Les zoos humains de l'Europe civilisée. Zoo de personnes

Ce n'est qu'en 1935-36 que les dernières cages à Noirs dans les zoos furent liquidées en Europe - à Bâle et à Turin. Avant cela, les Blancs allaient volontiers voir les Noirs en captivité (ainsi que les Indiens et les Esquimaux).

Déjà au XVIe siècle, les Noirs étaient amenés en Europe en tant qu'espèces exotiques, à peu près comme des animaux de nouvelles terres ouvertes - chimpanzés, lamas ou perroquets. Mais jusqu'au 19ème siècle, les Noirs vivaient principalement dans les cours des riches - les roturiers analphabètes ne pouvaient même pas les regarder dans les livres.

Tout a changé avec l'ère de la modernité - lorsqu'une partie importante des Européens a non seulement appris à lire, mais s'est également émancipée à un point tel qu'elle a exigé le même confort que la bourgeoisie et l'aristocratie. Ce désir du petit peuple blanc a coïncidé avec l'ouverture généralisée des zoos sur le continent, c'est-à-dire à partir des années 1880 environ.
Ensuite, les zoos ont commencé à être remplis d'animaux exotiques des colonies. Parmi eux se trouvaient des Noirs, que l'eugénisme d'alors classait également parmi les représentants de la faune la plus simple.

Aussi triste qu'il soit de réaliser les libéraux et toléristes européens d'aujourd'hui, leurs grands-pères et même leurs pères ont volontairement fait de l'argent sur l'eugénisme : par exemple, le dernier nègre n'a disparu du zoo européen qu'en 1935 à Bâle et en 1936 à Turin. Mais la dernière « exposition temporaire » avec des Noirs remonte à 1958 à Bruxelles à l'Expo, où les Belges présentent « le village congolais avec les habitants ».

(Zoo de Bâle, 1930, Somalis comme exposition)

La seule excuse pour les Européens peut être que de nombreux Blancs n'ont vraiment pas compris jusqu'au début du XXe siècle en quoi un homme noir diffère d'un singe. Il y a un cas connu où Bismarck est venu au zoo de Berlin pour regarder un nègre placé dans une cage avec un gorille : Bismarck a vraiment demandé au gardien de l'institution de montrer où la personne se trouvait en fait dans cette cage.

(L'empereur allemand Guillaume II examinant des Noirs au zoo de Hambourg, 1909)

Au début du XXe siècle, les Noirs étaient détenus dans les zoos de Bâle et de Berlin, d'Anvers et de Londres, déjà mentionnés, et même à Varsovie russe, ces représentants de l'humanité étaient exposés pour l'amusement du public. On sait qu'au zoo de Londres en 1902, environ 800 000 personnes ont regardé une cage avec des Noirs. Au total, pas moins de 15 villes européennes ont alors manifesté des nègres en captivité.

Le plus souvent, les gardiens de zoo étaient placés dans les cellules des soi-disant. "villages ethnographiques" - lorsque plusieurs familles noires étaient logées dans des enclos à la fois. Ils s'y promenaient en tenue nationale et menaient un mode de vie traditionnel - ils creusaient quelque chose avec des outils primitifs, tissaient des nattes, cuisinaient des aliments au feu. En règle générale, les nègres ne vivaient pas longtemps dans les conditions des hivers européens. Par exemple, on sait que 27 nègres sont morts en captivité au zoo de Hambourg de 1908 à 1912.

Les Noirs à cette époque étaient même gardés dans les zoos américains, malgré le fait que les Blancs y vivaient côte à côte avec lui depuis plus de 200 ans. Certes, les pygmées ont été placés en captivité, ce que les scientifiques américains considéraient comme des demi-singes, à un stade de développement inférieur à celui des Noirs «ordinaires». En même temps, ces opinions étaient basées sur le darwinisme. Par exemple, les scientifiques américains Branford et Blum ont alors écrit :

"La sélection naturelle, si elle n'est pas contrôlée, achèverait le processus d'extinction. On croyait que s'il n'y avait pas l'institution de l'esclavage, qui soutenait et protégeait les Noirs, ils devraient rivaliser avec les Blancs dans la lutte pour la survie. La grande adaptabilité de White dans ce concours était indéniable. La disparition des Noirs en tant que race ne serait qu'une question de temps."

Des notes ont été conservées sur l'entretien d'un pygmée nommé Ota Benga. Pour la première fois, Ota, avec d'autres pygmées, a été exposé comme un "sauvage typique" dans l'aile anthropologique de l'Exposition universelle de 1904 à Saint-Louis. Les pygmées pendant leur séjour en Amérique ont été étudiés par des scientifiques qui ont comparé les «races barbares» aux Caucasiens intellectuellement retardés dans des tests de développement mental, de réponse à la douleur, etc. Les anthropométristes et les psychométriciens ont conclu que, dans les tests d'intelligence, les pygmées peuvent être comparés à "des personnes mentalement retardées qui passent énormément de temps sur le test et font de nombreuses erreurs stupides".

De nombreux darwinistes ont attribué le niveau de développement des pygmées "directement à la période paléolithique", et le scientifique Getty a trouvé en eux la "cruauté de l'homme primitif". Ils n'excellaient pas non plus dans le sport. Selon Branford et Bloom, "Un record aussi honteux que celui établi par les pathétiques sauvages n'a jamais été enregistré auparavant dans l'histoire du sport."

Pygmy Otu a été invité à passer le plus de temps possible dans la maison des singes. Il reçut même un arc et des flèches et fut autorisé à tirer « pour attirer le public ». Bientôt, Ota a été enfermé dans une cage - et lorsqu'il a été autorisé à quitter la maison des singes, "la foule le regardait et un gardien se tenait à proximité". Le 9 septembre 1904, une campagne publicitaire débute. Un gros titre du New York Times s'est exclamé: "Bushman est assis dans la cage aux singes du Bronx Park". Le directeur, le Dr Hornedy, a affirmé qu'il offrait simplement une "curieuse exposition" en guise d'avertissement au public :

« [Il] ... n'a clairement pas vu la différence entre un petit homme noir et un animal sauvage ; pour la première fois dans un zoo américain, un homme était exhibé dans une cage. Ils ont mis un perroquet et un orang-outan nommé Dohong dans une cage avec Benga. Des témoins oculaires ont déclaré qu'Ota était "légèrement plus grand qu'un orang-outan ... leurs têtes sont similaires à bien des égards, et ils sourient de la même manière lorsqu'ils sont heureux de quelque chose".

Pour être juste, il convient de mentionner que non seulement les Noirs étaient gardés dans les zoos de cette époque, mais aussi d'autres peuples primitifs - Polynésiens et Inuits canadiens, Indiens du Surinam (la célèbre exposition à Amsterdam néerlandaise en 1883), Indiens de Patagonie (à Dresde) . Et en Prusse orientale et dans les années 1920, les Baltes étaient gardés en captivité dans le village ethnographique, censés représenter les "anciens Prussiens" et accomplir leurs rituels devant le public.

