27.12.2017

Inspelningen av detta samtal med en ättling till Metropolitan Innocentius (Veniaminov), glorifierad som ett helgon för 40 år sedan, 1977, gjordes för ungefär två decennier sedan. Hon upptäckte det nyligen av en slump när hon satte på en bandkassett som fick henne att lyssna på. Det medieformat som jag arbetade i på den tiden tillät inte att publicera intervjuer. Så detta är den första publiceringen av en intervju med en ättling till St. Innocentius, som besökte Eliaskyrkan i Cherkizovo i slutet av 90-talet. Avskriften ges i sin helhet, vilket bevarar fader Innocentius' talstil.

Saint Innocentius (Veniaminov) - en underbar missionär som upplyste många folk med den kristna tron ​​i östra delen av det ryska imperiet, för vilket han kallas Sibiriens och Amerikas apostel - tjänade i Moskva-kyrkan av profeten Elia i Cherkizovo för sista fem åren av sitt liv, på 70-talet av 1800-talet, i rangen som Metropolit i Moskva och Kolomna. Och det hände sig att hans barnbarnsbarnsbarn också kom till detta tempel, som i vuxen ålder tog emot heliga order och fick samma namn i klosterväsendet. Archimandrite Innocentius (hans sekulära namn är Rostislav Sergeevich Veniaminov) föddes i Astrakhan 1924, som barn tillbringade han cirka två år i NKVD:s mottagningscenter som son till en "folkfiende", tjänstgjorde som kirurg i flottan, tog klosterlöften och vilade i Yaroslavl-länderna 2002 år.

Sonson till Saint Innocentius -
kejsarinnan Maria Feodorovnas biktfader

Fader Innocentius, din förfader är den berömda Saint Innocentius. Berätta gärna om dig själv, för du tjänar också i prästadömet.

"Jag skulle hellre berätta om hans underbara ättlingar." Vad är jag, jag är en syndig person. Pensionär, snart 80 år. Mina förfäder levde ett heligt liv, för att inte tala om den helige Innocentius. Han upplyste dussintals folk, studerade alla lokala språk, precis som en snickare byggde kyrkor själv.

Sonen till Saint Innocentius är ärkeprästen Gabriel, min farfarsfar. Han var hans personliga sekreterare hela sitt vuxna liv och hjälpte till till sin död. Farfarsfadern begravdes i Novodevichy-klostret. Men till största sorg revs korset och monumentet över honom.

Det anmärkningsvärda barnbarnet till helgonet, ärkeprästen Ioann Gavriilovich Veniaminov. Min farfar. Och han var en underbar person i den meningen att han var den personliga biktfadern till enkekejsarinnan Maria Feodorovna, kejsar Nikolai Alexandrovichs mor. När hon lämnade Ryssland 1918 (enkekejsarinnan var dansk till födseln - prinsessan Dagmara), sa hon: "Fader John, följ med mig till Köpenhamn." Farfar sa att han för första gången i sitt liv vågade inte lyssna på kejsarinnan. Han föll på knä och sa till henne: ”Ers kejserliga majestät, jag kan inte lämna mitt hemland. Jag kommer att stanna och uthärda allt som Herren ger.” "Tja, titta, titta," sa hon. "Bolsjevikerna kommer snart att avsluta sina rån, och vi kommer att återvända." Röret kommer att ta slut och vi kommer tillbaka." Och röran tar fortfarande inte slut... ja...

Han tjänstgjorde sedan till sin död – han dog vid 92 års ålder – i staden Kashin. De skickade honom dit. Och du vet vad som är förvånande: jag såg honom för sista gången 1944 (jag var sjuksköterska och fick en affärsresa till Gatchina från sydfronten, där jag deltog i befrielsen av Krasnodar), och han berättade då att hela kriget han hade varit så här med sina Han kommunicerade underbart med sina församlingsbor, under hans ledning samlade de in gåvor till armén för stridsvagnar och flygplan.

I Kashin?

– Ja, i staden Kashin. Och han sa att de också stickade otaliga stickade saker - halsdukar, strumpor, vantar, tröjor. Det var han som gjorde ett så bra jobb. Han dog 1947. Han begravdes där. Jag vill fortfarande åka till Kashin och besöka hans grav. Men jag kan bara inte göra det, för jag känner mig väldigt svag: mina ben kan inte gå och jag blir handikappad.

Anklagad för spionage för språkkunskaper

– Min farfar hade två söner - två barnbarnsbarn till St. Innocentius. Den äldsta sonen var min pappa Sergei Ivanovich Veniaminov, han föddes i april 1884 i St Petersburg, han var en långdistansnavigatör. Utexaminerad från sjökadettkåren. Det skulle förstås vara mer intressant att prata om än om mig.

Du vet, han anklagades som en fiende till folket eftersom han tjänstgjorde under befäl av amiral Alexander Vasilyevich Kolchak. Och detta är redan en dödsdom. Sedan, som det hände, tjänstgjorde han med Vasily Blucher. Han anklagades för spionage – han talade fem europeiska språk, flytande. Min far förklarades spion för fransk underrättelsetjänst, engelska, tyska, amerikansk... Tja, i allmänhet var det vad de sa...

Efter Stalins död skrev jag en begäran och fick rehabiliteringsdokument.

När greps han?

– Han arresterades 1938 och dog kort därefter. Hela vår familj arresterades.

Mamma och jag arresterades direkt efter pappa, två månader senare. Mamma tillbringade lite längre tid än mig - två år, och jag tillbringade lite mindre än två år i NKVD:s barnmottagningscenter. Kom ut för ett tag sedan filmen "I'm Going to My Father", där jag talar om detta i detalj.

Och de släppte också filmen "I Believe!" i Vitryssland. Faktum är att jag blev välsignad av Metropolitan John av St. Petersburg att bli biktfadern för filmfestivalen Golden Knight och under flera år reste jag med dem överallt, inklusive till Vitryssland. Detta var naturligtvis en stor ära för mig.

Ärkebiskop Luke (Voino-Yasenetsky)
välsignad att vara kirurg

Allt var svårt. Jag var en icke-kyrklig person. Jag tog examen från läkarutbildningen. Och sedan, med ärkebiskop Lukas välsignelse av Simferopol och Krim, började jag utöva operation i Fjärran Östern. Seglade på fiskebåtar. Och han gick i pension därifrån. Och med Vladyka Luka - det var också en mycket intressant historia. Min farbror var Metropolitan Nikolai (Yarushevich)...

Är han också en släkting till St. Innocentius?

- Nej. Så här är det. Han var Boris Dorofeevich Yarushevich i världen. Och hans bror var Dorofei Dorofeevich. Och så var han gift med min pappas kusin. Och Vladyka Nikolai hjälpte min mormor mycket under hela sitt vuxna liv fram till hans död, inklusive ekonomiskt, efter min farfars död.

Anna Aleksandrovna Popovitskaya, gift med Veniaminova, är min mormor. Och vad var hon känd för - du kanske hörde att vi hade en tidning i Ryssland som hette "Russian Pilgrim"...

Jag såg en sådan tidning - den grundades i den ryska kyrkan utomlands i New York.

- Inget sådant här. Till en början organiserades och redigerades tidningen "Russian Pilgrim" under hela hans liv fram till hans död av min farfarsfar, far till min mormor Anna Alexandrovna. Han är begravd i S:t Petersburg på Smolensk-kyrkogården.

