छा होने के कारण वह सभी लोगों पर भरोसा करते हुए बड़े हुए और प्रत्येक व्यक्ति को अपने तरीके से सुंदर मानते थे। बैबल द्वारा निर्मित महत्वपूर्ण गुणों में से एक स्वच्छता थी। नौकरानी को वास्तव में गंदगी पसंद नहीं थी, और कोई भी छोटी सी जगह उसे गुस्सा दिलाती थी। लेकिन उनके बचपन का मुख्य दोष उनका जीवन से विरक्ति था। इस वातावरण ने उनमें अत्यधिक एकाग्रता, हर चीज़ में निरंतर विचारशीलता के विकास को प्रभावित किया।

बचपन में सौम्य और दयालु महिलाओं की संगति ने उनके मन के बजाय भावनाओं पर ध्यान केंद्रित किया। मैं भी शामिल। अब्रामोव ने अपनी पुस्तक में लिखा है कि एक कुचले हुए कीड़े को देखकर हेनरिक रोने लगे, एक भिखारी से मिलते समय, उन्होंने अपना सब कुछ दे दिया, और अक्सर भूखे रहे, क्योंकि वह अपने दोपहर के भोजन का हिस्सा किसी गरीब आदमी के लिए ले जाते थे। दूसरे लोगों के दुःख के प्रति, दूसरे लोगों की पीड़ा के प्रति यह संवेदनशीलता पेस्टलोजी में जीवन भर बनी रही।

गरीबों और जरूरतमंदों के प्रति इस रवैये पर मेरे दादा और चाचा का खुला प्रभाव था। पेस्टलोजी के दादा एक गाँव के पादरी थे। उनका पूरा जीवन अपने पैरिशियनों और उनकी जरूरतों के लिए समर्पित था। दादाजी ने न केवल धार्मिक रूप से अपना कर्तव्य निभाया, बल्कि पूरी लगन और ईमानदारी से गाँव वालों से प्रेम भी किया और नगरवासियों के प्रति उनका रवैया संदेहपूर्ण था। और यदि उनके प्रति उनकी सहानुभूति सहज थी, और वह केवल छोटे पेस्टलोजी की भावनाओं को प्रभावित कर सकते थे, तो उनके चाचा गोट्ज़ उनके एक सचेत समर्थक थे। उत्तरार्द्ध हर समय ग्रामीणों की उत्पीड़ित स्थिति के बारे में गर्म भाषण देता था, जो लड़के के दिमाग को प्रभावित करने में मदद नहीं कर सकता था।

अब, ऊपर बताई गई हर बात के बाद, आम लोगों के प्रति यह असाधारण प्रेम हमारे सामने स्पष्ट हो जाता है। प्राकृतिक दयालुता और न्याय को किसान वर्ग की दो महिलाओं के पेस्टलोजी पर प्रभाव, उनके दादा के प्रभाव, जिन्होंने खुद को पूरी तरह से लोगों की सेवा के लिए समर्पित कर दिया था, उनके चाचा, जो एक कट्टर लोकतंत्रवादी थे, के प्रभाव के साथ जोड़ा गया था। बेशक, किसानों की स्थिति के प्रत्यक्ष अवलोकन के साथ।

उन्होंने अपनी प्राथमिक शिक्षा पहले अपने दादा से प्राप्त की, फिर एक नियमित जर्मन स्कूल से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, फिर एक पारंपरिक लैटिन स्कूल से। इसके बाद, उन्होंने कॉलेज में प्रवेश किया; पाठ्यक्रम पूरा करने के बाद, उन्होंने अपनी भविष्य की पसंद की गतिविधि के बारे में सोचना शुरू किया।

विश्वविद्यालय में प्रवेश करते समय, पेस्टलोजी एक धर्मशास्त्री बनना चाहते थे। हालाँकि, वह जल्द ही लोगों की जरूरतों और उनकी मदद करने के बारे में सोचना शुरू कर देता है। इसका मुख्य कारण फ्रांस से आए शैक्षिक और क्रांतिकारी विचारों, मुख्य रूप से जीन-जैक्स रूसो के विचारों और गरीबी और अज्ञानता में रहने वाले आम लोगों के भाग्य के प्रति चिंता के प्रति पेस्टलोजी का जुनून था। पेस्टलोजी फ्रांसीसी प्रबुद्धजनों के कार्यों को अच्छी तरह से जानते थे और सत्रह साल की उम्र में उन्होंने रूसो द्वारा लिखित "एमिल" पढ़ा। "द सोशल कॉन्ट्रैक्ट" जैसी इस पुस्तक ने युवक पर बहुत बड़ा प्रभाव डाला और लोगों की निस्वार्थ सेवा करने के उसके इरादे को मजबूत किया। पेस्टलोजी सहित युवा ज्यूरिख निवासियों ने एक अर्ध-कानूनी सर्कल का आयोजन किया। बैठकों में उन्होंने इतिहास, राजनीति, नैतिकता और रूसो की भावना में एक नए व्यक्ति को शिक्षित करने की समस्याओं पर चर्चा की। जल्द ही शहर के अधिकारियों ने सर्कल को बंद कर दिया और अन्य लोगों के अलावा युवा पेस्टलोजी को कुछ समय के लिए गिरफ्तार कर लिया गया।