L'historien Kurt Jonasson explique la disparition des zoos humains non seulement par la diffusion des idées d'égalité des nations, qui ont ensuite été propagées par le Visage des Nations, mais par le début de la Grande Dépression de 1929, lorsque les gens ordinaires n'avaient pas d'argent. pour assister à de tels événements. Et quelque part - comme en Allemagne avec l'avènement d'Hitler - les autorités ont volontairement annulé de tels "spectacles".

Les zoos français avec des noirs :

Zoo de Hambourg avec des Noirs et d'autres personnes de couleur :

Faits incroyables

Les zoos ont des sentiments mitigés pour beaucoup de gens. D'une part, vous pouvez voir de près vos animaux préférés, mais d'autre part, ils vivent en captivité, ce qui est mauvais. Cependant, en général, zoo- c'est un bel endroit. Un endroit où vivent des animaux.

Mais un zoo avec des animaux n'est-il pas le seul type de zoo ? Malheureusement, jusqu'à récemment, les zoos humains étaient très courants. Les gens étaient gardés en captivité, ils étaient exhibés au public pour le plaisir et d'autres personnes payaient pour les voir.

Ci-dessous, vous verrez des preuves photographiques de l'existence de ces endroits terribles.

1. Ces indigènes de la tribu Selk'nam ont été exhibés dans le zoo humain lors du "tour" d'Europe.

Carl Hagenbeck est souvent crédité d'avoir créé des zoos pour animaux tels que nous les connaissons aujourd'hui. Il a créé des enclos plus naturels pour les animaux plus près de leur propre habitat.

Cependant, un fait moins connu à son sujet est qu'il a également été la première personne à "montrer" les siens et à créer un zoo humain.

En 1889, avec l'autorisation du gouvernement du Chili, il emmena avec lui 11 personnes de la tribu Selk'nam, les mit dans des cages et les emmena montrer dans toute l'Europe. Plus tard, des personnes d'autres tribus apparentées subirent le même sort.

Bruxelles : zoos humains

2. Cette fille africaine a été exposée au Human Zoo de Bruxelles, en Belgique, en 1958.

Cette photo est devenue le symbole d'un phénomène terrible des zoos humains : une petite fille africaine vêtue d'une robe de « blancs ». Elle est nourrie par la main d'une femme parmi la foule des visiteurs. Il y a une clôture entre eux.

Heureusement, "l'exposition" n'a pas duré longtemps, car l'intérêt pour elle a rapidement disparu en raison de l'avènement du cinéma. Les gens pouvaient désormais satisfaire leur curiosité pour les pays étrangers à travers les films.

De plus, au moment où l'exposition a commencé à Bruxelles, le concept de "zoo humain" était considéré comme dégoûtant par la communauté mondiale, et dans la plupart des pays, il était interdit.

Mais malheureusement, les changements dans les habitants de ce zoo n'ont pas été affectés si rapidement. La plupart des 297 personnes sont mortes et ont été enterrées dans une fosse commune anonyme.

zoos humains

3. Ota Benga, un Pygmée du Congo, a été exposé au zoo du Bronx à New York en 1906. Pendant les "shows", il était obligé de porter des orangs-outans et d'autres singes dans ses bras.

"Âge 23, hauteur 4'11", poids 103 lb. Apporté par Samuel Werner de la région de la rivière Kasaï, État indépendant du Congo, Afrique centrale du Sud. Exposé tous les jours jusqu'en septembre.

Telle était l'inscription près de la "maison" d'Ota, où il divertissait le public en tirant sur des cibles avec des arcs et des flèches et en faisant des grimaces. Il était sûr qu'il allait travailler au zoo pour s'occuper de l'éléphant.

Il a également fait divers tours avec des orangs-outans et d'autres singes pour divertir autant de personnes que possible, qui sont venues voir cet intéressant spécimen dans le zoo.

Cependant, cette affaire a suscité des critiques de la part de plusieurs États, ce qui a conduit au rappel de "l'exposition".

Ses dents étaient pointées vers le bas, selon la tradition de sa tribu, et le sol de sa demeure - la cage était jonché d'ossements. Les organisateurs ont fait cela pour le rendre intimidant.

Il a joué le rôle d'un sauvage et a même été gardé dans une cage avec des singes pendant un certain temps, ce qui a été soutenu par l'anthropologue Madison Grant, plus tard secrétaire de la New York Zoological Society et futur éminent évangéliste.

Le New York Times a annoncé l'exposition avec le titre : "Bushman partage sa cage avec les singes du Bronx".

Dans l'article lui-même, Ota était appelé Bushman (un nom collectif pour plusieurs peuples indigènes de chasseurs-cueilleurs africains). Les érudits de l'époque évaluaient les Bushmen très bas en termes d'importance.

La foule a afflué. Souvent jusqu'à 500 personnes à la fois, et au plus fort de l'exposition, les gens venaient par milliers.

Cependant, le problème suscitait de plus en plus d'inquiétudes. Un certain nombre de pasteurs éminents ont dit franchement qu'il s'agit d'un manque de respect monstrueux. Le révérend James H. Gordon, directeur d'un orphelinat à Brooklyn, était l'un des adversaires les plus virulents de l'exposition.

Benga a finalement été libéré. En quittant le zoo, l'homme est retourné en Afrique, mais ne se sentant plus appartenir à ce monde, il est rapidement retourné aux États-Unis. Cependant, même ici, il ne trouva pas de réconfort spirituel, ce qui le conduisit à se suicider en 1916 d'une balle dans le cœur.

Zoos humains: photos

4. Zoo humain à Paris Jardin d'Agronomie Tropicale

Dans leur désir grandiose mais moralement tordu d'exercer le pouvoir, les Français, y compris pour montrer leur puissance coloniale, ont construit six villages qui représentaient les colonies françaises à cette époque (Madagascar, Indochine, Soudan, Congo, Tunisie et Maroc). L'exposition s'est déroulée de mai à octobre 1907.

Au cours des six mois de l'exposition, plus d'un million de personnes se sont rassemblées pour observer la puissance coloniale des Français. Les villages ont été conçus pour correspondre à la réalité coloniale, de l'architecture aux pratiques agricoles.

Sur la photo ci-dessus, une "usine" congolaise construite à Marseille pour montrer la vie coloniale. A cet égard, plusieurs personnes ont été amenées du Congo pour « travailler » dans cette usine.

Ce qui attirait alors une myriade de personnes est aujourd'hui négligé et ignoré, une souillure historique que la France a trop hâtivement oubliée. Depuis 2006, malgré le fait que le territoire et les pavillons du zoo humain soient devenus accessibles au grand public, en fait, peu de gens les ont visités.

