Batafsil: dafn marosimi matni - aziz o'quvchilarimiz uchun saytdagi barcha ochiq manbalardan va dunyoning turli burchaklaridan.

Mundarija [Show]

Liturgiyaning ikkinchi qismi deyiladi Katexumlarning liturgiyasi. Xizmatning ushbu qismi bu nomni ibodatlar, qo'shiqlar, muqaddas marosimlar va ta'limot, katexik xususiyatga ega bo'lgan ta'limotlar mazmunidan oldi. Qadimgi cherkovda uni nishonlash paytida dindorlar, ya'ni Muqaddas suvga cho'mish marosimiga tayyorgarlik ko'rayotganlar, shuningdek, Muqaddas Birlikdan chiqarib yuborilgan tavba qiluvchilar bilan bir qatorda katyumlar ham bo'lishi mumkin edi.

Deakon: Barakalla, ustoz.

Ruhoniy: Ota, O'g'il va Muqaddas Ruhning Shohligi muborakdir, hozir va abadiy va abadiydir.

Xor: Omin.

Buyuk Litaniya

Deakon: Kelinglar, Rabbimizga tinchlik bilan ibodat qilaylik.

Xor: Rabbim, rahm qil.

Deakon: Kelinglar, Rabbimizdan tinchlik va qalblarimizni qutqarish uchun ibodat qilaylik.

Xor: Rabbim, rahm qil.

Deacon: Butun dunyo tinchligi, Xudoning Muqaddas Jamoatlarining farovonligi va barchaning birligi uchun Rabbimizga ibodat qilaylik.

Xor: Rabbim, rahm qil.

Deacon:

Xor: Rabbim, rahm qil.

Deakon: Buyuk Rabbimiz va Otamiz uchun, Muqaddas Patriarx Kirill va Rabbimiz, Buyuk Hazrati, Metropolitan (yoki: Arxiyepiskop yoki: Yepiskop) (nomi), hurmatli presviteriya, Masihdagi diakonat, barcha ruhoniylar uchun va odamlar, kelinglar, Rabbiyga ibodat qilaylik.

Xor: Rabbim, rahm qil.

Deacon: Xudo tomonidan himoyalangan mamlakatimiz, uning hokimiyati va armiyasi uchun Rabbimizga ibodat qilaylik.

Xor: Rabbim, rahm qil.

Deacon: Bu shahar uchun (yoki: ey bu qishloq, agar monastirda bo'lsa, unda: bu muqaddas monastir haqida), har bir shahar, mamlakat va ularda yashovchi imon bilan Rabbimizga ibodat qilaylik.

Xor: Rabbim, rahm qil.

Deakon: Kelinglar, havoning yaxshiligi, yer yuzidagi mevalarning ko'pligi va tinchlik vaqtlari uchun Rabbiyga ibodat qilaylik.

Xor: Rabbim, rahm qil.

Deacon: Suzib yurganlar, sayohat qiluvchilar, kasallar, azob-uqubatlar, asirlar va ularning najoti uchun Rabbiyga ibodat qilaylik.

Xor: Rabbim, rahm qil.

Deacon:

Xor: Rabbim, rahm qil.

Deacon:

Xor: Rabbim, rahm qil.

Deacon:

Xor: Senga, Rabbiy.

Ruhoniy:

Xor: Omin.

Antifonlar

Liturgiyadagi antifonlar uch xil: bayramona, majoziy va kundalik (har kuni). Ulardan qaysi biri har bir kun uchun cherkov nizomi bilan belgilanadi. Tantanali antifonlar Rabbiyning bayramlarida kuylanadi, Taqdimotdan tashqari (bayram antifonlari Vaiy haftasida, Pasxada, Osmonga ko'tarilish va Muqaddas Uch Birlik kunida "Ranglilarning xizmatlaridan qo'shiqlar" bo'limida berilgan. Triodion").

Kundalik antifonlar ish kunlarida kuylanishi kerak. Ko'pincha yakshanba va bayramlarda majoziy antifonlar kuylanadi (Zabur 102, 145 va Muborak - Matto 5: 3-12)

Birinchi antifon

1-xor: Xudovandni duo qiling, jonim. Senga muborak bo'lsin, Rabbim. Mening jonim, Rabbiy va ichimdagi hamma narsa, Uning muqaddas nomini duo qiling.

2-xor: Egamni duo qiling, jonim, Uning barcha mukofotlarini unutmang.

1-xor: Hamma gunohlaringni poklovchi, Barcha kasalliklaringni davolovchi.

2-xor: Qornini buzuqlikdan qutqaruvchi, Seni rahm-shafqat bilan toj kiygan.

1-xor: Yaxshilik istaklaringni ro‘yobga chiqargan: Yoshliging burgutday yangilanadi.

Xor 2: Xafa bo'lganlarning hammasiga Rabbiy sadaqa va taqdirni beradi.

Xor 1: Muso Isroil o'g'illariga O'zining yo'llarini aytdi.

2-xor: Rabbiy saxiy va rahmdil, sabrli va rahm-shafqatli.

1-xor: Toʻliq gʻazabi yoʻq, asrlar osha adovatda.

2-xor: U bizni gunohlarimiz uchun ovqatga majburlamadi, balki gunohlarimiz tufayli bizga jazo berdi.

Xor 1: Chunki Rabbiy O'zidan qo'rqqanlarga O'zining rahm-shafqatini erdan osmon balandligiga ko'ra o'rnatdi.

2-xor: Sharq g'arbdan uzoqda, gunohlarimiz bizdan olib tashlandi.

1-xor: Ota o'g'illariga saxiylik qilganidek, Rabbiy Undan qo'rqadiganlarga rizq beradi.

2-xor: U bizning ijodimizga ma'lum, Esmaning changi bo'lib eslayman.

1-xor: Inson o'z davrining o'ti kabi, dala guli kabi gullaydi.

2-xor: Chunki uning ichidan bir ruh o'tdi va u erda yo'q va uning joyini hech kim bilmaydi.

Xor 1: Xudovandning marhamati Undan qo'rqadiganlarga abadiydan abadiygacha.

Xor 2: Va Uning solihligi Uning ahdiga rioya qiladigan va Uning amrlarini eslab yuradigan o'g'il farzandlarigadir.

Xor 1: Rabbiy osmonda O'zining taxtini tayyorladi va Uning Shohligi hamma narsaga ega.

2-xor: Xudovandga duolar ayting, ey farishtalari, qudratli qudratli, Uning so'zini bajaradigan, Uning so'zlarini eshitish uchun.

Xor 1: Xudovandga, Uning butun qudratiga, Uning irodasini bajaruvchi bandalariga hamdu sanolar ayting.

2-xor: Rabbiyni, Uning barcha ishlarini, Uning hukmronligining har bir joyida duo qiling.

Xor 1: Ota va O'g'il va Muqaddas Ruhga shon-sharaflar.

2-xor: Va hozir va abadiy va asrlar davomida. Omin.

Xor 1: Egamni duo qiling, jonim va ichimdagi hamma narsa, Uning muqaddas ismi. Senga muborak bo'lsin, Rabbim.

Litaniya kichik

Deacon:

Xor: Rabbim, rahm qil.

Xor: Rabbim, rahm qil.

Xor: Senga, Rabbiy.

Xor: Omin.

Ikkinchi antifon

Ikkinchi antifon vaqtida sextonning shamchasi yonadi. Qurbongoh bolasi "Yagona O'g'il ..." paytida shamni oladi va u bilan baland joyda turadi.

Xor: Otaga, O'g'ilga va Muqaddas Ruhga shon-sharaflar.

1-xor: Rabbimni ulug'lang, jonim. Qornimda Egamga hamdu sanolar aytaman, Men bor ekanman, Xudoyimga kuylayman.

Xor 2: Shahzodalarga, inson o'g'illariga ishonmang, chunki ularda najot yo'q.

1-xor: O'sha kuni uning ruhi ketadi va o'z yurtiga qaytadi.

2-xor: Yoqubning Xudosi muborakdir, Uning yordami Xudosi Rabbiydadir.

1-xor: Osmonlar va yerni, dengizni va ulardagi barcha narsalarni yaratgan.

2-xor: Haqiqatni abadiy saqlamoq, xafa bo'lganga insof keltirmoq, ochga ovqat bermoq.

1-xor: Zanjirlanganni Xudovand qaror qiladi, Ko'rni dono qiladi.

2-xor: Egamiz ezilganlarni tiriltiradi, Egamiz solihlarni sevadi.

Xor 1: Xudovand musofirlarni himoya qiladi, Yetim va bevani qabul qiladi va gunohkorlarning yo'lini buzadi.

2-xor: Egangiz Xudoyingiz Sionda abadiy hukmronlik qiladi. Va hozir va har doim va asrlar davomida. Omin.

Rabbimiz Iso Masihning qo'shig'i

Litaniya kichik

Xor: Rabbim, rahm qil.

Deacon: Shafoat qil, qutqar, rahm qil va bizni asra, ey Xudo, Sening inoyating bilan.

Xor: Rabbim, rahm qil.

Deacon: Bizning eng muqaddas, eng pok, eng muborak, ulug'vor xonim Teotokos va Bokira Maryamni barcha azizlar bilan birga xotirlab, o'zimizni, bir-birimizni va butun hayotimizni Xudoyimiz Masihga maqtaylik.

Xor: Senga, Rabbiy.

Ruhoniy: Chunki Ota, O'g'il va Muqaddas Ruhning qudrati va shohligi, qudrati va ulug'vorligi Senikidir, hozir va abadiy va abadiydir.

Xor: Omin.

Uchinchi antifon; Muborak

"Muborak" bu kun cherkov nizomi bo'yicha tayinlangan troparionlar bilan kuylanishi kerak: "Muborak" uchun maxsus troparionlar yoki bayram yoki avliyo uchun ertalabki kanon qo'shiqlaridan troparionlar.

1-xor: Shohligingda bizni esla, ey Rabbiy, Shohligingga kelganingda.

Xor 2, 12-oyat: Ruhi kambag'allar baxtlidir, chunki ular orasida Osmon Shohligi bor.

1-xor: Yig'laganlar baxtlidir, ular tasalli topadilar.

Xor 2, 10-oyat: Yumshoqlar baxtlidir, chunki ular yerni meros qilib oladilar.

1-xor: Solihlikka och va tashnalar baxtlidir, chunki ular to'yadilar.

Xor 2, 8-oyat: Rahm muborak bo'lsin, chunki rahm-shafqat bo'ladi.

1-xor: Yuragi poklar baxtlidir, chunki ular Xudoni ko'radilar.

Xor 2, 6-oyat: Tinchlik o'rnatuvchilar baxtlidir, chunki ular Xudoning o'g'illari deb ataladi.

1-xor: Ular uchun haqiqatning quvilishi baxtlidir, chunki Osmon Shohligi ularnikidir.

Xor 2, 4-oyat: Men uchun yolg'on gapiradiganlar, sizni haqorat qilsalar, sizni halok qilsalar va har xil yomon gaplarni aytsalar, baxtlisiz!

Xor 1: Xursand bo'ling va shod bo'ling, chunki mukofotingiz osmonda ko'p.

Xor: Va hozir va abadiy va asrlar davomida. Omin.

Kundalik antifonlar (kundalik)

Antifon 1 Xor 1: Xudovandga tan olish yaxshidir. .

2-xor: Xudovandga iqror bo'lish va Sening ismingni kuylash yaxshidir, ey Taolo. Xudoning onasi, Najotkorning ibodatlari orqali bizni qutqar.

1-xor: Tongda rahm-shafqatingni, Har kechada haqiqatingni e'lon qil. Xudoning onasi, Najotkorning ibodatlari orqali bizni qutqar.

2-xor: Chunki bizning Xudoyimiz Rabbimiz solihdir va Unda nohaqlik yo'q. Xudoning onasi, Najotkorning ibodatlari orqali bizni qutqar.

Xor 1: Ota va O'g'il va Muqaddas Ruhga shon-sharaf: Xudoning onasi, Najotkorning ibodatlari orqali bizni qutqar.

2-xor: Va hozir va abadiy va asrlar davomida. Omin. Xudoning onasi, Najotkorning ibodatlari orqali bizni qutqar.

Antifon 2 Xor 1: Rabbiy hukmronlik qiladi va go'zallik bilan kiyingan. Azizlaringning ibodatlari orqali, ey Najotkor, bizni qutqar.

Xor 2: Rabbiy hukmronlik qildi, O'zini go'zallik bilan kiyindi, Rabbiy kuch bilan kiyindi va O'zini kamar qildi. Azizlaringning ibodatlari orqali, ey Najotkor, bizni qutqar.

1-xor: Harakat qila olmaydigan koinotni o'rnatish uchun. Azizlaringning ibodatlari orqali, ey Najotkor, bizni qutqar.

2-xor: Sening shahodatlaring ishonchli bo'ldi: muqaddaslik Sening uyingga yarashadi, ey Rabbiy, kunlar davomida. Azizlaringning ibodatlari orqali, ey Najotkor, bizni qutqar.

Xor: Ota va O'g'il va Muqaddas Ruhga shon-sharaflar.

Xor: Va hozir va abadiy va asrlar davomida. Omin.

Rabbimiz Iso Masihning qo'shig'i Xor: Xudoning yagona O'g'li va Kalomi, U o'lmasdir va bizning najotimiz uchun Muqaddas Theotokos va Ever-Bokira Maryamdan mujassam bo'lishi uchun tayinlangan, o'zgarmas inson yaratgan; xochga mixlangan, ey Xudo, o'limni o'lim bilan oyoq osti qilgan, Ota va Muqaddas Ruhga ulug'langan Muqaddas Uch Birlikning yagona yagonasi, bizni qutqar.

Antifon 3 Xor 1: Kelinglar, Rabbimiz bilan xursand bo'laylik, Najotkorimiz Xudoga baqiraylik. Bizni qutqar, ey Xudoning O'g'li, azizlar orasida ajoyib, Tiga qo'shiq ayt: Alleluia.

Xor 2: Kelinglar, tan olishda Uning yuzidan oldin bo'laylik va Zaburda Unga xitob qilaylik: Ey Xudoning O'g'li, bizni qutqargin, azizlar orasida ajoyib, Alleluia kuylaydi.

Xor 1: Chunki Xudo buyuk Rabbiy va butun yer yuzidagi Buyuk Shohdir. Bizni qutqar, ey Xudoning O'g'li, azizlar orasida ajoyib, Tiga qo'shiq ayt: Alleluia.

2-xor: Zero, yerning barcha chekkalari Uning qo'lida, tog'larning cho'qqilari Unikidir. Bizni qutqar, ey Xudoning O'g'li, azizlar orasida ajoyib, Tiga qo'shiq ayt: Alleluia.

Xor 1: Chunki U dengizdir va Uni yaratgan, Uning qo'llari quruqdir. Bizni qutqar, ey Xudoning O'g'li, azizlar orasida ajoyib, Tiga qo'shiq ayt: Alleluia.

Xushxabar bilan tizimga kiring

Xushxabar bilan kirish. Deakon qurbongohga kiradi, qirollik eshiklarini ochadi, ruhoniy bilan birga suvga cho'mdiradi, taxtni o'padi va xushxabarni qabul qiladi, qurbongoh bolasi bu vaqtda ular bilan bir vaqtda o'zini kesib o'tadi, baland joyga, ruhoniyga ta'zim qiladi va ruhoniy taxtdan baland joyga o'tayotganda, u shimoliy darvoza tomon boradi. Ruhoniy va diakon ham darvoza tomon yo'l olganida, u eshikni ochadi va minbar bo'ylab shoh darvozalari tomon yuradi, so'ngra minbarga o'girilib, ruhoniy qurbongohga kirganida, uning oldida turadi , qurbongoh bolasi janubiy darvozadan kiradi. Qurbongohda sexton baland joyga boradi, o'zini kesib o'tadi, baland joyga, ruhoniyga ta'zim qiladi va shamni o'rniga qo'yish uchun ketadi.

Deacon: Donolik, meni kechir.

Xor: Kelinglar, sajda qilaylik va Masihga yiqilib tushaylik. O'limdan tirilgan Xudoning O'g'lini qutqaring, Ti: alleluia.

Troparion va kontakion "kirish joyida"

Xor cherkov nizomida shu kun uchun belgilangan "kirishda" tropariya va kontakiya kuylaydi (Yakshanba tropariya va kontakiya "Yakshanba xizmatlaridan qo'shiqlar" bo'limida, kunduzi - "Hafta kunlaridagi xizmatlardan qo'shiqlar" bo'limida berilgan", avliyolar uchun umumiy - "Azizlarning yuzlari uchun umumiy xizmatlardan qo'shiqlar" bo'limida, bayram - "Bayram xizmatlaridan qo'shiqlar" bo'limida).

Ruhoniy: Chunki Sen Muqaddassan, bizning Xudoyimiz va biz Otaga, O'g'ilga va Muqaddas Ruhga hozir va abadiy ulug'vorlikni yuboramiz.

Deacon: Va abadiy va abadiy.

Xor: Omin.

Trisagion

Xor: Muqaddas Xudo, Muqaddas Qudratli, Muqaddas o'lmas, bizga rahm qil. (uch marta)

Xor: Ota va O'g'il va Muqaddas Ruhga shon-sharaflar, hozir va abadiy va abadiy. Omin.

Xor: Muqaddas o'lmas, bizga rahm qil.

Xor: Muqaddas Xudo, Muqaddas Qudratli, Muqaddas o'lmas, bizga rahm qil.

Prokeimenon

Deakonga tutatqi beriladi

Deacon: Keling, bir ko'rib chiqaylik.

Ruhoniy: Hammaga tinchlik.

Havoriyning o'quvchisi: Va sizning ruhingiz. Prokeimenon. Dovudning Zaburi, ovoz...

Cherkov nizomida shu kuni liturgiya uchun belgilangan bir yoki ikkita prokeimna o'qiladi (Yakshanba prokeimnalari o'zlarining oyatlar bilan "Sakkiz ovozli yakshanba xizmatlaridan qo'shiqlar" bo'limida, kunduzgi (hafta kuni) - "Chants" bobida berilgan. ish kunlari xizmatlaridan”, Lenten Triodion xizmatlaridan va rangli - “Lenten Triodion xizmatlaridan qo'shiqlar” va “Rangli Triodion xizmatlaridan qo'shiqlar” bo'limlarida.

O'quvchi Prokeimenonni talaffuz qiladi, uning ovozini nomlaydi, xor Prokeimenonni kuylaydi, o'quvchi oyatni talaffuz qiladi, xor Prokeimenonni takrorlaydi, o'quvchi Prokeimenonning birinchi yarmini talaffuz qiladi, xor uning ikkinchi yarmini kuylaydi. Qoidada ikkita prokeimenon belgilansa, birinchisi ikki marta kuylanadi, ya'ni o'quvchi: prokeimenon, xor: prokeimenon, o'quvchi: oyat, xor: prokeimenon, keyin o'quvchi ikkinchi prokeimenonni talaffuz qiladi va xor uni bir marta kuylaydi.

Liturgiyadagi yakshanba Prokeemnes va Alleluia

1-ovoz: Rahmating bizga bo'lsin, Rabbiy, biz Senga ishonamiz.

Oyat: Xursand bo'ling, ey solihlar, Egamizga hamdu sanolar.

Alleluiya: Xudo menga qasos ber va odamlarni mening qo'limga bo'ysundir.

Oyat: Shohning najotini ulug'lang va Masih Dovudga va uning avlodiga abadiy rahm-shafqat qiling.

2-ovoz: Rabbiy mening kuchim va qo'shig'imdir. va mening najotim bo'l.

Oyat: Rabbiy meni jazolaganda, U meni o'limga topshirmadi.

Alleluia: Qayg'u kunida Rabbiy sizni eshitadi, Yoqubning Xudosining ismi sizni himoya qiladi.

Oyat: Rabbim, shohni qutqar va bizni eshit, bir kun seni chaqiramiz.

3-ovoz: Xudoyimizga qo'shiq ayt, qo'shiq ayt, Shohimizga qo'shiq ayt, qo'shiq ayt.

Oyat: Barcha xalqlar, qo'llaringizni siqib, Xudoga shodlik ovozi bilan baqiringlar.

Alleluia: Yo Rabbiy, men Senga ishondim, toki hech qachon uyalmayman.

Oyat: Meni najot topishim uchun Allohni o'zimning himoyachim va boshpana uyim qilgin.

4-ovoz: Sening ishlaring ulug'dir, ey Rabbiy, Sen hamma narsani donolik bilan qilding.

Oyat: Xudovandni duo qiling, jonim, ey Xudoyim, ulug'vor Xudoyim.

Alleluia: Haqiqat, muloyimlik va solihlik uchun keling va gullab-yashnang va hukmronlik qiling.

Oyat: Sen solihlikni sevarding va yomonlikni yomon ko‘rding.

5-ovoz: Sen, Rabbiy, bizni saqlab qolding va bizni bu avloddan va abadiy saqlading.

Oyat: Meni qutqar, Rabbim, chunki men qashshoqman, azizman.

Alleluya: Men Sening marhamatingni abadiy kuylayman, ey Xudovand, Men Sening haqiqatingni avlodlarga va avlodlarga e'lon qilaman.

Oyat: Sen e'lon qilding: rahm-shafqat abadiy yaratiladi, Sening haqiqating osmonda tayyorlanadi.

Ovoz 6-p: Ey Rabbiy, xalqingni qutqar va merosingga baraka ber.

