„Sniego karalienės“ herojų charakteristikos. „Sniego karalienės“ herojų charakteristikos Sniego karalienės burtininkės savybės

Visi nuo vaikystės prisimename vargšę basą mergaitę, kuri nugalėjo galingą ir turtingą sniego gražuolę.
Kokia psichologinė šių pasakų herojų prasmė? Kokie archetipai slypi didžiojo pasakotojo Anderseno sukurtuose vaizduose?

Šis straipsnis skirtas psichologinei pasakų herojų analizei ir kaip šie archetipai gali pasireikšti realiame gyvenime.

Sniego karalienė graži, galinga ir šalta – narciziškų vertybių archetipas.

Tai mūsų psichikos dalis, atsakinga už asmenybės „fasadą“. Ji tikrai nemėgsta nesėkmių ir visada stengiasi „būti viršuje“. Visada graži, visada sėkminga. Tačiau tai įmanoma tik tuo atveju, jei žmogus yra visiškai atimtas nuo jausmų, tai yra sustingęs. Narcisistinės asmenybės formavimasis grindžiamas nesąmoningai užslopinta gėda. Tai be galo nemalonu patirti, todėl tokie žmonės iš visų jėgų stengiasi slėpti šešėlinius savo asmenybės aspektus nuo kitų ir net nuo savęs.

Gyvenime šio archetipo pasireiškimą galima pastebėti žmonėms, kurie iš visų jėgų stengiasi parodyti savo sėkmę kitiems. Pagrindinė jų žinutė yra: „Pažiūrėk, koks aš geras“. Jų puslapiai socialiniuose tinkluose sukurs gerų santykių, gražių vaikų ir džiaugsmingo laiko įspūdį. Jų veiduose – „parduotuvės manekenė“. Be to, tikrovė dažnai labai skiriasi nuo to, kas rodoma. Tačiau jiems atrodo, kad jeigu pavyksta apgauti kitus tuo, ką parodo, vadinasi, gyvenimas nenueina veltui.

Moterys dažnai bando užšaldyti savo amžių plastinės chirurgijos ar šiuolaikinės kosmetologijos pagalba. Tačiau tai nesuteikia veidui gyvumo, o tik padeda atkartoti panašias nuotraukas.

Jie turi daug sniego karalienės archetipo bruožų dėl savo emocinio neišsivystymo, nes tokiu atveju atsiranda ir jutiminis „sušalimas“.

Toks žmogus prarado ryšį su savo jausmais, todėl gyvena narciziškų iliuzijų pasaulyje nuobodžiuose, lediniuose, bet bent jau rūmuose.

Jei kalbėtume apie santykius, tai tokie asmenys gali turėti šeimą ir vaikų, bet tuo pat metu neturi supratimo apie artimus nuoširdžius santykius. Geriausiu atveju abipusis naudojimas yra, o dažniausiai, manipuliavimas ir prievarta. Tačiau tai nereiškia atviro agresijos pasireiškimo. Juk karalienė neturi jausmų, todėl savo tikslą pasiekia šaltakraujiškai, gudriomis manipuliacijomis ar šantažu, bet taip, kad niekas nežinotų, jog gali pasielgti negražiai. Juk viskas turi būti tobula...

Prisiminkime, kaip karalienė pasiėmė Kai. Jis pats įsėdo į jos roges. Ji jo nevertė nieko daryti, bent jau išoriniais veiksmais.

Kodėl būtent sniego raganavimas paveikė Kai? ​

Grįžkime į pasakos pradžią. Ir prasideda nuo to, kaip pikti troliai sulaužė stebuklingą veidrodį ir milijonai fragmentų išsibarstė ant Žemės. Vienas iš šių fragmentų pataikė Kai į širdį, o kitas - į akį. Malonus ir atviras Kai po šio įvykio labai pasikeitė. Jis tapo irzlus Gerdos atžvilgiu, šaiposi ir pernelyg išdidus.

Ši situacija simbolizuoja vaikystės narcisistinį sužalojimą.

Juk skeveldra atsitrenkė į Kai širdį ir jam skaudėjo, bet po kurio laiko skausmas praėjo, bet skeveldra liko viduje, o Kai elgesys pasikeitė. Tai klasikinės narcisistinės gynybos formavimo metafora nuo skausmo patiriamo nuvertinant, pažeminant ar kritikuojant kitą. Fragmentas yra viduje, bet nejaučia skausmo, nes jį slopina ir yra apsaugotas aukščiau aprašytų mechanizmų. Labai svarbu, kad Kai negalėtų pats pašalinti šio fragmento, kuris simbolizuoja vaiko psichikos bejėgiškumą kai kuriose sunkiose situacijose, į kurias vaikas gali atsidurti.

Dėl to toks žmogus, augdamas, patiria sunkumų kurdamas artimus santykius, dažnai kuria, vykdydamas priklausomą ar priešpriešinę poziciją.

Būtent toks žmogus yra jautriausias įvairioms įtakoms ir įtakoms, nes jo jausmingas asmenybės centras yra užblokuotas, o tai reiškia, kad jį lengva valdyti. Jis gali būti užsispyręs ir užsispyręs dėl aktyviai veikiančios devalvacijos, tačiau tai tik dar labiau trukdo pamatyti savo priklausomą gyvenimo situaciją.