Det var förbjudet att lära sig språk
för att inte bli kallad spion

– Och så blev det så att jag blev inbjuden till Amerika av Metropolitan Theodosius från American Autocephalous Church (The Primate of the Orthodox Church in America, His Beatitude Metropolitan Theodosius, pensionerades den 2 april 2002 - ca.). Jag åkte dit 1989, och sedan började jag flyga dit varje år, och mina barn flyttade dit.

En gång var jag på Kodiak Island, och plötsligt fanns det en telefon - men jag kan inte språk, min mormor tillät mig inte att lära ut språk. Hon sa: "Gud förbjude, om du möter utlänningar, prata med dem, de kommer omedelbart att förklara dig som spion." Detta var spionmanin. Och du vet, det var en präst där, han kan bara engelska och jag kan bara ryska. "Phase Innocent, phase Innocent, bakgrund, bakgrund." Jag tänker vad det är och säger: "Vad, en telefon?" - "Ja ja ja!" Jag springer fram, lyssnar och plötsligt pratar de med mig i telefon på ryska. Jag frågar: "Vem är det här?" – Tyska Podmosjenskij (Fader German återupplivade den förrevolutionära ryskspråkiga ortodoxa tidskriften "Russian Pilgrim" utomlands - ca). "Jag är", säger han, "redaktören för den ryska pilgrimen." Och han, visar det sig, ringde den prästen i affärer, och han sa att han hade en gäst - barnbarnsbarnbarnet till St. Innocentius. Och pappa Herman bjöd in mig.

Men jag svarade att jag inte kunde resa runt så fritt - på en mager pension. Varför åker jag – när någon bjuder betalar de för resan, så jag kan åka så. Och jag hör: "Det är det, jag utfärdar en biljett. I morgon flyger du till mig i San Francisco. Jag kommer att träffa dig." Och han skickade faktiskt en biljett till mig och jag flög till San Francisco.

Men för mig var det lite beklagligt - det var min farfars farfars tidning! Och den är publicerad i Amerika!

”Sedan Herren utsåg att bo i Borisov
– så kämpa med dig själv!”

Under ett minnesvärt samtal talade Fader Innocentius om de svårigheter som observerades vid den tiden i förhållandet mellan prästerskapet i Moskva-patriarkatet och kyrkan utomlands, som han, som det hände, tillhörde. Låt mig påminna er om att vårt samtal ägde rum sex eller sju år före undertecknandet av lagen om kanonisk nattvard, som markerade återupprättandet av enheten inom den lokala ryska ortodoxa kyrkan.

"Du förstår, vårt folk här är stora eldsjälar. Och det är därför de behandlar mig med liten respekt här. De säger: "Åh, han är från utlandet. Han är inte vår." Vad ska jag göra. Och jag älskar dem. Du vet, Lenochka, jag ska berätta vad. Naturligtvis imiterar och lyssnar jag i detta avseende på min farfars farfars far. "Det fanns inga sådana människor, nej", som metropoliten Philaret Drozdov sa om honom, "och det kommer aldrig att finnas sådana biskopar." När allt kommer omkring, tänk bara - han kunde flera språk av de små nationaliteterna i Ryssland, skapade skrift på deras språk. Han var snickare! Och Saint Innocentius talade om detta så här. Han hade en dotter, nunnan Polyxenia - hon gick in i ett kloster vid arton, hon var en skönhet. Och på något sätt hittar jag bokstäver. Jag har fjorton brev från honom. Och hon skriver till honom: "Pappa, vad ska jag göra? Det är så svårt för mig i klostret." Hon var i Borisovöknen, inte långt från Tikhvin. "Den här älskar mig inte. Den där älskar inte mig. Jag lider så mycket”, klagar hon. Och han skriver till henne: "Min kära dotter, du skriver att de inte älskar dig. Min kära dotter, det spelar ingen roll. Kyrkans heliga fäder sa: det spelar ingen roll att de inte älskar dig, det är viktigt att du älskar alla. Och det faktum att de inte älskar dig... Och ta en närmare titt - det kanske finns något att inte älska dig för? Så du korrigerar dig själv och älskar de som inte älskar dig. Herren sände dig dit specifikt. För vad? För tålamod. Så att du kan slåss med dig själv. Var är du? I Borisov. Det är inte förgäves att du är där - kämpa med dig själv!"

I allmänhet, du vet, han är en man med fantastisk kvickhet! Hans brev är fantastiska! När han var på Hawaiiöarna och Singapore blev han förvånad över naturen: ett apelsinträd - frukterna faller och det finns blommor på grenarna. Han noterar att grisar går dit och väljer de bästa, mognaste frukterna, och skriver: "Vårt ryska ordspråk, "Du förstår den här saken som en gris i en apelsin," är helt orättvist, eftersom grisar förstår apelsiner mycket väl." Så här! Lyssna, han har många sådana saker.

Det betyder att jag borde agera så här mot dem som skäller ut mig. Det betyder att en person älskar Gud. Tja, vad kan jag säga här - jag är en kyrkoanalfabet person. Jag tog examen från läkarutbildningen, bar de sårade från slagfältet och utförde operationer på fartyg. Det var otroliga ögonblick i mitt kirurgiska liv! Storm, vind! De band patienten vid bordet. De band mig bredvid mig. Jag lämnade inte en enda på bordet, för jag bad alltid.

Inspelad av Elena DOROFEEVA

Fader Innokenty (Rostislav Sergeevich) Veniaminov bland sina andliga barn i St. Petersburg (jag tackar Daniil Petrov för att han skickade detta fotografi av honom till mig).

Minnen av fader Sergei Veniaminov finns i olika intervjuer med fader Innocentius (Rostislav Sergeevich Veniaminov) (1924-2002), min mormors kusin och barnbarnsbarnsbarn till St. Innocentius, till exempel, publicerade i tidningen "1 september" i 2001 under titeln "Från Herren" rättas människans vägar" (men denna information upprepades av honom i andra publikationer.)

Låt oss gå igenom den delen av texten som rör hans far, som förtrycktes 1938, kontrollera med kända dokument och fakta.

Jag ger texten av Fader Oskyldig i vanliga teckensnitt, min kommentar i kursiv stil.

"Min pappa", sa Fader Innocentius, "Sergei Ivanovich Veniaminov var den förstfödde till Fader John, sonson till St. Innocentius. Han föddes på våren, i april 1884, i St. Petersburg."

Det är rätt. Sergej Ivanovitj Veniaminov föddes i Sankt Petersburg den 10 april (22) 1884.

"Sergey fick en utmärkt utbildning, talade främmande språk: franska, tyska, italienska, japanska"

Naturligtvis var han en bildad man och kunde en del främmande språk. Men finns det någon anledning att betrakta honom som en sådan polyglot som memoarförfattaren föreställer sig? Han avslutade inte kurser vid universitetet (som sin yngre bror Innokenty Ivanovich), utan bara sjöskolan i Kronstadt. Kunskaper i det japanska (!) språket fanns ingenstans.

”Efter examen från sjökadettkåren deltog han i första världskriget och skadades allvarligt nära Penang. När jag kom till besinning såg jag människor i vita rockar ovanför mig och hörde franskt tal. Sergei Ivanovich insåg att han var på ett franskt sjukhus. Han skickades senare till Ryssland. Sergei Ivanovich tilldelades St. Stanislavs orden av första, andra och tredje graden för sitt deltagande i strider med tyskarna; dessutom hade han medaljer: 200-årsdagen av segern i Gangut och 300-årsdagen av House of Romanov."

