언어 과학. 문헌학은 무엇을 연구합니까? 러시아 언어학자

양식 끝

소개

인류는 고대부터 이 단어의 유래에 대해 궁금해 해왔습니다. 이 문제를 다룬 과학자들은 그들의 활동 문헌학이라고 불렀습니다. "문헌학"이라는 단어 자체는 두 개의 그리스어 뿌리로 구성됩니다. 'Fillein'은 '사랑하다'라는 뜻이다. "로고스"는 "말"을 의미하고, 다른 의미는 "의미"입니다. 즉, 단어가 전달하는 의미이자 단어의 구체성에 필수적인 의미입니다. 문헌학은 인간의 사고와 단어의 의미, 문화의 의미인 '의미'를 연구하지만 단순한 의미가 아니라 단어에 생명을 불어넣고 그 기반에 담겨 있는 의미를 연구합니다.

고대에는 실천 지향적 지식과 실제 활동의 형태로 문헌학이 탄생했습니다. 이 지식의 가장 중요한 특징 중 하나는 복잡성입니다. 문헌학에 관련된 모든 과학자는 백과사전적 교육을 받아야 했습니다. 이러한 상황은 문헌학이 더 이상 주로 즉각적인 실제 문제를 해결하는 것을 목표로 하지 않게 된 19세기 중반까지 지속되었습니다. 문헌학에서는 과학적 방법이 나타나고 발전하기 시작하며 수많은 지식 차별화 과정이 발생합니다. 문헌학의 "과학적 이전" 단계는 과학적인 단계로 대체됩니다.

문헌학은 말하고 쓰여진 내용을 이해하는 기술로도 표현됩니다. 그녀가 직접 연구하는 분야에는 언어와 문학이 포함됩니다. 그러나 더 넓은 의미에서 인간은 모든 행동과 몸짓으로 동료 인간에게 “말하고” “자신을 표현하며” “부르짖습니다”. 그리고 이러한 측면에서 - "말하는" 상징을 만들고 사용하는 존재로서 문헌학은 사람을 취합니다. 이것이 존재에 대한 문헌학의 접근 방식이며, 인간의 문제에 대한 언어학의 특별하고 고유한 접근 방식입니다. 그것은 철학과 혼동되어서는 안 됩니다. 그녀의 직업은 단어와 텍스트에 대해 힘들고 사무적인 작업입니다. 실제 문헌학에는 가장 뛰어난 '개념'보다 단어와 텍스트가 더 필수적이어야 합니다.

1. 과학으로서의 문헌학 출현의 역사

포괄적인 과학이라는 의미를 지닌 '문헌학'이라는 용어는 3세기 말~1세기 초에 등장했습니다. 기원전. 그리스의 에라토스테네스(기원전 3세기 말~2세기 초)는 최초의 "문헌학자"로 불렸습니다. 이 문헌학자는 시, 문법, 수학, 지리, 역사도 공부했습니다. 고대 로마에서 최초의 "문헌학자"는 수사학 Atteus (BC III-II 세기)의 교사로 간주됩니다. Attey는 문헌학적, 역사적 고대 유물을 연구했습니다. Yu.S. "언어 학자"의 개념 인 Stepanov는 3 ~ 5 세기에 단어를 연구하고 단어에 부지런한 사람을 의미합니다. 기원 후 이것이 "문학"이라는 용어의 시작입니다. 서양과 동양에서 실제 활동과 실제 지향적 지식으로서의 문헌학의 출현과 발전은 거의 동시에 나타납니다. 서양에서는 헬레니즘 시대, 동양에서는 한제국 시대에 걸쳐 중국에서 이루어졌다.

그 당시의 과학자들은 문서를 작성하고 도서관을 만들고 있었습니다. 가장 큰 도서관은 전통적으로 알렉산드리아(이집트, 기원전 3~2세기)에 있는 도서관으로 간주됩니다. 당시 문헌학의 또 다른 방향은 교육이었습니다. 5세기에 기원전. 훈련은 당시 최고 수준(“고전”)으로 평가되었으며 번역, 해설 및 해석이 필요한 시 텍스트를 읽고 분석하는 것으로 구성되었습니다. 이 활동의 방향은 시학 출현의 기초였습니다.

시학은 5~4세기에 생겨났습니다. 기원전. 문학 작품의 유형이나 문학 유형(가사, 서사시, 드라마)을 구별하고 설명하려고 시도한 최초의 궤변가 플라톤, 아리스토텔레스의 글에서 장르 교리의 창시자였습니다.

V-IV 세기의 고대 인도 및 고대 중국 언어 학자들의 과학적 활동 덕분입니다. 기원전. 문체 및 문법적 가르침, 글쓰기 과학, 텍스트 해석 방법이 세상에 나타났습니다. 문헌학의 실질적인 측면에 직접 참여한 사람은 우선 언어 / 언어에 대한 지식, 서면 텍스트 작업시 분석 기술, 광범위한 문화, 즉 트라키아 인 디오니 시우스 (c. 170-90)를 갖추어야했습니다. BC) AD), "시인과 산문 작가가 말하는 대부분의 내용에 대한 인식"을 썼습니다.

고대 그리스인들은 문학 활동을 문법 예술이라고 불렀습니다. 평생을 학문 연구에 바친 사람들을 문법학자라고 불렀습니다. 이 경우 "문법"이라는 용어는 현대 언어학에서와는 다른 것을 의미한다는 점에 유의하십시오. 예를 들어, 트라키아인 디오니시우스는 문법에서 읽기, 어려운 단어와 이야기의 일반적으로 이해할 수 있는 전달, 유추 선택(전통에서 연구되는 작품의 위치 설정), 비유 설명, 어원 찾기, 비유 평가 등 여섯 가지 부분을 구분했습니다. 공장.

과학으로서의 문헌학 발전 과정에서 문학 교사, 텍스트 통역사, 사서, 번역가와 같은 최초의 문헌학 직업이 점차 등장했습니다. 이러한 직업에는 수사학 교사의 직업도 포함됩니다. 수사학은 아테네 사회(기원전 5세기)의 민주적 구조의 산물입니다. 이 장치는 모든 시민이 자신의 생각을 정확하게 표현할 수 있도록 요구했습니다. “말하다” – 군중 집회에서, 법정 심리에서, “때때로”(축하, 찬양 등의 상황에서). 수사학 교사들은 시민들에게 웅변의 기술을 가르쳤고, 수사학에 관한 최초의 논문과 교과서를 만들었습니다. 현존하는 최초의 수사학 작품 중에서 우리는 플라톤(기원전 427-347년)의 대화편 "고르기아스"와 "파이드로스"와 아리스토텔레스(기원전 384-322년)의 논문 "수사학"을 지적합니다. 따라서 고대 수사학자는 단어(구술만)로도 작업하며, 설득력 있는 주장을 선택하려면 백과사전적인 교육과 인간에 대한 이해가 있어야 합니다.

고대 세계에서는 "문법 예술"인 문헌학과 "설득 기술"인 수사학이 두 가지 서로 다른 단어 과학으로 별도로 존재했습니다. 그중 하나인 문헌학은 "단어 그 자체"(Yu.S. Stepanov)의 과학이고, 다른 하나는 수사학은 설득력 있는 단어에 관한 것입니다.

고대 로마에서는 문법과 문헌학이 분리되었습니다. 수사학은 여전히 문헌학과 별도로 발전하고 있습니다. 19세기 전반. 문헌학은 과학으로 발전합니다. 20세기 중반. 수사학이 부활하여 언어학 분야 체계에서 그 자리를 차지하고 있습니다.

2. 문헌학 발전의 주요 단계. 과학으로서의 문헌학의 형성

문헌학은 19세기 중반까지 실천지향적인 지식과 활동으로서의 위상을 확보했다. 그리고 본질적으로 복잡합니다. 이러한 특징은 문헌학 발달의 초기 단계에서 관찰됩니다.