Tokia padėtimi su dideliu malonumu naudojasi apdairios „sniego karalienės“, kurios netiki, kad santykiai gali būti gyvi ir natūralūs, todėl stengiasi, kad jie būtų tokie, kokie išmano, tai yra, paklusdamos savo valiai. .

Sniego karalienės viduje tuščia, tik vienas gražus ir blizgantis ledo lukštas. Ji bijo vienatvės, bet negali kurti žmogiškų santykių. Tiesiog nieko nėra. Ir todėl ji veikia prieš kitų valią, visiškai abejingai kito žmogaus jausmams ir skausmui.

Ji norėjo pasiimti Kai į savo rūmus, todėl tai padarė, nepaisydama jausmų, kuriuos vaikai jautė vienas kitam.

Kai atsiduria ledo rūmuose, jis visiškai pamiršta apie Gerdą ir jausmus, kuriuos kažkada jautė. Jam patinka žaisti ledo kubeliais ir nepastebi, kas su juo iš tikrųjų vyksta:

„Kai pasidarė visiškai mėlyna, beveik pajuodusi nuo šalčio, bet to nepastebėjo – Sniego karalienės bučiniai padarė jį nejautrų šalčiui, o pati jo širdis buvo kaip ledo gabalas. Kajus raižė plokščias, smailias ledo lytis, įvairiais būdais jas išdėstydamas. Yra toks figūrėlių lankstymo iš medinių lentų žaidimas, kuris vadinamas kiniška dėlione. Taigi Kai taip pat rinko įvairias įmantrias figūras, tik iš ledo lyčių, ir tai buvo vadinama ledo proto žaidimu. Jo akimis, šios figūrėlės buvo meno stebuklas, o jų lankstymas – itin svarbi veikla“. ​

Tačiau sustingusi širdis greitai pradeda veikti netinkamai. O realiame gyvenime tokie Kaiai ilgainiui patenka į depresiją, alkoholio, seksualinės ar kitokios priklausomybės.

Ir vienintelis išsigelbėjimas gali būti tikra šilta meilė. ​

Gerda tai tikros meilės ir atsidavimo simbolis. Tai yra to gyvumo, kuris išlieka mumyse, šaltinis. Šis tikėjimas gėriu, savimi ir žmonėmis. Taip, ji silpna ir neapsaugota nuo magiškos Sniego karalienės galios, tačiau aplinkiniai padeda jai išgyventi visus išbandymus ir sunkumus ieškant brolio.

Kitas įdomus faktas yra tai, kad Kai ir Gerda nebuvo brolis ir sesuo. Tačiau pasakoje Gerda jos ieško pavadintas brolis.

Tai nuoširdžios meilės, priėmimo ir draugystės simbolis.

Juk neįmanoma apeiti pusę pasaulio basomis, kai jauti seksualinį potraukį.

O Kai sulaukia šaltų karalienės bučinių, o tai galbūt yra seksualinių santykių be meilės simbolis.

Sniego karalienė atrodo gerokai vyresnė už Kai ir Gerdą, tačiau jos dydis ir amžius prieštarauja vaikiškam naivumui ir atvirumui. Tai tik skirtingi požiūriai į skirtingų mūsų psichikos dalių pasaulėžiūrą. Iš pradžių pasakoje Sniego karalienė yra didelė ir galinga, o paskui ištirpsta ir išnyksta, o tai byloja apie herojų dvasinį tobulėjimą ir virsmą.

Gerda išgyvena daugybę išbandymų, dėl kurių ji auga ir sustiprėja. Ji suranda daug simpatiškų draugų, kurie tampa jos atrama.

Tai simbolizuoja sveiką psichikos vystymąsi ir brendimą, kai sielvartą ir netektis išmokstame patirti per paramą, o ne nuvertindami to, kas vyksta reikšmingumą, kai pradedame kovoti už savo laimę ir prisiimti atsakomybę už tai, kas vyksta mūsų gyvenime. .

Gerda tikėjo tikra meile tarp jos ir Kai, ir tai suteikė jai jėgų tęsti kelią ir kovoti už savo laimę, net, atrodytų, su akivaizdžiai stipresniu ir galingesniu priešu.

Sniego karalienė didelė ir stipri, tačiau viduje tuščia. Gerda maža ir silpna, bet jos viduje gyvena tikra meilė!

Kuris bus stipresnis?

Gerdai pavyksta įslinkti į pilį ir surasti Kai. Tačiau svarbiausias mūšis laukia priešakyje. Ir visai ne su karaliene...

Kaip paaiškėjo, visos jos pastangos buvo bevertės! Kai tiesiog jos neprisimena ir neatpažįsta!

Ji taip ilgai jo ieškojo, labai jo pasiilgo! Ji basa atėjo į pasaulio galą!

Nevilties ašaros veržiasi tiesiai iš jos širdies, ir ji pradeda verkti! Juk, nepaisant visų įveiktų išbandymų, šią kovą su snieguota gražuole ji pralaimėjo.

Ir tada įvyko tai, kas vadinama paprastu stebuklu...

Jos ašaros laistė Kai, skeveldros iškrenta iš jo akių ir širdies, jis atgyja ir prisimena Gerdą.

Tik gyva tikro jausmo energija sugebėjo pažadinti Kai iš šalto miego ​

„Gerda! Miela Gerda!.. Kur taip ilgai buvai? Kur aš pati buvau?

- Ir jis apsidairė. „Čia taip šalta ir apleista!

