हिरोमोंक वासियन (†28 मई/जून 10, 1859) वह मॉस्को पेशनोशस्की मठ के नजदीक के गांवों में से एक में आर्थिक किसानों से आया था। अपनी युवावस्था में भी, वह अक्सर इस मठ में जाते थे और, वहाँ पढ़ना और लिखना, पढ़ना और गाना सीखा, उन्हें आकांक्षा के पहले बीज भी प्राप्त हुए

हिरोमोंक जॉब (†जनवरी 14/27, 1843) फादर जॉब, तुला बंदूकधारियों में से एक, अपने सीधे चरित्र और चीजों पर स्पष्ट दृष्टिकोण से प्रतिष्ठित थे। 1813 में, उन्होंने पहली बार अपने ग्रेस एम्ब्रोस (प्रोटासोव) के साथ अपने शहर तुला में बिशप के घर में प्रवेश किया, जो वाक्पटुता के उपहार के लिए जाने जाते थे, जब वह थे

हिरोमोंक सेबेस्टियन एक बार मुझे एक गाँव के पुजारी के साथ रात बिताने का अवसर मिला - उसने पुजारी के घर से पूछा, उसने मुझे कब्रिस्तान जाने की सलाह दी: "यही वह जगह है जहाँ वह रहता है।" मुझे कब्रिस्तान मिला: गेट के पीछे बाईं ओर है एक चर्च, दाहिनी ओर एक चोरी का घर है। जैसे ही मैंने खटखटाया, रोशनी आ गई, मानो मैं

बट्टू शहीदों का आक्रमण: राजकुमार रोमन, ओलेग, थियोडोर, यूप्रैक्सिया, रियाज़ान के जॉन। व्लादिमीर, वसेवोलॉड, मस्टीस्लाव, अगाफ्या, मारिया, क्रिस्टीना, व्लादिमीर के थियोडोरा। सेंट ग्रैंड ड्यूक जॉर्ज वसेवलोडोविच, सेंट। वसीली कोन्स्टेंटिनोविच रोस्तोव्स्की, वसीली कोज़ेलस्की मृत्यु के बाद

मैंने वेबसाइट पर एबॉट वासिली (पास्क्वियर) के बारे में एक फिल्म पोस्ट की। यह मूल रूप से फ्रांस का एक रूसी पुजारी है, जो अब चुवाश गणराज्य के अलातिर शहर में भगवान की माँ के इवेरॉन आइकन चर्च का रेक्टर है। फ़िल्म का लिंक.

1. हेगुमेन वसीली। 2. भगवान की माँ के इवेरॉन चिह्न के मंदिर की तस्वीर। लेखक - दिमित्री फेडोरिशचेव। Sobory.ru पर मिला

इगुमेन वसीली के बारे में

फादर वसीली का जन्म मार्च 1958 में चॉलेट शहर में हुआ था। और पास्कवियर परिवार की सातवीं संतान का नाम पियरे मैरी डेनियल रखा गया। माता-पिता, हेनरी और मार्था, अत्यधिक धार्मिक थे और अपने नवजात बेटे के नाम में धन्य वर्जिन मैरी का नाम शामिल करके, उन्होंने उसे जन्म से ही भगवान की माँ को समर्पित कर दिया।

उनके जीवन के पहले वर्ष, बपतिस्मा, प्रथम भोज और स्कूली शिक्षा छोटे पियरे के साथ टिफौगे के प्राचीन गांव में हुई, जिसकी स्थापना काकेशस के रोमन सेना द्वारा ईसा के जन्म से पहले की गई थी।

पास्क्यूयर परिवार, जिसमें 1967 तक 9 बच्चे थे, माँ के बिना रह गया था। छह छोटे भाइयों की देखभाल का भार पिता और एक बड़ी बहन के कंधों पर आ गया।

दस साल के लड़के के रूप में, पियरे ने रविवार की सेवाओं के दौरान मंदिर में पुजारी की मदद की, और अपने खाली समय में उन्होंने अपने पिता के कार्यालय में एक कूरियर के रूप में अंशकालिक काम किया, और यहां तक ​​कि आबादी के दौरान एक समाजशास्त्री-सांख्यिकीविद् के रूप में भी काम किया। जनगणना. इस उम्र में उन्हें खेत और प्रकृति में काम करने में मज़ा आता था।

जब बड़ी बहन, जिसने छोटे बच्चों की माँ की जगह ली, ने अपनी पढ़ाई जारी रखने का फैसला किया, तो पिता को शादी करने के लिए मजबूर होना पड़ा। परिवार में ये बदलाव अपने साथ कई अच्छे और खुशी के पल लेकर आए।

एक युवा व्यक्ति के रूप में, पियरे मैरी डेनियल ने अपने जीवन के बारे में बहुत सोचा। 15 वर्ष की आयु में उनकी आत्मा में धार्मिक भावना जागृत हुई। उन्हें लगा कि बदलाव आ रहा है. सूर्य में अपने स्थान की तलाश में, उन्हें पूर्वी संस्कृतियों में रुचि थी: हिंदू धर्म, बौद्ध धर्म, योग, लेकिन लंबे समय तक नहीं और गंभीरता से नहीं, क्योंकि उनकी पहली बाइबिल उनके पास ही रही।

17 साल की उम्र में, छुट्टियों के दौरान कमाए गए पैसे से एक बैकपैक और एक तंबू खरीदा, पियरे पास्क्यूयर ने 1000 किमी की यात्रा की। घर से, फ़्रांस के दक्षिण में, "आर्क" समुदाय तक। जब पियरे एक महीने बाद नए स्कूल वर्ष के लिए लौटा तो उसके सहपाठियों ने उसे नहीं पहचाना। वह एक गंभीर, आरक्षित, वयस्क धार्मिक व्यक्ति, एक तपस्वी बन गया। तभी वह आध्यात्मिक परिवर्तन के मार्ग, पश्चाताप के मार्ग पर चल पड़े। इस वर्ष, अपने अध्ययन के अंतिम वर्ष में, वह और उसकी बड़ी बहन जेनेवीव मठों में बहुत घूमे, विकलांगों के घरों, अनाथालयों का दौरा किया और पारिस्थितिकी पर काम किया। उन्होंने महसूस किया कि "आर्क" समुदाय में उन्होंने जो कुछ भी सीखा, जहां उनके बड़े भाई हर्वे रहते थे, जो कुछ भी उन्होंने देखा और सुना, उसने उनके जीवन को अपरिवर्तनीय रूप से उलट-पुलट कर दिया।

स्कूल के बाद पियरे को लगा कि प्रभु उसे बुला रहे हैं। उसने घर छोड़ दिया. उन्होंने एक कृषि तकनीकी स्कूल में अध्ययन किया, एक खेत में रहते थे और काम करते थे। उन्होंने अपने अध्ययन का अंतिम वर्ष एपिफेनी समुदाय में रहकर पूरा किया।

मौजूदा लेख "धार्मिक और नैतिक प्रतिबद्धताओं के लिए सैन्य सेवा करने से इंकार" के अनुसार, पियरे पास्क्यूयर को सेना में शामिल नहीं किया गया था।

अगस्त 1980 में, पास्क्वियर पियरे मैरी डेनियल सेंट के नाम के साथ मठवासी प्रतिज्ञा लेकर फादर बेसिल बन गए। तुलसी महान. और सितंबर में, "पवित्र क्रॉस के उत्थान" की दावत पर, वह यरूशलेम के लिए उड़ान भरी, "जॉन द हर्मिट" के नए खुले मठ में, जहां वह और 5 अन्य युवा भिक्षु पुनर्स्थापना कार्य और संगठन के महान कार्य की प्रतीक्षा कर रहे थे। एक गहरे ऐतिहासिक अतीत वाले मठ की, जिसकी शुरुआत क्रिसमस से ही होती है। ईसा मसीह का। लेकिन 1948 में मठ खाली हो गया और 1975 तक खाली पड़ा रहा, जब एपिफेनी समुदाय ने अपने छात्रों के लिए इमारतें और जमीन किराए पर लीं, और मेल्टिक ग्रीक कैथोलिक चर्च के कुलपति मैक्सिम वी और धर्मसभा ने सेंट जॉन द हर्मिट के मठ को खोलने का फैसला किया।

जल्द ही युवा भिक्षु, फादर वसीली, आर्किमेंड्राइट डैनियल से मिले। चेवोटन के मठ में सेवा करते हुए, लेकिन रोम में रहते हुए, भिक्षु, धर्मशास्त्री, 16 भाषाएँ बोलते थे, एक राजनयिक थे। फादर वसीली से दोगुने बड़े, वह उनके सबसे करीबी व्यक्ति बन गए, एक असाधारण सलाहकार, उन्हें रूढ़िवादी से प्यार करना सिखाया और रूढ़िवादी बनने की उनकी इच्छा जागृत की।