लेकिन इस गिरफ़्तारी से पेस्टलोज़ी की लोगों की मदद करने की इच्छा कम नहीं हुई। इसलिए वह कृषि का अध्ययन करना शुरू करता है। और 1774 में, उन्होंने नेउहोफ़ (जर्मन न्यूहोफ़ - नया प्रांगण) में "गरीबों के लिए संस्थान" खोला, जिसमें उन्होंने पचास अनाथ और सड़क पर रहने वाले बच्चों को इकट्ठा किया, जिनमें से कई बच्चे ऐसे थे जिनके पास अक्सर कोई माता-पिता नहीं थे और न ही कोई आश्रय था। सभी। कामना करते हुए कि उन्होंने जो काम शुरू किया था वह देश के लिए बिना किसी निशान के गुजर जाएगा, कि यह आश्रय न केवल अपनी तरह का पहला संस्थान होगा, बल्कि इसके बाद स्विट्जरलैंड के सभी हिस्सों में इसी तरह के संस्थानों की एक पूरी श्रृंखला होगी, पेस्टलोजी ने अपने इस आश्रय के अस्तित्व के पहले दिनों से ही स्विस समाज की स्थिति से परिचय कराना शुरू कर दिया था। शिक्षक के बिल्कुल नए विचार ने लोगों का ध्यान आकर्षित किया और कई प्रसिद्ध स्विस प्रचारकों ने इसका प्रचार करना शुरू कर दिया। पेस्टलोजी के विचार ने सामान्य सहानुभूति जगाई, और न्यूहोफ़ में मूल स्थापना पर भी विशेष ध्यान दिया गया। दुर्भाग्य से, स्विस समाज की यह सहानुभूति पूरी तरह से आदर्शवादी थी।

सबसे महत्वपूर्ण लक्ष्यों में से एक जो पेस्टलोजी ने अपने अनाथालय में अपनाया, वह था बेघर बच्चों की शिक्षा। यह लक्ष्य इस तथ्य के कारण संभव था कि पेस्टलोजी को अपने आरोपों से बहुत प्यार था और उन्होंने जो व्यवसाय शुरू किया था उसमें उन्होंने अपनी पूरी आत्मा लगा दी थी। शिक्षक की ज़िम्मेदारियाँ और, सामान्य तौर पर, अलग-अलग उम्र के बच्चों की इस बड़ी संख्या के बारे में सभी चिंताएँ और अक्सर आवारा जीवन के दौरान प्राप्त सबसे बुरी आदतें, पूरी तरह से पेस्टलोज़ी पर थीं, क्योंकि सहायकों का समर्थन करने के लिए कुछ भी नहीं था। शिक्षक की एकमात्र सहायक उसकी पत्नी थी। साथ में उन्होंने यह सुनिश्चित किया कि न्यूगोफ़ा के असंख्य निवासियों को खाना खिलाया जाए और कपड़े पहनाए जाएं। उन्होंने उन्हें काम करना सिखाया, पढ़ना सिखाया और उनकी निगरानी की। बच्चे, चाहे वे कितने भी बिगड़ैल क्यों न हों, हमेशा स्नेह की सराहना करते हैं और उन लोगों से जुड़ जाते हैं जो उन्हें प्यार करते हैं। वाई.वी. अब्रामोव की पुस्तक से हमें पता चला कि एक साल बाद न्यूहोफ़ में एकत्र किए गए आवारा लोग पहचानने योग्य नहीं थे। वे साफ-सुथरे, आज्ञाकारी, प्यारे बच्चे थे जिन्होंने अपने "पिता" को सबसे मेहनती काम, मेहनती अध्ययन और त्रुटिहीन व्यवहार से पुरस्कृत करने की पूरी कोशिश की। यह परिणाम न्यूहोफ़ में किसी भी दंड या प्रोत्साहन के कृत्रिम उपायों के अभाव में प्राप्त किया गया था, जबकि बच्चों की आजीविका और मनोरंजन और खेल के प्रति रुचि को पूरी तरह से बनाए रखा गया था।

पेस्टलोजी चाहते थे कि उनके अनाथालय का रखरखाव बच्चों द्वारा अर्जित धन से किया जाए। विद्यार्थियों को खेतों के साथ-साथ बुनाई और कताई करघे पर भी काम करना पड़ता था। उन्होंने निस्वार्थ रूप से अपनी सारी ऊर्जा उन्हें गर्मियों में फील्ड वर्क और सर्दियों में शिल्प सिखाने में समर्पित कर दी। इस प्रकार, पेस्टलोजी ने अपनी संस्था में बच्चों की शिक्षा को उत्पादक श्रम के साथ जोड़ने का प्रयास किया।

बच्चे उस अनाथालय के लिए भुगतान कर सकते थे जिसमें वे रहते थे और अपने श्रम से केवल कठिन शारीरिक श्रम के माध्यम से काम करते थे, लेकिन पेस्टलोजी अपने विद्यार्थियों का शोषण नहीं कर सकते थे और न ही करना चाहते थे। उन्होंने बाल श्रम को सबसे पहले बच्चों की शारीरिक शक्ति, मानसिक और नैतिक क्षमताओं को विकसित करने के साधन के रूप में देखा; उन्होंने बच्चों को संकीर्ण शिल्प कौशल नहीं, बल्कि बहुमुखी प्रशिक्षण देने की कोशिश की। यह पेस्टलोजी के न्यूहोफ़ अनुभव का सबसे महत्वपूर्ण शैक्षणिक महत्व है। अपने प्रयोग को जारी रखने के लिए वित्तीय साधनों की कमी के कारण, पेस्टलोजी ने अपना आश्रय बंद कर दिया। हालाँकि, इस असफलता ने उन्हें अपने चुने हुए रास्ते से नहीं डिगाया। अगले अठारह वर्षों में, पेस्टलोज़ी साहित्यिक गतिविधियों में संलग्न होने लगे। उन्होंने उसी प्रश्न के समाधान की ओर ध्यान आकर्षित करने की कोशिश की: किसानों की अर्थव्यवस्था को कैसे पुनर्जीवित किया जाए, उनके जीवन को समृद्ध कैसे बनाया जाए, बच्चों की नैतिक और मानसिक स्थिति को कैसे बढ़ाया जाए? उन्होंने सामाजिक-शैक्षणिक उपन्यास "लिंगार्ड एंड गर्ट्रूड" (1781-1787) प्रकाशित किया, जिसमें उन्होंने उचित खेती के तरीकों और बच्चों की उचित शिक्षा के माध्यम से किसान जीवन में सुधार के बारे में अपने विचार विकसित किए। उपन्यास बहुत सफल रहा। इसका अन्य भाषाओं में अनुवाद किया गया है। उपन्यास बताता है कि कैसे अपने गाँव की एक सरल, बुद्धिमान और सम्मानित किसान महिला ने कुशलतापूर्वक अपने बच्चों का पालन-पोषण करते हुए अपने साथी ग्रामीणों को गाँव में एक स्कूल खोलने के लिए राजी किया। अस्पष्ट और उत्साही सपनों से, पेस्टलोजी जीवन के कठोर गद्य की ओर बढ़ते हैं: "उस छेद को बंद करना संभव है जहां से लोगों का दुर्भाग्य बहता है" केवल तभी जब लोगों की शिक्षा का स्तर बढ़ता है [उद्धरण]। 1 द्वारा]. लेकिन चूंकि लोगों के पास बड़ी संख्या में स्कूलों को सुसज्जित करने के लिए न तो साधन हैं और न ही ताकत, पेस्टलोजी के अनुसार, शिक्षा को माताओं को हस्तांतरित किया जाना चाहिए। इस कार्य को सुविधाजनक बनाने के लिए माताओं को विशेष मार्गदर्शन प्रदान किया जाना चाहिए, जो पेस्टलोजी द्वारा लिखा गया था।