„Gerda pabučiavo Kai į abu skruostus, ir jie vėl pradėjo švytėti kaip rožės; ji pabučiavo jo akis ir jos sužibėjo; Bučiavau jo rankas ir kojas, ir jis vėl tapo energingas ir sveikas.

„Gerda iš karto atpažino ir žirgą – kadaise jis buvo pakinkintas auksiniu vežimu – ir mergaitę. Tai buvo mažas plėšikas.

Ji atpažino ir Gerdą. Koks džiaugsmas!

- Žiūrėk, valkata! - pasakė ji Kai. „Norėčiau sužinoti, ar verta, kad žmonės bėgtų paskui tave iki pat žemės pakraščių?

Ar realiame gyvenime įvyksta paprastas stebuklas? ​

Ar jūsų gyvenime buvo žmonių, kuriems buvo verta nukeliauti į žemės pakraščius? Galų gale, jūs galite nuspręsti tik tuo atveju, jei jausmai ir santykiai buvo labai vertingi!

Ar mokate vertinti tikrus jausmus, ar jums labiau patinka sustingti atrodant ar apgaudinėti save, kad viskas gerai?

Manau, kad viskas priklauso nuo jūsų tikėjimo tikra meile!

O jei netikite ja, rizikuojate sušalti ledinėje gražuolės pilyje!

O jei jau patekote ir norite išlipti, tuomet pasirinkite tinkamas akis!

Išdidi tuštuma šviesiose akyse
Šviečia ryškia šalta šviesa
Tylus gylis tamsiose akyse
Traukia šiltas, pažįstamas siužetas

Ar šaltis ištirps į šilumą?
Arba jis nužudys visus gyvus tamsoje,
Kad tik spindėtų
Tarp tamsaus netikrų žmonių pragaro?

Tik fasadas slepia blogį
Tik skaičiavimas valdo likimą
Tik apgaulė supa visą namą

Kaip rasti meilės kelią
Tarp baisios šalto galios?

Ar neturėčiau vadinti giedrą Saulę?
Ar neturėčiau uždegti gražios širdies?
Bet jis gali sudeginti!
Jokiu problemu!
Juk tai nebegali pakęsti!

H.H.Anderseno pasaka skirta Jenny Lind, labai garsiai XVIII amžiuje operos aktorei. Ji turėjo fenomenalų diapazoną. Jai plojo Berlynas, Paryžius, Londonas ir Viena. Jos balsu buvo žavimasi, o pasirodymai buvo išparduoti.

Anderseną iki sielos gelmių pakerėjo jos gražus balsas. Lindh ir rašytojas susipažino Kopenhagoje. Žodžiu, iš pirmo žvilgsnio jis įsimylėjo dainininkę. Ar šis jausmas buvo abipusis, nežinoma. Tačiau ji tikrai įvertino jo rašymo talentą.

Andersenas negalėjo gražiai kalbėti apie savo meilę, todėl nusprendė apie tai parašyti ir prisipažinti apie savo jausmus. Išsiuntęs laišką su Lindo prisipažinimu, jis atsakymo nelaukė. Taip gimė garsioji pasaka, pasakojanti apie liečiančią meilę, kurią Gerda ir Kai jautė vienas kitam.

Herojų prototipai pasakoje

Po dvejų metų Lindas ir Andersenas susitiko. Aktorė pakvietė Anderseną tapti jos broliu. Jis sutiko (nes tai buvo geriau nei būti niekuo), manydamas, kad Gerda ir Kai taip pat yra kaip brolis ir sesuo.

Galbūt ieškodamas tikro jausmo, Andersenas daug laiko praleido keliaudamas, bandydamas pabėgti iš Sniego karalienės karalystės, kuri jam buvo Kopenhaga. Gyvenime viskas ne taip, kaip pasakoje. Anderseno sugalvotas Kai ir Gerdos įvaizdis, įkūnijantis jį ir Lindą, buvo toks pat tyras. Per savo gyvenimą Kai niekada nesugebėjo priversti Gerdos jį įsimylėti ir pabėgti iš Sniego karalienės karalystės.

Trumpa pasakos analizė

G. H. Andersenas yra pirmasis danų rašytojas, kurio kūriniai buvo įtraukti į pasaulinę literatūrą. Garsiausios pasakos yra „Undinėlė“ ir „Sniego karalienė“. Jie pažįstami beveik kiekvienam iš mūsų. Pasaka „Sniego karalienė“ pasakoja apie gėrį ir blogį, meilę ir užmarštį. Taip pat kalbama apie atsidavimą ir išdavystę.

Sniego karalienės vaizdas pasakoje buvo paimtas ne be priežasties. Prieš mirtį Anderseno tėvas jam pasakė, kad Ledo mergelė atėjo jo ieškoti. Savo pasakoje rašytojas įkūnijo Sniego karalienę būtent su Ledo mergele, kuri pasiėmė su savimi mirštantį tėvą.

Iš pirmo žvilgsnio pasaka paprasta ir neturi jokios gilios prasmės. Gilinantis į analizės procesą supranti, kad siužete iškeliami kai kurie svarbiausi gyvenimo aspektai – meilė, atsidavimas, ryžtas, gerumas, kova su blogiu, religiniai motyvai.

