Reverend pe scurt. Despre Note bisericești în Biserica Ortodoxă

Rugăciunea bisericească este rugăciunea despre care Domnul a spus: „Adevărat vă spun și vouă că, dacă doi dintre voi sunt de acord pe pământ cu privire la orice vor cere, le va fi făcut de Tatăl Meu din ceruri, căci acolo unde sunt doi sau trei. sunt adunați în numele Meu, acolo sunt Eu în mijlocul lor” (Matei 18:19-20). Credincioșii se adună în templu pentru rugăciune comună. Dumnezeu Însuși locuiește în mod misterios în templu. Templul este casa lui Dumnezeu. În templu, preoții oferă Preasfânta Jertfă fără sânge.

O notă bisericească dată „Despre sănătate” sau „Despre odihnă” este un fenomen relativ recent. În acele familii în care se respectă tradițiile evlaviei ortodoxe, există o carte de comemorare, o carte specială în care sunt scrise numele celor vii și ale morților și care este prezentată în timpul slujbei spre pomenire. Cărțile memoriale mai pot fi achiziționate în biserici sau în librăriile ortodoxe. Un memorial este o înregistrare pentru posteritate despre strămoșii care au trăit pe pământ, ceea ce face ca memorialul să fie o carte importantă pentru fiecare creștin și îi obligă să o trateze cu respect. Memorialele sunt păstrate curate și ordonate, lângă icoanele casnice. O însemnare a bisericii, în esență, este o comemorare unică și necesită același respect.

S-ar părea că depunerea unei note în templu este simplă... Luați o hârtie și scrieți numele. Cu toate acestea, mulți oameni au adesea întrebări la acest pas. Când? Dar ca? Cum se scrie corect? Să încercăm să răspundem la aceste întrebări.

Principal — în însemnări de amintire sunt scrise numai numele celor care sunt botezați în Biserica Ortodoxă. Notele trebuie depuse înainte de începerea Liturghiei. Cel mai bine este să trimiteți note de amintire seara sau dimineața devreme, înainte de începerea slujbei. Notele pentru slujba de rugăciune pot fi comandate înainte de începerea acesteia sau în avans. Slujba de înmormântare poate fi comandată în ziua pomenirii (fără întârziere) sau cu o seară înainte. Numele ar trebui să fie scrise scris de mână lizibilîn cazul genitiv, adică să ne punem întrebarea: ne rugăm pentru sănătatea sau liniștea cui? Peter, Tamara, Lydia... Este incorect să scrii: Tamara, Elena. Când introduceți nume, amintiți-vă de ele din adâncul inimii cu o dorință sinceră de binele lor, încercând să vă gândiți la fiecare dintre cei ale căror nume le introduceți. Scrie nume complet: nu Katya, ci Ekaterina, nu Masha, ci Maria etc. Toate numele trebuie să fie scrise cu ortografia bisericii.Nu ar trebui folosite înlocuiri afectuoase pentru numele proprii: nu Dunya, ci Evdokia, nu Lelya, ci Elena, nu Feni, ci Fekla sau Agrafena etc., precum și variante comune de nume creștine, de exemplu, Egor în loc de George, Stepan în loc de Stefan etc. Oricât de mult am iubi copilul, oricât de tandrețe ne-am simți față de el, trebuie să-i scriem numele complet de creștin în note.

Inainte de a intra nume neconvenționale rude și prieteni, să ne dăm seama care este numele lor de creștin. Astfel, numele Rustam, Oktyabrina, Kim și altele se găsesc adesea în note. Rustam- nu există un astfel de nume în calendar. Sau poate că această persoană nu este deloc botezată? Dacă o persoană are un nume neortodox, înainte de a cere să se roage pentru el la rugăciunea bisericii, trebuie să aflați care este numele lui de botez. În ultimă instanță, dacă nu cunoaștem numele de creștin al acestei persoane, putem scrie alături, între paranteze: (botez) Aceasta îi va arăta preotului că persoana respectivă este creștin ortodox. Oktyabrina- nu există nici un astfel de nume în calendar, este un nume sovietic. Este necesar să se indice numele ortodox al persoanei în note.

Când ne amintim de un preot, nu trebuie să scriem în note: pr. Vasily, pr. Petra. Ce Tată? Diacon? Un preot? Arhimandrit?.. Întotdeauna scriem san: diacon, ierodiacon, preot, protopop, ieromonah, stareț, arhimandrit, călugăr (sau călugăr). Numele sfinților apar foarte des în note. Nu ne rugăm pentru odihna oamenilor care au fost glorificați ca sfinți. Ei, fiind la Tronul lui Dumnezeu, sunt cei care se roagă pentru noi. Prin urmare, nu merită să scrieți numele sfinților în note. Nu poți scrie Blazh. Maria- Ce binecuvantare. Maria? Cuvânt binecuvântat– acesta este titlul oficial al sfântului, slăvit de Biserică în rândurile fericilor: Fericită Matrona, Fericită Xenia. Dacă vreo bătrână este numită binecuvântată de către admiratorii ei, aceasta este doar o desemnare evlavioasă pentru ea, dar nu un titlu dat de Biserică. Prin urmare, nu este nevoie să scrieți toate formele blânde și respectuoase de adresare în note. De asemenea, nu scrie bătrâna Maria, Bătrânul Nikolai. Un copil sub șapte ani este indicat drept „sugar”(de exemplu, Young John) și complet. Un copil cu vârsta cuprinsă între 7 și 14 ani este indicat în notă ca tânăr(pentru băieți) și otrokovitsa (pentru fete). De exemplu, neg. Helena, neg. Dimitri. Nu puteți trimite note de sănătate pentru un copil nenăscut. Copilul nenăscut nu a primit încă Sfântul Botez, iar în note sunt scrise doar numele creștinilor ortodocși botezați. De asemenea, nu puteți depune note de înmormântare pentru sugarii decedați și nebotezați. Nu se poate aminti decât cu o lumânare și acasă cu rugăciune pentru bebelușii nebotezați.

