Singkatnya, Pendeta. Tentang Catatan Gereja di Gereja Ortodoks

Doa Gereja adalah doa yang Tuhan katakan: “Sesungguhnya Aku berkata kepadamu bahwa jika dua orang di antara kamu sepakat di dunia tentang apa pun yang mereka minta, maka itu akan dikabulkan oleh Bapa-Ku di surga, karena jika ada dua atau tiga orang. berkumpul dalam nama-Ku, di sanalah Aku ada di tengah-tengah mereka” (Matius 18:19-20). Orang-orang percaya berkumpul di kuil untuk berdoa bersama. Tuhan sendiri secara misterius berdiam di dalam Bait Suci. Bait Suci adalah rumah Tuhan. Di kuil, para pendeta mempersembahkan Kurban Tanpa Darah Yang Mahakudus.

Catatan gereja yang diberi tulisan “Tentang kesehatan” atau “Saat istirahat” adalah fenomena yang relatif baru. Dalam keluarga-keluarga yang menjunjung tinggi tradisi kesalehan Ortodoks, terdapat sebuah buku peringatan, sebuah buku kecil khusus yang di dalamnya tertulis nama-nama orang yang masih hidup dan yang telah meninggal, dan yang dipersembahkan selama kebaktian untuk mengenang. Buku peringatan masih dapat dibeli di gereja atau toko buku Ortodoks. Tugu peringatan merupakan sebuah catatan bagi anak cucu tentang nenek moyang yang hidup di muka bumi, sehingga menjadikan tugu peringatan sebagai kitab yang penting bagi setiap umat Kristiani dan memaksa mereka untuk memperlakukannya dengan penuh hormat. Tugu peringatan tetap bersih dan rapi, dekat ikon rumah tangga. Catatan gereja pada hakikatnya merupakan peringatan satu kali dan memerlukan penghormatan yang sama.

Tampaknya mengirimkan catatan di kuil itu sederhana... Ambil selembar kertas dan tulis namanya. Namun, banyak orang yang sering bertanya-tanya pada langkah ini. Kapan? Tetapi sebagai? Bagaimana cara menulis yang benar? Mari kita coba menjawab pertanyaan-pertanyaan ini.

Utama — dalam catatan untuk mengenang, hanya nama mereka yang dibaptis di Gereja Ortodoks yang ditulis. Catatan harus diserahkan sebelum Liturgi dimulai. Catatan zikir paling baik diserahkan pada malam hari atau dini hari, sebelum kebaktian dimulai. Catatan untuk kebaktian doa dapat dipesan sebelum dimulai, atau terlebih dahulu. Upacara peringatan dapat diselenggarakan pada hari peringatan (tanpa penundaan) atau malam sebelumnya. Nama seharusnya ditulis tulisan tangan yang dapat dibaca dalam kasus genitif, yaitu bertanya pada diri sendiri pertanyaan: apakah kita berdoa untuk kesehatan atau ketenangan siapa? Peter, Tamara, Lydia... Salah menulis: Tamara, Elena. Saat memasukkan nama, ingatlah mereka dari lubuk hati Anda yang paling dalam dengan keinginan yang tulus untuk kebaikan mereka, cobalah memikirkan setiap nama yang Anda masukkan. Tulis nama sepenuhnya: bukan Katya, tapi Ekaterina, bukan Masha, tapi Maria, dll. Semua nama harus diberikan dalam ejaan gereja.Bukan penggantian nama yang penuh kasih sayang harus digunakan: bukan Dunya, tapi Evdokia, bukan Lelya, tapi Elena, bukan Feni, tapi Fekla atau Agrafena, dll, serta varian umum nama Kristen, misalnya Egor bukan George, Stepan bukan Stefan, dll. Tidak peduli seberapa besar kita mencintai bayi itu, tidak peduli betapa lembutnya perasaan kita terhadapnya, kita harus menuliskan nama Kristen lengkapnya di catatan.

Sebelum memasuki nama-nama yang tidak lazim saudara dan sahabat, yuk kita cari tahu apa nama kristen mereka. Oleh karena itu, nama Rustam, Oktyabrina, Kim dan lain-lain sering ditemukan dalam catatan. Rustam- tidak ada nama seperti itu di kalender. Atau mungkin orang tersebut belum dibaptis sama sekali? Jika seseorang memiliki nama non-Ortodoks, sebelum meminta untuk mendoakannya di doa gereja, Anda perlu mencari tahu apa nama baptisnya. Sebagai upaya terakhir, jika kita tidak mengetahui nama Kristen orang tersebut, kita dapat menulis di sebelahnya, dalam tanda kurung: (baptisan) Ini akan menunjukkan kepada imam bahwa orang tersebut adalah seorang Kristen Ortodoks. Oktoberabrina- tidak ada nama seperti itu di kalender, itu nama Soviet. Penting untuk menunjukkan nama Ortodoks orang tersebut di catatan.