दस साल तक, फादर वसीली इस विचार के साथ रहे, गुप्त रूप से रूढ़िवादी गोर्नेंस्की रूसी कॉन्वेंट में भाग गए, इसके लिए सजा भुगती, अपने मठ के लिए कड़ी मेहनत की और थियोलॉजिकल इंस्टीट्यूट में अध्ययन किया। उन्होंने उस समय की सभी कठिनाइयों को सम्मानपूर्वक सहन किया। कभी-कभी, जब यहूदी राष्ट्रवादी उकसावे और हमले करते थे, तो मौत बहुत करीब होती थी। उन्हें एक उपयाजक नियुक्त किया गया था। सिनाई की तीर्थयात्रा की। ईस्टर्न क्रिश्चियन सेंटर में काम का संचालन किया। मैंने उस समय रूस से आए असंख्य प्रवासियों का अनुसरण किया और उनकी मदद की। वह रात में पवित्र कब्र पर सेवाओं के लिए दौड़ा। मुझे लगा कि उसका समय आ रहा है.
90 के दशक में, फादर वसीली की मुलाकात तत्कालीन मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी, मॉस्को और ऑल रूस के वर्तमान कुलपति, बिशप बरनबास, चेबोक्सरी और चुवाशिया के आर्कबिशप से हुई।
रूढ़िवाद ने उनके जीवन में अधिक से अधिक स्थान ले लिया।
4 अक्टूबर, 1993 यूनीएट मठ में आखिरी दिन था। उन्होंने खुद को पैट्रिआर्क डियोडोरस के साथ एक स्वागत समारोह में पाया, जिन्होंने उन्हें प्यार से प्राप्त किया और उन्हें रूस में रूढ़िवादी स्वीकार करने का आशीर्वाद दिया, क्योंकि फादर वसीली के पास पहले से ही इस देश के साथ बहुत कुछ समान था। मैंने मॉस्को और ऑल रूस के परम पावन पितृसत्ता एलेक्सी द्वितीय को एक पत्र लिखा। फ्रांस में मेरे माता-पिता के घर पर, उत्तर की प्रतीक्षा की जा रही थी। मैंने परीक्षणों, चिंताओं और निराशा के माध्यम से लंबे समय तक इंतजार किया। जनवरी 1994 की शुरुआत में, वीज़ा, निमंत्रण और दस दिनों के लिए राउंड-ट्रिप टिकट के साथ, फादर वसीली एक रूसी विमान में चढ़े, उन्हें दृढ़ विश्वास था कि यह एक-तरफ़ा यात्रा थी।

उनके मॉस्को पहुंचते ही पुराने परिचितों ने उन्हें ढूंढ लिया और उन्हें अपने यहां आमंत्रित किया। इस सर्दी में, फादर वसीली ने तुला, कोस्त्रोमा और कोलोम्ना का दौरा किया। DECR में उनके मामले धीरे-धीरे आगे बढ़ रहे थे। उसी समय, उन्होंने पहली बार मॉस्को क्रेमलिन के असेम्प्शन कैथेड्रल में पितृसत्तात्मक सेवा में भाग लिया। बुजुर्गों से मिले: फादर. "ज़ालिट" द्वीप पर निकोलस, जिन्होंने फादर वसीली का स्वागत धनुष और भजन की एक पंक्ति के साथ किया, "दिल से प्रिय, यरूशलेम, पवित्र शहर, आप विदाई कर रहे हैं, मेरे अविस्मरणीय, द्वार पर आपको मेरा प्रणाम। ..”, जिससे युवा भिक्षु बहुत शर्मिंदा हुआ। और एल्डर जॉन क्रिस्टेनकिन ने पैट्रिआर्क एलेक्सी द्वितीय के नाम दिवस के जश्न के लिए मास्को लौटने का आदेश दिया और कहा कि फादर वसीली उनके नाम दिवस के लिए फादर जॉन क्रिस्टेनकिन से एक उपहार थे। उत्सव सेवा में इस तरह के उपहार के बारे में सुनकर, कुलपति हँसे और व्यक्तिगत रूप से फादर वसीली के व्यवसाय की देखभाल करने का वादा किया।

जल्द ही, डेनिलोव मठ में, हिरोडेकॉन वासिली, ग्रेट लेंट के पहले सप्ताह में, मंगलवार को, भगवान की माँ के "संप्रभु" चिह्न के दिन, रूढ़िवादी में शामिल हो गए। शामिल होने का मामूली समारोह फ्रेंच भाषा में किया गया ताकि फादर वसीली समझ सकें कि उनके साथ क्या हो रहा है। अगले पखवाड़े में, उन्होंने कई बार साम्य प्राप्त किया और कई बार पितृसत्ता के साथ सेवा की। फिर मैंने अपने दस्तावेजों के लिए लंबे समय तक इंतजार किया और अप्रैल के मध्य में ही मुझे वे प्राप्त हुए और प्सकोव-पेकर्सकी मठ के लिए एक दिशा मिल गई। गर्मियों में मैं माउंट एथोस पर था, जहां मैं अपने साथी के साथ सभी मठों में घूमता था, जो तब भी एक हिरोमोंक था, अब आर्किमंड्राइट जेरोम, जिनसे फादर वसीली यरूशलेम में मिले थे, और जो रूस में उनके लगभग पूरे बाद के प्रवास के दौरान उनके साथ थे।

एथोस से लौटने पर, परम पावन ने, उनके व्यक्तिगत अनुरोध पर, चेबोक्सरी-चुवाश सूबा को आशीर्वाद दिया। वहां, जॉन द बैपटिस्ट के सिर काटने की दावत के लिए मलोये चुराशेवो गांव में पहुंचे, लगभग अपना सिर खो चुके थे, एक बार भी सेवा नहीं की थी, स्थानीय झुंड द्वारा बाहर निकाल दिया गया था, वे गांव में सेवा के अपने स्थायी स्थान पर पहुंचे निकुलिनो, चुवाश सूबा का पोरेत्स्की जिला।

1995 में हिरोडेकॉन वासिली को हिरोमोंक के रूप में नियुक्त किए जाने के साथ ही विभिन्न मांगें तुरंत शुरू हो गईं: शादियां, समारोह, अंतिम संस्कार सेवाएं, वह पूरे गांव में बीमारों और पीड़ितों के पास गए, कबूल किया और साम्य प्राप्त किया। जल्द ही, उनका लंबे समय से पोषित सपना अंततः सच हो गया - उन्होंने यरूशलेम में पवित्र सेपुलचर में एक रूढ़िवादी पुजारी के रूप में सेवा की। जो लोग उन्हें कैथोलिक के रूप में जानते थे, उन्होंने तुरंत उन्हें सेवा में शामिल होने की अनुमति नहीं दी। लेकिन कुछ औपचारिकताओं के बाद, फादर वसीली बिना किसी बाधा के एक से अधिक बार वहां सेवा कर सकते थे। उन्होंने प्रभु के परिवर्तन के लिए ताबोर पर्वत पर और परम पवित्र थियोटोकोस के शयन के लिए गेथसमेन में सेवा की।

गांव में चर्च ऑफ द नेटिविटी ऑफ क्राइस्ट का रेक्टर नियुक्त किया गया। पतझड़ में निकुलिनो, 1996 की गर्मियों में, फादर वसीली, फादर के अनुरोध पर। जेरोम को अलातिर शहर में पवित्र ट्रिनिटी मठ के मठ में स्थानांतरित कर दिया गया और डीन नियुक्त किया गया।

अब, रूसी वास्तविकता के थोड़े आदी हो जाने के बाद, फादर वसीली को एक विदेशी विषय के रूप में अपने अधिकारों और स्वतंत्रता में प्रतिबंध महसूस होने लगा और चेबोक्सरी के बिशप और चुवाश आर्कबिशप वर्नावा के आशीर्वाद से, रूसी नागरिकता स्वीकार करने के लिए एक लंबी लड़ाई शुरू हुई। जो 13 मई 1998 को ही ख़त्म हो गया. इस दौरान उन्हें गोल्डन क्रॉस से सम्मानित किया गया, फिर उन्हें मठाधीश के पद पर पदोन्नत किया गया।

नागरिकता हासिल करने का रास्ता लंबा और कांटेदार है. जैसे ही मैं गांव में पहुंचा. निकुलिनो को जाँच, दबाव से गुजरना पड़ा, अधिकारियों के पास आने के लिए मजबूर किया गया और हर चीज़ पर संदेह किया गया। पिता वसीली ने सब कुछ सहन किया। वह एक साधारण व्यक्ति हैं, उनके रूस में रहने का उद्देश्य बिल्कुल स्पष्ट है। डेढ़ साल तक लगातार जांच और संदेह के बाद, वह रूसी पासपोर्ट प्राप्त करने के एक गंभीर समारोह के हकदार थे। चेबोक्सरी में, आधिकारिक तौर पर, टेलीविजन कैमरों के सामने, फादर वसीली रूस के नागरिक बन गए। चुवाशिया के राष्ट्रपति फेडोरोव एन.वी. ने शुभकामनाओं के साथ बधाई भेजी।

नन तबीथा के अनुरोध पर, कीव-निकोलस नोवोडेविच कॉन्वेंट के मठाधीश, फादर वसीली, बिशप के आदेश से, ननरी में वरिष्ठ पादरी के पद पर नियुक्त किए गए, जहां 5 साल तक, हाल तक, उन्होंने ईमानदारी से सेवा की, कोशिश की मठ की भिक्षुणियों को मठवासी कार्यों में निर्देश देने की अपनी सर्वोत्तम क्षमता के अनुसार।