Kai ir Gerdos istorija

Tai istorija apie jaudinančią draugystę ir meilę tarp dviejų Anderseno pasakų. Gerda ir Kai buvo pažįstami nuo vaikystės ir daug laiko praleido kartu. Pasakoje draugystės tvirtumą turi įrodyti Gerda, kuri į ilgą ir nelengvą kelionę leidosi paskui berniuką, kuris pati tapo Sniego karalienės belaisviu. Pakerėjusi Kai ledo gabalėliu, ji pavertė jį bejausmiu, išlepintu ir arogantišku berniuku. Tuo pačiu metu Kai nežinojo apie savo pokyčius. Pavykusi išgyventi daugybę sunkumų, Gerdai pavyko surasti Kai ir ištirpdyti jo ledinę širdį. Gerumas ir tikėjimas draugo išsigelbėjimu suteikė merginai stiprybės ir pasitikėjimo. Pasaka moko būti ištikimam savo jausmams, nepalikti mylimo žmogaus bėdoje, būti maloniems ir, nepaisant sunkumų, siekti savo tikslo.

Kai ir Gerdos charakteristikos

Anderseno pasaka mums apibūdina malonų, dėmesingą ir simpatišką Kai. Tačiau metęs iššūkį pačiai Sniego karalienei, jis virsta grubiu ir piktu berniuku, galinčiu įžeisti bet ką, net Gerdą ir jo močiutę, kurių pasakų mėgo klausytis. Viena iš Kai išdaigų baigėsi tuo, kad jį sugavo Sniego karalienė.

Piktosios karalienės rūmuose jis tapo berniuku ledine širdimi. Kai bandė iš ledo lyčių padaryti žodį „amžinybė“, bet jam nepavyko. Tada ji pažadėjo padovanoti jam pačiūžas ir visą pasaulį. Kai troškimas suvokti amžinybę rodo, kad jis nesuvokia, kad to negalima padaryti be tikrų jausmų, be meilės, turint tik šaltą protą ir ledinę širdį.

Praradęs visus žmogiškus jausmus, Kai išsigandęs norėjo perskaityti maldą, bet negalėjo. Jis galėjo galvoti tik apie daugybos lentelę. Sustingusios taisyklingų geometrinių formų figūros buvo vienintelis dalykas, kuris jį džiugino. Kai trypia savo kažkada mylimas rožes ir susidomėjęs nagrinėja snaiges per padidinamąjį stiklą.

Gerdos įvaizdis yra kontrastas Sniego karalienės personažui. Norėdama surasti Kai ir išgelbėti jį iš ledo pilies, mergina leidžiasi į ilgą ir sunkią kelionę. Vardan savo meilės drąsi maža mergaitė leidžiasi į nežinią. Šiame kelyje patirtos kliūtys Gerdos nesupykdė ir neprivertė pasukti namo link ir palikti draugą Sniego karalienės nelaisvėje. Ji išliko draugiška, maloni ir miela per visą pasaką. Drąsa, atkaklumas ir kantrybė padeda jai nenusiminti, o nuolankiai įveikti visas nesėkmes. Šio personažo dėka jai pavyko rasti Kai. O meilė jam sugebėjo ištirpdyti jo ledinę širdį ir susidoroti su piktosios karalienės kerais.

Gerdos ir Kai aprašymas gali būti tikrų žmonių ir panašių istorijų realiame gyvenime prototipas. Jums tereikia atidžiau apsidairyti aplinkui.

Sniego karalienės savybės

Sniego karalienė, pūgos ragana, ledo mergelė – klasikinis skandinavų folkloro veikėjas. Negyva ir šalta erdvė, sniegas ir amžinas ledas – tai Sniego karalienės karalystė. Aukšta, graži valdovė soste, esančiame ant ežero, vadinamo „Proto veidrodžiu“, yra šalto proto ir grožio, neturinčio jausmų, įsikūnijimas.

Išaugo iš pasakų herojų

Aplankę Sniego karalienės karalystę, herojai tampa suaugusiais. Augimo motyvas įgauna moralinę prasmę. Vaikai sensta, kai susiduria su sunkiais gyvenimo išbandymais, kuriuos įveikusi Gerda sugebėjo išgelbėti savo mylimąjį, atsispirdama sunkiems ieškojimams ir intrigoms, kurias jiems surengė Sniego karalienė. Kai ir Gerda, nors ir auga, išlaiko savo vaikišką dvasinį grynumą. Tarsi jie būtų gimę iš naujo tam, kad galėtų gyventi suaugus.

Krikščioniški motyvai pasakoje

Anderseno pasaka persmelkta krikščioniškų motyvų. Rusijos leidiniuose tai retai pastebima. Epizode, kai Gerda bando patekti į karalienes, sargybiniai jos neįsileidžia. Į ją ji galėjo patekti dėl to, kad pradėjo skaityti maldą „Tėve mūsų“. Po to sargybiniai, pavirtę angelais, nutiesė mergaitei kelią.

Kol Gerda ir Kai grįžta į savo namus, močiutė skaito Evangeliją. Po susitikimo vaikai visi pradeda šokti aplink rožių krūmą ir giedoti kalėdinę giesmę, tuo pamokanti pasaka baigiasi.

Ir ši paslaptinga kelionė iš gėrio pasaulio į blogio šalį prasidėjo nuo fragmento, kuris pateko į Kai akį. Veidrodis sulūžo, nes troliai (tai yra demonai) viską pasaulyje atspindėjo iškreipta forma. Andersenas tai paaiškina sakydamas, kad demonai gulinčiame veidrodyje norėjo atspindėti Kūrėją. Dievas, to neleisdamas, privertė veidrodį ištrūkti iš demonų rankų ir sudužti.