Les gens du zoo

5. Sarah Baartman, une fille qui incarnait toute l'inhumanité d'un phénomène tel que les zoos humains.

En 1810, Sarah Baartman, âgée de 20 ans, est « engagée » comme marchande d'animaux exotiques. Avec des promesses de richesse et de gloire, Sarah l'accompagna à Londres. Là a commencé quelque chose qui était très loin de ce qui avait été promis.

Sarah avait naturellement de grosses fesses saillantes et une forme inhabituelle des organes génitaux, elle est donc devenue le sujet de nombreuses discussions et une excellente pièce d'exposition.

Elle était vêtue de vêtements moulants et exposée comme "nouveauté", comme "quelque chose d'exotique". Elle mourut dans la misère et son squelette, son cerveau et ses parties génitales furent exposés au Musée des Humanités de Paris jusqu'en 1974. En 2002, à la demande du président Nelson Mandela, sa dépouille est rapatriée.

Zoos humains en Europe

6. "Village nègre" en Allemagne. Mère et l'enfant.

A l'exposition universelle de Paris en 1878 et 1889, le « Village nègre » est présenté. Il a été visité par environ 28 millions de personnes et lors de l'exposition universelle de 1889, les représentants de 400 tribus indigènes étaient la principale "attraction".

L'idée d'un tel village a pris racine le mieux en Allemagne, où les théories du darwinisme social étaient largement diffusées et acceptées par de nombreuses personnes. L'exposition a même été suivie par Otto von Bismarck.

7. Plusieurs représentants de peuples autochtones, ainsi que de races africaines et asiatiques, étaient très souvent enfermés dans des cages et exhibés dans un habitat naturel impromptu.

8. Exposition universelle de Paris, 1931

L'exposition de 1931 à Paris a connu un tel succès que 34 millions de personnes l'ont visitée en six mois.

La plus petite contre-exposition "La vérité sur les colonies", organisée par le Parti communiste, a attiré beaucoup moins de monde.

9. Les personnes visitant les zoos lors des expositions universelles étaient diverties par des groupes de pygmées à qui l'on ordonnait de danser.

10. En 1881, cinq Indiens Cavescar (Tierra del Fuego, Chili) ont été kidnappés et transportés en Europe pour devenir des expositions dans le zoo humain. Ils sont tous décédés un an plus tard.

11. Ici, les indigènes participent au tir à l'arc lors des Jeux olympiques sauvages, organisés en 1904.

Organisée par des Américains blancs, l'Olympiade sauvage a réuni des peuples autochtones de diverses tribus de différentes parties du monde, telles que l'Afrique, l'Amérique du Sud, le Moyen-Orient et le Japon.

Ce n'est qu'en 1935-36 que les dernières cages avec des noirs dans les zoos ont été liquidées en Europe - à Bâle et à Turin. Avant cela, les Blancs allaient volontiers voir les Noirs en captivité (ainsi que les Indiens et les Esquimaux).

Déjà au XVIe siècle, les Noirs étaient amenés en Europe en tant qu'espèces exotiques, un peu comme des animaux de nouvelles terres ouvertes - chimpanzés, lamas ou perroquets. Mais jusqu'au 19ème siècle, les Noirs vivaient principalement dans les cours des riches - les roturiers analphabètes ne pouvaient même pas les regarder dans les livres.

Tout a changé avec l'ère de la modernité - lorsqu'une partie importante des Européens a non seulement appris à lire, mais s'est également émancipée à un point tel qu'elle a exigé le même confort que la bourgeoisie et l'aristocratie. Ce désir du petit peuple blanc a coïncidé avec l'ouverture généralisée des zoos sur le continent, c'est-à-dire à partir des années 1880 environ.

Ensuite, les zoos ont commencé à être remplis d'animaux exotiques des colonies. Parmi eux se trouvaient des Noirs, que l'eugénisme d'alors classait également parmi les représentants de la faune la plus simple.

Aussi triste qu'il soit de réaliser les libéraux européens d'aujourd'hui, leurs grands-pères et même leurs pères ont volontairement fait de l'argent sur l'eugénisme : par exemple, le dernier nègre n'a disparu du zoo européen qu'en 1935 à Bâle et en 1936 à Turin. Mais la dernière « exposition temporaire » avec des Noirs remonte à 1958 à Bruxelles à l'Expo, où les Belges présentent « le village congolais avec les habitants ».

(Zoo de Bâle, 1930, Somalis comme exposition)

La seule excuse pour les Européens peut être que de nombreux Blancs n'ont vraiment pas compris jusqu'au début du XXe siècle en quoi un homme noir diffère d'un singe. Il y a un cas connu où Bismarck est venu au zoo de Berlin pour regarder un nègre placé dans une cage avec un gorille : Bismarck a vraiment demandé au gardien de l'établissement de montrer où la personne se trouvait en fait dans cette cage.

(L'empereur allemand Guillaume II examinant des Noirs au zoo de Hambourg, 1909)

Au début du XXe siècle, les Noirs étaient détenus dans les zoos de Bâle et de Berlin, d'Anvers et de Londres, déjà mentionnés, et même à Varsovie russe, ces représentants de l'humanité étaient exposés pour l'amusement du public. On sait qu'au zoo de Londres en 1902, environ 800 000 personnes ont regardé une cage avec des Noirs. Au total, pas moins de 15 villes européennes ont alors manifesté des nègres en captivité.

Le plus souvent, les gardiens de zoo étaient placés dans les cellules des soi-disant. "villages ethnographiques" - lorsque plusieurs familles noires étaient logées dans des enclos à la fois. Ils s'y promenaient en tenue nationale et menaient un mode de vie traditionnel - ils creusaient quelque chose avec des outils primitifs, tissaient des nattes, cuisinaient des aliments au feu.

En règle générale, les nègres ne vivaient pas longtemps dans les conditions des hivers européens. Par exemple, on sait que 27 nègres sont morts en captivité au zoo de Hambourg de 1908 à 1912.

Les Noirs à cette époque étaient même gardés dans les zoos américains, malgré le fait que les Blancs y vivaient côte à côte avec lui depuis plus de 200 ans. Certes, les pygmées ont été placés en captivité, ce que les scientifiques américains considéraient comme des demi-singes, à un stade de développement inférieur à celui des Noirs «ordinaires». En même temps, ces opinions étaient basées sur le darwinisme.

Par exemple, les scientifiques américains Branford et Blum ont alors écrit : La sélection naturelle, si elle n'est pas contrôlée, achèverait le processus d'extinction. On croyait que s'il n'y avait pas l'institution de l'esclavage, qui soutenait et protégeait les Noirs, ils devraient rivaliser avec les Blancs dans la lutte pour la survie. La grande adaptabilité de White dans ce concours était indéniable. La disparition des Noirs en tant que race ne serait qu'une question de temps».