Enligt handlingarna har S.I. Veniaminov tog examen från marinkåren i Kronstadt 1906 i elektrominklassen, blev midskeppsman 1907 och löjtnant 6 december 1910http://www.pershpektiva.ru/%D0%BB%D1%8E%D0%B4%D0%B8%20%D0%A1%D0%B0%D0%BD%D0%BA%D1%82-% D0%9F%D0%B5%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B1%D1%83%D1%80%D0%B3%D0%B0/%D0%92%D0%B5%D0 %BD%D0%B8%D0%B0%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%B2%20%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0 %B5%D0%B9%20%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87%201884.htm

Oktoberrevolutionen fann honom en senior löjtnant i Fjärran Östern, han deltog i första världskriget, men uppgifterna om hans skada och deltagande direkt i fientligheterna måste verifieras, och faktumet av hans vistelse på ett franskt sjukhus är tveksamt Hur han kunde ha hamnat där är oklart. Riddare av orden av St. Stanislav av alla (!) grader var han uppenbarligen inte. Frågan om hans utmärkelser kommer att bli tydligare genom att bekanta sig med hans tjänsterekord, som kan lagras i Russian State Academy of Military Fleet i St. Petersburg.

"Från 1918 till 1920 tjänstgjorde Sergei Ivanovich under befäl av general Alexander Vasilyevich Kolchak (detta räckte för att senare, under sovjettiden, myndigheterna förklarade honom som en folkfiende)"

Detta är sant. I den biografiska delen av vittnesmålet om S.I. Veniaminov, under förhör, är det fullt möjligt att tro på hans bekännelse: "Oktoberrevolutionen hittade mig i Vladivostok, där jag tjänstgjorde i flottan, som befälhavare för jagaren Bodry.

Från revolutionens första dagar var jag extremt fientlig mot det befintliga systemet och därför, under Kolchaks attack mot Vladivostok efter det tjeckiska upproret, anslöt jag mig utan att tveka till dess enheter och tjänstgjorde i Klochak-armén fram till 1920.” Du kan också namnge i vilken rang S.I. Veniaminov tjänade med Kolchak under alla två år av Kolchaks "epos" - Överlöjtnant för flottan av den sibiriska flottiljen.

"Sedan 1920 kämpade han i Fjärran Östern på den sovjetiska regimens sida, passerade Khalkin-Gol, Volochaevsk. Volochaev-operationen leddes av Vasilij Konstantinovich Blyukher (senare Sovjetunionens marskalk). Eftersom Sergei Ivanovich Veniaminov var flytande i japanska, utsågs han till V.K. Blucher som militär översättare. Efter kriget kom han till S:t Petersburg, men myndigheterna behandlade honom med misstro.”

Men övergången av S.I. Veniaminov på Bluchers sida och hans tjänst i Röda armén i Fjärran Östern, hans tjänst som militär översättare under Blucher (eftersom han kunde det japanska språket) är redan fiktion. I olika personuppgifter S.I. Veniaminova - det finns ingen information om detta, sådana saker gömdes inte. Förmodligen, i familjerna till förtryckta före detta vita, uppstod sådana legender (om övergångar till de röda) oundvikligen, eftersom släktingar försökte på ett starkare sätt indikera lojaliteten till myndigheterna för sina drabbade nära och kära. Och vilken sorts Khalkin-Gol är detta under...Blyukher Veniaminov ägde rum 1920?))) Volochaev-operationen ägde rum i februari 1922. Vid denna tidpunkt försökte Sergei Ivanovich förgäves hitta arbete i huvudstäderna. Som före detta vit man var han föremål för olika restriktioner som skulle ha varit omöjliga för en Blucher-befälhavare (i början av 1920-talet).

Om ödet för S.I. Veniaminov, efter Kolchaks nederlag, i referensboken om vita officerare finns ett kort omnämnande av "gick till kullarna."

”Sergej Ivanovitj fick inte bo varken i S:t Petersburg eller i Moskva eller i Kiev. Som en "fördriven" förordnades han till Astrakhan, en stad för exil."

Angav felaktigt. SI. Veniaminov utsattes inte för något förtryck i början av 1920-talet. För exil och utvisning behövdes ett lämpligt beslut från OGPU, vilket inte var tillgängligt i hans fall. Följaktligen kunde han bo i Petrograd, Moskva och Kiev, men kunde inte hitta arbete där och tvingades flytta med sin familj till Astrakhan 1923, genom att inkludera av rädsla för repressalier - som en före detta vit officer, föll han under de restriktioner som finns när han rekryterar för tjänstgöring i statliga myndigheter för "tidigare personer". Låt oss citera lite mer från den biografiska delen av hans vittnesmål under förhör: "Till slut, efter ett misslyckat försök att få ett jobb i Leningrad och Moskva, tvingades jag åka till Astrakhan, där jag bodde från 1923 till dagen. av min arrestering."

"1923 gifte Sergei Ivanovich sig med prinsessan Elizabeth Alexandrovna Oranovskaya. Bröllopet ägde rum i Frälsarens kyrka på utspillt blod i hemlighet, eftersom femårsplanen förklarades ateistisk."

Hustru S.I. Veniaminova - också förtryckt 1938. Elizaveta Aleksandrovna Oranovskaya tillhörde inte en furstlig familj, utan kom snarare från en andlig miljö. Och "prinsarna av Oranovsie" är okända för genealogiska referensböcker. Efternamnet "Oranovsky" kan också ha kyrkligt ursprung. I efternamnshistorierna läser vi: "Basen för efternamnet Oranovsky var kyrkonamnet Aaron. Efternamnet Oranovsky är förmodligen en variant av efternamnet Aronovsky, som härrör från namnet Aron, en variant av namnet Aron. Detta namn går tillbaka till det hebreiska ordet aharon, som till ryska översätts som "förbundets ark". Enligt en annan version betyder detta namn "berg, högt." Ortodoxins historia känner till den rättfärdige Aron, översteprästen, bror till profeten Moses. Hans minnesdag infaller den 2 augusti. I det här fallet är efternamnet Aronovsky ett mellannamn av den andra ordningen: Aronovsky är son till mannen Aronov och barnbarn till Aron. Enligt en annan version kommer efternamnet Oranovsky från namnet på byn Oranki, som ligger i Nizhny Novgorod-regionen. Grundaren av familjen Oranovsky kunde ha kommit från denna by. Aron, eller smeknamnet Oranovsky, fick så småningom efternamnet Oranovsky.”http://www.ufolog.ru/names/order/%D0%9E%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8 %D0%B9 Men fader Innokenty (R.S. Veniaminov) gillade alltid att upprepa att hans mor kom från en "prinsfamilj" och skrev till mig om detta i ett brev i början av vår bekantskap med honom, mina mormödrar (Marina och Anna) förnekade alltid detta faktum ,- det visade sig att de hade rätt.

När det gäller det "hemliga bröllopet" 1923 (!) är detta någon slags fantasi. Den "gudlösa femårsplanen" tillkännagavs av Union of Godless 1932, och 1923 var året då den kortsiktiga "religiösa NEP" inleddes; vanligtvis var bröllop öppna på 1920-talet; de kunde bara vara hemliga för partimedlemmar och Komsomol-medlemmar, personer i ansvariga positioner i sovjetiska institutioner, men S.I. och hans fru har alltid varit partipolitiskt obunden.

"Ett år senare fick det unga paret en son som fick namnet Rostislav."

Det är rätt. Rostislav Sergeevich (blivande far Innokenty) föddes i Astrakhan i familjen S.I. och E.A. Veniaminovs 1924.

"Familjen Veniaminov började bo i Astrakhan. Sergei Ivanovich fick jobb som chef för meteorologiska byrån."

