उमय्यद राजवंश. अरब ख़लीफ़ा के इतिहास का दूसरा चरण

पैगंबर मुहम्मद की मृत्यु 632 में मक्का में हुई थी। उन्हें शायद इस बात का अंदाजा नहीं था कि उनके द्वारा बनाया गया धर्म कितना लोकप्रिय होगा और उनके द्वारा बनाया गया राज्य कितनी शक्ति हासिल करेगा। केवल 80 वर्षों के बाद, अरब प्रायद्वीप पूरे अरब विश्व के क्षेत्र का केवल एक छोटा सा प्रतिशत था। अरबों ने सिंधु से लेकर अटलांटिक महासागर तक की भूमि पर विजय प्राप्त की, एशिया और यूरोप दोनों में अग्रणी राजनीतिक ताकत बन गए, इस्लाम ने शहरों और गांवों के माध्यम से विजयी मार्च किया।

पैगंबर की मृत्यु के बाद, अरब राज्य का नेतृत्व मुहम्मद के "प्रतिनिधियों" - ख़लीफ़ाओं ने किया, जिन्होंने धार्मिक और राजनीतिक दोनों सर्वोच्च शक्ति को केंद्रित किया। पहला ख़लीफ़ा पहले से ही उल्लेखित अबू बक्र था, जिसने मक्का के शासन के तहत सभी अरब राज्यों के एकीकरण के लिए सफल युद्ध लड़े। पहले से उल्लेखित उमर भी उनके उत्तराधिकारी बने। उन्होंने 634 से 644 तक शासन किया और इस दौरान उनकी शक्ति कई गुना बढ़ गई। यह केवल सफलतापूर्वक पाए गए वैचारिक सिद्धांतों और अरब लोगों द्वारा हासिल की गई जुनूनीता का मामला नहीं था। ठीक इसी समय, दो राज्य जिनकी प्रतिद्वंद्विता ने मध्य पूर्व में भू-राजनीतिक स्थिति निर्धारित की थी, पूरी तरह से समाप्त हो गए थे - सासैनियन फारस और बीजान्टियम। वर्षों के युद्ध ने इन विरोधियों को अरब से एक शक्तिशाली अप्रत्याशित झटका झेलने में असमर्थ बना दिया; एक समय में बीजान्टिन या फारसियों द्वारा जीती गई आबादी, उन आकाओं का समर्थन नहीं करना चाहती थी जिन्होंने उन्हें सशस्त्र संघर्ष और जबरन वसूली से थका दिया था। परिणामस्वरूप, विशाल क्षेत्र शीघ्र ही सक्रिय अरबों के हाथों में आ गए: पहले सीरिया और फ़िलिस्तीन, फिर मिस्र (639 में) और फारस जिसकी राजधानी सीटीसिफ़ॉन थी। साइप्रस और अधिकांश उत्तरी अफ़्रीका पर कब्ज़ा कर लिया गया। सासानिड्स और बीजान्टिन सम्राट की सेनाएँ तकनीकी रूप से पिछड़ी हुई, लेकिन अच्छी तरह से प्रेरित और तेजी से सीखने वाली खलीफाओं की सेना के साथ कुछ नहीं कर सकती थीं। विजित भूमि पर, अरबों ने शुरू में उदारवादी नीति अपनाई और अन्य धर्मों के प्रति सहिष्णुता का पालन किया। किसानों और कारीगरों पर उनके कर अक्सर पिछले करों की तुलना में बहुत अधिक उदार होते थे।

हालाँकि, जैसे-जैसे एक मजबूत बहुराष्ट्रीय राज्य का निर्माण हुआ, शासक अभिजात वर्ग के बीच अधिक से अधिक विरोधाभास दिखाई देने लगे। स्वाभाविक रूप से, इन विरोधाभासों ने धार्मिक रूप भी ले लिया, क्योंकि सिद्धांत के अंतिम गठन से पहले, कानून के संहिताकरण, कुरान की रिकॉर्डिंग आदि के बावजूद। डी., यह अभी भी बहुत दूर था. अपनी मृत्यु से पहले, उमर एक बोर्ड नियुक्त करने में कामयाब रहे जिसे उनके उत्तराधिकारी का चयन करना था। बोर्ड ने अपनी सख्ती के लिए मशहूर मोहम्मद अली के दामाद की उम्मीदवारी खारिज कर दी और उस्मान को तरजीह दी. अली ने अपनी स्वीकृति के लिए लड़ाई का नेतृत्व किया। उन्होंने सत्ता की सफाई का नारा इस तथ्य के कारण दिया कि अपनी शक्तियों को बढ़ाने के क्रम में अभिजात वर्ग का विघटन वास्तव में अभूतपूर्व अनुपात तक पहुंच गया था। पैगंबर के रूढ़िवादी अनुयायियों ने कठोर समय और महान नैतिकता को याद किया। अली के अनुयायियों ने जोर देकर कहा कि सत्ता विशेष रूप से राष्ट्र के आध्यात्मिक नेता के वंशजों को हस्तांतरित की जानी चाहिए, इस प्रकार समुदाय द्वारा ख़लीफ़ा चुनने के अधिकार को अस्वीकार कर दिया जाना चाहिए। इसके अलावा, इस समुदाय में अधिक से अधिक विदेशी लोग थे जो मदीना और मक्का से नहीं बल्कि इस्लाम में परिवर्तित हुए थे।


अंततः अली की पार्टी ने 656 में सशस्त्र तख्तापलट कर दिया। उस्मान मारा गया और अली ख़लीफ़ा बन गया। शुरू से ही उनके कई विरोधी थे - जो मानते थे कि शासक की नियुक्ति समुदाय का अधिकार है। विपक्षी खेमे में कुलीन वर्ग के दोनों प्रतिनिधि थे जो अभियानों के दौरान अमीर हो गए थे, साथ ही कट्टरपंथी मुस्लिम, खरिजाइट संप्रदाय के सदस्य थे, जिन्होंने मुसलमानों की "पूर्व समानता" की बहाली की वकालत की थी और इस अवसर पर भी उनके पास बहुत कुछ था। अली के खिलाफ शिकायतें विपक्ष के नेता सीरिया के गवर्नर मुआविया थे, जो मक्का कुरैश के मुखिया अबू सुफियान के बेटे उमैय्या के कुलीन मक्का परिवार से आते थे। वह एक अच्छे प्रशासक और प्रतिभाशाली सेनापति थे। यह वह है जिसे एक मजबूत अरब बेड़े के निर्माण का श्रेय दिया जाता है, जिसने साइप्रस पर कब्जा कर लिया, मिस्र के तट पर सफलतापूर्वक संचालन किया, आदि। युद्ध 657 में पहले ही शुरू हो गया था, मुआविया ने घोषणा की कि वह उस्मान का बदला ले रहा था। उन्हें मिस्र के विजेता अम्र इब्न-अल-अस का समर्थन प्राप्त था। 660 में, उन्होंने खुद को यरूशलेम में ख़लीफ़ा घोषित कर दिया, और अली को अपने प्रतिद्वंद्वी के लिए इस उपाधि को पहचानने के लिए मजबूर होना पड़ा। और अगले वर्ष, खरिजिगों ने अली को ख़लीफ़ा की तत्कालीन राजधानी - कूफ़ा में एक मस्जिद की दहलीज पर मार डाला। अली के बेटे हसन को सत्ता से हटा दिया गया। मुआविया एकमात्र शासक रहा।

राजधानी को सीरियाई शहर दमिश्क में स्थानांतरित कर दिया गया, यही कारण है कि उमय्यद खलीफा को अक्सर दमिश्क खलीफा कहा जाता है। यह लगभग सौ वर्षों तक अस्तित्व में रहा। उमय्यदों ने अपना क्षेत्रीय विस्तार जारी रखा। उनकी सेना, जिसमें सबसे आगे तारिक की कमान के तहत बर्बर सेना थी, ने पूरे उत्तरी अफ्रीका और स्पेन पर विजय प्राप्त की। पूर्व में, अरबों को भारत पहुँचने तक कोई प्रतिरोध नहीं मिला। मध्य एशिया उनके अधिकार में आ गया। कॉन्स्टेंटिनोपल को कई बार (मुआविया के तहत दो बार) घेर लिया गया था। पहले उमय्यद खलीफा ने बीजान्टिन साम्राज्य की तर्ज पर एक प्रशासनिक व्यवस्था बनाई, खलीफा के पिछले चुनाव के बजाय सिंहासन के उत्तराधिकार के सिद्धांत को पेश किया - उनके बेटे यज़ीद को मुआविया के जीवन के दौरान (680 में) उत्तराधिकारी के रूप में मान्यता दी गई थी। इस मामले में, स्वाभाविक रूप से, मुहम्मद के वंशजों के प्रति विशेष व्यवहार की कोई बात नहीं थी। उस समय की घटनाओं ने मुस्लिम दुनिया में सुन्नियों और शियाओं में विभाजन की शुरुआत को चिह्नित किया, बाद में अली और उनके वंशजों का सम्मान किया गया।

उमय्यदों के तहत, सत्ता मक्का और मदीना के कुछ अरब परिवारों के हाथों में थी, जिससे मुस्लिम आबादी में असंतोष बढ़ गया, जो साम्राज्य बढ़ने के साथ काफी बढ़ गया। सूफ़ियानिड्स के अंतिम उमय्यद ख़लीफ़ा, यज़ीद प्रथम (शासनकाल 680-683) की मृत्यु के बाद, ख़लीफ़ा वस्तुतः ध्वस्त हो गया। इसे 7वीं शताब्दी के अंत में बहाल किया गया था। मेरवानिड्स, उमय्यद शाखा के ख़लीफ़ा, जिसकी शुरुआत मेरवान प्रथम (683-685) ने की थी। खिलाफत में सरकारी संस्थानों में ग्रीक और अन्य स्थानीय भाषाओं के स्थान पर अरबी भाषा को लागू किया गया। पहले प्रचलन में रहे सासैनियन और बीजान्टिन सिक्कों की जगह अरब सिक्कों के सोने के दीनार और चांदी के दिरहम ने ले ली। व्यापार और शिल्प ने महत्वपूर्ण विकास हासिल किया है।

पूर्व का इतिहास. खंड 1 वासिलिव लियोनिद सर्गेइविच

उमय्यद ख़लीफ़ा (661-750)

उमय्यद ख़लीफ़ा (661-750)

उमय्यदों ने ऊर्जावान रूप से अपनी शक्ति को मजबूत करने, एक विशाल राज्य को प्रभावी ढंग से प्रबंधित करने के लिए डिज़ाइन की गई एक मजबूत राजनीतिक संरचना की नींव बनाने के बारे में सोचा, जिसमें बहुत ही विषम भाग शामिल थे। पैगंबर हसन के पोते, अली और फातिमा के सबसे बड़े बेटे के सत्ता के दावों को खरीदने और फिर उनके छोटे भाई हुसैन से निपटने के बाद, जिन्होंने विद्रोह किया था और कर्बला के पास उनकी मृत्यु हो गई थी, उमय्यद ख़लीफ़ा तब समाप्त करने में सक्षम थे बाकी असंतुष्ट अरबों के लिए जिन्होंने उनके खिलाफ विद्रोह किया। मुख्य रूप से सैन्य बल पर भरोसा करते हुए, वे एक ही समय में दो महत्वपूर्ण कारकों को सामने लाने में सक्षम थे जिन्होंने उन्हें सफलता प्राप्त करने की अनुमति दी।

इनमें से पहला था विजित आबादी का इस्लामीकरण। विजित लोगों के बीच इस्लाम का प्रसार अत्यंत तेजी से और सफलतापूर्वक हुआ। इसे आंशिक रूप से इस तथ्य से समझाया जा सकता है कि बीजान्टियम से जीती गई भूमि के ईसाइयों और ईरान के पारसी लोगों ने नए धार्मिक सिद्धांत में कुछ ऐसा देखा जो उनके लिए बहुत अलग नहीं था: इसका गठन यहूदी धर्म और ईसाई धर्म के सैद्धांतिक आधार पर किया गया था, आंशिक रूप से भी। पारसी धर्म, और बाइबिल से बहुत कुछ लिया (कुरान इस तरह के उधार से भरा हुआ है) मुस्लिम धर्म उन लोगों के लिए काफी करीब और समझने योग्य था जो पहले से ही एक महान भगवान में विश्वास करने के आदी थे, जो हर चीज का प्रतीक है जो उज्ज्वल, अच्छा, बुद्धिमान है , और निष्पक्ष. इसके अलावा, इसे पहले खलीफाओं की आर्थिक नीति द्वारा सुविधाजनक बनाया गया था: जो लोग इस्लाम में परिवर्तित हो गए, उन्होंने खिलाफत के खजाने में केवल दशमांश, यूएसआर का भुगतान किया, जबकि गैर-मुसलमानों को भारी भूमि कर, खराज (से) का भुगतान करने के लिए बाध्य किया गया था। फसल का एक से दो तिहाई) और एक मतदान कर, जजिया। दोनों आनुवंशिक रूप से ससैनियन शासक खोसरो प्रथम (खराग और गीज़िट) के सुधारों पर वापस चले गए और स्पष्ट रूप से अरबों द्वारा ईरानियों से उधार लिए गए थे। परिणाम तत्काल थे: स्पेन से लेकर मध्य एशिया तक जीते गए क्षेत्रों का सख्ती से इस्लामीकरण किया गया, और इस्लामीकरण वास्तव में स्वैच्छिक था, कम से कम सक्रिय दबाव के बिना, गैर-मुसलमानों के उत्पीड़न के बिना।

खलीफाओं की शक्ति को मजबूत करने में दूसरा महत्वपूर्ण कारक अरबीकरण था। अरबों द्वारा कब्जा किए गए क्षेत्रों के तेजी से विस्तार के दौरान, बड़ी संख्या में अरब योद्धा, कल के बेडौइन, कभी-कभी लगभग पूरी जनजातियों में नए स्थानों पर बस गए, जहां उन्होंने स्वाभाविक रूप से प्रमुख पदों पर कब्जा कर लिया और स्थानीय आबादी के प्रतिनिधियों को पत्नियों के रूप में लिया, इसके अलावा, काफी मात्रा में, सौभाग्य से इसे कुरान द्वारा अनुमोदित किया गया था, जो बहुविवाह को पवित्र करता है। स्थानीय आबादी में से इस्लामीकृत पत्नियाँ अरबीकृत हो गईं, स्वाभाविक रूप से, सबसे पहले, उनके कई बच्चे भी अरबीकृत हो गए। इसके अलावा, सीरिया और इराक की सेमेटिक, ज्यादातर अरामी आबादी से अरबी भाषा और संस्कृति की निकटता ने इन क्षेत्रों के तेजी से अरबीकरण में योगदान दिया।