Ketika mengingat seorang imam, hendaknya kita tidak menuliskan dalam catatan: Pdt. Dengan mudah, Pdt. Petra. Apa ayah? Diaken? Seorang pendeta? Archimandrite?.. Kami selalu menulis san: diakon, hierodeacon, pendeta, imam agung, hieromonk, kepala biara, archimandrite, biksu (atau biksu). Nama-nama orang suci sangat sering muncul dalam catatan. Kami tidak berdoa untuk ketenangan orang-orang yang telah dimuliakan sebagai orang suci. Merekalah, yang berada di Tahta Tuhan, yang mendoakan kita. Oleh karena itu, tidak ada gunanya menuliskan nama orang-orang kudus dalam catatan. Anda tidak bisa menulis Blazh. Maria- Sungguh sebuah berkah. Maria? Kata diberkati- ini adalah gelar resmi santo, yang dimuliakan oleh Gereja di antara yang diberkati: Beato Matrona, Beato Xenia. Jika seorang wanita tua disebut diberkati oleh pengagumnya, ini hanyalah sebutan saleh baginya, tapi bukan gelar yang diberikan kepadanya oleh Gereja. Oleh karena itu, tidak perlu menuliskan segala bentuk sapaan yang lembut dan penuh hormat dalam catatan. Juga, jangan menulis Penatua Maria, Penatua Nikolay. Seorang anak di bawah usia tujuh tahun diindikasikan sebagai “bayi”(misalnya, Young John) dan sepenuhnya. Seorang anak setelah usia 7 sampai 14 tahun ditunjukkan dalam catatan sebagai remaja(untuk laki-laki) dan otrokovitsa (untuk perempuan). Misalnya, negatif. Helena, tidak. Dimitri. Anda tidak dapat mengirimkan catatan kesehatan untuk bayi yang belum lahir. Anak yang belum lahir belum menerima Baptisan Suci, dan hanya nama orang Kristen Ortodoks yang dibaptis yang tertulis di catatan. Anda juga tidak dapat mengirimkan catatan pemakaman untuk bayi yang meninggal dan belum dibaptis. Anda hanya dapat mengingatnya dengan lilin dan di rumah dengan doa untuk bayi yang belum dibaptis.

Urutan pencatatan orang-orang yang diingat dalam catatan:
— nama pendeta dimasukkan terlebih dahulu, yang menunjukkan pangkatnya:
Patriark...., Metropolitan...., Uskup Agung....,
uskup ...., protopresbiter ...., archimandrite ....,
imam agung - kepala biara ...., hieromonk ...., pendeta ....,
diakon agung...., protodeacon...., hierodeacon....,
diakon...., subdiakon...., biksu (biarawati)....,
pemula (pemula) ....; pembaca....;
— diikuti dengan nama bapak rohanimu- seorang pendeta yang
menginstruksikan Anda, menjaga keselamatan jiwa Anda, berdoa kepada Tuhan untuk Anda;
— Kemudian nama anak-anak tersebut dicantumkan:
bayi (bayi) .... – seorang anak di bawah usia 7 tahun;
pemuda (pemuda)…. – seorang anak berusia 7 hingga 14 tahun;
— sekarang nama semua orang awam dewasa lainnya dimasukkan:
nama depan laki-laki dan kemudian nama perempuan:
orang tua Anda;
nama sendiri;
nama anggota keluarga Anda, orang-orang terkasih dan kerabat;
nama dermawan Anda;
jika Anda punya, tuliskan nama Anda
simpatisan, pelanggar, orang yang iri dan musuh;
- Menurut tradisi saleh, setelah daftar nama biasanya mereka menulis kalimat
“Semua Kristen Ortodoks”, yang menyatakan apa yang Anda inginkan
keselamatan bagi semua orang tanpa kecuali, umat Kristen Ortodoks, nama
yang mungkin Anda lupa atau tidak tahu.

Sebagai tambahan pada nama, Anda dapat menulis (dalam singkatan yang jelas):
pejuang;
sakit - (sakit);
bepergian - (bepergian);
tahanan - (kesimpulan);
hamil (tidak menganggur) - (tidak menganggur).

Informasi tambahan yang dapat Anda sertakan dalam catatan “Repose of Repose”:

baru saja meninggal - meninggal dalam waktu 40 hari setelahnya
kematian (biasanya disingkat n/a dalam catatan);
selalu berkesan(orang yang meninggal yang memiliki tanggal yang berkesan pada hari ini)

biasanya disingkat p/p pada catatan:
- hari kematian,
- nama hari
- dan hari ulang tahun almarhum;

CONTOH CATATAN PENULISAN.

Brother dan sister yang terkasih! Pekerjaan renovasi berlanjut di gereja kami. Kami meminta orang-orang yang peduli untuk memberikan semua bantuan keuangan yang mungkin! Tuhan memberkati!

Rincian bank:

Penerima: Organisasi keagamaan lokal Paroki Ortodoks Gereja Gunung Suci Paraskeva Pyatnitsa di desa Boevo, distrik Kashira, wilayah Voronezh, organisasi keagamaan "Keuskupan Voronezh dari Gereja Ortodoks Rusia (Patriarkat Moskow)"

rekening giro No.40703810413180106156

BANK CHERNOZEMM TENGAH PJSC SBERBANK VORONEZH

Rekening koresponden No.30101810600000000681

BIC 042007681

NPWP 3613001545

Kotak gir 36361301001

BACA DAN LIHAT (65325)

Wakil uskup gereja anglikan- diaken senior di pendeta monastik. Gelar diakon agung diberikan sebagai hadiah.
Uskup agung- Awalnya seorang uskup, kepala wilayah gerejawi besar yang menyatukan beberapa keuskupan. Uskup yang mengatur keuskupan berada di bawah uskup agung. Uskup Agung adalah uskup yang memimpin keuskupan besar. Di Gereja Ortodoks Rusia, gelar "uskup agung" bersifat kehormatan dan mendahului gelar "metropolitan".
Uskup- pendeta (pendeta senior Yunani, kepala imam), yang termasuk dalam tingkat imamat ketiga dan tertinggi.
Archimandrite- pangkat monastik, diberikan sebagai penghargaan tertinggi kepada pendeta monastik dan setara dengan imam agung dan protopresbiter di pendeta kulit putih. "Archimandrite" adalah kepala biara terpenting atau orang biara yang memegang posisi administratif gereja.