Oyat: Senga, ey Rabbim, yig'layman, ey Xudoyim, mendan indama.

Alleluia: Xudoyi Taoloning yordami bilan yashaydigan kishi Samoviy Xudoning panohida yashaydi.

Oyat: Rabbiy aytadi: Sen mening Himoyachim va panohimsan, Xudoyim va men Unga ishonaman.

7-Ovoz: Egamiz O'z xalqiga kuch beradi.

Oyat: Egamizga olib kelinglar, ey Xudoning o'g'illari, Egamizga olib kelinglar, ey qo'chqor o'g'illari,

Alleluia: Rabbiyga tan olish va Sening ismingni kuylash yaxshidir, ey Taolo.

Oyat: Rahmatingni tongda, Haqingni har kecha bildir.

8-ovoz: Xudoyimiz Rabbiyga ibodat qiling va shukrona ayting.

Oyat: Xudo Yahudoda tanilgan, Isroilda Uning ismi ulug'dir.

Alleluia: Kelinglar, Rabbimiz bilan xursand bo'laylik, Najotkorimiz Xudoga baqiraylik.

Oyat: Kelinglar, tan olishda Uning yuzidan oldin bo'laylik va Zaburda Unga baqiraylik.

Prokeemnas va alleluiaries kun uchun (kundalik)

Dushanba kuni Ch. 4-chi: Farishtalar sizning ruhlaringizni yaratadilar, va sizning xizmatkorlaringiz olovli alangani yaratadilar.

Oyat: Baraka top, jonim. Rabbim, Rabbiy Xudoyim, Sen buyuksan.

Alleluia, ch. 5-chi: Rabbiyni ulug'lang, Uning barcha farishtalari, Uni butun qudrati bilan ulug'lang.

Oyat: U aytganidek, shunday bo'ldi; U amr qildi va u yaratildi.

Seshanba kuni Ch. 7-chi: Solihlar Rabbiydan xursand bo'lishadi va Unga ishonadilar.

Oyat: Eshit, ey Xudo, Ovozimni doim Senga duo qil.

Alleluia, ch. 4-chi: Solihlar Feniks kabi gullaydi va Livandagi sadr kabi ko'payadi.

Oyat: Egamizning uyiga ekinglar, Xudoyimizning hovlilarida ular gullab-yashnaydi.

Chorshanba kuni Ch. 3-chi: Mening qalbim Rabbiyni ulug'laydi va ruhim Najotkorim Xudo bilan shodlanadi

Oyat: Chunki sen bandangning kamtarligiga qarading, mana, bundan buyon barcha qarindoshlaring Meni rozi qiladilar.

Alleluia, ch. 8-chi: Eshiting, ey qizlar, ko'ring va qulog'ingizni eging.

Oyat: Boylar yuzingga duo qiladilar.

Payshanba kuni Ch. 8-chi:

Oyat: Osmonlar Xudoning ulug'vorligini e'lon qiladi, lekin osmon Uning qo'lining ishini e'lon qiladi.

Alleluia, ch. 1-chi; Osmon mo''jizalarni tan oladi, ey Rabbiy, Sening haqiqating azizlar cherkovida

Oyat: Biz azizlar kengashida Xudoni ulug'laymiz.

Juma kuni Ch. 7: Xudoyimiz Rabbiyni ko'taring va Uning oyoq ostiga sajda qiling, chunki U muqaddasdir.

Oyat: Rabbiy hukmronlik qiladi, odamlar g'azablansin.

Alleluia, ch. 1-chi: Siz boshidanoq sotib olgan mezboningizni eslang.

Oyat: Qadim zamonlardan beri Shohimiz Xudo yerning o'rtasiga najot keltirdi.

Shanba kuni Ch. 8-chi: Egamiz bilan xursand bo'ling, ey solihlar.

Oyat: Yovuzlikni tark etganlar va gunohga botganlar baxtlidir.

Dafn marosimi, ch. 6-chi: Ularning qalblari yaxshiliklarga joylashadi.

Alleluia, ch. 4-chi: Solihlar faryod qildilar va Egamiz ularni eshitdi va ularni barcha qayg'ularidan qutqardi.

Oyat: Solihlarning qayg'ulari ko'p, Rabbim meni hammasidan qutqaradi.

Oyat: Yo Rabbiy, tanlagan va qabul qilganlar va ularning xotirasi avlodlar va avlodlar uchun baxtlidir.

Dikon: donolik.

O'quvchi: Azizlarning ishlarini o'qish. Yoki: Butrus Kengashining Maktubini o'qish. Yoki: Muqaddas Havoriy Pavlusning Rimliklarga maktubini o'qish.

Deacon: Keling, bir ko'rib chiqaylik.

Havoriyni o'qish

Havoriyni o'qish paytida, Xushxabar uchun minbarga minbar qo'yiladi. O'qish tugagach, ruhoniy o'quvchiga aytadi: Assalomu alaykum.

O'quvchi: Va sizning ruhingizga.

Alleluiya

Dikon: donolik.

O'quvchi: Alleluia, ovoz ... Agar bitta qurbongoh bolasi xizmat qilsa, sextonning shamini chiqarib, minbar oldiga qo'yishadi (Xushxabar bilan), agar ikkita qurbongoh bolasi bo'lsa, Alleluia qo'shig'ini kuylayotganda, ikkitasi Ular shamlar bilan baland joyga yaqinlashadilar, sinxron ravishda kesib o'tadilar, baland joyga, ruhoniyga, do'stga ta'zim qiladilar va shimoliy va janubiy darvozalar yonidagi minbarga chiqadilar, xushxabarni o'qishdan oldin ular ikonostazga qarab turishadi. ta'zim qiladilar yoki o'zlarini kesib o'tadilar, o'qishning boshida ular xushxabarga yuzlanadilar, oxirida ular piktogrammalarga ta'zim qiladilar va xuddi shu darvoza orqali qurbongohga kiradilar, ular ham o'zlarini kesib o'tib, baland joyga ta'zim qiladilar va sham qo'yish uchun boradilar. joyida. Stolni olib tashlashni unutmang.

Xor "Alleluiya" ni uch marta kuylaydi - ko'rsatilgan ovozda, o'quvchi alleluiyaning birinchi misrasini talaffuz qiladi, xor: "Alleluiya", o'quvchi alleluiyaning ikkinchi misrasini talaffuz qiladi, xor uchinchi uchun "Alleluiya" ni kuylaydi. vaqt. Liturgik kitoblarda alleluariyaning birinchi oyatidan oldin "Alleluia, ovoz ..." deb yoziladi, ikkinchisidan oldin - "Oyat" (Yakshanba kungi alleluarlar "Sakkiz ovozli yakshanba xizmatlaridan qo'shiqlar" bobida berilgan, kunduzi. (hafta kunlari) - "Ish kuni xizmatlaridan qo'shiqlar" bo'limida , Lenten va Rangli Triodeum xizmatlaridan alleluia - "Lenten Triodeum xizmatlaridan qo'shiqlar" va "Rangli Triodeum xizmatlaridan qo'shiqlar" bo'limlarida.)

Deacon: duo qiling, Vladyka, xushxabarchi, muqaddas havoriy va xushxabarchi (xushxabarchining nomi).

Ruhoniy uni duo qilib, shunday deydi: Xudo, muqaddas, ulug'vor, to'liq tasdiqlangan havoriy va xushxabarchining (nomi) ibodatlari orqali sizga O'zining sevikli Xushxabarini amalga oshirish uchun xushxabarni katta kuch bilan va'z qiladigan so'zni bersin. O'g'lim, Rabbimiz Iso Masih.

Deacon: Omin.

Ruhoniy: Donolik, meni kechir, Muqaddas Xushxabarni tinglaylik. Hammaga tinchlik.

Xor: Va sizning ruhingizga.

Deacon: Muqaddas Xushxabarning (nomidan) o'qish.

Xor: Senga shon-sharaflar bo'lsin, Rabbiy, Senga shon-sharaflar.

Ruhoniy: Keling, bir ko'rib chiqaylik.

Xushxabarni o'qish

Xushxabar o'qilmoqda. Cherkov Nizomi har bir kun uchun ma'lum Xushxabar o'qishlarini belgilaydi (azizlarning umumiy yuzlari haqida eng Muqaddas Theotokosga Xushxabar o'qishlari "Azizlar uchun umumiy xizmatlardan qo'shiqlar" bobida berilgan).

O'qish oxirida xor: Senga shon-sharaflar, Rabbiy, Senga shon-sharaflar.

Salomatlik va dam olish haqida eslatmalar chiqariladi.

Litaniya

Deacon: Biz hamma narsani chin yurakdan aytamiz va biz hamma narsani butun fikrimiz bilan aytamiz.

Xor: Rabbim, rahm qil.

Deacon: Qudratli Rabbiy, ota-bobolarimizning Xudosi, biz Senga ibodat qilamiz, eshit va rahm qil.

Xor: Rabbim, rahm qil.

Deacon: Shuningdek, biz Buyuk Rabbimiz va Otamiz, Muqaddas Patriarxi (ismi) va Rabbimiz, Ulug'vorlar, Metropolitan (yoki: Arxiyepiskop yoki: Yepiskop) (nomi) va Masihdagi barcha birodarlarimiz uchun ibodat qilamiz.

Xor: Rabbim, rahm qil. (uch marta)

Deakon: Biz ham Xudo tomonidan himoyalangan mamlakatimiz, uning hokimiyati va armiyasi uchun ibodat qilamiz, shunda biz har qanday taqvo va poklikda tinch va sokin hayot kechiramiz.

Xor: Rabbim, rahm qil. (uch marta)

Deakon: Biz ham birodarlarimiz, ruhoniylarimiz, ruhoniylarimiz va Masihdagi barcha birodarlarimiz uchun ibodat qilamiz.

Xor: Rabbim, rahm qil. (uch marta)

Deacon: Shuningdek, biz ushbu muqaddas ma'badning muborak va unutilmas yaratuvchilari (agar monastirda bo'lsa: bu muqaddas monastir) va bu erda va hamma joyda yotgan barcha vafot etgan pravoslav otalar va birodarlar uchun ibodat qilamiz.

Xor: Rabbim, rahm qil. (uch marta)

Deacon: Biz ham rahm-shafqat, hayot, tinchlik, sog'lik, najot, ziyorat qilish, Xudoning xizmatkorlari, bu muqaddas ma'badning birodarlari (agar monastirda bo'lsa: bu muqaddas monastir) gunohlarining kechirilishi va kechirilishi uchun ibodat qilamiz.

Xor: Rabbim, rahm qil. (uch marta)

Deakon: Biz ham ushbu muqaddas va sharafli ma'badda samarali va fazilatli bo'lganlar, ishlaydigan, qo'shiq aytadigan va oldimizda turganlar uchun ibodat qilamiz, Sendan buyuk va boy rahm-shafqat kutamiz.

Xor: Rabbim, rahm qil. (uch marta)

Ruhoniy: Chunki Sen mehribon va insoniyatni sevuvchisan va biz Otaga, O'g'ilga va Muqaddas Ruhga hozir va abadiy va abadiy shon-sharaflar yuboramiz.

Xor: Omin.

O'liklar uchun Litany

Deacon:

Deacon: Shuningdek, biz Xudoning vafot etgan xizmatkorlarining (ismlari) ruhlari tinchlanishi va har bir gunoh, ixtiyoriy va ixtiyoriy ravishda kechirilishi uchun ibodat qilamiz.

Xor: Rabbim rahm qilsin. (uch marta).

Deakon: Chunki Rabbiy Xudo ularning jonlarini bersin, solihlar orom oladigan joyda.

Xor: Rabbim rahm qilsin. (uch marta).

Deacon: Biz Xudoning rahm-shafqatini, Osmon Shohligini va o'lmas Podshoh va Xudoyimiz Masihdan ularning gunohlari kechirilishini so'raymiz.

Xor: Buni bering, Rabbiy.

Deakon: Keling, Rabbimizga ibodat qilaylik.

Xor: Rabbim, rahm qil.

Ruhoniy: Chunki Sen tirilish, hayot va uxlab qolgan qullaringning qolganlari (daryolarning nomlari), bizning Xudoyimiz Masihsan va biz Sening otang va eng muqaddas va Sening muqaddas va Sening otang bilan senga shon-sharaf yuboramiz. Yaxshi va hayot beruvchi Ruh, hozir va abadiy va asrlar davomida.

Xor: Omin. Qirollik eshiklari yopilyapti.

Katexumlar litaniyasi

Deacon: Ibodat qiling, katyumlar, Rabbiyga.

Xor: Rabbim, rahm qil.

Deacon: Menga ishoning, keling, Rabbiy ularga rahm-shafqat ko'rsatishi uchun katyumenlar uchun ibodat qilaylik.

Xor: Rabbim, rahm qil.

Deakon: U ularni haqiqat kalomi bilan e'lon qiladi.

Xor: Rabbim, rahm qil.

Deakon: U ularga haqiqat Injilini ochib beradi.

Xor: Rabbim, rahm qil.

Deakon: U ularni Muqaddas, Katolik va Apostol cherkovi bilan birlashtiradi.

Xor: Rabbim, rahm qil.

Deacon: Najot ber, rahm qil, shafoat qil va ularni asra, ey Xudo, inoyating bilan.

Xor: Rabbim, rahm qil.

Deacon: Katexumlar, Rabbiyga bosh eging.

Xor: Senga, Rabbiy.

Ruhoniy: Ha, va biz bilan ular Sening eng ulug'vor va ulug'vor Ismingni, Ota, O'g'il va Muqaddas Ruhni hozir va abadiy va abadiy ulug'laydilar.

Xor: Omin.

Deacon: Elitsy catechumenate, chiqish, catechumenate, chiqish; E'lonni e'lon qilganingizda, chiqing. Ha, katyumlardan, sodiqlardan hech kim, Rabbimizga tinchlik bilan qayta-qayta ibodat qilaylik.

Xor: Rabbim, rahm qil.

Liturgiyaning ikkinchi qismi deakonning nidosi bilan tugaydi: "Katechumenat, oldinga chiq ...".

Dafn marosimi liturgiyasi

Dafn marosimi - bu marhum uchun maxsus ibodatlar o'qilganda, xotirlash uchun maxsus o'tkaziladigan Liturgiya. Zamonaviy liturgik amaliyotda bu xizmat turli sabablarga ko'ra deyarli amalga oshirilmaydi. Buning kanonik sabablaridan biri cherkov yilining muhim qismida Liturgiyada (albatta, o'zgartirilgan madhiyalar nuqtai nazaridan) dafn namozini o'qishni qonun bilan taqiqlashdir. Liturgiyada bir nechta o'zgartirilgan qo'shiqlar mavjud:

1. Tropariya yoki kanonning irmosi (bir kun oldin hushyorlikda o'qing), kanonarx "muborak" haqida talaffuz qiladi.

2. Kichik kirishdan keyin troparion va kontakion.

3. Havoriyni o'qishdan oldin Prokeemnes (Muqaddas Bitikdan qisqa oyatlar).

4. Apostol o'qishlari. Ularning barchasi Yangi Ahd kitoblaridan - to'rtta Injildan keyin keladigan qismdan olingan. Ushbu kitoblar pravoslav xizmatlarida o'qilmaydigan Apokalipsisni o'z ichiga olmaydi.

5. Xushxabar o'qishlari. Ikkitadan ortiq Injil o'qishlari va shunga mos ravishda havoriylar o'qishlari bo'lishi mumkin emas (hatto ulardan uchtasi o'qilishi kerak bo'lsa ham, ulardan biri "boshida" o'qiladi - ya'ni oldingi bilan birlashtiriladi).

6. Dam olish.

Nizom o'zgartirilgan qo'shiqlardan qaysi biri liturgiyaga ruxsat berilishini qat'iy tartibga soladi va bu erda har qanday havaskor chiqishlar kerak emas. Avvalo, bu dafn marosimiga tegishli bo'lishi kerak. Faqat "Azizlar bilan dam oling" kontakioni Complineda kuylangan kunlarda, Liturgiyada kuylanadi. Dafn marosimidagi Apostol va Xushxabar bilan ham vaziyat xuddi shunday bo'lib, ular faqat Nizom dafn madhiyalarini qo'shishga ruxsat bergan taqdirdagina safga qo'shilishadi.

Havoriy va bayram yoki azizlarning Xushxabari har doim tegishli madhiyalar, xususan, tropariya va kontakion bilan bog'liq. Shu sababli, Nizom Liturgiyada maxsus havoriylar va Injillarni o'qishga ruxsat bermaydi, bu ma'lum bir kunning xizmatiga, shuningdek, Vespers, Matins va Liturgiyada ishlatilgan troparionlar va kontakiyalarga aloqasi yo'q. Hech qanday maxsus xotirlashlar uchun ham, "dafn marosimi" yoki "odatiy" Liturgiyalar uchun Nizomda dafn namozlarini o'zboshimchalik bilan qo'shish imkoniyati ko'zda tutilmagan.

Biroq, bu ibodatlarning qo'shilishi Liturgiya dafn marosimini o'tkazadigan hal qiluvchi omil emas. Yepiskop Afanasiy (Saxarov) bu haqda shunday deydi: "Liturgiya o'liklarning dafn marosimiga aylanadi, dafn marosimida troparion va kontakion kuylashdan emas, dafn marosimi havoriy va Injilni o'qishdan emas, balki janozani e'lon qilishdan emas. dafn marosimi. Liturgiya, agar u o'lganlar uchun va ularga bo'lgan muhabbat tufayli ko'tarilgan ruhoniylar va ahmoqlarning ibodatlari bilan birlashtirilganda, esga olinganlar xotirasiga qilingan sadaqalar bilan birga bo'lsa, dafn marosimidir. Shunday qilib, dafn marosimi Liturgiya buyuk bayramlarda ham, Pasxaning birinchi kunida ham o'tkazilishi mumkin, ammo unda hech qanday dafn marosimi e'lon qilinmaydi.

Bu erda ba'zi imonlilarning "o'zlarining" marhumlarini xotirlash boshqalardan alohida, yoki Liturgiyadagi maxsus liturgiyada yoki alohida yodgorlik marosimida o'tkazilishini ta'minlash istagini ta'kidlash kerak. Bu dafn marosimining maqsadini noto'g'ri tushunish tufayli sodir bo'ladi, ya'ni ular uchun Xudoga umumiy ibodat qilish orqali o'liklarning taqdirini engillashtirish. Xushxabar bunga yaqqol dalolat beradi: Sizlarga chinini aytayin: agar sizlardan ikkingiz er yuzida biror narsa so'rasalar, buni osmondagi Otam bajaradi. u erda Men ularning o'rtasidaman (Mat. 18; 19). Oddiy ibodatlar tiriklar uchun ayniqsa kuchli va samarali bo'lganidek, marhum uchun ularning ismlari alohida emas, balki Masihdagi boshqa birodarlar bilan birga eslab qolinganida ayniqsa foydali bo'ladi. Shunday qilib, marhumni birgalikda xotirlash faqat ular uchun har qanday ibodatni kuchaytiradi. Bundan tashqari, xotirlanganlar orasida Xudoni rozi bo'lgan, lekin dunyoga noma'lum bo'lgan solih odamlar bo'lsa, ular Rabbiyga shafoat qilishlari bilan ular bilan birga eslanganlar uchun tiriklarning ibodatlarini kuchaytiradilar.

Marhumlardan birini boshqalardan alohida xotirlash faqat xotirlanayotgan shaxs ma'lum bir cherkov yoki umuman cherkov uchun alohida ahamiyatga ega bo'lgan taqdirdagina amalga oshirilishi mumkin. Masalan, xizmatda bo'lganlarning ko'pchiligining ruhiy otasi, arxipastor yoki taniqli taqvodor asket. Bunday holda, bu nomga boshqa nomlar qo'shilmagani ma'qul. Shunga o'xshab, ma'badda xotirlanayotgan shaxsning jasadi tobut yonida o'tkazilganda, bitta ismni ajratib ko'rsatish mumkin.

Liturgiyadan keyin rekviyem xizmati. Afsuski, Liturgiya ishdan bo'shatilgandan so'ng darhol xotira marosimini nishonlash amaliyoti deyarli universal bo'lib qoldi. Bu odat Nizomda hech qanday asosga ega emas. Typikon liturgiyadan keyin darhol suvni duo qilish uchun ibodat qilish, dafn marosimi yoki boshqa xizmatlarni o'tkazish imkoniyatini nazarda tutmaydi. Liturgiya - bu kunlik ibodatning butun tsiklini yakunlash, barcha iltimoslar va xotiralarni bajarish. Tiriklar Eucharist marosimida Rabbiyning O'zi bilan birlashgandan so'ng va marhum uchun olingan zarralar va tiriklarning ilohiy xizmatida bo'lmaganlar Masihning qoni bilan yuvilgandan so'ng, boshqa har qanday xotirlash va iltimosnomalar allaqachon mavjud. ma'nosiz. Rabbiy O'zini O'z xalqiga beradi - bu in'omdan balandroq narsa yo'q, na erda, na osmonda.