Pragaro įvaizdis atsispindi žodyje „amžinybė“, kurį sniego karalienė nurodė Kai sukurti. Ledinė amžinybė, nesukurta Kūrėjo, yra pragaro įvaizdis.

Epizode, kuriame elnias prašo burtininkės padėti Gerdai ir suteikti jai dvylikos herojų jėgų, ji atsako, kad negali padaryti merginos stipresnės už ją. Jos stiprybė yra maža mylinti širdis. Ir vis tiek Dievas jai padeda.

Šalčio ir karščio kontrastas

Nuo pasakos prologo Andersenas pradeda rašyti, kad kai kuriems žmonėms į širdį krenta ledo šukės, kurios sustingsta, tampa šaltos ir nejautrios. O pasakos pabaigoje jis aprašo, kaip karštos Gerdos ašaros krenta ant Kai krūtinės ir tirpsta ledo skeveldra jo širdyje.

Šaltis pasakoje yra blogio personifikacija, viskas, kas bloga žemėje, o šiluma yra meilė.

Todėl Sniego karalienės akyse Andersenas mato šilumos nebuvimą, šaltumo ir nejautrumo buvimą.

Atvira išsami kalbos raidos ir vaizduojamojo meno pamoka

Tema: Sniego karalienės portretas

Parengė ir vedė: Zhigmitova L.N.

Tikslai: - Užtikrinkite portreto piešimo seką

Sukurkite pasakišką Sniego karalienės įvaizdį, papildydami jį detalėmis ir šiam įvaizdžiui būdingais elementais. Dekoravimui ir toliau naudoti atliekas (konfeti, folija, vata, polistireninis putplastis)

Sustiprinkite „vėsių spalvų“ sąvoką.

Išmokykite vaikus atsakyti į klausimus pilnais sakiniais. - Ugdykite gebėjimą išklausyti draugą jo nepertraukiant.

Medžiaga : guašas, šaltų tonų akvarelė, baltas guašas, dažų ir klijų teptukai, klijai, vata, konfeti, polistireninis putplastis, kvietimas, mėlyni lankeliai, ledas.

Parengiamieji darbai: Didaktinis žaidimas „Sužinok pagal aprašymą“, „Padaryk pasakos herojaus portretą“ Žiūrėti vaizdo įrašą „Sniego karalienė“

Pamokos eiga

1 .Laiko organizavimas

2 Pedagogas: - Vaikinai, kas tai yra? (Mėlynas vokas). Tai kvietimas į pasakų šalį! Ar nori ten nuvykti? Mes ten skrisime oro balionu (vaikai sėdi lanke)

Atkreipkite dėmesį į savo kvietimo kortelės spalvą. (Mėlyna) Kokios spalvos yra rutulys (lankas), ant kurio skrendame? (mėlyna)

Kaip manote, kur skris mūsų kamuolys, į šiaurę ar į pietus? (Šiaurėje)

Kodėl į šiaurę? (Vaikų atsakymai: nes mėlyna, ir šalta spalva, o šiaurėje šalta.). Kokie burtininkai gyvena šiaurėje? (Sniego karalienė)

3. Pasakos skaitymas (Sniego karalienė)

Pokalbis su vaikais šiais klausimais: -Kokiais žodžiais galima apibūdinti Sniego karalienę? (Piktas, šaltas, beširdis.)

Kodėl manai, kad ji šalta ir beširdė? (Vaikų atsakymai)

Žinoma, nes jos širdis šalta, ledinė.

Ką darytum, kad ji būtų maloni? (Vaikų atsakymai)

4. Sniego karalienės portreto piešimas.

Mokytojas kviečia vaikus nupiešti Sniego karalienės portretą. Norėdami tai padaryti, turite prisiminti, kur pradėti piešti.

Nustatykite, kokia yra veido forma.

Kur akys, kokios jos spalvos, kokio dydžio?

Kokios formos tavo nosis, antakiai, lūpos?

Kokią veido išraišką turės jūsų sniego karalienė?

Kas jai ant galvos? Apibūdinkite, ką ji dėvi.

Kokius dažus naudosite savo darbui? Kodėl?

Kokią medžiagą norėtumėte naudoti?

Savarankiškas vaikų darbas. Esant poreikiui, mokytojas suteikia individualią pagalbą.

5 . Ledo eksperimentas.

Pažiūrėk ką aš turiu. (Ledas)

Uždėkite ledo gabalėlį ant delno. Kaip tu jautiesi? (Šalta). Tai šalta Sniego karalienės širdis. Kas atsitiks su ledu ant delno? (tirpsta). Kodėl jis tirpsta? (nuo karščio)

6. Keičiant pasaką.

Auklėtojas. Jūs turite šiltą, malonią širdį. Kai piešėte Sniego karalienės portretą, suteikėte jai šiek tiek savo šilumos ir gerumo. Ir ji tapo maloni. Pakeiskime pasakos pabaigą.

Mokytojas skaito pasakos pabaigą, vaikai patys sugalvoja pasakos pabaigą. (Sniego karalienė parsivedė Kai ir Gerdą namo ir pradėjo važinėtis savo trejetuke)

Analizė. Pamoka vyko vyresnėje grupėje. Ją sudarė keli tarpusavyje susiję etapai, kurių metu vaikai atliko įvairius veiksmus. Manau, kad mano pasirinkta pamokos organizavimo forma buvo gana efektyvi ir dinamiška. Stengiausi būti vaikų partneriu, padėjėju, laikytis pedagoginės etikos ir takto normų. Savo teiginius stengėmės konstruoti kompetentingai ir lengvai vaikams suprantamiems, skatinome vaikus rodyti iniciatyvą ir savarankiškumą, skatinome individualius pasiekimus. Manau, kad pamoka pavyko, tikslai ir uždaviniai pasiekti.