B

Bukan tentara bayaran- orang suci yang menyumbangkan hartanya dan hidup tanpa menerima uang.
Lagu-lagu Alkitab– sembilan teks alkitabiah yang menjadi tema nyanyian kanon.
Blagovest– bel berbunyi, yang memberi tahu umat tentang dimulainya kebaktian – bunyi yang diukur dari satu bel besar.
Doa yang diberkati- doa lima waktu yang dibacakan oleh umat beriman setelah komuni. Termuat dalam buku doa dan mazmur berikut ini.
Anugerah– 1. Seruan pendeta yang mengawali kebaktian. 2. Pembuatan tanda salib pada umat beriman, dilakukan oleh imam.
Berbahagialah kamu- troparia didedikasikan untuk Kebangkitan Kristus.
Bahagia- Bodoh sekali.
Dekan- seorang imam yang ditunjuk oleh uskup diosesan untuk mengawasi kehidupan paroki gereja-gereja di salah satu bagian keuskupan - dekanat.
Theotokos- troparion ditujukan kepada Theotokos Yang Mahakudus.
Lingkaran liturgi- rangkaian ibadah atau doa tertentu yang berulang-ulang yang menyusunnya.

DI DALAM

Sabtu Suci- Sabtu Pekan Suci. Pada hari ini, penguburan jenazah Yesus Kristus dikenang.
Prapaskah- puasa multi-hari yang paling penting, dimulai tujuh minggu sebelum Paskah dan berakhir pada hari Sabtu Pekan Suci.
Kebesaran- nyanyian singkat memuliakan Yesus Kristus, Bunda Allah atau k.l. santo.
Mahkota- Mahkota yang dipasang pada kedua mempelai pada saat perkawinan.
Kebaktian malam- Ibadah umum dilaksanakan pada malam hari.
Pendeta(lat. vicar) seorang uskup yang tidak memiliki keuskupan sendiri dan membantu uskup lain dalam administrasinya.
Penjagaan sepanjang malam- Ibadah umum dilakukan pada malam hari pada hari libur dan minggu.

G

Suara- dalam nyanyian gereja Bizantium, salah satu dari delapan mode diatonis, yang memiliki nada dominan dan finalnya sendiri. Dalam nyanyian Rusia Kuno, suara diubah menjadi jumlah berbagai volume diatonis dalam volume trichord dan tetrachord.
Tempat pegunungan(tinggi - sangat tinggi) - tempat di altar antara takhta dan tembok timur. Di tempat tinggi terdapat mimbar untuk uskup dan imam.

D

Hadiah suci- roti dan anggur, disucikan dan ditransubstansiasi menjadi daging dan darah Kristus selama perayaan Ekaristi.
Deisis(Doa Yunani) - komposisi tiga ikon - di tengah adalah ikon Yesus Kristus, di sebelah kiri adalah ikon Bunda Allah menghadap Dia, di sebelah kanan adalah Yohanes Pembaptis.
peringkat Deisis- komposisi multi-ikon, di tengahnya terdapat tiga ikon deisis, dan kemudian di kedua sisinya terdapat ikon malaikat agung, rasul, dan orang suci lainnya yang terletak secara simetris. Bagian dari ikonostasis.
Diaken- (Menteri Yunani) - seorang pendeta yang termasuk dalam pendeta tingkat pertama dan lebih rendah. Penahbisan diakon dilakukan oleh uskup melalui pentahbisan.
Klerus- pendeta. Ada perbedaan antara pendeta kulit putih (non-monastik) dan pendeta kulit hitam (monastik).

E

minyak– minyak sayur yang digunakan untuk urapan, pemberkatan minyak dan litium. Gambaran minyak sebagai lambang kemurahan Tuhan sering muncul dalam Kitab Suci.
Keuskupan- unit administrasi gereja (wilayah Yunani), dipimpin oleh seorang uskup. Keuskupan dibagi menjadi dekanat yang terdiri dari beberapa paroki. Batas-batas keuskupan biasanya bertepatan dengan pembagian administratif negara.
Uskup- seorang pendeta dengan tingkat imamat tertinggi ketiga, jika tidak seorang uskup.
Penebusan dosa(Hukuman Yunani) - tindakan korektif spiritual yang dikenakan oleh seorang imam atau uskup kepada seorang bapa pengakuan. Penebusan dosa dapat berupa puasa, doa yang intens, dll.

DAN

tongkat- staf.

Z

Ikon altar– (1) Ikon “Kebangkitan Kristus” terletak di dinding timur altar. (2) Ikon Bunda Allah dan salib dengan salib di altar dekat tembok timur.
Pertapa- seorang biksu yang melakukan prestasi keselamatannya dalam kesunyian total.
Berdering- bel berbunyi.

DAN

Kepala Biara(Pemimpin Yunani) – kepala biara, berhak membawa tongkat.
Pendeta(Pendeta Yunani) pendeta.
Hierodeacon(Yunani: Diakon-biksu) – biksu diakon.
Hieromonk(Yunani: Imam-biarawan) – imam-biarawan.
Ikon(Gambar Yunani, gambar) - gambar Yesus Kristus, Bunda Allah, orang suci, peristiwa evangelis atau sejarah gereja.
Ikos(Rumah Yunani) – bait kontak atau akathist.
Henokh(dari bahasa Slavia lainnya - kesepian, berbeda) - nama Rusia untuk seorang biarawan, terjemahan literal dari bahasa Yunani.
Penobatan- layanan khidmat di mana patriark yang baru terpilih diangkat ke kursi patriarki.
Subdiakon- seorang pendeta yang melayani uskup selama kebaktian.
Pengaku pengakuan dosa- mereka yang menderita penganiayaan tetapi tetap hidup. Nama orang suci Gereja Ortodoks tergantung pada sifat tindakannya.