चेबोक्सरी और चुवाशिया के मेट्रोपॉलिटन वर्नावा के आदेश से, मठाधीश वासिली को अलातिर शहर में कीव-निकोलेव नोवोडेविची मठ के पुजारी के पद से मुक्त कर दिया गया है और उन्हें मदर ऑफ इवेरॉन आइकन के चर्च के रेक्टर के पद पर नियुक्त किया गया है। ईश्वर। लगभग नई नियुक्ति के साथ, चेबोक्सरी और चुवाशिया के मेट्रोपॉलिटन वर्नावा ने, मॉस्को के परम पावन पितृसत्ता और ऑल रशिया के एलेक्सी द्वितीय के आशीर्वाद से, मठाधीश वसीली को एक पुरस्कार - एक गदा, के हस्तांतरण की स्मृति के दिन प्रदान किया। लाइकिया में मायरा से बार तक सेंट निकोलस द वंडरवर्कर के अवशेष।

अब एबॉट वसीली के कांटेदार रास्ते पर एक नया चरण शुरू हो गया है। उनके प्रयासों से, स्थानीय अधिकारियों ने मंदिर को उसके वास्तविक मालिकों को लौटाने का निर्णय लिया। चर्च भवन की हालत बहुत निराशाजनक है। लेकिन फादर वसीली के लिए अब सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि वह देखते हैं कि इस मंदिर की कितनी आवश्यकता है। हम कह सकते हैं कि अभी तक कोई चर्च नहीं है, और प्रार्थना सेवा केवल रविवार को की जाती है, लेकिन वहां पहले से ही पैरिशियन मौजूद हैं। मरीज़ और चिकित्साकर्मी हर दिन उनके पास आते हैं। वह लगातार कार्रवाई करता है, कबूल करता है, सहभागिता देता है और इलाज के लिए आशीर्वाद देता है। डॉक्टरों को निर्देश देते हैं. यह तथ्य कि परिसर में एक चर्च है, अस्पताल प्रबंधन को काम की जगह, अपने आस-पास के लोगों के प्रति, और अस्पताल के अंदर और बाहर व्यवस्था के प्रति अपने दृष्टिकोण पर अपने कुछ विचारों पर पुनर्विचार करने के लिए बाध्य करता है।

जो लोग शारीरिक स्वास्थ्य के लिए नहीं बल्कि मानसिक शांति के लिए भूखे और प्यासे हैं, वे फादर वसीली को कार्य करने के लिए मजबूर करते हैं। धन और पेशेवर विशेषज्ञों के बिना, केवल उत्साह के दम पर, वह कई दिनों तक मंदिर नहीं छोड़ने, साफ-सफाई, साफ-सफाई और कोई भी काम करने के लिए तैयार हैं, जब तक कि मंदिर का जीर्णोद्धार नहीं हो जाता, जब तक काम आगे नहीं बढ़ता। वह हर बलिदान, हर छोटे योगदान से खुश हैं। वह सामग्री और औजारों, लकड़ी और प्लास्टर के लिए थोड़ा-थोड़ा करके इकट्ठा करता है। क्योंकि "हर दान अच्छा है..."।

आर्किमंड्राइट वासिली (पास्क्वियर पियरे मैरी डेनियल) का जन्म 24 मार्च, 1958 को पश्चिमी फ्रांस के चोले शहर में हुआ था। उनके माता-पिता पास्क्यूयर हेनरी यूजीन-पियरे, जिनका जन्म 1924 में हुआ था, और गौसेउ मार्था मैरी जीन, जिनका जन्म 1920 में हुआ था, राष्ट्रीयता के आधार पर फ्रांसीसी कर्मचारी थे। पियरे एक अत्यंत धार्मिक कैथोलिक परिवार में पले-बढ़े और नौ बच्चों में से सातवें थे।
1967 में, परिवार को माँ के बिना छोड़ दिया गया था।

1965 में उन्होंने प्राथमिक विद्यालय में प्रवेश लिया, और 1970 में उन्होंने एक व्यापक कॉलेज में प्रवेश लिया। दस साल के लड़के के रूप में, उन्होंने रविवार की सेवाओं के दौरान चर्च में पुजारी की मदद की और बदले में, स्कूल से पहले रोजमर्रा की शुरुआती प्रार्थनाओं में, और अपने खाली समय में उन्होंने अपने पिता के लिए उनके कार्यालय में एक कूरियर के रूप में काम किया। युवावस्था में पियरे ने अपने जीवन के बारे में बहुत सोचा और 15 वर्ष की आयु में उनकी आत्मा में धार्मिक भावनाएँ जागृत हो गईं। अपनी पढ़ाई के अंतिम वर्ष में, वह मठों में बहुत घूमे, विकलांगों के घरों, अनाथालयों का दौरा किया, प्रकृति में रुचि महसूस की और पारिस्थितिकी का अध्ययन किया।

1976 में, एक सामान्य शिक्षा कॉलेज (जीव विज्ञान और प्राकृतिक इतिहास में विशेष ध्यान देने के साथ) से स्नातक होने के बाद, उन्होंने एक खेत पर काम करने के लिए घर छोड़ दिया और फ्रांस के दक्षिण में कैस्टेलनोडरी शहर में कृषि तकनीकी स्कूल में प्रवेश लिया। उस समय, पियरे पढ़ने के माध्यम से रूढ़िवादी धर्मशास्त्र की ओर आकर्षित हुए और उन्होंने एक नया विश्वदृष्टिकोण विकसित किया।
1978 में, उन्होंने फ्रांस के दक्षिण में लिमौक्स शहर में एपिफेनी के ग्रीक कैथोलिक समुदाय में प्रवेश किया, जहां उन्होंने सहायक फार्म प्रबंधक के रूप में कार्य किया।

1979 में उन्होंने एक कृषि तकनीकी स्कूल से कृषि, पशुधन प्रजनन और अर्थशास्त्र में स्नातक की उपाधि प्राप्त की।

धार्मिक आस्था के कारण उन्होंने सेना में काम नहीं किया। वह साधु बनने की तैयारी कर रहा था.

6 अगस्त 1980 को, उन्होंने सेंट बेसिल द ग्रेट के सम्मान में, जिसका पर्व 1/14 जनवरी है, वैसिली नाम से मठवासी प्रतिज्ञा ली और उसी वर्ष उन्हें "जॉन द" के ग्रीक कैथोलिक मठ में स्थानांतरित कर दिया गया। रेगिस्तान में बैपटिस्ट” यरूशलेम में। 1980 के पतन में, प्रभु ने जेरूसलम (ग्रीक-रूढ़िवादी चर्च) के कुलपति बेनेडिक्ट से मिलने का वादा किया, जो फादर बेसिल को रूढ़िवादी में शामिल होने के लिए मनाने में सक्षम थे। पैट्रिआर्क बेनेडिक्ट की अंत्येष्टि में शामिल होकर मुझे सम्मानित महसूस हुआ। नए पैट्रिआर्क डियोडोरस के चुनाव के बाद, उनके साथ एक स्वागत समारोह में भाग लेने के बाद, फादर वसीली की रूढ़िवादी बनने की इच्छा मजबूत हो गई।

1981 - 1986 में उन्होंने मठ "जॉन द बैपटिस्ट इन द वाइल्डरनेस" के थियोलॉजिकल स्कूल में दर्शनशास्त्र के पाठ्यक्रम के साथ अध्ययन किया, 1984 - 1987 में उन्होंने सेंट के नाम पर ऑर्थोडॉक्स थियोलॉजिकल इंस्टीट्यूट में अनुपस्थिति में अध्ययन किया। पेरिस में सर्जियस, लेकिन अपनी पढ़ाई पूरी नहीं की।

1987 में, रूढ़िवादी में परिवर्तित होने के लिए मठ छोड़ने के प्रयास के बाद, मठ के अधिकारियों ने भिक्षु वसीली को कृषि में सुधार के लिए फ्रांस में मठ परिसर में भेजा।