Nizom shuni ko'rsatadiki, kundalik doiradagi barcha ibodatlar, istisnosiz, Liturgiyadan oldin bajarilishi yoki Vespers oxirigacha qoldirilishi kerak. Liturgiya oxirida, minbar ortidagi namozdan so'ng, bayram sharafiga yoki o'lganlar xotirasiga kutiya ustida faqat qisqa marosim o'tkazilishi mumkin. Bu amaliyot Qadimgi Rusda mavjud bo'lib, u erda hatto ismli kunlar va tug'ilishlar bo'yicha qirollik ibodatlari bir kun oldin, Vespersdan keyin amalga oshirilgan. Qoidalar Liturgiya oxirida boshqa hech qanday xizmat bo'lishi mumkin emasligi haqida aniq va aniq ko'rsatmalar beradi: Ilohiy Liturgiya ishdan bo'shatilgandan so'ng, rektor va unga ergashgan birodarlar, ikkita (ya'ni, juft bo'lib) ketishadi va Zaburni o'qiydilar. 144... Ovqatlanishga yetib, oldingi zabur tugadi, biz "Otamiz ..." taomining ibodatini o'qiymiz. Ya'ni, Liturgiya tugagandan so'ng darhol ovqatlanish boshlanishi kerak, bu aytmoqchi, asosiy nasroniylik xizmatining davomidir.

Bundan tashqari, "rekviyem xizmati" nomi yunon tilidan "tun bo'yi hushyorlik" deb tarjima qilingan. Ushbu etimologiya shuni ko'rsatadiki, rekviyem xizmati Vespersdan keyin, Kichkina Vespersdan keyin tun bo'yi hushyorlik qanday boshlanishi misolida o'tkazilishi kerak. Shuningdek, u Matinlar o'tkazilishi kerak bo'lgan vaqtga yaqin vaqtda amalga oshirilishi mumkin, chunki uning tarkibida rekviyem xizmati qisqartirilgan Matinsdir. Ba'zi cherkovlarda u Liturgiyadan oldin o'tkaziladi, bu Nizomga mutlaqo zid emas. Ammo tushlik paytida - Liturgiya oxirida xizmat qilmaslik kerak.

Buni tushunish, muqaddas marosimlar - Eucharistni nishonlashdan oldin ertalab ibodat qilish va yodgorlik xizmatlarini o'tkazishning qadimiy amaliyotining tiklanishiga olib keldi.

Keyingi bob >

Dafn marosimining shanba kuni xizmatlarining ikkita, bir oz farqli turlari mavjud: 1) ota-onalarning shanba kunlaridagi xizmatlar - Go'sht shanbasi va Trinity shanba kuni; 2) dafn marosimi shanba kuni belgisiz avliyoning taqdirida.

Zamonaviy amaliyotda ikkinchi turdagi xizmatlar Dmitrievskaya ota-ona shanba kuni va Buyuk Lentning 2, 3 va 4-shanba kunlari amalga oshiriladi. Ushbu xizmatlar odatdagidek amalga oshiriladi, ammo dafn marosimining ba'zi xususiyatlari bilan:

Xizmatdan oldin cherkovning o'rtasiga kanon o'rnatiladi.

"Yo Rabbiy, men yig'ladim ..." kuylanadi Avliyo Menaionga 3 stichera va Oktoechos "shahidlik"ga 3 stichera(tartibda, Oktoechosdagi ikkinchi uchta stichera). "Shon-sharaf..." avliyoga, agar bor bo'lsa, "Va endi ..." Xudoning onasi hozirgi ovozning dogmatisti Octoechos (Menaionning 1-ilovasida va Octoechosdagi qatorda bosilgan). Go'sht va Trinity ota-ona shanba kunlari Menaion bekor qilinadi.

kunning prokemasi o'rniga dafn oyatlari bilan 8-ohangda uch marta "Alleluia" kuylanadi.

She'r ustida kuylanadi Octoechos stichera, sticherada bosilgan. Birinchi stichera shahidlar sharafiga, qolganlari "o'lik" yoki "dam olish" huquqiga ega va mazmuni dafn marosimidir. Birinchi stichera, odatdagidek, oyatsiz kuylanadi, qolganlari maxsus dafn oyatlari bilan“Yo Rabbiy, tanlagan va qabul qilgan sen baxtlisan” va “Ularning qalblari yaxshiliklarda yashaydi.” Bu misralar ketma-ket 2-ohangning shanba xizmatida, Matinsdagi barcha ovozlarda sticheradagi stichera, shuningdek quyidagi rekviemda chop etilgan. "Shon-sharaf ..." avliyoga, agar mavjud bo'lsa, "Va hozir ..." Theotokos (Shon-sharafning ovoziga ko'ra Menaionning 2-ilovasidan). Agar avliyoga shon-shuhrat bo'lmasa, unda sticherada 3 sticheradan keyin "Shon-sharaf va hozir ..." kuylanadi, sticheradagi sticheradan keyin Oktoechosda bosilgan "Theotokos".

Vespersning oxirida "Otamiz ..." ga ko'ra. maxsuslari kuylanadi troparia 2-ohang uchun "Havoriylar, shahidlar va payg'ambarlar ...", "Shon-sharaf ... Yodda tut, Rabbiy ...", "Va endi ... Muqaddas Ona ...". Ushbu tropariyalar Menaionning 4-ilovasida 2-ohangda va Soatlar kitobida juma kuni oqshom uchun "Butun haftaning tropariasini tarqatish" bo'limida chop etilgan.

Go'sht va Trinity shanba kunlari"Otamiz ..." dan keyin 8-ohangning tropariasi "Donolik chuqurligida ...", "Shon-sharaf va hozir ..." Theotokos "Sizga va devorga ..." deb kuylanadi. Ushbu tropariyalar Triodionda va rekviyem ketma-ketligida bir qatorda bosiladi.

Matinsdao'rniga "Xudo Rabbiy ..." kuylangan ohangda 2 uch marta "Alleluia" dafn oyatlari bilan“Tanlaganlar baxtlidir...”, “Ularning xotirasi avlodlar va avlodlar”, “Ruhlari ezgulikda...”. "Alleluia" dan keyin ular kuylashadi tropariya ohangi 2 "Havoriylar, shahidlar va payg'ambarlar ...",(ikki marta)"Shon-sharaf... Esla, Rabbiy...", "Va endi... Muqaddas ona...".

Go'sht va Trinity shanba kunlari uch karra Alleluiya 8-ohangda kuylanadi, keyin "Donolik chuqurligida ..." ( ikki marta), "Shon-sharaf va hozir ..." Theotokos "Sizga va devorga ...".

Oddiy (16-chi Nizomga ko'ra) kathismadan keyin kichik litaniya boshlanadi, keyin Oktoexosning sedali o'qiladi (1 va 2-bandlarning sedallari birlashtiriladi).

17-kathisma(Zabur 118) - "Pokiza" maxsus tarzda ijro etilgan. Zabur ikki maqolaga boʻlingan(yarmlar) va o'rtasi "chorshanba" deb belgilanadi. TO har bir oyat 1-modda xor“Yo Rabbiy, muboraksan” (“Sen muboraksan, Rabbim, meni oqlashing bilan o'rgat” Nizomiga ko'ra) va 2-moddaning oyatlarida “Qutqar, meni qutqar” deyilgan. Zamonaviy amaliyotda xor har bir maqolaning boshida xor bilan bir nechta oyatlarni kuylaydi, so'ngra cherkovning o'rtasida kanon oldida ruhoniy 2-3 oyatni birlashtirib, sano oyatlarini o'qiydi, shundan so'ng xor xorni kuylaydi. Shuningdek, ruhoniy zabur oyatlarini to'xtovsiz o'qiydi va xor ohangda bir oz pauza bilan mos keladigan xorni jimgina kuylaydi. Har bir maqolaning oxirgi ikki misrasi – “Qonun bo‘lmaganday... tiriltirding” va “Yashayman... unutilmaydi” kabilar uch marta, dastlabki ikki misra xor bilan takrorlanadi va oxirgi marta xorsiz. Maqolalar orasida tayanadi dafn marosimi, unda marhumning ismlari esga olinadi.

17-kathismadan keyin darhol kuylanadi dafn tropariasi beg'ubor ko'ra, ohang 5 “Baxtlisan, ey Rabbiy, O'z oqlanishing bilan menga o'rgat. Muqaddas yuz siz hayot manbasini topasiz ... ". Ushbu tropariyalar rekviemda, shuningdek, Soatlar kitobida chop etilgan. Bu troparionlarni kuylayotganda, ruhoniy ma'badni his qiladi.

Immaculates Troparionlaridan keyin kerak dafn marosimi, keyin kuyladi dafn marosimi, ohang 5 "Tinchlik, bizning Qutqaruvchimiz ...", "Shon-sharaf va hozir ..." Theotokos "Bokira qizdan ajralib chiqish ...".

Canon:

Go'sht va Trinity shanba kunlari kanon boshqacha o'qiladi  1., 653-bet.

3-qo'shiq tomonidan kanon - oddiy kichik litaniya, kontakion, ikos va azizga sedalen, "Shon-sharaf va hozir ..." Theotokos.

6-qo'shiq bo'yicha kanon - dafn marosimi, kuylangan dafn marosimi, ovoz 8 "Azizlar bilan dam oling" va ikos "Sen yolg'izsan...".

9-qo'shiq bo'yicha kanon - oddiy kichik litaniya, luminary Octoechos "O'liklar kabi ...", "Shon-sharaf va hozir ..." Theotokos Octoechos "Biz Sen bilan faxrlanamiz ...".

Shanba kuni dafn marosimining Matinsida stichera maqtovlarda ham, sticherada ham kuylanadi. Praisetech haqida 4-da Octoechosning "shahidlik" sticherasi odatiy misralar bilan kuylangan "Uning kuchi bilan Uni ulug'lang ..." va hokazo. "Shon-sharaf ..." da "tinchlik" yoki "o'lik" qo'shig'i - maqtovga to'rtta sticherdan keyin Oktoexosda bosilgan dafn marosimi sticherasi. "Va hozir ..." da Theotokos Octoechos kuylanadi.

Kundalik doksologiya boshlab o'qing so‘zlari bilan “Bizga nurni ko‘rsatgan Senga shon-sharaflar bo‘lsin. Gloriya…”.

She'r ustida Octoechos ning dafn marosimi stichera qatorga bosilgan dafn oyatlari bilan kuylanadi. "Shon-sharaf, hozir ham ..." Theotokos Octoechos.

Matins oxirida, "Otamiz ..." ga ko'ra. tropariya Vespers oxiridagi kabi kuylanadi.

Soatda Tropariya quyidagi tartibda o'qiladi: "Rabbiy, rahm qil" ( uch marta), "Havoriylar, shahidlar va payg'ambarlar ...", "Shon-sharaf ... Esingizda bo'lsin, Rabbiy ...", "Va endi ..." Theotokos soatlari. Go'sht va Uchbirlik shanba kunlari:"Rabbiy, rahm qil" ( uch marta), "Shon-sharaf ... Donolikning chuqurligi ...", "Va hozir ..." Theotokos soatlari. "Otamiz" dan keyin ikkala holatda ham "Azizlar bilan dam oling ..." kontakioni barcha soatlarda o'qiladi.

Liturgiyada: kiraverishda dafn troparionlari va kontakionlar mavjud (Ustavga qarang); prokeimenon va communion - dafn marosimi, Apostol va Xushxabar - oddiy va dafn marosimi.

DANOS Shanba XIZMATI Sxemasi

VESPERS

Ruhoniy: "Bizning Xudoyimizga hamdu sanolar bo'lsin ..."

Boshlanishi normaldir agar siz 9-soatni o'qimagan bo'lsangiz

"Kelinglar, ibodat qilaylik ..." (uch marta)

Zabur 103 o'qing

Buyuk Litaniya

“Yo Rabbiy, yig‘ladim...” va “Yo Rabbiy, yot...” misralari.

Stchera 6 uchun oyatlari bilan: 3 stichera Saint Menaion uchun 3 stichera uchun Octoechos ( ikkinchi 3 stichera - shahidlik)

"Shon-sharaf..." Sankt Menaionga (agar mavjud bo'lsa)

"Va endi ..." Theotokos Dogmatist (Menaionning 1-ilovasidan Octoechosning hozirgi ovozi)

"Sokin yorug'lik ..."

Kun Prokeimenoni

* Go'sht va Uchbirlik shanba kunlari prokeimna o'rniga 8-ohangda uch karra Alleluiya kuylanadi.

"Rabbiy, Rabbiy ..."

Ariza litaniyasi

Octoechos oyatidagi Stchera ( stichera bosilgan stichera - birinchi stichera shahidlik, ikkinchi ikkitasi dafn oyatlari bo'lib, "Tanlaganlar baxtlidir ..." va "Ularning ruhlari yaxshi ...".

"Shon-sharaf, hozir ham ..." Oyatda Theotokos Octoechos

"Endi siz qo'yib yuborasiz ..."

Otamizga ko'ra Trisagion

)

Litaniya

Oxiri: S.: “Hikmat” H.: “Baraka” S.: “Baxtli...” H.: “Omin. Xudo tasdiqlaydi ... "

_____________________________________________________________________

Zamonaviy amaliyotda hafta ichi vesperlari haftalik matinlar bilan qo'shiladi, shuning uchun "Tasdiqla, ey Xudo ..." so'zidan keyin matinlarning "Azizlarga shon-shuhrat ...", oltita zabur va boshqalar.

S.: "Eng muqaddas Theotokos, bizni qutqar"

X.: "Eng hurmatli Cherub ..."

S.: "Senga shon-sharaflar bo'lsin, ey Xudo Masih ..."

X.: “Shon-sharaf, endi esa... Rabbim rahm qil (uch marta) Barakalla"

S.: ketaman deydi

X.: “Buyuk ustoz...”

MATTNS

Ruhoniy: "Azizlarga shon-sharaflar ..."

Oltita Zabur

Buyuk Litaniya

Dafn oyatlari bilan 2 ohangda uch marta "Alleluia"

Troparion, ohang 2 "Havoriylar, shahidlar va payg'ambarlar ..." ( ikki marta), "Shon-sharaf... Esla, Rabbiy ...", "Va endi ... Muqaddas Ona ..." ( Menaionning 4-ilovasida va Soatlar kitobida chop etilgan)

* Go'sht va Trinity shanba kunlari, troparion ohang 8"Donolik chuqurligi bilan ..." (ikki marta), "Shon-sharaf va endi ... Senga va devorga ..." (Triodion qatorida va rekviyem ketma-ketligida chop etilgan)

Kathisma oddiy, kichik litaniya, sedativ (Octoechos, 1 va 2-oyatlarga ko'ra)

Beg'ubor (xor bilan 2 ta maqola uchun, maqolalar orasida dafn marosimi)

Bokira qizlar uchun dafn marosimi, 5-ohang “Baxtlisan, ey Rabbiy, O'z oqlanishing bilan meni o'rgat. Hayot manbaining muqaddas yuzini topasiz...”

Dafn marosimi, Dafn marosimi Sedalen, 5-ohang "Dam, bizning Qutqaruvchimiz ...", "Shon-sharaf va hozir ..." Theotokos "Bokira qizdan ajralib chiqish ..."

Zabur 50

Canon: Agar ma'bad Rabbiy yoki Xudoning onasi bo'lsa, unda: ma'badning kanoni 6 da, Avliyo Menaion kanoni 4 da, Octoechos (Barcha azizlar) kanoni 4 da; Agar avliyoning ma'badi bo'lsa, unda: Avliyo Menaion kanoni 6 da, avliyo ma'badining kanoni 4 da, Oktoexos (barcha azizlar) kanoni 4 da

Katavasia - oxirgi kanonning irmosi - 3, 6, 8, 9-kantolardan keyin

3-madhiyaga ko'ra, Azizning kichik, sedalen litaniyasi, "Shon-sharaf va hozir ..." Theotokos.

6-kantoga ko'ra, dafn marosimi, kontakion va dafn marosimi ikos "Azizlar bilan dam oling ..." "Sen yolg'izsan ..."

8-qo'shig'iga ko'ra "Eng halol ..."

tartibsizlikdan so'ng 9-qo'shiqda "Yeyishga arziydi" qo'shig'i aytiladi (tartibsizlik ovoziga)

Litaniya kichik

Svetilen (Oktoeha ilovasida, kunduzi)

"Shon-sharaf, hozir ham ..." Theotokos Octoechos

* Agar Menaionda avliyo uchun yoritgich bo'lsa, unda: Sankt-Menaion uchun yoritgich,

"Shon-sharaf ..." - Oktoexosning yoritgichi,

"Va endi ..." Theotokos Octoechos

"Har bir nafas ..."

Stchera maqtovga (Octoechosning shahidligi), "Shon-sharaf ..." dafn etilgan, "Va hozir ..." Theotokos (oktyabr)

Kundalik doksologiya o'qiydi ("Bizga nurni ko'rsatgan Senga shon-sharaf" so'zlari bilan)

Ariza litaniyasi

Octoechos oyatidagi Stchera ( dafn marosimi stichera dafn marosimida “Tanlaganlar baxtlidir...”, “Ularning ruhlari yaxshi...” va “Va ularning xotirasi...” misralari bilan bosilgan.

"Shon-sharaf, hozir ham ..." Theotokos (Octoeche)

"E'tirof etish yaxshi ..."

Otamizga ko'ra Trisagion

Troparion, ohang 2 "Havoriylar, shahidlar va payg'ambarlar ...", "Shon-sharaf ... Esingizda bo'lsin, Rabbiy ...", "Va endi ... Muqaddas Ona ..." ( Menaionning 4-ilovasida va Soatlar kitobida chop etilgan)

* Go'sht va Trinity shanba kunlari, troparion ohang 8“Donolik chuqurligi bilan...”, “Shon-sharaf, endi esa... Senga va devorga...” (Triodion qatorida va rekviyem ketma-ketligida chop etilgan)

Litaniya

Oxiri

Deacon: Barakalla, ustoz.

Ruhoniy: Ota, O'g'il va Muqaddas Ruhning Shohligi hozir va to abad va abadiy muborakdir.

Xor: Omin.

Deacon: Kelinglar, Rabbimizga tinchlik bilan ibodat qilaylik.

Xor:Rabbim, rahm qil.

Buyuk Litaniya

Deacon: Kelinglar, Rabbimizga tinchlik bilan ibodat qilaylik.

Xor : Rabbim rahm qilsin. (Har bir so'rov uchun.)

Keling, yuqoridan tinchlik va qalblarimizni qutqarish uchun Rabbiyga ibodat qilaylik.

Keling, butun dunyo tinchligi, Xudoning Muqaddas Jamoatlarining farovonligi va barchaning birligi uchun Rabbiyga ibodat qilaylik.

Ushbu muqaddas ma'bad uchun va unga imon, hurmat va Xudodan qo'rqish bilan kirganlar uchun Rabbimizga ibodat qilaylik.

Buyuk Rabbimiz va Otamiz, Hazrati Patriarximiz haqida (ism), va Rabbimiz, Ulug'vor Mitropolit haqida (yoki: arxiyepiskop, yoki: episkop) (ism), hurmatli presviteriya, Masihdagi deakonlik, barcha ruhoniylar va odamlar uchun Rabbimizga ibodat qilaylik.

Xudo tomonidan himoyalangan mamlakatimiz, uning hokimiyati va armiyasi uchun Rabbimizga ibodat qilaylik.

Bu shahar haqida Kelinglar, har bir shaharda, har bir mamlakatda va ularda imon bilan yashaydiganlar uchun Rabbiyga ibodat qilaylik.

Havoning yaxshiligi, yer yuzidagi mevalarning ko'pligi va tinchlik vaqtlari uchun Rabbiyga ibodat qilaylik.

Suzib yuruvchilar, sayohatchilar, kasallar, azob-uqubatlar, asirlar va ularning najoti haqida. Rabbimizga ibodat qilaylik.

Keling, har qanday qayg'u, g'azab va muhtojlikdan xalos bo'lish uchun Rabbiyga ibodat qilaylik.

Shafoat qil, qutqar, rahm qil va bizni asra, ey Xudo, O'z inoyating bilan.

Bizning eng muqaddas, eng pok, eng muborak, ulug'vor xonim Teotokos va Bokira Maryam, barcha azizlar bilan birga eslab, o'zimizni va bir-birimizni va butun hayotimizni Xudoyimiz Masihga maqtaylik.

Xor:Senga, Rabbiy.

Ruhoniy: Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh hozir va to abad va abadiy barcha shon-sharaf, hurmat va sajda Sendandir.

Xor:Omin.

Chunki barcha shon-shuhrat, hurmat va sajda Senga, Ota, O'g'il va Muqaddas Ruhga, hozir va abadiy va abadiydir.

Xor:Omin.

Nozik antifonlar

Birinchi antifon

Kundalik antifonlar (ular majoziy bo'lganlardan keyin bosiladi) maxsus ko'rsatmalar bundan mustasno, ish kunlarida kuylash kerak.

Rabbimga hamdu sanolar ayt, jonim./ Sen barakalisan, ey Rabbiy. / Rabbiyni duo qiling, jonim, / va ichimdagi hamma narsa, Uning muqaddas ismi.