Literatūra: E.P. Klimova „Ikimokyklinio amžiaus vaikų meninė ir estetinė raida“

Sniego karalienės įvaizdis

Anderseno pasakose atsiduriame priešybių pasaulyje – vasara ir žiema, gėris ir blogis, vidinis ir išorinis, mirtis ir meilė, dosnumas ir godumas, užmarštis ir atmintis... Andersenui Sniego karalienė buvo pasaka. jo gyvenimo: tėvui mirus, paskutiniai jo žodžiai buvo: „Štai ateina Ledo mergelė ir ji atėjo pas mane“, bet kai vaikas pradėjo skambinti tėvui, mama jį sulaikė: „Neverk, beprasmiška jam skambinti, jis mirė, Ledo mergelė jį išsivežė“.

Šiaurės ašigalio ir Sniego karalienės, žiemos ir mirties šeimininkės, mitologija yra labai turtinga, Ledo mergelė, Ledo fėja, Sniego ragana yra klasikinis šiaurės folkloro veikėjas. Andersenas šį personažą supriešina su Gerda – vasaros ir meilės bei motiniškų ir seksualinių jausmų įsikūnijimu. Kai ir Gerda yra androgino mito analogija. Andersenas aistringai domėjosi Schellingo prigimtine filosofija, o jam savo ruožtu didelę įtaką padarė J. Boehme, kurio viena mėgstamiausių idėjų buvo žmogaus androginijos idėja. Ši androginija siejama su vasaros ir žiemos, taigi ir gyvybės ir mirties priešprieša – vasarą vaikai kartu, žiemą – atskirti, kiekvienas savo bute. Androginiškas ikikultūrinis vyras dėl stebuklingo veidrodžio šukės pavirsta į atskirtą porą.

"Vakare<…>jis užlipo ant kėdės prie lango ir pažvelgė į mažą ratą, kuris buvo atšilęs ant lango stiklo. Už lango plazdėjo snaigės; vienas iš jų, didesnis<…>pradėjo augti, augti, kol galiausiai pavirto moterimi<…>ji buvo tokia miela, tokia švelni, visa pagaminta iš akinančio balto ledo ir vis dėlto gyva! Jos akys spindėjo kaip žvaigždės, bet jose nebuvo nei šilumos, nei romumo. Ji linktelėjo berniukui ir mostelėjo jam ranka. Berniukas išsigando ir nušoko nuo kėdės; Pro langą blykstelėjo kažkas panašaus į baltą paukštį. Prisiminkime, kad iš pradžių Kai apėmusią baimę, pamačius Sniego karalienę, vėliau pakeičia beribis susižavėjimas ir meilė: „Kai pažiūrėjo į ją; ji buvo tokia graži! Jis negalėjo įsivaizduoti švelnesnio, gražesnio veido. Dabar ji jam neatrodė ledinė, kaip tą kartą, kai sėdėjo už lango ir linktelėjo jam galvą; dabar ji jam atrodė tobula“ (p. 302).

Žinoma, Andersenas sąmoningai mini, kad Sniego karalienės akyse „nebuvo nei šilumos, nei nuolankumo“. Karščio ir šalčio akistata persmelkia visą danų rašytojo pasaką, pradedant jos prologu: „Kai kuriems žmonėms skeveldros įėjo tiesiai į širdį, ir tai buvo blogiausia: širdis virto ledo gabalėliu“ (p. 296). Ir iki pat jo finalo: „...karšta<…>ašaros krito ant krūtinės, įsiskverbė į širdį, ištirpdė ledinę plutą ir ištirpdė skeveldrą“ (p. 323).

Šilumos ir šalčio priešprieša ypač išraiškinga sekančiame „Sniego karalienės“ epizode: „...langai dažnai būdavo dengti ledo raštais. Bet vaikai varines monetas kaitino ant krosnies ir uždėjo ant sustingusio stiklo – tuoj atšilo nuostabi apvali skylutė“ (p. 297-298). Epitetas „nuostabus“ čia vartojamas labai tinkamai. Faktas yra tas, kad viskas, kas šilta „Sniego karalienėje“, yra tiesiogiai susijusi su krikščioniškojo stebuklo tema. O viskas, kas šalta, atvirkščiai, yra susiję su velniškos pagundos tema. „Kai drebėjo visa galva, norėjo perskaityti Viešpaties maldą, bet galvoje sukosi tik daugybos lentelė“ (p. 301); „Kai pasidarė visiškai mėlyna, beveik pajuodusi nuo šalčio, bet to nepastebėjo – Sniego karalienės bučiniai padarė jį nejautrų šalčiui, o pati jo širdis tapo ledo gabalėliu“ (p. 322). Taip vaizduojama pagrindinio pasakos veikėjo, pakliuvusio į raganišką Sniego karalienės galią, būsena. Ir savo būsimai šeimininkei pasakos pradžioje pagrasina: „Pakelsiu ją ant šiltos krosnies, kad ji ištirps! (p. 298).