Des notes ont été conservées sur l'entretien d'un pygmée nommé Ota Benga. Pour la première fois, Ota, avec d'autres pygmées, a été exposé comme un "sauvage typique" dans l'aile anthropologique de l'Exposition universelle de 1904 à Saint-Louis. Les pygmées pendant leur séjour en Amérique ont été étudiés par des scientifiques qui ont comparé les «races barbares» aux Caucasiens intellectuellement retardés dans des tests de développement mental, de réponse à la douleur, etc. Les anthropométristes et les psychométriciens sont arrivés à la conclusion que, sur les tests d'intelligence, les pygmées peuvent être comparés à " les déficients mentaux qui passent énormément de temps sur le test et font de nombreuses erreurs stupides».

De nombreux darwinistes ont attribué le niveau de développement des pygmées "directement à la période paléolithique", et le scientifique Getty a trouvé en eux la "cruauté de l'homme primitif". Ils n'excellaient pas non plus dans le sport. Selon Branford et Bloom, " un record aussi tristement célèbre que celui établi par des sauvages pathétiques n'a jamais été enregistré auparavant dans l'histoire du sport».

Pygmy Otu a été invité à passer le plus de temps possible dans la maison des singes. Il reçut même un arc et des flèches et fut autorisé à tirer « pour attirer le public ». Bientôt, Ota a été enfermé dans une cage - et lorsqu'il a été autorisé à quitter la maison des singes, "la foule le regardait et un gardien se tenait à proximité". Le 9 septembre 1904, une campagne publicitaire débute. En route vers New York Times s'est exclamé, "Le bushman est dans la cage avec les singes du Bronx Park." Le directeur, le Dr Hornedy, a affirmé qu'il offrait simplement une "curieuse exposition" en guise d'avertissement au public :

« [Il]... n'a manifestement pas vu la différence entre un petit homme noir et un animal sauvage ; pour la première fois dans un zoo américain, un homme était exhibé dans une cage. Ils ont mis un perroquet et un orang-outan nommé Dohong dans une cage avec Benga. Des témoins oculaires ont déclaré qu'Ota était "légèrement plus grand qu'un orang-outan ... leurs têtes sont similaires à bien des égards, et ils sourient de la même manière lorsqu'ils sont heureux de quelque chose".

Le sort du petit homme était extrêmement triste. Tout d'abord, toute sa famille a été tuée par les Belges, qui ont semé la terreur de masse dans leur colonie - ils voulaient forcer les pygmées à fournir du caoutchouc.

Puis lui-même a été vendu comme esclave, vendu à un Européen, et il a emmené Ota Beng en Europe, à Bruxelles. Après l'exposition universelle de Bruxelles, Ota a été emmené en Afrique ; mais personne n'avait besoin de lui parmi les pygmées : tous les gens de son clan furent tués ou vendus en esclavage. Et en dehors du clan pygmée, il n'y en a tout simplement pas. Et de toute façon, pourquoi est-il resté en vie et en liberté ? Pas autrement un sorcier! Les membres de la tribu ont chassé Ota : laissez le dangereux solitaire aller chez les Blancs !

Encore une fois l'esclavage, et encore une fois à l'exposition, dans le zoo - le sort de l'exposition. Ota a d'abord été invité à passer le plus de temps possible dans la maison des singes, puis simplement enfermé dans la même cage que l'orang-outan. Les gens se pressaient devant la cage tout le temps avec des rires assourdissants ; et dans presque tous les recoins du zoo on entendait la question : « Où est le pygmée ? - et la réponse : "Dans la maison des singes."

Pour être juste, il convient de mentionner que non seulement les Noirs étaient gardés dans les zoos de cette époque, mais aussi d'autres peuples primitifs - Polynésiens et Inuits canadiens, Indiens du Surinam (la célèbre exposition à Amsterdam néerlandaise en 1883), Indiens de Patagonie (à Dresde) . Et en Prusse orientale et dans les années 1920, les Baltes étaient gardés en captivité dans le village ethnographique, censés représenter les "anciens Prussiens" et accomplir leurs rituels devant le public.

L'historien Kurt Jonasson explique la disparition des zoos humains non seulement par la diffusion des idées d'égalité des nations, qui ont ensuite été propagées par le Visage des Nations, mais par le début de la Grande Dépression de 1929, lorsque les gens ordinaires n'avaient pas d'argent. pour assister à de tels événements. Et quelque part - comme en Allemagne avec l'avènement d'Hitler - les autorités ont volontairement annulé de tels "spectacles".

Les zoos français avec des noirs :

Dans le même temps, des anthropologues et des psychologues blancs ont étudié Otu et sont arrivés à la conclusion que l'intelligence des pygmées peut être comparée à "les personnes mentalement retardées qui passent énormément de temps sur le test et font de nombreuses erreurs stupides."

Le caractère d'Ota a commencé à se détériorer. Il s'est souvent mis en colère, s'est incliné et a commencé à tirer sur les visiteurs les plus méchants, s'est battu plusieurs fois ...

Ota a été sauvé par des prêtres noirs. Ils considéraient qu'il était offensant qu'un nègre soit enfermé dans une cage. « Nous avons assez souvent entendu comment les Noirs sont comparés à des singes ; ils ont dit. "Maintenant, une telle comparaison est démontrée de la manière la plus scandaleuse dans le plus grand zoo du monde." Comme l'a dit le pasteur noir Gordon : « Notre race… est suffisamment opprimée sans que l'un de nous soit exhibé avec les singes. Nous méritons d'être considérés comme des personnes avec une âme.

Mais même sorti du zoo, Ota Benga s'est retrouvé dans une situation difficile : cette fois personne ne l'emmenait en Afrique. Ota a beaucoup souffert, a même pleuré. Désespérant enfin de retourner dans son pays natal, le 20 mars 1916, Benga se suicida en se tirant une balle de revolver.

Les zoos de l'époque contenaient, outre des Noirs, des Polynésiens et des Inuits canadiens, des Indiens du Suriname (la fameuse exposition hollandaise d'Amsterdam en 1883), des Indiens de Patagonie (à Dresde). En Prusse orientale et dans les années 1920, des Baltes étaient gardés en captivité dans un village ethnographique, censés représenter les "anciens Prussiens" et accomplir leurs rituels devant le public.