Och här måste vi förtydliga. Huvud S.I:s byrå fanns inte där. Från hans vittnesmål vid utredningen: ”När jag kom till Astrakhan arbetade jag en tid i Glavryba-systemet, och sedan, från 1925, arbetade jag i ledningssystemet för Hydrometeorological Service. Min sista position var biträdande chef för Astrakhan-grenen av Hydrometeorological Service.”

"I Astrakhan blev Sergei Ivanovich vän med Sergei Vasilyevich Rachmaninov och älskade verkligen att lyssna på honom spela piano. När S.V. Rachmaninov gick i exil, Sergei Ivanovich Veniaminov bestämde sig för att stanna i sitt hemland och sa till sin vän: - Nej, käre Sergei Vasilyevich, jag kan inte lämna mitt hemland; som militär kan jag fortfarande tjäna mitt land.
Under tiden växte Rostislav upp och började gå i en av Astrakhan-skolorna.”

Detta är en familjelegend. SI. Veniaminov och S.V. Rachmaninovs var inte bara vänner, men de var aldrig och kunde inte ha känt varandra, eftersom deras vägar inte korsades. Rachmaninov emigrerade omedelbart efter oktoberrevolutionen 1917 http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%B0%D1%85%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0 %B2,_%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B5%D0%B9_%D0%92%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1 %8C%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87 och absolut inte var (och kunde inte vara det) i Astrakhan på 1920-talet. Förmodligen har S.I. älskade att spela Rachmaninovs musik på pianot - detta blev legenden om deras bekantskap.

"Och så kom de svåra åren av svårigheter igen för familjen Veniaminov.
Tidningarna täcktes av uppmaningar att bekämpa folkets fiender; Marskalk V.K. rankades också bland folkets fiender. Blucher. Efter att ha läst om detta i tidningen, höll Sergei Ivanovich den i sina händer länge, tittade mellan raderna och djupt i tankar. Sedan rullade han ihop ett tidningsark och försökte vara så lugn som möjligt och sa till sin fru och son:
"Nu är det min tur att bli sårad." Jag blir snart arresterad. Men, oavsett vad som händer, vet att jag inte är skyldig inför mitt fosterland. Jag har alltid älskat henne, jag älskar henne och kommer att älska henne till de sista minuterna av mitt liv.Sergei Ivanovich arresterades när hans fru, Elizaveta Aleksandrovna, åkte för att besöka sina släktingar i Jaroslavl.
Sergei Ivanovich såg filmen "Volochaev Days" med sin son och lade honom i sängen i barnrummet. Och på natten trängde NKVD-agenterna in i huset.”

Fullständig fantasi. Börjar med memoaristens rörande övertygelse att tidningar under åren av "den stora terrorn" omedelbart rapporterade om arresteringarna av stora ledare, inklusive Blucher... Och S.I. Jag läste om detta (Blüchers arrestering) i... tidningen! Men i själva verket arresterades Sergei Ivanovich den 6 april 1938, sköts den 28 juli 1938, och Blucher var då fortfarande på toppen av sin ära, och han arresterades... 22 oktober 1938 (6 november var Blucher) misshandlad till döds under förhör). Det vill säga, hela historien handlar om de tragiska upplevelserna av S.I. i samband med arresteringen av Bluchers "vapenkamrat" - fiktion. Det är psykologiskt förståeligt varför sådana berättelser ibland uppfanns i de förträngdas familjer - den före detta Kolchak-officeren förvandlades i familjelegender till en soldat från Röda armén villkorslöst lojal mot den sovjetiska regimen, och fakta uppfanns i linje med legenden. Även att se "Volochaev Days" (1937) mellan far och son är en viktig detalj. Ja, de kunde se den 1938 i Astrakhan på en biograf. Sonens minnen av att titta på en målning med sin far en dag strax före arresteringen; denna slump kunde senare förvandlas i barnhemspojkens medvetande till en legend om hans fars koppling till Blucher själv. I det här fallet är det viktigt att förstå att släktingarna själva senare trodde på dessa legender.

"Mamma har kommit. Elizaveta Alexandrovna gick i fängelse. Hon gick i fängelse varje dag - hon bar paket. Men de accepterades inte. En dag skickade de en lapp från Sergei Ivanovich:
- Oroa dig inte för mig, ta inte med något, förutom en träslev.
Detta var de sista orden av Sergei Ivanovich Veniaminov som nådde hans släktingar. Det var slutet på det.
Sergej Ivanovitj Veniaminov förflyttades till Sakhalin, och där blev S:t Innocentius' barnbarns sonson martyr.”

En obegriplig legend angående den mytiska anteckningen om S.I. om att ge honom en "träslev" - varför skulle han verkligen behöva detta? Troligtvis fanns det inga sista ord av honom som nådde hans familj alls. När det gäller legenden om slutet av Sergei Ivanovich, Rostislav Sergeevich, som efter sin rehabilitering 1957 fick ett falskt intyg från åklagarmyndigheten om sin "död i lägret i augusti 1939 av en hjärnblödning", aldrig förrän sin död 2002 fick reda på att hans far - helgonets barnbarnsbarn - i verkligheten aldrig skickades till Sakhalin, och i juli 1938 transporterades han från Astrakhan till Stalingrad, där omedelbart efter en 10-minuters farsartad "rättegång" besökte militären Collegium of the USSR hölls den 28 juli dödad (skjuten) - troligen i källaren i Stalingrad NKVD-fängelset. Fader Innokenty (Rostislav Sergeevich), under de sista åren av sitt liv, i ett samtal med mig, talade plötsligt en gång plötsligt respektfullt om Stalin som en "statsman" - också utan att veta att det var Stalin som gav sanktionen för avrättningen av hans far, undertecknade den 10 juni 1938 "träfflistan" med sitt namn. "Avrättningslistorna" publicerades av Memorial redan under hans dödsår (2002), och han hade inte längre tid att ta reda på dem.

ÖDEN

"HANS NAMN ÄR FÖR GENESIS OCH SNÄL"

- Prata, prata med mig.

- Varför, morfar? Jag är trött och kan inte prata mer.

(Från ett samtal i Ashino under krigsåret 1944 mellan Veniaminovs farfar och barnbarn)

Farfars farfar

Jag tittar på två porträtt och jag slås av likheten mellan dessa människor, samtida från så avlägsna epoker: St. Innocentius (Veniaminov) - Metropolitan of Moscow, Apostle of America and Sibirien - och hans barnbarnsbarnsbarn - Archimandrite Innocentius ( Veniaminov), som ödet gav mig ett möte i St. Petersburg. Fader Innocentius berättar om sin farfars farfar, som levde för mer än ett sekel sedan (1797-1879):

– När helgonet fortfarande var en enkel präst, fader Johannes, blev han av egen fri vilja missionär i Sibirien, Kurilöarna, Kamchatka och Aleuterna. Han döpte Kodiaks, indianer, Aleuts och Koloshes. Han översatte katekesen till aleutiska och sammanställde alfabetet för Yakut- och Tungusic-språken. Översatte de heliga skrifterna till dem. Naturligtvis växte hans verksamhet till en fråga av stor nationell betydelse. I St Petersburg skapade han missionskommissionen. Det är anmärkningsvärt att under honom blev utbildningen för invånarna i hans stift högre än i resten av Ryssland. Han reste runt i Amur, skrev en detaljerad anteckning om Amur-regionen och utsikterna för dess bosättning. Han tog också hand om en lösning på Amurfrågan som var gynnsam för Ryssland, enligt hans förslag var den rysk-kinesiska gränsen avgränsad. Tsaren uppskattade mycket hans arbete och tilldelade honom St. Andreas den förstkallade orden. Och här är det som är intressant: helgonet fick den ordern med en kedja. Och Order of St. Andrew the First-Called med en kedja var tänkt att endast bäras av medlemmar av August-familjen i Romanov-klanen - alla andra bar den på ett blått band. Det blev så här. När Saint Innocentius anlände till St. Petersburg från Yakutia bjöd kejsaren honom omedelbart in och sa: "Ja, Vladyka, jag utfärdade ett dekret för att belöna dig för ditt arbete till förmån för vårt fädernesland, för din tro, för din kärlek till Gud och personer med St. Andreas den först kallade orden. Dekretet är klart, men när Faberge gör beställningen kommer tiden att gå.” Och han tog ordern och kedjan från sina axlar och hängde den runt biskopens hals. Rätten att bära en kedja fastställdes - han avbildades också med den i porträtt. Men vem är Saint Innocentius? En enkel rysk man, en bonde. Och tänk dig nu, kungarna närmade sig den här mannen med hans välsignelse...