고대 시대의 철학. 고대 동부(인도, 중국)와 서부(그리스, 로마) 텍스트는 고대 세계(기원전 10세기~서기 5세기)부터 연구되었습니다. 여기서는 실제 활동으로서 문헌학의 발전에 기여한 작업이 다양한 시간에 나타났습니다. 동양과 서양의 전통이 따로 형성되고 발전했습니다.

고전 문헌학은 서양 전통을 바탕으로 탄생했습니다. 그것은 고대 그리스와 로마 유산을 반영하여 르네상스(XIV-XVI 세기) 동안 유럽에서 형성되었습니다. 이것은 "우주의 머리에는 사람이 있다"는 인본주의적 입장의 표현 중 하나가 된 라틴어 교회의 지배에 대한 반응이었습니다. "나는 너를 우주의 중심에 두어 내가 거기에 놓은 모든 것을 네가 볼 수 있게 하였느니라. 내가 너를 만들었으니 너는 조각가처럼 너 자신의 '나'를 조각한 것이니라. 너는 동물로 변질될 수도 있지만, 하느님의 형상을 향한 당신의 영혼의 열망을 홀로 일으키라는 것입니다.” 이탈리아 인문주의자 피코 델라 미란돌라(1463-1494)의 작품에서 하나님은 인간에게 말씀하십니다.

"클래식"이라는 용어는 위도와 관련이 있습니다. 노회 - 계급. 고대 로마의 인구는 여러 범주로 나누어졌습니다. 첫 번째 범주에 포함된 사람들은 최대의 부와 최대의 권리를 가졌습니다. 클래식이라는 단어가 "일류"라는 의미를 갖게 된 곳이 바로 여기입니다.

고전 문헌학은 고대 그리스와 고대 로마의 문학, 언어, 고대 생활, 역사, 철학, 예술, 문화에 대한 연구를 다룹니다. 그것은 고대 세계에 대한 지식의 복합체로 생겨나고 발전했습니다. 그것을 연구하려면 라틴어 고대 그리스어, 역사, 법, 정치, 군사 역사, 문화, 일상 생활 등에 대한 지식 등 고대 세계에 대한 포괄적 인 지식이 있어야했습니다. 동시에 일부 고전 언어학자는 주로 문법 및 텍스트 비평 연구에 참여하고 다른 일부는 문화, 역사, 고고학 및 고대 그리스와 로마의 삶의 특성을 연구합니다. 고전 언어학자들의 활동의 결과는 출판을 위한 고대 텍스트의 준비, 포괄적인 논평, 고대의 정신적, 물질적 문화에 관한 과학 작품의 창작 및 출판입니다.

성서문헌학은 성서에 대한 다각적인 연구를 다룬다. 오리겐(185-253)은 최초의 성서 연구자라고 불리지만, 이미 성서 자체에서 그 안에 포함된 본문에 대한 주석을 볼 수 있습니다. 성경에는 법률과 규정, 연대기, 여행 설명, 찬송가, 격언, 결혼식, 서정적 노래 등 내용과 장르가 다양한 많은 텍스트가 있습니다. 다른. 성경은 구약과 신약의 두 부분으로 구성됩니다. 구약성서는 13세기에 만들어졌습니다. 기원전. 2세기까지 기원전. 그 본문은 히브리어, 그리스어, 아람어로 기록되어 있습니다. 구약의 천년기에는 구성 텍스트의 해석이 지속적으로 필요했습니다. 언어는 변화를 겪었고 때로는 다시 작성하는 과정에서 처음에는 없었던 텍스트, 이벤트, 이름 및 사실에 설명 된 텍스트에 세부 사항이 추가되었습니다. 텍스트는 인류의 기억에서 변형되었거나 완전히 사라졌습니다. 따라서 성경 본문의 읽기, 이해 및 해석과 관련된 순전히 언어학적인 문제가 발생했습니다. 구약 성서의 번역으로 만들어진 신약 성서의 상황은 더 복잡했습니다. 텍스트를 읽고 이해하고 해석하는 작업은 번역 작업이라는 또 다른 작업으로 인해 복잡해졌습니다.

이것은 성경 본문 연구에서 발생한 주요 언어학적 문제입니다. 이러한 문제에 대한 해결책은 성서비평과 주석의 형태로 두 가지 언어학 분야를 탄생시켰습니다. 성경 비평이 연구한 주요 쟁점은 성경 본문의 저자에 관한 문제였습니다. 답변에 대한 검색은 성경 텍스트와 다양한 신화 및 민속 텍스트의 비교를 기반으로 이루어졌습니다. 주석은 호메로스의 시 연구와 관련하여 생겨났고, 이후에는 신성한 시에 대한 연구로 바뀌었습니다. 성경 본문에 대한 유일하고 참된 해석, 즉 “하나님 말씀의 본래 깊이와 거룩함”을 찾는 것이 그녀의 주된 임무가 되었습니다.

16~17세기 동부 민족과 영토의 식민지 정복 기간. 유럽 국가들은 유럽에서 동양 문학을 발전시키기 시작했습니다. 이 용어는 언어와 문화가 연구되고 있는 민족에 의한 아시아와 아프리카의 영토 정착에 대한 유럽인의 견해를 반영합니다. 따라서 동양 문헌학은 고대 중국 및 고대 인도 전통과 별도로 형성되었습니다.

언어 연구는 동양 언어학의 기초를 형성했습니다. 언어 연구는 나중에 동양 민족의 문화, 지리, 민족지 문학, 관습 및 도덕, 신념, 정치 및 군사 구조 연구로 보완되었습니다. 동양 문헌학은 동양 사람들에 관한 가장 광범위한 지식과 정보 체계로 오랫동안 존재해 왔습니다. 이 복합 단지에는 언어학, 문학 연구, 철학, 역사, 지역 종교 연구 등에 대한 지식이 결합되어 있습니다.

따라서 우리는 문학적 전통의 형성을 목격하고 있습니다. 그것의 존재와 발전은 사회의 다양한 영역에서 실용적인 문헌학에 대한 요구에 의해 뒷받침됩니다.

고백 적 요구 (라틴어 고백 - 종교, 교회)는 문헌학의 "과학 이전"시대에 가장 중요한 의미를 가졌습니다. 우선, 이것은 주로 종교 종교 분야의 필요를 충족시키기 위해 알파벳과 문자 체계를 만드는 것, 고백 서적을 현대 (특정 기간 동안) 언어로 번역하는 것 등입니다. 문헌학 발전에 대한 심오한 공헌 그 당시에는 16~17세기에 전개된 사회, 문화, 종교적 사회 변혁을 위한 운동인 유럽 종교 개혁에 속했습니다. 가장 중요한 요구사항 중 하나는 교구민의 모국어로 예배를 도입하고, 교회 서적을 모국어로 번역하는 것이었고, 이러한 과정은 언어의 사회적 기능 확장에 기여하고 번역의 문제를 현실화하는 것이었다.

자국어와 문화에 대한 관심 덕분에 과학으로서의 문헌학은 점차 독립을 얻었습니다. 유럽에서는 이러한 관심이 국가 문헌학의 싹의 출현에 기여했습니다. 르네상스는 국가 문헌학의 출현과 번영의시기입니다. 이 분야의 작업 중 하나는 Dante Alighieri(1265-1321)의 "On Popular Eloquence"라는 논문입니다. 논문의 주요 주제는 저자에게 동시대의 여러 언어의 특징에 대한 질문입니다. 저자는 프랑스어가 일반적으로 접근 가능하고 즐겁다고 믿습니다. 첫 번째 시는 스페인어로 작곡되었습니다. 이탈리아어(당시에는 이탤릭체, 단테의 모국어)에는 두 가지 장점이 있습니다. 첫째, "가장 달콤하고 세련된" 시는 이탈리아어로 작성됩니다. 둘째, 라틴어(고대 로마의 언어)와 가장 유사합니다. 동시에 현대 언어의 사전과 문법을 편찬하는 작업이 계속되고 있으며 모국어 문학 작품에 대한 관심이 높아지고 있습니다.