1792 में फ्रांसीसी गणराज्य की विधान सभा ने उपन्यास "लिंगार्ड और गर्ट्रूड" और उनकी उत्कृष्ट शिक्षण गतिविधियों के लिए पेस्टलोजी को "फ्रांसीसी नागरिक" की उपाधि से सम्मानित किया। अपने बुढ़ापे में, पिस्तोलोज़ी को अपने शिक्षण करियर में लौटना पड़ा। 1798 में, स्विट्ज़रलैंड में एक बुर्जुआ क्रांति हुई और इस समय यून्टरवाल्डेन में स्टैनज़ शहर को विशेष रूप से नुकसान उठाना पड़ा। स्विस सरकार ने शहर के खंडहरों में भटकने वाले सड़क पर रहने वाले बच्चों की शिक्षा का जिम्मा लेने के लिए पेस्टलोजी को आमंत्रित किया। और उसने फिर से अपने आस-पास के लोगों को इकट्ठा किया, बिना किसी सहायक के, उसने स्वयं सैकड़ों गैर-अनुकरणीय बच्चों का सामना किया। सरकार ने उन्हें परिसर प्रदान किया: "एक अनाथालय के लिए परिसर पास के एक कॉन्वेंट में आवंटित किया गया था, जिसे लंबे समय से छोड़ दिया गया था। यह विशाल, नम और ठंडे कमरों की एक श्रृंखला थी, जिन्हें रहने के लिए उपयुक्त बनाने के लिए बड़ी मरम्मत की आवश्यकता थी। मरम्मत का सवाल ही नहीं उठता था , क्योंकि भूख और ठंड से खंडहरों के बीच मर रहे बच्चों को तुरंत इकट्ठा करना आवश्यक था (यह दिसंबर में था)। पेस्टलोजी को आवंटित धन बेहद कम था, और अनाथालय में लगातार आवश्यक चीजों की कमी थी। " .

धन की उसी कमी ने पेस्टलोजी को न केवल एक शैक्षणिक संस्थान का प्रमुख बनने के लिए मजबूर किया, बल्कि एक शिक्षक, कोषाध्यक्ष, चौकीदार, रात का चौकीदार और यहां तक ​​​​कि एक नर्स भी बन गई। उनकी गर्मजोशी, भावनात्मक प्रतिक्रिया और बच्चों के प्रति प्यार ने उन्हें सभी कठिनाइयों से उबरने में मदद की। पेस्टलोजी ने आश्रय को एक बड़ा परिवार बनाने का प्रयास किया; वह बच्चों के लिए देखभाल करने वाले पिता और सबसे अच्छे दोस्त बन गए। यहां उन्होंने विशेष रूप से शैक्षिक कार्यों और विकासात्मक प्रशिक्षण का सावधानीपूर्वक आयोजन और अध्ययन किया और इन समस्याओं पर शोध कार्य किया। स्टैंज़ा में अपने प्रवास के बारे में अपने एक मित्र को लिखे पत्र में, उन्होंने बाद में लिखा: "सुबह से शाम तक मैं उनके बीच अकेला था... मेरा हाथ उनके हाथ में था, मेरी आँखें उनकी आँखों में देखती थीं। मेरे आँसू उनके साथ बह निकले।" आँसू, और मेरी मुस्कान उनकी मुस्कान के साथ थी। मेरे पास कुछ भी नहीं था: कोई घर नहीं, कोई दोस्त नहीं, कोई नौकर नहीं, केवल वे ही थे।" अनाथालय के विद्यार्थियों ने पेस्टलोजी की पिता जैसी देखभाल का सच्चे स्नेह और प्रेम से उत्तर दिया। बड़े लोग जल्द ही पेस्टलोजी के सहायक बन गए। शिक्षक की शैक्षणिक गतिविधि अप्रत्याशित रूप से बाधित हो गई, क्योंकि फ्रांसीसी सैनिकों को अस्पताल के लिए परिसर की आवश्यकता थी, और उन्हें स्कूल बंद करने और इमारत को सरकार के निपटान में रखने के लिए मजबूर होना पड़ा।