Archimandrite Innocentius fortsätter berättelsen, och bilden av en enkel rysk man, stark i kropp och tro på Gud, dyker upp framför hans ögon. Saint Innocentius, då helt enkelt Vanechka, föddes i familjen till en sexman i taigabyn Anga. "Guldhuvud, gyllene händer," sa lokalbefolkningen om honom. Han kunde snickra och mekanikera sedan barnsben. Vanechka var särskilt flitig i kyrkliga angelägenheter och i att läsa och skriva. Redan vid 6 års ålder läste aposteln liturgin och tog lysande examen från Irkutsk Seminary. Efter examen från seminariet gifte han sig med en flicka, Katerina, från sin hemby. Familjen Veniaminovs förstfödde föddes i Irkutsk, där fader John hade en stor församling och där han skapade historiens första församlingsskola. Hans andra barn föddes redan i ryska Amerika, där fader John frivilligt ställde upp för att tjäna sig själv - genom "sanningens inspiration", som han sa. 1823, med sin fru, son, mor och bror, begav han sig längs Lena till Irkutsk, sedan med häst till Okhotsk och sedan med fartyg till Aleuterna. Fader John byggde en kyrka på ön Unalaska. Han lärde sig aleutiska språket, lärde de infödda att göra tegelstenar av lokalt material, lärde dem snickar- och snickarkunskaper, öppnade den första skolan för barn på ön, sammanställde en grammatik för aleutspråket, spelade in lokala sånger och legender. Fader John hade många vänner i Alaska och Aleuterna. Lokalbefolkningen älskade sin präst. Djur älskade honom också. Det fanns en val med smeknamnet Druzhok, som räddade fader John när han gick och fiskade i en ömtålig båt. Strax under tsunamivågen bar valen prästens kajak till stranden.

Fader John tog ömt hand om sin familj, sin kära Katenka och sina barn och gav dem djup tro och kärlek till fosterlandet. Den äldsta sonen Gabriel blev präst i Amurregionen i bebådelsekyrkan. Det var till minne av den helige Innocentius och hans son Gabriel som staden Blagoveshchensk fick sitt namn. År 1867 dog Metropolitan Philaret i Moskva, och ärkebiskop Innokenty blev hans efterträdare. Han förblev chef för den rysk-ortodoxa kyrkan fram till den 31 mars 1879, då han vilade i Bose och begravdes i Trefaldighetskyrkan-Sergius Lavras andliga kyrka. Helgonets barnbarn Ivan (son till fader Gabriel) tog också emot prästadömet. Som barn kände Archimandrite Innocent honom väl, hans farfar, Fader John. Han hade en chans att träffa honom under det 44:e krigsåret.

Farfar

"Från sydfronten," fortsätter Archimandrite Innocentius sin berättelse, "sände de mig på en affärsresa till Gatchina. Min väg gick genom staden Kashin, där min farfar fader John tjänstgjorde vid den tiden. Jag gick av tåget och gick för att leta efter honom. Jag vet inte vem jag ska fråga. Jag går längs järnvägsspåret och möter en gammal kvinna. Jag springer fram till henne och säger:

- Säg mig, finns det en kyrka här någonstans?

- Kyrkan?! Se! Han behöver kyrkan!

Jag tittade tillbaka. Det finns ingen i närheten. Om hon aldrig säger något till mig, kommer jag inte att träffa min farfar.

- Varför behöver du det?

Av frågan insåg jag att det fortfarande finns en kyrka någonstans.

– Du vet inte vem som tjänstgör där?

– Titta, vem tjänar också där!

Vill inte prata. Jag frågar igen:

– Ursäkta mig, men av en slump tjänar fader John där?

Hon tittade på mig så och var tyst. Över tid:

- Så vad, fader John, så vad?

- Inte Veniaminov?

- Vad behöver du den till?

– Jag är hans barnbarn.

Här piggnade min mormor till:

- Herregud! Barnbarn till far John! Låt oss gå, min kära. Jag ska själv leda dig till honom. Nu går vi!

Och hon ledde mig till huset där min farfar bodde. Han knackar på porten och ropar: "Fader John, Fader John!" Jag hör hans röst: "Vad, älskling?" - "Vilken gäst tog jag med till dig!" Och han kom därifrån: "Vad för slags gäst tog du med mig?" - "Ja, ditt barnbarn är Rostislav!" Farfar kommer ut med armarna utsträckta: "Mitt barnbarn har kommit för att träffa mig!" Och där, i Kashin, på natten (jag kunde inte stanna längre än på morgonen) berättade han följande historia för mig. Han tjänstgjorde i Semenovsky-regementet - den suveräna kejsarens favoritregemente. En lysande karriär väntade honom. En dag kom han hem väldigt trött, lade sig på ottomanen i sitt rum och såg plötsligt: ​​dörren öppnas och hans farfar, Metropolitan Innocentius, går in i alla sina dräkter. Farfar John ville hoppa upp och ta välsignelsen, men han gick före honom med handen: "Lägg dig ner, Vanya." Han gick fram till ottomanen och sa:

- Ja, det är det, John, lämna din sekulära livsstil och gå och tjäna Gud!

Han välsignade och försvann. Farfar bestämde sig genast för att lämna tjänsten och berättade det för sin fru. Och hans fru, min mormor Anna, svarade honom: "Ja, du är min man, vad du än säger är bra." Han lämnade tjänsten, tog briljant examen från seminariet, sedan akademin och åkte med synodens välsignelse till Paris i tre år för att tjäna i en rysk-ortodox metochion. En sådan händelse hände honom där. Han märkte att en gammal kvinna fortsatte att komma till hans tempel. I tre år har hon aldrig korsat sig - hon står tyst, ber och vördar sedan ikonerna och lämnar. Jag frågade honom aldrig något. Ungefär tre månader före sin avresa meddelade fader John för alla församlingsmedlemmar att han skulle lämna dem och åka till sitt hemland, Ryssland. Och så gick hon fram till honom, bad om en välsignelse och sa:

– Fader John, jag gillar verkligen hur du tjänar. Jag är katolik. Acceptera mig till ortodoxin.

Och han accepterade henne i den ortodoxa kyrkan. När hon sa hejdå sa hon till honom med tårar i ögonen:

- Ja, pappa, jag vet inte vad jag ska ge dig. Jag har ett föräldrakors... (och hon var redan över 80, den här gamla damen). Ta det som ett böneminne. Detta kors är gjort av rent elfenben.