자국어에 대한 관심은 민족 문화에 대한 더 깊은 이해에 기여하며, 문헌학자들은 문헌학의 다양한 이론적 문제 개발에 참여하고 있습니다. 17세기 프랑스에서. Antoine Arnault와 Claude Lanslot은 언어 범주의 보편성에 대한 인식을 바탕으로 언어에 대한 문법적 설명을 만듭니다. 이 아이디어는 저자에 의해 고전(고대 그리스어, 라틴어, 히브리어) 언어와 현대(프랑스어, 이탈리아어, 스페인어, 네덜란드어, 독일어 등) 언어의 자료를 비교하여 테스트되었습니다.

M.V. 의 작품은 러시아 문학 발전에 크게 기여했습니다. 로모노소프(1711-1765): "러시아어 문법"(1755). 이 작품은 우리 시대까지의 러시아어 문법에 대한 모델이며, 러시아어의 장르 교리와 문체 다양성의 토대를 마련하는 러시아어로 된 교회 서적의 이점에 관한 서문(1758)입니다. .

문헌학 발전의 중요한 이정표는 18세기 후반부터 19세기 중반까지 수많은 독일 과학자들의 작품이었습니다. F.A. Wolf, A. Böck, F. Schleiermacher 등 세계의 역사적 사건으로 인해 18세기 중반부터 독일은 국민 통합의 기반을 찾고 있었습니다. 검색은 민속 정신, 민속 창의성, 이성을 기반으로 이루어졌으며 필연적으로 문헌학으로 이어졌습니다. 현대 문헌학의 주요 특징이 형성된 것은 바로 이 시기였다.

18~19세기에 시작된 문헌학의 단계를 '신문헌학'의 단계라고 하며, 그 창시자는 프리드리히 아우구스트 볼프(Friedrich August Wolf, 1759-1824)이다. 그는 대학에 입학하자마자(독일 괴팅겐) Studiosus Philologiäe(문헌학 학생)로 등록한 최초의 문화 인류에게 알려진 학생이었습니다. 직업을 표시하기 위해 주어진 공식을 사용했습니다. 대학을 졸업한 후 오랫동안 체육관에서 교사로 재직했고, 그 후 할레와 베를린 대학에서 교수로 재직했다.

체육관에서 볼프는 고대어를 공부하려는 의향과 열망을 보였지만 대학에서는 강의를 듣는 것이 그에게 부담이었고 독립적인 학습을 선호했습니다. 대학에서 공부를 마친 후 그는 호머 노래에 대한 자신의 견해를 설명하는 시험 작업으로 기사를 발표했습니다. 그러나 어떤 이유에서인지 하이네 교수는 볼프의 연구에 매우 냉담하게 반응했습니다. 그러나 이 작품은 곧 출판되었다. 1783년에 볼프는 할레 대학의 철학과 교사로 초빙되었습니다. 문헌학 연구와 교육 과정에서 Wolf는 고대 과학으로서의 문헌학에 대한 새로운 이해를 얻었습니다. 그것은 그가 1785년부터 행한 강의와 에세이 "Darstellung der Alterhtums-Wissenschaft"(1807; "고대 과학에 관한 에세이 / 독일어에서 번역됨. 상트 페테르부르크, 1877)"에서 공식화되었습니다.

울프는 고대 과학을 “그리스인과 로마인의 행위와 운명, 정치적, 과학적, 국내 상태, 문화, 언어, 예술 및 과학을 우리에게 알려주는 지식과 뉴스의 주요 내용”으로 이해합니다. 도덕, 종교, 민족성, 사고방식 등을 소개하여 우리에게 내려온 그들의 작품을 철저하게 이해하고 즐길 수 있도록 하며, 그 내용과 정신을 파헤쳐 우리 앞에 고대의 삶을 부활시키고, 그것을 후기 및 현대 생활과 비교합니다.”

그는 이 과학을 두 부분으로 나눕니다. 첫 번째 부분은 연구 주제에 대한 접근을 준비하는 소위 서비스 과학으로 구성됩니다. 이 그룹에는 세 가지 과학이 포함됩니다. 문법 - "언어 생활의 모든 기간에 관한"과학, 즉 사실 그것은 언어학입니다. 해석학 - "프레젠테이션에서 저자의 생각을 통찰력 있게 드러내는 기술"; 언어학적 비평, 창조 시기, 기념물의 진정성과 독창성, 원래 모습에 대한 연구. Wolf에 따르면 이러한 과학은 고유한 과학 기관을 나타냅니다.

두 번째 부분은 고대 그리스와 고대 로마 사람들의 삶의 다양한 측면을 연구하는 과학으로 구성됩니다. 고대 지리, 역사, 신화, 문학사, 미술사 등이 이에 속합니다.

"새로운 문헌학"은 그 존재의 의미를 얻습니다. 이제 문헌학의 주요 문제는 이해의 문제입니다. 이 문제는 모든 사람을 연구하는 데 사용되는 과학적 방법(해석학, 비판 등)을 사용하여 해결할 수 있습니다. 동시에, 고대 민족에 대한 지식의 역사적, 언어학적 복합체(변형 중 하나의 고전 문헌학)로서 문헌학에 대한 이해가 보존됩니다. 우리는 19세기 문헌학과 역사의 경계를 관찰합니다. 이로 인해 복잡한 지식으로서의 문헌학이 과학 분야 및 과학의 복합체로서의 문헌학으로 변모했습니다.

19세기 중반부터 20세기 중반까지. 문헌학에서는 지식 전문화 과정이 활발히 발전하고 있습니다. 이전에는 복잡한 문학적 지식을 구성했던 다양한 주제 영역이 이제 개별 과학(과학 분야)의 기초를 나타냅니다. 따라서 문헌학에는 문헌학(과학 분야)의 구분이 있었습니다.

"새로운 문헌학"의 틀 내에서 국가 문헌학은 슬라브어, 게르만어, 로맨스, 투르크어, 이란어, 알타이어 등에서 유래합니다. 그들과 인접한 것은 과학이 된 동양의 문헌학이다. 고전 문헌학은 계속해서 존재합니다. 이것이 차별화의 한 방향이다.

두 번째 방향은 언어학, 문학 비평, 민속학과 같은 문헌학에 대한 복잡한 지식으로서 문헌학의 분할을 촉진합니다. 그 무렵에는 언어, 소설 또는 민속 연구에 초점을 맞춘 아이디어와 원칙이 문헌학에서 발전하여 이러한 과학의 출현에 기여했습니다.

각 과학의 형성은 그 자체의 과정을 거칩니다. 과학으로서의 언어학의 탄생은 19세기 전반과 관련이 있습니다. 언어에 대한 비교 역사 연구(R. Rask, F. Bopp, J. Grimm, A.Kh. Vostokov). 소위 관련 언어를 규명하고 자연어 발달의 특징을 연구하는 것을 토대로 언어의 역사적 과거를 복원하는 과제를 내놓았다. 이 연구 계열은 실제적인 요구를 다루지 않습니다. 이는 텍스트에 대한 다양한 유형의 전통적인 문헌학 작업(비평, 의미 해석 등)을 제쳐두었습니다. 따라서 언어학은 다른 문헌학 과학과 격리됩니다. 언어 구조 연구에 대한 관심이 높아지면서(F. de Saussure 등, 구조주의) 19세기 말에 고립 과정이 심화되는 것이 관찰되었습니다. 그리고 20세기에. 우선 기호학과 자연과학이 이에 주목했다.

그러나 언어학에서는 "사람의 정신"으로서의 언어 개념이 계속해서 보존되고 발전하고 있습니다 (W. von Humboldt). 이것이 대체로 문헌학 내에서 언어 과학을 "유지"하는 것입니다. 과학 문학 비평의 기초는 작가의 전기(1830년대; S.O. Sainte-Beuve 등)와 비교 역사적 용어(1840년대 이후; G.M. Posnett, A. I. Kirpichnikov 등)를 기반으로 한 소설 연구였습니다.