KE

Pedupaan- bejana logam tempat dupa dibakar di atas bara api.
Kanonisasi(Yunani: melegitimasi) – kanonisasi.
Katseya- jenis pedupaan kuno berbentuk sendok bergagang panjang.
Kelia(Yunani dari Lat. se11a - kamar) - ruang tamu terpisah untuk seorang biksu di gedung persaudaraan atau rumah terpisah untuk seorang biksu.
Klerus(Yunani banyak) – pendeta dan pendeta. Setiap kuil memiliki pendetanya sendiri.
Buku-buku liturgi- buku-buku yang sesuai dengan ibadah yang dilakukan: Rasul, Injil, Irmologion, Menaion, Octoechos, Mazmur, Buku Ibadah, Breviary, Typikon, Triodion, Kitab Jam dan Resmi.
bel berbunyi- bel berbunyi, berdering, berdering dan berbunyi.
Kontakion- genre himnografi gereja Bizantium. Kontakia juga disebut bait akathist.
Menyeberang- simbol keselamatan dan penebusan umat manusia, tanda kemenangan atas kematian dan neraka.
Tanda Salib– salib yang membayangi diri sendiri atau orang lain.
Prosesi- prosesi khidmat di sekitar kuil pendeta dan umat dengan ikon, salib, spanduk, dll.
Kukol(lat. hood) jubah luar seorang biksu skema besar (lihat skemamonk) berupa tudung runcing dengan dua helai bahan panjang menutupi punggung dan dada; hitam, dengan gambar salib, seraphim dan teks Trisagion di atasnya.

Ukiran dari majalah "Kepulauan Solovetsky". No.4-5. 1930.Solovki. Sirkulasi - 3 ribu eksemplar.

L

Lavra(Yunani: tempat ramai) - nama. beberapa biara paling penting dan besar. Di Gereja Ortodoks Rusia, kemenangannya adalah: Kiev-Pecherskaya; Tritunggal Sergeev; Alexandro-Nevskaya; Pochaevsko-Uspenskaya.
Dupa- resin aromatik yang disublimasikan dalam pedupaan di atas bara api.
Lampu(Lampu Yunani) - lampu minyak menyala di depan ikon, di atas takhta dan kandil bercabang tujuh.
Liturgi(Yunani: tujuan bersama) adalah pelayanan publik yang paling penting, di mana sakramen persekutuan dilakukan. Di Gereja Ortodoks, liturgi tiga ritus dirayakan: St. John Chrysostom, St. Basil the Great dan Hadiah yang Disucikan.

M

Dihormati secara lokal- orang-orang kudus yang dihormati dalam satu atau lebih keuskupan. Nama orang suci Gereja Ortodoks tergantung pada sifat tindakannya.
Orang awam- bagian dari umat gereja yang ikut serta dalam doa dalam pelaksanaan kebaktian.
Gelar uskup(Perban Yunani dikenakan di kepala) - bagian dari jubah liturgi uskup, archimandrite, serta imam, yang diberi hak untuk memakai mitra sebagai penghargaan; hiasan kepala yang bentuknya mendekati bulat.
metropolitan(Metropolitan Yunani) - awalnya seorang uskup, kepala kota metropolitan - wilayah gerejawi besar yang menyatukan beberapa keuskupan.
Layanan doa- suatu kebaktian dimana umat beriman mengucap syukur atau meminta sesuatu dari Yesus Kristus, Bunda Allah atau k.l. santo.
Biarawan(Yunani) – seseorang yang telah mengabdikan dirinya kepada Tuhan melalui sumpah. Pengucapan nazar disertai dengan pemotongan rambut sebagai tanda bakti kepada Tuhan.
biarawati- semua wanita beragama yang dipenjarakan di kamp Solovetsky karena alasan agama dari tahun 1920 hingga 1939.
Peninggalan- sisa-sisa jenazah orang-orang kudus. Peninggalan beberapa orang suci dipelihara dengan tidak rusak.
Martir- orang suci yang menerima kematian karena Imannya (pengecualian adalah raja dan pangeran, yang dalam hal ini disebut pembawa nafsu). Nama orang suci Gereja Ortodoks tergantung pada sifat tindakannya.

N

Kepala biara- seorang pendeta (kepala biara atau archimandrite), yang ditunjuk oleh uskup untuk mengelola biara yang berada di bawahnya.
Kepala Biara- pendeta senior yang memegang kekuasaan administratif di biara atau kuil.
Seminggu- Nama Rusia kuno untuk kebangkitan.
Martir Baru- agar tidak tertukar dengan mereka yang menderita di zaman kuno, para martir baru di Rusia adalah mereka yang meninggal demi Ortodoksi pada abad ke-20. Nama orang suci Gereja Ortodoks tergantung pada sifat tindakannya.

TENTANG

Massa- nama umum liturgi.
jubah– pakaian pendeta dan monastisisme.
Layanan pemakaman- kebaktian yang dilakukan pada pemakaman orang percaya oleh seorang imam atau uskup.

P

Layanan peringatan(Yunani berjaga sepanjang malam) - sebuah layanan di mana orang mati diperingati.
Kepala keluarga- di beberapa gereja Ortodoks - gelar kepala gereja lokal.
Pemula- seseorang yang bersiap menjadi biksu dan menjalani ujian di biara.
Staf- tanda otoritas gereja dari uskup dan administrator biara, archimandrite atau kepala biara.
amandel- (1) Suatu perbuatan yang dilakukan pada ibadah keagamaan tertentu. (2) Kebaktian dilakukan setelah menerima monastisisme.
Piala(Piala Yunani) - bejana suci dalam bentuk cangkir, di mana, selama kanon Ekaristi, anggur dan air disucikan dan diubah menjadi darah Kristus.
Adil- orang suci yang, sebagai orang awam dan hidup di dunia, menjalani kehidupan yang suci dan benar.
Liburan hari peringatan orang-orang kudus. Setiap hari dalam tahun liturgi didedikasikan untuk mengenang K.l. hari raya atau kenangan akan orang suci.
Martir Yang Mulia- seorang biarawan yang menerima penyiksaan dan kematian karena mengaku beriman kepada Yesus Kristus.
Pendeta- seorang suci yang telah mencapai puncak aktivitas monastik dan merupakan contoh kehidupan monastik.
Kapel samping– altar tambahan dengan singgasana.
Yang akan datang- unit administrasi gereja terendah yang berisi kuil dan komunitas umat beriman dengan pendeta.
Komuni- sakramen Gereja Ortodoks. Kalau tidak, persekutuan disebut sakramen Ekaristi.
prosfora(Persembahan Yunani) - roti liturgi liturgi, digunakan untuk sakramen Ekaristi dan untuk peringatan selama proskomedia orang hidup dan orang mati.
Protodiakon- diaken senior di pendeta kulit putih.
Imam Agung- pendeta senior di pendeta kulit putih.