Zoo de Hambourg avec des Noirs et d'autres personnes de couleur :

Dans les pays blancs, pas seulement colonialistes, ils ne voyaient rien de répréhensible à maintenir les nègres dans des ménageries. Pour le premier monde, ils ont agi comme une exposition biologique ordinaire, avec des objets animés et inanimés de la nature. Les écoles emmenaient les élèves dans des zoos pour montrer en quoi une race diffère d'une autre, pour montrer leurs habitudes. Les scientifiques ont mis en place des expériences sur l'acclimatation des personnes de couleur, en les habituant au climat nordique. Les linguistes et les ethnographes avaient leur propre intérêt. Il faut comprendre ici que la grande majorité des chercheurs eux-mêmes, en raison du coût élevé, n'avaient pas les moyens de se rendre en Afrique au début du XXe siècle, et les gouvernements ont ainsi pris soin de la communauté scientifique.

Pour éviter les spéculations, mentionnons que les nègres du zoo étaient bien nourris, ils ont essayé de bien les traiter. La période d'exposition ne dépassait généralement pas 2 ans, seules les expositions particulièrement précieuses étaient retardées plus longtemps (par exemple, les pygmées, qui vivaient au plus profond de la jungle en Afrique, et même sur place étaient presque inaccessibles aux recherches des scientifiques occidentaux). Souvent dans les zoos européens, les Noirs vivaient dans des enclos avec des animaux non dangereux (singes, zèbres, autruches, etc.).

Il y avait aussi un petit nombre d'expositions dans les zoos européens importées d'Inde, d'Asie du Sud-Est et d'Océanie.

Des Noirs ont également été amenés à la ménagerie de Saint-Pétersbourg en 1908, et ce fait n'a pas provoqué l'indignation du public.

Voici un aperçu de cette exposition :

Les scientifiques occidentaux soulignent que les zoos avec des Noirs à la fin des années 1920 et au début des années 1930 ont été réduits non pas à cause de l'humanisme éveillé dans les pays blancs, mais à cause de la Grande Dépression. Les gens ordinaires n'avaient pas d'argent pour assister à des événements de divertissement et d'éducation, et l'entretien de ces ménageries n'était pas bon marché. Ce n'est pas un hasard si les ménageries avec eux existaient depuis le plus longtemps dans les pays les plus prospères de l'époque - la Suisse et la Suède.

Aujourd'hui, la ménagerie parisienne où étaient gardés les nègres est abandonnée. Les bâtiments y sont détruits, le territoire est envahi par la forêt. Récemment, le bureau du maire local a décidé d'allouer 6,5 millions d'euros pour sa renaissance, déjà juste comme un parc. Mais le public a été scandalisé par cette proposition, qui lui a rappelé les moments les plus terribles du colonialisme, et a décidé de laisser le zoo tel qu'il est - dans un état abandonné. La mairie de Paris a fait marche arrière.

Bien sûr, l'Occident aujourd'hui a honte des actes qu'il a commis il y a un siècle. Mais la même société européenne préfère ne parler de tolérance et de multiculturalisme que sur son propre continent. Pour tout ce qui est terrible en dehors de leur territoire, ils préfèrent fermer les yeux.

Par exemple, le dernier zoo avec des Noirs au monde ne provoque aucune indignation en Occident. Parce qu'il n'est pas dans le premier monde, mais dans le tiers - en Inde. Plus précisément, dans les îles Andaman, qui appartiennent à cet État. Le gouvernement indien a décidé de préserver la vie des indigènes locaux de la race négroïde dans sa forme originale (on pense que c'est le seul cas dans l'histoire où des Noirs africains ont quitté le continent à la recherche d'une nouvelle patrie).

Les autorités indiennes interdisent aux indigènes d'être civilisés afin de ne pas perturber "l'environnement naturel" - de porter des vêtements européens, d'utiliser des objets techniques, d'étudier et de se faire soigner. Mais tout cela serait la moitié du problème. L'habitat des indigènes est clôturé avec du fil de fer, il leur est interdit d'aller au-delà. Des routes traversent le zoo et les touristes en voiture regardent la vie primitive des Noirs locaux. Il est interdit aux touristes de nourrir les gens des ménageries, mais les indigènes ont toujours l'habitude de les mendier pour leurs mets préférés - les bananes et le pain de blé.

Les agences de voyages londoniennes vendent des bons à cette ménagerie sans même cacher leur vrai nom - Human Zoo.

L'historien Kurt Jonasson explique la disparition des zoos humains non seulement par la diffusion des idées d'égalité des nations, qui ont ensuite été propagées par le Visage des Nations, mais par le début de la Grande Dépression de 1929, lorsque les gens ordinaires n'avaient pas d'argent. pour assister à de tels événements. Et quelque part - comme en Allemagne avec l'avènement d'Hitler - les autorités ont volontairement annulé de tels "spectacles".

Si l'on compare différentes nations européennes selon le "niveau de racisme", alors voici les faits : pendant la Première Guerre mondiale en Afrique, les territoires des colonies allemandes d'une superficie de ​​2 953 000 km 2 et d'une population de 12 millions de personnes pendant la Grande Guerre ont été défendues par des troupes avec un nombre total de 15 milliers de personnes. Et ils ont protégé. Les peuples coloniaux, en particulier en Afrique de l'Est, ont soutenu les Allemands, ont volontairement rejoint leur armée et ont combattu les Britanniques. Le régime colonial de l'Allemagne était beaucoup PLUS DOUX que celui des Britanniques. Les Allemands étaient beaucoup moins racistes.

Il s'avère que, premièrement, la civilisation européenne a donné naissance à la science... Mais en pratique, elle ne s'en est servie que lorsqu'elle l'a voulu.

Et deuxièmement, les Européens, en particulier les Anglo-Saxons, ont commis une autre erreur fondamentale et y ont été très persistants. Ils partaient du fait que TOUS les Européens sont parfaits et que TOUS les indigènes sont primitifs. Face aux Japonais, aux Chinois, voire aux Indiens et aux habitants de l'Indonésie, ils ont rapidement dû faire la différence : admettre au moins une partie des indigènes dans leur société... Du moins dans ses arrière-cours.

Si les Européens appliquaient systématiquement la même approche à tout le monde, leur politique serait incomparablement plus jolie. Malheureusement, leur rigidité et leur inflexibilité, leur insistance brutale sur leur supériorité annulent toutes les caractéristiques attrayantes du colonialisme. Il est difficile pour les peuples des anciennes colonies d'être naturellement reconnaissants - malgré le fait que le colonialisme a objectivement réalisé l'essentiel !

Il a créé un système économique mondial unifié, y a attiré des centaines de millions de non-européens et donc dans la vie civilisée. Il a permis d'entrer dans la civilisation, sinon à tous, du moins à de nombreux représentants des peuples coloniaux.