Secvența de enumerare a persoanelor amintite în notă:
— numele clerului sunt trecute mai întâi, indicând rangul lor:
Patriarh...., Mitropolitul...., Arhiepiscopul....,
episcop ...., protopresbiter ...., arhimandrit ....,
protopop - stareț ...., ieromonah ...., preot ....,
arhidiacon...., protodiacon...., ierodiacon....,
diacon ...., subdiacon ...., călugăr (călugăriță) ....,
novice (novice) ....; cititor....;
— urmat de numele părintelui tău spiritual- un preot care
te învață, are grijă de mântuirea sufletului tău, se roagă Domnului pentru tine;
— Apoi sunt enumerate numele copiilor:
copil (sugar) .... – un copil sub 7 ani;
tineret (tinerețe)... – un copil de la 7 la 14 ani;
— acum sunt introduse numele tuturor celorlalți laici adulți:
primele nume masculine și apoi cele feminine:
parintii tai;
nume propriu;
numele membrilor familiei tale, celor dragi și rudelor tale;
numele binefăcătorilor tăi;
dacă aveți, scrieți-vă numele
răuvoitorii, infractorii, invidioșii și dușmanii;
- conform tradiţiei evlavioase, după lista de nume se scrie de obicei fraza
„Toți creștinii ortodocși”, care spune ce vrei
mântuirea tuturor, fără excepție, creștinii ortodocși, nume
pe care este posibil să le fi uitat sau să nu le cunoști.

Ca o completare la nume, puteți scrie (într-o abreviere clară):
războinic;
bolnav - (bolnav);
călătorind - (călătorind);
prizonier - (concluzie);
gravidă (nu inactiv) - (nu inactiv).

Informații suplimentare pe care le puteți include în notele „Repose of Repose”:

nou decedat - a decedat în 40 de zile după
moarte (de obicei prescurtat n/a în note);
mereu memorabil(o persoană decedată care are o întâlnire memorabilă în această zi)

de obicei prescurtat ca p/p în note:
- ziua morții,
- zi onomastică
- și ziua de naștere a defunctului;

EXEMPRE DE NOTE DE SCRIERE.

Dragi frați și surori! Lucrările de renovare continuă în biserica noastră. Solicităm oamenilor grijulii să ofere toată asistența financiară posibilă! Fii binecuvântat!

Detalii bancare:

Destinatar: Organizație religioasă locală Parohia Ortodoxă a Bisericii Sfântul Munte Paraskeva Pyatnitsa din satul Boevo, raionul Kashira, regiunea Voronezh, organizația religioasă „Dieceza Voronej a Bisericii Ortodoxe Ruse (Patriarhia Moscovei)”

cont curent nr 40703810413180106156

CENTRAL CHERNOZEMM BANK PJSC SBERBANK VORONEZH

Cont corespondent Nr 30101810600000000681

BIC 042007681

INN 3613001545

Cutie viteze 36361301001

CITEȘTE ȘI VIZUALIZATE (65325)

Arhidiacon- diacon senior în clerul monahal. Titlul de arhidiacon este dat drept recompensă.
Arhiepiscop- inițial episcop, șeful unei mari regiuni ecleziastice unind mai multe eparhii. Episcopii care guvernau eparhiile erau subordonați arhiepiscopului. Arhiepiscopii sunt episcopii care guvernează mari eparhii. În Biserica Ortodoxă Rusă, titlul de „arhiepiscop” este onorific și precede titlul de „mitropolit”.
Episcop- duhovnic (preot senior grec, șef al preoților), aparținând celui de-al treilea și cel mai înalt grad de preoție.
Arhimandrit- gradul monahal, acordat ca premiu cel mai înalt clerului monahal şi corespunde protopopului şi protopresbiterului din clerul alb. „Arhimandritul” este șeful celor mai importante mănăstiri sau o persoană monahală care deține funcții administrative în biserică.

B

Nemercenar- un sfânt care și-a dat proprietatea și a trăit fără să accepte bani.
Cântece biblice– nouă texte biblice care servesc drept teme pentru cântările canonului.
Blagovest– clopoțel, care anunță credincioșii despre începutul slujbei – lovituri măsurate ale unui clopot mare.
Rugăciuni binecuvântate- cinci rugăciuni citite de credincioși după împărtășire. Cuprins în cartea de rugăciuni și în psaltirea următoare.
Binecuvântare– 1. Exclamația preotului cu care începe slujba. 2. Realizarea semnului crucii peste credinciosi, savarsita de preot.
Binecuvântat ești- troparia dedicată Învierii lui Hristos.
Fericit- Sfinte prostule.
Decan- un preot desemnat de episcopul diecezan pentru a supraveghea viața parohială a bisericilor uneia dintre părțile eparhiei - protopopiatul.
Maica Domnului- troparul adresat Preasfintei Maicii Domnului.
Cercul liturgic- o anumită succesiune repetată de slujbe sau rugăciuni care le compun.