R

Setara dengan Para Rasul- seorang suci yang berjasa besar dalam penyebaran agama Kristen di wilayah atau negara mana pun. Di Rusia, Pangeran Vladimir yang Setara dengan Para Rasul Suci
Sakristi- ruangan terpisah di kuil atau tempat di altar tempat menyimpan jubah dan bejana suci.
Pentahbisan- kebaktian di mana sakramen imamat dilaksanakan - penahbisan menjadi pendeta.
Ryasophorus- seorang bhikkhu dengan tingkat pencukuran paling rendah, bersiap untuk menerima skema minor. Seorang biksu berjubah diperbolehkan mengenakan jubah dan kamilavka.

DENGAN

Orang Suci- para bapa bangsa yang suci, metropolitan dan uskup, orang-orang kudus yang saleh (pendeta, pendeta, biarawan, orang-orang yang diberkati - biasanya orang-orang bodoh yang suci). Nama orang suci Gereja Ortodoks tergantung pada sifat tindakannya.
Sketsa- sel para biarawan jauh dari biara di tempat yang lebih sepi.

T

Ruang makan- (Meja Yunani, makanan) - sebuah bangunan di biara tempat para biksu berkumpul untuk makan, mis. untuk makan. Ruang makan biasanya terletak di gereja khusus.
Troparion- genre himnografi gereja. Awalnya berupa nyanyian pendek, komentar musikal dan puitis tentang bacaan liturgi Perjanjian Lama dan Baru. Melodi troparia mengikuti suara.

kamu

matin- ibadah umum. dilakukan pada pagi atau sore hari. Matins bisa setiap hari, hari libur dan Paskah.

F

penjahat- (1) jubah liturgi imam. Felonion Rusia dibedakan dengan adanya bahu yang terangkat dan kaku; (2) phelonion pendek atau kecil - pakaian tanpa lengan, dengan belahan di kepala, menutupi badan hingga pinggang. Hanya dipakai saat inisiasi menjadi pendeta.

X

Chiton- milik jubah para bhikkhu skema kecil dan besar - pakaian yang terbuat dari kain kasar, kemeja rambut yang dikenakan di bawah jubah.
Kuil- bangunan yang diperuntukkan bagi perayaan liturgi dan doa umum, dirancang khusus - mempunyai singgasana dan ditahbiskan oleh seorang uskup.

H

Kapel- sebuah bangunan kecil yang dimaksudkan untuk doa umum - terutama kebaktian dari lingkaran liturgi harian, termasuk. jam, dari mana nama itu berasal. Berbeda dengan gereja, kapel tidak dirancang untuk perayaan liturgi sehingga tidak memiliki altar.
Buku Jam- buku liturgi yang berisi teks-teks doa-doa yang tidak dapat diubah dalam lingkaran liturgi harian.
Jam tangan– kebaktian umum diadakan empat kali sehari.

SH

Enam Mazmur– enam mazmur yang dibacakan di awal Matins: 3, 37, 62, 87, 102, 142 ps.

E

Eksarka- (Penguasa Yunani) - seorang uskup yang memerintah wilayah gereja besar - sebuah eksarkat, terletak di luar negara tempat patriarkat berada. Ini mencakup beberapa keuskupan, yang uskup dan uskup agungnya berada di bawah eksarkat. Eksarkat berada di bawah patriark atau sinode. Gereja Ortodoks Rusia mempunyai eksarkat di Belarus, Eropa dan Amerika.

kamu

Bodoh sekali- (mulia. bodoh, gila) - seseorang yang telah melakukan prestasi menggambarkan eksternal, mis. kegilaan yang terlihat untuk mencapai kerendahan hati batin.

Archimandrite Dosifei (Mikhailyuk) berbicara secara sederhana dan jelas tentang praktik gereja yang meluas.

– Siapa, menurut kanon, yang dikenang karena kesehatannya, dan siapa yang dikenang karena istirahatnya?

– Menurut kanon gereja, Gereja Ortodoks hanya memperingati anggotanya, yang merupakan satu Tubuh Kristus (1 Kor. 12:12–14, 27). Tentu saja, orang Kristen Ortodoks yang masih hidup dan dibaptis di Gereja dikenang karena kesehatannya. Umat ​​​​Kristen Ortodoks yang meninggal dalam damai dengan Gereja dan dimakamkan menurut ritus Ortodoks dikenang karena istirahatnya. Tentu saja, Gereja Suci tidak memperingati orang yang meninggal tanpa izin, karena bunuh diri adalah dosa yang sangat serius.

– Kapan catatan dapat diserahkan?

- Sepanjang tahun. Namun perlu diperhatikan bahwa penyerahannya harus dilakukan terlebih dahulu, yaitu bukan pada saat Liturgi atau sebelum dimulainya, melainkan lebih awal atau, lebih baik lagi, pada malam hari pada Vesper, agar imam dapat dengan tenang mengingat dan berdoa. orang yang disebutkan dalam catatan.

– Jenis catatan apa yang ada selain “tentang kesehatan” dan “tentang istirahat”?