मिस्र, लीबिया और पूरे माघरेब की ईसाईकृत आबादी बाद में और धीरे-धीरे अरबीकृत हुई, लेकिन यहां भी अरबीकरण की प्रक्रिया हमेशा की तरह जारी रही और कई शताब्दियों तक इसमें काफी सफलता मिली, जो विशेष रूप से अरबी भाषा के परिवर्तन से सुगम हुई। संचार के एक व्यापक और प्रतिष्ठित माध्यम में लिखना। लेबनान और फ़िलिस्तीन की भूमि में अरबीकरण कम सफल रहा, जहाँ ईसाइयों की स्थिति विशेष रूप से मजबूत थी। हालाँकि, यह आंशिक रूप से मिस्र पर लागू होता है, हालाँकि कॉप्टिक ईसाई, जो अभी भी वहां महत्वपूर्ण अल्पसंख्यक में रहते हैं, फिर भी भाषा में अरब बन गए हैं। केवल ईरान, जो एक प्राचीन संस्कृति और एक बहुत ही स्वतंत्र राजनीतिक परंपरा वाला देश है, ने सफलतापूर्वक अरबीकरण का विरोध किया, ट्रांसकेशस और मध्य एशिया का उल्लेख नहीं किया, जो अरब से बहुत दूर थे, जहां बहुत कम अरब थे, और स्थानीय भाषाई जड़ें थीं सेमेटिक लोगों के साथ बहुत कम समानता है। लेकिन यहां, विशेष रूप से सामाजिक अभिजात वर्ग के बीच, अरबी भाषा, साथ ही अरब-इस्लामिक संस्कृति और राज्य ने लोगों के जीवन में एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया। अरबी का ज्ञान कमोबेश समृद्ध अस्तित्व का सबसे महत्वपूर्ण तत्व था, खासकर जब से यह जीवन में सफलता और समृद्धि की एक निश्चित गारंटी थी।

दरअसल, ये सब कोई आश्चर्य की बात नहीं है. यदि पहले चार ख़लीफ़ाओं की अवधि के दौरान, प्रशासन स्थानीय अधिकारियों के हाथों में था और मुख्य रूप से ग्रीक और फ़ारसी में संचालित किया जाता था (आखिरकार, ये बीजान्टियम और ईरान से जीती गई भूमि थी), तो उमय्यद के साथ, हालांकि तुरंत नहीं, स्थिति बदलने लगी. अरबी को हर जगह कार्यालय के काम में एक अनिवार्य भाषा के रूप में पेश किया गया था। जैसा कि उल्लेख किया गया है, वह विज्ञान, शिक्षा, साहित्य, धर्म, दर्शन के क्षेत्र में अद्वितीय थे। साक्षर और शिक्षित होने का मतलब अरबी बोलना, पढ़ना और लिखना है और सामान्य तौर पर, लगभग एक अरब होना जितना कि किसी की मूल भाषा और जातीय समूह का प्रतिनिधि होना। यह ख़लीफ़ा के लगभग सभी निवासियों, सभी मुसलमानों पर लागू होता था। एक अपवाद केवल खलीफा में फैले ईसाइयों और यहूदियों के छोटे समूहों के लिए बनाया गया था - दोनों को मुसलमानों के लगभग रिश्तेदार माना जाता था, कम से कम पहले, सम्मानपूर्वक "पुस्तक के लोग" कहा जाता था और कुछ अधिकारों और मान्यता का आनंद लेते थे।

खिलाफत की और सामान्य तौर पर आज तक के सभी इस्लामी देशों की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता धर्म और राजनीति का अंतर्निहित संलयन है, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है। इस्लाम कभी भी राज्य से कुछ हद तक अलग नहीं हुआ है, इसका विरोध करने वाले किसी चर्च से तो बिल्कुल भी नहीं। इसके विपरीत, इस्लाम वैचारिक और संस्थागत आधार था, इस्लामी राज्य का सार, और इसने खलीफाओं की शक्ति को मजबूत करने में भी बहुत योगदान दिया, खासकर शुरुआत में, जब यह नई राजनीतिक संरचना के लिए बहुत महत्वपूर्ण था। ख़लीफ़ा के पास औपचारिक रूप से पूर्ण शक्ति, धार्मिक (इमामत) और धर्मनिरपेक्ष (अमीरात) थी। दमिश्क की राजधानी उमय्यद में, उसके नाम के साथ सोने के दीनार और चांदी के दिरहम ढाले गए; मस्जिदों में शुक्रवार की पवित्र सेवाओं के दौरान इसी नाम का उल्लेख किया गया था। केंद्र सरकार, खिलाफत के राज्य तंत्र ने पूरे विशाल देश पर प्रभावी ढंग से शासन किया, जिसके लिए बाहरी इलाकों के साथ नियमित डाक संचार स्थापित किया गया, सैनिकों को पुनर्गठित किया गया (सैनिकों को राजकोष से वेतन प्राप्त हुआ या भूमि भूखंड आवंटित किए गए), पुलिस टुकड़ियों का निर्माण किया गया। फ़ारसी मॉडल में सड़कें, नहरें और कारवां-शेड आदि बनाए गए। नए जीते गए क्षेत्रों को गवर्नरशिप में विभाजित किया गया था, जिनमें से एक अरब था। इराक, अरब, मिस्र, ट्रांसकेशिया और पश्चिम अफ्रीका में केंद्रों वाले पांच गवर्नरशिप पर सभी शक्तिशाली अमीरों का शासन था, जो केंद्र के अधीन होते हुए भी अपने अमीरों के वास्तविक स्वामी थे, उनके वित्त, सेना और सरकारी तंत्र के प्रभारी थे। .

ख़लीफ़ा की सभी ज़मीनों का सर्वोच्च मालिक राज्य था (औपचारिक रूप से, अल्लाह को मालिक माना जाता था; ख़लीफ़ा उसकी ओर से सब कुछ प्रबंधित करता था)। व्यवहार में, जैसा कि उल्लेख किया गया है, भूमि अमीरों और उनके सत्ता तंत्र के कब्जे में थी। भूमि स्वामित्व की कई अलग-अलग श्रेणियां थीं। खराज या उश्रा के रूप में राजकोष को किराया-कर के भुगतान के साथ राज्य की भूमि पर सामुदायिक भूमि स्वामित्व सबसे आम था। उश्र को निजी हस्तांतरणीय भूमि (मुल्क) के मालिकों द्वारा भी भुगतान किया गया था - अंतर इन भूमियों को अलग करने के अधिकार में था, और एक नियम के रूप में, मुल्क बहुत छोटी संपत्ति, सवाफी भूमि थे (ये सत्तारूढ़ के सदस्यों की संपत्ति हैं) घर, जिसमें स्वयं खलीफा भी शामिल है) और वक्फ (धार्मिक संस्थानों की भूमि) करों के अधीन नहीं थे, लेकिन उन्हें अलग नहीं किया जा सकता था। इक्ता के रूप में राज्य-सांप्रदायिक राज्य भूमि का हिस्सा, यानी। इन भूमियों से राजकोष को मिलने वाले लगान-कर (प्रति व्यक्ति कर सहित, यदि लगाया गया हो) को अपने पक्ष में एकत्र करने के अधिकार के साथ सशर्त स्वामित्व, जो राज्य के कर्मचारियों, अधिकारियों और अधिकारियों से प्राप्त होता था। योद्धाओं, कम से कम उनमें से कुछ को, कटिया का कर-मुक्त आवंटन था - एक सिद्धांत जो स्पष्ट रूप से फिर से ईरानी-सासानियन परंपरा (अज़ाट्स को याद रखें) पर वापस चला गया, हालांकि यह संभव है कि सेना, मध्य पूर्व से परिचित हो हेलेनिस्टिक काल में कटेकी बस्तियों ने भी यहां कुछ भूमिका निभाई।

सभी भूमियों पर किसानों द्वारा खेती की जाती थी, जो आमतौर पर, सूचीबद्ध अपवादों को छोड़कर, राज्य या उसके प्रतिनिधियों (इक्तदार, वक्फ, सवाफी भूमि के मालिक) को लगान-कर की एक सख्ती से स्थापित दर का भुगतान करते थे। मल्कोव भूमि का कुछ हिस्सा अक्सर भूस्वामी को आधी फसल के भुगतान के साथ पट्टे पर दिया जाता था, लेकिन भूमि के मालिक ने राजकोष को कर का भुगतान किया। ख़लीफ़ा और फिर अमीरों के खजाने को भी शहरी आबादी पर लगाए गए कर्तव्यों से आय प्राप्त होती थी (मुसलमानों ने बहुत भारी कर का भुगतान नहीं किया, अमीरों से एक प्रकार का स्वैच्छिक भुगतान, आमतौर पर 2.5% से अधिक नहीं; गैर-मुसलमान - अधिक) कर), साथ ही सभी सैन्य लूट का पारंपरिक पांचवां हिस्सा, जिसके कारण अक्सर पैगंबर (सईद) और उनके साथियों के गरीब वंशजों को पेंशन का भुगतान किया जाता था।

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि भूमि उपयोग और कराधान के उपरोक्त सभी सिद्धांत और मानदंड बिल्कुल अस्थिर नहीं थे, हालांकि वे मूल रूप से काफी स्थिर रूप से कार्य करते थे। इस प्रकार, उदाहरण के लिए, इक्ता प्रकार की काल्पनिक संपत्तियां, जो आम तौर पर पिता से पुत्र को विरासत में मिलती थीं (बशर्ते कि बेटे को पिता का पद विरासत में मिला हो और उदाहरण के लिए, एक अधिकारी के रूप में सेवा की हो), उनमें उनकी विदेशी संपत्ति बनने की ध्यान देने योग्य प्रवृत्ति थी। मालिक. हालाँकि, राज्य हमेशा इन सशर्त संपत्तियों के निपटान के अधिकार को बनाए रखने की विपरीत प्रवृत्ति के पक्ष में मजबूती से खड़ा रहा है। गैर-अरब मुसलमानों की स्थिति भी अस्थिर थी। सबसे पहले, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, उन सभी को खराज और जजिया से मुक्त कर दिया गया था, लेकिन समय के साथ, भुगतान के इन रूपों में से एक या दूसरे को कभी-कभी फिर से भुगतान करने के लिए मजबूर होना पड़ा। ख़लीफ़ा की आबादी के प्रति संवेदनशील ये उतार-चढ़ाव, अक्सर लोकप्रिय विद्रोह का कारण बनते थे, कभी-कभी सांप्रदायिक आंदोलनों का रूप ले लेते थे।

यह ठीक इसी तरह का असंतोष था जिसका फायदा उमय्यद के दुश्मनों ने उठाया, जो 8वीं शताब्दी के मध्य में एक साथ एकजुट हुए थे। प्रभावशाली अब्बासिद परिवार के आसपास, पैगंबर अब्बास के चाचा के वंशज। ईरानियों के असंतोष पर भरोसा करते हुए, अब्बासियों ने 747 में पूर्व गुलाम अबू मुस्लिम के नेतृत्व में खुरासान में विद्रोह भड़काया। विद्रोहियों ने, जिनमें बड़ी संख्या में शिया थे, उमय्यद सैनिकों के साथ सफल लड़ाई लड़ी, लेकिन अब्बासिड्स ने उनकी सफलताओं का लाभ उठाया, जिनके प्रतिनिधि को 749 के अंत में ख़लीफ़ा घोषित किया गया था।

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मुहम्मद के लोग पुस्तक से। इस्लामी सभ्यता के आध्यात्मिक खज़ानों का संकलन एरिक श्रोएडर द्वारा

अफगानिस्तान में बौद्ध धर्म और इस्लाम पर ऐतिहासिक निबंध पुस्तक से लेखक बर्ज़िन अलेक्जेंडर

उमय्यद पहला ख़लीफ़ा राजवंश था, जिसने 661-750 तक अरब साम्राज्य पर शासन किया था। ख़लीफ़ा उस्मान (644-656) भी इसी परिवार के थे।

उमय्यद मक्का का सबसे अमीर व्यापारी परिवार था, जिसका मुखिया, अबू सुफियान, इस शहर में जो कुछ भी शुरू हुआ उसका सबसे जिद्दी विरोधी था। पैगंबर मुहम्मद के उपदेश. उस समय मक्का और उसका स्थान काबाअरब बुतपरस्त धर्म के मुख्य केंद्र थे। इससे शहर को भारी लाभ हुआ और अबू सुफ़ियान का मानना ​​था कि नया धर्म - इस्लाम - केवल मक्कावासियों को ये लाभ पहुंचा सकता है। बाद मदीना के लिए मुहम्मद की उड़ानउसके और मक्का के बीच युद्ध छिड़ गया, जिसमें अबू सुफ़ियान ने इस्लाम के मक्का विरोधियों का नेतृत्व किया। हालाँकि, जब सफलता मेदिनीवासियों के पक्ष में झुकने लगी, तो साधन संपन्न उमय्यद पैगंबर के साथ सामंजस्य बिठाने में कामयाब रहे। समझौता इस तथ्य से आसान हो गया था कि उनके परिवार के सदस्यों में से एक, उस्मान, मुहम्मद के सबसे करीबी साथियों में से एक था। 630 में उमय्यद मक्का को मदीना मुसलमानों को सौंप दियाऔर पैगम्बर के अधिकार के अधीन हो गये। नए संयुक्त अरब राज्य में, इस उपनाम ने एक प्रमुख स्थान पर कब्जा कर लिया। जल्द ही शुरू हुई महान मुस्लिम विजय के साथ, उमय्यद मुआविया आगे बढ़े, सीरिया में एक प्रमुख सैन्य नेता बन गए और वहां पहला इस्लामी बेड़ा बनाया। उस्मान तीसरा ख़लीफ़ा बना। सख्त मुसलमानों की पार्टी उनसे असंतुष्ट थी, यह मानते हुए कि उस्मान इस्लाम की शुद्धतावादी भावना से दूर चला गया था और अपने रिश्तेदारों के प्रति बहुत दयालु था। आस्था के कट्टरपंथियों की भीड़ ने उस्मान के महल में घुसकर उसे मार डाला (656)। वफादारों ने पैगंबर के चचेरे भाई, अली को नए ख़लीफ़ा के रूप में चुना, लेकिन नए अरब साम्राज्य के केवल पूर्वी हिस्से - अरब और फारस - ने उनका पक्ष लिया। सीरिया और मिस्र ने अत्यधिक धार्मिक कट्टरता को मंजूरी नहीं दी और मुआविया को खिलाफत के लिए अपने उम्मीदवार के रूप में नामित किया। अली का सम्पूर्ण शासनकाल (656-661) बीता गृहयुद्धप्रतिद्वंद्वियों के साथ. अंत में वह भी मारा गया. अली के अनुयायियों ने शुरू में उनके बेटे को ख़लीफ़ा घोषित किया। हसनलेकिन महत्वाकांक्षा से रहित इस व्यक्ति ने बड़ी रकम के लिए अपने पिता के सफल प्रतिद्वंद्वी मुआविया के पक्ष में सिंहासन पर अपना अधिकार त्यागने का फैसला किया। हसन मदीना चले गए और जल्द ही कम उम्र में उनकी मृत्यु हो गई।