Ey jonim, Rabbiyni duo qiling, / va barcha gunohlaringizni tozalaydigan, / barcha dardlaringizni davolaydigan, / qoriningizni buzuqlikdan qutqaradigan, / sizni rahm-shafqat va ne'matlar bilan toj kiygan Uning barcha mukofotlarini unutmang. Kim yaxshilik istaklaringni amalga oshiradi: / yoshliging burgutday yangilanadi... Yaratgan sadaqani, / Xafa bo'lganlarning taqdirini. Muso O'zining yo'llarini, / Uning istaklarini Isroil o'g'illariga aytdi. U butunlay g'azablanmaydi, / u asrlar davomida dushmanlikda. U bizni gunohlarimiz uchun emas, balki gunohlarimiz tufayli ovqatga tortdi. Yerdan osmon balandligi kabi, / Rabbiy Undan qo'rqadiganlarga O'z rahm-shafqatini o'rnatdi. Sharq g'arbdan uzoqda, / bizning gunohlarimiz bizdan olib tashlandi. Ota o'g'illariga saxiylik bilan berganidek, / Rabbiy Undan qo'rqadiganlarga rahm qiladi, chunki U bizning yaratganimizni biladi, / Men uni Uning tuproqlari sifatida eslayman. Inson o'z davrining o'ti kabi, / qishloq guli kabi gullaydi. Chunki ruh undan o'tgan, / va bo'lmaydi, / va uning o'rnini bilmaydi.

Lekin Rabbiyning rahm-shafqati abadiydan abadiygacha / Undan qo'rqadiganlarga. Va Uning solihligi o'g'illarining / Uning ahdiga rioya qiladigan / Uning amrlarini eslaydigan / bajarish uchun O'z taxtini osmonda tayyorlagan / va Uning Shohligi hamma narsaga egadir. Xudovandni duo qiling, ey Uning farishtalari, / qudratli kuchga ega, Uning so'zini bajaradiganlar, / Uning so'zlarining ovozini eshitish uchun. Rabbiyni, Uning butun qudratini, Uning irodasini bajaradigan xizmatkorlarini ulug'lang. Rabbiyni, Uning barcha ishlarini ulug'lang, / Uning hukmronligining har bir joyida Ota, O'g'il va Muqaddas Ruhga shon-sharaflar.

Va hozir va har doim va asrlar davomida. Omin.

Jonim, Rabbiy, / va ichimdagi hamma narsa, Uning muqaddas ismini duo qiling. / Siz barakalisiz, Rabbiy.

Litaniya kichik

Deacon: Keling, Rabbimizga tinchlik bilan qayta-qayta ibodat qilaylik.

Xor : Rabbim, rahm qil.

Shafoat qil, qutqar, rahm qil va bizni asra, ey Xudo, O'z inoyating bilan.

Xor:Rabbim, rahm qil.

Keling, eng muqaddas, eng pok, eng muborak, ulug'vor xonim Teotokos va Bokira Maryamni barcha azizlar bilan birga o'zimiz va bir-birimiz uchun va butun hayotimiz uchun Xudoyimiz Masihga eslaylik.

Xor:Senga, Rabbiy.

Ruhoniy:

X op:Omin

Undov: Ota, O'g'il va Muqaddas Ruhning qudrati va shohligi, qudrati va ulug'vorligi siznikidir, hozir va abadiy va abadiydir.

Xor:Omin. Ota va O'g'il va Muqaddas Ruhga shon-sharaflar.

Ikkinchi antifon

Rabbimni ulug'lang, jonim. / Qornimda Egamga hamdu sanolar aytaman, / Men bor ekanman, Xudoyimni kuylayman. Shahzodalarga, inson o'g'illariga ishonmang, / ularda najot yo'q. Uning ruhi ketadi, / va o'z yurtiga qaytadi: / o'sha kuni ular halok bo'ladi. uning barcha fikrlari. Yordamchi bo'lgan Yoqubning Xudosi muborakdir, Uning Xudosi Egasiga ishonadi. Osmon va yerni, dengizni va ulardagi barcha narsalarni yaratgan zotdir.

Haqiqatni abadiy saqlash, / xafa bo'lganlarga adolat qilish, / ochlarga ovqat berish Zanjirlanganlarni Rabbiy qaror qiladi, / Egamiz ko'rni dono qiladi. Rabbiy mazlumlarni tiriltiradi, / Egamiz solihlarni sevadi. Rabbiy musofirlarni himoya qiladi, / u yetim va bevani qabul qiladi / va gunohkorlarning yo'lini buzadi. Rabbiy abadiy hukmronlik qiladi, / Sening Xudoying, Sionda, abadiy va to abad. Va hozir va har doim va asrlar davomida. Omin.

Rabbimiz Iso Masihning qo'shig'i

Litaniya kichik

Deacon: Keling, Rabbimizga tinchlik bilan qayta-qayta ibodat qilaylik.

Xor : Rabbim, rahm qil.

Shafoat qil, qutqar, rahm qil va bizni asra, ey Xudo, O'z inoyating bilan.

Xor:Rabbim, rahm qil.

Keling, eng muqaddas, eng pok, eng muborak, ulug'vor xonim Teotokos va Bokira Maryamni barcha azizlar bilan birga o'zimiz va bir-birimiz uchun va butun hayotimiz uchun Xudoyimiz Masihga eslaylik.

Xor:Senga, Rabbiy.

Ruhoniy: Ota, O'g'il va Muqaddas Ruhning shohligi, qudrati va ulug'vorligi hozir va to abad va abadiy siznikidir.

X op:Omin

Chunki Sen insoniyatning yaxshi va sevuvchisisan va biz Senga Ota, O'g'il va Muqaddas Ruhni hozir va to abad va abadiy ulug'laymiz.

Xor:Omin.

Uchinchi antifon. Muborak

Shohligingda bizni esla, ey Rabbiy, / Shohligingga kelganingda.

Ruhi kambag'allar baxtlidir, chunki Osmon Shohligi ulardandir.

Yig'layotganlar baxtlidir, / chunki ular tasalli topadilar.

Yumshoqlar baxtlidir, chunki ular erni meros qilib oladilar.

Solihlikka och va tashnalar baxtlidir, chunki ular to'ydiriladi.

Rahmning barakali, / chunki rahm-shafqat bo'ladi.

Yuragi pok bo'lganlar baxtlidir, chunki ular Xudoni ko'radilar.

Tinchlik o'rnatuvchilar baxtlidir, chunki ular Xudoning o'g'illari deb ataladi.

Ular uchun haqiqatni quvib chiqarish baxtlidir, Osmon Shohligi ularnikidir.

Men uchun yolg‘on gapiradiganlar, sizni haqorat qilsalar, sizni halok qilsalar va har xil yomon gaplarni aytsalar, baxtlisizlar.

Xursand bo'ling va xursand bo'ling, chunki osmonda mukofotingiz ko'pdir. Otaga, O'g'ilga va Muqaddas Ruhga. Va hozir va har doim va asrlar davomida. Omin.

Kundalik antifonlar (kundalik)

Antifon 1

Rabbiyga tan olish yaxshidir. Xudoning onasi, Najotkorning ibodatlari orqali bizni qutqar.

Egamizga iqror bo'lish,/ va Sening ismingni kuylash yaxshidir, ey Taolo. Xudoning onasi, Najotkorning ibodatlari orqali bizni qutqar

1 Tongda mehringni, Har kecha haqiqatingni ayt. Xudoning onasi, Najotkorning ibodatlari orqali bizni qutqar

Chunki Rabbimiz Xudo haqdir, Unda nohaqlik yo'q. Xudoning onasi, Najotkorning ibodatlari orqali bizni qutqar

Ota, O'g'il va Muqaddas Ruhga shon-sharaflar: Xudoning onasi, Najotkorning ibodatlari orqali bizni qutqar

Va hozir va har doim va asrlar davomida. Omin. Xudoning onasi, Najotkorning ibodatlari orqali bizni qutqar

Antifon 2

Rabbiy hukmronlik qildi, go'zallik bilan kiyindi. Azizlaringning ibodatlari orqali, ey Najotkor, bizni qutqar.

Rabbiy hukmronlik qildi va O'zini go'zallik bilan kiyindi, Rabbiy O'zini kuch bilan kiyindi va O'zini bel bog'ladi. Azizlaringning ibodatlari orqali, ey Najotkor, bizni qutqar

Koinotni o'rnatish uchun, / hatto u harakat qilmaydi. Azizlaringning ibodatlari orqali, ey Najotkor, bizni qutqar

Sening shahodatlaring ishonchli bo'ldi: muqaddaslik Sening uyingga yarashadi, ey Rabbiy, kunlar davomida. Azizlaringning ibodatlari orqali, ey Najotkor, bizni qutqar

Shon-sharaf, va endi:

Rabbimiz Iso Masihning qo'shig'i

Xudoning yagona O'g'li va Kalomi, U o'lmasdir, / va bizning najotimiz uchun / Muqaddas Theotokos va Ever-Bokira Maryamdan mujassam bo'lish uchun, / o'zgarmas inson bo'lgan; / xochga mixlangan, ey Xudo, o'lim bilan o'limni oyoq osti qilgan, / Muqaddas Uch Birlik bo'lgan, / Ota va Muqaddas Ruhga ulug'langan, bizni qutqar.

Antifon 3

Kelinglar, Rabbimiz bilan xursand bo'laylik, / Najotkorimiz Xudoga baqiraylik. Bizni qutqar, ey Xudoning O'g'li, / azizlar orasida ajoyib, Tiga qo'shiq ayt: Alleluia.

Keling, tan olishda Uning yuzidan oldin bo'laylik, / va Zaburda biz Unga xitob qilamiz: Bizni qutqar, ey Xudoning O'g'li, / Senga qo'shiq aytadigan ajoyib azizlarda: Alleluia.

Chunki Xudo Buyuk Rabbiydir va butun yer yuzidagi Buyuk Shohdir. Bizni qutqar, ey Xudoning O'g'li, / azizlar orasida ajoyib, Tiga qo'shiq ayt: Alleluia.

Zero, butun yerning chekkalari, tog‘larining cho‘qqilari Uning qo‘lidadir. Bizni qutqar, ey Xudoning O'g'li, / azizlar orasida ajoyib, Tiga qo'shiq ayt: Alleluia.

Chunki U dengizdir va Uni yaratgan va Uning qo'li quruqlikni yaratgan. Bizni qutqar, ey Xudoning O'g'li, / azizlar orasida ajoyib, Tiga qo'shiq ayt: Alleluia.

Xushxabar bilan tizimga kiring

Deacon: Rabbimizga ibodat qilaylik.

Rabbim, rahm qil.

Deakon (e'lon qiladi): Hikmat, meni kechir.

Xor:Kelinglar, sajda qilaylik va Masihning oldida yiqilib tushaylik. O'limdan tirilgan Xudoning O'g'lini qutqaring, Ti: alleluia.

Troparion va kontakion

o'qish. Yoki: Muqaddas Havoriy Pavlusning Rimliklarga maktubini o'qish.)

Deacon: Keling, eslaylik.

Havoriyni o'qish. O'qish tugagach, ruhoniy o'quvchiga aytadi: Siz bilan tinchlik bo'lsin.

O'quvchi: Va ruhingizga.

Deacon: Donolik.

O'quvchi: Alleluia, ovoz...

Xor "Alleluiya" ni kuylaydi - ko'rsatilgan ovozda uch marta o'quvchi alleluiyani talaffuz qiladi (maxsus misralar prokeimenon bilan bir joyda bosilgan (masalan, Havoriyning oxirida).) xor: "Alleluia", o'quvchi - alleluia ikkinchi bayti, uchinchi marta "Alleluia" da xor ro'za tutadi.

Deacon: Barakalla, ey ustoz, xushxabarchi, muqaddas havoriy va xushxabarchi (xushxabarchining ismi).

Ruhoniy uni duo qilib, aytadi: Xudo, muqaddas, ulug'vor, to'liq tasdiqlangan havoriy va xushxabarchining ibodatlari orqali (ism), O'zining sevimli O'g'li, Rabbimiz Iso Masihning Xushxabarini amalga oshirish uchun, Xushxabarni katta kuch bilan va'z qilish uchun sizga so'z bersin.

Deacon: Omin.

Ruhoniy: Donolik, meni kechir, Muqaddas Xushxabarni eshitaylik. Hammaga tinchlik.

Xor: Va ruhingizga.

Deacon: Kimdan (Ism) Muqaddas Xushxabarni o'qish.

Xor:

Ruhoniy: Keling, eslaylik.

Va Xushxabar o'qiladi. O'qishdan keyin

xor:Senga shon-sharaflar, Rabbiy, Senga shon-sharaflar.

Litaniya

Deacon: Biz hamma narsani chin yurakdan aytamiz va biz hamma narsani butun fikrimiz bilan aytamiz.

Xor:Rabbim rahm qilsin.

Qudratli Rabbiy, ota-bobolarimizning Xudosi, biz Senga ibodat qilamiz, eshit va rahm qil.

Bizga rahm qil, ey Xudo, Sening buyuk rahmatingga ko'ra, biz Senga ibodat qilamiz, eshit va rahm qil.

Xor:Rabbim rahm qilsin. (Har bir so'rov uchun uch marta)

Shuningdek, biz Buyuk Rabbimiz va Otamiz, Hazrati Patriarximiz uchun ibodat qilamiz (ism), va Rabbimiz, Ulug'vor Mitropolit haqida (yoki: arxiyepiskop, yoki: episkop) (ism), va Masihdagi barcha birodarlarimiz.

Biz ham Xudo panohida bo‘lgan yurtimiz, uning hokimiyati va armiyasi uchun ibodat qilamizki, biz har qanday taqvo va poklikda tinch va sokin hayot kechiramiz.

Biz ham ushbu muqaddas ma'badning muborak va unutilmas ijodkorlari uchun ibodat qilamiz (monastirda bo'lsa: bu muqaddas monastir) va barcha vafot etgan otalar va aka-ukalar haqida. bu erda va hamma joyda yotish, pravoslav.

Shuningdek, Xudoning bandalarining rahm-shafqat, hayot, tinchlik, sog'lik, najot, ziyorat, mag'firat va gunohlari kechirilishi uchun ibodat qilamiz. bu muqaddas ma'badning birodarlari (monastirda bo'lsa: bu muqaddas monastir).

Biz, shuningdek, bu muqaddas va sharafli ma'badda samarali va fazilatli bo'lganlar uchun, sizdan buyuk va boy rahm-shafqatni kutib, bizning oldimizda ishlaydigan, qo'shiq aytadigan va turganlar uchun ibodat qilamiz.

Ruhoniy: Chunki Sen mehribon va insoniyatni sevuvchisan va biz Otaga, O'g'ilga va Muqaddas Ruhga hozir va abadiy va abadiy shon-sharaflar yuboramiz.

Xor:Omin.

Cherkov yilining ba'zi kunlarida (o'n ikki va ma'bad bayramlari bundan mustasno), maxsus litaniyadan so'ng, qirollik aratslari ochiq va tutatqi bilan marhumlar uchun quyidagi litaniya o'qiladi:

Deacon: Bizga rahm qil, ey Xudo, Sening buyuk rahmatingga ko'ra, biz Senga ibodat qilamiz, eshit va rahm qil.

Xor:Rabbim rahm qilsin. (har bir so'rov uchun).

Biz ham Xudoning o'tgan bandalarining ruhlari shod bo'lishi uchun ibodat qilamiz (ismlar) va ularning ixtiyoriy va beixtiyor har qanday gunohlarini kechirish. Chunki Rabbiy Xudo ularning jonlarini bersin, solihlar orom oladigan joyda. Biz Xudoning rahm-shafqatini, Osmon Shohligini va o'lmas Podshoh va Xudoyimiz Masihdan ularning gunohlari kechirilishini so'raymiz.

Xor:Bering, Rabbiy.

Deacon: Rabbimizga ibodat qilaylik.

Xor:Rabbim rahm qilsin.

Ruhoniy: Chunki Sen tirilish, hayot va uxlab qolgan bandalaringning qolganisan. (ism), Bizning Xudoyimiz Masih va biz Sening asl Otang va Sening eng muqaddas, yaxshi va hayot beruvchi Ruhing bilan hozir va to abad va abadiy shon-sharaflar yuboramiz.

Xor:Omin.

Qirollik eshiklari yopilyapti

Katexumlar litaniyasi

Deacon: Ibodat qiling, katyumlar, Rabbiyga.

Xor:Rabbim rahm qilsin, (Har bir so'rov uchun).

Haqiqatan ham, kelinglar, Xudovand ularga rahm-shafqat ko'rsatsin, deb katyumlar uchun ibodat qilaylik.

U ularni haqiqat kalomi bilan e'lon qiladi.

Ularga haqiqat Xushxabari nozil bo'ladi.

U ularni Muqaddas, Katolik va Apostol cherkovi bilan birlashtiradi.

Najot ber, rahm qil, shafoat qil va ularni asra, ey Xudo, O'z inoyating bilan.

Katexumen, Rabbiyga bosh eging.

Xor:Senga, Rabbiy.

Ha, va biz bilan ular Sening eng ulug'vor va ulug'vor Ismingni, Ota, O'g'il va Muqaddas Ruhni hozir va abadiy va abadiy ulug'laydilar.

Xor:Omin.

Deacon: Elitsa catechumen, chiq, catechumen, chiq; E'lonni e'lon qilganingizda, chiqing. Ha, katyumlardan, sodiqlardan hech kim, Rabbimizga tinchlik bilan qayta-qayta ibodat qilaylik.

Xor:Rabbim rahm qilsin.

Deacon: Shafoat qil, qutqar, rahm qil va bizni asra, ey Xudo, O'z inoyating bilan.

Xor : Rabbim, rahm qil.

Deacon: Donolik.

Ruhoniy: Chunki barcha shon-shuhrat, hurmat va sajda Senga, Ota, O'g'il va Muqaddas Ruhga, hozir va abadiy va abadiydir.

Xor:Omin.

Kichik Litaniya

Deacon: Keling, Rabbimizga tinchlik bilan qayta-qayta ibodat qilaylik.

Xor:Rabbim rahm qilsin. (Har bir so'rov uchun).

Samoviy tinchlik va qalblarimizni qutqarish haqida. Rabbimizga ibodat qilaylik.

Keling, butun dunyo tinchligi, Xudoning muqaddas cherkovlarining farovonligi va barchaning birligi uchun Rabbiyga ibodat qilaylik.

Ushbu muqaddas ma'bad uchun va unga imon, hurmat va Xudodan qo'rqish bilan kirganlar uchun Rabbimizga ibodat qilaylik.

Keling, har qanday qayg'u, g'azab va muhtojlikdan xalos bo'lish uchun Rabbiyga ibodat qilaylik.

Shafoat qil, qutqar, rahm qil va bizni asra, ey Xudo, O'z inoyating bilan.

Deacon: Donolik.

Ruhoniy: Biz har doim Sening qudrating ostida bo'lganimiz uchun, biz Senga Ota, O'g'il va Muqaddas Ruhni hozir va abadiy va abadiy ulug'laymiz.

Qirollik darvozalari ochiladi

Xor:Omin, Va Cherubik qo'shig'ini kuylaydi ( Cherubimlar o'rniga, muqaddas payshanba kuni liturgiyada "Sening sirli kechki ovqating ..." va Buyuk shanba kuni - "Barcha tana jim bo'lsin ...". )

Cherubimlar yashirincha Trisagion madhiyasini yaratib, hayot baxsh etuvchi Uch Birlikka aytayotganda ham, keling, dunyoviy tashvishlarni bir chetga surib qo'yamiz...

Ajoyib kirish

Deacon: Bizning buyuk Rabbimiz va Otamiz (ism), (eparxiya episkopining nomi), Rabbiy Xudo sizni O'z Shohligida doimo, hozir va abadiy va abadiy va abadiy eslasin.

Ruhoniy: Rabbiy Xudo sizni va O'zining Shohligidagi barcha pravoslav nasroniylarni doimo, hozir va abadiy va abadiy va abadiy eslab tursin.

Xor:Omin.

Go'yo hammaning Shohini farishtadek ko'rinmas dorinoshima chinmi bilan ko'taramiz. Alleluiya, alleluiya, alleluiya.

Ariza litaniyasi

Deacon: Keling, Rabbimizga ibodatimizni bajo keltiraylik.

Xor:Rabbim rahm qilsin. (Har bir so'rov uchun).

Keling, taqdim etilgan halol sovg'alar uchun Rabbiyga ibodat qilaylik.

Ushbu muqaddas ma'bad uchun va unga imon, hurmat va Xudodan qo'rqish bilan kirganlar uchun Rabbimizga ibodat qilaylik.

Keling, har qanday qayg'u, g'azab va muhtojlikdan xalos bo'lish uchun Rabbiyga ibodat qilaylik.

Shafoat qil, qutqar, rahm qil va bizni asra, ey Xudo, O'z inoyating bilan.

Har bir kun mukammal, muqaddas, tinch va gunohsiz, biz Rabbiydan so'raymiz.

Xor : Uni bering, Rabbiy. (Har bir so'rov uchun).

Biz Rabbimizdan gunohlarimiz va gunohlarimiz uchun mag'firat va mag'firat so'raymiz.

Biz Rabbiydan hayotimizning qolgan qismini tinchlik va tavba bilan yakunlashini so'raymiz.

Biz qornimizning nasroniy o'limini, og'riqsiz, uyatsiz, tinch va Masihning oxirgi hukmida yaxshi javob berishini so'raymiz.

Keling, eng muqaddas, eng pok, eng muborak, ulug'vor xonim Teotokos va Bokira Maryamni barcha azizlar bilan birga o'zimiz va bir-birimiz uchun va butun hayotimiz uchun Xudoyimiz Masihga eslaylik.

Xor:Senga, Rabbiy.

Ruhoniy: Yagona O'g'lingning inoyati orqali siz U bilan birga eng Muqaddas, Yaxshi va Hayot beruvchi Ruhingiz bilan hozir va har doim va asrlar daryolarida baraka topasiz.

Xor:Omin.

Ruhoniy: Hammaga tinchlik.