ÎN

Sâmbăta Mare- Sâmbăta din Săptămâna Mare. În această zi, se aduce aminte de înmormântarea trupului lui Isus Hristos.
Postul Mare- cel mai important dintre posturile de mai multe zile, începe cu șapte săptămâni înainte de Paști și se termină în sâmbăta din Săptămâna Mare.
Măreţie- o cântare scurtă de slăvire pe Iisus Hristos, Maica Domnului sau k.l. sfânt
Coroane- coroane puse mirilor in timpul nuntii.
vecernie- cult public ținut seara.
Vicari(lat. vicar) un episcop care nu are eparhie proprie și ajută un alt episcop în administrație.
Veghere toată noaptea- cultul public săvârșit seara în zilele de sărbătoare și duminica.

G

Voce- în cântul bisericesc bizantin, unul dintre cele opt moduri diatonice, care are propriile tonuri dominante și finale. În cântarea rusă veche, vocile au fost transformate în sume ale diferitelor vole diatonice în volumul tricordurilor și tetracordurilor.
Loc de munte(înalt - glorios de înalt) - un loc în altar între tron ​​și zidul estic. Pe locul înalt sunt amvonuri pentru episcopi și preoți.

D

Daruri sfinte- pâinea și vinul, sfințite și transsubstanțiate în carnea și sângele lui Hristos în timpul celebrării Euharistiei.
Deisis(Rugăciunea greacă) - o compoziție din trei icoane - în centru este o icoană a lui Iisus Hristos, în stânga este o icoană a Maicii Domnului cu fața spre El, în dreapta este Ioan Botezătorul.
rangul Deisis- o compoziție cu mai multe icoane, în centrul căreia se află trei icoane ale deisisului, iar apoi pe ambele părți sunt amplasate simetric icoane ale arhanghelii, apostolilor și altor sfinți. O parte din catapeteasma.
Diacon- (ministru grec) - un duhovnic aparținând primului grad, inferior, al clerului. Hirotonirea la diaconi se face de către episcop prin hirotonire.
Clerului- clerul. Există o distincție între clerul alb (nemonastic) și cel negru (monastic).

E

ulei– ulei vegetal folosit pentru ungere, binecuvântare a uleiului și litiu. Imaginea uleiului ca simbol al milei lui Dumnezeu apare frecvent în Scriptură.
Eparhie- unitate bisericească-administrativă (regiunea greacă), condusă de un episcop. Eparhiile sunt împărțite în protopopiate formate din mai multe parohii. Granițele eparhiilor coincid de obicei cu împărțirea administrativă a țării.
Episcop- un duhovnic de al treilea, cel mai înalt grad de preoție, altfel episcop.
Penitenţă(pedeapsa grecească) - măsuri duhovnicești și corective impuse de un preot sau episcop unui mărturisitor. Penitența poate consta în post, rugăciune intensă etc.

ȘI

tijă- personalul.

Z

Icoana retabloului– (1) Icoana „Învierii lui Hristos” situată pe peretele estic al altarului. (2) Icoana Maicii Domnului și o cruce cu o troiță în altar de lângă zidul de răsărit.
Pustnic- un călugăr care a săvârșit faptele mântuirii sale în deplină singurătate.
Sună- suna clopotelul.

ȘI

Stareţ(conducătorul grec) – șeful mănăstirii, are dreptul să poarte un toiag.
Preot(preot grec) preot.
Ierodiacon(greacă: diacon-călugăr) – diacon-călugăr.
ieromonah(greacă: preot-călugăr) – preot-călugăr.
Pictogramă(imagine greacă, imagine) - o imagine a lui Iisus Hristos, Maica Domnului, un sfânt, un eveniment evanghelic sau istoric bisericesc.
Ikos(Casa greacă) – strofă a unui condac sau acatist.
Enoh(din slav. altul - singuratic, diferit) - numele rusesc pentru un călugăr, o traducere literală din greacă.
Înscăunarea- o slujbă solemnă în timpul căreia noul patriarh ales este ridicat la scaunul patriarhal.
subdiacon- un duhovnic care slujește episcopul în timpul slujbelor divine.
Mărturisitorii- cei care au suferit persecuție, dar au rămas în viață. Numele sfântului Bisericii Ortodoxe în funcție de natura actului său.