1988 में उन्होंने पनीर बनाने में उन्नत प्रशिक्षण पाठ्यक्रम पूरा किया। 20 जनवरी, 1990 को, यरूशलेम लौटते हुए, उन्हें मेल्काइट ग्रीक कैथोलिक चर्च के पितृसत्तात्मक पादरी, टार्स्की के आर्कबिशप लुत्फी द्वारा हाइरोडेकॉन नियुक्त किया गया था। "जॉन द बैपटिस्ट इन द वाइल्डरनेस" के मठ में एक अतिथि की आज्ञाकारिता में भाग लेने के दौरान, मेरी मुलाकात रूसी रूढ़िवादी चर्च के कई बिशपों से हुई, जिनमें लेनिनग्राद के मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी, मॉस्को और ऑल रूस के भावी कुलपति, स्टावरोपोल के मेट्रोपॉलिटन गिदोन शामिल थे। और बाकू, कोस्ट्रोमा और गैलिच के आर्कबिशप अलेक्जेंडर और बिशप बरनबास, चेबोक्सरी और चुवाश के आर्कबिशप। बाद वाले ने हिरोडेकॉन वसीली को सच्चाई के मार्ग पर निर्देशित किया और उसे एक दृढ़ निर्णय लेने में मदद की। उसके बाद, अक्टूबर 1993 में, फादर वसीली ने यरूशलेम में "जॉन द बैपटिस्ट इन द हर्मिटेज" के ग्रीक कैथोलिक मठ को छोड़ दिया और रूसी गोर्नेंस्की कॉन्वेंट में शरण ली, जहां, हिरोमोंक मार्क (गोलोवकोव) की मदद से, जो अब येगोरीव्स्की के आर्कबिशप हैं , उन्होंने रूसी रूढ़िवादी चर्च के साथ सहभागिता में स्वीकृति के बारे में, मॉस्को के परमपावन कुलपति और ऑल रूस के एलेक्सी द्वितीय को एक याचिका लिखी।
9 जनवरी, 1994 को वह मॉस्को पहुंचे और 15 मार्च, 1994 को परम पावन एलेक्सी द्वितीय के आशीर्वाद से उन्हें रूढ़िवादी चर्च के साथ विहित भोज में स्वीकार किया गया। उस दिन से, फादर वसीली मॉस्को पैट्रिआर्कट के मौलवी रहे हैं, और शामिल होने पर, 18 अप्रैल, 1994 से 31 अगस्त, 1994 तक, उन्होंने प्सकोव-पेचेर्सक मठ में मठवासी आज्ञाकारिता निभाई।
1994 के पतन में, मॉस्को और ऑल रूस के परम पावन पितृसत्ता एलेक्सी द्वितीय के आशीर्वाद से, वह चेबोक्सरी-चुवाश सूबा में चेबोक्सरी और चुवाश वर्नावा के आर्कबिशप के निपटान में पहुंचे, जिन्होंने 12 सितंबर, 1994 को फादर नियुक्त किया था। वसीली को चर्च ऑफ द नेटिविटी ऑफ क्राइस्ट में डीकन के पद पर नियुक्त किया गया। निकुलिनो, पोरेत्स्की जिला, चुवाश गणराज्य। 15 मई, 1995 को, हेरोडेकॉन वासिली को महामहिम बरनबास, चेबोक्सरी और चुवाशिया के आर्कबिशप द्वारा हाइरोमोंक नियुक्त किया गया और दूसरा पुजारी नियुक्त किया गया, और 6 अक्टूबर, 1995 को उसी चर्च के रेक्टर नियुक्त किया गया।
25 जुलाई, 1996 को, आर्कबिशप वर्नावा के निर्णय से, उन्हें चर्च ऑफ द नैटिविटी ऑफ क्राइस्ट के रेक्टर के पद से मुक्त कर दिया गया। चेचन गणराज्य के पोरेत्स्की जिले के निकुलिनो और चुवाश गणराज्य के अलातिर शहर में पवित्र ट्रिनिटी मठ के निवासी को डीन के रूप में नियुक्त किया गया था।

मॉस्को और ऑल रूस के परम पावन पितृसत्ता एलेक्सी द्वितीय के आशीर्वाद से, 30 मार्च, 1997 को चेबोक्सरी और चुवाशिया के आर्कबिशप वर्नावा ने फादर वसीली पर एक सुनहरा पेक्टोरल क्रॉस रखा।

26 अप्रैल 1998 को उन्हें मठाधीश के पद पर पदोन्नत किया गया। 13 मई 1998 को, रूसी संघ के राष्ट्रपति के आदेश से, बी.एन. येल्तसिन को रूसी नागरिकता और पासपोर्ट प्राप्त हुआ। 30 सितंबर 1998 को, चेबोक्सरी और चुवाश के आर्कबिशप वर्नावा को अलाटियर होली ट्रिनिटी मठ के अर्थशास्त्री के पद पर नियुक्त किया गया था।
23 नवंबर, 1998 को, चेबोक्सरी और चुवाश वर्नावा के आर्कबिशप के आदेश से, उन्हें अलाटियर होली ट्रिनिटी मठ के हाउसकीपर के पद से मुक्त कर दिया गया और, मठ के भाइयों से निष्कासन के बिना, अलाटियर कीव के वरिष्ठ पादरी नियुक्त किया गया। निकोलस नोवोडेविची मठ।
19 मई, 2003 को, चेबोक्सरी और चुवाशिया के मेट्रोपॉलिटन वर्नावा के आदेश से, उन्हें अलातिर कीव-निकोलस नोवोडेविची मठ के पुजारी के पद से मुक्त कर दिया गया और शहर में भगवान की माँ के इवेरॉन आइकन के चर्च का रेक्टर नियुक्त किया गया। इस मंदिर के जीर्णोद्धार के लिए अलातिर का।

मॉस्को और ऑल रशिया के परम पावन पितृसत्ता के आशीर्वाद से एलेक्सी द्वितीय को 22 मई, 2003 को गदा से सम्मानित किया गया। 16 जनवरी 2005 को, उन्हें मंदिर के अभिषेक के संबंध में बिशप प्रमाणपत्र से सम्मानित किया गया।

29 अप्रैल, 2006 को, मॉस्को और ऑल रशिया के परम पावन पितृसत्ता एलेक्सी द्वितीय के आशीर्वाद से, उन्हें क्रॉस अलंकरण से सम्मानित किया गया।

13 मार्च 2008 को, उन्हें समाज के आध्यात्मिक और नैतिक मूल्यों के निर्माण में कई वर्षों के फलदायी कार्य के लिए चुवाश गणराज्य के संस्कृति, राष्ट्रीय मामलों, सूचना नीति और अभिलेखीय मामलों के मंत्रालय से सम्मान प्रमाण पत्र से सम्मानित किया गया। , पचासवीं वर्षगांठ के संबंध में, बिशप के चार्टर के साथ वर्ष अलाटियर और 24 मार्च, 2008 वर्ष की भगवान की मां के इवेरॉन आइकन के रूढ़िवादी चर्च की बहाली में एक महत्वपूर्ण योगदान।

27 मार्च, 2008 को, मॉस्को और ऑल रूस के परम पावन पितृसत्ता एलेक्सी द्वितीय के आशीर्वाद से, कोस्त्रोमा और गैलिच के आर्कबिशप अलेक्जेंडर को शहर के संरक्षक संत, पवित्र महान शहीद थियोडोर स्ट्रैटेलेट्स के कोस्त्रोमा सूबा के आदेश से सम्मानित किया गया था। कोस्ट्रोमा।

3 फरवरी 2009 को, रूसी संघ के न्याय मंत्रालय की संघीय प्रायश्चित सेवा के आदेश से, उन्हें आध्यात्मिक पोषण और निर्माण के लिए "रूस की दंड व्यवस्था के विकास में उनके योगदान के लिए" रजत पदक से सम्मानित किया गया। चुवाश गणराज्य के अलातिर शहर में सुधारात्मक कॉलोनी नंबर 2 में एक मंदिर का।

नवंबर 2009 में, उन्हें चेबोक्सरी होली ट्रिनिटी मठ का कार्यवाहक मठाधीश नियुक्त किया गया था।

उसी वर्ष 25 दिसंबर को, उन्हें रूसी रूढ़िवादी चर्च के पवित्र धर्मसभा द्वारा चेबोक्सरी-चुवाश सूबा के चेबोक्सरी पवित्र ट्रिनिटी मठ के मठाधीश के पद पर नियुक्त किया गया था।

कैथोलिक धर्म से लेकर रूढ़िवादी तक

हेगुमेन वासिली (पास्क्वियर) एक फ्रांसीसी नागरिक है, जो चुवाशिया के अलातिर शहर में भगवान की माँ के इवेरॉन आइकन के सम्मान में चर्च का रेक्टर है। इस बारे में कि कैसे वह रूढ़िवादी में परिवर्तित हो गया और रूस में रहने के लिए चला गया।

- फादर वसीली, हमें बताएं कि आपको रूढ़िवादी बनने की इच्छा कैसे हुई?