Han tog. Min mormor satte den sedan på körsbärssammet. Och detta kors hänger nu ovanför min säng. Några av våra nitiska präster (Archimandrite Innocentius log), när de kommer till mig och när de ser ett katolskt kors säger de: "Kan du inte hänga ett ortodoxt kors?" Och vissa säger: "Åh! Det katolska korset är intressant...” Och detta kors med den korsfäste Kristus är mig kärt. Varje gång jag tittar på honom och minns min farfar med ömhet...

I slutet av sin tjänst på den ryska gården i Paris, återvände farfar till Ryssland och skickades till Kharkov för att tjäna som andra präst i Helige Ande-kyrkan. På den tiden vördade kejsarinnan Maria Feodorovna den helige Innocentius. Och så en dag, när hon reste från Livadia till St. Petersburg, stannade hon till i Kharkov och gick till en gudstjänst i Helige Andes kyrka. Det finns verkligen inget oavsiktligt i världen! Det var nödvändigt för min farfar att tjäna just denna dag. Kejsarinnan var i den kungliga lådan med biskopen. All hennes uppmärksamhet var inriktad på tjänsten. När gudstjänsten avslutades sa kejsarinnan: "Vladika, vem är den här nya prästen? Hur han tjänar har jag aldrig hört eller sett något liknande i mitt liv.” Biskopen svarar: "Detta är fader John Veniaminov." - "Ursäkta mig, är han en namne till St. Veniaminov?" "Nej", svarar arkimandriten, "han är hans barnbarn." Efter detta, på begäran av kejsarinnan, överfördes farfar John till St. Petersburg för att tjäna som präst i kejsarinnans hemkyrka.

Det här är äventyret som hände med min farfar. Han gjorde sig naturligtvis omedelbart redo och flyttade med sin familj till huvudstaden, där han bodde i Anichkovpalatset under beskydd av Sheremetyev-grevarna. Det hände så att Sheremetyevs nedlåtande vår familj sedan den tid då min farfars farfars far, far John, förlorade sin fru Katarina och tonsurerades vid Kiev Pechersk Lavra med namnet Innocentius och vigdes till biskop av Irkutsk. . Sedan tog de välvilliga grevarna Sheremetyevs hand om sina barn. Men tro inte att min farfar själv levde i lyx när han levde under beskydd av kejsarinnan själv och de rika grevarna. Ja, han hade elva rum för sin stora familj, det fanns en tjänare, men han strävade aldrig efter rikedom. När hans far, ärkepräst Gabriel, dog, som hade ärvt 600 tusen i guldmynt från St. Innocentius, donerade han all denna rikedom, varenda krona, till Alexander Nevsky Lavra. Varför just där? Farfar visste att Saint Innocentius, när han besökte St. Petersburg, älskade att tjäna i Alexander Nevsky Lavra. Och hans son Gabriel, när han var i St. Petersburg, tjänstgjorde alltid där.

Min mor berättade för mig att när min farfar tjänstgjorde under kriget i Kashin, på hans kallelse, samlade kyrkans församlingsmedlemmar in pengar för att bygga en stridsvagn, och många donationer skickades till fronten. Farfar Fader John dog 1947, 93 år gammal. "Innan hans död vände han sig till mig," sa farmor Anya, "läs evangeliet för mig." Hon började läsa. Sedan, när hon slutade läsa, frågade hon: "Hör du mig?" - "Jag hör." Och så vidare flera gånger. Och då svarade han inte. Hon kommer till honom, och hennes hand är redan kall. Han gick till Herren utan plåga och lidande. Herren belönar de rättfärdiga med en så god död.”

Far

Och Han belönar vissa med en ännu bättre död - martyrskap. För att fortsätta historien om Archimandrite Innocentius kan vi nämna att hans far och farbror dog på detta sätt. De försvann spårlöst på Solovki. Familjen Veniaminov greps när Rostislav (Slavik, blivande Archimandrite Innocentius) var 14 år gammal. Hans mor - vacker, smart, av furstligt blod - kunde inte glömma den hemska tiden fram till hennes död. Hon sa inte ett ord om vad de gjorde mot henne där, i fängelsehålorna, varför glädjen försvann från hennes ansikte för alltid. I en före detta kyrka i utkanten av Astrakhan inrättades en mottagning för barn, där "fiendens frö" stoppades upp till kupolen, som sardiner i en tunna. Flickor till vänster, pojkar till höger. Sängar i fem våningar. Slava var fräck mot vakterna. Han skickades till en straffcell. De gav sill. De gav mig inget att dricka. Alltså i 15 timmar i sträck. Varken sitta ner eller stå upp – mina knän vilar mot väggen. Väl.

Barnbarns barnbarn

Rostislav Veniaminov tillbringade två år i distributörerna. I hans "Fall" fanns det två poster: en familjemedlem till en folkfiende och "var i tillfälligt ockuperat territorium." Han var där när Kuban, dit ödet hade kastat honom och hans mor, stönade under nazisternas häl. Så snart sovjetiska trupper befriade byn Tamirgoevskaya, anmälde Rostislav sig frivilligt till fronten. Han var sjukvårdare och bar över hundra skadade soldater från slagfältet. Soldaterna älskade honom, men relationen till den politiska officeren fungerade inte. Den vaksamma kommissarien fick reda på och rapporterade till sina överordnade att killen kom från det ockuperade området och att hans far och farbror var skjutna, och att hans mamma var en social främling.

"Jag hade ett avskyvärt hjärta då, en syndare," Archimandrite Innocents röst börjar darra lite. Pappa är orolig. Det är inte lätt att minnas det förflutna: – Jag ville bli läkare, kirurg, för att döda alla kommissarier, de förbannade kommunisterna och alla NKVD-officerare. För mig själv, för alla som led, för pappa, för mamma. Hur kan man leva med ett sådant hjärta?! En dag bär jag ut en skadad man från slagfältet. Killen är så frisk, en sibirisk. Och jag var smal. Jag släpar honom förbi skalkratern och plötsligt hör jag: någon stönar, där, i den här kratern. Jag säger till min sibiriska:

- Vet du att? Lägg dig ner nu, så klättrar jag ner dit. Om han är tyngre än du, förlåt mig, jag tar honom först till BMP (bataljonsläkarstationen - ed. ). Och om något händer, då tar jag dig.

– Ja, ja, självklart, kom igen, kom igen.

Jag går ner i tratten. Som väntat tittar jag på mitt maskingevär... min kommissarie. Jag var så glad, jag tänkte: nu ska jag skjuta hela maskingeväret mot dig. Och jag kommer att vara glad att jag tog revansch, åtminstone på en, för alla! Han ligger där, och hans bröst är genomborrat bakifrån av ett skalfragment. Andningen är hes och genom såret kan man se hur den rosa lungan rör sig och ånga kommer ut. Han vände huvudet mot mig och sa:

- Veniaminov, kom till mig, snälla.

Och jag ställer mig så arrogant över honom och svarar honom:

- Ja, vad vill du mer av mig?

Och han (må Gud förlåta mig):

– Du... tål mig inte... Don't... I'm... dieing. Bara, du vet... Jag har dokument här. Du... skickar den efter... till din mamma.

Jo, jag klättrade såklart. Han har omslaget där, med sitt partikort och något annat på. Jag öppnade den, och det fanns en ikon, Kazan, och en bön "Levande i hjälp"! Jag tittar på honom och säger:

– Vilken typ av kommunist är du?

- Det här är min mamma... Förlåt mig... Jag vet att du är troende... Förlåt mig...