LA

Cădelniţă- un vas metalic în care se arde tămâie pe cărbuni aprinși.
Canonizarea(greacă: legitima) – canonizare.
Katseya- un tip antic de cădelniță sub formă de oală cu mâner lung.
Kelia(greacă din lat. se11a - cameră) - o cameră de zi separată a unui călugăr într-o clădire monahală sau o casă separată a unui călugăr.
Clerului(lotul grecesc) – cler și cleric. Fiecare templu are propriul cler.
Cărți liturgice- cărți după care se săvârșește închinarea: Apostol, Evanghelie, Irmologion, Menaion, Octoechos, Psaltire, Carte de Slujbă, Breviar, Typikon, Triodion, Carte de Ceas și Oficial.
suna clopotelul- sunet, sunet, sunet si spart.
Condacul- un gen de imnografie bisericească bizantină. Kontakia mai sunt numite și strofe ale acatistului.
Cruce- simbol al mântuirii și mântuirii rasei umane, semn al victoriei asupra morții și a iadului.
Semnul crucii– umbrirea cruciformă a propriei persoane sau a altcuiva.
Procesiune- o procesiune solemnă în jurul templului clerului și oamenilor cu icoane, cruci, stindarde etc.
Kukol(lat. glugă) veșmântul exterioară a unui călugăr din schema mare (vezi schemamonah) sub forma unei glugă ascuțită cu două fâșii lungi de material care acoperă spatele și pieptul; negru, cu imaginea de cruci, serafimi și textul Trisagionului.

Gravura din revista „Insulele Solovetsky”. Nr. 4-5. 1930. Solovki. Tiraj - 3 mii de exemplare.

L

Lavra(greacă: loc aglomerat) - nume. unele dintre cele mai importante şi mari mănăstiri. În Biserica Ortodoxă Rusă laurii sunt: ​​Kiev-Pecherskaya; Trinity Sergheev; Alexandro-Nevskaya; Pochaevsko-Uspenskaya.
Tămâia- rășini aromatice sublimate în cădelniță pe cărbuni aprinși.
Lampă(Lampa greacă) - o lampă cu ulei aprinsă în fața icoanelor, pe tron ​​și a sfeșnicului cu șapte ramuri.
Liturghie(greacă: cauză comună) este cea mai importantă dintre slujbele publice, în cadrul căreia se săvârșește sacramentul împărtășirii. În Biserica Ortodoxă se oficiază liturghii de trei rituri: Sfântul Ioan Gură de Aur, Sfântul Vasile cel Mare și Darurile mai înainte sfințite.

M

Venerat local- sfinți venerați în cadrul uneia sau mai multor eparhii. Numele sfântului Bisericii Ortodoxe în funcție de natura actului său.
Laici- o parte din oamenii bisericii care iau parte la rugăciune la săvârșirea slujbelor divine.
Mitra(pansament grecesc purtat pe cap) - parte a veșmintelor liturgice ale episcopilor, arhimandriților, precum și ale preoților, cărora li se acordă dreptul de a purta mitra ca premiu; coafură de formă apropiată de sferică.
Mitropolit(mitropolit grec) - inițial episcop, șeful unei mitropolii - o mare regiune ecleziastică care unește mai multe eparhii.
Slujba de rugăciune- o slujbă de închinare în care credincioșii mulțumesc sau cer ceva de la Iisus Hristos, Maica Domnului sau k.l. sfânt
Călugăr(greacă) – o persoană care s-a dedicat lui Dumnezeu prin luarea de jurăminte. A lua jurămintele este însoțită de tăierea părului ca semn al slujirii lui Dumnezeu.
călugăriţe- toate femeile religioase care au fost închise în lagărul Solovetsky din motive religioase din 1920 până în 1939.
Relicve- rămășițele trupurilor sfinților. Moaștele unor sfinți se păstrează neputrezite.
martiri- sfinții care au acceptat moartea pentru Credința lor (excepție fac regii și prinții, care în acest caz sunt numiți purtători de patimi). Numele sfântului Bisericii Ortodoxe în funcție de natura actului său.

N

Stareț al mănăstirii- un duhovnic (egumen sau arhimandrit), numit de un episcop sa conduca manastirea subordonata acestuia.
Stareţ- duhovnicul superior în putere administrativă într-o mănăstire sau templu.
O săptămână- Vechi nume rusesc pentru înviere.
Noii Mucenici- pentru a nu fi confundați cu cei care au suferit în vremuri străvechi, noii martiri din Rusia sunt cei care au murit pentru Ortodoxie în secolul al XX-lea. Numele sfântului Bisericii Ortodoxe în funcție de natura actului său.

DESPRE

Masa- denumirea comună pentru liturghie.
veşmânt– hainele clerului și monahismului.
Servicii funerare- o slujbă divină săvârșită la înmormântarea unui credincios de către un preot sau episcop.