मुआविया द्वारा खलीफाओं के पहले राजवंश की स्थापना

पहला, बहुत महत्वपूर्ण सुधार ख़लीफ़ा मुआविया(661-680) मदीना से दमिश्क तक राजधानी का स्थानांतरण हुआ, जहां वह लंबे समय तक शासक रहे, बीजान्टिन प्रशासन के संपर्क में आए और उसके अनुभव को अपनाया। बगदाद अब्बासिद खलीफा के विपरीत, उमय्यद खलीफा को अक्सर दमिश्क खलीफा कहा जाता है। राजधानी के इस हस्तांतरण से अली के वंशजों की पार्टी को निर्णायक झटका लगा ( एलिडोव), मदीना किसके पक्ष में थी। उन्नीस वर्षों तक, मुआविया ने एक पूर्ण शासक के रूप में शासन किया, गंभीर नागरिक संघर्ष के बाद अरब दुनिया की राज्य एकता को बहाल किया। वह समुद्री शक्ति के अपने विचार पर लौट आया और बीजान्टियम पर हमला करने का साहस भी किया। ईसाइयों के प्रति उनकी सहिष्णुता ने सीरिया के प्रति उनकी अटूट निष्ठा सुनिश्चित की। मरते समय (680) उसने अपने बेटे को अपना उत्तराधिकारी नियुक्त किया यजीदा. पहले चार ख़लीफ़ा चुने गए थे, लेकिन अपने बेटे को उत्तराधिकारी नियुक्त करके, मुआविया ने पहला ख़लीफ़ा राजवंश बनाया - अब वफादारों के कमांडर का पद विरासत में मिलना था।

ख़लीफ़ा 680-690 के दशक में गृहयुद्ध

इससे कड़ा विरोध हुआ, जिसका फायदा खलीफा के अन्य दावेदारों ने उठाया और यज़ीद का सिंहासन पर पहुंचना रक्तपात के बिना नहीं था। हसन का छोटा भाई हुसैनपैगंबर मुहम्मद के पोते, जो मुआविया के शासनकाल के दौरान मदीना में निर्वासित के रूप में रहते थे, अपने परिवार के अनुयायियों के आह्वान पर, उन्होंने इराकी कुफ़ा में उनके साथ शामिल होने के लिए मक्का छोड़ दिया, लेकिन उमय्यद घुड़सवारों द्वारा सताया गया और कर्बला में घेर लिया गया। . दस दिनों तक हुसैन, एक छोटी सी टुकड़ी के साथ, आशा करते रहे कि मौका उनकी मदद करेगा। खलीफा की सेना के कमांडर ने स्पष्ट रूप से उसे बिना लड़ाई के आत्मसमर्पण करने के लिए मजबूर करने का इरादा किया था, लेकिन हुसैन इसके लिए सहमत नहीं थे। शुरू कर दिया कर्बला की लड़ाई. ख़लीफ़ा की चार हज़ार की सेना आसानी से हुसैन की छोटी टुकड़ी से निपट गई, और बाद वाला अपने दुश्मनों के हमले में गिर गया (680)। इस घटना, जिसका कोई बड़ा सैन्य महत्व नहीं था, के अनगिनत राजनीतिक और धार्मिक परिणाम थे: शियाओं, जिस पार्टी ने खिलाफत को अलीदाम में स्थानांतरित करने की मांग की थी, उनके पहले शहीद हुए थे।

दमिश्क में उमय्यद मस्जिद। सर्वदर्शी दृश्य # व्यापक दृश्य

हुसैन की मौत के बाद खलीफा यज़ीद को एक और भी खतरनाक चुनौती देने वाले से लड़ना पड़ा - जुबैर का पुत्र अब्दुल्ला, पैगंबर का एक करीबी साथी, जो पहले, मुआविया की तरह, अली (656) के साथ खिलाफत के लिए प्रतिस्पर्धा करता था। हुसैन की मृत्यु के बाद, अब्दुल्ला ने खुद को मक्का में ख़लीफ़ा घोषित कर दिया और जल्द ही पूरे अरब हिजाज़ द्वारा मान्यता प्राप्त कर ली गई। यज़ीद की सेना ने मेदिनीवासियों को हराया, जो इस विरोधी ख़लीफ़ा के पक्ष में थे, और मक्का चले गए। इस शहर की घेराबंदी, जिसके दौरान काबा पर गुलेल से हमला किया गया और आग लगा दी गई, दो महीने से अधिक समय तक चली थी जब खलीफा यज़ीद की मृत्यु की खबर आई (683)। अब्दुल्ला इब्न ज़ुबैर के अनुयायियों की संख्या तुरंत बढ़ गई: उन्हें दक्षिण अरब, इराक और सीरिया के कुछ हिस्सों द्वारा ख़लीफ़ा के रूप में मान्यता दी गई। यज़ीद के दो उत्तराधिकारियों, मुआविया द्वितीय और मेरवान प्रथम (683-685) की कम खूबियों के बावजूद, शेष मुस्लिम दुनिया उमय्यद के प्रति वफादार रही। उनके तीसरे उत्तराधिकारी अब्द अल-मलिक(685-705) ने स्वयं को बहुत कठिन परिस्थिति में पाया। ख़लीफ़ा का मुकाबला पहले से ही तीन दावेदारों द्वारा किया गया था: मुहम्मद, जिसका उपनाम "हनफ़ी का बेटा" (अली का "नाजायज़" बेटा), नजदा (खरिजाइट्स का एक शिष्य) और जुबैर का बेटा अब्दुल्ला था। लेकिन अब्द अल-मलिक ने एक लंबे और कठिन संघर्ष में, उमय्यद की शक्ति को बहाल किया: इराक पर फिर से विजय प्राप्त की गई, खरिजाइट हार गए, और 692 में खलीफा की सेना द्वारा मक्का पर कब्जा करने के दौरान युद्ध में लड़ते हुए अब्दुल्ला इब्न जुबैर की मृत्यु हो गई। इस प्रकार उमय्यद वंश की स्थापना को रोकने का प्रयास समाप्त हो गया।

उमय्यद के अधीन अरब विजय

अब्द अल-मलिक और उनके उत्तराधिकारी के अधीन मान्य I(705-715) एक अत्यधिक प्रतिभाशाली, यद्यपि निरंकुश मंत्री की गतिविधियों के लिए धन्यवाद हज्जाजामुस्लिम साम्राज्य में व्यवस्था बहाल की गई। बीजान्टियम के साथ युद्ध फिर से शुरू हुआ।

फिर उमय्यद वंश के ख़लीफ़ा एक लंबे शासनकाल को छोड़कर, 8वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध के दौरान शीघ्र ही एक-दूसरे के उत्तराधिकारी बन गए। हिशामा(724-743). इन सभी ख़लीफ़ाओं में से, अत्यधिक धार्मिक व्यक्ति सबसे अलग था झींगा मछलीद्वितीय(717-720) वह विरोधियों के प्रति भी दया के पक्ष में खड़े रहे (जिसके कारण राज्य का लगभग पतन हो गया)। आराम: सुलेमान (715-717), यज़ीदद्वितीय (720-724), वालिदद्वितीय(743-744), कला और सुख के प्रेमी, ने केवल अपनी प्रजा में असंतोष जगाया और अपने सैन्य नेताओं द्वारा की गई विजय के महत्व के बावजूद, राजवंश के पतन में योगदान दिया।

अरब विजय, जिसे अली के तहत कुछ समय के लिए निलंबित कर दिया गया था, उमय्यद युग के दौरान उसी ताकत के साथ फिर से शुरू हुई, जो पूर्व और पश्चिम दोनों ओर बढ़ रही थी। पूर्व में, अरब पहले ही 661 में अफगान हेरात तक पहुँच चुके थे, और वहाँ से उनकी सेनाएँ अफगानिस्तान से होते हुए सिंधु तक पहुँच गईं। 674 से शुरू होकर, उन्होंने ट्रान्सोक्सियाना (अमु दरिया और सीर दरिया का "इंटरफ्लूव") और 710 के दशक की शुरुआत तक हमला किया। इस क्षेत्र पर कब्ज़ा कर लिया. उन्होंने अंततः अर्मेनिया को अपने अधीन कर लिया और काकेशस से आगे निकल गए, जहां उनका सामना शक्तिशाली लोगों से हुआ खज़र्स. खलीफा हिशाम के तहत, उमय्यद सेनाओं ने खजर खगानों पर कई जीत हासिल की, वोल्गा तक पहुंची, इसके साथ सेराटोव के अक्षांश तक चढ़ गई, और रास्ते में दक्षिणी रूस के मैदानी इलाकों पर छापे मारे। हालाँकि, वे अनातोलिया को जीतने में असफल रहे, हालाँकि अरब पहले से ही इसके करीब थे और एक साल के भीतर भी कॉन्स्टेंटिनोपल को घेर लिया(717-718). चालीस साल से भी कम समय में इस्लाम पूर्वी सिंधु घाटी तक पहुंच गया।

पश्चिमी दिशा में विजयें कम महत्वपूर्ण नहीं थीं। उस समय, बीजान्टियम के अधीनस्थ उत्तरी अफ्रीका की बर्बर जनजातियाँ तीन मुख्य समूहों में विभाजित थीं: 1) लोवाटापूर्व में (त्रिपोलिटानिया, जेरिड, या); 2) संहाजापश्चिम में (मोरक्को के तट पर काबिलिया मसमुदा में कुटामा और सहारा में संहाजा); 3) खानाबदोश ज़ेनटा, त्लेमसेन क्षेत्र में। संहज और ज़ीनत के बीच की दुश्मनी अरब विजेताओं के हाथों में पड़ गई।

उमय्यद कमांडर ओकबा (उकबा) इब्न नफ़ीइफ्रिकिया (ट्यूनीशिया) पर छापा मारना शुरू किया और 670 में यहां कैरौअन की स्थापना की, जो विजेताओं का एक गढ़ था। एक साहसी छापे के बाद, जो केवल मोरक्को के अटलांटिक तट पर रुका था, ओकाबा पर घात लगाकर हमला किया गया और उसे मार दिया गया। जब सिंहासन पर उमय्यद की स्थिति मजबूत हो गई, तो खलीफा अब्द अल-मलिक ने अपने सैनिकों को कार्थेज में स्थानांतरित कर दिया। शहर को ले लिया गया और नष्ट कर दिया गया (697), फिर बीजान्टिन द्वारा पुनः कब्जा कर लिया गया और एक साल बाद फिर से छोड़ दिया गया। पड़ोसी बेरबर्स ने आधिकारिक भविष्यवक्ता काहिना (शाब्दिक रूप से, "चुड़ैल") के नेतृत्व में मुसलमानों के खिलाफ प्रतिरोध का आयोजन किया। लेकिन विरोधियों की फूट से अरबों को फिर से मदद मिली और वे सैन्य विस्तार के साथ धार्मिक विस्तार को जोड़ने में कामयाब रहे। पराजित बर्बर लोग इस्लाम में परिवर्तित हो गए और, सैन्य लूट पर कब्ज़ा करने की संभावना से प्रेरित होकर, स्पेन की बाद की विजय के दौरान अरबों के लिए सबसे अच्छा समर्थन बन गए। उमय्यद सेनाएँ उत्तरी अफ़्रीका के तट पर पहुँचेअटलांटिक तक पूरे रास्ते, टैंजियर और बेलिएरिक द्वीप समूह पर कब्ज़ा कर लिया।

कैरौअन (ट्यूनीशिया) में ओकबा मस्जिद। 670 के दशक में कमांडर ओकबा द्वारा स्थापित, 9वीं शताब्दी में अघलाबिड्स के स्थानीय शासक राजवंश द्वारा पुनर्निर्माण किया गया

व्यस्तता में Visigothsस्पेन में, सामंती प्रभुओं और बिशपों द्वारा गुलाम बनाए गए लोग मुक्ति के लिए तरस रहे थे। अरब मुक्तिदाता की भूमिका में आये। गुलामों और भूदासों ने इस्लाम में परिवर्तित होने की कीमत पर अपनी स्वतंत्रता खरीदी और विजेताओं का काम आसान कर दिया: अरब घुड़सवार सेना ईसाई पैदल सेना पर हावी हो गई, और 711-714 में। लगभग पूरा इबेरियन प्रायद्वीप मुस्लिम शासन के अधीन आ गया (लेख देखें)। अरबों द्वारा स्पेन की विजय).