과학으로서의 민속 연구는 독일 과학자 Johann Herder(1744-1803)의 작품에 등장했는데, 그는 "사람의 정신", 그들의 견해, 감정 및 성격이 예술에 반영된다고 언급했습니다. 민속 예술은 예술과 관련이 있습니다. 초기에 민속학은 다른 언어학, 특히 언어학에서 멀어졌습니다.

검토 중인 기간의 과학 지식 전문화의 다음 방향은 과학의 내부 차별화입니다.

첫째, 이전에 발생한 언어학 분야가 보존되고 계속 발전했습니다. 여기에는 자료 연구, 고문서학, 본문 비평, 참고문헌, 고고학 등이 포함됩니다. 새로운 과학 분야도 등장하고 있습니다. 예를 들어, 언어학 섹션: 역사 언어학, 일반 언어학, 기술 언어학; 문학 비평 섹션 : 문학사, 문학 이론, 문학 비평 등. 과학의 차별화는 문헌학의 과학 학교의 형성과 발전에 의해 수반되었습니다. 연구 대상에 대한 공통된 견해를 가진 과학자들의 통일. 여기에는 19일 말과 20일 초에 독일, 벨기에, 앵글로색슨, 프랑스, 러시아 등 국립학교의 등장이 포함됩니다. 예를 들어 Saussurean (F. de Saussure, C. Bally, A. Seshe 등), Vinogradov (V.V. Vinogradov, S.I. Ozhegov, N.S. . Pospelov 등) 언어학, 심리학 (V. Wundt, D.N. Ovsyaniko-Kulikovsky 등), 형식적 (Yu.N. Tynyanov, V.B. Shklovsky, B.M. Eikhenbaum 등) 문학 비평, 역사 및 지리적 (Yu. 및 K. Krun), 민속학의 역사 (V.F. Miller) 등

20세기 전반의 문헌학. 연구의 기초로서 통합을 선호하는 아이디어가 우세합니다. 그래서 L.V. Shcherba(1880-1944)는 언어적, 예술적 특성을 바탕으로 예술적 텍스트의 의미를 해석하는 데 문헌학의 임무가 있다고 보았습니다. 이러한 해석 방법은 문헌학자를 언어학자 및 문학 평론가와 구별합니다. 언어학자는 텍스트의 직접적인 언어 구조를 연구하는 반면 문학 평론가는 예술적 구조 연구에 중점을 둡니다.

M.M. Bakhtin(1895-1975)의 대화주의 개념은 문헌학의 기본 기초를 구성합니다. 말은 다른 말과 대화관계에 있다. 이는 그것이 지정하는 대상, 프로세스 등을 대상으로 할 뿐만 아니라 이 텍스트 및 다른 텍스트의 다른 단어와 "대화", "반향"한다는 것을 의미합니다. 진술이나 텍스트에도 동일하게 적용됩니다. 20세기 전반의 언어학에서도 마찬가지였습니다. 과거의 문헌학에서 나온 아이디어가 발생하여 문헌학의 학제간 공동체가 강화됩니다. 결과적으로 문헌학은 텍스트, 언어, 그리고 마지막으로 작가, 독자, 인물 등의 개인을 통합적으로 연구하는 방법이 될 수 있습니다. 더욱이 20세기의 위대한 문헌학자들의 작품을 담고 있는 이 과제는 문헌학의 연구 전통에 부합한다.

따라서 단일하고 포괄적이며 실제 지향적인 과학으로서의 문헌학은 더 이상 존재하지 않습니다. 과학지식의 전문화라는 자연스러운 과정이 이로 이어진다. 그 자리에 수많은 과학과 과학 분야가 형성되었습니다.

그러나 문헌학은 계속해서 단일 과학 분야로 기능하고 있습니다. 이 기간 동안 문헌학에 대한 자기 지식이 눈에 띄게되었습니다. 독립적인 지식 분야로서 문헌학이 존재한다는 사실은 연구계에서 활발히 논의되고 있습니다. 국내 문학 평론가 V.N. 페레츠(1870-1935)는 역사와 문헌학의 경계를 다음과 같이 본다. 역사는 외부 세계에 존재하는 사고의 표현이고, 문헌학은 그 자체로 인간 창의성의 표현이다. 오스트리아 언어학자 G. Schuchardt(1842-1927)는 그가 불확실하고 불안정하다고 부르는 의미인 "문헌학"이라는 개념 자체조차 버려야 한다고 주장했습니다.

20세기 중반에 문헌학 발전에 심각한 변화가 일어났습니다. 제2차 세계대전 이후 인간 생명의 가치에 대한 세계인의 이해와 다양한 생각과 관점의 존재 가능성이 높아졌습니다. 인문학에서 이러한 새로운 경향은 대화의 원리에 기초한 인간 연구에 대한 접근 방식의 개발로 표현됩니다. 20세기 후반. 포스트모더니즘(영국 포스트모더니즘, 프랑스 포스트모더니즘, 독일 포스트모더니즘)이라는 새로운 운동이 사회적 사고와 문화에서 나타나고 있습니다. 포스트모더니즘 작품(I.P. Smirnov)에서 인간은 “기계적-유기적 괴물”로 표현됩니다. 따라서 예술 자체는 무결성과 일관성을 박탈당하고 모든 종류의 해석에 열려 있는 '무한'하게 됩니다. 문헌학 과학 단어 수사학

1960년대~1970년대는 문헌학 발전의 현대적, 즉 최신 단계의 시작을 의미합니다. 점차적으로 문헌학과 그 구성 과학 및 과학 분야에서 인간은 지식의 중심이되었습니다. 문헌학은 문자 메시지의 작성자이자 소비자인 사람을 따릅니다. 이러한 고수는 언어학의 범위에 사람이 만드는 모든 유형, 유형, 다양한 텍스트가 포함된다는 사실에서 나타납니다. 따라서 이해의 문제는 과학과 관련이 있습니다.

현대 사회에서는 말이 다시 힘을 얻고 있습니다. 이 현상의 원인 중에는 공공 생활의 민주적 경향의 발전, 대중 커뮤니케이션의 영향력 증가, 폭력이 아닌 말로 대담 자, 청중에게 영향을 미칠 필요성 등을 들 수 있습니다. 이 때문에 수사학이 다시 요구되었습니다. 언어학과 문학비평의 상호작용을 바탕으로 연구와 교육의 새로운 통합 영역이 부활하고 등장하고 있습니다. 가장 중요한 두 가지를 살펴보겠습니다. 첫 번째는 일반 문헌학입니다. 그 부흥은 Yu.V.의 작품에서 일어났습니다. Rozhdestvensky (1926-1999), S.I. Gindin (b. 1945) 및 기타 국내 과학자. 그래서 Yu.V. Rozhdestvensky는 일반 문헌학이 사회적, 언어적 실천에서 언어를 사용하는 방법과 형태를 연구한다는 입장을 입증했습니다. 요즘에는 응용문헌학이 집중적으로 발전하고 있다. 이론적 문헌학과 달리 인간과 사회의 언어, 문학, 의사 소통 영역에서 발생하는 실제 문제를 해결하는 방법을 연구합니다. 이러한 작업은 분석 및 전문가 활동, 현대 커뮤니케이션 유형(정치, 법률, 광고, 문화 간 커뮤니케이션, 인터넷 커뮤니케이션 등)에 대한 언어학적 지원과 관련됩니다.

결론

과학으로서의 문헌학은 고대 로마 시대에 시작되었습니다. 전 세계의 과학자들은 언어의 출현, 차별화 및 분류 문제를 연구해 왔습니다. 과학으로서의 문헌학의 형성은 많은 형성 단계를 거쳐 오늘날까지 계속되고 있습니다.

오늘날 문헌학과 이를 구성하는 과학 및 과학 분야에서 인간은 점차 지식의 중심이 되고 있습니다.

문헌학은 문자 메시지의 작성자이자 소비자인 사람을 따릅니다. 이러한 고수는 인류가 만들고 만든 모든 유형, 유형, 다양한 텍스트가 문헌학의 관점에 속한다는 사실에서 나타납니다. 이것은 과학에서의 이해 문제를 현실화합니다.