P

serviciu memorial(vegherea greacă toată noaptea) - o slujbă la care sunt pomeniți morții.
Patriarh- în unele biserici ortodoxe - titlul de conducător al bisericii locale.
Novice- o persoană care se pregătește să devină călugăr și este supusă testelor într-o mănăstire.
Personal- un semn al autoritatii bisericesti a episcopului si administratorului manastirii, arhimandrit sau staret.
tonsura- (1) Un act săvârșit la anumite slujbe religioase. (2) Slujbele divine săvârșite la acceptarea monahismului.
Potir(potir grecesc) - un vas sacru sub formă de pahar, în care, în timpul canonului euharistic, vinul și apa sunt sfințite și transformate în sângele lui Hristos.
Drept- un sfânt care, laic fiind și trăind în lume, a dus o viață sfântă și dreaptă.
Sărbători zile de pomenire a sfinților. Fiecare zi a anului liturgic este dedicată pomenirii lui k.l. sărbătoare sau amintire a unui sfânt.
Venerabil Mucenic- un călugăr care a acceptat tortura și moartea pentru că și-a mărturisit credința în Isus Hristos.
reverend- un sfânt care a atins culmile activității monahale și este un exemplu de viață monahală.
Capelă– altar suplimentar cu tron.
Venire- cea mai de jos unitate bisericească-administrativă care conține un templu și o comunitate de credincioși cu cler.
Comuniune- un sacrament al Bisericii Ortodoxe. Altfel, împărtășirea se numește sacramentul Euharistiei.
Prosforă(Ofrandă grecească) - pâine liturgică liturgică, folosită pentru sacramentul Euharistiei și pentru comemorarea în timpul proskomediei celor vii și morților.
Protodiacon- diacon senior în clerul alb.
Protopop- preot senior în clerul alb.

R

Egal cu Apostolii- un sfânt care a contribuit foarte mult la răspândirea creștinismului în orice regiune sau țară. În Rusia, Sfântul Egal cu Apostolii Prințul Vladimir
Sacristie- o cameră separată în templu sau un loc în altar unde se păstrează veșmintele și vasele sacre.
Hirotonirea- o slujbă divină în cadrul căreia se săvârșește sacramentul preoției - hirotonire în cler.
Ryasophorus- un călugăr de cel mai mic grad de tonsura, pregătindu-se să accepte schema minoră. Un călugăr sutană are voie să poarte sutană și kamilavka.

CU

Sfinti- sfinți patriarhi, mitropoliți și episcopi, sfinți drepți (preoți, cuvioși, monahi, fericiți - de obicei sfinți proști). Numele sfântului Bisericii Ortodoxe în funcție de natura actului său.
Skeet- chiliile monahilor la distanta de manastire intr-un loc mai pustiu.

T

trapeză- (masa greceasca, mancare) - o cladire dintr-o manastire in care calugarii se aduna sa manance, i.e. pentru o masa. Trapeza este de obicei situată într-o biserică specială.
Tropar- gen de imnografie bisericească. Inițial a fost o cântare scurtă, un comentariu muzical și poetic asupra lecturilor liturgice din Vechiul și Noul Testament. Melodia tropariei se supune vocilor.

U

Utrenie- cultul public. efectuate dimineața sau seara. Utrenia poate fi zilnică, de sărbătoare și de Paște.

F

Felonne- (1) veşmintele liturgice ale preotului. Phelonionul rusesc se distinge prin prezența unui umăr ridicat, rigid; (2) phelonion scurt sau mic - îmbrăcăminte fără mâneci, cu o fantă pentru cap, care acoperă corpul până la talie. Purtat numai la inițierea în cler.

X

Chiton- aparținând veșmintelor călugărilor din schema mică și mare - haine din țesătură grosieră, cămașă de păr purtată sub sutană.
Templu- o clădire destinată săvârșirii liturghiei și rugăciunii publice, special concepută - având tron ​​și sfințită de un episcop.

H

Capelă- o clădire mică destinată rugăciunii publice - în principal slujbe divine ale cercului liturgic zilnic, incl. ore, de unde provine numele. Spre deosebire de templu, capela nu este concepută pentru celebrarea liturghiei și, prin urmare, nu are altar.
Cartea Orelor- o carte liturgică cuprinzând textele rugăciunilor neschimbate ale ciclului liturgic zilnic.
Ceas– slujbe publice de cult ținute de patru ori pe zi.

SH

Șase psalmi– șase psalmi care se citesc la începutul Utreniei: 3, 37, 62, 87, 102, 142 ps.

E

Exarh- (conducător grec) - un episcop care conduce o mare regiune a bisericii - un exarhat, aflat în afara țării în care se află patriarhia. Cuprinde mai multe eparhii ai căror episcopi și arhiepiscopi sunt subordonați exarhului. Exarhul este subordonat patriarhului sau sinodului. Biserica Ortodoxă Rusă are exarhați în Belarus, Europa și America.

YU

Sfinte Prostule- (glor. prost, nebun) - o persoană care și-a asumat isprava de a descrie exteriorul, i.e. nebunia vizibilă pentru a atinge smerenia interioară.

Arhimandritul Dosifei (Mikhailyuk) vorbește simplu și clar despre practica bisericească pe scară largă.

– Cine, conform canoanelor, este amintit pentru sănătate și cine pentru odihnă?

– Conform canoanelor bisericești, Biserica Ortodoxă își comemorează doar membrii săi, care constituie unicul Trup al lui Hristos (1 Cor. 12:12–14, 27). Desigur, creștinii ortodocși în viață botezați în Biserică sunt amintiți pentru sănătatea lor. Creștinii ortodocși care au murit în pace cu Biserica și au fost îngropați după ritul ortodox sunt amintiți pentru odihna lor. Desigur, Sfânta Biserică nu comemorează oamenii care au murit fără permisiune, deoarece sinuciderea este un păcat foarte grav.

– Când se pot depune note?