721 से, अरबों ने पाइरेनीस से होते हुए गॉल तक छापे मारने शुरू कर दिए, जहां मेरोविंगियन साम्राज्य स्पेन में विसिगोथिक राजशाही की तरह मर रहा था। गेरोन पर काउंट यूडोम द्वारा रोके जाने पर, अरबों ने रोन घाटी की ओर रुख किया और 725 में इसे तबाह कर दिया। सात साल बाद, 732 में, उनके घुड़सवारों ने गस्कनी को पार किया, बोर्डो ले लिया और पोइटियर्स की ओर भागे, जहां वे (मृत्यु के ठीक एक सौ साल बाद) मुहम्मद की) में हार हुई भयानक युद्धचार्ल्स मार्टेल. 737 में, उसने उन्हें फिर से नारबोन की लड़ाई में उड़ा दिया।

इस हार के बावजूद अरब सैन्य विस्तार नहीं रुका। खलीफा तब अपनी महानता के शिखर पर पहुंच गया: यह अटलांटिक महासागर से सिंधु तक, कैस्पियन सागर से नील रैपिड्स तक फैला हुआ था। ख़लीफ़ाओं की गतिविधियों का उद्देश्य मुख्यतः केंद्रीकरण था। जिस प्रकार मुहम्मद जानते थे कि अरब की परस्पर विरोधी जनजातियों को एक धार्मिक समुदाय में कैसे मिलाया जाए, उसी प्रकार उमय्यद एक विशाल साम्राज्य के लोगों में एकजुट हुए जो हाल ही में आपस में लड़े थे। ऐसे कार्य को पूरा करने के लिए राजनीतिक, धार्मिक और आध्यात्मिक सहिष्णुता आवश्यक थी। यह हमेशा उमय्यदों द्वारा प्रदर्शित किया गया था: इस परिवार के संस्थापक, मुहम्मद के समकालीन, अबू सुफियान, ईसाइयों और यहूदियों के साथ अच्छे सद्भाव में रहते थे, और उनके वंशजों ने ईसाई महिलाओं से शादी की, वक्ताओं और कवियों को पेंशन दी, जिनमें से दोनों थे ईसाई और लोग बुतपरस्त परंपराओं से पूरी तरह से प्रभावित हैं (संगीतकारों, गायकों और गायकों का तो जिक्र ही नहीं)। वे चुपचाप प्राचीन सीरिया की सभ्यता के प्रभाव में आ गये। इस स्वतंत्र सोच ने कई विश्वासियों को चौंका दिया जिन्होंने प्रारंभिक इस्लाम की कठोर भावना को नहीं बदला। रूढ़िवादी मदीना ने 16वीं शताब्दी की तरह, उमय्यद दमिश्क की निंदा की। केल्विनवादी जिनेवा - "भ्रष्ट" पोप रोम।

अब्बासियों द्वारा उमय्यदों का तख्तापलट

लेकिन उमय्यद साम्राज्य इतना विशाल और विविधतापूर्ण था कि इसकी एकता मजबूत नहीं हो सकी। इसकी सीमाओं का जितना अधिक विस्तार हुआ, विजित लोगों की बड़ी संख्या और अरब विजेताओं की छोटी संख्या के बीच विसंगति उतनी ही अधिक स्पष्ट होती गई। इसके अलावा, यह सुनिश्चित करते हुए कि इस्लाम में रूपांतरण से कर राजस्व में कमी आती है, उमय्यद राजवंश की शक्ति के निर्माता, हज्जाज ने इस्लाम में रूपांतरण के लिए मतदान कर से छूट पर कानून को समाप्त कर दिया, जिसकी बदौलत पहले से जीती गई आबादी को आसानी से समान अधिकार प्राप्त हुए विजेताओं के साथ. उमय्यद खलीफा का मुख्य राज्य सिद्धांत मुस्लिम धर्म नहीं, बल्कि अरब राष्ट्रवाद था। उमय्यदों के अधीन, अरब विजित लोगों को हीन मानते थे, जबकि ये लोग प्राचीन सभ्यताओं के उत्तराधिकारी थे और राष्ट्रीय स्वतंत्रता के पक्ष में यहाँ-वहाँ आंदोलन उठाते थे। "समानता" के लिए आंदोलन को खरिजाइट्स और शियाओं ने समर्थन दिया था। उनके सक्रिय और कुशल प्रचार ने उमय्यद राजवंश के पतन को तेज कर दिया।

शियाओं ने 720 में पवित्र लेकिन कमजोर खलीफा उमर द्वितीय के शासनकाल के दौरान अपना प्रचार तेज कर दिया था। लेकिन शिया अलीद राजवंश के समर्थकों की नियति एक बार फिर दूसरों के लिए काम करने की थी, और उन्हें इस पर बहुत देर से ध्यान आया। प्राचीन काल से, पैगंबर के चाचा अब्बास के वंशजों ने अपने योग्य जीवन से मुसलमानों का सम्मान प्राप्त किया है। उमय्यदों के ख़िलाफ़ लगातार बढ़ते विरोध ने धीरे-धीरे नेतृत्व किया अब्बासिदइन ख़लीफ़ाओं को उखाड़ फेंकने और उनकी जगह लेने के विचार के लिए।

वफादार अब्बासिद एजेंटों को पूरे खिलाफत में भेजा गया था। उन्हें ख़ुरासान (उत्तरपूर्वी ईरान) में विशेष रूप से अनुकूल भूमि मिली, जहाँ फ़ारसी, जो स्वयं को अरबों की तुलना में अधिक प्राचीन और गौरवशाली राष्ट्र मानते थे, दासता की स्थिति में नहीं आ सकते थे। अब्बास के वंशज इतने भाग्यशाली थे कि उन्हें शियाओं से अप्रत्याशित मदद मिली। सत्ता में वापसी की मांग कर रहे अली परिवार के ये समर्थक दो दलों में बंट गए। कर्बला में शहीद हुए हुसैन के बेटे के अनुयायी इमामी अब्बासिद प्रचार से दूर रहे। लेकिन एक अन्य शिया पार्टी, हाशेमाइट्स, हुसैन के सौतेले भाई के लिए खड़ी हुई, जिसका उपनाम "हनीफ़ाइट का बेटा" था, और फिर, उनकी मृत्यु के बाद, उनके बेटे अबू हाशिम (इसलिए पार्टी का नाम) के लिए खड़ी हुई। 716 में, अबू हाशिम की मृत्यु हो गई (संभवतः जहर दिया गया), अब्बास के परपोते मुहम्मद इब्न अली को "खिलाफत के अधिकार" दे दिए गए। शिया पार्टी में विभाजन ने अब्बासिद प्रचार में योगदान दिया, जो मुहम्मद इब्न अली की मृत्यु के बाद भी जारी रहा। उनके दो बेटों ने ऊर्जावान और निर्दयी फ़ारसी को अपनी ओर आकर्षित किया। अबू मुस्लिमा. 747 में खुरासानों द्वारा उठाए गए विद्रोह में अब्बासियों के काले बैनर उमय्यदों के सफेद बैनरों के खिलाफ उठाए गए थे। तीन साल बाद, पहला अब्बासिद - अबुल अब्बास अल-सफ़ा- इराकी कूफा की मस्जिद (750) में खलीफा घोषित किया गया और अंतिम उमय्यद को मारवान द्वितीय(744-750) को करारी हार का सामना करना पड़ा और उनकी मृत्यु हो गई। उनके रिश्तेदारों को निर्मम विनाश का शिकार बनाया गया। लेकिन उनमें से एक अब्दर्रहमान, स्पेन भागने में सफल रहा। 755-756 में उन्होंने वहां स्थापना की अब्बासियों से स्वतंत्र राज्य, इस प्रकार खिलाफत के पतन की शुरुआत हुई।

दमिश्क और कॉर्डोबा में, उमय्यद सीरियाई ख़लीफ़ाओं और कॉर्डोबा अमीरों का एक राजवंश है, जिसके तहत स्थानीय अरब धर्म से इस्लाम कई भूमध्यसागरीय देशों के राज्य धर्म में बदल गया। मुआविया प्रथम उमैय्या जनजाति के मक्का कुरैश के परिवार से पहला ख़लीफ़ा बना।

सीरिया में अरब सैनिकों के गवर्नर और कमांडर मुआविया को मुस्लिम दुनिया में वर्चस्व के दावेदार के रूप में अरब कुलीनों द्वारा आगे रखा गया था। लेकिन पैगंबर मुहम्मद के वंशज अली, जो कुलीन वर्ग में लोकप्रिय नहीं थे, को ख़लीफ़ा चुना गया।

661 में, मुआविया ने खलीफा अली को मार डाला, और उसके बेटे हसन ने "स्वेच्छा से" (एक बड़ी फिरौती राशि और आजीवन पेंशन के लिए) मुआविया को सत्ता हस्तांतरित कर दी। इस तख्तापलट ने समाज को दो समूहों में विभाजित कर दिया - शिया और खारिज।

शियाओं ने ख़लीफ़ा में वंशानुगत सत्ता स्थापित करना सही समझा, लेकिन, उनकी राय में, यह एलिड्स की शक्ति होनी चाहिए थी, जो पैगंबर के परिवार से आए थे। ख़ारिज ने, अपनी ओर से, इस सिद्धांत को सामने रखा कि "अल्लाह की इच्छा और लोगों की इच्छा के अलावा कोई ख़लीफ़ा नहीं है।" इस लोकतांत्रिक सूत्रीकरण ने ख़लीफ़ा की गैर-अरब आबादी के व्यापक वर्गों को आकर्षित किया। इतिहासकार मुआविया को एक निष्पक्ष शासक मानते हैं, जिसके शासन में कोई धार्मिक उत्पीड़न या अवैध वसूली नहीं हुई थी।

उनके अधीन, इस्लाम विहित प्रावधानों और अनुष्ठानों की एक स्थापित प्रणाली बन गया और शरिया का गठन हुआ। इस्लाम के विकास में, अरबों ने प्रारंभिक धर्मों की परंपराओं का उपयोग किया - ईसाई-बीजान्टिन और ईरानी-पारसी। पहली मस्जिद का निर्माण भी मुआविया नाम से जुड़ा है। मस्जिद की इमारत, पेडिमेंट के साथ मीनारें और उपदेशक के लिए एक व्यासपीठ, ईरानी वास्तुकला से उधार ली गई गुंबददार छत के साथ, शानदार थी।

हत्या के प्रयासों के डर से, मुआविया ने ख़लीफ़ा के साथ भाला धारण करने वाले अंगरक्षकों की एक टुकड़ी रखने की प्रथा शुरू की, और अपने बेटे यज़ीद को अपना उत्तराधिकारी घोषित करके अपने कबीले की शक्ति को मजबूत किया।

680 में मुआविया प्रथम की मृत्यु के बाद, एलिड्स ने फिर से खिलाफत पर दावा किया: अली के दूसरे बेटे, हुसैन ने यज़ीद के प्रति निष्ठा की शपथ लेने से इनकार कर दिया और मक्का से कुफ़ा चले गए, लेकिन ख़लीफ़ा की सेना से घिरे हुए थे। हुसैन ने आत्मसमर्पण करने से इनकार कर दिया, और फिर सैनिकों ने, पैगंबर के पोते की हत्या के लिए व्यक्तिगत जिम्मेदारी के डर से, एक ही बार में उन पर हमला किया और उन्हें तलवारों से काट डाला। हुसैन की हत्या का स्थान आज भी शियाओं द्वारा पवित्र माना जाता है।

उसी समय, हुसैन ने इयाहिद और अब्दुल्ला के प्रति निष्ठा की शपथ लेने से इनकार कर दिया और मेदिनीवासियों ने विद्रोह कर दिया। 26 अगस्त, 683 को एक भीषण युद्ध में विद्रोह को दबा दिया गया और सेना मक्का चली गई, लेकिन यज़ीद की मौत के कारण शहर से घेराबंदी हटानी पड़ी।

यजीद का शासनकाल छोटा और अशांत था, इसलिए उसकी मृत्यु के बाद, खिलाफत में सत्ता इब्न अल-जुबैर ने आसानी से जब्त कर ली। मुआविया के दूसरे चचेरे भाई मारवान, जिन्होंने इब्न अल-जुबैर की सेना को हराया, ने अपने परिवार के अधिकारों की रक्षा करने का फैसला किया। लेकिन यह ख़लीफ़ा लंबे समय तक शासन नहीं कर सका: पहले से ही एक उन्नत उम्र में, 685 में उसकी मृत्यु हो गई, और उसका बेटा अब्द अल-मलिक ख़लीफ़ा बन गया।

ख़लीफ़ा की एकता को बहाल करने में अब्द अल-मलिक को आठ साल लग गए, और फिर उन्होंने मुआविया के तहत उल्लिखित सुधारों को लागू करना शुरू कर दिया: टैक्स कैडस्ट्रेस का मध्य फ़ारसी से अरबी में अनुवाद किया गया, और अरब वित्तीय विभाग के प्रमुख बन गए।

उसी समय, एक मौद्रिक सुधार किया गया और सोने और चांदी के सिक्के समान रूप से ढाले जाने लगे।

मुआविया द्वारा शुरू किया गया दमिश्क में मस्जिद का निर्माण जारी रहा और यरूशलेम में "डोम" का निर्माण किया गया।

अपने पिता की मृत्यु के बाद, अब्द अल-मलिक ने अपने भतीजे उमर को, जो अपनी धर्मपरायणता के लिए प्रसिद्ध था, दमिश्क बुलाया और अपनी बेटी फातिमा का उससे विवाह किया। उमर को ख़लीफ़ा का इतना अनुग्रह प्राप्त हुआ कि वह वारिस वालिद को छोड़कर, अपने सभी पुत्रों से ऊपर बैठ गया।

उमय्यद राजवंश से, उमर एक विलासितापूर्ण जीवन शैली के प्रति अपने प्रेम के लिए जाना जाता था। उसने इत्र, कपड़े और घोड़ों पर बहुत पैसा खर्च किया। लॉन्ड्रोमैट में, लोगों ने उमर के साथ अपने कपड़े भी धोने के लिए पैसे दिए ताकि वे इत्र की खुशबू से संतृप्त हो जाएं।

उमर ने एक परोपकारी व्यक्ति के रूप में भी काम किया: उन्होंने कविताओं का स्वागत करने के लिए कवियों को उदारतापूर्वक भुगतान किया। यह ज्ञात है कि उनमें से एक को अपनी कविता के लिए उमर से 15 ऊंट प्राप्त हुए थे जब वह मदीना का गवर्नर था।