जल्द ही वह बर्गडॉर्फ में एक बोर्डिंग स्कूल और शिक्षकों के प्रशिक्षण के लिए एक विभाग खोलने में कामयाब रहे। 1805 में, पेस्टलोजी ने अपने संस्थान को स्विटज़रलैंड के फ्रांसीसी भाग - येवरडन (जर्मन नाम - इफ़रटेन) में स्थानांतरित कर दिया और उन्हें प्रदान किए गए महल में उन्होंने एक बड़ा संस्थान (माध्यमिक विद्यालय और शैक्षणिक शैक्षणिक संस्थान) बनाया। वहां शिक्षक की प्रसिद्धि चरम पर पहुंच जाती है. वैज्ञानिकों, लेखकों और राजनेताओं ने इस संस्थान का दौरा किया। अभिजात वर्ग और धनी बुर्जुआ लोगों के कई बच्चे, जो विश्वविद्यालयों या नौकरशाही करियर के लिए तैयारी कर रहे थे, वहां पढ़ते थे। पेस्टलोजी ने बड़े असंतोष का अनुभव किया क्योंकि उनकी शिक्षाओं और गतिविधियों का उपयोग जनता के लिए नहीं, बल्कि कुलीन और अमीरों के हितों के लिए किया जाता था। 1825 में धन की पूर्ण कमी के कारण उन्हें संस्थान बंद करने के लिए मजबूर होना पड़ा। निराश होकर, पेस्टलोजी नेउहोफ़ लौट आए, जहां उन्होंने आधी सदी पहले अपना शिक्षण करियर शुरू किया था। यहां उन्होंने, जो पहले से ही अस्सी वर्षीय व्यक्ति थे, अपना आखिरी काम लिखा - "स्वान सॉन्ग" (1826)।

फरवरी 1827 में, पेस्टलोजी बीमार पड़ गये। उन्होंने शांति से मौत का सामना किया. उनके अंतिम शब्द थे: "मैं अपने शत्रुओं को क्षमा करता हूं, वे शांति से रहें, और मैं शाश्वत शांति की ओर बढ़ रहा हूं। मैं अपने अंतिम परिश्रम को पूरा करने के लिए कम से कम एक और महीना जीना चाहता हूं; लेकिन फिर भी मुझे वापस बुलाने के लिए मैं ईश्वर को धन्यवाद देता हूं सांसारिक जीवन। और आप, मेरे प्रियजन, शांति से रहें, एक शांत घरेलू वातावरण में खुशी की तलाश करें" [सिट। 9, पृ.339] के अनुसार।

फरवरी 1828 पेस्टलोजी की मृत्यु हो गई। उनके शरीर को बिरर शहर में दफनाया गया था।

न्यूहोफ़ और स्टैनज़ में, आईजी पेस्टलोज़ी ने अपने व्यावहारिक कार्यों से बड़ी संख्या में अवलोकन और निष्कर्ष निकाले, उन्होंने उन्हें अपने कई प्रसिद्ध कार्यों में रेखांकित किया: "लिंगार्ड और गर्ट्रूड" (1781-1787), "अपने प्रवास के बारे में एक मित्र को पत्र" स्टैंज़” (1799) और कुछ अन्य। उन्होंने अपने काम के बारे में बहुत सोचा और इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि बच्चों में प्राकृतिक शक्तियों के विकास के लिए प्राथमिक विद्यालय में शिक्षण की तकनीकों और तरीकों को सरल बनाना आवश्यक है। इस तरह वह छात्र के व्यक्तित्व को विकसित करने के लिए एक उपकरण के रूप में प्रारंभिक (तत्व-दर-तत्व) प्राथमिक शिक्षा का विचार लेकर आए।

अपने जीवन के उन वर्षों के दौरान, जब पेस्टलोज़ी ने बर्गडॉर्फ और येवरडन में "संस्थानों" का नेतृत्व किया, तो उन्होंने प्राथमिक प्राथमिक प्रशिक्षण के विचार को एक निश्चित अवधारणा में बदलने का फैसला किया, जिसे "पेस्टालोज़ी विधि" के रूप में जाना जाने लगा। इस पद्धति को बच्चों को पढ़ाने की एक प्रणाली के रूप में समझा गया, जो उनके व्यापक विकास, "दिमाग, हृदय और हाथ" के गठन पर केंद्रित थी। आईजी पेस्टलोजी ने कई निबंधों में अपनी पद्धति के सार को रेखांकित किया: "विधि। पेस्टलोजी का ज्ञापन" (1800), "गर्ट्रूड अपने बच्चों को कैसे पढ़ाती है" (1801), "विधि के सार और उद्देश्य के बारे में पेरिस के दोस्तों को संस्मरण" (1802), "विधि मन और हृदय को क्या देती है" (1806), "कैंटन वॉड में मदरसा के बारे में संस्मरण" (1806), आदि।

उनकी शैक्षणिक अवधारणा में अग्रणी अवधारणा पालन-पोषण की प्राकृतिक अनुरूपता के विचार की एक नई व्याख्या थी, जिसे बच्चे की आंतरिक प्रकृति के अनुसार बनाने की आवश्यकता के रूप में समझा गया। यही शिक्षा और उसके कार्यों का सार्वभौमिक मानवीय सार है।

पेस्टलोजी ने सुझाव दिया कि जन्म से ही बच्चे में जो प्रवृत्तियाँ दी जाती हैं वे विकास में सक्षम होती हैं। उनके लिए उन्होंने मानव प्रकृति की शक्तियों पर प्रकाश डाला:

) ज्ञान की शक्तियां, जिसमें बाहरी और आंतरिक चिंतन की प्रवृत्ति शामिल है;

) कौशल शक्तियां जो शरीर के सर्वांगीण विकास की प्रवृत्ति से विकसित होती हैं;

) आत्मा की शक्तियाँ, प्रेम करने, लज्जित होने और स्वयं पर नियंत्रण रखने की प्रवृत्ति से बढ़ती हैं।