- Pe tot parcursul anului. De remarcat însă că ele trebuie depuse în prealabil, adică nu în timpul Liturghiei sau chiar înainte de începerea ei, ci mai devreme sau, și mai bine, seara la Vecernie, pentru ca preotul să-și poată aminti cu calm și să se roage pentru persoanele indicate în notă.

– Ce tipuri de note există, în afară de „despre sănătate” și „despre odihnă”?

- Nu există alte note. Notele „despre sănătate” și „despre odihnă” pot fi de o zi sau de mai multe zile: 40 de zile, șase luni, un an, trei ani și mai mult. De menționat, de asemenea, că se pot depune note atât pentru Liturghie, cât și pentru slujbe private - slujbe de rugăciune, pe care creștinii le ordonă după nevoi. De exemplu: rugăciune pentru bolnavi, pentru cei care călătoresc, mulțumire.

– Câte nume pot fi menționate într-o singură notă?

– Nu există restricții canonice, dar de obicei fiecare parohie sau mănăstire folosește formulare cu linii marcate pentru a înregistra numele. De regulă, numărul lor este în intervalul 10-15.

– Este important în ce caz sunt scrise numele?

– Conform tradiției bisericești consacrate, numele sunt scrise la genitiv. Acest lucru este important pentru preot, deoarece în rugăciune numele sunt menționate în cazul genitiv și nu trebuie să le decline. De asemenea, trebuie remarcat faptul că este foarte important să scrieți numele lizibil și corect.

– Dacă scrieți numele unui preot sau episcop, trebuie să indicați gradul?

– Trebuie să scrieți: diacon, preot sau episcop.

– Cum se înregistrează corect copiii?

– Conform tradiției bisericești consacrate, copiii sub 7 ani se numesc bebeluși, iar de la 7 la 14 ani – adolescenți (tineri).

– Este permis să scrieți astfel de cuvinte înaintea unui nume precum: bolnav, călător, prizonier?

– De remarcat că Dumnezeu știe deja nevoile, cererile și condiția fiecărei persoane, deși preotul nu are astfel de cunoștințe. De aceea, trebuie indicat, întrucât în ​​Biserică există cereri speciale (pentru bolnavi, călătorii etc.) iar preotul, proclamându-le, își intensifică rugăciunea pentru anumiți oameni.

– Ar trebui indicat „elev”, „îndurerat”, „văduvă”, „însărcinată”, „suferință”? Ce nu ar trebui să scrieți în note?

– Desigur, poți, dar nu ar trebui să intri în detalii. Conform tradiției acceptate, ei indică de obicei: „pentru bolnavi, călători, studenți și cei de pe câmpul de luptă”. În mod deosebit se remarcă și gravidele (scriu: non-lente).

– Și în însemnările de înmormântare, când se scrie „proaspăt decedat” și când „de vesnic memorabil”?

– Decedatul este comemorat ca proaspăt decedat până la 40 de zile după moarte, iar apoi este comemorat ca fiind amintit veșnic. De obicei, cuvântul „memorabil” nu este scris, pentru că este de la sine înțeles.

– Când se servește magpie?

– Sorokoust este o comemorare de patruzeci de zile la Sfânta Liturghie, care poate fi slujită pe tot parcursul anului în funcție de nevoile fiecărui credincios creștin.

Intervievat de Natalya Goroshkova

Există 12 reguli pentru o notă de biserică trimisă pentru odihnă sau sănătate. Conceptul de „sănătate” include nu numai sănătatea și starea fizică a unei persoane, ci și starea sa spirituală. Această notă ar trebui să includă pe toți cărora le dorim sănătate, mântuire și prosperitate. În nota „Pentru odihnă” scriem numele rudelor decedate, cunoscuților, profesorilor, binevoitorilor, tuturor celor care ne sunt dragi. Așa cum ne rugăm pentru cei vii, tot așa trebuie să ne rugăm pentru cei morți - și nu numai pentru rudele noastre cele mai apropiate, ci și pentru întreaga noastră familie, pentru toți cei care ne-au făcut bine în viața pământească, ne-au ajutat, ne-au învățat.

Dacă doriți ca nota comemorativă pe care ați trimis-o la altar să fie citită cu atenție și încet, amintiți-vă de cele 12 reguli ale Bisericii Nota:

1. Scrieți cu un scris de mână clar, ușor de înțeles, de preferință cu majuscule, încercând să menționați nu mai mult de 10 nume într-o singură notă.
2. Intitulează-i „despre sănătate” sau „despre odihnă”. Cu imaginea unei cruci.
3. Scrieți numele în cazul genitiv (întrebarea „cine”?).
4. Folosiți forma completă a numelui, chiar dacă vă amintiți de copii (de exemplu, nu Seryozha, ci Sergius).
5. Aflați ortografia bisericii a numelor seculare (de exemplu, nu Polina, ci Apollinaria; nu Artem, ci Artemy; nu Egor, ci Georgiy).
6. Înaintea numelor clerului, indicați rangul lor, în întregime sau într-o abreviere clară (de exemplu, Preotul Petru, Arhiepiscopul Nikon).
7. Un copil sub 7 ani este numit copil, de la 7 la 15 ani este numit adolescent.
8. Nu este nevoie să indicați numele de familie, patronimele, titlurile, profesiile celor menționați și gradul lor de relație în raport cu dumneavoastră.
9. Este permisă includerea în notă a cuvintelor „războinic”, „călugăr”, „călugăriță”, „bolnav”, „călător”, „prizonier”.
10. Dimpotrivă, nu este nevoie să scrieți „pierdut”, „suferință”, „stânjenit”, „student”, „îndurerat”, „feioară”, „văduvă”.Dacă femeia pe care o pomeniți este însărcinată, atunci Ortodox tradițiile înaintea numelui pot fi indicate - „non-lente”.
11. În notele de înmormântare, marcați „proaspăt decedat” (decedat în 40 de zile de la deces), „ever memorable” (decedat care are date memorabile în această zi), „ucis”.
12. Nu este nevoie să ne rugăm pentru cei pe care Biserica i-a proslăvit ca sfinți (de exemplu, Fericita Xenia).