Pirmoji pasakos istorija – stebuklingo veidrodžio sukūrimo istorija – tai mitas apie blogio atsiradimą pasaulyje, o su savo tąsa ir blogio fragmento traumuoto žmogaus atvaizdu yra intelektualizuotos kultūros apmąstymas. Kosmologinis mitas kartu virsta mitu apie kultūros, skiriančios ir atskiriančios žmogų nuo gamtos, sukūrimą, dėl ko Kai nustoja mylėti gamtos grožį – mažo sodo rožes – ir pradeda matyti racionalumo grožį. žaisti. Veidrodžio fragmentas Kai akyje – o gyvą jausmą keičia šaltas protas, kritika, domėjimasis snaigių geometrija – taip Andersenas interpretuoja Vakarų kultūros racionalizaciją, kurios dominantė yra antimeilė.

Andersene šalčio ir vandens motyvų derinys kupinas potencialaus pavojaus: „Galiausiai jie nusprendė, kad jis mirė, nuskendo už miesto tekėjusioje upėje“ (p. 302) – kalbame apie dingusį Kai. iš miesto vieną žiemos dieną.

Tačiau Andersenas vis dar yra romantikas, be to, krikščioniškos kultūros žmogus, o iš kitos pusės, kaip žinia, pasaka negali turėti blogos pabaigos. Todėl, apmąstydamas kultūrą ir žmogų, intelektualizaciją ir vienišą šiuolaikinės kultūros pasaulį, jis supriešina amžinąsias krikščionybės vertybes. Todėl vaikai jo pasakoje savo darželyje gieda psalmes apie rožę (sovietinėje pasakos versijoje jie, žinoma, pasimetę): „Rožės žydi ir nuvysta. Tačiau netrukus vėl pamatysime Kalėdas ir Kristaus vaiką“. Rožės nuvys, bet kultūros tradicijas išsauganti ir jos atminimą įkūnijanti Kalėdų šventė leis joms vėl pražysti mūsų širdyse. Atmintis yra tarpininkas tarp gyvybės ir mirties, kultūros ir jos gyvavimo pratęsimo mechanizmas. Taigi Gerda atsiduria nuostabiame senos raganos sode, kur, patekusi į burtų įtaką, pamiršta Kai. Ir būtent rožės pažadina jos atmintį ir leidžia istorijai tęstis.

Simbolinį atminties ir kultūrinės tradicijos vaidmenį pabrėžia epizodas su netikru Kai princo ir princesės pilyje. Naktinės pilies atmosfera, kur Gerdą lydi varnos, nakties jėgos, amžinybės ir išminties jėgos, simbolinis pakilimas ilgais laiptais iš dalies primena Platono mitą apie olą, kur netikri šešėliai kuria neteisingos tikrovės pasaulį. , kur reikalingas pakilimas ir pastangos keisti suvokimą, taip pat prisiminti.skirkite tiesą nuo melo.

Kitas pasakos epizodas mums pateikia materialinės kultūros, vertybių pliuralizmo ir dosnumo bei godumo, gėrio ir blogio priešpriešos vaizdą. Andersenas atkakliai vertina dovanų, kurias Gerda gavo iš princų poros: šilko ir kailio drabužiai, auksinė karieta, miela mova... Per graži, kad išliktų! Patogumas ir komfortas, grožis ir prabanga pasakų tikrovėje kontrastuojami su gerumu ir meile, ištikimybe ir teisingu savo kelio pasirinkimu. Pasakos pradžioje yra ir epizodas, kai Gerda aukoja upei brangiausią ir gražiausią turimą daiktą - raudonus batus, kad upė parodytų teisingą kelią. Bet, kadangi kelias jau pasirinktas ir pasirinktas teisingai, gyvenimo upei belieka mergaitę nunešti pasroviui į nuostabų darželį ir sekantys išbandymai...

Tolesnėje Gerdos istorijoje vėl ir vėl susiduriame su krikščionybės simbolika – nuo ​​maldos, kuria Gerda ramina sniego audrą savo kelyje, iki žuvies, nešančios žinią apie senąjį laplandietį. Ir galiausiai atsiduriame Sniego karalienės salėse. Pasakų Ledo rūmų atmosfera – ne folklorinė, o autorinė. Visi Anderseno biografai pabrėžia jo socialinius kompleksus, svajotojo iš neturtingos šeimos nesėkmes, aistringai trokštančio būti pripažintas ir priimtas visuomenės. Kita vertus, pasakotojo šeima, su beprotybe iš kartos į kartą. Skiriamos mirties valdovės Sniego karalienės jėgos taip pat yra jėgos, kurios varo jus iš proto. Dominuojantis Sniego damos rūmų aprašymas – sienos, langai, durys, šimtas salių, tuščios, didžiulės, šaltos, spindinčios – panašus į šizofrenija sergančių pacientų pateiktą beprotybės aprašymą. Sužalotas veidrodžio skeveldros Kai tampa rimtas, jį domina protiniai žaidimai, jo elgesys Gerdos ir jo artimųjų atžvilgiu vis labiau keičiasi, pokyčių viršūne tampa vienatvė Sniego karalienės rūmuose. Vienatvė, intelektualizavimas, ryšių su realiu gyvenimu praradimas – būdingi šizofrenijai būdingi bruožai.