현대 사회에서는 말이 다시 힘을 얻고 있습니다. 언어학과 문학비평의 상호작용을 바탕으로 연구와 교육의 새로운 통합 영역이 부활하고 등장하고 있습니다.

검토 중인 기간의 과학 지식 전문화의 다음 방향은 과학의 내부 차별화입니다.

첫째, 이전에 발생한 언어학 분야가 보존되고 계속 발전했습니다. 여기에는 자료 연구, 고문서학, 본문 비평, 참고문헌, 고고학 등이 포함됩니다. 새로운 과학 분야도 등장하고 있습니다. 예를 들어, 언어학 섹션: 역사 언어학, 일반 언어학, 기술 언어학; 문학 비평 섹션 : 문학사, 문학 이론, 문학 비평 등. 과학의 차별화는 문헌학의 과학 학교의 형성과 발전에 의해 수반되었습니다. 연구 대상에 대한 공통된 견해를 가진 과학자들의 통일. 여기에는 19일 말과 20일 초에 독일, 벨기에, 앵글로색슨, 프랑스, 러시아 등 국립학교의 등장이 포함됩니다. Saussure (F. de Saussure, C. Bally, A. Seshe 등), Vinogradov (V.V. Vinogradov, S.I. Ozhegov, N.S. Pospelov)와 같이 하나 또는 주요 과학자 그룹의 아이디어로 통합 된 학교 등) 언어학, 심리학 (V. Wundt, D.N. Ovsyaniko-Kulikovsky 등), 형식적 (Yu.N. Tynyanov, V.B. Shklovsky, B.M. Eikhenbaum 등) 문학 비평, 역사적 및 지리적 (Yu. K. Krun), 민속학의 역사 (V.F. Miller) 등

M.M. Bakhtin(1895-1975)의 대화주의 개념은 문헌학의 기본 기초를 구성합니다. 말은 다른 말과 대화관계에 있다. 이는 그것이 지정하는 대상, 프로세스 등을 대상으로 할 뿐만 아니라 이 텍스트 및 다른 텍스트의 다른 단어와 "대화", "반향"한다는 것을 의미합니다. 진술과 본문에도 동일하게 적용됩니다. 20세기 전반의 언어학에서도 마찬가지였습니다. 과거의 문헌학에서 나온 아이디어가 발생하여 문헌학의 학제간 공동체가 강화됩니다. 결과적으로 문헌학은 텍스트, 언어, 그리고 마지막으로 작가, 독자, 인물 등의 개인을 통합적으로 연구하는 방법이 될 수 있습니다. 더욱이 20세기의 위대한 문헌학자들의 작품을 담고 있는 이 과제는 문헌학의 연구 전통에 부합한다.

이 교과서의 접근 방식의 특징은 현대 포스트 비고전적 패러다임, 학제간 설정, 지식의 추상화 방향뿐만 아니라 조건을 결정하는 맥락적 이해에서도 진행되는 인지 진화에 의해 결정됩니다. 제시된 가설의 정확성을 테스트하는 데 도움이 되는 전체적인 아이디어 구조에 포함되어 있기 때문입니다. 이 교과서는 인문과학 지식과 자연과학 지식 사이의 엄격한 구분을 극복하여 문헌학이 그 자체로 폐쇄된 상태로 남아 있지 않도록 하는 것을 목표로 합니다. 이 책의 목적은 독자에게 현대 문헌학의 전통을 뒷받침하는 가장 훌륭하고 유망한 연구를 소개하는 것입니다.

1단계. 카탈로그에서 책을 선택하고 "구매" 버튼을 클릭합니다.

2단계. "카트" 섹션으로 이동합니다.

3단계. 필요한 수량을 지정하고 수신자 및 배송 블록에 데이터를 입력합니다.

Step 4. '결제 진행' 버튼을 클릭하세요.

현재 ELS 웹사이트에서는 100% 선불 결제를 통해서만 인쇄된 도서, 전자 액세스 또는 도서관 선물용 도서를 구매할 수 있습니다. 결제 후 전자도서관 내에서 교과서 전문을 열람하실 수 있으며, 인쇄소에서 주문 준비가 시작됩니다.

주목! 주문 결제 수단을 변경하지 마세요. 이미 결제수단을 선택하여 결제를 완료하지 못한 경우, 다시 주문하시고 편리한 다른 결제수단으로 결제하셔야 합니다.

다음 방법 중 하나를 사용하여 주문 비용을 결제할 수 있습니다.

무현금 방식:
- 은행 카드: 양식의 모든 필드를 작성해야 합니다. 일부 은행에서는 결제 확인을 요청합니다. 이를 위해 SMS 코드가 귀하의 전화번호로 전송됩니다.
- 온라인 뱅킹: 결제 서비스에 협력하는 은행은 작성 가능한 자체 양식을 제공합니다. 모든 항목에 데이터를 정확하게 입력해주세요.
  예를 들어, " class="text-primary">Sberbank 온라인휴대폰번호와 이메일이 필요합니다. 을 위한 " class="text-primary">알파 은행 Alfa-Click 서비스에 로그인하고 이메일이 필요합니다.
- 전자 지갑: Yandex 지갑 또는 Qiwi 지갑이 있는 경우 이를 통해 주문을 결제할 수 있습니다. 이를 위해 적절한 결제 방법을 선택하고 제공된 필드를 입력하면 시스템이 청구서를 확인하는 페이지로 리디렉션됩니다.

1. 고전 고대 문헌학: 고대 언어 이론인 파니니의 가르침

2. 중세 언어 이론. 아랍어언어학

3. 17~18세기의 언어학: G.V. Leibniz, J.J. 루소, I. G. 헤르데라.

4. 일반 합리적 문법.

5. 표준 문법과 사전

언어학 발전의 첫 번째 단계는 고전 고대 문헌학, 중세와 르네상스 언어학, 17~18세기 언어학의 세 단계로 구분됩니다. 사람들은 언제 어디서나 언어에 관심을 보였지만 고대 인도와 고대 그리스의 문헌학은 언어학 발전에 가장 큰 영향을 미쳤습니다.

우리가 알고 있듯이 언어에 대한 지식은 수세기에 걸쳐 축적되었습니다. 언어에 대한 최초의 생각은 이미 기원전 5~6세기의 고대 인도 논문에 기록되어 있습니다. 그것들은 베다 문화에 의해 생성되었으며, 특히 적극적인 언어 사용에서 벗어난 언어로 생성된 힌두교도들이 이미 이해하기 어렵게 된 종교적 텍스트를 설명해야 할 필요성에 의해 생성되었습니다. 산스크리트. 5세기에는 문학어로만 사용되었습니다. 그 무렵, 일상적인 의사소통의 언어는 나중에 인도의 현대 언어(힌디어, 우르두어, 벵골어, 펀잡어, 마라티어, 구자라트어, 오리야어, 아사미어, 신디어)가 등장한 기반인 프라크리트어가 되었습니다. , 등.).

산스크리트어를 의식적으로 사용하기 위해 고대 인도의 기록 기념물에 언어적 주석이 작성되었습니다. 베단이.

Jask, Panini, Vararuchi 및 Patanjali의 작품이 가장 유명해졌습니다. 가장 오래된 문법은 문법 구조뿐만 아니라 말소리의 생리학적 특성, 강세 유형 및 일부 소리 과정도 설명합니다.

고대 사상가(Heraclitus, Augustine, Democritus, Aristotle)는 언어에 대한 철학적 질문을 제기하고 부분적으로 해결했습니다. 그들은 명명 문제(융합 및 논제의 이론), 사고와 언어의 연결, 어휘 의미론과 문법 의미론의 관계, 변칙과 유추 이론, 언어의 기원에 대한 질문에 관심이 있었습니다. 언어 철학과 함께 언어의 문법 구조가 활발히 연구되었습니다 (Alexandrian 및 Pergamon 문법 학교). 로마 문법학자들은 그리스 모델(Marcus Terence Varro, Aelius Donatus, Priscian)을 기반으로 만들어졌습니다. 수사학 문제는 매우 중요했습니다.