Xor:Va ruhingizga.

Deacon: Bir-birimizni sevaylik va bir fikrda bo'laylik.

Xor:Ota va O'g'il va Muqaddas Ruh, Trinity Consubstanial va Bo'linmas.

Deacon: Eshiklar, eshiklar, hikmat hidini his qilaylik.

Qirollik darvozalarining pardasi ochiladi

Creed

1 Men yagona Xudoga, Qudratli Otaga, osmon va yerning Yaratuvchisiga ishonaman, hammaga ko'rinadigan va ko'rinmasdir. 2 Xudoning yagona O'g'li bo'lgan yagona Rabbimiz Iso Masih barcha asrlardan oldin Otadan tug'ilgan. Nurdan nur, haqiqiy Xudodan haqiqiy Xudo, tug'ilgan, yaratilmagan, hamma narsa Unga tegishli bo'lgan Ota bilan birlashuvchi. 3 Ey inson, biz uchun va bizning najotimiz uchun U Osmondan tushdi va Muqaddas Ruhdan va Bokira Maryamdan mujassam bo'lib, inson bo'ldi. 4 U Pontiy Pilat ostida biz uchun xochga mixlangan va azob chekib, dafn etilgan. Muqaddas Yozuvlarga ko'ra uchinchi kuni tirildi. 6Va osmonga ko’tarilib, Otaning o’ng tomonida o’tirdi. 7 Kelgusi Xudoning Shohligi ulug'vorlik bilan tiriklarni va o'liklarni hukm qiladi. 8 Va Muqaddas Ruh orqali, Otadan kelib chiqqan, Ota va O'g'il bilan birga bo'lgan, Payg'ambarlar so'zlagan Hayot Beruvchi Rabbiyga sajda qilinadi va ulug'lanadi. 9Bir Muqaddas Katolik va Apostol cherkoviga. 10 Gunohlar kechirilishi uchun bitta suvga cho'mganimni tan olaman. 11 Men o'liklarning tirilishini, 12 va keyingi dunyo hayotini intiqlik bilan kutaman. Omin.

Deacon: Keling, mehribon bo'laylik, qo'rqinchli bo'laylik, dunyoda Muqaddas yuksalishni qabul qilaylik.

Xor:Dunyoning inoyati, Hamdu sano qurboni.

Ruhoniy: Rabbimiz Iso Masihning inoyati, Xudo va Otaning sevgisi va Muqaddas Ruhning birligi barchangiz bilan bo'lsin.

Xor:Va ruhingiz bilan.

Ruhoniy: Yuragimizda qayg'u bor.

Xor:Rabbiyga imomlar.

Ruhoniy: Rabbimizga shukur qilamiz.

Xor:Ota, O'g'il va Muqaddas Ruhga, Uchbirlikka, Konsubstantsiyaga va Ajralmaslikka sajda qilish munosib va ​​solihdir.

Ruhoniy: G'alaba qo'shig'i og'riydi, yig'laydi, chaqiradi va aytadi:

Xor: Muqaddas, Muqaddas, Muqaddasdir Sarvari Olam, Osmon va yerni ulug'vorliging bilan to'ldir; Hosanna eng yuksakda, Rabbiy nomi bilan kelgan Muborakdir, Hosanna eng yuqorida.

Ruhoniy: Oling, yeng, bu Mening tanamdir, u siz uchun gunohlar kechirilishi uchun sindirilgan. (Buyuk Avliyo Vasiliyning Liturgiyasida bu undovlar: "Uning azizlariga, shogirdiga va havoriyiga, daryolarni bering ..." degan so'zlar bilan boshlanadi.)

Xor:Omin.

Ruhoniy: Undan iching, hammangiz, bu Mening Yangi Ahddagi qonim bo'lib, sizlar va ko'pchilik uchun gunohlar kechirilishi uchun to'kiladi.

Xor:Omin.

Ruhoniy: Seningki hamma uchun va hamma narsa uchun Senga olib keladi.

Xor:Men siz uchun ovqatlanaman. Biz Seni duo qilamiz, Senga rahmat aytamiz, Rabbiy va Senga ibodat qilamiz. Bizning Xudoyimiz.

Ruhoniy: Bizning eng muqaddas, eng sof, eng muborak, ulug'vor xonim Theotokos va abadiy bokira Maryam haqida ko'p.

Xor: Siz chinakam muborak bo'lganingizdek, Xudoning onasi, abadiy muborak va beg'ubor va Xudoyimizning onasi ovqatlanishga loyiqdir. Biz Seni ulug'laymiz, eng muhtaram Karub va eng ulug'vor, Xudo Kalomini buzilmagan holda dunyoga keltirgan Serafim.

(O'n ikkinchi bayramlarda va ulardan keyingi bayramlarda "Bu munosib ..." o'rniga kanonning 9-qo'shig'ining xor va irmosi ("turg'unlik" deb ataladi) kuylanadi - ular xizmatlarda ko'rsatilgan. bayramlarning muqaddas payshanba kuni "Xonimning sayohatlari" 9-qo'shig'ining irmosi kuylanadi, Muqaddas shanba kuni - "Men uchun yig'lama, onam ...", Vaiy haftasida - "Xudo. Rabbiy ...".

Agar liturgiyada St. Buyuk Vasiliy, "Loyiq..." o'rniga biz kuylaymiz: "U Sendan quvonadi". Inoyatga to'lgan, har bir jonzot, farishtalar kengashi va inson zoti, ma'badda va og'zaki jannatda muqaddas qilingan, bokira maqtov, Noma'lum Xudodan mujassamlangan va Bola tug'ilgan, bizning Xudoyimiz asrdan oldin; Chunki sening taxting soxta, qorning osmondan ham kengroq. Har bir maxluq Sendan shodlanadi, ey Rahmatli zot, Senga shon-sharaflar bo‘lsin.”)

Ruhoniy: Avvalo, Rabbiy, Buyuk Ustozimiz va Otamizni eslang (ism), Ulug'vor Moskva va Butun Rus Patriarxi va bizning Rabbimiz eng hurmatli (eparxiya episkopining nomi), va ularni dunyodagi muqaddas Jamoatlaringizga, butun, halol, sog'lom, uzoq umr ko'ring, O'z haqiqatingizning kalomini boshqarish huquqini bering.

Xor:Va hamma va hamma narsa.

Ruhoniy: Va Muqaddasni ulug'lash va kuylash uchun bizga bir og'iz va bir yurakni nasib et Sening ulug'vor isming, Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh, hozir va abadiy va abadiy.

Xor:Omin.

Ruhoniy: Va Buyuk Xudoning va Najotkorimiz Iso Masihning marhamati barchangiz bilan bo'lsin.

Xor:Va ruhingiz bilan.

Ariza litaniyasi

Deacon: Barcha azizlarni eslab, Rabbimizga tinchlik bilan qayta-qayta ibodat qilaylik.

Xor:Rabbim rahm qilsin. (Har bir so'rov uchun).

Taklif etilgan va muqaddas qilingan halol sovg'alar uchun Rabbimizga ibodat qilaylik.

Bizning Xudoyimiz, insoniyatni sevuvchi, meni O'zining muqaddas, samoviy va ruhiy qurbongohiga, ruhiy hidning hidiga qabul qilgandek, U bizga ilohiy inoyatni va Muqaddas Ruhning in'omini beradi, keling, ibodat qilaylik.

Bizni har qanday qayg'u, g'azab va muhtojlikdan xalos qilish uchun Rabbiyga ibodat qilaylik.

Shafoat qiling, qutqaring, rahm qiling va bizni asrang, Sening inoyating bilan.

Har kuni u mukammal, muqaddas, tinch va gunohsiz, biz Rabbiydan so'raymiz.

Xor:Bering, Rabbiy. (Har bir so'rov uchun).

Deacon: Anjela tinch, sodiq ustoz, ruhimiz va tanamizning qo'riqchisi, biz Rabbiydan so'raymiz.

Biz Rabbimizdan gunohlarimiz va gunohlarimiz uchun kechirim va kechirim so'raymiz.

Biz Rabbiydan qalbimizga mehr va manfaat va dunyoda tinchlik so'raymiz.

Biz Rabbiydan hayotimizning qolgan qismini tinchlik va tavba bilan yakunlashini so'raymiz.

Biz qornimizning nasroniy o'limini, og'riqsiz, uyatsiz, tinch va Masihning oxirgi hukmida yaxshi javob berishini so'raymiz.

Imonning birligini va Muqaddas Ruhning birligini so'rab, keling, o'zimizni, bir-birimizni va butun hayotimizni Xudoyimiz Masihga bag'ishlaylik.

Xor:Senga, Rabbiy.

Va bizga, ey Ustoz, jasorat bilan va hukm qilmasdan Seni, Samoviy Xudo Otaga iltijo qilib, shunday deyishni nasib et:

Xor (yoki barcha ibodat qiluvchilar): Osmondagi Otamiz! Sening isming ulug'lansin, Sening Shohliging kelsin, Osmonda va erda bo'lgani kabi Sening irodang ham bajo bo'lsin. Bugun bizga kundalik nonimizni bergin va biz qarzdorlarimizni kechirganimizdek, bizning qarzlarimizni ham kechirgin. va bizni vasvasaga solmagin, balki bizni yovuz shaytondan qutqargin.

Ruhoniy: Chunki shohlik, qudrat va shon-shuhrat siznikidir. Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh, hozir va abadiy va abadiy.

Xor:Omin.

Ruhoniy: Hammaga tinchlik.

Xor:Va ruhingizga.

Deacon: Egamizga bosh egib,

Xor:Senga, Rabbiy.

Ruhoniy: Yagona O'g'lingning inoyati, inoyati va insoniyatga bo'lgan muhabbati tufayli sen U bilan birga, eng Muqaddas, Yaxshi va Hayot beruvchi Ruhing bilan hozir va abadiy va abadiy barakalisan.

Xor: Omin.

Qirollik darvozalari va parda yopiq.

Deacon: Keling, eslaylik.

Ruhoniy: Muqaddaslar uchun muqaddas.

Xor:Ota Xudoning ulug'vorligi uchun bitta Muqaddas, bitta Rabbiy Iso Masih bor. Omin.

jalb qilingan

(Har qanday marosim uch marta "alleluiya" bilan tugaydi. Muqaddas oyatlarni kuylash qoidasi liturgik kitoblarda prokeimnas va alleluariya qoidalari bilan bir qatorda uchraydi va kamdan-kam istisnolar bilan ikkinchisiga o'xshaydi, ya'ni ikki havoriy bo'lganida. o'qing, ikkita marosim kuylanadi, lekin bayram xizmatlarida faqat ikkinchidan keyin kuylangan "alleluia".)

Yakshanba kuni: Osmondan Rabbiyni ulug'lang, Uni eng balandda ulug'lang. Alleluiya, alleluiya, alleluiya.

Dushanba kuni: Farishtalaringni, ruhingni va xizmatkorlaringni, olovli alangani yarat.

In seshanba:

Chorshanba kuni:

Payshanba kuni: Ularning xabarlari butun yer yuziga tarqaldi va ularning so'zlari dunyoning chekkasiga tarqaldi.

Juma kuni: Sen er yuzida najot yaratding, ey Xudo.

Shanba kuni: Xursand bo'ling, ey solihlar, Egamizga hamdu sanolar.

Dafn marosimi: Sen tanlagan va qabul qilganlar baxtlidir, ey Rabbiy, ularning xotirasi avlodlar va avlodlar uchun.

Bokira Maryamning bayramlarida: Men najot kosasini qabul qilaman va Rabbiyning ismini chaqiraman.

Havoriylarning bayramlarida: Ularning xabarlari butun yer yuziga tarqaldi va ularning so'zlari dunyoning chekkasiga tarqaldi.

Azizlarni xotirlash kunlarida: Solih abadiy xotira uchun solih odam bo'ladi, u yomonlikni eshitishdan qo'rqmaydi.

Qirollik darvozalari ochiladi.

Deakon, Muqaddas Kosani olib, xitob qiladi: Allohdan qo'rqib, iymon bilan keling!

Chaliceni ruhoniyga topshiradi.

Xor : Xudovand Xudo nomidan kelgan va bizga zohir bo'lgan Xudo muborakdir. Pasxa haftasida "Masih tirildi ..." kuylanadi. )

Ruhoniy (va u bilan birga bo'lishni istaganlar): Men ishonaman, Rabbiy va Sen haqiqatdan ham gunohkorlarni qutqarish uchun dunyoga kelgan barhayot Xudoning O'g'li Masihsan va men ulardan birinchiman. Men ham ishonamanki, bu Sening eng pok tanang va bu Sening eng pok Qondir. Senga iltijo qilaman: menga rahm qilgin va mening ixtiyoriy va beixtiyor, so'zdagi, amaldagi, bilim va jaholatdagi gunohlarimni mag'firat qilgin va gunohlarim kechirilishi uchun eng pokiza marosimlaringdan bahramand bo'lishimni menga hukm qilgin. gunohlar va abadiy hayot. Omin.

Ruhoniy ahmoqlar bilan muloqot qilib, deydi: Xudoning xizmatkori muloqotni qabul qiladi (Ism) Rabbimiz va Xudoyimiz va Najotkorimiz Iso Masihning halol va muqaddas tanasi va qoni, gunohlaringiz kechirilishi va abadiy hayot uchun.

Xor (jamoa paytida):Masihning tanasini qabul qiling, o'lmas Manbani tatib ko'ring.(Muqaddas payshanba kuni “Oxirgi kechki ovqatingiz...” kuylanadi; Pasxa haftasida esa “Masih tirildi...”).

Ruhoniy: Ey Xudo, xalqingni qutqar va merosingni duo qil,

xor; Biz haqiqiy nurni ko'rdik / biz Samoviy Ruhni oldik / biz haqiqiy imonni topdik / biz ajralmas Uch Birlikka sajda qilamiz: / U bizni qutqardi ("Biz haqiqiy nurni ko'rdik ..." o'rniga. ” Pasxadan to kungacha “Masih o'limdan tirildi...” Osmonga ko'tarilish troparioni va Uchbirlik Ota-ona shanbasi - “Donolik chuqurligi bilan...”; ”)

Ruhoniy: Har doim, hozir va abadiy va asrlar davomida.

Xor: Omin. Dudoqlarimiz Sening hamdu sanolaringga to'lsin, ey Rabbim, biz Sening ulug'vorligingni kuylaymiz, chunki Sen bizga muqaddas, ilohiy, o'lmas va hayot baxsh etuvchi sirlaringdan bahramand bo'lishga va'da berding;/ bizni muqaddasligingda saqla, Sening solihligingni kun bo'yi o'rgan./ Alleluia, alleluia, alleluia. (Toza payshanba kuni "Ular bajo bo'lsin ..." o'rniga "Sening maxfiy kechki ovqating ..." kuylanadi; Pasxa haftasida "Masih tirildi ...").

Deacon: Masihning ilohiy, muqaddas, eng sof, o'lmas, samoviy va hayot beruvchi, dahshatli sirlarini qabul qilganimiz uchun bizni kechir, biz Rabbiyga munosib minnatdorchilik bildiramiz.

Xor:Rabbim rahm qilsin.

Shafoat qil, qutqar, rahm qil va bizni asra, ey Xudo, O'z inoyating bilan.

Butun kun mukammal, muqaddas, tinch va gunohsiz, biz so'rab, o'zimizni, bir-birimizni va butun hayotimizni Xudoyimiz Masihga beramiz.

Xor:Senga, Rabbiy.

Ruhoniy: Chunki Sen bizning muqaddasligimizsan va Biz Ota va O'g'il va Muqaddas Ruhni hozir va abadiy va abadiy ulug'laymiz.

Xor:Omin.

Ruhoniy: S tinchgina chiqaylik,

Xor:Rabbiyning ismi haqida.

Deacon: Rabbimizga ibodat qilaylik.

Xor:Rabbim rahm qilsin.

Minbar ortidagi namoz

Ruhoniy (minbar oldida turib): Seni duo qilganlarni duo qil, ey Rabbiy, va Senga ishonganlarni muqaddas qil, xalqingni qutqar va merosingni duo qil, Sening cherkovingning bajarilishini saqla, uyingning ulug'vorligini sevadiganlarni muqaddas qil; Ilohiy qudrating bilan kimlarni ulug'lagin va Senga tavakkal qilgan bizlarni tark etma. O'zingga, jamoatlaringga, ruhoniylaringga, armiyangga va butun xalqingga tinchlik ber. Chunki har bir sovg'a yaxshidir va har bir mukammal in'om yuqoridan, Sendan, Nurlarning Otasidan keladi; Otaga, O'g'ilga va Muqaddas Ruhga hozir va to abad va abadiy ulug'vorlik, shukronalik va sajdani Senga yuboramiz.

Xor:Omin. Rabbiyning nomi bundan buyon va abadiy ulug'lansin (uch marta)(Pasxa haftasida "Masih tirildi ..." kuylanadi.)

Zabur 33

( Pasxa haftasida "Masih tirildi ..." ko'p marta kuylanadi. )

Xor: Men har doim Rabbiyni ulug'layman, / Men og'zimga Uning hamdlarini keltiraman. Mening qalbim Rabbim bilan shon-sharafga sazovor bo'ladi. Men bilan birga Rabbiyni ulug'lang, / keling, Uning ismini birga ulug'laymiz. Rabbiyni izlang va meni tinglang va meni barcha qayg'ularimdan qutqaring. Unga kelinglar va ziyoli bo'linglar, / va yuzlaringiz uyat bo'lmasin. Bu tilanchi faryod qildi va Rabbiy eshitdi va uni barcha qayg'ularidan qutqardi. Egamizning farishtasi Undan qo‘rqqanlarning atrofida qarorgoh quradi va ularni qutqaradi. Tatib ko'ring va Rabbiy yaxshi ekanini ko'ring; Nanga ishongan odam baxtlidir. Rabbiydan qo'rqinglar, Uning barcha azizlari, chunki Undan qo'rqadiganlar uchun hech qanday qiyinchilik yo'q. Boylik bilan kambag'al va och bo'lasiz, lekin Rabbiyni izlaganlar hech qanday yaxshilikdan mahrum bo'lmaydi. Kelinglar, bolalar, meni tinglanglar, / Men sizlarga Rabbiydan qo'rqishni o'rgataman. Umrini sevsa ham, / kunlarni sevsa, yaxshi narsalarni ko'rsa ham kim? Tilingni yomonlikdan saqla, / va labingni xushomadgo'ylikdan saqla. Yomonlikdan qayting va yaxshilik qiling, / tinchlik izlang va turmushga chiqing va. Rabbiyning ko'zlari solihlarda / Uning quloqlari ularning ibodatlarida. Rabbiyning yuzi yomonlik qilganlarga qarshi, / ularning xotirasini erdan yo'q qilish uchun. Solihlar faryod qildilar va Egamiz ularni eshitdi va ularni barcha qayg'ularidan qutqardi. Rabbiy qalbi singanlarga yaqin va ruhan kamtarlarni qutqaradi. Solihlarning qayg'ulari ko'p va Rabbiy meni hammasidan qutqaradi. Rabbiy ularning barcha suyaklarini himoya qiladi, ulardan hech biri sinmaydi. Gunohkorlarning o'limi shafqatsizdir va solihlardan nafratlanganlar gunoh qiladi. Rabbiy O'z xizmatkorining jonlarini qutqaradi va Unga ishonganlarning hammasi gunoh qilmaydi.

Ruhoniy: Rabbiyning marhamati sizlarga bo'lsin. Insoniyatga inoyat va muhabbat bilan, har doim, hozir va abadiy va asrlar davomida.

Xor:Omin.

Ruhoniy: Senga shon-sharaflar, Xudo Masih, bizning umidimiz, Senga shon-sharaflar (Pasxada, Pasxa haftasida va Pasxa bayramida, "Seni ulug'lash, Xudo Masih ..." o'rniga ruhoniylar "Masih tirildi." o'lim bilan o'limni oyoq osti qiladi" va xor shunday tugadi: "Va qabrlardagilarga hayot berib, Tomas yakshanbasidan Pasxa bayramigacha ruhoniy shunday deydi: "Senga shon-sharaflar bo'lsin, Masih Xudo, bizning. Umid, senga shon-sharaflar" va xor "Masih tirildi ..." deb kuylaydi. (uch marta)

Xor: Shon-sharaf, hozir ham. Rabbim rahm qilsin (Uch marta).Barakalla.

Ruhoniy ishdan bo'shatish haqida e'lon qiladi (yakshanba kuni)

O'limdan tirilgan Masih, bizning haqiqiy Xudoyimiz, muqaddas otamiz Yuhanno, Konstantin arxiyepiskopi, Xrizostom singari, O'zining eng sof onasi, ulug'vor va ulug'vor havoriyning ibodatlari orqali. (yoki: saylovchilar: 3

Telekanalimizning Sankt-Peterburg studiyasida Kolomyagi shahridagi Saloniki shahridagi Muqaddas Buyuk shahid Demetriy cherkovining ruhoniysi, protoyestroy Aleksandr Ryabkov tomoshabinlarning savollariga javob beradi.

Bugun biz dafn marosimlari va o'liklarni xotirlash haqida gaplashamiz. Biz ekumenik ota-onalarning shanba kunini nishonlaymiz, vafot etgan qarindoshlarimiz va barcha pravoslav xristianlar uchun ibodat qilamiz. Shu munosabat bilan, birinchi savol dafn marosimi nimadan iboratligi haqida.