Sănătatea este pomenită pentru cei care poartă nume de creștin, iar odihna este amintită doar pentru cei botezați în Biserica Ortodoxă.

Notele pot fi depuse la liturghie:

Pe- prima parte a liturghiei, când pentru fiecare nume indicat în notă se scot particule din prosfore speciale, care sunt apoi scufundate în Sângele lui Hristos cu o rugăciune pentru iertarea păcatelor celor amintiți;
La liturghie - așa numesc oamenii liturghia în general și comemorarea ei în special. De obicei, astfel de note sunt citite de cler și de cler în fața Sfântului Scaun;

Pentru ectenie- comemorare pe care toți să o audă. Este de obicei săvârșită de un diacon. La finalul liturghiei, aceste însemnări sunt pomenite a doua oară în multe biserici, la slujbe. De asemenea, puteți trimite o notă pentru o slujbă de rugăciune sau de pomenire.

Venerabilul scrie în mod asemănător: De asemenea, trebuie amintit că însemnările pentru Liturghie nu se dau pentru cei care au fost chiar botezați. dar ei nu trăiesc viața creștină. Sfântul Semyon din Salonic scrie strict despre asta -» Dar pe cât de benefic este pentru cel pentru care se face această jertfă când trăiește vrednic de titlul creștin, pe atât de dezastruos și dăunător este pentru cel care, dându-se pe sine însuși unei vieți păcătoase, neglijează îndreptarea vrednică a lui. titlul creștin. Căci o particulă, fiind adusă în numele oricărui creștin și așezată lângă Pâinea Divină, atunci când este săvârșită cu sfințenie și transformată în Trupul Domnului, devine parte a sfințirii și adusă în dizolvarea Sfântului Potir este atunci udat cu Sângele dătător de viață: de ce sufletul pentru care este oferit, dă har; atunci are loc unirea spirituală a omului cu Dumnezeu. Dacă sufletul este evlavios, sau deși prin slăbiciune cade în păcat, el este apoi curățit prin pocăință: acesta primește în mod invizibil împărtășirea Duhului Sfânt și este adesea răsplătit cu foloase trupești, acest lucru este demonstrat în mod repetat de experiență. Dacă cineva, fiind predat păcatului, și nu vrea să se retragă din el, precum cineva nevrednic de comuniune cu Dumnezeu, va primi pentru sine cea mai rea osândă din jertfa făcută pentru el. De aceea, Preotul trebuie să privească cu atenție pentru a nu accepta jertfe și a aduce jertfe pentru astfel de oameni care, după ce a alungat rușinea și conștiința din inimă, se complac în toată fărădelegea; pentru aceasta este osândit însuși Preotul împreună cu ei. Acesta este motivul pentru care omul experimentează multe ispite și necazuri diferite. Din acest motiv, strigă Pavel, sunt mulți în tine care sunt slabi și bolnavi și dorm mulțumiți (1 Cor. 11:30). » Semyon of Thessaloniki (Tesalonic) (Cartea Templului al 63-lea cuvânt)