706 में उमर को मदीना का गवर्नर नियुक्त किया गया। यहां उन्होंने वालिद के अनुरोध पर एक शानदार मस्जिद की इमारत बनवाई, जिसे "उमय्यद मस्जिद" कहा जाता है।

ख़लीफ़ा में सिंहासन के सही उत्तराधिकार के बारे में चिंतित, अब्द अल-मलिक ने निर्धारित किया कि वालिद के बाद उसके भाई सुलेमान को ख़लीफ़ा बनना चाहिए। लेकिन वालिद की राय अलग थी, वह चाहते थे कि सत्ता उनके बेटे को मिले। हालाँकि, वालिद की मृत्यु पहले ही हो गई और सुलेमान ख़लीफ़ा बन गया।

सुलेमान को निर्माण करना बहुत पसंद था। फ़िलिस्तीन के मुख्य बंदरगाह रामला की स्थापना उनके नाम से जुड़ी है। लेकिन सबसे अधिक उसे स्त्रियाँ और दावतें पसंद थीं।

716 में, सुलेमान ने उमर के साथ मक्का का दौरा किया, और रास्ते में वे यरूशलेम में रुके, जहाँ सुलेमान कोढ़ियों की घंटियों से बेहद थक गया था, और उसने उन्हें जलाने का आदेश दिया। लेकिन उमर ने बीमार लोगों के बचाव में बात की, और खलीफा ने उन्हें एक एकांत गांव में भेजने का आदेश दिया, जहां वे अन्य लोगों के साथ संवाद नहीं कर सकते थे।

यरूशलेम से रास्ते में, तीर्थयात्री एक ईसाई मठ में रुके। यहाँ एक व्यक्ति सुलेमान के एक दास से प्रेमालाप करने लगा। सुलेमान ने अपराधी को बधिया करने का आदेश दिया, और तब से मठ को "हिजड़ों का मठ" कहा जाने लगा।

उसी वर्ष की शरद ऋतु में, सुलेमान ने उत्तरी सीरिया में एक सेना इकट्ठा की और उसे कॉन्स्टेंटिनोपल को जीतने के लिए भेजा। शहर पूरे एक साल तक घेरे में रहा, लेकिन पोप लियो III के प्रयासों से कॉन्स्टेंटिनोपल को बचा लिया गया और संकटग्रस्त खलीफा पक्षाघात से उबर गया।

सुलेमान ने एक वसीयत छोड़ी, जिसके अनुसार सत्ता उसके चचेरे भाई, धर्मपरायण उमर के हाथों में चली गई, क्योंकि ख़लीफ़ा के बेटे अय्यूब की मृत्यु उसके पिता से पहले हो गई थी। लेकिन, वसीयत के अस्तित्व के बारे में न जानते हुए, सेना ने उमर के चाचा, अब्द अल-मलिक के भाई, अब्द अल-अज़ीज़ के प्रति निष्ठा की शपथ ली। उमर अब्द अल-अजीज के पक्ष में इनकार करने के लिए तैयार था, और बदले में अब्द अल-अजीज ने घोषणा की कि उसने उमर को खलीफा के रूप में घोषित करने को मंजूरी दे दी है। इस प्रकार उमर खलीफा उमर द्वितीय बन गया।

एक किंवदंती है कि उमर द्वितीय के पिता उमर प्रथम को भविष्यवाणी की गई थी कि उनके वंशजों में से एक जिसके चेहरे पर एक निशान होगा, वह पृथ्वी को न्याय से भर देगा। उमर द्वितीय के पास वास्तव में एक संकेत था: दमिश्क में रहने के दौरान, उसके चेहरे पर घोड़े की खुर से चोट लगी थी।

अपनी युवावस्था में, उमर ईमानदार लेकिन अव्यवहारिक था और अपने पूर्वजों द्वारा बनाए गए साम्राज्य के हितों के लिए अपने धार्मिक आदर्शों का बलिदान करने के लिए तैयार था, लेकिन जब वह ख़लीफ़ा बन गया, तो वह बदल गया।

उमर ने खलीफा के घोड़ों का उपयोग करने से इनकार कर दिया और अपने खच्चर पर सवारी की; उसने खलीफा के महल में बसने के प्रस्ताव को भी अस्वीकार कर दिया। उन्होंने राजकोष को फिर से भरने का ध्यान रखा, सैनिकों की सेवाओं के लिए उदारतापूर्वक भुगतान किया और जरूरतमंदों की मदद की। और यदि उसने करों को अवैध माना, तो उसने उन्हें रद्द कर दिया। खलीफा उमर द्वितीय के दरबार में धर्मपरायणता अनिवार्य हो गई। यदि सुलेमान के दरबारियों ने महिलाओं के गुणों और मनोरंजन पर गंभीरता से चर्चा की, तो अब रात की प्रार्थना और कुरान के अध्ययन के बारे में बातचीत आम हो गई। उमर का परिवार भी धर्मनिष्ठ था. उनके बेटे अब्द अल-मेलिक, जिनकी 19 वर्ष की आयु में मृत्यु हो गई, को धर्मपरायणता का आदर्श माना जाता था। उमर की मौत के बारे में कोई सटीक जानकारी नहीं है. एक किंवदंती के अनुसार, जब उमर ने एक धर्मपरायण व्यक्ति को सत्ता हस्तांतरित करने का वादा किया था, जो उससे संबंधित नहीं था, तो उसके रिश्तेदारों ने उसे जहर दे दिया था। एक अन्य संस्करण के अनुसार, वह बीमार पड़ गए और डेर सिमन मठ में उनकी मृत्यु हो गई।

अंतिम उमय्यद ख़लीफ़ा मेरवान द्वितीय (744-750) थे। अबू मुस्लिम और अलीदा के नेतृत्व में अब्बासिड्स उसके खिलाफ एकजुट हुए। मेरवान मिस्र भाग गया, लेकिन वहां पकड़ लिया गया और मार डाला गया। उमय्यदों को हर जगह बेरहमी से ख़त्म किया जाने लगा: उन्होंने पुरुषों और महिलाओं, वयस्कों और बच्चों को मार डाला - उन सभी को, जिनका अपदस्थ राजवंश के साथ दूर का भी रिश्ता था। बहुत कम लोग जीवित बचे, उनमें दसवें उमय्यद ख़लीफ़ा का पोता, अब्दर्रहमान प्रथम (731-788) भी शामिल था, जो उत्तरी अफ़्रीका से होते हुए स्पेन भाग गया था।

अंडालूसिया में स्पेनिश अरबों के बीच व्याप्त कलह का लाभ उठाते हुए, उसने इसके क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया और उन्हें स्पेन की लगभग सभी मुस्लिम संपत्ति में अपनी शक्ति पहचानने के लिए मजबूर किया। उन्होंने वहां कॉर्डोबा अमीरात की स्थापना की, जिससे कॉर्डोबा उमय्यद राजवंश की शुरुआत हुई।

अब्दर्रहमान द्वितीय (792-852), 822 से कॉर्डोबा अमीरात के अमीर, कला और विज्ञान के संरक्षण के लिए जाने जाते हैं। स्पेन भी यूरोप का वैज्ञानिक केंद्र बन गया: लोग इंग्लैंड, फ्रांस, जर्मनी और इटली से अध्ययन करने के लिए यहां आए, और कॉर्डोबन अमीरों की लाइब्रेरी दुनिया भर में प्रसिद्ध थी: अकेले इसकी सूची में 44 खंड शामिल थे।

अब्दर्रहमान III (891-96आई) ने अपने राज्य को बाहरी और आंतरिक शत्रुओं से बचाने के लिए उनका विरोध करने में सक्षम बल बनाना शुरू किया। दास रक्षक, जिसे "सक्लब" कहा जाता था, एक ऐसी ताकत बन गया। इसमें कई राष्ट्रों के प्रतिनिधि शामिल थे: स्लाव, जर्मन, इटालियन... योद्धा अच्छी तरह से प्रशिक्षित, अनुशासित और सशस्त्र थे, और इसके अलावा, वे स्थानीय आबादी से पूरी तरह से स्वतंत्र थे। इसलिए, अब्दर्रहमान आसानी से थोड़े समय में विद्रोहियों को नष्ट करने और राजा लियोन ऑर्डोनो द्वितीय द्वारा उत्पन्न बाहरी खतरे को खत्म करने में कामयाब रहे। 920 में, लियोन की सेना हार गई, और 928 में, विद्रोही आंदोलन का अंतत: गला घोंट दिया गया।

16 जनवरी, 929 को, अब्दर्रहमान III को कॉर्डोबा मस्जिदों में "अल्लाह के विश्वास का खलीफा रक्षक" शीर्षक के साथ खलीफा घोषित किया गया था। कॉर्डोबा का अमीरात एक ख़लीफ़ा में बदल गया।

संघर्ष के विनाश ने अमीरात में शिल्प के विकास और व्यापार के विस्तार में योगदान दिया। बुनाई, हथियार उत्पादन, कांच और लोहे का उत्पादन फला-फूला। स्पेन से रेशम, मसाले, शराब और फलों का निर्यात किया जाता था।

अब्दर्रहमान ने बंदरगाहों और एक महत्वपूर्ण बेड़े का निर्माण किया, जिसकी बदौलत 10वीं शताब्दी में स्पेन के शहर पूर्वी भूमध्य सागर के साथ व्यापार संबंधों का केंद्र बन गए।

अब्दर्रहमान III की मृत्यु के समय तक, खलीफा की राजधानी, कॉर्डोबा शहर, एक शानदार महल समूह में बदल गया था, और खलीफा अल-ज़हरा का निवास यूरोप में सबसे उल्लेखनीय वास्तुशिल्प संरचनाओं में से एक माना जाता था और एशिया.

अब्दर्रहमान III के शासनकाल ने कॉर्डोबा अमीरात के विकास के चरम को चिह्नित किया। अंतिम उमय्यद को 1031 में गद्दी से हटा दिया गया, जिससे कई छोटे राजवंशों का उदय हुआ।

1. उमैय्या
2/1. हर्ब
3/1. अबू-एल-अज़ीज़
4/2. अबू सुफ़ैन
5/3. अल हाकम
6/4. मुआविया प्रथम (661-680)
7/6. यज़ीद प्रथम (680-683)
8/7. मुआविया द्वितीय (683-684)
9/5. मारवान प्रथम (684-685)
10/9. अब्द अल-मलिक (685-705)
11/9. अब्द अल-अज़ीज़
12/9. मुहम्मद
13/10. अल-वालिद I (705-715)
14/10. सुलेमान (715-717)
15/11. उमर द्वितीय (717-720)
16/10. यज़ीद द्वितीय (720-724)
10/17. हिशाम (724-743)
18/16. अल-वालिद द्वितीय (743-744)
19/13. यज़ीद तृतीय (744)
20/13. इब्राहीम (744)
21/17. मुआविया
22/12. मारवान द्वितीय (744-750)
23/21. अब्द अर-रहमान, स्पेन के उमय्यद के संस्थापक

1. मुआविया प्रथम

उमय्यद (उमय्यद) परिवार प्राचीन मक्का कुलीन वर्ग से संबंधित था और उसने पूर्व-इस्लामिक मक्का में एक प्रमुख भूमिका निभाई थी। राजवंश के संस्थापक, मुआविया प्रथम (661-680), जो 639 से सीरिया के गवर्नर थे, ने 656 में मदीना के अगले खलीफा, अली इब्न अबू तालिब () के खिलाफ बात की और उन्हें हराने में कामयाब रहे। कड़वा संघर्ष. 659 में उसने स्वयं को ख़लीफ़ा घोषित किया और 661 तक उसकी शक्ति को ख़लीफ़ा के सभी प्रांतों में मान्यता मिल गई। 676 में, मक्का और मदीना के निवासियों ने मुआविया के बेटे, यज़ीद को शपथ दिलाई, इस प्रकार पहली बार ख़लीफ़ा की शक्ति की वंशानुगत प्रकृति को मान्यता मिली। दमिश्क नये राजवंश की राजधानी बन गया।

2. यज़ीद प्रथम. कर्बला त्रासदी

680 में मुआविया प्रथम की मृत्यु के बाद उसके बेटे यज़ीद प्रथम (680-683) ने आसानी से सीरिया की सत्ता पर कब्ज़ा कर लिया। लेकिन जब उसके लोगों ने अरब के अरबों को शपथ दिलाने की कोशिश की, तो उन्हें तुरंत बड़ी कठिनाइयों का सामना करना पड़ा। मामला इस तथ्य से जटिल था कि पिछले खलीफा अली के बेटे और मुहम्मद फातिमा की बेटी हुसैन, जिनके अरब और इराक में कई समर्थक थे, मदीना में रहते थे। मुआविया की मृत्यु के बारे में जानने पर, उसने अपने बेटे के प्रति निष्ठा की शपथ लेने से इनकार कर दिया और अपने परिवार के साथ मक्का भाग गया। यह खबर कि पैगंबर के पोते उमय्यदों के प्रति निष्ठा की शपथ नहीं लेना चाहते थे, ने इराकी शियाओं को प्रेरित किया (इस तरह इस्लाम में एक विशेष आंदोलन के प्रतिनिधियों को बुलाया जाने लगा, जो मानते थे कि खलीफा को केवल अली के वंशजों में से चुना जाना चाहिए) , पैगंबर के निकटतम रिश्तेदार के रूप में)। लगभग दस हज़ार कुफ़ियों ने तुरंत हुसैन के प्रति निष्ठा की शपथ ली। सितंबर में, हुसैन, अपने अनुयायियों से घिरे हुए, मक्का से कुफ़ा चले गए। रास्ते में ही उन्हें खबर मिली कि इराक में कार्रवाई दबा दी गई है। फिर भी, हुसैन ने अपना अभियान जारी रखा। अक्टूबर की शुरुआत में, कर्बला गांव के पास, जो कूफ़ा से ज्यादा दूर नहीं था, उनकी पूरी टुकड़ी को यज़ीद के समर्थकों ने एक जिद्दी लड़ाई में रोक दिया और मार डाला। हुसैन और उनके रिश्तेदारों (उनके तीन या चार बेटे, सात भाई, तीन भतीजे और बारह अन्य करीबी रिश्तेदार कर्बला के पास मारे गए) की शहादत ने उनके समकालीनों पर बहुत बड़ा प्रभाव डाला। इस घटना ने शियावाद के क्रिस्टलीकरण को पूरा किया, जिसमें स्वतंत्र अस्तित्व के लिए केवल शहीद की कमी थी। अब से, शिया () उमय्यद के कट्टर दुश्मन बन गए।