Här gav Herren mig sitt hjärta. Och jag föll på knä, jag bad honom om förlåtelse för min orättvisa och för mitt så äckliga, smutsiga hjärta. Och han förlät mig. Jag bad alla de böner jag kände, och han gick bort i mina armar, och jag kysste hans sår och tackade Gud för att genom Herrens stora nåd öppnades mitt förhärdade hjärta. Och han gick... Han hette Ivan.

→ Är det lätt att vara en ättling till ett helgon?

Är det lätt att vara en ättling till ett helgon?

Enligt Unescos beslut är det i år 200-årsjubileum av

sedan födelsen av St. Innocentius, Metropolitan of Moscow

och Kolomensky, andlig pedagog i Amerika och Sibirien.

EX-fånge, fd frontsoldat, fd sjöman. Detta är vad Archimandrite Innokenty säger om sig själv, i världen Rostislav Sergeevich Veniaminov. Han kunde också säga "fd läkare". Men det är osannolikt att en läkare är en tidigare. Han helar alltid. Fader Innocentius helar människors själar.

"Tja, säger de, unga människor har gått fel. Samma som alltid. Det finns sådana och sådana. Olika. Jag förstår, jag reser runt i landet, även om benen inte längre är desamma. Ja, tiderna är svåra ... Och när var det lätt? Jag säger: Jag undervisar. Fast det är inte jag själv, utan Herren. Jag är bara hans redskap. Från Herren rätas människors fötter. Alla, inklusive jag, är benägna att synda. I kvällen tänker jag: vad har du gjort idag för Herren? Bara synder..."

Familjen Veniaminov greps när Rostislav, Slavik, var 14 år gammal. Min far, lärare i matematik och främmande språk vid Astrakhan Fishing College, försvann spårlöst på Solovki. Mamma, en skönhet, en smart flicka, av prinsblod, kommer att förbli tyst och darra till sin död, kommer inte att säga ett ord om vad de gjorde mot henne där, i fängelsehålorna, varför glädjen för alltid försvann från hennes ansikte, varför hon undvek ljusa färger i sina målningar. Till och med på näsduken som jag broderade med ett fiskben till min son i fängelset var rosorna svarta.

I en före detta kyrka i utkanten av Astrakhan inrättades en mottagning för barn, där "fiendens frö" stoppades upp till kupolen, som sardiner i en tunna. Flickor till vänster, pojkar till höger. Sängar i fem våningar.

Slavka var fräck mot vakterna. Han skickades till en straffcell. De gav sill. De gav mig inget att dricka. Alltså 15 timmar i sträck. Mina knän vilade mot väggen - jag kunde inte sitta ner eller stå upp. Väl.

Det var ett klassamhälle. Bestod av tre klasser: de som satt, de som sitter och de som ska sitta.

Veniaminov tillbringade två år i fängelse. Sedan började de skicka killarna till Sibirien i grupper om hundra. Professorns son, 12-åriga Vaska, hamnade bland de hundra bästa. Han återvände från chefen för barnhemmet och skrattade: "Det var Vaska och blev Kolka. Det var Kiselevich och blev Petrov." Innan scenen byttes deras namn, vilket raderade familjemärken, så att ett nytt liv skulle börja med ett blankt blad.

Detta skulle ha hänt med Slavka Veniaminov, som utnämndes till hundratalet i Kustanai, om inte för Baba Anya. Hon cajolerade, gav gåvor till fångvaktarna och tiggde på knä för sitt enda barnbarn. Eller den helige Innocentius, som i ett och ett halvt sekel på båda sidor om Stilla havet har kallats Alaskas och Sibiriens apostel, gick i förbön inför Herren för sin efterkommandes vägnar, sitt eget blod.

Suveränen själv tillkännagav för honom om Andreas den förste kallade. Han tackade för sina tjänster till fäderneslandet, för sin prestation av pastorstjänst. Kejsaren tog av sin order på en kedja: "När klarar Faberge det igen?" њ och lägg den runt biskop Innocents hals. Den först kallade bars på en kedja endast av medlemmar av den kejserliga familjen. Alla andra finns på bandet. Sankt Innocentius, en bondeson, var den ende som bar beställningen på en kedja.

Bondens ursprung kommer att spela sin roll ett och ett halvt sekel senare, när underkastelsen för helgonförklaring faktiskt kommer att sanktioneras av de sekulära myndigheterna i Sovjetlandet. Kandidaturerna för Xenia av St. Petersburg och John av Kronstadt "misslyckades" baserat på klass: blått blod. Saint Innocentius "passerade": "staten är en arbetar- och bondestat." Och 1977 helgonförklarades Saint Innocentius av den rysk-ortodoxa kyrkan. För tre år sedan glorifierades han av Orthodox Church of America och 1994 av Russian Church Abroad.

Fartygsläkaren Veniaminov kallades till kaptensbryggan. En karta över "världsgendarmen" låg utspridda på bordet, med stämpeln "Top Secret" ovanpå. Kaptenen körde sin pekare längs den gulbruna randen: "Veniaminov, titta, Alaska... Aleuts... Veniaminov-vulkanen. Av en slump, det här är inte din släkting?" Mitt hjärta kändes kallt. Det var sex månader kvar till ”norra” pensionen. Ännu en "vargbiljett"? Tuppen hade ännu inte galat tre gånger till innan Veniaminov avstod från sin förfader: "Nej, namne...".

Han kommer till Alaska 15 år senare, redan som munk, Fader Innocentius. Detta namn kommer att ges till honom vid Trinity-Sergius Lavra 1987 av Archimandrite Alexy, Lavras vicekung, med patriarkens välsignelse. Vi reste till Aleuterna med flyg. Han fördes till en stilig silverfärgad bil, på vilken inskriptionen "St. Innocentius" var skriven över hela sidan. Så, på ett donerat plan, flög Fader Innocentius över hela Alaska, den aleutiska åsen och över vulkanen uppkallad efter hans store förfader.

Hela taigabyn Anga och Vanechka, den äldsta sexmannen i familjen till den lokala kyrkan, kunde inte få nog av det. Gyllene huvud, gyllene armar. Både snickeri och mekanik är jättebra. Du kan till och med göra en klocka med dina egna händer. Men han var särskilt flitig i läskunnighet och kyrkliga angelägenheter. Redan vid sex års ålder läste han aposteln vid liturgin. Han tog briljant examen från Irkutsk Seminary och gick till Moskvas teologiska akademi. Ja, Oben översvämmades och den nådde inte Moskva. Tydligen var det Guds försyn. För han gifte sig i Irkutsk med Katenka, vars familj han var grannar med i Anga. När allt kommer omkring, från akademin finns en direkt väg till klosterväsen. Då skulle det inte finnas sex små - två pojkar och fyra flickor.

Familjen Veniaminovs FÖRSTA FÖDDA föddes i Irkutsk, där fader John hade en stor församling, där han skapade historiens första församlingsskola. Andra barn föddes i ryska Amerika, där fader John själv anmälde sig frivilligt att tjäna under "sanningens inspiration", som han sa. 1823 begav han sig tillsammans med sin hustru, son, mor och bror iväg längs Lena till Yakutsk, sedan på hästar till Okhotsk och sedan på ett fartyg från det rysk-amerikanska kompaniet, som för övrigt dök upp i själva år av hans födelse, till Aleuterna.