Ci-dessous, des photos de zoos parisiens avec des Noirs, 1904-1910 (ainsi qu'une photo de Suisse, la première de la galerie) :

Mais maintenant:

sources

http://ttolk.ru/?tag=%D0%B7%D0%BE%D0%BE%D0%BF%D0%B0%D1%80%D0%BA

http://www.e-reading.co.uk/chapter.php/1009461/29/Burovskiy_-_Bremya_belyh._Neobyknovennyy_rasizm.html

http://matveychev-oleg.livejournal.com/289840.html

http://www.mignews.com/news/photo/world/130711_122731_07317.html

Et quelques touches supplémentaires sur ce sujet : ou ici. Et voici le texte controversé sur certains points L'article original est sur le site InfoGlaz.rf Lien vers l'article à partir duquel cette copie est réalisée -

Les zoos ont des sentiments mitigés pour beaucoup de gens. D'une part, vous pouvez voir de près vos animaux préférés, mais d'autre part, ils vivent en captivité, ce qui est mauvais. Cependant, en général, le zoo est un endroit agréable. Un endroit où vivent des animaux.

Mais un zoo avec des animaux n'est-il pas le seul type de zoo ? Malheureusement, jusqu'à récemment, les zoos humains étaient très courants. Les gens étaient gardés en captivité, ils étaient exhibés au public pour le plaisir et d'autres personnes payaient pour les voir.

Ci-dessous, vous verrez des preuves photographiques de l'existence de ces endroits terribles.

1. Ces indigènes de la tribu Selk'nam ont été exhibés dans le zoo humain lors du "tour" d'Europe.

Carl Hagenbeck est souvent crédité d'avoir créé des zoos pour animaux tels que nous les connaissons aujourd'hui. Il a créé des enclos plus naturels pour les animaux plus près de leur propre habitat.

Cependant, un fait moins connu à son sujet est qu'il a également été la première personne à "montrer" les siens et à créer un zoo humain.

En 1889, avec l'autorisation du gouvernement du Chili, il emmena avec lui 11 personnes de la tribu Selk'nam, les mit dans des cages et les emmena montrer dans toute l'Europe. Plus tard, des personnes d'autres tribus apparentées subirent le même sort.

Bruxelles : zoos humains

2. Cette fille africaine a été exposée au Human Zoo de Bruxelles, en Belgique, en 1958.

Cette photo est devenue le symbole d'un phénomène terrible des zoos humains : une petite fille africaine vêtue d'une robe de « blancs ». Elle est nourrie par la main d'une femme parmi la foule des visiteurs. Il y a une clôture entre eux.

Heureusement, "l'exposition" n'a pas duré longtemps, car l'intérêt pour elle a rapidement disparu en raison de l'avènement du cinéma. Les gens pouvaient désormais satisfaire leur curiosité pour les pays étrangers à travers les films.

De plus, au moment où l'exposition a commencé à Bruxelles, le concept de "zoo humain" était considéré comme dégoûtant par la communauté mondiale, et dans la plupart des pays, il était interdit.

Mais malheureusement, les changements dans les habitants de ce zoo n'ont pas été affectés si rapidement. La plupart des 297 personnes sont mortes et ont été enterrées dans une fosse commune anonyme.

zoos humains

3. Ota Benga, un Pygmée du Congo, a été exposé au zoo du Bronx à New York en 1906. Pendant les "shows", il était obligé de porter des orangs-outans et d'autres singes dans ses bras.

"Âge 23, hauteur 4'11", poids 103 lb. Apporté par Samuel Werner de la région de la rivière Kasaï, État indépendant du Congo, Afrique centrale du Sud. Exposé tous les jours jusqu'en septembre.

Telle était l'inscription près de la "maison" d'Ota, où il divertissait le public en tirant sur des cibles avec des arcs et des flèches et en faisant des grimaces. Il était sûr qu'il allait travailler au zoo pour s'occuper de l'éléphant.

Il a également fait divers tours avec des orangs-outans et d'autres singes pour divertir autant de personnes que possible, qui sont venues voir cet intéressant spécimen dans le zoo.

Cependant, cette affaire a suscité des critiques de la part de plusieurs États, ce qui a conduit au rappel de "l'exposition".

Ses dents étaient pointées vers le bas, selon la tradition de sa tribu, et le sol de sa demeure - la cage était jonché d'ossements. Les organisateurs ont fait cela pour le rendre intimidant.

Il a joué le rôle d'un sauvage et a même été gardé dans une cage avec des singes pendant un certain temps, ce qui a été soutenu par l'anthropologue Madison Grant, plus tard secrétaire de la New York Zoological Society et futur éminent évangéliste.

Le New York Times a annoncé l'exposition avec le titre : "Bushman partage sa cage avec les singes du Bronx".

Dans l'article lui-même, Ota était appelé Bushman (un nom collectif pour plusieurs peuples indigènes de chasseurs-cueilleurs africains). Les érudits de l'époque évaluaient les Bushmen très bas en termes d'importance.

La foule a afflué. Souvent jusqu'à 500 personnes à la fois, et au plus fort de l'exposition, les gens venaient par milliers.

Cependant, le problème suscitait de plus en plus d'inquiétudes. Un certain nombre de pasteurs éminents ont dit franchement qu'il s'agit d'un manque de respect monstrueux. Le révérend James H. Gordon, directeur d'un orphelinat à Brooklyn, était l'un des adversaires les plus virulents de l'exposition.

Benga a finalement été libéré. En quittant le zoo, l'homme est retourné en Afrique, mais ne se sentant plus appartenir à ce monde, il est rapidement retourné aux États-Unis. Cependant, même ici, il ne trouva pas de réconfort spirituel, ce qui le conduisit à se suicider en 1916 d'une balle dans le cœur.

Zoos humains: photos

4. Zoo humain à Paris Jardin d'Agronomie Tropicale

Dans leur désir grandiose mais moralement tordu d'exercer le pouvoir, les Français, y compris pour montrer leur puissance coloniale, ont construit six villages qui représentaient les colonies françaises à cette époque (Madagascar, Indochine, Soudan, Congo, Tunisie et Maroc). L'exposition s'est déroulée de mai à octobre 1907.

Au cours des six mois de l'exposition, plus d'un million de personnes se sont rassemblées pour observer la puissance coloniale des Français. Les villages ont été conçus pour correspondre à la réalité coloniale, de l'architecture aux pratiques agricoles.

Sur la photo ci-dessus, une "usine" congolaise construite à Marseille pour montrer la vie coloniale. A cet égard, plusieurs personnes ont été amenées du Congo pour « travailler » dans cette usine.

Ce qui attirait alors une myriade de personnes est aujourd'hui négligé et ignoré, une souillure historique que la France a trop hâtivement oubliée. Depuis 2006, malgré le fait que le territoire et les pavillons du zoo humain soient devenus accessibles au grand public, en fait, peu de gens les ont visités.