- Tidak ada catatan lain. Catatan “tentang kesehatan” dan “tentang istirahat” bisa satu hari atau beberapa hari: 40 hari, enam bulan, satu tahun, tiga tahun dan lebih. Perlu juga disebutkan bahwa catatan dapat diserahkan baik untuk Liturgi maupun untuk layanan pribadi - layanan doa, yang dipesan oleh umat Kristiani sesuai dengan kebutuhan mereka. Misalnya: doa bagi orang sakit, bagi yang bepergian, syukuran.

– Berapa banyak nama yang dapat disebutkan dalam satu catatan?

– Tidak ada batasan kanonik, tetapi biasanya setiap paroki atau biara menggunakan formulir dengan garis bertanda untuk mencatat nama. Biasanya jumlahnya berkisar antara 10-15.

– Apakah penting dalam hal apa nama ditulis?

– Menurut tradisi gereja yang mapan, nama ditulis dalam kasus genitif. Hal ini penting bagi imam, karena dalam doa nama-nama disebutkan dalam kasus genitif dan ia tidak harus menolaknya. Perlu juga dicatat bahwa sangat penting untuk menulis nama dengan jelas dan benar.

– Jika menulis nama imam atau uskup, apakah perlu dicantumkan pangkatnya?

– Anda harus menulis: diaken, imam atau uskup.

– Bagaimana cara mendaftarkan anak yang benar?

– Menurut tradisi gereja yang mapan, anak-anak di bawah usia 7 tahun disebut bayi, dan dari usia 7 hingga 14 tahun – remaja (remaja).

– Bolehkah menulis di depan nama seperti: sakit, bepergian, tawanan?

– Perlu diperhatikan bahwa Tuhan sudah mengetahui kebutuhan, permintaan dan keadaan setiap orang, meskipun imam tidak memiliki pengetahuan tersebut. Oleh karena itu, hal ini harus disebutkan, karena di dalam Gereja terdapat permohonan khusus (untuk orang sakit, orang yang bepergian, dll) dan imam, dengan mewartakannya, mengintensifkan doanya untuk orang-orang tertentu.

– Apakah “pelajar”, ​​“berduka”, “janda”, “hamil”, “menderita” harus disebutkan? Apa yang tidak boleh Anda tulis di catatan?

– Tentu saja bisa, tetapi Anda tidak boleh menjelaskan secara detail. Menurut tradisi yang berlaku, mereka biasanya menunjukkan: “untuk orang sakit, bepergian, pelajar, dan mereka yang berada di medan perang.” Wanita hamil juga sangat diperhatikan (mereka menulis: tidak menganggur).

– Dan dalam catatan pemakaman, kapan ditulis “baru meninggal” dan kapan “selalu dikenang”?

– Orang yang meninggal diperingati sebagai orang yang baru meninggal sampai 40 hari setelah kematian, kemudian diperingati sebagai orang yang dikenang selamanya. Kata “selalu berkesan” biasanya tidak ditulis, karena sudah jelas.

– Kapan murai disajikan?

– Sorokoust merupakan peringatan empat puluh hari Liturgi Ilahi yang dapat dilaksanakan sepanjang tahun sesuai dengan kebutuhan setiap umat Kristiani.

Diwawancarai oleh Natalya Goroshkova

Ada 12 aturan surat gereja yang diserahkan untuk istirahat atau kesehatan. Konsep “kesehatan” tidak hanya mencakup kesehatan dan kondisi fisik seseorang, tetapi juga kondisi spiritualnya. Catatan ini harus mencakup semua orang yang kita harapkan kesehatan, keselamatan dan kemakmuran. Dalam catatan “Untuk Istirahat” kami menulis nama-nama kerabat, kenalan, guru, simpatisan, semua orang yang kami sayangi yang telah meninggal. Sama seperti kita berdoa untuk yang hidup, demikian pula kita harus berdoa untuk orang mati - dan tidak hanya untuk kerabat terdekat kita, tetapi juga untuk seluruh keluarga kita, untuk semua orang yang telah berbuat baik kepada kita dalam kehidupan duniawi, membantu kita, mengajari kita.

Jika Anda ingin catatan peringatan yang Anda serahkan ke altar dibaca dengan cermat dan perlahan, ingatlah 12 aturan Catatan Gereja:

1. Tulislah dengan tulisan tangan yang jelas dan mudah dipahami, sebaiknya dengan huruf balok, usahakan menyebutkan tidak lebih dari 10 nama dalam satu catatan.
2. Beri judul “tentang kesehatan” atau “tentang istirahat”. Dengan gambar salib.
3. Tulis nama dalam kasus genitif (pertanyaan “siapa”?).
4. Gunakan nama dalam bentuk lengkap, meskipun Anda mengingat anak-anak (misalnya, bukan Seryozha, tetapi Sergius).
5. Cari tahu ejaan gereja untuk nama sekuler (misalnya, bukan Polina, tapi Apollinaria; bukan Artem, tapi Artemy; bukan Egor, tapi Georgiy).
6. Di depan nama klerus, sebutkan pangkatnya, secara lengkap atau dalam singkatan yang dapat dimengerti (misalnya, Imam Peter, Uskup Agung Nikon).
7. Seorang anak di bawah 7 tahun disebut bayi, dari usia 7 hingga 15 tahun - remaja (remaja).
8. Tidak perlu menyebutkan nama belakang, patronimik, gelar, profesi orang yang disebutkan dan tingkat hubungannya dengan Anda.
9. Diperbolehkan untuk memasukkan dalam catatan kata-kata “pejuang”, “biarawan”, “biarawati”, “sakit”, “bepergian”, “tahanan”.
10. Sebaliknya, tidak perlu ditulis “tersesat”, “menderita”, “malu”, “pelajar”, ​​“berduka”, “gadis”, “janda”.Jika wanita yang Anda sebutkan sedang hamil, maka Ortodoks tradisi sebelum namanya dapat disebutkan - "tidak menganggur".
11. Dalam catatan pemakaman, tandai “yang baru meninggal” (meninggal dalam waktu 40 hari setelah kematian), “yang selalu berkesan” (almarhum yang memiliki tanggal kenangan pada hari ini), “dibunuh.”
12. Tidak perlu berdoa bagi mereka yang telah dimuliakan Gereja sebagai orang suci (misalnya Beato Xenia).