- मेरा जन्म फ्रांस में एक कैथोलिक परिवार में हुआ था। मेरी मां धार्मिक थीं, लेकिन जब मैं 9 साल का था, तब उनकी मृत्यु जल्दी हो गई। हमारे परिवार में नौ बच्चे थे और मैं सातवां बच्चा था। एक बच्चे और युवा के रूप में, मैं चर्च जाता था और पुजारियों की मदद करता था। जब तक मैं पंद्रह वर्ष का नहीं हो गया, मैंने धर्म में कोई रुचि नहीं दिखाई। सामान्य तौर पर, मुझे कैथोलिक चर्च में कोई गर्मजोशी महसूस नहीं हुई: सेवा उबाऊ है, कभी-कभी वे ऐसे गाने गाते हैं जो गिटार पर बजाए जा सकते हैं। दूसरे वेटिकन धार्मिक सुधार के बाद, एक पुजारी के कार्य अत्यधिक स्वतंत्र हो गए - कोई भी पुजारी या यहां तक ​​कि एक कवि अपने स्वयं के सिद्धांतों की रचना कर सकता है और उन्हें दिव्य सेवाओं में सम्मिलित कर सकता है। पल्लियों और मठों में कुछ पुजारी चर्च के धार्मिक सिद्धांतों को संरक्षित करने की कोशिश करते हैं, लेकिन सामान्य तौर पर कैथोलिक चर्च में सब कुछ खोने की दिशा में एक कदम उठाया गया है।

और सोलह वर्ष की उम्र में आध्यात्मिक ज्ञान में मेरी रुचि जागृत हुई। मैं भगवान की तलाश शुरू कर देता हूं. "अगर वह मौजूद है, तो मुझे उससे मिलना ही चाहिए, मुझे नहीं पता कि कैसे, लेकिन मुझे मिलना ही चाहिए," तब मैंने यही सोचा था। और, सभी उत्साही युवाओं की तरह, मैं अव्यवस्थित रूप से उसकी खोज करना शुरू कर देता हूं, मैं बौद्ध धर्म, हिंदू धर्म से प्रभावित हो जाता हूं, लेकिन मुझे वहां कुछ भी गंभीर नहीं मिलता है। केवल एक ही पात्र मेरा ध्यान जगाता है - वह हैं गांधीजी, जिन्होंने अपने शत्रुओं के विरुद्ध बल प्रयोग नहीं किया, बल्कि प्रेम और सच्चाई से ही उनका विरोध किया। लेकिन सत्य की यह खोज मेरी आत्मा में एक निशान छोड़े बिना नहीं गुजरती है; मुझे अचानक यह महसूस होने लगता है कि भगवान मेरे करीब होते जा रहे हैं। और फिर एक दिन, एक प्राचीन वस्तुओं की दुकान की खिड़की में, मैं अपने सामने उद्धारकर्ता का एक रूढ़िवादी प्रतीक देखता हूं और उसे खरीद लेता हूं। मैंने इस आइकन को लंबे समय तक रखा है। वह पूर्वी चर्च और रूढ़िवादी में मेरी रुचि जगाती है। उस समय मैं ऑर्थोडॉक्सी के बारे में, सरोव के सेंट सेराफिम के बारे में बहुत सारी किताबें दोबारा पढ़ रहा था। और फिर मुझे क्रोनस्टेड के सेंट जॉन की फ्रेंच भाषा में लिखी एक किताब "माई लाइफ इन क्राइस्ट" मिली। चौंक पड़ा मैं। इस पुस्तक में मुझे अचानक अपने कई जिज्ञासु प्रश्नों के उत्तर मिल गये।

1978 में, मैं कैथोलिक समुदाय का नौसिखिया बन गया। इसमें रोमन-विरोधी भावना प्रबल थी, और मुझे याद है कि मुझे हर समय दंडित किया गया था क्योंकि मुकदमेबाजी में मैंने पोप के नाम का उच्चारण नहीं किया था। एक दिन, पूरे समुदाय के रूप में, हमने रूढ़िवादी में परिवर्तित होने का फैसला किया, लेकिन हमारे मठाधीश ने हमें इस इरादे को पूरा करने से रोक दिया, क्योंकि वह कुछ शक्ति खो सकते थे; वह रूढ़िवादी चर्च के सख्त अनुशासन से भयभीत थे।

1980 में मुझे यरूशलेम भेज दिया गया। पवित्र भूमि में, सेंट जॉन द हर्मिट के मठ में, जिसके क्षेत्र में सेंट जॉन द बैपटिस्ट की गुफा, पवित्र झरना और प्रभु के बैपटिस्ट की मां, धर्मी एलिजाबेथ की कब्र है। , मैं मठवासी प्रतिज्ञा लेता हूं। लेकिन इससे मेरी आत्मा को सांत्वना नहीं मिलती. विभिन्न संप्रदायों और चर्चों के विश्वासियों के आध्यात्मिक जीवन को देखते हुए, मेरा रूढ़िवाद की ओर झुकाव बढ़ रहा है। रूढ़िवादी और रूढ़िवादी मठवासी भाइयों का जीवन मेरे दिल में अधिक था। तब मुझे अपने हृदय में यह समझ में आया कि ये लोग प्रभु परमेश्वर के अधिक निकट थे। जब यरूशलेम के नए कुलपति डियोडोरस को चुना गया, तो हमारे भाई समारोह में शामिल होने के लिए बाहर गए, हम उनसे यरूशलेम के द्वार पर मिले, और फिर हम उनके स्वागत समारोह में थे। और फिर से मुझ पर यह भावना हावी हो गई कि मुझे ऑर्थोडॉक्सी में जाने की जरूरत है।

- क्या कैथोलिक वास्तव में रूढ़िवादी पितृसत्ता का सम्मान करते हैं?

पवित्र शहर में एक परंपरा है कि जब यरूशलेम का नया कुलपति चुना जाता है, तो सभी चर्च उसके साथ एक गंभीर बैठक के लिए इकट्ठा होते हैं।

वहाँ, एक स्वागत समारोह में, मेरी मुलाकात नए पैट्रिआर्क के सचिव, आर्किमंड्राइट टिमोथी (अब वह एक महानगरीय है) से हुई। तब मैंने पूरे दिल से कामना की कि मैं अपने आप को एक विश्वासपात्र, एक बुद्धिमान गुरु, अपने पूरे जीवन के लिए एक मार्गदर्शक पाऊं। दुर्भाग्य से, मुझे अपने मठ या कैथोलिक चर्च में अपने लिए कोई गुरु नहीं मिला। और इसलिए मेरी पसंद आर्किमेंड्राइट टिमोफ़े पर पड़ी। मैं, एक भोले लड़के की तरह, उसके पास आता हूं और कहता हूं: "मुझे अपने बच्चे के रूप में ले लो।" वह मुझे उत्तर देता है: "आप समझते हैं, अगर मैं आपको एक बच्चे के रूप में ले जाऊं, तो आपको रूढ़िवादी में परिवर्तित होने की आवश्यकता होगी।" उनके इस प्रस्ताव ने मुझे लंबे समय तक पीड़ा दी, लेकिन फिर भी मैंने धनुर्विद्या को एक पत्र लिखने का फैसला किया, जिसमें मैं रूढ़िवादी में परिवर्तित होने की इच्छा व्यक्त करता हूं। मेरे पत्र को सेंट जॉन द हर्मिट के मठ के भाइयों ने रोक लिया था। उस समय हमारे मठाधीश जैकब फ़्रांस में थे और उन्हें मेरे इरादे के बारे में बताया गया था। हेगुमेन जैकब ने मुझे मठ में रहने का आदेश दिया: उन्होंने मुझे भोज से बहिष्कृत कर दिया, मुझे सामान्य भाईचारे के भोजन से हटा दिया, और मुझे सूखे भोजन पर डाल दिया। सेवा के दौरान, कई दिनों तक मैं मंदिर के प्रवेश द्वार पर घुटनों के बल बैठा रहा, और फिर घुटनों के बल बैठकर मुझे अपने पास से गुजरने वाले हर भाई से माफ़ी माँगनी पड़ी। मैंने इन सज़ाओं को इस विचार के साथ बहुत आसानी से सहन कर लिया कि रूढ़िवादी के लिए थोड़ा कष्ट सहना ज़रूरी है।

लेकिन मेरे लिए इस कठिन समय के दौरान, हमारे मठ पर कट्टरपंथियों - कट्टरपंथी यहूदियों के एक समूह ने हमला किया। वे पहले ही एक से अधिक बार ईसाई मठों पर अपने दुर्भावनापूर्ण हमले कर चुके हैं। उन्होंने भिक्षुओं और पुजारियों को मार डाला। और इसलिए, जब मैं मंदिर में सेवा के दौरान घुटने टेक रहा था, तो कट्टरपंथियों ने मुझ पर गोली चला दी, लेकिन भगवान भगवान की मध्यस्थता के माध्यम से गोलियां उड़ गईं। सेंट जॉन द हर्मिट का मठ चट्टानों के बीच एक मृत छोर पर स्थित है, कट्टरपंथी ऊपर से गोलीबारी कर रहे थे, मामला खून में समाप्त हो सकता था, क्योंकि छिपने के लिए कहीं नहीं था, लेकिन एक चमत्कार - कोई नहीं कुछ भाईयों को चोट लगी। भगवान का शुक्र है, ये गर्म घटनाएँ बीत गईं और भाइयों का ध्यान मेरी ओर से हट गया; मठाधीश ने मुझे माफ कर दिया, मुझे अब रूढ़िवादी के बारे में न सोचने की सज़ा दी, लेकिन बदले में, मैंने एक पागल व्यक्ति की तरह फैसला किया, कि मुझे छिपने और अधिक अनुकूल क्षण की प्रतीक्षा करने की आवश्यकता है।

जल्द ही मुझे पेरिस में स्थित सेंट सर्जियस ऑर्थोडॉक्स इंस्टीट्यूट में अध्ययन के लिए भेजा गया। यह मेरे लिए सचमुच सांत्वना थी. वहां मैंने पत्राचार विभाग में दो साल तक अध्ययन किया, लेकिन मुझे कॉलेज से स्नातक होने का मौका नहीं मिला; मुझे फ्रांस में एक मठ प्रांगण स्थापित करने के लिए वापस बुलाया गया। चूँकि मैं एक कृषि विशेषज्ञ था, इसलिए मुझे फ़्रांस में एक फार्म स्थापित करने की आवश्यकता थी। मैंने तीन साल तक एक खेत में काम किया। मुझे पढ़ाई का विचार छोड़ना पड़ा: ट्रैक्टर पर काम करना और एक ही समय में पढ़ाई करना असंभव है। उस स्थान पर बहुत सारी ज़मीन थी, और इसके अलावा, लगभग 300 भेड़ें भी थीं। हमारा एक और उपक्रम भी था - हमने बकरियाँ पालना शुरू किया और दूध उत्पादन का आयोजन किया। इस संपूर्ण अर्थव्यवस्था का संगठन पूर्णतः मुझे सौंपा गया था।

- यह आपके लिए कठिन रहा होगा?