Kai meditacija virš ledo gabalėlių – tai vienišos sąmonės, egzistenciškai žlugusios, išmestos iš įprastų pasaulio ryšių, sąmonės destrukcijos būsenos, meditacija. Kai portretas – tai Anderseno priekaištas šizofreniškam šiuolaikinės kultūros pasauliui, visa pasakos istorija – kultūros vertybių ir žmogaus kelio į save apmąstymai. Andersenas atveda Gerdą pas Kai, kaip ir Izidę, ieškančią Ozyrio, kuris prikelia jį iš mirusio beprotybės pasaulio ir grąžina į stabilių socialinių ryšių, gėrio ir meilės, atminties ir krikščionybės tradicijų pasaulį. Patys ledo gabalėliai suformuoja žodį amžinybė, ledinių rūmų vartai atsidaro ir išsiskyrusi pora vėl susijungia, žmogus savo vientisumą atranda dėka nueito kelio, ieškodamas savęs.

Anderseno pasaką „Sniego karalienė“ visame pasaulyje pamėgo daugybė vaikų ir suaugusiųjų kartų. Tai ne tik istorija apie merginą, kuri išgelbėjo savo draugą nuo piktos burtininkės kerų. Tai pasaka apie gėrį ir blogį, apie meilę ir abejingumą, apie draugystę, drąsą, nesavanaudiškumą ir sąžiningumą. Kiekvienas herojus simbolizuoja žmogaus bruožus ir dvasines koncepcijas. Juk visi žino, kad pasaka – tai tas pats, kas gyvenimas, tik su trupučiu magijos.

Sniego karalienės išvaizda atitinka jos vidinį turinį: jos grožis akinantis, didingas, didingas, bet šaltas. Jos oda blyški ir ledinis, negyvas žvilgsnis.

Jos rūmuose karaliauja negyvas šaltis, tyla, ramybė ir tyla. Karalienė sėdi soste ežero, vadinamo „proto veidrodžiu“, centre ir įkūnija šaltą protą, neturintį jausmų ir emocijų.

Ji pasiima gražius vaikus tyra širdimi į savo karalystę, kad juos sustingtų ir pripildytų pasaulį šalto tobulumo.

Karalienė žavisi Kai grožiu, bet tik kaip daiktą, nemato jo kaip žmogaus. Sniego karalienės bučinys atneša užmarštį. Iš pradžių Kai yra įskaudintas ir šaltas nuo bučinių, bet tada jis tampa labai geras ir ramus, o buvęs gyvenimas, artimi ir mylimi žmonės pamirštami. Sniego karalienė nori užvaldyti Kai sielą, ir jai beveik pavyksta.

Nelaisvė Kai pusiau sustingusia širdimi, burtininkės nurodymu, iš ledo gabalėlių bando suformuoti žodį „amžinybė“ ir tyrinėti protingo, absoliutaus ir tyro grožio pasaulį. Tačiau Sniego karalienė nežino, kad be meilės neįmanoma pažinti pasaulio ir amžinybės.

Piktuosius nugalėjo paprasta mergaitė Gerda, kurios širdyje buvo daug meilės ir gerumo. Ji yra visiška Sniego karalienės priešingybė. Šilta širdis leidžia jai pereiti sunkų kelią, kupiną pavojingų išbandymų, ir ištirpdyti ledą ant Kai širdies. Ir jei šalti bučiniai privertė Kai pamiršti savo pasaulį, tai Gerdos bučiniai padėjo jam prisiminti namus, šeimą ir draugus, paprastus žmogiškus jausmus. Ir žodis „amžinybė“ iš karto susidaro be vargo.

Sunku pasakyti, ar Sniego karalienė yra pikta ir žiauri. Bet neabejotinai abejingas ir nesugebantis užjausti, jausti meilės, džiaugsmo, liūdesio. Pasakose nėra blogų pabaigų, ir ji nesugeba atimti iš vaiko tyros sielos. Tačiau gyvenime meilė, atsidavimas, atsidavimas ir drąsa gali nugalėti nejautrumą ir šaltą skaičiavimą.

Keletas įdomių rašinių

• Sniego karalienės charakteristikos pasakoje ir jos įvaizdžio (Anderseno) esė

  Sniego karalienės įvaizdis Anderseno pasakoje įkūnija šaltumą, negyvumą, nesugebėjimą mylėti ir atjausti.

Mano gyvenimas yra žemos baltos ir juodos tamsos kaina. Mano ateitis man nebebus paslaptis arba iki šimtmečio pabaigos. Kas bus ateityje? Visada norisi apie tai galvoti per rimtai, norisi tai paleisti, mirti arba visai nieko nedaryti.

• Esė Gimtoji kalba mano šeimoje

  Mano šeima kalba rusiškai. Tai yra mano ir mano tėvų gimtoji kalba. Puiki ir galinga rusų kalba

• Senosios lombardininkės Alenos Ivanovnos įvaizdis ir savybės Dostojevskio romane „Nusikaltimas ir bausmė“, esė

  F.M.Dostojevskio romanas „Nusikaltimas ir bausmė“ yra ryškiausias rusų literatūros kūrinys, žinomas visame pasaulyje. Jame gausu įvairių samprotavimų ir gilių spėlionių

• Esė apie tai, kodėl reikia skaityti knygas

  Juk knyga ne tik įdomi, bet ir smagi bei labai jaudinanti. Atsivertęs pirmuosius kūrinio puslapius stačia galva pasineri į neįtikėtinus nuotykius ir keliauji per įvairias šalis ir net laikmetis.