Les gens du zoo

5. Sarah Baartman, une fille qui incarnait toute l'inhumanité d'un phénomène tel que les zoos humains.

En 1810, Sarah Baartman, âgée de 20 ans, est « engagée » comme marchande d'animaux exotiques. Avec des promesses de richesse et de gloire, Sarah l'accompagna à Londres. Là a commencé quelque chose qui était très loin de ce qui avait été promis.

Sarah avait naturellement de grosses fesses saillantes et une forme inhabituelle des organes génitaux, elle est donc devenue le sujet de nombreuses discussions et une excellente pièce d'exposition.

Elle était vêtue de vêtements moulants et exposée comme "nouveauté", comme "quelque chose d'exotique". Elle mourut dans la misère et son squelette, son cerveau et ses parties génitales furent exposés au Musée des Humanités de Paris jusqu'en 1974. En 2002, à la demande du président Nelson Mandela, sa dépouille est rapatriée.

Zoos humains en Europe

6. "Village nègre" en Allemagne. Mère et l'enfant.

A l'exposition universelle de Paris en 1878 et 1889, le « Village nègre » est présenté. Il a été visité par environ 28 millions de personnes et lors de l'exposition universelle de 1889, les représentants de 400 tribus indigènes étaient la principale "attraction".

L'idée d'un tel village a pris racine le mieux en Allemagne, où les théories du darwinisme social étaient largement diffusées et acceptées par de nombreuses personnes. L'exposition a même été suivie par Otto von Bismarck.

7. Plusieurs représentants de peuples autochtones, ainsi que de races africaines et asiatiques, étaient très souvent enfermés dans des cages et exhibés dans un habitat naturel impromptu.

8. Exposition universelle de Paris, 1931

L'exposition de 1931 à Paris a connu un tel succès que 34 millions de personnes l'ont visitée en six mois.

La plus petite contre-exposition "La vérité sur les colonies", organisée par le Parti communiste, a attiré beaucoup moins de monde.

9. Les personnes visitant les zoos lors des expositions universelles étaient diverties par des groupes de pygmées à qui l'on ordonnait de danser.

10. En 1881, cinq Indiens Cavescar (Tierra del Fuego, Chili) ont été kidnappés et transportés en Europe pour devenir des expositions dans le zoo humain. Ils sont tous décédés un an plus tard.

11. Ici, les indigènes participent au tir à l'arc lors des Jeux olympiques sauvages, organisés en 1904.

Organisée par des Américains blancs, l'Olympiade sauvage a réuni des peuples autochtones de diverses tribus de différentes parties du monde, telles que l'Afrique, l'Amérique du Sud, le Moyen-Orient et le Japon.

Premier zoo humain

12. L'une des premières expositions d'un homme à être exposée au public a été l'exposition B.P. Barnum.

Il a fait une exposition de Joice Heth (1756 - 1836). Elle était une esclave afro-américaine. En 1835, vers la fin de sa vie, la femme était aveugle et presque complètement paralysée (elle pouvait parler et bouger sa main droite).

C'est alors que Barnum l'a acheté. Il a commencé sa "carrière" en défilant une femme mourante et en affirmant qu'elle était une infirmière de 160 ans pour George Washington. Elle mourut un an plus tard à l'âge de 80 ans.

Les zoos humains au 21ème siècle

Même aujourd'hui, il y a des échos de zoos humains. La tribu recluse des Harava vit sur l'île d'Andaman en Inde. Une vidéo parue en 2012 montrait l'un des safaris sur cette île de la magnifique baie du Bengale, qui est récemment devenue une destination touristique populaire.

Mais pendant le safari, on a montré aux gens non seulement des animaux, on a d'abord promis aux touristes la possibilité d'observer la vie des membres de la tribu Harava dans leur habitat naturel.

Cependant, en réalité, apparemment, tout n'est pas si simple, car dans cette vidéo, les insulaires ont dansé spécifiquement pour les touristes.

Ces peuples autochtones commençaient à peine à entrer en contact avec le continent, et leur volonté d'interagir avec le monde extérieur a été rapidement reprise et a fait que certains groupes ne valaient pas mieux aujourd'hui que les zoos humains du passé.

A l'entrée de la "réserve", il y avait un panneau interdisant l'interaction et l'alimentation des habitants des tribus, mais les touristes qui la visitent par centaines chaque jour sont toujours venus avec des fruits et des noix.

La "réserve" a des policiers qui sont censés protéger les peuples tribaux du contact, cependant, dans une vidéo, le "protecteur" a été clairement vu en train d'enseigner aux femmes nues de la tribu comment danser, alors que de la nourriture leur était jetée. Malheureusement, jeter de la nourriture en prévision d'un contact est en fait une routine, pas une exception à la règle.

Le gouvernement a exigé l'arrêt de toutes ces actions et, en 2013, la Cour suprême de l'Inde a complètement interdit ces safaris. Cependant, certains groupes d'activistes affirment que le service continue d'être fourni secrètement aux touristes.

Les zoos humains en signe de protestation

En 2014 à Oslo, dans le cadre des célébrations du 200e anniversaire de la constitution du pays, deux artistes décident de recréer le Kongo Village, une célèbre exposition en Norvège en 1914 tenue un siècle plus tôt.

Puis, il y a cent ans, à l'occasion de l'exposition 80 sénégalais étaient présentés dans un cadre authentique.

Cent ans plus tard, Mohamed Ali Fadlabi et Lars Cuzner recréent l'exposition. Ils l'ont appelé European Attraction Limited et ont essayé d'explorer ce qu'ils considéraient comme l'amnésie coloniale et raciale de la Norvège, ainsi que d'engager une conversation sur l'héritage du colonialisme.

Des personnes de toutes nationalités du monde entier ont été invitées à se détendre dans ce zoo postmoderne.

Cependant, la réaction n'a pas été celle à laquelle les artistes s'attendaient. De nombreux critiques ont déclaré que l'exposition confirmait et réécrivait simplement les croyances racistes et coloniales dans le monde. Ils ont nié qu'il y avait un quelconque mérite artistique à répéter un spectacle aussi déshumanisant, surtout dans un monde pas encore complètement guéri du racisme.

Ce n'est qu'en 1935-36 que les dernières cages à Noirs dans les zoos furent liquidées en Europe - à Bâle et à Turin. Avant cela, les Blancs allaient volontiers voir les Noirs en captivité (ainsi que les Indiens et les Esquimaux).

Déjà au XVIe siècle, les Noirs étaient amenés en Europe en tant qu'espèces exotiques, à peu près comme des animaux de nouvelles terres ouvertes - chimpanzés, lamas ou perroquets. Mais jusqu'au 19ème siècle, les Noirs vivaient principalement dans les cours des riches - les roturiers analphabètes ne pouvaient même pas les regarder dans les livres.