Kesehatan diperingati bagi mereka yang memiliki nama Kristen, dan istirahat hanya diperingati bagi mereka yang dibaptis dalam Gereja Ortodoks.

Catatan yang dapat disampaikan pada liturgi:

Pada- bagian pertama liturgi, ketika untuk setiap nama yang ditunjukkan dalam catatan, partikel prosphora khusus dikeluarkan, yang kemudian dicelupkan ke dalam Darah Kristus dengan doa pengampunan dosa orang yang diingat;
Pada misa - inilah yang disebut orang sebagai liturgi pada umumnya, dan peringatannya pada khususnya. Biasanya catatan seperti itu dibacakan oleh para pendeta dan pendeta di hadapan Tahta Suci;

Untuk litani- peringatan untuk didengar semua orang. Biasanya dilakukan oleh diakon. Di akhir liturgi, catatan ini diperingati untuk kedua kalinya di banyak gereja, pada kebaktian. Anda juga dapat mengirimkan catatan untuk kebaktian doa atau upacara peringatan.

Yang Mulia menulis hal serupa: Perlu juga diingat bahwa catatan Liturgi tidak diberikan kepada orang yang bahkan telah dibaptis. tetapi mereka tidak menjalani kehidupan Kristen. Santo Semyon dari Tesalonika dengan tegas menulis tentang ini -» Tetapi betapapun bermanfaatnya bagi orang yang kepadanya pengorbanan ini dilakukan, ketika ia hidup layak menyandang gelar Kristiani, demikian pula besarnya bencana dan bahaya bagi orang yang, setelah menyerahkan dirinya pada kehidupan yang penuh dosa, mengabaikan koreksi yang layak dari dosa. gelar Kristen. Karena sebuah partikel, yang dibawa atas nama umat Kristiani mana pun, dan diletakkan di dekat roti Ilahi, ketika itu dipersembahkan secara suci dan diubah menjadi Tubuh Tuhan, menjadi bagian dari pengudusan, dan dibawa ke dalam pembubaran Piala Suci kemudian menjadi bagian dari pengudusan. diberi Darah pemberi kehidupan untuk diminum: mengapa juga bagi jiwa yang dipersembahkan, menurunkan rahmat; kemudian terjadilah kesatuan spiritual manusia dengan Tuhan. Jika jiwa itu saleh, atau meskipun karena kelemahan ia jatuh ke dalam dosa, ia kemudian dibersihkan dengan pertobatan: jiwa ini secara tidak kasat mata menerima persekutuan Roh Kudus, dan sering kali dibalas dengan manfaat jasmani, hal ini berulang kali ditunjukkan oleh pengalaman. Jika seseorang, karena menyerah pada dosa, dan tidak mau menyimpang darinya, seperti seseorang yang tidak layak bersekutu dengan Tuhan, akan menerima hukuman yang paling buruk bagi dirinya sendiri dari pengorbanan yang dilakukan untuknya. Oleh karena itu, Imam harus berhati-hati agar tidak menerima persembahan dan mempersembahkan kurban bagi orang-orang yang, setelah membuang rasa malu dan hati nurani dari hatinya, menuruti segala pelanggaran hukum; karena hal ini Imam sendiri ikut dikutuk bersama mereka. Inilah sebabnya mengapa manusia mengalami banyak godaan dan kesedihan yang berbeda-beda. Oleh karena itu, seru Paulus, banyak di antara kamu yang lemah dan sakit, dan tidur nyenyak (1 Kor. 11:30). » Semyon dari Tesalonika (Kitab Kuil, kata 63)

“Jika Gereja tidak mengizinkan pengorbanan tak berdarah dilakukan untuk orang berdosa Ortodoks yang tidak bertobat, maka dapatkah Gereja mengizinkan pengorbanan tak berdarah dilakukan untuk seseorang yang telah meninggal tanpa pertobatan apa pun yang bertentangan dengan Gereja Suci? Mustahil. Santo Simeon, Uskup Agung Tesalonika, bersaksi tentang orang yang jelas-jelas berdosa bahwa tidak pantas baginya untuk mengambil bagian dalam Misteri Kudus dan tidak mungkin melakukan pengorbanan tanpa darah untuknya dengan kata-kata berikut: “tidak ada tempat bagi orang kafir atau yang bijaksana. Oleh karena itu, tidak boleh seorang imam pun berkorban atau mengenang seseorang yang jelas-jelas berdosa dan tidak bertobat, karena persembahan ini merupakan hukuman bagi mereka, sebagaimana penerimaan Misteri yang mengerikan itu tidak layak dan tanpa pertobatan bagi mereka yang menerima komuni, sebagai Yang Ilahi. Paulus berkata tentang hal ini.” (Kor.11:29). Simeon yang sama, tentang partikel mana yang harus dipersembahkan: “Para imam hendaknya tidak menerima persembahan umat beriman yang jelas-jelas berbuat dosa, tetapi terlebih dahulu menuntut pertobatan. Karena persekutuan adalah bagian yang dipersembahkan, dan tidak pantas, karena tidak layak, untuk mengambil bagian dalam pengorbanan ini.” Simeon yang sama yang harus diperhatikan oleh imam dengan cermat tentang siapa dia membawa sebuah partikel: “betapa bermanfaatnya suatu persembahan bagi mereka yang membawakannya yang layak, begitu celaka dan celaka bagi yang tidak layak, sejauh hal ini mungkin bagi manusia, untuk sebuah partikel. dibawakan seseorang, ditempatkan di dekat roti ilahi, setelah roti ini disucikan dan menjadi tubuh Kristus, segera partikel itu mengambil bagian dalam tempat suci; dimasukkan ke dalam piala, ia menyatu dengan Darah, dan ini memberikan rahmat kepada jiwa yang kepadanya ia dipersembahkan. Karena ada persekutuan mental, dan jika seseorang ternyata mengabdi pada penghormatan, atau meskipun dia telah berbuat dosa, dia telah bertobat, maka secara tidak kasat mata, seperti yang kami katakan, dia menerima persekutuan Roh dengan jiwanya. Dalam banyak kasus, seperti yang telah kita lihat, ia juga menerima manfaat jasmani. Oleh karena itu hendaknya imam memperhatikan dengan seksama, agar tidak menerima persembahan dari setiap orang yang mau, dan tidak mendatangkan orang yang berbuat dosa tanpa rasa malu, agar tidak ikut dihukum bersama mereka.” Sampai sekarang perkataan Santo Simeon, atau lebih baik lagi, perkataan seluruh Gereja konsili suci, karena dia berbicara sesuai dengan kebijaksanaan konsili. Dari perkataan tersebut dapat disimpulkan bahwa peringatan gereja tidak boleh dilakukan bagi mereka yang meninggal tanpa pertobatan dan bertentangan dengan Gereja Suci. Barangsiapa berani memperingati orang-orang seperti itu, ia akan menanggung akibat yang sangat buruk atas hal ini, di hadapan Kristus, Allah kita, pada hari penghakiman-Nya yang mengerikan.”