아랍 과학자들은 언어 과학 발전에 크게 기여했습니다. 문법 분야에서 Sibawayhi(“Al-Kitab”)는 사전 편찬 Khalil al Farahidi(“Ayn의 책”), Mahmud al Kashgari(“터키어의 디반”)에서 세계적으로 유명해졌습니다. 언어의 소리 구조가 효과적으로 연구되었습니다. 역사상 처음으로 '소리'와 '문자'의 개념을 구별하기 시작한 것은 바로 그들이었습니다.

언어 교육의 역사에서 중세는 침체의 시대로 간주됩니다. 주요 연구 주제는 라틴어였습니다. 이를 바탕으로 보편(이상)문법의 창출을 위한 기반이 마련되었다.

보편 문법 자체는 르네상스 시대에 등장합니다(Antoine Arnault와 Claude Lanslot의 "The Grammar of Port-Royal"). 방법론적 기초는 데카르트 철학(르네 데카르트의 철학 - 라틴어 이름 Cartesius)이었습니다. 동시에 다른 언어의 비교 연구에 대한 관심이 강화되고 역사 언어학, 사전 편찬 및 다양한 언어 기원 이론이 급속히 발전했습니다 (J.-J. Rousseau, G. Leibniz, and I. Herder) ).

19 세기 초 비교 역사 언어학의 출현을위한 전제 조건이 형성되었으며 (Franz Bopp, Rasmus Rask, Jacob Grimm, A.Kh. Vostokov 등), 이를 기반으로 일반 언어학의 형성이 이루어졌습니다. 장소 (W. von Humboldt, A.A. Potebnya, I. a, Baudouin de Courtenay).

20세기 언어학에서는 a) 언어를 공부하는 "객관적인" 방법을 사용하는 경향이 있으며, 이는 다른 과학(언어 구조주의 학교)에서 빌린 외계 범주의 부과를 최대한 배제하도록 요구합니다. b) 수학적 사고의 원리가 도입되고 있습니다(수학적 언어학, 언어 통계, 기계 번역 등). c) 살아있는 언어 연구 (살아있는 자발적인 언어 연구)가 우선적으로 간주됩니다 d) 언어 실험 방법이 급속히 확산되고 있습니다. e) 독립적인 언어 학문으로서의 어휘학의 형성이 완료되었습니다.

용어 사전:언어학 과목, 연구 대상, 연구 방법, 방향, 이론, 언어, 말하기, 말하기 활동, 모델링.

주제 3: M.V. Lomonosov.

1. 러시아어 문법 M.V. 로모노소프

2. 품사의 분류.

3. 음성학과 철자법.

4. 세 가지 진정 이론.

5. “웅변에 대한 간략한 안내”

M.V. Lomonosov는 18세기 러시아 문학 언어의 특성을 고려하여 그 안에 세 가지 "말"이 있다는 결론에 도달했습니다. 위대한 과학자의 그에 상응하는 판단은 2세기 동안 스타일 이론을 채색했습니다. 로모노소프의 세 가지 평온 이론은 18세기 러시아 어휘의 다양성에 대한 인식에 바탕을 두고 있으며, 이는 지난 8세기에 걸쳐 러시아 문학 언어가 형성되었던 역사적 조건으로 설명되었습니다.

주제 4: 비교역사언어학

1. 비교역사언어학의 출현

2. 게르만어와 슬라브어 연구. 비교 문법: F. Bopp, 개념: R. Rusk, J. Grima, A.H. 보스토코바, A. 슐라이허

3. W. Humboldt의 언어 철학. 언어의 형태학적 분류.

4. 언어학의 논리적 문법 및 심리적 방향 (F.I. Buslaev, A.A. Potebnya)

5. 영유아학교

비교역사 연구의 선두 자리는 비교역사적 방법에 속한다. 이 방법은 역사적 과거의 그림을 복원하기 위해 관련 언어 연구에 사용되는 과학적 연구 기술 시스템으로 정의됩니다. 현대비교역사언어학은 한편으로는 19세기 비교연구의 성과와 전통을 계승하는 한편, 새로운 사실의 발견과 언어학의 발전과 관련하여 새로운 과제와 문제를 제기하고 있다. 이론. 먼 관계에 있고 아마도 친족 관계에 있는 대언어군 사이의 연결에 대한 연구는 비교 역사 및 유형학 언어학의 발전에 영향을 미칩니다. 사실 자료의 양이 증가함에 따라 그리스어와 라틴어 외에도 게르만어, 이란어 및 슬라브어가 연구되었으며 연구된 언어와 산스크리트어의 관계가 확립되었습니다. 비약적인 진전을 이루었고 그 주제와 방법을 명확히 했습니다. 이로써 유럽언어학과 아시아언어학의 불일치는 극복되었고, 언어학의 통일성에 대한 문제가 제기되었다. 19세기 전반에 언어학은 하나의 학문으로 등장하여 그 주제와 방법이 명확해지고 현대적인 구조를 갖추게 되었다. 언어학의 주요 부분은 언어 철학과 일반 문법으로 이해되는 일반 언어학, 비교 역사 언어학 및 사적 언어학이었습니다.

주제 5: 언어학의 언어 학교

1. 모스크바 언어 학교 (F.F. Fortunatov, A.A. Shakhmatov, A.M. Peshkovsky). 사회 현상으로서의 언어 학습.

2. 카잔 언어 학교 (I. A. Baudouin de Courtenay, N. V. Krushevsky, V. A. Bogoroditsky). 일반적인 이론적 문제에 대한 설명입니다.

3. 외국어학. 페르디낭 드 소쉬르(Ferdinand de Saussure)의 언어이론.

4. 구조주의. 프라하 언어계.

5. 서술언어학, 생성문법, 용어해석학

이전에 했던 일을 이어가는 새로운 학교에서는 사회학 문제와 언어 구조에 특별한 관심을 기울였습니다. 언어학의 사회학적 방향은 언어의 본질에 대한 개인의 심리적, 자연주의적 이해에 반대하는 투쟁에서 확립됩니다. 신흥 신조어주의는 다음과 같은 언어학의 기본 원칙을 인식하는 것이 특징입니다.

1. 언어는 자연적인 유기체도 아니고 개별적인 현상도 아닙니다. 언어는 본질적으로 사회적입니다.

2. 언어학의 주제는 언어의 역사뿐만 아니라 현대 언어의 구조, 단위의 정의, 관계 및 언어 자체의 구조입니다.

3. 신조어주의의 경우 언어 형식의 교리로 이해되는 이론과 문법을 강조하는 것이 일반적입니다.

4. 신조어주의는 일반 언어학의 가장 중요한 이론적 문제를 연구 측면의 명확화와 언어 학문 분야의 분류로 간주했습니다. 신문법학의 가장 중요한 학교는 카잔, 모스크바, 제네바 언어 학교입니다.

주제 6: 소련 언어학

1. 소련 언어학자들의 작품에 나타난 일반적인 언어 문제.

2. L.V. 의 언어적 견해. I.I.의 유형학적 개념인 Shcherba. Meshchaninov, V.V.라는 단어에 대한 문법 교육. Vinogradova.

3. 20세기 후반 소련 언어학.

소비에트 언어학은 소비에트 사회, 과학 및 문화의 역사적 발전 과정에서 발생했습니다. 소련 언어학 이론의 창설은 러시아 언어학의 전통을 숙달하면서 시작되었습니다. 특히 영향력 있는 것은 F. F. Fortunatov (특히 A.M. Peshkovsky, D.N. Ushakov, A.A. Shakhmatov가 발표) 및 I.A. Baudouin de Courtane(V.A. Bogoroditsky, E.D. Polivanov 및 L.V. Shcherba 발표) G.O의 작품 중 비노쿠라, V.M. 지르문스키, B.A. 라리나, 오전 페쉬코프스키, L.P. Yakubinsky는 역사 언어학에서 기술, 살아있는 언어 연구, 언어 문화 연구, 언어의 사회학 및 문체 측면으로 전환했습니다.