यज़ीद प्रथम का शासनकाल अपेक्षाकृत शांति से गुजरा, हालाँकि इन सभी वर्षों में अरब असंतुष्टों का गढ़ बना रहा। 683 के वसंत में, मदीना के लोगों ने ख़लीफ़ा के ख़िलाफ़ विद्रोह कर दिया। उसने विद्रोहियों के विरूद्ध पाँच हजार की सेना भेजी। 27 अगस्त को, एक जिद्दी लड़ाई के बाद, सीरियाई लोगों ने मदीना में घुसकर उसे नष्ट कर दिया। तीन हजार नगरवासी मारे गए, जिनमें 306 कुरैश भी शामिल थे। फिर सीरियाई लोग मक्का के पास पहुँचे और उसकी घेराबंदी करने लगे। इस युद्ध के दुखद प्रसंगों में से एक काबा की आग (31 अक्टूबर, 683) थी, जिसके दौरान प्रसिद्ध ब्लैक स्टोन टूट गया और विघटित हो गया। इसके तुरंत बाद, 10 नवंबर को, एक शराबी यज़ीद शिकार करते समय अपने घोड़े से गिर गया और मारा गया। मरते हुए, वह अपने सबसे बड़े बेटे मुआविया को अपना उत्तराधिकारी नियुक्त करने में कामयाब रहे। इस समय खलीफा की आयु 38 या 39 वर्ष थी। मुस्लिम परंपरा ने उनकी गुप्त यादें सुरक्षित रखी हैं। यह स्वीकार करते हुए कि वह एक वाक्पटु और उदार व्यक्ति, एक कवि और कामचलाऊ व्यक्ति था, इतिहास के लेखकों ने यह भी बताया है कि यजीद प्राचीन रीति-रिवाजों का पालन नहीं करता था, शराब, महिलाओं, हंसमुख कंपनी और शिकार का बहुत शौकीन था, और इससे अलग नहीं हो सकता था। एक घंटे के लिए उसके स्नेह की वस्तुएँ।

3. दूसरा आंतरिक युद्ध. अब्द अल-मलिक

उत्तराधिकारी के चुनाव से भी दूसरे उमय्यद की याददाश्त अच्छी नहीं रही, क्योंकि वह हर तरह से असफल साबित हुआ। मुआविया द्वितीय (683-684) राज्य का नेतृत्व करने के लिए न तो मन से और न ही शरीर से फिट था। लगातार दर्द ने उनके विचारों के प्रवाह को मृत्यु की ओर निर्देशित कर दिया। एक समकालीन के अनुसार, वह "एक धर्मनिष्ठ युवक था जो दूसरी दुनिया के बारे में बहुत सोचता था।" इस नश्वर दुनिया के मामलों से खुद को अपवित्र नहीं करना चाहते हुए, मुआविया ने उन्हें हसन इब्न मलिक को सौंप दिया। उत्तरार्द्ध ने फिलिस्तीन और सीरिया में अधिकार का आनंद लिया, लेकिन उनकी सीमाओं के बाहर उनका कोई मतलब नहीं था। अरबी अरब उमय्यदों के विरोध में बने रहे। अन्य प्रांतों ने प्रतीक्षा करो और देखो का रुख अपनाया है। वस्तुतः देश में अराजकता कायम हो गयी। फरवरी 684 में मुआविया ने सत्ता छोड़ दी। उन्होंने अपने लिए कोई उत्तराधिकारी नियुक्त नहीं किया, क्योंकि जल्द ही प्लेग से उनकी अचानक मृत्यु हो गई। उनके भाई खालिद, जो कीमिया और यूनानी दर्शन में रुचि रखते थे, ने भी सिंहासन छोड़ दिया। यज़ीद का कोई अन्य वयस्क पुत्र नहीं था, और राजवंश के सभी समर्थकों की निगाहें उमय्यद की एक अन्य शाखा के प्रतिनिधि, मारवान इब्न अल-हकम पर टिक गईं। हालाँकि, उसके अधिकार निर्विवाद थे, और वह संघर्ष के परिणामस्वरूप ही खुद को सिंहासन पर स्थापित कर सका।

इस बीच, फरवरी के अंत में मदीना में मुहम्मद अल-जुबैर के प्रसिद्ध सहयोगी अब्दुल्ला इब्न अल-जुबैर के बेटे ने खुद को खलीफा घोषित कर दिया। उनकी शक्ति को जल्द ही मिस्र और फिलिस्तीन, इराक और खुरासान में मान्यता मिल गई। अकेले सीरिया ने उसके प्रति निष्ठा की शपथ लेने से इनकार कर दिया। इब्न अल-ज़ुबैर के विपरीत, जून 684 में स्थानीय अरबों ने मारवान प्रथम (684-685) को ख़लीफ़ा घोषित किया। सबसे पहले, इस उमय्यद की स्थिति बहुत अस्थिर लग रही थी - सीरिया में भी उनके कई प्रतिद्वंद्वी थे जिन्होंने इब्न अल-जुबैर के प्रति निष्ठा की शपथ ली थी। लेकिन मारवान ने, अपने प्रतिद्वंद्वी के विपरीत, जो बिना ब्रेक के मदीना में बैठा था, बहुत ऊर्जावान ढंग से काम किया। तेजी से दमिश्क की ओर बढ़ते हुए, उसने राजधानी और वहां स्थित सभी आपूर्ति और धन पर कब्जा कर लिया। फिर, लगभग बीस दिनों तक चली लंबी लड़ाई में, राहित मारवान ने इब्न अल-जुबैर के समर्थकों को हरा दिया, जिसके बाद पूरा सीरिया और फिलिस्तीन उमय्यद के शासन में आ गया। अपनी सफलता के आधार पर, ख़लीफ़ा मिस्र चला गया, उसी वर्ष दिसंबर में फ़ुस्टैट पर कब्ज़ा कर लिया, तुरंत दमिश्क लौट आया और यहाँ से हुबैशी इब्न दुलजे की कमान के तहत छह हजार मजबूत सेना अरब भेजी। उन्होंने इब्न अल-जुबैर के समर्थकों को हरा दिया और आसानी से मदीना पर कब्जा कर लिया, लेकिन फिर बसरी के पास आने से हार गए और युद्ध में गिर गए। फिर भी, मारवान पहले से ही इतना आश्वस्त था कि मार्च 685 में उसने अपने बेटे अब्द अल-मलिक को उत्तराधिकारी घोषित कर दिया। इसके तुरंत बाद, 7 मई को, बूढ़े ख़लीफ़ा की मृत्यु हो गई (जाहिरा तौर पर प्लेग से, हालांकि एक संस्करण है कि उसकी पत्नी ने तकिए से नींद में उसका गला घोंट दिया था)।

अब्द अल-मलिक (685-705) 40 वर्ष की आयु में खलीफा बने। वह दुबला-पतला, सुंदर था, कविता से प्रेम करता था, विवेक, दृढ़ता और बुद्धिमत्ता से प्रतिष्ठित था, लेकिन साथ ही वह कुछ हद तक कंजूस और चापलूसी में पक्षपाती था। जब तक उन्होंने सत्ता संभाली, तब तक उन्होंने व्यापक सैन्य और प्रशासनिक अनुभव हासिल कर लिया था। नए ख़लीफ़ा का शासनकाल बहुत कठिन परिस्थितियों में शुरू हुआ। आंतरिक नागरिक अशांति के अलावा, खलीफा के उत्तरी पड़ोसी, बीजान्टियम के साथ एक बाहरी युद्ध भी जोड़ा गया। मुआविया प्रथम की मृत्यु के तुरंत बाद, अरबों को रोड्स, क्रेते और साइप्रस से निष्कासित कर दिया गया। बीजान्टिन बेड़े ने समुद्र में प्रभुत्व हासिल कर लिया। 684 में, एशिया माइनर में अरब शासन के मुख्य आधार - मालट्या और मराश - पर कब्ज़ा कर लिया गया। तब मुसलमानों ने सीरिया की पुरानी राजधानी अन्ताकिया को शत्रु को दे दिया। 685 की गर्मियों में, ख़लीफ़ा बीजान्टिन सम्राट कॉन्सटेंटाइन IV के साथ एक शांति संधि समाप्त करने में कामयाब रहा। अब्द अल-मलिक के लिए इसकी स्थितियाँ बेहद कठिन थीं (उन्होंने युद्धविराम के प्रत्येक दिन के लिए 1000 दीनार, एक दास और एक घोड़े का भुगतान करने का वचन लिया), लेकिन ख़लीफ़ा के पास कोई अन्य विकल्प नहीं था, क्योंकि एक साथ दो मोर्चों पर लड़ना मुश्किल था उसकी स्थिति में.

बीजान्टिन के साथ शांति स्थापित करने के बाद, अब्द अल-मलिक ने 686 की सर्दियों की शुरुआत में अरब में एक टुकड़ी भेजी, जिसने बिना किसी लड़ाई के मदीना, खैबर और फदाक पर कब्जा कर लिया। लेकिन तभी खलीफा का ध्यान इराकी घटनाओं से भटक गया। अक्टूबर 685 में, कुफ़ा में अल-मुख्तार इब्न अबू उबैद अल-सकाफ़ी के नेतृत्व में एक शिया विद्रोह हुआ। बमुश्किल शहर पर कब्ज़ा करने के बाद, उन्होंने सीरियाई लोगों के खिलाफ आक्रमण शुरू कर दिया। अगस्त 686 में, उन्हें खज़ीर नदी पर भारी हार का सामना करना पड़ा, जिसके बाद उन्होंने मोसुल और निसिबिन को दुश्मन के सामने आत्मसमर्पण कर दिया। कूफी शियाओं के सफल आक्रमण के बीच, मक्का के खलीफा इब्न अल-जुबैर के समर्थकों, बसरियनों द्वारा उन पर अप्रत्याशित रूप से पीछे से हमला किया गया। अप्रैल 687 में उन्होंने कूफ़ा पर धावा बोल दिया। अल-मुख्तार युद्ध में गिर गया। हालाँकि, बसरी अपनी सफलता को आगे बढ़ाने में असमर्थ थे, क्योंकि उन्होंने एक अन्य विपक्षी संप्रदाय के प्रतिनिधियों, खरिजाइट्स के साथ युद्ध शुरू कर दिया था। 688 की शुरुआत तक, बाद वाले ने ओमान, बहरीन और यमन सहित पूरे दक्षिणपूर्व अरब पर कब्जा कर लिया था, साथ ही किरमान और सिस्तान के ईरानी क्षेत्रों पर भी कब्जा कर लिया था।

दुश्मनों के बीच आपसी कलह ने अब्द अल-मेलिक को राहत दी, लेकिन धन की कमी के कारण वह इसका फायदा नहीं उठा सका (सभी कर राजस्व का एक चौथाई हिस्सा बीजान्टियम को श्रद्धांजलि देने के लिए चला गया)। इसके अलावा, सीरिया प्लेग और अकाल से बुरी तरह तबाह हो गया था। 688 में, ख़लीफ़ा ने बीजान्टिन के साथ युद्ध फिर से शुरू किया, जो इस बार अरबों के लिए सफल रहा। उसी वर्ष उन्होंने अन्ताकिया पर पुनः कब्ज़ा कर लिया। बीजान्टिन सम्राट जस्टिनियन द्वितीय, जो उस समय यूरोप में बुल्गारियाई लोगों के साथ कठिन संघर्ष कर रहे थे, के पास मुस्लिमों को आगे बढ़ने से रोकने का अवसर नहीं था। 689 की शुरुआत में, वह एक नई शांति संधि समाप्त करने पर सहमत हुए, जो अब्द अल-मलिक के लिए पिछली संधि की तुलना में कहीं अधिक फायदेमंद थी। गर्मियों में, ख़लीफ़ा निसिबिन चला गया और उसने अपने रक्षकों को अपने पक्ष में आने के लिए मना लिया। अगले वर्ष उसने बिना किसी प्रतिरोध के मोसुल पर भी कब्ज़ा कर लिया। अक्टूबर 691 में, मस्किन में बसरियनों की हार हुई, जिसके बाद ख़लीफ़ा बिना किसी लड़ाई के कुफ़ा और फिर बसरा में प्रवेश कर गया। 692-693 में. पूर्वी अरब के खरिजाइट हार गए। इन सभी विजयों के बाद केवल नज्द ही मक्का के खलीफा इब्न अल-जुबैर के हाथ में रह गया। मार्च 692 में, अब्द अल-मलिक के वफादार सैनिकों ने मक्का की एक नई घेराबंदी शुरू की। जल्द ही यहां अकाल शुरू हो गया। धीरे-धीरे, इब्न अल-जुबैर के लगभग सभी समर्थकों ने उसे छोड़ दिया। बचे हुए मुट्ठी भर साथियों के साथ, उन्होंने 5 नवंबर को शहर से बाहर निकलकर लड़ने की कोशिश की और युद्ध में गिर गए। फिर अरब एकता बहाल हुई। लेकिन ईरानी प्रांतों को 695 में ही खरिजियों से वापस ले लिया गया।

4. उत्तरी अफ़्रीका की विजय

अपने शासनकाल के अंतिम दस वर्षों के दौरान, अब्द अल-मलिक कुछ बहुत महत्वपूर्ण परिवर्तन करने में सक्षम था। उसके तहत, मुस्लिम प्रतीकों के साथ नए दिरहम का खनन पहली बार शुरू हुआ (इससे पहले, बीजान्टिन और ईरानी सिक्के खलीफा में प्रचलन में थे)। उनके द्वारा किया गया कर सुधार बहुत महत्वपूर्ण था, जिसके परिणामस्वरूप सरकारी राजस्व में उल्लेखनीय वृद्धि हुई। दस साल के गृह युद्ध से बाधित बाहरी विजय फिर से शुरू हुई। प्रतिभाशाली कमांडर हसन इब्न नौमान के नेतृत्व में उत्तरी अफ्रीका में युद्ध विशेष रूप से सफल रहा। 696 में, अंततः कार्थेज पर विजय प्राप्त कर ली गई। हसन ने इस प्राचीन शहर को नष्ट करने और इसकी दीवारों को गिराने का आदेश दिया। (जिसके बाद कार्थेज को फिर कभी पुनर्जीवित नहीं किया गया)। हालाँकि, बीजान्टिन को हराने के बाद, अरबों को क्षेत्र में कई बर्बर जनजातियों का सामना करना पड़ा। सबसे पहले, हसन उनसे हार गया और उसे कैरौअन वापस लौटना पड़ा। 703 में, उन्होंने एक नया अभियान शुरू किया और माउंट औरास में बेरबर्स को भारी हार दी। पराजितों को अपने ऊपर ख़लीफ़ा की शक्ति को पहचानना पड़ा और इस्लाम स्वीकार करना पड़ा।