इन बिन्दुओं के अनुसार प्रारंभिक शिक्षा को मानसिक, शारीरिक एवं नैतिक में विभाजित किया गया। पेस्टलोजी इस बात पर जोर देना चाहते थे कि इन घटकों का विकास पारस्परिक क्रिया में होना चाहिए, ताकि व्यक्तित्व के एक पक्ष को दूसरे की कीमत पर अधिक विकास न मिले।

चूंकि आई. जी. पेस्टलोजी ने मानव प्रकृति की शक्तियों के विकास के सामंजस्य को शिक्षा का आदर्श माना, उन्होंने शिक्षा का लक्ष्य शिक्षित होने वालों में एक निश्चित "संपूर्ण शक्ति" का विकास माना। इसकी बदौलत ही किसी भी व्यक्ति की मानसिक, शारीरिक और नैतिक शक्तियों के बीच एक निश्चित संतुलन स्थापित किया जा सकता है। आई. जी. पेस्टलोजी ने बलों के ऐसे संतुलन की पहचान को प्रारंभिक प्रशिक्षण के प्रमुख कार्यों में से एक माना। इन सबके साथ, महत्वपूर्ण बात यह थी कि बच्चे के सैद्धांतिक ज्ञान को व्यावहारिक कौशल से अलग नहीं किया जाना चाहिए। यह ज्ञान और कौशल की परस्पर क्रिया में था कि आईजी पेस्टलोजी ने आत्म-विकास के आधार की कल्पना की थी।

प्रारंभिक शिक्षा पद्धति बच्चे की क्षमताओं को विकसित करने के लिए अभ्यास की एक विशिष्ट प्रणाली है। पेस्टलोजी ने सैद्धांतिक विचारों के आधार पर बच्चों में प्राकृतिक शक्ति विकसित करने के लिए व्यायाम की एक प्रणाली विकसित की:

) जन्म से ही एक बच्चे में झुकाव, संभावित आंतरिक शक्तियाँ होती हैं, जो विकास की इच्छा की विशेषता होती हैं;

) सीखने की प्रक्रिया में बच्चों की बहुपक्षीय और विविध गतिविधियाँ आंतरिक शक्तियों के विकास और सुधार, उनके समग्र विकास का आधार हैं;

) संज्ञानात्मक गतिविधि में बच्चे की गतिविधि ज्ञान प्राप्त करने, उसके आस-पास की दुनिया का अधिक सटीक ज्ञान प्राप्त करने के लिए एक आवश्यक शर्त है।

आई.जी. पेस्टलोजी का मानना ​​था कि बच्चों की प्रारंभिक शिक्षा उनकी उम्र की विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए बनाई जानी चाहिए, जिसके लिए बच्चे का स्वयं सावधानीपूर्वक अध्ययन किया जाना चाहिए। विभिन्न शैक्षणिक साधन जो बच्चे की सभी आंतरिक और बाहरी शक्तियों को विकसित करने में मदद करते हैं, उन्हें बच्चे के स्वभाव, उनकी जरूरतों और आकांक्षाओं के ज्ञान द्वारा निर्देशित किया जाना चाहिए।

पेस्टलोजी ने अनुभूति का प्रारंभिक क्षण आसपास की दुनिया की वस्तुओं और घटनाओं की संवेदी धारणा को माना। इसीलिए उन्होंने बच्चों को पढ़ाने में स्पष्टता के सिद्धांत को विशेष महत्व दिया। वे अवलोकन को ज्ञान का सबसे महत्वपूर्ण स्रोत मानते थे। प्रशिक्षण प्रक्रिया के दौरान आई.जी. पेस्टलोजी ने तीन नियमों द्वारा निर्देशित होने की सिफारिश की: प्रत्येक वस्तु को समग्र रूप से देखना सीखना, प्रत्येक वस्तु के आकार, उसके माप और अनुपात का परिचय देना, देखी गई घटनाओं के नाम का परिचय देना। इस संबंध में, उन्होंने अवलोकनों की तथाकथित वर्णमाला विकसित की, जिसमें अभ्यासों की अनुक्रमिक श्रृंखला शामिल है जो बच्चे को देखी गई वस्तु की विशिष्ट विशेषताओं को स्थापित करने और निर्धारित करने में मदद करती है, उन्हें सुविधा के आधार पर समूहित करती है और इस तरह उसकी छवि बनाती है। निःसंदेह, इस प्रकार का व्यायाम उत्पादक है। लेकिन व्यवहार में, व्यक्तित्व विकास में यांत्रिक व्यायाम की भूमिका को अधिक महत्व देने के कारण अक्सर समस्याएं उत्पन्न होती हैं।

विकासात्मक स्कूली शिक्षा और प्रारंभिक शिक्षा के लिए विचार विकसित करते हुए, आई.जी. पेस्टलोजी विकासात्मक शिक्षा की अवधारणा के संस्थापकों में से एक थे: उन्होंने शिक्षण विषयों को ज्ञान प्राप्त करने के साधन की तुलना में क्षमताओं के लक्षित विकास के साधन के रूप में अधिक देखा। पेस्टलोजी का विकासात्मक शिक्षा का विचार महान रूसी शिक्षक के.डी. द्वारा प्रस्तुत किया गया था। उशिंस्की ने इसे "पेस्तालोज़ी की महान खोज" कहा। शिक्षण के विकासात्मक कार्य की पहचान और औचित्य ने शिक्षक के लिए मौलिक रूप से नए कार्य प्रस्तुत किए: छात्रों के बीच उनकी संज्ञानात्मक शक्तियों को सक्रिय करने के लिए स्पष्ट अवधारणाओं का विकास करना। पेस्टलोजी की अवधारणा में विकासात्मक शिक्षा का विचार एक संभावित नवीन शक्ति लेकर आया, जो 19वीं और 20वीं शताब्दी के उत्कृष्ट शिक्षकों के शैक्षणिक सिद्धांतों में करीबी अध्ययन और विकास का विषय बन गया।