Kechki xizmat parastas deb ataladi. Bu so'zda biz turish mavzusini ham ko'ramiz: "parastas", "stas" - turish, ya'ni bizning ketgan qarindoshlarimiz uchun turishimiz. Biz ular uchun ibodatimiz bilan shafoat qilamiz va bu odamlar Uning e'tiboriga va saodatiga loyiq ekanini Xudoga e'lon qilamiz. Va Uning iltifoti ham. Ammo, nazarimda, bu so'z nafaqat odam uchun shafoat sifatida turish mavzusini, balki "yaqinda turish" ma'nosini ham o'z ichiga oladi, ya'ni biz nafaqat shafoat qilamiz va shafoat qilamiz, balki ular bilan qolamiz. Va bu muloqot liturgiya bilan tugaydi.

Xizmatning o'zi shunday o'ziga xos xususiyatga egaki, o'quvchi Matinsda o'qiydigan odatiy kathisma o'rniga, ruhoniylarning o'zlari uzun 118-sanoni yoki butunlay ushbu sanodan iborat bo'lgan 17-kathismani o'qiydilar. Ushbu sano ko'p ma'nolarni o'z ichiga oladi va Shabbat kunining ma'nosi bilan birga bizga dafn marosimi mavzusi haqida ko'p narsalarni ochib beradi. Shanbaning o'zi, biz eslaganimizdek, Eski Ahd tomonidan belgilangan dam olish kunidir va bu dam olish kunida biz marhumlarni - marhumlarni, qarindoshlarimizni yoki yaqinlarimizni eslaymiz, ular bugungi kunda ushbu ayanchli vodiydan o'tib ketgan. hayotga shov-shuv (afzal ta'rifi bo'yicha), tinchlik berish. Ammo bu erda ham er yuzidagi hayot tinchlik istagi bilan qanchalik to'lganligi haqida savol tug'iladi.

Shuning uchun biz bugun ular uchun ibodat qilamiz, toki ular er yuzidagi hayotlari davomida har doim ham ularga yaqin yoki tushunarli bo'lmagan tinchlikka erishadilar. Ular buni topdilarmi va ular doimo qidirib yurishganmi? Bugungi kunda bu savol, albatta, birinchi navbatda, bizga qaratilgan: biz Xudo bilan to'g'ridan-to'g'ri muloqotga o'tadigan, U bizga yuboradigan Xudoning tinchligi va oromgohi bilan bu xotirjamlikni qay darajada qidiramiz. Shanba - bu alohida mavzu. Nega shanba? Chunki u dam olish kuni sifatida belgilangan.

Vladimir viloyatidagi teletomoshabinning savoli: “Ko'p yillar oldin mening birinchi farzandim o'lik holda tug'ildi. Uzoq vaqt davomida men o'lik bola bilan birga edim va shifokorlar aybdor edi. To'liq muddat tug'ilgani uchun biz uni dafn qildik. Bugun xotira marosimida men uni yana esladim va chaqalog'imni qanday eslashni bilmayman."

Bola suvga cho'mmagan va siz unga ism berishga ham vaqtingiz yo'q edi, lekin biz har doim ma'badga, xochga mixlangan joyga kelishimiz mumkin, u erda o'liklar uchun ibodat qilamiz. Xochda xochga mixlangan Rabbiy bu qurbonlikni tarixning har bir daqiqasida, shu jumladan, bu chaqaloq uchun ham qildi. Biz yuqoriga kelib, sham yoqib, qalbimizda, ongimizda, qalbimizda bolani Uning inoyati va mehribonligi dengizida suvga cho'mdirish iltimosi bilan Xudoga murojaat qilishimiz mumkin. Shunday qilib, Xudoga qisqacha ayting: "Mening bolamning ruhini rahm-shafqatingiz, inoyatingiz, ezguligingiz dengizida qabul qiling va suvga cho'mdiring." Bu vaziyatda mumkin bo'lgan chiqish yo'lidir va menimcha, bu bizning qalbimizga yo'qotishdan omon qolishga to'liq yordam beradi va diniy tuyg'ularimizga ham yordam beradi. Menimcha, buni amalga oshirish juda mumkin .

Keling, o'tganlar uchun duoga qaytaylik. Ma’lum bo‘lishicha, marhumning haqqiga duo qilgan odamning duosi Xudoning huzuriga yetadi va bu marhumning taqdiri oxiratda qandaydir o‘zgarishi mumkinmi?

Ha, biz ibodatga ishonamiz. Ammo shuni qo'shimcha qilmoqchimanki, ibodat, ayniqsa bugun biz gapirgan 17-kathisma, birinchi navbatda, bizga qaratilgan: bizning hayotimiz toji, ya'ni o'lim va abadiylikka o'tish biz hayotimiz bilan bog'liq. yashaganlar. Bizda shahrimizning avliyosi Kseniyaning ajoyib namunasi bor. U nafaqat ibodat bilan, balki nafaqat uning najotiga, balki erining najotiga bag'ishlangan jasorat bilan ham bu qurbonlikni qildi. Ya'ni, ibodat bizga ham qaratilgan, shuning uchun bugun biz ularni nafaqat rasmiy ibodat, ma'badga rasmiy tashrif bilan eslaymiz, balki o'zimiz uchun va hayotimizni to'g'rilash uchun ilohiy xizmatning so'zlaridan ilhomlanamiz. Bugun bizga qarab turgan o'tganlar uchun: bugungi hayotimizni qanday yashaymiz, ularning xatolarini takrorlamaymizmi? Ularning hatto genetik xotiramizda ham bizga qoldirgan xatolarini hayotimizda va o‘zimizda to‘g‘rilay olamizmi? Bu ham juda muhim.

Albatta, 17-kathismaning 118-sanasi bizga amrlar, qoidalar va qonunlarning bajarilishining qiziqarli tasvirlarini beradi. Ushbu sanoning so'ziga ko'ra, ular insonga quvonch va tinchlik beradi. Ya'ni, ushbu Shabbat kuni, o'liklar uchun ibodat qilganimizda, biz ongimiz bilan Xudoning tinchligini bilish vazifasiga duch kelganimizni ko'ramiz. Muqaddas avliyo Abba Ishayoning so'zlariga ko'ra, hayotimizning maqsadi, mohiyatiga ko'ra, ongni dam olishga erishishdir. "Aql" so'zi juda keng tushunchalarni o'z ichiga oladi - bu qalb, tuyg'u sifatida yurak, ong, intellekt, bu bizning tanamiz tubida saqlanib qolgan shaxsiyatimiz. Shabbat (ya'ni tinchlik) bizning shaxsiyatimizda bo'lishi, tashvishlar va turli xil behuda intilishlar qalbimizga yot bo'lishi uchun u Xudo bilan abadiy dam olishga o'tadi. Va agar biz o'zimizda va o'z manfaatimiz uchun bu shanbalikka erishsak - ongni tinchlantirish, biz, albatta, buni yaqinlarimiz uchun, ularning xatolarini takrorlamasdan va xatolarini tuzatmasdan qilishimiz mumkin. Bu qanchalik dogmatik ko'rinmasin, muborak Kseniya aynan shu misolni qoldirdi - o'z hayotini nafaqat o'zinikidek yashash, qandaydir o'yin-kulgi uchun berilgan, balki o'z hayotini shon-sharaf va shon-shuhrat uchun yashashning namunasi. qurbonlik uchun va o'lgan qarindoshining najoti uchun.

Yekaterinburglik teletomoshabinning savoli: “Abadiy hayotda najot topish uchun tinch ruhga ega bo'lish qanchalik muhim? Ikkinchi savol: bir oqsoqol o'zining ruhiy farzandlariga vasiyat qildi, ular 40-kuni uni eslashganda, iloji boricha ko'proq muloqot qilishlari kerak. Bu ham juda muhimmi?

Ha, haqiqatan ham, ruhiy mantiq va ruhiy instinkt bizga aytadi: agar liturgiyaning mohiyati marhum uchun olingan zarralar Chalice ichiga tushirilishi bo'lsa, u erda zarrachalar shaklida bu ruhlar qonning inoyati bilan yuviladi. Masihning bu qurbonligi, bugungi kunda, bizning davrimizda, Go'lgotadan (so'zma-so'z aytaylik), keyin, albatta, biz o'zimiz Eucharist orqali, shu jumladan qarindoshlarimiz bilan shaxsiy muloqotga kirishishimiz kerak. Bizda boshqa yo'l yo'q, faqat ibodat va marosimda ishtirok etish. Biz muloqotni qabul qilganimizda, biz ibodatimizni tasdiqlaymiz. Axir, Muqaddas Evxaristiya liturgik doiraning tugallanishidir va biz ilohiyotdan bilganimizdek, har qanday marosim ham Eucharistda yakunlanishi va tasdiqlanishiga ega. Va bizning janoza namozimiz ham shu nuqtai nazardan yakunlanishi va tasdiqlanishiga ega va biz cherkov bilan birga, balki samoviy cherkov bilan birga Xudoning onasi, avliyolar va o'shalarning timsolida birlashishga asoslanadi. biz uchun ibodat qiladigan dindorlar.

Zamonaviy ilohiyotchilar, shuningdek, cherkovga kirib, atrofimizdagi azizlarning suratlarini ko'rganimizda, endi ular biz bilan birga ibodat qilishayotganini tushunamiz. Siz dafn marosimi haqida gapirdingiz va hozirda biz bilan ketgan qarindoshlarimiz ayniqsa, biz bilan bo'lishadi.

"Parastas" so'zida men nafaqat avliyolar va qarindoshlarimiz oldida turishni, balki "yonida turishni" ham tasavvur qilaman.

Nafaqat dafn marosimi, balki cherkovda yodgorlik va dafn marosimi ham ko'p jihatdan ibodat qilayotgan har bir kishiga, bugungi kunda cherkovga kelgan kishiga qaratilgan. Va bu ibodatlar bizga hayotimiz o'tkinchi ekanligini aytadi, shunda biz o'z maqsadlarimizni o'tkinchi, dunyoviy, halokatli narsalarga qo'ymasligimiz va qalbimiz farovonligining haqiqiy quvonchini soxta o'tkinchi quvonchlar bilan almashtirmasligimiz kerak. Bugun biz, ehtimol, buni hali to'liq anglamagan vafot etganlar uchun ibodat qilamiz. Va bu erda, albatta, sir.

Muqaddas Otalar, havoriy odamlardan kelib chiqqan holda, ikkita yo'l borligini - hayot yo'li va o'lim yo'lini ifodalaydi. Muqaddas avliyolarning aytishicha, hayot yo'lidan borishga urinib, keyin halokat, gunoh yo'liga o'tgan va Rabbiy uni bu bo'linish holatida topib olgan kishining abadiy hayotdagi taqdiri Xudoning rahm-shafqatida qoladi. . Va bu erda bizning ibodatimiz bizning rahm-shafqatimiz, insonga ta'ziyamiz, balki shafoatimizdir, biz Xudoga: Rabbiy, ha, bu odam xato qildi, chunki gunoh har doim xatodir. Bu noto'g'ri qidiruv edi, lekin u ham shu va boshqa yaxshi fazilatlarga ega edi. Shunchaki rasmiy ibodat, rasmiy ishtirok etish emas, balki yonimizda sodir bo'layotgan ibodat xizmatiga bu menga yaqin odamning barcha xatolariga qaramay, yaxshi fazilatlarga ega bo'lgan so'zlarini kiritishimiz mumkin; balki ko'p emas, lekin bir yoki ikki bor edi. Buning uchun u Sening sherikligingga qabul qilish huquqiga ega.

Moskva viloyatidan teletomoshabinning savoli: "Men yaqinda beva bo'ldim va o'ng qo'limda nikoh uzugini taqishda davom etaman, lekin bir ayol menga beva ayol chap qo'liga uzuk taqish kerakligini aytdi. Bu rostmi? Beva qolgan ayol esa nikoh uzugini nima qilishi kerak?

Menimcha, bu erda muhim narsa uzukni qaysi qo'lga kiyishimiz emas. Vizual ravishda hech narsani o'zgartirmasak ham, bu bizning hayotimizda hech narsa o'zgarmaganligining aniq tasdig'i bo'ladi. Dunyoviy odamlar uchun qanchalik g'alati tuyulmasin, imonli uchun, turmush o'rtoqlardan birining jismoniy o'limidan keyin ham nikohning dolzarbligini saqlab qolish uchun harakat va harakat juda muhimdir. Ayniqsa, turmush qurgan nikoh bizni abadiy bog'laydigan nikohdir. Kelgusi asrdagi hayotdagi munosabatlarimiz erdagidan farq qilishi aniq, ammo bizning shaxsiyatimizning birligi saqlanib qolgan va hatto qo'limizdagi uzukning mavjudligi ham muhrlangan sevgimiz haqida doimiy eslatmadir. Xudoning sevgisi bilan.

Siz marhumning quvonchi haqida, uning hayoti davomida u haqiqiy quvonch nima ekanligini tushuna olganmi yoki yo'qmi haqida gapirdingiz. Odamlar marhumning qabriga bir stakan aroq qo'yib, ustiga non qo'yishadi. Bu qanday an'ana?

Men hatto butun qabr shishalar bilan to'lganini ko'rishim kerak edi, ular bo'sh yoki to'la, sharob bilanmi, bilmayman. Bu erda biz bir tomondan butparastlik ildizlariga ega bo'lgan butparast dafn marosimini ko'ramiz, chunki bu go'yoki tirik odamni boshqa dunyoga ketgan odam bilan birlashtirishi va qandaydir tarzda uning ruhiga quvonch keltirishi kerak bo'lgan taomdir. vafot etgan. Barcha chuqur, xalq ildizlari bilan, albatta, bu erda qandaydir almashtirish sodir bo'ladi. Biz hammamiz asosan suvga cho'mganmiz, marhum ham suvga cho'mgan, ehtimol u cherkovda dafn etilgan, ammo cherkovning yo'qligi odamlarni cherkov dafn marosimini o'zlarining marosimlari bilan almashtirishga undaydi. Uning ham o'ziga xos kelib chiqishi bor, chunki Masihdagi quvonch bilan tanish bo'lmagan odamning quvonchi u nima yegan va ichganida yotadi. Va bugungi kunda tiriklar, marhumga qandaydir tarzda bu tana quvonchini etkazish kerak, deb hisoblashadi. Ular qabrga sigaret qoldiradilar, bir stakan aroq qoldiradilar yoki qabrga quyadilar. Bularning barchasi psevdodiniy asosga ega, ammo shuni ta'kidlash kerakki, bu aniq psevdodiniydir. Ehtimol, er yuzidagi dunyo lazzatlari bilan bog'liq bo'lgan odamning ruhi bugungi kunda uning yaqinlari o'zlari uchun ham, u uchun ham nasroniy hayot kechirishni boshlashlari, o'zlariga ham, unga ham yordam berishlari kerakligi bilan yordam berishlari kerak. jonlari Xudoni ulug'lash uchun va bu odam uchun qurbonlik sifatida.

Bunday amaliy masalalarga taalluqli hamma narsa Cherkov dunyosiga endigina kirib kelayotgan yoki, ehtimol, u erda uzoq vaqt bo'lgan, lekin hali biror narsani bilmagan kishi uchun katta qiziqish uyg'otadi. Aslida, qabristonda xotirlash amaliyoti odam aroq olib kelganida emas va hokazo. Va bu ota-ona shanba kunlari sodir bo'lganidek, ayniqsa Uchbirlikda; qabristonlarga ko'p odamlar keladi. Qanday qilib o'zini to'g'ri tutish kerak, vafot etgan qarindoshingizni aql bilan eslab qolish uchun nima qilish kerak?

Shu bilan birga, shuni aytish kerakki, biz slavyan xalqlari orasida qabristonlarda xotirlash uchun bir tomondan, ma'lum bir buzilgan, xalq, lekin boshqa tomondan, nasroniylikka qarshi tendentsiyani ko'ramiz. Bizning oramizda, ruslarda, marhumning sharafiga bir oz taom ulashish odati bor edi. Mana, biz allaqachon to'g'riroq yo'ldamiz: qandaydir sadaqalar kambag'alga emas, balki odam uchun beriladi. Garchi Sharq an'analarida, ayniqsa Bolqonda, marhum uchun taom tayyorlanadi, unga odamlar taklif qilinadi. Bu erda biz xushxabar mavzusiga yaqinroq bo'lamiz, odamlar ovqatga taklif qilinganda, ular marhumni yaxshi so'z bilan eslashlari mumkin, spirtli ichimliklar orqali tana quvonchiga berilmasdan, balki odamning sharafiga taomni tatib ko'rishlari mumkin. Bu marhumning ruhi uchun bugungi kunda yashayotganlarga nisbatan ma'lum bir yaxshilik, rahm-shafqat, mehr-muhabbat ishining amalga oshirilishi bilan bog'liq bo'lgan sadaqa, bir kishiga sovg'alar berish lahzasidir. Bu erda biz yaxshiroq yo'lni tanlaymiz.

Buni qabristonda ham qilish mumkin, hatto qarindoshlar va do'stlar ham emas, balki notanish odamga bir bo'lak pirojnoe yoki biron bir taom berilsa: "Bizning qarindoshimizni eslang". Bolaligimda bunday kunlarda qabristonlarda ko‘p ko‘rganman. Ayniqsa, keksalar, buvilar, qarindosh-urug‘lar achchiq ichishga boshqa sabab topib olishsin, deb qabrga dasturxon yozmaslikka harakat qilishar, shu qabr yonidan qabristondan o‘tayotgan bolani ko‘rib, chaqirib, konfet berishardi, ya’ni. odamga quvonch baxsh etdilar. Darhaqiqat, oilamizning qayg'usi boshqa odamning quvonchiga aylanadi. Bunda biz dafn marosimidagi so'zlarning timsolini ko'ramiz: "Dafn yig'isi quvonchga aylanadi". Ayniqsa, marhum qarindoshimizga qandaydir qandolat berib, farzand uchun, uning pokiza ruhi uchun bu kichik quvonchni yaratganimizda.

Xotira kunida shunday ezgu ziyofat o‘tkazilsa, marhumlar ham xursand bo‘lsa kerak. Bu bola konfetdan quvonsa, marhumning ruhi shod bo‘lsa kerak.

Albatta. Marhumning ruhi sharafiga rahm-shafqat ko'rsatganimizda, biz juda muhim narsani tushunamiz: erdagi hayotimizni yashar ekanmiz, biz doimo yonimizda yashaydigan qo'shnimizning quvonchi haqida o'ylamaymiz. Biz quvonchimiz haqida o'ylaymiz, ko'pincha jismoniy, jismoniy, ko'pincha juda ehtirosli. Biz buni o'zimiz uchun qanday olish haqida o'ylaymiz va ko'pincha biz yaqinlarimizni og'rig'i, ko'z yoshlari, qayg'ulari orqali bosib o'tamiz. Hammasi bir-biri bilan chambarchas bog'liq va biz o'sha xatolarni yoki, ehtimol, marhum tomonidan etkazilgan jarohatlarni qoplaymiz. Biz hayotimiz, avlodlar hayoti, hatto bir-birini tanimaydigan odamlar hayoti ham bir-biriga qanchalik bog'liqligini ko'ramiz.

Yaroslavl teletomoshabinining savoli: "Uch bola yong'inda halok bo'ldi, agar ular suvga cho'mmagan bo'lsa, ularni eslatmalarda eslab qolish mumkinmi? Katta farzandi olti yoshda edi”.

Gap shundaki, liturgik ibodat uchun, biz birlashadigan Qo'zining atrofida taxtda o'tirganimizda, biz cherkovga o'xshashlikni quramiz, suvga cho'mish kerak. Zarrachalar suvga cho'mgan kishi uchun chiqariladi. Ammo, dafn marosimida qatnashgan holda, biz, albatta, ular uchun ibodat qilishimiz mumkin. Xotira xizmati, salomatlik uchun ibodat xizmati kabi, negadir cherkov devoridan tashqarida turishi mumkin bo'lgan odamlar uchun cherkovning keng qamrovli ibodatidir. Biz dasturimizning boshida tomoshabinga allaqachon o'lik tug'ilgan bola haqida va suvga cho'mmagan kichik yoki kattalar haqida gapirgan edik, biz Rabbiydan uni O'z inoyati, sevgisi va sevgisi bilan suvga cho'mdirishini so'rashimiz mumkin. rahm-shafqat.

Bu erda biz ibodatga cherkov tomonidan ruxsat berilganligi sababli, bizning ta'limotimiz inson qalbining mumkin bo'lgan o'sishini va keyingi dunyoga ishonishning o'sishini nazarda tutadi. Faqat o‘z kuchi bilan emas, chunki inson vujudidan, somatik tabiatidan mahrum bo‘lib, u orqali tavba, rahm-shafqat, muhabbat, mehr-oqibat, ro‘za tutish, qandaydir qayg‘uga chidash amallarini bajarishga qodir bo‘ladi. Ammo inson ruhi tirik va bizning harakatlarimiz unga ta'sir qiladi. Cherkov buni rad etmaydi va uning kuchsizligini tan olmaydi. Bu cherkovning universal tabiati va u, albatta, Eucharist tomonidan mustahkamlanadi. Cherkov hayotining asosi Eucharist bo'lib, bizning barcha ibodatlarimiz bunga asoslanadi. Shuning uchun, biz, albatta, ruhning o'sishi va shakllanishi, agar bu ruh, bu odam Xudo sevgisining ishonchli raqibi bo'lmasa, juda mumkinligiga ishonamiz.