주제 7: 언어학 이론. 언어와 연설.

1. 언어의 사회적 성격, 내부 구조 및 존재 형태.

2. 언어와 연설. 말하기 활동.

3. 언어학과 기호학.

4. 기호의 종류와 언어단위

언어와 사회 사이의 연결은 매우 명확합니다. 언어는 사회에만 존재합니다. 사회는 언어 없이는 존재할 수도 발전할 수도 없습니다. 기능과 발전을 멈추는 언어는 죽은 언어입니다. 그것은 과학적 연구의 대상, 과거에 대한 지식으로만 보존됩니다. 언어 사회학 또는 사회 언어학은 언어 정책에 영향을 미치고 실천, 즉 언어 구성에 직접 접근할 수 있는 이론적 언어학의 주요 분야 중 하나입니다. 말하기 활동의 개념은 매우 중요해서 일부 과학자들은 언어를 말하기 활동의 일부로 간주합니다. 그리고 이것은 언어가 그 자체로 추상적 개념으로 존재하지 않고 인간 활동의 결과이자 구성 요소인 경우에만 해당됩니다. 말하기 활동에는 개인-정신적 측면과 객관적-사회적 측면이 있습니다. 말하기 활동은 무엇보다도 사람들이 언어를 사용하여 서로 의사 소통하는 행위, 의사 소통 행위입니다. 의사소통에는 말의 정신생리학적 메커니즘인 말의 생성과 인식이 포함됩니다. 음성 생성에는 동기 부여, 의미, 문법, 음성의 4가지 주요 수준이 있습니다. 언어는 기호체계이다.

주제 8: 사회적 기능과 언어 유형에 대한 과학으로서의 사회언어학.

1. 사회언어학 과목.

2. 섹션으로서의 심리언어학과 민족언어학

사회언어학.

3. 문학적 언어의 개념. 스타일 시스템, 소설의 언어.

4. 국가 및 국가 언어. 언어와 역사. 언어와 문화.

언어의 사회성은 주로 사회의 사회 경제적, 문화적, 정치적 발전과 직접적으로 관련된 문학적 규범의 확산을 특징으로 합니다. 문학언어는 언어의 존재와 기능의 형태이며, 특별한 종류의 용례이자 규범이다. 문학적 언어는 특정 민족의 언어가 가공되고 예시적인 형태입니다. 문학언어의 특징은 다음과 같다.

1. 표준화되고 코드화된 서면 형식의 존재

2. 특정 언어를 사용하는 모든 사용자에게 필수입니다.

3. 다기능성.

국가는 부족과 그들의 연합을 기반으로 발생합니다. 공통 언어와 공통 영토, 영성과 문화의 통일성은 국적의 주요 특징입니다. 국가는 공통의 영토와 언어로 연결된 수많은 사람들의 경제적 유대가 있을 때만 발생하고 존재하며 발전합니다. 문화의 통일성과 사람들의 영적 구성으로 나타나는 국가 정체성. 언어와 민족의 관계는 특히 역사적이며, 민족어가 형성되는 방식도 다양하다. 각 국가마다 고유한 언어가 있지만 이는 해당 국가의 언어가 항상 고유하며 모든 국가가 동일한 방식으로 언어와 관련된다는 의미는 아닙니다. 인종간 의사소통 언어는 서로 다른 국가, 국적, 민족 집단 사이의 의사소통 수단으로 사용되는 언어이다.

주제 9: 철학적, 언어적 인지 방법

1. 인지의 철학적 방법.

2. 언어적 인지 방법.

3. 비교역사적 방법과 그 주요 기법

4. 기술언어학의 방법과 기술.

5. 언어학습의 비교유형학적 방법. (대조적인 유형학).

6. 자료의 의미론적 그룹화 방법 및 기술.

철학적 방법, 즉 인지 방법(변증법적 및 형이상학적)은 자연, 사회 및 사고의 가장 일반적인 법칙에 대한 교리입니다. 프로세스로서의 인지에는 연구(사실 또는 사실 관계의 발견), 체계화(해석 및 증거) 및 프리젠테이션(설명)의 세 가지 주요 단계가 포함됩니다. 일반적인 과학적 연구 방법에는 관찰, 실험, 모델링이 있습니다. 주요 언어 방법 측면은 설명, 비교 및 규범 문체입니다. 각각의 언어학적 방법은 그 원리와 목적을 특징으로 합니다. 서술적 방법은 특정 발달 단계에서 언어 현상을 특성화하는 데 사용되는 연구 기술 시스템입니다. 이는 동기식 분석 방법입니다. 여기서 우리는 범주형 분석, 이산형 분석, 구성 요소 분석, 상황별 분석 및 기타 언어 분석 기술과 같은 분석 유형을 구분할 수 있습니다. 언어 간 비교는 한편으로는 비모국어 교육 관행의 영향을 받고 다른 한편으로는 관련 언어 연구의 결과로 발생했습니다. 언어 비교를 기반으로 하는 비교 방법에는 비교-역사적 비교와 비교-대조의 두 가지 유형이 있습니다.

주제 10: 언어학의 사회학적 경향의 발전.

주제 11: 언어, 말하기 및 말하기 활동.

주제 12: 언어학과 기호학.

주제 13: 시스템으로서의 언어. 언어의 체계와 구조.

주제 14: 언어의 사회적 성격.

주제 15: 언어 학습의 철학적 방법. 언어학적 방법.

1. 알레피렌코 N.F. 언어 과학의 현대 문제. M.: 과학,

2. 알파토프 V.M. 언어교육의 역사. 엠., 1999.

4. Benveniste E. 일반 언어학. 엠., 1974.

5. 베레진 F.M. 언어교육의 역사. 엠., 1975

6. 베레진 F.M., 골로빈 B.N. 일반언어학. 엠., 1979.

7. 골로빈 B.N. 일반언어학. 엠., 1979.

8. Humboldt V. 선정된 언어학 작품. 엠., 1984.

9. 코두호프 V.I. 일반언어학. 엠., 1974.

10. 일반언어학. 언어연구방법 / Rep. 에드. 학사 Serebrennikov. 엠., 1962.

11. 현대 미국 언어학: 기본 방향 / Under. 에드. A.A. 키브리카. 엠., 2002.

12. 스테파노프 Yu.S. 현대 언어학의 방법과 원리. 엠., 2001.

13. Suleimenova E.D. 카자흐스탄 언어학의 현재 문제: 1991-2001. 알마티, 2001.

14. Shelyakhovskaya L.A., Gilmanova R.S. 카시갈리예바 G.A. 일반언어학. 통합과정을 위한 자료입니다. 알마티, 2001.

15. 주브코바 L.G. 발달과정에서 언어의 일반이론. 엠., 2003.

16. 현대 미국 언어학: 기초

방향 (A.A. Kibrik 편집, I.M. Kobozeva, I.A.

세케리나). 엠., 2002.

17. 소쉬르 F.de. 일반언어학과정/언어학논문집. 중.,

18. Guillaume G. Teretic 언어학의 원리. 엠., 1992.

19. Lyons J. 이론 언어학 입문 / 영어 번역. 편집 및 서문 포함. V.A. Zvegintseva. 엠., 1978.

20. 일반 언어학 //Ed. A.E. 수프루나. 민스크, 1983.

21. 아루튜노바 N.D. 언어와 인간세계. 엠., 1998.

22. Mechkovskaya N.B. 사회언어학. 엠., 1996.

23. Vezhbitskaya A. 언어. 문화. 인식. 엠., 1996.

24. 마슬로바 V.A. 문화언어학 입문. 엠., 1997.

25. 각 V.G. 화용론과 언어 변형 //Gak V.G. 언어 변환. 엠., 1998.

26. 코네츠카야 V.P. 커뮤니케이션 사회학. 엠., 1997.

27. 데이크 T.A. 목욕 혀. 인식. 의사소통. 엠., 1989.