यह बहुत मुश्किल था। पढ़ाई के लिए ज़रा भी समय नहीं मिलता था.

मेटोचियन में हमारा समुदाय दो खेमों में बंटा हुआ लग रहा था: सामान्य जन, वे जिन्होंने इस मेटोचियन को बनाया, और मठवासी, वे जो खुद को पूर्ण स्वामी मानते थे और प्रभुत्व के लिए प्रयास करते थे। कई अनुचित चीजें हुईं. एक बार मैंने एक बैठक में भाषण दिया और अपने शब्दों में सामान्य जन - घायल पक्ष का समर्थन किया। आम लोगों में पवित्र जीवन वाले अत्यधिक आध्यात्मिक लोग भी थे। भाइयों को मेरा प्रदर्शन पसंद नहीं आया, और उन्होंने मुझे यरूशलेम वापस भेज दिया - मानो पाप से दूर हो।

पवित्र भूमि पर लौटने पर मैंने ईश्वर की कृपा देखी। जल्द ही मुझे एक उपयाजक के रूप में नियुक्त किया गया। यह एक बड़ी घटना थी. और मुझे मिस्र की तीर्थयात्रा पर भेजा गया। मुझे यात्रा के लिए केवल 10 दिन का समय दिया गया था। और, एक मिनट भी समय बर्बाद न करने के लिए, मैंने उसी दिन जाने का फैसला किया। लेकिन, दुर्भाग्य से, बस टिकटें बिक गईं। और यह भी, जैसा कि बाद में पता चला, ईश्वर का विधान था। मैं जिस बस से जाने की योजना बना रहा था उस पर आतंकवादियों ने घात लगाकर हमला कर दिया था। आतंकवादियों ने अरबियों को बस से बाहर निकाला और बस में सवार अन्य सभी यात्रियों को गोली मार दी।

अलेक्जेंड्रिस्क में मेरी मुलाकात रूढ़िवादी बुजुर्गों से हुई। विशेष रूप से, लॉर्ड डेमियन। वह थोड़ी फ्रेंच भाषा बोलता था। और मैं उससे बात करने में कामयाब रहा। मुझे उसकी बातों में अंतर्दृष्टि का एहसास हुआ। वह मुझसे एक भावी रूढ़िवादी आस्तिक के रूप में मिले, गर्मजोशी से बात की और मुझे सेंट जॉन की "आध्यात्मिक सीढ़ी" पर निर्देश दिए। स्कीमा भिक्षु आर्किमंड्राइट पावेल भी वहां थे। वह अन्य धर्मों के लोगों के साथ कठोर थे, लेकिन इसके विपरीत, मेरे साथ वह नरम और स्पष्टवादी थे। वहाँ मिस्र में मैंने कॉप्टिक मठ का भी दौरा किया, जहाँ आदरणीय अब्बा मैकेरियस द ग्रेट, पेसियस द ग्रेट, आर्सेनी द ग्रेट - हमारे सभी पिता जिन्होंने पैटरिकॉन एकत्र किया था - ने मेहनत की थी। मैं इस प्राचीन मठ में कई दिनों तक रहा और वहां रहने से मुझे अविस्मरणीय अनुभव प्राप्त हुए; मैं रात्रि सेवाओं से विशेष रूप से प्रसन्न हुआ।

तब मैं फिर यरूशलेम को लौट आया। उस समय फारस की खाड़ी में युद्ध चल रहा था, जिसका कोड-नाम डेजर्ट स्टॉर्म था। मुझे याद है कि कैसे इराक ने इजराइल पर बमबारी की थी। हम सभी ने इसे देखा और गहराई से महसूस किया कि क्या हो रहा था। चारों ओर बम गिर रहे थे.

ज़मीन हिल गयी. और हमने इन सभी घटनाओं की तुलना दुनिया के अंत की घटनाओं से की। हम किसी भी चीज़ के लिए तैयार थे. लेकिन, सौभाग्य से, दुनिया का अंत नहीं आया, लेकिन रूस में महान परिवर्तन शुरू हो गए।

- शायद आपका आशय सोवियत संघ के पतन से है?

हां यह है। इस घटना के बाद, रूस से प्रवासियों का एक बड़ा प्रवाह पवित्र शहर में उमड़ पड़ा। आसपास कई रूसी थे: शरणार्थी, तीर्थयात्री और प्रथम पदानुक्रम। मठ में हम कई पदानुक्रमों से मिले, विशेष रूप से, हम मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी, मॉस्को और ऑल रूस के भावी कुलपति से मिले।

मठ में, मैं हमारे पास आने वाले तीर्थयात्रियों के साथ आने वाले मार्गदर्शक का आज्ञाकारी था। मेरी मुलाक़ात आर्किमंड्राइट्स ग्यूरी और एर्मोजेन से हुई, जो पख्तित्सा कॉन्वेंट में सेवा करते थे। उनसे मिलना असाधारण था. यह जॉन द बैपटिस्ट के फ़ॉन्ट पर हुआ। फादर एर्मोजेन ने फ़ॉन्ट पर बपतिस्मा दिया। और मैं भोलेपन से उनसे मुझे भी बपतिस्मा देने के अनुरोध के साथ संपर्क किया। हमने अंग्रेजी में बात की और फादर एर्मोजेन ने मुझे रूस जाने के लिए कहा। आख़िरकार ये बातें सच हुईं.

- आप अपने मित्र फादर जेरोम (शूरगिन) से कब मिले?

एक ही समय पर। यह एक असाधारण बैठक थी. उस समय फादर जेरोम यरूशलेम में सेवा करते थे। 1992 में, वह माउंट एथोस के कई भिक्षुओं और स्टावरोपोल सूबा के पुजारियों के एक प्रतिनिधिमंडल के साथ आए। हम, कैथोलिकों के पास पवित्र सप्ताह था, और रूढ़िवादी के पास पवित्र सप्ताह था। इसलिए, यह जानते हुए कि रूढ़िवादी लोगों का सख्त उपवास होता है, मैंने उन्हें चाय, जूस और फल खिलाए। फादर जेरोम से यह मेरी पहली मुलाकात थी। और फिर मैंने उससे एक शब्द भी नहीं कहा. लेकिन किसी कारण से मुझे उसका लुक याद आ गया; मुझे ऐसा लग रहा था कि इस आदमी के साथ मेरा जीवन मौलिक रूप से बदल जाएगा।

एक और तीर्थयात्री था जिसने मुझे बहुत प्रभावित किया। यह व्लादिवोस्तोक शहर का एक पथिक था। पवित्र शहर तक पैदल पहुँचने में उसे ठीक तीन साल लग गए। और उन्होंने यरूशलेम में पवित्र ईस्टर मनाया। किसी ने उसे हमारे मठ में आकर रहने की सलाह दी। और उसे निर्माणाधीन घर की नींव के लिए खाई खोदने में मेरी मदद करने की आज्ञा दी गई। आप समझते हैं कि पहाड़ी इलाकों के गलियारों में गड्ढा खोदना बहुत मुश्किल है - पत्थर पर पत्थर। लेकिन घुमक्कड़ मजबूत था और मेरे साथ प्रसन्नतापूर्वक काम करता था। वह और मैं दोस्त बन गए; आध्यात्मिक रूप से हमारे बीच बहुत कुछ समान था। शाम की सेवा के बाद, वह चुपके से मेरी कोठरी में आ गया और वहाँ, हमारी आध्यात्मिक बातचीत के दौरान, उसने मुझे फादर जेरोम से मिलने के लिए मना लिया। एक शाम वह फादर जेरोम को गुप्त रूप से मेरी कोठरी में ले आया। पिताजी मेरे साथ बैठे, मेरी इच्छा सुनी और कहा: “धैर्य रखो। परिवर्तन का समय अभी नहीं आया है, क्योंकि मैं स्वयं तुम्हें अभी तक स्वीकार नहीं कर सकता। परेशानियां होंगी.''