- Krasnodarlik teletomoshabinning savoli: "Abadiy xotirani qayerda buyurtma qilishim mumkin: cherkov yoki monastirda?"

Biz shuni tushunishimiz kerakki, magpie va abadiy xotira liturgiyaning kundalik xizmati orqali aniq amalga oshiriladi. Nomi qurbongohda o'qiladi va uning uchun zarra olinadi. Bu monastirda yoki cherkovda bo'ladimi, muhim emas, chunki liturgiya va Eucharist hamma joyda bir xil. Men e'tibor qaratadigan yagona nuqta: Sorokoust, yillik yoki abadiy liturgik xotirlash hali ham u yoki bu cherkovda, u yoki bu monastirda liturgiyani har kuni nishonlash bilan bog'liq bo'lib, u erda har kuni liturgiya nishonlanadi.

Xotiraning boshqa shakllari ham mavjud, ayniqsa monastirlarda. Bu Buzilmas Zabur. Bugungi xizmatdan ko'rinib turibdiki, Psalter dafn marosimining ajralmas qismidir va biz eslayotganimizdek, marhum uchun Zabur o'qilgan, ayniqsa viloyatlarda, cherkovdan sano bastakori taklif qilingan. Yoki oddiy odam yoki uni o'qigan dindor ayol. Zabur tavba kitobidir va 118-sano bir haqiqatdan ikkinchisiga o'tishning tavsifi bilan bog'liq, ya'ni ibodatimiz bilan biz ruhga boshqa haqiqatga o'tishga yordam beramiz. Shuning uchun, Psalterni o'qish kabi bir xotira bor.

Aynan bugun shanba Qiyomat haftasidan oldin. Nima uchun bu Shabbat universaldir, nega bu ayniqsa muhim? Chunki u oxirgi qiyomat haftasi deb ataladigan ushbu tayyorgarlik haftasidan (yoki ro'za oldidan yakshanba) oldin keladi. Ushbu yakshanba mavzusi va bu universal shanba o'rtasidagi bog'liqlik mantiqiy va intuitiv jihatdan aniq. Chunki Qiyomat nafaqat butun dunyo tarixini yakunlash, balki bu yo'lning tugashidir, maqsadi Xudoda hech qanday to'siqlarsiz, so'zsiz hayotdir.

Ushbu shanba va yakshanba ro'za tutishga tayyorgarlikdir. Nega biz o'liklar uchun ibodat qilamiz? Yaqinda bizda kechirim yakshanbasi bo'ladi. Biz ro'zaning tavba kunlariga yaqinlarimizdan, birga ishlagan, xizmat qiladigan, mehnat qilgan kishilardan istig'for so'rab, lekin qaysidir darajada o'lgan qarindoshlarimizdan kechirim so'rab, ular bilan yarashamiz. Keyin Lentning barcha shanba kunlari ota-ona bo'ladi, Xudoning Onasiga bag'ishlangan Akathist shanbasi va Vai haftaligidan yoki Rabbiyning Quddusga kirishidan oldingi Lazar shanbasidan tashqari.

Barcha shanba kunlari dafn shanbalari bo'ladi, chunki Lentda biz hayotimizni yangilab, uni butunlay o'zgartirib, isloh qilsak, hayotni isloh qilish uchun nima asos bo'ladi? Faqat bu hayot o'tkinchidir va har bir shanba kuni mening hayotimning natijasi u yoki bu erdagi o'lim bo'lishini eslatadi. Vaqtni behuda o'tkazmang, vaqtingizni qadrlang. Bugun yashayotganingizda, ichki ruhiy quvonchni izlang, qalbingizga chuqur kirib boring, uni yangilang va unda mustahkam imon poydevorini - sevgi, minnatdorchilik va ishonchni quring. Sevgi, minnatdorchilik va ishonch orqali siz biz intilgan va yaqin qarindoshlarimizga tilagan jannat tuyg'usini kutasiz.

Shanba kunlari dafn marosimida o'tishni amalga oshirganlar uchun ibodat qilsak, biz juda muhim narsani tushunamiz: ibodat, cherkov hayoti, Xudoga bo'lgan sevgi - bu behuda, tartibsizlik va janjallarga to'la bu hayotda omon qolishning aniq yo'li. ruhimizni parchalab tashla. Biz so'raymiz: Xudoga bo'lgan sevgi menga nima beradi? Agar biz xotinimizni, erimizni yoki bolalarimizni sevsak, bu tushunarli, garchi ba'zida bu tushuntirishni talab qiladi: nega men u yoki bu odamni sevaman yoki nega uni sevishim kerak. Lekin nega men Xudoni sevaman? Men Uni juda yaxshi ko'raman, chunki agar Xudo mening hayotimdan olib tashlansa, bu hayot chidab bo'lmas bo'lishini tushunaman. Va agar biz osmon haqida gapiradigan bo'lsak, hayot davomida er yuzida osmon ochiladi. Jismoniy jannat emas, zavq-shavqda emas, shon-shuhratda emas, sharaf va yutuqlarda emas, moddiy ne'matlarda emas, lekin biz jannatni qalbimiz bilan tatib ko'rganimizda, biz uchun jannatdan keyin jannatga sherik bo'lish, albatta, osonroq va osonroqdir. o'lim. Umrimiz davomida ozgina bo'lsada unga aralashgan bo'lsak, qarindoshlarimiz unga yolvorishlari osonroq bo'ladi.

Teletomoshabin savoli: “O‘g‘lim o‘tgan yili vafot etdi; va ikki oy oldin ikkinchisi vafot etdi. Men Psalterni o'qiyman. Men faqat 17-kathismani yoki hammasini o'qishim kerakmi?

Yana aytamanki, cherkov nizomiga ko'ra, butun Psalter Lent paytida to'liq o'qiladi. Men barchaga ushbu Injil kitobini o'z ibodatlari uchun ham, vafot etgan qarindoshi sharafiga, uning ruhi sharafiga o'qishni maslahat beraman. 17-kathismani o'qish mumkin, lekin shu bilan birga, biz har kuni yaqinda vafot etgan qarindoshimiz yoki bizning tushunishimizcha, doimiy ibodatni talab qiladigan, ammo qalbimiz haligacha ibodat qilishni talab qiladigan sevganimiz uchun Zabur yoki butun kathismani o'qishimiz mumkin. bir alomat oldi, biz bu odam uchun ibodat qildik, u, ehtimol, hayotida har doim ham solih bo'lmagan va ba'zi xatolarga yo'l qo'ygan.

Men nafaqat cherkov slavyancha matnini o'qishni, balki Sinodal tarjimada Bibliyadan olishimiz mumkin bo'lgan rus tilidagi tarjimaga ham murojaat qilishni tavsiya etishga jur'at etaman. Ammo men sizga nafaqat Sinodal tarjimani olishingizni maslahat beraman; Professor Yungerov tomonidan Zaburning rus tiliga tarjimasi ham mavjud, u Zabur va Eski Ahdning bir qismini ibroniycha matndan emas, balki Septuagintadan, ya'ni bizga yaqinroq bo'lgan yunoncha matndan tarjima qilgan. dogmamizning dogmatik asosi. Rus tilidagi matn biz uchun aniqroq, tushunarliroq va tushunarli, ham Sinodal matn, ham Pavel Aleksandrovich Yungerov. Men o'zingizning shaxsiy ibodatingiz uchun ham, marhum uchun ibodat qilish uchun ham ushbu rus tiliga tarjima qilishni tavsiya qilaman.

17-janoza namozidan iqtibos xayolimda qoldi, u erda sano muallifi o'zi haqida shunday degan: "Men yuzimdagi mo'ynaga o'xshab qoldim" (agar cherkov slavyan tilida olingan bo'lsa). Rus tiliga tarjima qilingan: "Sovuqda mo'yna kabi bo'ldi." Ammo mo'yna jun emas, balki sharob saqlanadigan charmdan qilingan idish. Qor va sovuqqa tashlangan teridan yasalgan idishni tasavvur qiling: u qattiqlashadi va buziladi. Ya'ni, yumshoq, egiluvchan, foydali, sovuqqa tashlangan idish vayron bo'ldi. Ko'pincha hayotingizda siz qandaydir qat'iy, qattiqqo'l, ba'zan shafqatsiz, yuzingizda qandaydir ustunlik yoki yuksaklik yuziga ega bo'lishingiz kerak bo'lib tuyuladi. Xullas, bu ustunlik, yuksalish va takabburlik ko‘pincha odamni tirik emas, balki o‘lik qiladi.

118-Zaburning 83-bandining bu mavzusi - "teridagi teri", ya'ni sovuqda yiqilib tushadigan sharob terisi - biz ko'pincha rahm-shafqatsiz, kamtarliksiz, muloyimliksiz o'zimizni zaif va yiqilib tushishimiz haqida. Keyin esa Voiz kitobiga o‘xshagan misra bilan tugaydi: Men odamlarning barcha shon-shuhratini ko‘rdim va bu dunyoviy shon-shuhrat, bizning butun dunyoviy takabburlik va yuksalishimiz bizni juda zaif va zaif qiladi. Shuning uchun, jonimizni, marhum qarindoshimizning ruhini saqlab qolish uchun, biz, azizlar, masihiyning juda muhim fazilatlariga - muloyimlik, rahm-shafqat va kamtarlikka qaytishimiz kerak. Aynan shu fazilatlar bizni nafaqat yumshoq va egiluvchan qiladi, balki bizni hayotga qodir qiladi. Va aksincha, bizning kamtarligimiz, mag'rurligimiz, takabburligimiz, g'azabimiz bizga qanchalik g'alati tuyulmasin, bizni juda va juda mo'rt qiladi. Dafn marosimidagi kathismadagi bu tasvir, ehtimol, noaniqligi bilan juda qiziq, chunki inson o'z hayot yo'lida (bu haqida bu sanoda ham aytilgan) ko'pincha xato qiladi va Xudoning sevgisi o'rniga o'zini to'ldiradi. shaytoniy yovuzlik. Va bu uni hayotiy emas, aksincha, o'lim bilan to'ldiradi.

Masihiy uchun ruhiy o'limdan boshqa o'lim yo'q. Ma'naviy o'lim har doim yonimizda - amrlarni buzish, nafsning zavq-shavqini izlash, shu jumladan, bugun aytganimizdek, biz Lentda kurashadigan alkogol, psixotrop dorilar, chekish, ochko'zlik orqali. Ruhdagi shodlik va jannat sharob, ovqat, psixotrop dorilar, tamaki orqali shodlik bilan emas, balki ibodat orqali, tavba qilib poklanish orqali, ya'ni jannat qalbda tavba qilib poklanish, o'zini tutmaslik orqali yaratiladi. Abstinensiya sevgini kuchaytiradi va hamma narsa ibodat masihiyning nafasiga aylanishi bilan yakunlanadi, unda u ruhiy quvonchni oladi va his qiladi. Bu jannat uning ichida tobora keng tarqalib, bu yo‘lni buzmasa, undan adashmasa, shu tuyg‘u bilan abadiylikka o‘tadi. Buni ham tushunish kerak, chunki dahshatli narsa jismoniy o'lim emas, balki ruhiy o'lim, ya'ni odamning gunohkorligida va Xudoda emas, balki gunohda o'zini izlashda qandaydir qaytarib bo'lmaydigan ruhiy qattiqlik va toshbo'ronlikdir.

Rahmat sizga, Aleksandr ota! Afsuski, barcha savollarga javob berishga vaqt yo'q. Marhumning mavzusi odamlarda katta qiziqish uyg'otadi. Agar kimdir o'tib, savol bera olmasa, menimcha (mavzu juda dolzarb va muhim bo'lganligi sababli), Aleksandr ota va men bu mavzuni Lentda davom ettiramiz.

Taqdimotchi Mixail Proxodtsev

Yuliya Podzolova tomonidan yozilgan

DAFON XIZMATI

vafot etganlar uchun ibodat qilishga bag'ishlangan har qanday narsa. Pravoslavlarda Bir nechta an'analar mavjud. dafn etish turlari: birinchi navbatda, bu marhumni dafn etishning turli xil marosimlari va ularni shaxsiy va umumiy xotirlash uchun maxsus ketma-ketliklar (shu jumladan o'limdan keyin 3, 9, 40-kunlarda va har yili); Bundan tashqari, har yili o'tkaziladigan va doimiy liturgik doiralarda marhumni maxsus xotirlash uchun bir nechtasi ajratiladi. Kundalik xizmatlarning umumiy tuzilishi va ulardan keyin bajariladigan ashulalar mazmuniga asoslanib, shanba kunlari (ota-ona deb ataladigan) Z. b. deb ham tasniflanishi mumkin; haftalik liturgik doirada, har shanba kuni xizmatda o'liklarni xotirlash mavzusi alohida ta'kidlanadi; nihoyat, u yoki bu shaklda o'liklarni xotirlash har kuni amalga oshiriladi.

Pravoslav cherkovining shakllanishi tizimlari Z. b. asta-sekin sodir bo'ldi. IV asrgacha. oddiy marhumlar marhum avliyolar (shahidlar) bilan birga yodga olindi (qarang: Skaballanovich. Typikon. 1-son. 140-bet). Zamonaviyda sharoitlarda bu saqlanib qoldi, masalan, Oktoechosning shanba xizmatlarida dafn marosimi barcha azizlar sharafiga qo'shiqlar bilan birlashtirilgan. IV-V asrlardan boshlab. Bir necha bor yetib keldik. dafn etish marosimi va marhumlarni xotirlash tartibining tavsiflari (Konst. VIII. 41-44; Areop. EH VII. 2-3). Bu davrda cherkovning otalari va o'qituvchilari Sankt. Jon Chrysostom (Ioan. Chrysost. Filippda. 3), St. Qudduslik Kiril (Kir. Hieros. Katex. 5. 9-10), St. Kipr Epifaniysi (Epiph. Adv. haer. 75). Karfagen Kengashining 50-sonli qonuni (393-419) marhumning xotirasi bo'lsa ham, Eucharistni och qoringa nishonlashni taqiqlaydi (bu, ehtimol, kechki liturgiyalarni nishonlash amaliyotini taqiqlashga urinish sifatida tushunilishi kerak). Shu bilan birga, eng qadimgi dafn uyi paydo bo'ladi; Sankt-Peterburgga tegishli madhiyalar orasida. Suriyalik Efrayim († 373), o'lim va o'liklarni xotirlash mavzusiga bag'ishlangan bir nechta tsikllar mavjud.

Dafn etish (dafn marosimi)

Xristianning dafn marosimida o'qiladigan maxsus ibodatlar Apostol Konstitutsiyalarida allaqachon berilgan.

Dafn marosimining dastlabki tavsifi Areopagitikning "Cherkov ierarxiyasi to'g'risida" risolasida mavjud bo'lib, Sankt-Peterburgni o'qishni o'z ichiga oladi. Yozuvlar, qo'shiqlar, ibodatlar, marhumni o'pish va moy quyish. Ushbu tavsif ruhoniylikdagi odamlarni dafn etish va oddiy odamlarni dafn etish o'rtasidagi farqni qayd etadi: dafn marosimi paytida marhumning jasadi qurbongohga kirish eshigi oldida, o'lgan ruhoniy esa qurbongoh ichida joylashgan. Sent oldida. taxt. Keyinchalik pravoslav cherkovida. an'analari keng tarqaldi, ham individual namoz (qarang. Dmitrievsky. Tavsif. T. 2. P. 57, 293, 553, shuningdek, 2-sahifada 21), va bir yoki boshqa martaba va lavozimdagi nasroniylar uchun to'liq dafn marosimlari.

Rus pravoslav cherkovi g'ayritabiiy odamni dafn qilish marosimini ham biladi. Moskva va Butun Rus Patriarxi Sergius (Stragorodskiy) ishtirokida tuzilgan marhumning. Ushbu marosimda bunday marhumning ism-sharifi yo'q. Shunga o'xshash marosimlar Sharqda ma'lum: 1869 yilda pravoslav bo'lmagan shaxsni dafn etish marosimi Rossiyada Polsha Patriarxi Grigoriy VI tomonidan o'rnatildi, 1797 yilda Muqaddas Sinod bunday holatda Trisagionni kuylashga ruxsat berdi; . Cherkovga mansub bo'lmagan shaxslar uchun cherkov dafn marosimlarini (u yoki bu shaklda) o'tkazish tendentsiyasi faqat so'nggi asrlarga xosdir, ilgari pravoslav bo'lmaganlar uchun dafn marosimiga ruxsat berilmagan;

shanba

marhumlarni xotirlashning maxsus kunidir. Typikon ma'lumotlariga ko'ra, shanba kuni xizmat bilan yoki bilan birga amalga oshirilishi mumkin, ikkinchi holatda dafn marosimi soni ortadi. Ikkala holatda ham ustav juma kuni kechqurun Vespersdan keyin hozirgi ovozda dafn marosimi kanonini kuylash bilan rekviyemni bajarishni buyuradi (matinlarni katta doksologiya yoki polieleos bilan ijro etganda, rekviyem bekor qilinadi va kanon kuylanadi. Compline; shanba kuni hushyorlik nishonlanganda, kanonga qarang: Afanasius (Saxarov), muqaddas 57-70-betlar; Biroq, oylik so'zda beri zamonaviy. Typikonda troparionsiz avliyolarni xotirlash kunlari deyarli yo'q (bu "Halleluya" xizmatini o'tkazish sharti, bu juma kuni kechqurun yodgorlik marosimini o'tkazishni nazarda tutuvchi "Alleluya" xizmati oddiy shanba kunlari deyarli amalga oshirilmaydi); , shuning uchun oddiy shanba xizmatida bir nechta dafn matnlari mavjud - oddiy kundalik ichimlik bilan deyarli bir xil.

Istisnolar Buyuk Lentning 2, 3 va 4-shanba kunlari bo'lib, ular Buyuk Lent davridagi xizmatlarda arxaik xususiyatlar mavjudligi sababli "halleluya" xizmati bilan shanbalik maqomini saqlab qoldi. Ushbu 3 shanba xalq orasida ota-ona shanbasi deb ataladi va ular dafn marosimi sifatida tushuniladi, ammo aslida bu shanba kunlari dafn madhiyalarining hajmi unchalik katta emas va agar bu shanbalar polieleos xizmati yoki bayramga to'g'ri kelsa, ularning dafn marosimi mavzusi butunlay bekor qilinadi. e'lon haqida. Xudoning onasi.

Yillik to'garaklar

Triodion siklini tashkil etuvchi 2-da, o'liklarni xotirlash mavzusi, aksincha, markaziy o'rinni egallaydi va ularni Z. b.ning eng muhim kunlari deb atash mumkin. yiliga. Ularga qo'shni Dmitrievskaya ota-ona shanbasi (26 oktyabrdan oldingi shanba), Typikonda qayd etilmagan, ammo rus pravoslav cherkovining amaliyotida bu yilning 3-chi eng muhim xotira kunidir.

Zamonaviyda Rus pravoslav cherkovining amaliyotida, ushbu 3 shanbadan tashqari, Radonitsa (Pasxaning 2-haftasi seshanbasi), uning paydo bo'lishi odatda Muqaddas va Muqaddas haftalardan esdalik tadbirlarini o'tkazish bilan bog'liq va 9-may. Ulug 'Vatan urushida halok bo'lgan askarlarni xotirlashga bag'ishlangan yangi uslub 1941-1945 yillardagi urushning maxsus dafn marosimi kunlari hisoblanadi (xotira 1994 yilda tashkil etilgan). Bir paytlar rus cherkovida o'liklar uchun maxsus ibodat kunlari deb hisoblangan, ammo hozir bu o'ziga xoslikni yo'qotgan kunlar orasida 29 avgust. (bu Yahyo Cho'mdiruvchining boshini kesish bayrami kuni; 1769 yilda imperator Ketrin II bu kunda pravoslav askarlarini xotirlashni buyurdi; ammo, kallani kesish xotirasi dafn marosimining barcha elementlari bo'lgan buyuk bayramlarni anglatadi. xizmatdan olib tashlandi, shuning uchun bu xotira noo'rin edi va vaqt o'tishi bilan tark etildi); Muqaddas Shafoat bayrami oldidan shanba. Theotokos 1 oktyabr; shuningdek, qadimgi rus tilida Pasxaning 7-haftasining payshanba kuni. urf-odatlar cherkov dafnini olmagan kambag'allar uchun ibodat qildilar va sargardonlar sobori dafn qilindi (qo'shimcha ravishda TSL yig'ilishida Sinodiklardan birida (RGB. Trinity. No. 818. L. 212) payshanba kuni) Pasxaning 7-haftasida oprichninada kaltaklanganlar uchun rekviyem kuylash buyurildi).

Kundalik xotira

Ketganlar uchun petitsiya Vespers, Matins (ro'za tutishdan tashqari) va liturgiya paytida e'lon qilingan maxsus litaniyada va Compline va Midnight Office oxiridagi yodgorlik litaniyasida mavjud; Liturgiyada marhum har doim proskomedia paytida, yodgorliklarni o'qish paytida va anafora paytida esga olinadi (anafora paytida xotira eng qadimgi cherkov institutlaridan biri bo'lib, muhim teologik (maqolaga qarang) va ma'naviy ahamiyatga ega; diptixlar u bilan liturgik, shuningdek, deakon tomonidan amalga oshirilgan sensatsiya bilan bog'liq). Bundan tashqari, Compline va Liturgiyaning kundalik xizmatlariga kontakion qo'shiladi (rus amaliyotida bu kontakion liturgiyada aytilganda, dafn marosimi qo'shiladi va ba'zi cherkovlarda kuylanadi; qarang: Afanasius (Saxarov), muqaddas kitob, 119-121, 225-betlar); Kundalik va shanba yarim tungi ofisning yakuniy qismi o'liklarni xotirlashga bag'ishlangan.