Tout a changé avec l'ère de la modernité - lorsqu'une partie importante des Européens a non seulement appris à lire, mais s'est également émancipée à un point tel qu'elle a exigé le même confort que la bourgeoisie et l'aristocratie. Ce désir du petit peuple blanc a coïncidé avec l'ouverture généralisée des zoos sur le continent, c'est-à-dire à partir des années 1880 environ.
Ensuite, les zoos ont commencé à être remplis d'animaux exotiques des colonies. Parmi eux se trouvaient des Noirs, que l'eugénisme d'alors classait également parmi les représentants de la faune la plus simple.

Aussi triste qu'il soit de réaliser les libéraux et toléristes européens d'aujourd'hui, leurs grands-pères et même leurs pères ont volontairement fait de l'argent sur l'eugénisme : par exemple, le dernier nègre n'a disparu du zoo européen qu'en 1935 à Bâle et en 1936 à Turin. Mais la dernière « exposition temporaire » avec des Noirs remonte à 1958 à Bruxelles à l'Expo, où les Belges présentent « le village congolais avec les habitants ».

(Zoo de Bâle, 1930, Somalis comme exposition)

La seule excuse pour les Européens peut être que de nombreux Blancs n'ont vraiment pas compris jusqu'au début du XXe siècle en quoi un homme noir diffère d'un singe. Il y a un cas connu où Bismarck est venu au zoo de Berlin pour regarder un nègre placé dans une cage avec un gorille : Bismarck a vraiment demandé au gardien de l'institution de montrer où la personne se trouvait en fait dans cette cage.

(L'empereur allemand Guillaume II examinant des Noirs au zoo de Hambourg, 1909)

Au début du XXe siècle, les Noirs étaient détenus dans les zoos de Bâle et de Berlin, d'Anvers et de Londres, déjà mentionnés, et même à Varsovie russe, ces représentants de l'humanité étaient exposés pour l'amusement du public. On sait qu'au zoo de Londres en 1902, environ 800 000 personnes ont regardé une cage avec des Noirs. Au total, pas moins de 15 villes européennes ont alors manifesté des nègres en captivité.
Le plus souvent, les gardiens de zoo étaient placés dans les cellules des soi-disant. "villages ethnographiques" - lorsque plusieurs familles noires étaient logées dans des enclos à la fois. Ils s'y promenaient en tenue nationale et menaient un mode de vie traditionnel - ils creusaient quelque chose avec des outils primitifs, tissaient des nattes, cuisinaient des aliments au feu. En règle générale, les nègres ne vivaient pas longtemps dans les conditions des hivers européens. Par exemple, on sait que 27 nègres sont morts en captivité au zoo de Hambourg de 1908 à 1912.
Les Noirs à cette époque étaient même gardés dans les zoos américains, malgré le fait que les Blancs y vivaient côte à côte avec lui depuis plus de 200 ans. Certes, les pygmées ont été placés en captivité, ce que les scientifiques américains considéraient comme des demi-singes, à un stade de développement inférieur à celui des Noirs «ordinaires». En même temps, ces opinions étaient basées sur le darwinisme. Par exemple, les scientifiques américains Branford et Blum ont alors écrit :

"La sélection naturelle, si elle n'est pas contrôlée, achèverait le processus d'extinction. On croyait que s'il n'y avait pas l'institution de l'esclavage, qui soutenait et protégeait les Noirs, ils devraient rivaliser avec les Blancs dans la lutte pour la survie. La grande adaptabilité de White dans ce concours était indéniable. La disparition des Noirs en tant que race ne serait qu'une question de temps."

Des notes ont été conservées sur l'entretien d'un pygmée nommé Ota Benga. Pour la première fois, Ota, avec d'autres pygmées, a été exposé comme un "sauvage typique" dans l'aile anthropologique de l'Exposition universelle de 1904 à Saint-Louis. Les pygmées pendant leur séjour en Amérique ont été étudiés par des scientifiques qui ont comparé les «races barbares» aux Caucasiens intellectuellement retardés dans des tests de développement mental, de réponse à la douleur, etc. Les anthropométristes et les psychométriciens ont conclu que, dans les tests d'intelligence, les pygmées peuvent être comparés à "des personnes mentalement retardées qui passent énormément de temps sur le test et font de nombreuses erreurs stupides".

De nombreux darwinistes ont attribué le niveau de développement des pygmées "directement à la période paléolithique", et le scientifique Getty a trouvé en eux la "cruauté de l'homme primitif". Ils n'excellaient pas non plus dans le sport. Selon Branford et Bloom, "Un record aussi honteux que celui établi par les pathétiques sauvages n'a jamais été enregistré auparavant dans l'histoire du sport."

Pygmy Otu a été invité à passer le plus de temps possible dans la maison des singes. Il reçut même un arc et des flèches et fut autorisé à tirer « pour attirer le public ». Bientôt, Ota a été enfermé dans une cage - et lorsqu'il a été autorisé à quitter la maison des singes, "la foule le regardait et un gardien se tenait à proximité". Le 9 septembre 1904, une campagne publicitaire débute. Un gros titre du New York Times s'est exclamé: "Bushman est assis dans la cage aux singes du Bronx Park". Le directeur, le Dr Hornedy, a affirmé qu'il offrait simplement une "curieuse exposition" en guise d'avertissement au public :

« [Il] ... n'a clairement pas vu la différence entre un petit homme noir et un animal sauvage ; pour la première fois dans un zoo américain, un homme était exhibé dans une cage. Ils ont mis un perroquet et un orang-outan nommé Dohong dans une cage avec Benga. Des témoins oculaires ont déclaré qu'Ota était "légèrement plus grand qu'un orang-outan ... leurs têtes sont similaires à bien des égards, et ils sourient de la même manière lorsqu'ils sont heureux de quelque chose".

Pour être juste, il convient de mentionner que non seulement les Noirs étaient gardés dans les zoos de cette époque, mais aussi d'autres peuples primitifs - Polynésiens et Inuits canadiens, Indiens du Surinam (la célèbre exposition à Amsterdam néerlandaise en 1883), Indiens de Patagonie (à Dresde) . Et en Prusse orientale et dans les années 1920, les Baltes étaient gardés en captivité dans le village ethnographique, censés représenter les "anciens Prussiens" et accomplir leurs rituels devant le public.

L'historien Kurt Jonasson explique la disparition des zoos humains non seulement par la diffusion des idées d'égalité des nations, qui ont ensuite été propagées par le Visage des Nations, mais par le début de la Grande Dépression de 1929, lorsque les gens ordinaires n'avaient pas d'argent. pour assister à de tels événements. Et quelque part - comme en Allemagne avec l'avènement d'Hitler - les autorités ont volontairement annulé de tels "spectacles".

Les zoos français avec des noirs :

Zoo de Hambourg avec des Noirs et d'autres personnes de couleur :