बिशप अलेक्जेंडर, जो अब कोस्त्रोमा के आर्कबिशप हैं और युवा मामलों के विभाग के अध्यक्ष गैलिच भी हमसे मिलने आए। वह हमारे मठाधीश के निमंत्रण पर पूरे एक सप्ताह तक सेंट जॉन द हर्मिट के मठ में रहे। एक समय, मठाधीश रूस में थे, और वहाँ उन्होंने बिशप अलेक्जेंडर से मुलाकात की, और पारस्परिक रूप से उन्हें हमारे मठ में आमंत्रित किया। हर शाम मैं लिविंग रूम में व्लादिका के लिए चाय ले जाता था, और हम थोड़ी अंग्रेजी में और थोड़ी रूसी में बातें करते थे; उस समय मैं पहले से ही रूसी में कुछ शब्द जानता था।

- और कैथोलिक मठ में उन्हें रूढ़िवादी के प्रति आपकी सहानुभूति के बारे में कोई जानकारी नहीं थी?

निःसंदेह, हमने इसका अनुमान लगाया। मेरे भाइयों के साथ मेरा रिश्ता जटिल हो गया। उन्होंने मुझे रूढ़िवादी ईसाइयों के साथ संचार से बचाने की हर संभव कोशिश की। उन्होंने मुझे पवित्र सेपुलचर में शनिवार से रविवार तक रूढ़िवादी सेवाओं में भाग लेने से मना किया। मैं हताश था. दोहरी जिंदगी जीना असहनीय था. मैंने फादर जेरोम से संपर्क करने का फैसला किया। और इसलिए वह मुझसे कहता है: "ठीक है, कल आगे बढ़ो।" उनके लिए यह कहना आसान था, लेकिन मेरे लिए यह कहना कैसा था?

मुझे यह दिन अच्छी तरह याद है, इसने मेरी जिंदगी पूरी तरह से बदल दी। वह 24 अक्टूबर 1993 का दिन था। सुबह की सेवा के बाद, भाइयों में सबसे बड़े ने मुझसे एक टिप्पणी की: "मैंने देखा कि आपको हाल ही में भोज नहीं मिला है। क्या हो रहा है?" उन्होंने मुझसे हिसाब मांगते हुए सख्ती से पूछा। तब मैं पाखंडी नहीं रह सकता था: मैं कैथोलिक कम्युनियन में विश्वास नहीं करता था, इसलिए मैंने कम्युनियन नहीं लिया। मैं अब अपने इरादे छिपा नहीं सका और कहा: "यह अच्छा है कि हमने इस बारे में बात करना शुरू कर दिया, मैं जा रहा हूं।" बेशक, उन्होंने मुझे मठवासी प्रतिज्ञा के बारे में, मठवासी कर्तव्यों के बारे में, आज्ञाकारिता के बारे में निर्देश पढ़ना शुरू कर दिया, लेकिन मैंने जवाब दिया कि भगवान मुझे एक अलग तरह की आज्ञाकारिता के लिए बुला रहे थे। मैंने अपना सामान इकट्ठा किया, जो एक छोटे बैग में रखा, और फादर जेरोम के पास गया।

फादर जेरोम ने तब गोर्नेंस्की महिला मठ में काम किया। मठ के मठाधीश ने मुझे मठ में रहने की अनुमति दे दी। मैं वहां कई सप्ताह तक रहा। चूँकि मैं एक भिक्षु था, मुझे सामान्य आज्ञाकारिता पर रखा गया, और मुझे फिर से तीर्थयात्रियों का स्वागत मिलना शुरू हो गया। मठ में सभी के साथ मेरे अच्छे संबंध थे और मेरी मां ने मुझे पैट्रिआर्क डियोडोरस से आशीर्वाद लेने के लिए भेजा था। आर्किमंड्राइट टिमोफ़े ने ख़ुशी से मेरा स्वागत किया। केवल एक परिस्थिति ने उन्हें डरा दिया: यरूशलेम शहर छोटा है और इसमें अफवाहें तेजी से फैलती हैं; रूढ़िवादी कैथोलिकों के साथ झगड़ा नहीं करना चाहते थे। लेकिन जब पैट्रिआर्क डियोडोरस को रूस जाने के मेरे इरादे के बारे में पता चला, तो उन्होंने तुरंत मुझे आशीर्वाद दिया। "तुम वहाँ ठीक हो जाओगे," उन्होंने कहा।

- और आप रूस गए?

तुरंत नहीं. सबसे पहले, वह मास्को के लिए हवाई जहाज के टिकट के लिए पैसे कमाने के लिए फ्रांस लौट आए। और जब मेरे पास पर्याप्त पैसा हो गया तो मैं रूस चला गया।

अलेक्जेंडर डेनिलोव द्वारा साक्षात्कार
रूढ़िवादी समाचार पत्र "होली इंटरसेशन" संख्या 15 (27)
रूढ़िवादी समाचार पत्र "होली इंटरसेशन" संख्या 16 (28)

स्कीमा के बारे में ईश्वर से धन्य आर्किमेंड्राइट वसीली को एक निश्चित बुजुर्ग का संदेश

मैं अपनी अयोग्यता से आपकी श्रद्धा को नमन करता हूं, मेरे प्रिय प्रभु, सर्व-सम्माननीय ईश्वर-धन्य वसीली, वास्तव में दुनिया भर में एक महान और गौरवशाली धनुर्धर, पिताओं के पिता, उच्च पथ के गुरु, बुद्धिमान आत्मा, अपने मन से सभी को भेदने वाले प्रेरित पुस्तकें, दूसरा मठाधीश, नाम से नहीं, बल्कि कर्म से और विश्वास से उसकी पवित्रता के बराबर! और मसीह ने तुम्हें अपने विश्वासयोग्य दास और अपनी माता के सेवक के रूप में उससे भी अधिक महिमा दी: क्योंकि वह चर्च बनाना शुरू कर चुका था, भगवान ने उसे बुलाया और उसके पास गया, लेकिन तुमने न केवल चर्च बनाया, बल्कि पत्थर भी बनाया पवित्र मठ के पास की दीवारें, जहां संतों के आवास और आदरणीय लोगों के दरबार हैं, लगातार त्रिमूर्ति में महिमामंडित भगवान की स्तुति करते हैं, उनकी महिमा करते हैं जो पवित्र आत्मा से और वर्जिन मैरी से दो तत्वों में अवतरित हुए, जो मनुष्य बन गए, जो हमारे पापों के लिए सूली पर चढ़ना और मृत्यु स्वीकार करना।

और जिस बारे में, मेरे प्रभु, ने मुझे एक पत्र भेजा, जिसमें उस महान और पवित्र योजनाबद्ध छवि के बारे में पूछा गया था, जिसमें आप लंबे समय से कपड़े पहनना चाहते थे, आप इसके बारे में एक अज्ञानी व्यक्ति के रूप में नहीं पूछ रहे हैं, लेकिन आप हैं मेरी दुष्टता का परीक्षण करो, जैसे एक शिक्षक को एक छात्र का परीक्षण करना और एक गुरु को एक दास का परीक्षण करना उचित है। और मैं तुम्हें अपनी ओर से पवित्र योजना के बारे में नहीं बताऊंगा, बल्कि पवित्र पुस्तकों से, स्वयं मसीह से अधिक, मैं तुम्हें उस आदमी के दृष्टांत की याद दिलाऊंगा जिसने एक चट्टान पर अपना घर और अस्तबल बनाया था।

रेत के बारे में मत सोचो, मंदिर बनाने के बारे में मत सोचो, नदियों और बारिश या इमारत से टकराने वाली तेज़ हवाओं के बारे में मत सोचो, मेरे स्वामी वसीली को उस पवित्र योजना के बारे में सुनने दो जिसे वह स्वीकार करना चाहता है।

आपने पूरे पेचेर्स्क मठ के चारों ओर एक ठोस नींव पर ऊंची और सुंदर पत्थर की दीवारें बनाईं; और सबसे पहले उसने इसके लिए अपना धन इकट्ठा किया, फिर उसने ईंटों को आग से जलाया, और पानी और गारे से काम पूरा किया। लेकिन यह उस प्रकार का पवित्र निर्माण नहीं है जब वे अपने भीतर ईश्वर का मंदिर बनाते हैं ताकि पवित्र आत्मा उसमें निवास कर सके।