पब्लिक स्कूल के कार्यों पर विचार करते हुए आई.जी. पेस्टलोजी ने नैतिक शिक्षा में अपनी विशेष भूमिका पर जोर दिया, क्योंकि स्कूली शिक्षा के अंतिम परिणाम और उसके सभी साधन एक सामान्य लक्ष्य - सच्ची मानवता की शिक्षा - को प्राप्त करना है। बालक के नैतिक विकास का आधार आई.जी. पेस्टलोजी ने उचित पारिवारिक संबंधों को देखा, और स्कूली शिक्षा तभी सफल हो सकती है जब वह पारिवारिक संबंधों के साथ पूर्ण सामंजस्य स्थापित करके काम करे। शिक्षकों और विद्यार्थियों का एक-दूसरे के प्रति प्रेम और स्नेह ही वह सिद्धांत है जिस पर शिक्षण संस्थानों को भरोसा करना जरूरी है।

आई.जी. के शारीरिक विकास का सबसे सरल प्रारंभिक तत्व। पेस्टलोजी ने बच्चे के जोड़ों में हिलने-डुलने की क्षमता पर विचार किया। उन्होंने एक बच्चे की प्राकृतिक दैनिक गतिविधियों के आधार पर स्कूली प्राथमिक जिम्नास्टिक की एक प्रणाली बनाने का प्रस्ताव रखा। उन्होंने शारीरिक शिक्षा की सामग्री में इंद्रियों के विकास को भी शामिल किया। इसलिए, प्रारंभिक शिक्षा के सिद्धांत को पेस्टलोजी की शैक्षणिक प्रणाली का केंद्र माना जाता है। इस सिद्धांत के अनुसार, शिक्षा सबसे सरल चीजों से शुरू होनी चाहिए और धीरे-धीरे अधिक जटिल चीजों की ओर बढ़नी चाहिए।

प्रारंभिक शिक्षा के सिद्धांत में शारीरिक, श्रम, नैतिक और मानसिक शिक्षा शामिल है। प्रत्येक पक्ष को दूसरों के साथ निकटता से बातचीत करके विकास करना चाहिए। तभी व्यक्ति का सामंजस्यपूर्ण विकास हो सकेगा।

पेस्टलोजी ने बच्चे की सभी शारीरिक शक्तियों और क्षमताओं के विकास और मजबूती को शारीरिक शिक्षा का लक्ष्य माना। यह बच्चे की हिलने-डुलने, हर चीज़ को पकड़ने आदि की स्वाभाविक इच्छा पर आधारित था।

पेस्टलोजी का मानना ​​था कि शारीरिक शिक्षा पहले आनी चाहिए। माँ, जो बच्चे को दूध पिला रही है और उसकी देखभाल कर रही है, को इस समय पहले से ही उसके शारीरिक विकास में शामिल होना चाहिए। आप खाने, पीने, चलने या कुछ उठाने के दौरान हर बच्चे द्वारा की जाने वाली सबसे सरल गतिविधियों को करके बच्चों की ताकत का अभ्यास कर सकते हैं। यदि ऐसे अभ्यासों को व्यवस्थित किया जाए तो इससे बच्चे का शारीरिक विकास होगा और वह काम के लिए तैयार होगा।

पेस्टलोजी ने इस प्रकार की शिक्षा में सैन्य अभ्यास को बड़ा स्थान दिया। इफ़रटेन इंस्टीट्यूट में, इन सभी गतिविधियों को खेल खेल, पदयात्रा और भ्रमण के साथ निकटता से जोड़ा गया था। शारीरिक शिक्षा नैतिक और श्रम शिक्षा के निकट संबंध में हुई। पेस्टलोजी का मानना ​​था कि यदि बच्चों का शारीरिक कार्य ठीक से व्यवस्थित किया जाए तो यह उनके नैतिक और मानसिक विकास में योगदान देगा। पेस्टलोजी एक विशेष "कौशल की एबीसी" बनाना चाहते थे जिसमें सबसे सरल प्रकार की श्रम गतिविधि के क्षेत्र में शारीरिक व्यायाम शामिल होंगे: मारना, ले जाना, फेंकना, धक्का देना, लहराना, कुश्ती करना आदि। ऐसी एबीसी में महारत हासिल करने के बाद, एक बच्चा ऐसा कर सकता है अपनी शारीरिक शक्ति का व्यापक विकास करें, साथ ही बुनियादी श्रम कौशल में महारत हासिल करें जो किसी भी सामाजिक और व्यावसायिक गतिविधि में आवश्यक होंगे।

पेस्टलोजी का मानना ​​था कि शिक्षा का मुख्य कार्य एक सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित व्यक्ति का निर्माण करना है जिसे भविष्य में समाज के जीवन में उपयोगी भाग लेना चाहिए। किसी बच्चे में नैतिकता का विकास ऐसे काम करने के निरंतर अभ्यास से होता है जिससे किसी और को फायदा होता है। पेस्टलोजी ने इस पालन-पोषण का सबसे सरल तत्व बच्चे का अपनी माँ के प्रति प्रेम माना; यह बच्चे के शरीर की संतुष्ट आवश्यकताओं से उत्पन्न होता है। परिवार में ही बच्चे के नैतिक व्यवहार की नींव रखी जाती है। इसीलिए पेस्टलोजी ने अपने पिता के घर को नैतिकता का विद्यालय कहा। बच्चे की नैतिक शक्ति का और अधिक विकास स्कूल में होना चाहिए, जिसमें बच्चों के साथ शिक्षक का रिश्ता उनके प्रति उसके पिता के प्यार के आधार पर बनता है।