„Dacă Biserica nu permite să se facă o jertfă fără sânge pentru un păcătos deschis ortodox care nu se pocăiește, atunci poate ea să permită să fie făcută una pentru cineva care a murit fără nicio pocăință în opoziție cu Sfânta Biserică? În nici un caz. Sfântul Simeon, Arhiepiscopul Salonicului, mărturisește despre un păcătos vădit că nu se cuvine să se împărtășească cu Sfintele Taine și că este imposibil să facă o jertfă fără sânge pentru el cu următoarele cuvinte: „nu este loc pentru necredincios sau pentru necredincios. inteleptul. De aceea, nici un preot nu trebuie să facă jertfă sau să pomenească pe cineva care păcătuiește vădit și nu se pocăiește, întrucât această jertfă este o osândă pentru ei, așa cum primirea groaznicelor Taine este nevrednică și fără pocăință pentru cei ce se împărtășesc, ca dumnezeiesc. Pavel spune despre aceasta.” (Cor.11:29). Același Simeon, despre care particule ar trebui oferite: „Preoții să nu accepte darurile credincioșilor care păcătuiesc, așa cum se întâmplă, ci mai întâi să ceară pocăință. Căci împărtășirea este o parte oferită și nu se cuvine, nevrednic fiind, să se împărtășească din această jertfă”. Același Simeon pe care preotul ar trebui să observe cu atenție despre cine aduce o părticică: „cât de utilă este o ofrandă pentru cei care o aduc vrednică, atât de dezastruoasă și dăunătoare pentru cei nevrednici, în măsura în care acest lucru este posibil pentru oameni, pentru o părticică. adus pe cineva, fiind așezat lângă pâinea divină, după ce această pâine este sfințită și devine trupul lui Hristos, imediat acea părticică se împărtășește din altar; pus în potir, se unește cu Sângele, iar acesta dă har sufletului pentru care a fost oferit. Căci există comuniune mintală și, dacă o persoană se dovedește a fi devotată evlaviei, sau chiar dacă a păcătuit, s-a pocăit, atunci în mod invizibil, așa cum am spus, primește comuniunea Duhului cu sufletul său. În multe cazuri, după cum am văzut, el primește și beneficii corporale. De aceea, preotul să păzească cu atenție, ca să nu primească o ofrandă de la oricine dorește și să nu aducă pe cei care păcătuiesc fără nicio rușine, ca să nu fie osândiți împreună cu ei.” Până acum cuvintele Sfântului Simeon, sau mai bine zis, cuvintele întregii sfinte Biserici conciliare, căci el vorbește după înțelepciunea conciliară. Din aceste cuvinte rezultă că pomenirea bisericii nu trebuie săvârșită pentru cei care au murit fără pocăință și în opoziție cu Sfânta Biserică. Cel care îndrăznește să pomenească astfel de oameni va plăti un răspuns groaznic pentru aceasta, înaintea lui Hristos Dumnezeu în ziua cumplitei Sale judecăți.”

Bătrânii Optina au avut aceeași părere -

„Nu trebuie să ne amintim deschis de păcătoși care sunt în necăință, în eroare și schismă; după interpretarea învățătorilor bisericești - prin combinația de particule scoase pentru numele lor cu Sângele Divin - nu purificarea, ci condamnarea are loc pentru ei... Trimite-te proskomedia despre vecinii tăi cunoscuți; și roagă-te pentru alții în general, iar în gândurile tale încearcă să-i consideri pe toți ca sfinți (totuși, fără a imita faptele lor rele)..." (Învățături sufletești ale bătrânilor Optina. Scrisoarea 207 către Thomas Nikitich și alții, 31 ianuarie 1836 - Schitul Sfânta Vvedenskaya Optina, 2000).

- ... Wikipedia

I Medicină Medicina este un sistem de cunoștințe științifice și activități practice, ale căror obiective sunt întărirea și conservarea sănătății, prelungirea vieții oamenilor, prevenirea și tratarea bolilor umane. Pentru a îndeplini aceste sarcini, M. studiază structura și... ... Enciclopedie medicală

LITERATURA HAGICĂ- o secțiune de literatură creștină care reunește biografiile asceților creștini canonizați de Biserică ca sfinți, minuni, vedenii, cuvinte de laudă, povești despre descoperirea și transferul de moaște. Ca sinonim pentru J. l. în modern domestic...... Enciclopedia Ortodoxă

IMPERIUL BIZANTIN. PARTEA II- Dreptul și recepția bisericească a dreptului roman în Bizanț. Conceptul dreptului bizantin Cultura juridică a lui V. şi. de la începutul istoriei sale până la căderea domeniului s-a bazat pe receptarea dreptului roman clasic. Izvoarele Romei. drepturile au fost împărțite în... Enciclopedia Ortodoxă

GERMANIA. Partea a II-a- Începutul Reformei Martin Luther. Gravură de Lucas Cranach cel Bătrân. 1521 Martin Luther. Gravură de Lucas Cranach cel Bătrân. 1521 Diseminarea largă a ideilor despre „corupția Bisericii în frunte și în membri” a pregătit terenul pentru încercările bisericii... ... Enciclopedia Ortodoxă

1) vârf, Pamir, Tadjikistan. Deschis în 1932 1933 de către angajați ai Expediției Tadjik-Pamir a Academiei de Științe a URSS și numită Vârful Molotov, după numele bufniței. figura V. M. Molotov (1890 1986). În 1957 redenumit Vârful Rusiei. 2) rusă...... Enciclopedie geografică

Enciclopedie geografică

Rusia Federația Rusă a Federației Ruse este cea mai mare țară din lume după suprafață (17075,4 mii km2), un stat federal democratic cu o formă republicană de guvernare. Primele mențiuni despre această țară datează aproximativ din secolul al X-lea, în limba rusă veche... Enciclopedie geografică

IMPERIUL BIZANTIN. PARTEA I- [Est. Imperiul Roman, Bizanț], Antichitatea Târzie și Evul Mediu. Hristos stat in Mediterana cu capitala in domeniul K in mijlocul IV. secolul XV; cel mai important centru istoric pentru dezvoltarea Ortodoxiei. Unic în bogăția sa este Hristos. cultura creata in... Enciclopedia Ortodoxă

Republica Federală Germania (RFG), stat în Centru. Europa. Germania (Germania) ca teritoriu locuit de triburile Herm a fost menționată pentru prima dată de Pytheas din Massalia în secolul al IV-lea. î.Hr e. Mai târziu, numele Germania a fost folosit pentru a se referi la Roma... ... Enciclopedie geografică