यदि आप ऐसा पवित्र मठ बनाना चाहते हैं, तो आप अपने भीतर पवित्र त्रिमूर्ति की नींव रखने का निर्णय लेते हैं, अन्यथा, पवित्र योजना के साथ खुद को नवीनीकृत करने के लिए, जैसा कि वे कहते हैं, "अपनी संपत्ति के साथ हिसाब-किताब करने के लिए", तो सबसे पहले , भगवान से प्रार्थना करते हुए, बैठ जाएं और अपनी प्रतिज्ञा लिखें, अपने विचारों को इकट्ठा करें कि आप बन जाएंगे, मृत्यु तक रखेंगे: सप्ताह या महीने में एक या दो दिन, चाहे आप भोजन या पेय से उपवास करेंगे, या प्रार्थना में रात बिताएंगे , या लोगों से बात न करें, और मन्नत के दिन मठ न छोड़ें, या अपने हस्तशिल्प से भिक्षा न दें, या किसी मानवीय अनुरोध को पूरा न करें, या क्रोध को क्षमा न करें। और यदि तू अपना वचन दे, तो वह तुझे अपना वचन देगा। यदि आप अनलव और कुकोल को बिना तर्क के लेना चाहते हैं, जिन्हें केवल स्कीमा कहा जाता है, तो भले ही वे उपवास और प्रार्थना में काम करते हों, ठोस आधार न होने पर भी उनका मंदिर गिर जाता है - बारिश से नहीं, हवा से नहीं, बल्कि अपनी मूर्खता से; कभी-कभी वे हर चीज से परहेज करते हैं, कभी-कभी वे कमजोर रहते हैं, वे कहते हैं: "अभी छुट्टी है," या: "एक दोस्त की खातिर, मैं खाऊंगा और पीऊंगा," या: "ईसाइयों ने बुलाया, मैं शुरू करूंगा बाद में फिर से प्रार्थना” - यह सब ऐसा है मानो एक बना रहा हो, और दूसरा बर्बाद कर रहा हो, या मानो किसी मृत व्यक्ति के बाद उसे धो रहा हो, उसे फिर से छू रहा हो। ऐसा कहा जाता है कि बहुतों का शरीर उपवास और संयम से सूख गया, परन्तु उनके होंठ बदबूदार हो गए, क्योंकि उन्होंने बिना तर्क किए ऐसा किया, और इसलिए उन्होंने स्वयं को ईश्वर से दूर पाया। और सदोम में दुष्टों के कारण लूत की परीक्षा न हुई, परन्तु सोअर में वह अपनी बेटियोंके कारण अशुद्ध हुआ।

और आप, बाल्टी और मठवाद में भगवान को प्रसन्न करके और एक आत्मा-स्वस्थ जीवन जीकर, अपने ऊपर योजनाबद्ध बोझ लेते हुए, प्रेरितों की तरह, सभी अतीत को भूल जाते हैं, और भविष्य के लिए प्रयास करते हैं। सांसारिक दुःख को तुच्छ समझो और अपने व्रत के नियम के अनुसार सदैव स्वर्गीय जीवन की चिन्ता करो। लूत की तरह, नशे में दुःख को भूलने का प्रयास न करें, बल्कि सावधानीपूर्वक मसीह के जीवन का अनुकरण करें। आख़िरकार, प्रभु ने सब प्रेरितों से अपने विषय में जो मन्नत मानी, उसे पूरा किया, और तुमने सब भाइयों से जो प्रतिज्ञा की है, उसे पूरा करो, तब तुम्हारे साथ एक ही परमेश्वर होगा, एक समान प्रेम, एक समान प्रतिफल, एक समान मुकुट, और तू अनेक शरीरों में एक प्राण उत्पन्न करेगा, और अपने निमित्त सब का प्रतिफल स्वीकार करेगा।

यहां मैं आपके कुंड में बीज बो रहा हूं, ईश्वरीय कार्य के बारे में शब्द। आप ही देख लो, यदि यहां जंगली पौधे हों, तो दुष्ट बीज को उखाड़ डालोगे, और मुझे दण्ड दोगे। यदि वह गेहूँ है, तो उसे मार्ग के किनारे, या पत्थर पर, या काँटों के बीच न बोना। भले ही तीन हिस्से नष्ट हो जाएं, मुझे आशा है कि यदि आप स्कीमा के बारे में उससे सलाह लेंगे तो आप भगवान की मदद से एक से सौ गुना फिर से जोड़ पाएंगे।

आप पवित्र पिताओं के जीवन के बारे में सब कुछ जानते हैं, कैसे उन्होंने प्रतिज्ञाओं के साथ परिश्रम करते हुए ताज हासिल किया। कोई भी चीज़ उनके मंदिर को नष्ट नहीं कर सकती: न सम्मान, न उपाधियाँ, न महिमा, न दुःख, न आवश्यकता, न उत्पीड़न, न आलस्य; न तो स्वयं, हर संभव तरीके से उन पर झपटकर, उनके मामलों को प्रतिज्ञा से नीचे ला सका। परन्तु जैसे ताँबे की कुल्हाड़ी सूखी लकड़ी से अपने आप को हानि पहुँचाती है, वैसे ही शैतान अपने साथ बुरा करता है, और जो विश्वास में दृढ़ हैं वे प्रलोभन के द्वारा अपने लिए मुकुट प्राप्त करते हैं। कमज़ोर व्यक्ति शैतान के माध्यम से नहीं, बल्कि अपनी ही नासमझी के कारण गिरता है, अच्छे कार्यों को रेत की तरह बुरे विचारों से नष्ट कर देता है।

और यदि आप एक आध्यात्मिक मंदिर बनाना चाहते हैं, तो उसकी नींव में विश्वास रखें और आशा और प्रेम को ईंटें बनने दें; अपने शरीर की गंदगी को पानी की तरह पवित्रता से बांधो, ताकि तुम्हारी आत्मा एक मंदिर की तरह उभर सके। ईश्वर की सहायता से उसे एक खम्भे की तरह सहारा दो, ताकि यदि किसी भी तरह से बारिश और पानी गिरे तो वह अच्छे और बुरे लोगों के लिए चट्टान की तरह बनी रहे। अपनी माँ और पत्नी को मन्दिर में लाओ, अर्थात् नम्रता और नम्रता। आख़िरकार, नम्रता भगवान को प्रसन्न करती है, लेकिन नम्रता आपको स्वर्ग में ले जाती है। अपने आप को हर तरफ से सुरक्षित रखो, जैसे कि चोरों से, ईश्वर के भय और प्रार्थना से, और बुद्धिमान मन को रक्षक के रूप में स्थापित करो, ताकि यदि तुम किसी शहर में, या लोगों के बीच, या गाँव में, या एक व्यापार, आप अपने दिल को विचारों के साथ वहां बिखरने नहीं देंगे।, लेकिन हर चीज के बीच में रहेंगे, जैसे कि एक कोशिका के अंदर, शरीर से आत्मा के अलगाव पर विचार करते हुए, खुद को सुनते हुए, जैसे कि चले गए हों रेगिस्तान में.

यदि आप ईश्वर की सहायता से यह सब व्यवस्थित करते हैं और दूसरों को आंकते हुए घमंडी नहीं बनते हैं, तो, अपने मन में अपनी स्वतंत्र आंखों से प्रकाश को देखते हुए, आप प्रकाश के पिता को देखेंगे, जैसा कि अय्यूब ने कहा था: "इससे पहले हमने केवल सुना था" सुनता हूँ, परन्तु अब मेरी आंख तुम्हें देखती है, शारीरिक नहीं, परन्तु आत्मिक; "तेरे मुख के प्रकाश में, हे प्रभु, हम चलें और तेरे नाम पर सदैव आनन्दित रहें।" परन्तु हे मेरे प्रभु, वह तेरी आत्मा को दृढ़ करेगा, कि तू अपनी प्रतिज्ञा न तोड़े। "वादे" के लिए, उन्होंने कहा, "और आप इनाम देंगे।" और भी बहुत कुछ: "वादा करके न चुकाने से बेहतर है कि वादा न किया जाए।" उसी तरह, प्रेरित हमारी निंदा करते हुए कहते हैं: "हम पाप के विरुद्ध संघर्ष करते हुए तब तक क्यों नहीं लड़े जब तक खून नहीं बह गया?"

इस सब के लिए, मेरे प्रिय स्वामी और उपकारी, क्रोधित मत हो, मुझसे घृणा मत करो, मन से नहीं, बल्कि जिसने यह सब लिखा है उसकी मूर्खता से, बल्कि इसे फाड़कर जमीन पर फेंक दो। आख़िरकार, मेरे शब्द, जाल की तरह, अपने आप टूट जाते हैं, क्योंकि वे पवित्र आत्मा की नमी के बिना किसी लाभ के लिए नहीं जुड़ सकते। और एक शिक्षक की तरह नहीं, पिता की तरह और सौहार्दपूर्ण ढंग से, मैं तुम्हें निर्देश देता हूं, बल्कि अपनी पूरी सादगी के साथ मैं तुमसे सिर्फ इसलिए बात करता हूं क्योंकि तुम्हारा और मेरा प्यार तुम्हारे होठों को खोलता है। जो लिखा है उसमें से आप चुनें कि आप क्या चाहते हैं, आपके लिए क्या बेहतर होगा, आप हर चीज़ के बारे में समझदारी से जानते हैं, मेरे प्रिय महोदय, ईमानदार वसीली।

मैं, एक पापी, भगवान से प्रार्थना करता हूं कि आप अच्छे स्वास्थ्य में रहें, शांति से रहें, भगवान की पवित्र मां का घर बनाएं और भगवान की सेवा करें; और आप निश्चित रूप से सभी पवित्र पूर्वजों और पिताओं के साथ, प्रेरितों और कुलपतियों के साथ और परम पवित्र थियोटोकोस और सेंट थियोडोसियस की प्रार्थनाओं के साथ आदरणीय मठाधीशों के साथ इनाम प्राप्त करेंगे, जिनके पुत्र और उत्तराधिकारी आप मसीह यीशु, हमारे भगवान में हैं।