På ön Unalaska byggde fader John först en kyrka. Han lärde sig aleutiska språket, lärde de infödda att göra tegelstenar av lokalt material, lärde dem snickra och snickra, öppnade den första skolan för barn på ön, sammanställde en grammatik för aleutspråket, skrev ner lokala sånger och legender, studerade naturen i regionen skapade pälssälarnas vanor för fiskarnas behov en väderstation. Huvudsaken är att han översatte katekesen och evangeliet till aleutiska.

Fader John döpte aleuterna och amerikanska indianerna, kolosherna och kodiakerna, inte med eld och svärd, och erövrade dem inte med gåvor och prydnadssaker. Han erövrade deras själar med kärlek. Fader John hade många vänner på Aleuterna och Alaska. Det fanns en val med smeknamnet Druzhok, som räddade fader John när han gick och fiskade i en ömtålig båt. Valen bar kajaken till stranden precis under tsunamivågen.

Det fanns två underbara kommatecken i Rostislav Veniaminovs bibliografi: ChSVR var en familjemedlem till en folkfiende och "var i tillfälligt ockuperat territorium." Han var där när Kuban, dit ödet hade kastat honom och hans mor, stönade under nazisternas häl. Så snart sovjetiska trupper befriade byn Temirgoevskaya, anmälde Rostislav sig frivilligt till fronten. Han var sjukvårdare och bar över hundra skadade soldater från slagfältet.

Soldaterna älskade honom. Men det fungerade inte med den politiska tjänstemannen. Den vaksamma kommissarien kom ihåg att en kille hade kommit från det ockuperade området, visste att både hans far och farbror hade blivit skjutna, att hans mamma var en social främling, och han själv, oförklarligt, flydde lägren. Varje gång det pratades om utmärkelser viskade den politiska tjänstemannen något till befälhavaren. Och utmärkelser förbigick privat Veniaminov.

Sommaren 1944, nära Krasnodar, släpade Veniaminov en skadad soldat. Under eld lyckades jag binda honom och stoppa blödningen. Nära kratern från ett artillerigranat hörde vi väsande från djupet. "Slavka, kryp dit. Jag lever, och där är en av våra människor, kryp..." Mannen låg på botten av kratern i en obekväm position, in i vilken explosionsvågen hade kastat honom. På baksidan, strax under skulderbladet, fanns ett hål där det rosa, darrande skummet från en sönderriven lunga rykte. Rostislav skakade av jordklumpar från huvudet på den lögnaktiga mannen. Det var han, kommissarien, hans förkroppsligade förnedring och olycka. Ett förstört hus, döda släktingar, en mamma som är rädd halvt ihjäl är en symbol för makt utan nåd och barmhärtighet. Handen sträckte sig ofrivilligt efter maskingeväret, en sekund och det var allt: straff, vedergällning, befrielse från ilska och förebråelse. Den politiska tjänstemannens ögonlock darrade, han öppnade ögonen: "Veniaminov, du ... ta den här, i fickan ... Lyssna, du kan inte hjälpa mig ... ta den ...".

Rostislav drog ut vikta trianglar och en bit kartong ur fickan på den politiska tjänstemannens tunika. Skorpan föll som ett hus på marken - ett festkort. Från den föll en ikon av Guds moder och en bit papper från en skolanteckningsbok, sliten i sömmarna, och suddiga klotter av bönen Levande hjälp. ”Kommissarie, du är partimedlem...” њ ”Det är min mamma, hon såg av mig och gav... Veniaminov, du är troende... Veniaminov... förlåt mig... säg ett ord för mig... Be..." Rana slutade röka, det rosa köttet vissnade och ramlade av.

Omvändelse är kärnan i ortodoxin, vår tusenåriga tro. Som Saint Innocentius älskade att upprepa: "Det är från Herren som en människas fötter görs raka." Det är därför det inte kan finnas en förhandlad, kollektiv ånger. För det, omvändelse, är en individuell handling, en djupt intim dialog mellan en person och Gud, varefter katarsis är rening. Och förvandling.

Fader John fick reda på döden av sin fru Catherine, som delade med honom bördorna av pastoral tjänst, vid Kiev Pechersk Lavra. Han avlade klosterlöften med namnet Saint Innocentius av Irkutsk och anförtrodde sina barn till de välvilliga grevarna Sheremetevs vård och kejsarinnans förmyndarskap, fortsatte sitt missionsarbete i Amerika och Sibirien och blev biskop av Kamchatka, Kuril och Aleutian .

Antingen var omfattningen av hans personlighet så enorm, eller så var eran stor, men det hände sig att hans aktiviteter var av stor nationell betydelse. Saint Innocentius skapade missionskommissionen i St. Petersburg, sammanställde alfabetet för de yakutiska och tungusiska språken och översatte de heliga skrifterna till dem. Tack vare hans ansträngningar var utbildningen för invånarna i hans stift högre än i resten av Ryssland. Han reste runt i Amur, skrev en detaljerad anteckning om Amurregionen och utsikterna för dess lösning, tog hand om en lösning på Amurfrågan som var gynnsam för Ryssland, och enligt hans förslag var den rysk-kinesiska gränsen avgränsad. Till hans ära och för att hedra sin son Gabriel, utsedd att tjäna i den lokala bebådelsekyrkan, grundades staden Blagoveshchensk och fick namnet.

År 1867 dog Metropolitan Philaret i Moskva, och hans efterträdare var ärkebiskop Innocentius, som tjänstgjorde i denna egenskap fram till den 31 mars 1879, då han vilade i Gud och begravdes i Trefaldighetskyrkan-Sergius Lavra.

DET var en fantastisk tid, högtiden för Rysslands härlighet och storhet, när hon utökade sitt skydd till folken och språken i halva världen och när solen inte gick ner över hennes ägodelar. Då var kyrkohierarken, som var den helige Innocentius, jämställd i sina gärningar med sin berömda kansler Gorchakov, och den store Pusjkin erkände segern över sig själv i den poetiska tävlingen av Metropolitan Philaret i Moskva, som svarade honom till "En gåva förgäves, en slumpmässig gåva" med hans inspirerade "Inte förgäves, inte av en slump livet ges till oss från Gud."

Det var en stor era, stora söner till Ryssland. Detta är ur en historisk synvinkel, människors och statens historia. Ur kristen synvinkel är alla epoker lika med varandra. Och kristna gärningar har alltid en plats. Det finns en bedrift att samla och upplysa. Det finns en bedrift av martyrskap, en bedrift att bevara. Bär traditionen, rädda ljuset, rädda det heliga fröet. Vem får vad?

Fader Innokenty tog försiktigt fram och lindade upp stövlarna från höljena. Jättestora stövlar, gummibottnar, toppar i mocka, lite slitna med tiden. På sulan finns stämpeln "Russian-American Company". I dessa galoscher vandrade hans farfars farfar Saint Innocentius på vägarna i ryska Amerika, Sibirien och Moskva - det tredje Rom. Fader Innocentius lät mig värma mina fötter med värmen från helgedomen. Inte för nyfikenhetens skull, inte för att skryta. För engagemang och engagemang. När allt kommer omkring, från Herren och alla helgon, som lyste i det ryska landet, korrigeras människans fötter, hans samtidas och landsmäns själar. Fader Innocentius funderar på att skapa ett museum för sin förfader, där det kommer att finnas en stol och en klocka gjorda av hans händer, bokstäver och beställningsband. Även om museet för hans minne är hela Stora Ryssland, Sibirien och Alaska - två stränder...

Under århundradet som har gått sedan S:t Innocentius tog sin rättmätiga plats vid den Högstes tron, var allt som återstod av ryska Amerika en underhållande kanon i Fort Ross.

Tatiana SHUTOVA.