28. 비고츠키 L.S. 생각과 말. 엠., 1999

29. 루리아 A.R. 언어와 의식. 엠., 1998.

30. Levitsky Yu.A. 언어, 연설, 텍스트. 페름, 1998.

31. 베레진 F.M. 20세기 언어학사의 패러다임에 대하여.

//20세기 말의 언어 연구. 엠., 2000.

많은 사람들이 문헌학을 매우 모호하고 추상적인 것으로 인식합니다. 그들은 이 과정이 언어 학습과 연관되어 있다는 것을 알고 있지만 더 자세한 정보는 갖고 있지 않습니다. 그리고 언어학부를 졸업한 사람만이 언어과학의 모든 측면을 정확하고 흥미롭게 밝힐 수 있습니다.

과학의 개념

언어학 - 다양한 민족의 영성을 연구하고, 그들의 글을 분석하고, 특정 언어의 특징을 자세히 이해한 다음, 습득한 지식을 하나의 전체로 수집합니다.

글은 한 민족의 역사를 반영하는 출처 중 하나로 알려져 있습니다. 그 중 첫 번째는 사전, 논문, 종교 서적에서 발견되는 복잡한 단어에 대한 주석의 형태로 나타났습니다. 호머는 메모를 주의 깊게 분석한 최초의 사람이었습니다.

문헌학에는 많은 주제가 포함되어 있으며 각 주제는 자체 분야를 다루고 있습니다. 예를 들어, 로마노-게르만 언어학은 로망스어와 게르만어에 대한 분석을 다루기 때문에 세계에서 가장 널리 퍼져 있습니다.

로맨스 언어에는 다음이 포함됩니다.

프랑스 국민;
이탈리아 사람;
스페인어 및 기타.

독일어 그룹은 오늘날 가장 널리 사용되는 언어 중 하나인 영어와 독일어를 공부하는 많은 그룹 중 하나입니다.

개발의 역사

언어 과학은 오래 전 고대 그리스에서 나타났습니다. 처음에는 등장한 다음 (중세 시대에) 발전했으며 이미 르네상스 시대에 본격적으로 번성했습니다. "문헌학"이라는 개념 자체가 18세기에 구체화되기 시작했습니다. 그런 다음 우리는 고전 분기에 대해서만 이야기하고 있었고 그 뒤에는 슬라브 분기가 이어졌습니다. 슬라브 계열의 창시자는 체코 과학자 Yosef Dobrovsky입니다.

문헌학의 발전이 시작된 이유를 이해하는 것은 어렵지 않습니다. 유럽인들은 자국의 뿌리, 원천, 발전 추세에 관심을 갖기 시작했습니다. 이는 그 기간 동안 낭만적인 세계관의 발전과 터키 침략자들과의 싸움의 시작으로 인해 촉진되었습니다.

다른 유형의 과학에 관해서는 각각 특정 분야와 이와 관련된 민족을 깊이 연구합니다. 세상에는 하나의 공동의 목적을 위해 활동하고 수시로 모여 성과를 교환하는 공공기관이 많이 있습니다.

과학의 복합체

문헌학이 하는 일을 완전히 이해하려면 어떤 문헌학이 그 구성 요소인지 밝히는 것이 좋습니다.

언어학. 두 번째 이름은 언어학으로, 언어의 본질, 기능, 구조를 연구합니다.
문학 연구. 문학의 역사, 문학의 발전, 그리고 사람들의 문화에 미치는 영향을 조사합니다.
민속학. 민속 예술, 민속, 신화 및 전설이 주요 연구 주제입니다.
텍스트 로지. 다양한 작가의 작품, 등장의 역사 및 향후 운명에 중점을 둡니다.
고문서학. 이 과학은 고대 사본, 그 형태, 스타일, 창조 시기 및 장소를 연구합니다.

이 정보에서 볼 수 있듯이 언어 과학은 가능한 모든 측면에서 언어를 연구합니다.

유명한 언어학자

언어학자는 누구입니까? 언어학을 연구하는 과학자입니다. 이 그림은 특정 언어의 세부 사항을 심층적으로 연구하고 해당 언어를 사용하는 사람들의 영적 유산에 대한 결론을 도출합니다. 러시아 언어학자들은 러시아어의 창설과 발전에 큰 공헌을 했습니다.

로모노소프 M.V. 러시아 문법의 창시자이다. 그는 언어의 문체를 정립한 최초의 사람 중 한 사람이었습니다. 이제 품사에 대해 우리가 알고 있는 것은 Mikhail Vasilyevich의 장점입니다. 숙련된 시인으로서 그는 다양한 스타일의 토대를 마련했습니다.
보스토코프 A.Kh. 그는 문법만을 공부했고 이 주제에 관해 많은 책을 썼습니다.
Potebnya A.A. 문법에 큰 관심을 기울이면서 러시아어와 우크라이나어를 공부했습니다.
샤흐마토프 A.A. 언어의 기원을 연구했습니다. 러시아어 구문을 주제로 여러 작품을 썼습니다.
페쉬코프스키 A.M. 생각을 올바르게 표현하는 데 도움이 되는 문법 도구로서 연설에서 억양을 강조했습니다.
Shcherba L.V. 상태 범주에서 단어를 발견했으며 문장에서 명사와 동사의 역할에 대해 논의했습니다.
비노그라도프 V.V. 러시아 언어학의 역사를 공부했습니다. 그는 다양한 작가들의 작품에 사용된 러시아어 스타일에 관한 많은 책을 썼습니다. 언어의 어휘학과 어법에 대한 그의 공헌은 특히 가치가 있습니다.
Karamzin N.M. 러시아 교회 언어를 공부하여 문학적이고 대화적인 의사 소통 스타일을 더욱 가깝게 만들었습니다.
우샤코프 D.N. 철자법, 어휘학, 방언학을 공부했습니다. 그는 90,000개의 사전 항목이 포함된 설명 사전 4권을 썼습니다. 이 프로젝트의 작업은 6년 동안 지속되었습니다.
달 V.I. Big Explanatory Dictionary의 저자로 모든 사람에게 알려져 있으며 그 자체로 러시아어에 대한 그의 연구 깊이를 보여줍니다.

러시아어의 언어학

러시아 문헌학은 러시아 국민과 그들의 유산을 연구하는 거대한 슬라브어 분야의 일부입니다. 17세기에 Rumyantsev 백작이 수행한 고대 사본에 대한 데이터 수집이 시작되었습니다.

18세기에 로모노소프는 언어 문법과 교회 언어의 장점에 관한 두 권의 유명한 책을 썼고, 이를 통해 문체 연구를 계속했습니다. 지금까지 러시아 언어학자들은 작업을 멈추지 않고 다양한 스타일, 방언 및 어법 단위를 계속 분석하고 있습니다. 이제 이들은 작품을 쓸 뿐만 아니라 자신의 발견을 대학생들과 공유하는 현대인입니다. 결국 대부분의 문헌학자는 고등 교육 기관 및 연구 기관에서 일합니다.

외국문학

이것은 외국어, 그 역사 및 특성을 연구하는 것을 목표로합니다. 문학적 유산과 작품을 자세히 연구하고, 스타일과 방언에 대한 자세한 분석을 하며, 이에 대한 지식은 학습 중인 언어의 원어민을 말하고 이해하는 사람의 능력에 큰 영향을 미칩니다. 번역 연습이 큰 역할을 합니다.

철자법, 문법, 음성학 규칙을 오랫동안 공부할 수 있지만 실제 말하기 훈련 없이는 올바르게 말하고 번역할 수 없습니다.

문헌학자가 되는 방법

언어학부에 등록하면 언어학자가 되어 가장 흥미로운 과학에 전념할 수 있습니다. 유사한 전문 분야를 제공하는 교육 기관이 많이 있습니다. 그들 중 일부에는 언어학의 다양한 분야를 다루는 부서가 있습니다. 이는 슬라브어, 인도-유럽어, 로마노-게르만 언어학일 수 있습니다.