5. अल-वलीद I. मध्य एशिया की विजय

705 में अब्द अल-मलिक का उत्तराधिकारी उसका पुत्र अल-वालिद प्रथम (705-715) हुआ। वह एक ऊर्जावान एवं सक्रिय शासक था। उमर प्रथम की तरह, वह जानता था कि अपने सेनापतियों और राज्यपालों को मजबूती से कैसे रोकना है, तब भी जब वे राजधानी से हजारों मील दूर हों। अल-वालिद के शासनकाल के दस साल ख़लीफ़ा के सभी पड़ोसियों के साथ लगातार युद्धों में व्यतीत हुए। 705 में, खुरासान के शासक कुतेइबा इब्न मुस्लिम ने मध्य एशिया की तुर्क रियासतों पर अंतिम विजय शुरू की। पेइकेंड को 706 में, बुखारा को 709 में, केश को 710 में, समरकंद और खिवा को 712 में ले लिया गया। 713 में, अरबों ने सीर दरिया को पार किया और फ़रगना और शश (ताशकंद) में प्रवेश किया। मुहम्मद इब्न कासिम के नेतृत्व में एक अन्य अरब सेना ने हिंद महासागर के तट के साथ आगे बढ़ते हुए, खलीफा की दक्षिणपूर्वी सीमाओं को सिंधु के मुहाने तक धकेल दिया, जहां एक लंबी घेराबंदी के बाद भारतीय शहर देइबुल पर कब्जा कर लिया गया। इसके बाद, मुहम्मद सिंध और दक्षिणी पंजाब के माध्यम से सिंधु की ओर बढ़े और 711 में मुल्तान के बड़े शहर पर कब्ज़ा कर लिया।

6. स्पेन की विजय. विसिगोथिक साम्राज्य का पतन

लेकिन अल-वालिद के तहत सबसे महत्वाकांक्षी विजय पश्चिम में की गई, जहां उस समय के एक अन्य प्रसिद्ध कमांडर मूसा इब्न नुसायरा ने काम किया। 706-709 में, इस्लाम में परिवर्तित हो चुके बेरबर्स के साथ अपनी सेना को मजबूत किया। उत्तरी अफ्रीका के अवशेषों पर विजय प्राप्त की, जिसने अभी भी अपनी स्वतंत्रता बरकरार रखी, और अटलांटिक महासागर के तट तक पहुंच गया। केवल सेउटा ने अरबों का उग्र प्रतिरोध किया और लंबे समय तक उनकी प्रगति में देरी की। अंत में, यहां शासन करने वाले बीजान्टिन गवर्नर जूलियन मूसा के पक्ष में चले गए और स्पेन में युद्ध के दौरान उन्हें महत्वपूर्ण सेवाएं प्रदान कीं। मूसा के जनरलों में से एक, अबू ज़ुरा तारिफ़ ने 710 में जूलियन द्वारा उपलब्ध कराए गए जहाजों पर जिब्राल्टर की जलडमरूमध्य को पार किया, अल्जेसिरस के आसपास के क्षेत्र को तबाह कर दिया और भारी लूट के साथ वापस लौटा। अगले वर्ष, मूसा के एक अन्य सेनापति, तारिक इब्न ज़ियाद ने आक्रमण दोहराया। स्पैनिश विसिगोथ्स का राजा रोडरिक उसकी ओर बढ़ा। 19 जुलाई को वाडी बेक्का नदी के पास ईसाइयों और मुसलमानों के बीच ऐतिहासिक लड़ाई शुरू हुई। यह आठ दिनों तक चला और विसिगोथ्स की पूर्ण हार के साथ समाप्त हुआ। कुछ समय बाद वे अंततः एसिजा () की लड़ाई में हार गए। कॉर्डोबा और राज्य की राजधानी टोलेडो ने बिना किसी प्रतिरोध के आत्मसमर्पण कर दिया। 712 में मूसा स्वयं स्पेन चले गये। एक छोटी सी घेराबंदी के बाद, उसने सेविले पर कब्ज़ा कर लिया। मेरिडा में, विजेताओं को महत्वपूर्ण नुकसान हुआ। फिर भी, 713 के अंत तक ज़ारागोज़ा से लेकर पाइरेनीज़ तक प्रायद्वीप का पूरा उत्तर-पश्चिम पहले से ही उनके अधिकार में था। एक साल बाद, दक्षिण-पूर्व पर भी कब्ज़ा कर लिया गया।

अल-वलीद के शासनकाल के दौरान, अरब अपनी शक्ति के चरम पर पहुंच गए। उनकी मृत्यु के बाद, आंतरिक अशांति के कारण खलीफा का धीरे-धीरे कमजोर होना शुरू हो गया। मुस्लिम पूर्व काल से ही अरब में दक्षिणी और उत्तरी अरब जनजातियों के बीच शत्रुता रही है। पहले का सामान्य नाम कालबिट्स था, दूसरे का - काइसिट्स। जब तक प्रतिभाशाली शासक राज्य के मुखिया पर खड़े थे, इस शत्रुता को कुछ हद तक बुझाना संभव था। इस प्रकार, अब्द अल-मलिक और अल-वालिद के तहत, खलीफा के पूर्वी प्रांतों को कैसिट हज्जाज को सौंपा गया, जिन्होंने अपने साथी आदिवासियों को सभी महत्वपूर्ण पदों पर नियुक्त किया। मुआवजे के रूप में, कलबिट्स को पश्चिम में कार्रवाई की स्वतंत्रता मिली, जहां यमनी मूसा तारिक सभी मामलों के प्रभारी थे।

7. सुलेमान. कॉन्स्टेंटिनोपल की घेराबंदी

यह कमजोर संतुलन अल-वालिद प्रथम की मृत्यु से बाधित हो गया था, जिसका उत्तराधिकारी 715 में उसका भाई सुलेमान (715-717) था। नया ख़लीफ़ा महिलाओं और मौज-मस्ती की दावतों का बहुत शौकीन था और यह नहीं जानता था कि राज्य की भलाई के लिए अपने व्यक्तिगत उद्देश्यों का त्याग कैसे किया जाए। उनमें अपने पूर्ववर्तियों जैसा न तो धैर्य था और न ही बुद्धिमत्ता, और अपने परिवार के सभी गुणों में से उन्हें केवल अहंकार विरासत में मिला था। उसके अधीन, कालबिट्स को काइसिट्स पर स्पष्ट लाभ प्राप्त हुआ। हज्जाज के पुराने दुश्मन कल्बित यज़ीद इब्न मुखलाबा, जिनकी 714 में मृत्यु हो गई, को इराक का गवर्नर नियुक्त किया गया। उसने तुरंत सबसे सम्मानित और सम्मानित व्यक्तियों पर अत्याचार करना शुरू कर दिया, जो हाल ही में नॉर्थईटर की प्रमुख पार्टी से संबंधित थे। पिछले शासनकाल के उल्लेखनीय कमांडर मुहम्मद इब्न कासिम को उसके सभी पदों से वंचित कर दिया गया और उसे मार डाला गया। इससे कैसियों को बड़ी कटुता हुई। हालाँकि, सुलेमान की खिलाफत की छोटी अवधि ने इस टकराव को विस्फोटक अनुपात तक पहुँचने की अनुमति नहीं दी।

इस काल की मुख्य घटना मुसलमानों द्वारा बीजान्टिन राजधानी की घेराबंदी कही जानी चाहिए। 717 में, सुलेमान ने एक विशाल बेड़ा और एक मजबूत सेना को कॉन्स्टेंटिनोपल की ओर बढ़ाया। अगस्त में, अरब थ्रेसियन तट को पार कर गए और शहर को चारों ओर से घेर लिया। हालाँकि, घेराबंदी के साथ शुरू से ही भारी कठिनाइयाँ थीं। घेरने वालों को सामान इकट्ठा करने में बड़ी कठिनाई हुई, क्योंकि स्थानीय आबादी उनके प्रति बहुत शत्रुतापूर्ण थी। इसके अलावा, तेज़ तूफ़ानों और उग्र यूनानी जहाजों ने उनके बेड़े को बहुत नुकसान पहुँचाया। सभी परेशानियों को दूर करने के लिए, अरब शिविर में अत्यधिक भीड़भाड़ के कारण, एक विनाशकारी महामारी शुरू हुई ()। अगस्त 718 में घेराबंदी समाप्त कर दी गई। यह सुलेमान की मृत्यु के बाद हुआ, जो 717 के पतन में पक्षाघात से पीड़ित था। अपनी मृत्यु से पहले, अदालत के धर्मशास्त्री राज इब्न हयावा की सलाह पर, उन्होंने अपने चचेरे भाई उमर द्वितीय (717-720) को अपना उत्तराधिकारी नियुक्त किया।

8. उमर द्वितीय

उमर द्वितीय की लघु खिलाफत उमय्यद शासन के सदियों लंबे इतिहास में एक विशेष स्थान रखती है। जैसा कि ज्ञात है, मुस्लिम ऐतिहासिक परंपरा में इस परिवार के प्रति अधिकतर नकारात्मक रवैया बरकरार रखा गया है। हालाँकि, उमर के लिए एक अपवाद बनाया गया था, और बाद की कई पीढ़ियों के लिए उन्होंने न केवल एक उदाहरण के रूप में काम किया कि एक वास्तविक ख़लीफ़ा क्या होना चाहिए, बल्कि सामान्य रूप से एक पवित्र मुस्लिम संप्रभु का आदर्श भी बन गया। कुछ समाचारों के अनुसार, भावी ख़लीफ़ा का जन्म मिस्र में हुआ था, जहाँ उनके पिता अब्द अल-अज़ीज़ कई वर्षों तक उनके भाई ख़लीफ़ा अब्द अल-मलिक के गवर्नर थे। 704 या 705 में अपने पिता की मृत्यु के बाद, उमर दमिश्क चले गए। हालाँकि अब्द अल-मलिक अपने छोटे भाई को पसंद नहीं करता था, फिर भी उसने अपने भतीजे के साथ बहुत अच्छा व्यवहार किया और अपनी बेटी फातिमा की शादी भी उससे कर दी। खबर है कि मेज पर उमर का स्थान अब्द अल-मलिक के अपने बेटों की सीटों से ऊंचा था, और केवल एक वारिस उनके ऊपर बैठता था। अल-वालिद प्रथम के शासनकाल के दौरान उमर ने और भी उच्च पद ग्रहण किया। 706 में उन्हें मदीना का गवर्नर नियुक्त किया गया। उन्होंने अपनी विलासितापूर्ण जीवनशैली से स्थानीय निवासियों को आश्चर्यचकित कर दिया। वे लिखते हैं कि तब किसी भी नगरवासी ने इत्र, कपड़े और घोड़ों पर उमर जितना पैसा खर्च नहीं किया था। माना जाता है कि उनके एक लबादे की कीमत एक हजार दीनार थी। हालाँकि, विलासिता ने उन्हें एक सक्रिय प्रशासक बनने से नहीं रोका। पवित्र शहर में उमर की सभी गतिविधियों में से, सबसे प्रसिद्ध एक नई मस्जिद के निर्माण से संबंधित थी। पैगम्बर द्वारा स्थापित पुराना भवन ध्वस्त कर दिया गया और उसके स्थान पर एक शानदार, विशाल इमारत खड़ी की गई। (उसी समय, उमर ने मुहम्मद की पत्नियों की पास की झोपड़ियों को नष्ट करने का आदेश दिया, जिसके लिए कई लोगों ने उसकी निंदा की)। 712 में, सर्वशक्तिमान अस्थायी शासक के अनुरोध पर, हज्जाज उमर को मदीना से वापस बुला लिया गया। उसी वर्ष, उन्होंने बीजान्टिन संपत्ति पर छापे में भाग लिया। अल-वालिद की मृत्यु के बाद, उमर ने अपने भाई सुलेमान के अधीन एक प्रमुख भूमिका निभाना जारी रखा।

सत्ता संभालते ही उमर ने अपनी जीवनशैली पूरी तरह बदल ली. विलासिता हमेशा के लिए छूट गई। उसने खलीफा के घोड़ों का उपयोग करने से इनकार कर दिया और एक साधारण किसान की तरह खच्चर पर सवार हुआ। वह सुलेमान के आलीशान महल में नहीं जाना चाहता था, बल्कि एक तंबू में रहता था, जैसे कि वह एक साधारण बेडौइन हो। इन और इसी तरह की अन्य कार्रवाइयों से, उमर ने यह स्पष्ट कर दिया कि वह अपने पूर्ववर्तियों से अलग रहेंगे और शासन करेंगे। और बाद में, अपनी मृत्यु तक, ख़लीफ़ा कभी भी उमय्यद महल में नहीं रहे और आम तौर पर शायद ही कभी दमिश्क का दौरा किया। उनका पसंदीदा स्थान अलेप्पो से दो दिन की दूरी पर उत्तरी सीरिया का गढ़वाली शहर हुनासिरा था। हर चीज़ में: भोजन, वस्त्र, सुख-सुविधा, उन्होंने असाधारण संयम का पालन किया। वह उपवास और संयम से इतना पतला और पीला हो गया था कि जो लोग उमर को मदीना में या सुलेमान के दरबार में जानते थे, उन्हें अब उन्हें पहचानने में कठिनाई हो रही थी क्योंकि वह खलीफा और दुनिया के सबसे महान साम्राज्य के पूर्ण शासक बन गए थे।