Para tetua Optina memiliki pendapat yang sama -

“Kita tidak boleh secara terbuka mengingat orang-orang berdosa yang tidak bertobat, dalam kesalahan dan perpecahan; menurut penafsiran para guru gereja - melalui kombinasi partikel-partikel yang diambil untuk nama mereka dengan Darah Ilahi - bukan pemurnian, tetapi penghukuman terjadi pada mereka... Kirimkan ke proskomedia tentang tetangga Anda yang Anda kenal; dan berdoa untuk orang lain secara umum, dan dalam pikiranmu cobalah untuk menganggap semua orang sebagai orang suci (namun, tanpa meniru perbuatan buruk mereka) ... " (Ajaran penuh perasaan dari para tetua Optina. Surat 207 kepada Thomas Nikitich dan lainnya, 31 Januari 1836 - Pertapaan Optina Vvedenskaya Suci, 2000).

- ...Wikipedia

I Kedokteran Kedokteran adalah suatu sistem pengetahuan ilmiah dan kegiatan praktis yang bertujuan untuk memperkuat dan memelihara kesehatan, memperpanjang umur manusia, mencegah dan mengobati penyakit manusia. Untuk menyelesaikan tugas ini, M. mempelajari struktur dan... ... Ensiklopedia kedokteran

SASTRA HAGIS- bagian literatur Kristen yang menyatukan biografi para pertapa Kristen yang dikanonisasi oleh Gereja sebagai orang suci, mukjizat, penglihatan, kata-kata pujian, kisah penemuan dan pemindahan relik. Sebagai sinonim untuk J. l. di modern lokal... ... Ensiklopedia Ortodoks

KEKAISARAN BIZANTINA. BAGIAN II- Hukum dan Penerimaan Gereja terhadap hukum Romawi di Byzantium. Konsep hukum Bizantium Budaya hukum V. dan. dari awal sejarahnya hingga jatuhnya bidang tersebut, didasarkan pada penerimaan hukum Romawi klasik. Sumber Roma. hak dibagi menjadi... Ensiklopedia Ortodoks

JERMAN. Bagian II- Awal Reformasi Martin Luther. Ukiran oleh Lucas Cranach the Elder. 1521 Martin Luther. Ukiran oleh Lucas Cranach the Elder. 1521 Penyebaran luas gagasan tentang “korupsi Gereja baik di kepala maupun di anggota” membuka jalan bagi upaya-upaya yang dilakukan oleh gereja... ... Ensiklopedia Ortodoks

1) puncak, Pamir, Tajikistan. Dibuka pada tahun 1932 1933 oleh karyawan Ekspedisi Tajik-Pamir dari Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet dan diberi nama Puncak Molotov, sesuai dengan nama burung hantu. tokoh V.M.Molotov (1890 1986). Pada tahun 1957 berganti nama menjadi Puncak Rusia. 2) Rusia... ... Ensiklopedia Geografis

Ensiklopedia Geografis

Rusia Federasi Rusia Federasi Rusia adalah negara terluas di dunia (17075,4 ribu km2), sebuah negara federal demokratis dengan bentuk pemerintahan republik. Penyebutan pertama negara ini berasal dari sekitar abad ke-10, dalam bahasa Rusia kuno ... Ensiklopedia Geografis

KEKAISARAN BIZANTINA. BAGIAN I- [Timur. Kekaisaran Romawi, Bizantium], Abad Antik Akhir dan Abad Pertengahan. Kristus negara bagian di Mediterania dengan ibukotanya di lapangan K di tengah IV. abad ke-15; pusat sejarah terpenting bagi perkembangan Ortodoksi. Yang unik dalam kekayaannya adalah Kristus. budaya yang tercipta di... Ensiklopedia Ortodoks

Republik Federal Jerman (FRG), negara bagian di Tengah. Eropa. Jerman (Germania) sebagai wilayah yang dihuni oleh suku Herm pertama kali disebutkan oleh Pytheas dari Massalia pada abad ke-4. SM e. Belakangan nama Jerman digunakan untuk menyebut Roma...... Ensiklopedia Geografis