पेस्टलोजी ने जोर देकर कहा कि बच्चों की नैतिक शिक्षा नैतिक भावनाओं और नैतिक झुकावों के विकास के माध्यम से बनती है, न कि नैतिक शिक्षा के माध्यम से। उन्होंने बच्चों को नैतिक कार्यों में प्रशिक्षित करना भी महत्वपूर्ण माना, जिसके लिए उनसे आत्म-नियंत्रण और सहनशक्ति की आवश्यकता होती है, और उनकी इच्छाशक्ति बनती है।

पेस्टलोजी की नैतिक शिक्षा का धार्मिक शिक्षा से गहरा संबंध है। पेस्टलोजी अनुष्ठान धर्म की आलोचना करते हैं और प्राकृतिक धर्म की बात करते हैं। उन्होंने इसे उच्च नैतिक भावनाओं का विकास समझा।

मानसिक शिक्षा पर पेस्टलोजी के विचार समृद्ध और व्यावहारिक हैं। पेस्टलोजी का मानना ​​था कि कोई भी सीख अवलोकन और अनुभव पर आधारित होनी चाहिए तथा निष्कर्ष और सामान्यीकरण पर आधारित होनी चाहिए। अवलोकनों के परिणामस्वरूप, बच्चे को दृश्य और श्रवण धारणाएं प्राप्त होती हैं, जो उसके विचारों और बोलने की आवश्यकता को जागृत करती हैं। सीखने को सरल और मनोवैज्ञानिक बनाने के प्रयास में, पेस्टलोजी को यह विचार आया कि चीजों और वस्तुओं के बारे में सभी ज्ञान के सबसे सरल तत्व हैं, जिन्हें आत्मसात करके एक व्यक्ति अपने आसपास की दुनिया को समझता है। उन्होंने इन तत्वों को संख्या, आकार, शब्द माना। सीखने की प्रक्रिया के दौरान, बच्चा माप के माध्यम से संख्या, गिनती के माध्यम से संख्या और वाणी के विकास के माध्यम से शब्दों में महारत हासिल करता है। इस प्रकार, प्रारंभिक शिक्षा मुख्य रूप से मापने, गिनने और बोलने की क्षमता पर निर्भर करती है।

पेस्टलोजी ने उस समय प्राथमिक विद्यालय शिक्षा की सामग्री को बहुत बदल दिया। उन्होंने पढ़ना, लिखना, ज्यामिति के साथ अंकगणित, माप, ड्राइंग, गायन, जिमनास्टिक और भूगोल, इतिहास और प्राकृतिक विज्ञान का आवश्यक ज्ञान शामिल किया। उन्होंने पाठ्यक्रम में भी उल्लेखनीय रूप से विस्तार किया और एक नई शिक्षण पद्धति बनाई जो बच्चों में मानसिक शक्ति विकसित करने में मदद करती है।

पेस्टलोजी ने सीखने के लिए दृश्यावलोकन को सबसे महत्वपूर्ण आधार माना। विज़ुअलाइज़ेशन के उपयोग के बिना, पर्यावरण के बारे में सही विचार प्राप्त करना, साथ ही सोच और भाषण विकसित करना असंभव है। पेस्टलोजी ने संपूर्ण सीखने की प्रक्रिया को एक भाग से संपूर्ण तक क्रमिक और लगातार संक्रमण के माध्यम से बनाया। उन्होंने इस मार्ग को सार्वभौमिक बनाने का प्रयास किया। उनकी राय में, प्रशिक्षण सख्त क्रम में आगे बढ़ना चाहिए। लेकिन यह सही नहीं है, क्योंकि सीखने में दो संक्रमण समान रूप से मौजूद हो सकते हैं: भाग से संपूर्ण की ओर, संपूर्ण से आंशिक की ओर।

पेस्टलोजी का यह भी मानना ​​था कि एक शिक्षक को न केवल बच्चों के दिमाग को भरना चाहिए, बल्कि व्यावहारिक कौशल भी विकसित करना चाहिए। उन्होंने तर्क दिया कि यदि किसी बच्चे ने ज्ञान में महारत हासिल कर ली है, लेकिन यह नहीं जानता कि इसका उपयोग कैसे किया जाए, तो यह एक बड़ा दोष है।

पेस्टलोजी ने शिक्षक को भी एक बड़ी भूमिका सौंपी। वह एक शिक्षक को सिर्फ एक शिक्षित व्यक्ति नहीं मानते थे जो बच्चों को ज्ञान देने के लिए तैयार है, बल्कि एक ऐसा व्यक्ति जो सबसे पहले बच्चों को ईमानदारी से प्यार करने, उनके लिए पिता बनने और बच्चे को उचित सामग्री देने में सक्षम है। उसकी प्राकृतिक शक्तियों का विकास। और यह तभी संभव है जब शिक्षक अपनी शिक्षा का निर्माण छात्रों की शारीरिक और मानसिक विशेषताओं के ज्ञान के आधार पर करे। पेस्टलोजी ने शुरू में खुद को किसान बच्चों को प्रशिक्षित करने और शिक्षित करने के साथ-साथ एक पब्लिक स्कूल बनाने का कार्य निर्धारित किया। अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए, आई.जी. पेस्टलोजी ने प्रारंभिक प्रशिक्षण के अपने तरीके बनाने की कोशिश की।

इसलिए, शिक्षक ने बच्चे में भाषण के विकास और उसकी शब्दावली की पुनःपूर्ति को मूल भाषा सिखाने के तरीके बनाने का आधार माना। पेस्टलोजी ने साक्षरता सिखाने की एक ठोस पद्धति प्रस्तावित की, जो उस समय अत्यंत महत्वपूर्ण थी।