लेकिन निःसंदेह, केवल धर्मपरायणता की ये बाहरी अभिव्यक्तियाँ ही नहीं थीं कि उन्होंने सार्वभौमिक सम्मान जीता। हर चीज़ में और हमेशा, उमर ने निष्पक्षता से कार्य करने का प्रयास किया और हर मामले की इतनी सावधानी से जांच की, जैसे कि यह उसकी आत्मा को बचाने की बात हो। इसके अलावा, उनकी कई राय और कार्य आम तौर पर स्वीकृत विचारों से मेल नहीं खाते थे। उदाहरण के लिए, वह जिहाद के विचार का विरोधी था और मानता था कि मुसलमानों को कोई नई विजय प्राप्त किए बिना, ईश्वर से प्राप्त संपत्ति से संतुष्ट रहना चाहिए। पवित्र युद्ध के प्रति सहानुभूति न रखते हुए, उमर ने शांतिपूर्ण मिशनरी कार्यों के माध्यम से इस्लाम का प्रसार करने का प्रयास किया। (उनके पहले उपक्रमों में से एक बीजान्टियम के साथ दुर्भाग्यपूर्ण युद्ध का अंत था - अगस्त 718 में कॉन्स्टेंटिनोपल से घेराबंदी हटा ली गई थी)। उमर का न्याय उसकी सभी प्रजा पर समान रूप से लागू होता था - मुस्लिम और गैर-मुस्लिम दोनों। ख़लीफ़ा ने अवैध रूप से लगाए गए सभी करों को समाप्त करके (और पैगंबर द्वारा स्थापित नहीं किए गए सभी करों को ऐसा माना जाता था) समाप्त करके वास्तव में लोकप्रिय प्रेम जीता। उनके अधीन, कर का बोझ काफी कम हो गया (हालाँकि सरकारी राजस्व भी बहुत छोटा हो गया)।

इन वर्षों के दौरान धर्मपरायणता जीवन का आदर्श बन गया। यदि अल-वालिद के तहत दरबारियों की बातचीत इमारतों के इर्द-गिर्द घूमती थी, सुलेमान के तहत - रखैलों के आसपास, तो उमर के तहत उन्होंने कुरान का अध्ययन, प्रार्थना और उपवास पर ध्यान केंद्रित किया। राज्यपालों को आदेश दिया गया कि वे इस्लाम की शिक्षाओं की भावना के अनुरूप मुसलमानों के आचरण की शुद्धता का ध्यान रखें। खलीफा ने शराब के सेवन पर रोक लगा दी और उन दुकानों को तोड़ने और नष्ट करने का आदेश दिया जहां इसे बेचा जाता था। महिलाओं को सार्वजनिक स्नानघरों में प्रवेश करने से प्रतिबंधित कर दिया गया था, और पुरुषों को मिज़ार (एक प्रकार का स्नान सूट) पहनना आवश्यक था।

अपने शासनकाल में उमर ने ख़लीफ़ा के अधिकार को अभूतपूर्व ऊँचाइयों तक पहुँचाया। बिना किसी अपवाद के सभी पूर्वी लेखकों, मुस्लिम और ईसाई दोनों, ने उनकी महिमा की। उनकी पवित्रता और न्याय के लिए, उन्हें अपने वंशजों से "पांचवें धर्मी ख़लीफ़ा" उपनाम मिला, यानी उन्हें अबू बक्र, उमर प्रथम, उस्मान और अली के बराबर रखा गया था। उमय्यदों और अब्बासियों में से किसी को भी ऐसा गौरव प्राप्त नहीं हुआ।

9. हिशाम. उमय्यदों के विरुद्ध विद्रोह और उनका दमन

उमर को 720 में अब्द अल-मलिक के तीसरे बेटे, यज़ीद द्वितीय (720-724) ने उत्तराधिकारी बनाया। वह एक तुच्छ, लापरवाह आदमी था (इब्न टिकटक उसे "उमय्यदों में सबसे लम्पट" कहता है)। उसने अव्यवस्थित ढंग से शासन किया और चार वर्षों में पूरे राजकोष को अपनी इच्छानुसार बर्बाद करने में सफल रहा। यज़ीद को विशेष रूप से राज्य के मामलों की परवाह नहीं थी और वह उत्साहपूर्वक केवल कविता, संगीत और अपनी रखैलों से चिंतित था। उसके अधीन, केसिट्स ने फिर से सरकार की कमान संभाली, जिससे सभी पूर्वी प्रांतों में तीव्र आक्रोश फैल गया। विद्रोही इराक चले गए, लेकिन कूफ़ा के पास फ़रात नदी के तट पर वे हार गए।

724 में, सिंहासन यज़ीद के भाई, हिशाम (724-743) को दे दिया गया, जो एक बुद्धिमान, नम्र और पवित्र व्यक्ति था। इस ख़लीफ़ा के तहत, सरकार के मामलों में कुछ आदेश स्थापित किए गए थे, क्योंकि अल-वालिद प्रथम के बाद शासन करने वाले अब्द अल-मलिक के सभी बेटों में, वह निस्संदेह सबसे प्रतिभाशाली था। केवल एक ही चीज़ थी जिसने उनकी प्रतिष्ठा को नुकसान पहुँचाया - अत्यधिक कंजूसी। हिशाम ने हर जगह कर बढ़ाये और नये कर लगाये। इस उपाय से प्रांतों में तीव्र आक्रोश हुआ और दंगे हुए। हालाँकि, केन्द्रापसारक प्रवृत्तियाँ हिशाम के खिलाफत के अंत में ही प्रकट हुईं। और सबसे पहले उसने विजय प्राप्त करने का प्रयास भी किया। 718 में, स्पेन से अरबों ने पाइरेनीज़ में प्रवेश किया। 720 में उन्होंने नारबोन पर कब्ज़ा कर लिया, जो फ्रैंक्स के साथ युद्ध में उनका गढ़ बन गया, और 732 में वे लगभग लॉयर तक ही आगे बढ़ गए। हालाँकि, 732 में पोइटियर्स में चार्ल्स मार्टेल द्वारा मुसलमानों को हराया गया था। महान विजय के समय, इस तरह की हार शायद ही उनकी विजयी सेना की प्रगति को लंबे समय तक रोक सकती थी, लेकिन अब उनकी आगे की गति सूख गई है। साम्राज्य अशांति में घिरा हुआ है. 725 में मध्य एशिया में विद्रोह भड़क उठा। अमु दरिया से परे सभी प्रांत, साथ ही बल्ख और हेरात, खलीफा से दूर हो गए। केवल 738 में प्रतिभाशाली कमांडर नस्र इब्न सय्यर उन्हें फिर से जीतने में कामयाब रहे। उत्तरी अफ़्रीका में मुक्ति आंदोलन ने और भी बड़ा पैमाना धारण कर लिया। बर्बर जनजातियाँ बुतपरस्तों की स्थिति में रखे जाने से नाराज थीं। हिशाम के तहत, उन्हें न केवल यहूदियों और ईसाइयों के साथ समान आधार पर कर देना पड़ता था, बल्कि एक और अपमानजनक कर्तव्य भी उठाना पड़ता था - वे अपनी बेटियों को खलीफा के हरम में भेजते थे। इससे वे क्रोधित और कटु हो गये। 740 में, जो अब मोरक्को है उसमें रहने वाली जनजातियों ने विद्रोह कर दिया। इस विद्रोह को दबाने के लिए भेजी गई विशाल सीरियाई सेना को सेबू नदी पर उनसे हार मिली। 741 में, स्पैनिश बर्बर विद्रोहियों में शामिल हो गए। लेकिन अगले ही वर्ष, कैरौअन के नए गवर्नर, हंजला इब्न सफवान ने, कैरौअन के पास असनाम गांव के पास विद्रोहियों को हरा दिया और पूरे उत्तरी अफ्रीका और स्पेन में कुछ समय के लिए खलीफा की शक्ति स्थापित करने में कामयाब रहे। 743 में, हिशाम की मृत्यु से कुछ समय पहले, साम्राज्य को आखिरी बार अपनी पूर्व सीमाओं पर बहाल किया गया था।

10. नये दंगे. मारवान द्वितीय. उमय्यदों का पतन

लेकिन जैसे ही सिंहासन हिशाम के भतीजे, अल-वालिद द्वितीय (743-744) के पास गया, अशांति और विद्रोह नए जोश के साथ शुरू हो गया। नया ख़लीफ़ा एक बहादुर, उदार और दृढ़ इरादों वाला व्यक्ति था, लेकिन साथ ही सीमित और निरंकुश भी था। साथ ही, वह शराब, गायकी और आमोद-प्रमोद में अत्यधिक लिप्त था और कामुकता और क्रूरता से प्रतिष्ठित था। उनके शत्रुओं ने उन पर यह आरोप लगाया कि वे अब दिखने में भी मुसलमान नहीं रहे। जैसे ही उन्होंने सत्ता संभाली, अल-वालिद ने सबसे अमानवीय तरीके से सम्मानित गवर्नर कल्बित खालिद इब्न अब्दुल्ला को मार डाला। बाद वाले के साथी आदिवासियों ने 744 में विद्रोह कर दिया और अल-वालिद प्रथम के बेटे, यज़ीद को ख़लीफ़ा घोषित कर दिया। अल-वालिद द्वितीय, जिसे सभी ने त्याग दिया था, केवल अपने दुश्मनों की दया पर भरोसा कर सकता था। अपने पूर्ववर्तियों में से एक, खलीफा उस्मान के उदाहरण का अनुसरण करते हुए, वह हाथों में कुरान लेकर हत्यारों से मिले, लेकिन उनके दिलों को नरम नहीं कर सके और मरते हुए, पवित्र पुस्तक के पन्नों को अपने खून से रंग दिया। इब्न टिकटाक लिखते हैं कि उनके बाद कई अच्छी कविताएँ रहीं।

हालाँकि, कल्बिट्स द्वारा नियुक्त यज़ीद III (744) को लगभग कभी भी मान्यता नहीं दी गई थी। हिम्स के क़ैसाइट्स ने तुरंत विद्रोह कर दिया और दमिश्क पर चढ़ाई कर दी। उसी समय, आर्मेनिया के गवर्नर, मारवान इब्न मुहम्मद (मारवान प्रथम के पोते) ने सत्ता पर दावा किया। लेकिन युद्ध भड़कने से पहले, 744 के पतन में यज़ीद III की मृत्यु हो गई, जिससे उसकी मृत्यु से पहले सिंहासन उसके भाई इब्राहिम (744) को हस्तांतरित हो गया। न तो मारवान और न ही काइसिट्स ने नए ख़लीफ़ा को मान्यता दी।

18 नवंबर को ऐन अल-जर्र (लेबनान और एंटी-लेबनान के बीच) में एक बड़ी लड़ाई हुई, जिसमें मारवान के 80 हजार समर्थकों ने इब्राहिम की 120 हजार सेना को पूरी तरह से हरा दिया। उत्तरार्द्ध ने सिंहासन छोड़ दिया, और दमिश्क के आत्मसमर्पण के बाद, मारवान द्वितीय (744-750) को खलीफा घोषित किया गया।

नये शासक में कोई विशेष प्रतिभा नहीं थी, लेकिन वह एक बहादुर योद्धा और अच्छा प्रशासक था। हालाँकि, यदि कोई अत्यंत प्रतिभाशाली व्यक्ति भी उनके स्थान पर होता, तो वह शायद ही राजवंश के पतन को रोक पाता।

745 में, अब्द अल-रहमान के नेतृत्व में उत्तरी अफ्रीका के कैसाइट्स ने विद्रोह कर दिया। उसने कैरौअन पर कब्ज़ा कर लिया और फिर त्रिपोली के पश्चिम के सभी प्रांतों पर कब्ज़ा कर लिया। उसी समय, स्पेन अंततः खलीफा से अलग हो गया। उसी वर्ष, मारवान को न्युबियन लोगों के खिलाफ युद्ध छेड़ना पड़ा, जिन्होंने 745 में मिस्र पर आक्रमण किया और फ़ुस्टैट पर कब्ज़ा कर लिया। इसके बाद वह इराक चले गए, जहां खरिजियों ने विद्रोह कर दिया। और ये सभी घटनाएँ आगे खलीफा की प्रतीक्षा की एक छोटी सी प्रस्तावना मात्र थीं। 747 में, मध्य एशिया के मर्व क्षेत्र में एक शक्तिशाली विद्रोह छिड़ गया, जो उमय्यद के पुराने विरोधियों - अब्बासिद कबीले के भाइयों इब्राहिम, अबू एल-अब्बास और अबू जाफ़र द्वारा तैयार किया गया था। कल्बित अरबों और कई फ़ारसी शियाओं ने उन पर तुरंत हमला बोल दिया। कई विद्रोही सेनाएँ पश्चिम की ओर बढ़ीं और तीन वर्षों के भीतर पूरे ईरान और इराक पर कब्ज़ा कर लिया। 750 की शुरुआत तक, शत्रुताएँ मोसुल तक पहुँच गईं, जहाँ मारवान एक बड़ी सेना इकट्ठा करने में कामयाब रहा। उसके पास लड़ने के लिए पर्याप्त ताकत थी, लेकिन निर्णायक क्षण में, जब ग्रेट ज़ैब में लड़ाई शुरू हुई, तो उसके बैनर तले कलबिट अरबों का हिस्सा अब्बासिड्स के पक्ष में चला गया। मारवान हार गया और भाग गया। अप्रैल में, दमिश्क ने विजेताओं के सामने आत्मसमर्पण कर दिया। मारवान मिस्र वापस चला गया और एक बार फिर बुशरा में हार गया। राजद्रोह के कारण उसका पता लगा लिया गया, उसे उसके दुश्मनों को सौंप दिया गया और 5 अगस्त, 750 को उसकी हत्या कर दी गई। इसके बाद, विजेताओं ने उमय्यद राजवंश के प्रतिनिधियों की वास्तविक खोज शुरू की। इस परिवार से संबंधित सभी लोग तत्काल विनाश के अधीन थे। केवल कुछ ही भागने में सफल रहे। इसलिए हिशाम का पोता, अब्द अर-रहमान इब्न मुआविया, स्पेन भागने में कामयाब रहा, जहां वह स्पेनिश उमय्यद () का संस्थापक बन गया। खलीफा के शेष भाग में अब्बासियों का शासन प्रारंभ हुआ।

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