शिक्षक बच्चे की शब्दावली को बढ़ाने के लिए निर्देशों की एक श्रृंखला बनाता है; इसके लिए, वह मूल भाषा को स्पष्टता और प्राकृतिक विज्ञान, भूगोल और इतिहास के ज्ञान के साथ जोड़ता है।

जटिल अभ्यासों के माध्यम से आई.जी. पेस्टलोजी ने सभी घटकों को एक साथ जोड़कर सकारात्मक परिणाम प्राप्त करने की कोशिश की, लेकिन व्यवहार में यह वाक्यों की रचना में औपचारिक अभ्यास बन गया जो वस्तुओं की विशेषताओं का वर्णन करता है।

लिखना सीखने के लिए, शिक्षक ने रेखाओं को खींचने पर पहले से अभ्यास करने की सलाह दी, जो अक्षरों के तत्व हैं। आज भी स्कूलों में लिखना सिखाने की इसी पद्धति का प्रयोग किया जाता है। इसके अलावा भाषण के विकास के लिए आई.जी. पेस्टलोजी ने इसे मापना सीखने से जोड़ा। अर्थात्, बच्चे एक वर्ग लेते हैं और उसे भागों में विभाजित करते हैं, जिसके परिणामस्वरूप अलग-अलग आकार बनते हैं। शिक्षकों को उनका रेखाचित्र बनाना चाहिए, यह लेखन के लिए आधार के रूप में काम करेगा।

आधुनिक अंकगणित बॉक्स स्विस शिक्षक की पद्धतियों पर आधारित है। उन्होंने अंकगणित पढ़ाने के तरीकों पर आपत्ति जताई और प्रत्येक पूर्णांक के तत्व - एक से शुरू करते हुए संख्या की अवधारणा बनाई। सबसे पहले, बच्चा एक के साथ काम करना सीखता है, और फिर गिनती धीरे-धीरे और अधिक जटिल हो जाती है। बच्चों को भिन्न सिखाने के लिए उन्होंने एक वर्ग लिया और उस पर भागों और पूर्ण के बीच संबंध दिखाया।

साथ ही आई.जी. पेस्टलोजी ने भूगोल पढ़ाने के लिए अपने तरीके भी प्रस्तावित किए। उन्होंने इसे निकट से दूर के सिद्धांत पर आधारित किया, अर्थात बच्चों के आसपास के क्षेत्र के प्रत्यक्ष अवलोकन के आधार पर, यह अधिक जटिल भौगोलिक अवधारणाओं की धारणा की ओर ले जाता है। उन्होंने बेहतर धारणा के लिए, मिट्टी से राहतें गढ़ने और उसके बाद ही मानचित्रों का अध्ययन करने का सुझाव दिया।

इस प्रकार, आई.जी. पेस्टलोजी ने प्राथमिक ग्रेड के लिए काफी व्यापक स्कूल पाठ्यक्रम बनाया और यहां तक ​​कि सकारात्मक प्रभाव के लिए पद्धति संबंधी निर्देश भी दिए।

निष्कर्ष

पेस्टलोजी अतीत के एक उत्कृष्ट शिक्षक थे। अब हम खुद ही समझ सकते हैं कि क्यों अक्सर आई.जी पेस्टलोजी को "आधुनिक शिक्षाशास्त्र का जनक" माना जाता है। यह देखना आसान है कि हमारी आधुनिक शिक्षाशास्त्र ने पेस्टलोजी से बहुत कुछ उधार लिया है।

स्विस शिक्षक ने निस्वार्थ भाव से अपनी सारी शक्ति गरीब बच्चों के पालन-पोषण में लगा दी। उनकी महान योग्यता इस बात में है कि बच्चे के पालन-पोषण में बहुत बड़ी भूमिका दी जानी चाहिए, और इस बात में भी कि इसे धीरे-धीरे सरल से जटिल की ओर ले जाना चाहिए।

अपनी शिक्षा से पहले, पेस्टलोजी ने एक प्रगतिशील कार्य सामने रखा - किसी व्यक्ति की सभी प्राकृतिक शक्तियों और क्षमताओं को सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित करना। शिक्षक ने बच्चे की शारीरिक, श्रम, नैतिक और मानसिक शिक्षा के बारे में कई महत्वपूर्ण विचार विकसित किए, प्राथमिक विद्यालय में शिक्षा की सामग्री का विस्तार करने पर जोर दिया, इसे लोगों के करीब बनाने का प्रयास किया और श्रम पर बहुत ध्यान दिया। बच्चों का प्रशिक्षण और जीवन के लिए उनकी तैयारी। पेस्टलोजी ने प्राथमिक शिक्षा के सामान्य सिद्धांत और प्राथमिक शिक्षा के विशिष्ट तरीके विकसित किए।

हालाँकि, शिक्षक ने कभी-कभी सोच के विकास में यांत्रिक अभ्यासों की भूमिका को कम करके आंका और औपचारिक शिक्षा के सिद्धांत को सही ठहराने का मार्ग अपनाया।

लेकिन यह विचार आई.जी. द्वारा सामने रखा गया। स्कूली शिक्षा के बारे में पेस्टलोजी के विचारों का निस्संदेह शिक्षण गतिविधियों के आगे के विकास पर सकारात्मक प्रभाव पड़ा।

हमें ऐसा लगता है कि आधुनिक शिक्षाशास्त्र को प्रसिद्ध शिक्षक के महान शैक्षणिक सिद्धांतों को याद रखना चाहिए और सार्वजनिक शिक्षा और शैक्षणिक प्रणाली के लिए उनके वास्तविक महत्व पर ध्यान देना चाहिए, जो बच्चों और उनके नैतिक और मानसिक व्यक्तित्व के लिए प्यार और सम्मान पर आधारित है।

ग्रन्थसूची

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