Typikonga ko'ra, har kuni Vespers va Matinsdan keyin har kuni, bayramdan oldingi va keyingi davrlardan tashqari, bir nechtadan iborat qisqa dafn lityumini o'tkazish kerak. troparia va dafn marosimi (amalda odatda o'tkazib yuboriladi). Shunga o'xshash marosimni allaqachon Studiysko-Aleksievskiy Typikonida topish mumkin (monastir asoschisi Patriarx Aleksiy Studiteni har kuni xotirlash marosimi - Pentkovskiy. Typikon. 414-415-betlar). Nikongacha bo'lgan liturgik kitoblardagi litiya marosimi tropariyani o'z ichiga olmaydi (Sluzhebnik. M., 1646. L. 48 jild - 49). Xuddi shunday qisqa janoza namozi minbar ortidagi namozdan keyin yoki liturgiya bekor qilingandan keyin vafot etganlar sharafiga koliv ustida o'qilishi mumkin.

Yakshanba, bayramlar singari, yodgorlik o'ziga xosligidan mahrum, shuning uchun nuqtai nazardan. nizomning, yakshanba xizmatiga dafn marosimlarini qo'shish buzilish hisoblanadi (qarang. Art. Kollivada).

Shaxsiy xotira

Dindorlarning iltimosiga ko'ra, ruhoniylar cherkovlarda yoki qabristonlarda dafn marosimlarini o'tkazishlari mumkin (bu erda turli xil kanonlarni kuylash mumkin yoki qisqartirilgan holda, faqat troparionsiz qo'shiqlar; qarang: Afanasius (Saxarov), ruhoniylar, 170-175-betlar). va litias ba'zi marhumlarni xotirlash kunlarida yoki shunchaki ularni maxsus xotirlash uchun. Xotiraning qonuniy bo'lmagan shakli shunday deyiladi. dafn marosimi tun bo'yi hushyorlik yoki parastas, bu rus pravoslav cherkovida ba'zi taqsimotga ega, ammo rasmiylarda mavjud emas. liturgik kitoblarning nashrlari (o'sha erda. 141-143-betlar). Bundan tashqari, turli xil urf-odatlar mavjud. har bir imonlining vafot etganlar uchun ibodat shakllari (o'sha erda. 195-225-betlar).

Lit.: Afanasy (Saxarov), ruhoniy. Ep. Pravoslav Xartiyasiga ko'ra o'lganlarni xotirlash to'g'risida. Cherkovlar. Sankt-Peterburg, 1995 yil; Nefedov G., prot. Pravoslav marosimlari va marosimlari. Cherkovlar. M., 1992. 221-260-betlar; Velkovska E. Vizantiya liturgik manbalariga ko'ra dafn marosimlari // DOP. 2001 yil. jild. 55. 21-51-betlar.

Pravoslavlarning Bibliya matnlari Z. b.

Pravoslav matnida Z. b. Psalterning 17-kathismasini tashkil etuvchi va Muqaddas Kitobning eng she'riy matnlaridan biri bo'lgan Ps 118 ni o'z ichiga oladi. Bitiklar. Odatda begunoh deb belgilangan 17-kathisma (Ps. 118 ning birinchi so'zlariga ko'ra), shanba kuni "Alleluia" qo'shig'i bilan dafn marosimlari, rekviem massalari va matinlar marosimlarining bir qismidir. Ushbu barcha dafn marosimlarida 17-kathisma kuylash kerak, har bir oyatdan keyin maxsus xorlar qo'shilishi va oxirida "beg'ubor uchun" maxsus troparionlar tsikli qo'shilishi kerak. Xotira marosimida va matinlarda kathisma 2 ta maqolaga (qismlarga) bo'lingan, oyatlarga xor bilan: 1-chi: [], 2-chi: dafn marosimida - 3-da, "Alleluia" xorlari bilan 1 va 3-qismlarga va 2-ga (Nikongacha va Qadimgi imonlilar an'analarida 17-kathisma har doim 2 qismga bo'lingan va xorlar liturgik kitoblarning zamonaviy nashrlarida ko'rsatilganlarga har jihatdan o'xshash emas, shuning uchun dafn marosimida va dafn marosimida: va). Ps 118, shuningdek, 50 va 90-dan tashqari, Z. b.da alohida o'rin mavjud. Umuman olganda, Zabur ham ishg'ol qilingan - uni marhumning qabrlari ustida o'qish odat tusiga kiradi, o'limdan keyin darhol boshlanadi va dafn vaqti bilan tugaydi va shundan keyin - g'ayratga ko'ra maxsus dafn namozi sifatida.

Eski Ahd sanolariga qo'shimcha ravishda, dafn marosimidan keyin maxsus tanlangan Yangi Ahdning boshlanishi (bo'limlari) o'qiladi, ularning mazmuni o'lim haqidagi munozaralar va tirilish haqida va'z qilish bilan bog'liq. Eng tez-tez ishlatiladigan havoriylik va xushxabar o'qishlari 1 Salonikaliklarga 4.13-17 va Yuhanno 5.24-30; ular dafn marosimlarining bir qismidir va ota-onalarning shanba kunlari liturgiyasi paytida o'qiladi. Ko'rsatilgan havoriylik o'qishi bosh farishtaning karnay sadosi ostida o'liklarning tirilishi haqida gapiradi, keyin o'liklar ham, tiriklar ham "havoda Rabbiyni kutib olish uchun bulutlar orasida ko'tariladilar va shuning uchun biz doimo birga bo'lamiz. Rabbiy” (17-oyat); Xushxabarni o'qishda haqiqiy imonli hukm qilinmasligi, balki darhol abadiy hayotga ega bo'lishi haqida eslatib o'tiladi: "U hukmga kelmaydi, balki o'limdan hayotga o'tdi" (24-oyat). Ushbu Yangi Ahd o'qishlariga qo'shimcha ravishda, pravoslav Z. b. boshqa bir qancha narsalar qo'llaniladi, xususan, ruhoniyning dafn marosimi 5 ta havoriy va 5 ta Injil o'qishlarini o'z ichiga oladi (va o'lgan ruhoniy ustidan Zaburning dafn marosimi Xushxabarni o'qish bilan almashtiriladi) va liturgik Apostol va Xushxabar, turli holatlar uchun o'qishlar indeksida, yakshanbadan tashqari, haftaning har bir kuniga to'g'ri keladigan har kuni dafn marosimining o'qishlari 6 tadan iborat. Shon-sharafda kitoblarda bu tizim faqat 16-asrga kelib o'rnatilgan bo'lsa, oldingi davrda umumiy o'qishlar bo'limida o'liklar haqida 3 ta o'qish yozilgan (Havoriy: 1 Kor 15. 20-28, 1 Kor 15. 47- 57, Sol 4. 13-17; Injil: Yuhanno 5. 17b - 24; Yuhanno 5. 24-30 va Yuhanno 6. 35b - 39) - ehtimol, kasallar uchun 3 ta o'qishning boshqa tanlovi bilan.

Pravoslavlarning gimnografik matnlari Z. b.

pravoslav Liturgik meros o'lim va o'liklar uchun ibodat mavzusiga bag'ishlangan va barcha asosiy gimnografik janrlarga tegishli ko'plab qo'shiqlarni o'z ichiga oladi. Ushbu qo'shiqlar mualliflari orasida, masalan, Sankt-Peterburg kabi taniqli qo'shiq mualliflari bor edi. Damashqlik Yuhanno va St. Yozilgan Feofan. St. Damashqlik Jon 8 ta ovozning har biri uchun bir nechta dafn marosimiga ega. Afsonaga ko'ra, bu sticheralar Sankt-Peterburg tomonidan yozilgan. Jon Avliyo monastirida bo'lganida. Savva muqaddas yaqin qarindoshini yo'qotgan birodarning iltimosiga binoan (Filaret (Gumilevskiy), arxiyepiskop. Cherkovning otalari haqida tarixiy ta'limot. Sankt-Peterburg, 1882. T. 3. P. 196). Zamonaviyda Laytlar uchun dafn marosimining nashri faqat Sankt-Peterburgning bitta sticherasiga ko'ra berilgan. Har bir ovoz uchun Damashq Yuhannosi, ruhoniylarni dafn qilish marosimida esa har bir ovoz uchun 2-3 stichera kuylanadi. Nikongacha bo'lgan va Qadimgi imonlilarning liturgik kitoblarida laitlarni dafn qilish marosimi zamonaviydan farq qiladi. ko'rinish: unda kanon yo'q, lekin 17-kathismadan keyin Sankt-Peterburgning dafn marosimi. Damashqlik Jon, har bir ovoz uchun bir nechta stichera. Pravoslavlikning eng mashhur namunalaridan biri bo'lgan bu sticheralarda. gimnografiya, Masihning barcha jihatlari birlashtirilgan. o'limni tushunish; Ular, ayniqsa, o'limning kutilmaganligi va tana go'zalligini anglatuvchi buzilish haqida ko'p gapirishadi: (4-ohang stichera), (5-ohang stichera), (2-ohang stichera); O'limdan keyin odamlarni kutayotgan dahshatli sinovlar haqida: (2-ohang stichera). Stichera of St. Teofanlar monastirning dafn marosimiga, shuningdek, Oktoexosning shanba kungi marosimlariga kiritilgan. Sankt-Peterburg sticherasini o'z ichiga olgan ma'lum yodgorliklar mavjud. Feofan (shuningdek, ba'zi boshqalar) va laitlarning dafn marosimi tarkibida (qarang: V. Prilutskiy, ruhoniy. 16-17-asrlarning 16-1-yarmidagi rus cherkovida xususiy sig'inish. K., 1912; M., 2000r. 237-243).

Pravoslav cherkoviga kiritilgan kanonlar orasida. dafn marosimlarida Octoechosning 6 va 8-chi ovozlarining "o'lik" kanonlari ko'pincha qo'llaniladi (qarang: Afanasy (Saxarov). 1995. 170-175-betlar). "O'lik" kanonlar Matins marosimida Oktoechos II ning shanba xizmatlariga joylashtirilgan va har bir ovozda mavjud. Nizomga ko'ra, juma kuni kechqurun dafn marosimida joriy ovozning kanoni ijro etilishi kerak; zamonaviyda cherkov amaliyotida dafn marosimi odatda 6-tonning kanoni bilan (ko'pincha troparionlarsiz) amalga oshiriladi, qat'iyroq amaliyotda - ataylab nishonlanadigan kunlarda 6-tonning kanoni va boshqa kunlarda 8-tonning kanoni bilan; Qadimgi imonlilarning hujayra namozi an'anasida 8-ohang kanoni "o'liklar uchun kanon" sifatida ishlatiladi. Ushbu kanonlarning birinchi troparioni Oktoechos har doim barcha azizlarga (birinchi navbatda shahidlarga) bag'ishlangan bo'lib, u azizlar va o'lganlar o'rtasidagi aloqani ta'kidlaydi, lekin ko'pincha o'liklar uchun ibodat bilan yakunlanadi (masalan: - Kanonning 1-qo'shig'ining 1-Troparioni, 3-ohang); 2 va 3 tropariyalar aslida dafn troparionlaridir. Zamonaviy ma'lumotlarga ko'ra, Oktoechosning "o'lik" kanonlari bo'lgan Matins marosimiga kiritilgan. Matins paytida (faqat rekviyem xizmatida) nizom hech qachon bajarilmaydi - Matinsda faqat 1-kanon eshitiladi (lekin u har doim marhumga bag'ishlangan bitta troparionni o'z ichiga oladi: Xudoning onasi oldida, "Shon-sharaf" uchun).

Octoechos qonunlaridan foydalanish bilan bir qatorda, dafn marosimlari ketma-ketligi o'ziga xos bir qator boshqa qonunlarni ham o'z ichiga oladi: ruhning tanadan chiqib ketishi ketma-ketligida 8-tonning kanoni joylashtirilgan. marhum uchun duo: (1-kantoning 1-troparioni); maxsus kanon ruhoniy dafn qilish ketma-ketligiga kiritilgan. Ekumenik ota-ona shanba kunlari (hosil bayramidan oldin go'sht va shanba) Matinlarining bir qismi bo'lgan va Triodionda chop etilgan 6-ohangning kanoni katta ahamiyatga ega. Ushbu kanon o'liklar haqidagi qonunlarning eng uzunidir - uning har bir madhiyasi (shu jumladan 2-chi) Uchbirlik va Teotokosni hisobga olmaganda 4-5 troparionni o'z ichiga oladi. Ushbu kanonning mazmuni ushbu shanba kunlarining universal xarakterini ta'kidlaydi, bunda cherkov nafaqat imonlilar har kuni eslab turadigan, balki ibodat qiladigan hech kim bo'lmagan, Masihni qabul qilmaganlar uchun ham ibodat qiladi. dafn va ibodatlar: (2-Troparion, 2-qo'shiq).

Dafn ashulalari yana bir gimografik janr - kontakion bilan ham ifodalanadi. Ko'pincha 8-ohangning dafn marosimi qisqartirilgan shaklda - faqat bitta proimium (boshlang'ich stanza) shaklida qo'llaniladi, u kundalik Compline, Midnight Office tarkibiga ("kontakion" nomi ostida) kiritilgan. , oddiy liturgiya, dafn marosimi, rekviyem (va amalda - va dafn marosimi, garchi nizom buni belgilamasa ham). Bu qisqa bayt Masihning mohiyatini ifodalaydi. o'limdan keyin dam olishga intilishlar: . To'liq ko'rinishida, barcha 24 ikos bilan bu kontakion faqat ruhoniylarni dafn qilish marosimida kuylanadi va laiklarni dafn qilish marosimida proimium («kontakion»), 1-ikosni kuylash va takrorlash kerak. yana proimium (bu tartib to'liq kontakion kuylashning izidir va amaliyotda ko'pincha kuzatilmaydi). Dafn marosimlarida, rekviyem massasida (shuningdek, dafn marosimida) kontakion proimium takrorlanmasdan, bitta ikos bilan kuylanadi.

Pravoslavlarga dafn madhiyalariga 8-ohangdagi ishdan bo'shatish tropariyasi (ekumenik ota-onalarning shanba kunlari va dafn marosimlarida kuylanadi) va 2-ohang (oddiy shanba kunlari kuylanadi), 4-tondagi troparionlar sikli kiradi. (dafn marosimida kuylangan), Immaculates uchun troparionlar sikli, 5-ton; sedalny 5-ovoz va 6-ovoz va boshqalar.

Kuzatish kerak bo'lgan dafn marosimlarining turlari Pravoslav cherkovi o'z farzandlarini tavba qilish, birlashish va moylanish marhamati bilan keyingi hayotga olib boradi. Bundan tashqari, ruh tanadan ajralish paytlarida, ruhning chiqishi uchun ular ustida ibodat qilinadi - "Rabbimiz Iso Masihga va Rabbiyning eng pok Teotokos onasi uchun ibodat qonuni, Har bir haqiqiy mo'minning ruhi tanasidan ajralishida." Agar kerak bo'lsa, "Ruhni tanadan ajratish uchun qilingan marosim odam doimo uzoq vaqt azoblanadi". O'limdan so'ng, pravoslav nasroniyning tanasi ustida "Har bir haqiqiy imonlining tanasidan ruhni tark etish to'g'risidagi qonun" o'qiladi. Dafn qilishdan oldin marhumning jasadi ustida va dafn etilgandan keyin uning xotirasida Zaburni o'qish odati bor. Xushxabar o'lgan ruhoniylar va episkoplar ustidan o'qiladi.

Pravoslav nasroniyning o'limidan so'ng darhol yodgorlik marosimlari kuylana boshlaydi. Xotira xizmati - yoqilgan. yunon tilidan "Tun bo'yi" qo'shig'i - bu o'lganlar uchun dafn marosimi bo'lib, u qisqartirilgan matin bo'lib, unda vafot etganlar ibodat bilan xotirlanadi va Xudoning rahm-shafqatiga umid qilib, gunohlari kechirilishini va muborak abadiy hayotni so'raydi. Xotira marosimlari marhumni dafn etishdan oldin ham, keyin ham - o'limdan keyin 3, 9, 40-kunlarda, uning tug'ilgan kunida, ism-sharifida, vafotining bir yilligida va qarindoshlarining iltimosiga binoan boshqa kunlarda o'tkaziladi. Dafn marosimi - bu ruhoniy tomonidan amalga oshiriladigan maxsus liturgik marosim bo'lib, u bilan cherkov vaqtinchalik hayotdan o'tgan a'zosini abadiy hayotga kuzatib boradi, uning gunohlari kechirilishi va Samoviy Shohlikda osoyishta bo'lishi uchun ibodat bilan shafoat qiladi. U o'limdan keyingi uchinchi kuni rus cherkovining an'analariga ko'ra amalga oshiriladi. Dafn marosimi suvga cho'mmagan, cherkovdan chiqarib yuborilgan (bid'atchilar) yoki o'z joniga qasd qilganlar uchun o'tkazilmaydi. Dafn marosimi - bu Vespers va Matinsdan keyin har kuni o'tkazilishi mumkin bo'lgan qisqa dafn marosimi (yilning maxsus kunlaridan tashqari).

Dafn marosimi xizmatlarining turlari 1. Oddiy odamlarni dafn etish ketma-ketligi. 2. Rohiblarning dastlabki vorisligi. 3. O'lgan ruhoniy ustidan o'lim. 4. Go‘dakni dafn etish marosimi. Episkopning dafn marosimining maxsus marosimi ham mavjud. Pasxa haftasida barcha bu darajalar biroz o'zgaradi. Ba'zan dafn marosimi sirtdan o'tkaziladi. O'lgan pravoslav bo'lmaganlar uchun maxsus marosim mavjud.

Aleksandr Soljenitsinning dafn marosimi ()

Sharqiy Amerika va Nyu-Yorkdagi Metropolitan Laurus uchun dafn marosimi ()

Dunyoviy odamlarni dafn qilish ketma-ketligi: Ruhoniyning nidosi: Xudoyimiz muborakdir: Zabur 90-ni o'qish: "Yuksaklar yordamida yashaydigan:". Xor Kathisma 17 (Zabur 118) kuylaydi: Sen muboraksan, ey Rabbiy, amrlaringni menga o'rgat. Yo'lda benuqson: Alleluia. Keyinchalik, sanoning birinchi maqolasi 6-ohangda, har bir oyat uchun takroran takrorlanadi: Alleluia. Yo'lda beg'ubor, Egamizning qonuni bo'yicha yuradiganlar baxtlidir. Salom. Uning guvohliklarini izlayotganlar baxtlidir, ular Uni butun qalblari bilan izlaydilar. Salom. Maqolaning oxirida: Shon-sharaf: Halleluya. Va endi: Alleluia. Kichkina Litaniya: Deacon: Keling, Rabbimizga tinchlik bilan qayta-qayta ibodat qilaylik! Xor: Rabbim, rahm qil. Deacon: Shuningdek, biz Xudoning marhum xizmatkori [yoki: Xudoning marhum quli] (ismi) ruhining tinchlanishi va uning [yoki: uning] ixtiyoriy va ixtiyoriy bo'lmagan har qanday gunohlari kechirilishi uchun ibodat qilamiz. Xor: Rabbim, rahm qil. Deacon: Egamiz Xudo o'z jonini [yoki: uni] solihlar tinchlik topadigan joyga qo'ysin. Xor: Rabbim, rahm qil. Deacon: Biz Xudoning rahm-shafqatini, Osmon Shohligini va gunohlarining kechirilishini so'raymiz [yoki: uning] o'lmas Podshoh va Xudoyimiz Masihdan. Xor: Buni bering, Rabbiy. Deakon: Keling, Rabbimizga ibodat qilaylik! Xor: Rabbim, rahm qil. Ruhoniy duo o'qiydi: O'limni oyoq osti qilgan va iblisni yo'q qilgan va Sening dunyongga hayot bergan ruhlar va barcha tanalar Xudosi! O'zing, Rabbim, vafot etgan qulingning (yoki ketgan qulingning) ruhini yorug' joyda, muborak joyda, quvonchli joyda, azob-uqubat, qayg'u va nola ketgan joyda tinchlantir. Yaxshi va insonni sevuvchi Xudo sifatida uning [yoki: uning] so'zda, ishda yoki fikrda qilgan har bir gunohini kechir. Gunoh qilmaslik uchun tirik odam yo'q, chunki faqat Sen gunohsizsan, Sening solihliging abadiy adolatdir va Sening kaloming haqiqatdir. Chunki Sen o'tgan qulingning [yoki o'tgan qulingning] (ismi), Xudoyimiz Masihning tirilishi, hayoti va tinchligisan va biz Senga shon-shuhrat jo'natamiz, Sening ibtidosiz Otang va Sening muqaddas, yaxshi va hayoting. Ruhni hozir va har doim, va abadiy va abadiy berish. Xor: Omin.

Keyin xor ikkinchi bosqichni 5-tonda ijro etishga kirishadi. Har bir misraning oxirida u kuylaydi: Qulingga rahm qil [yoki: Cho'ring]. Sening amrlaring: Qulingga [yoki: cho'ringga] rahm qil. Sening qo'llaring meni yaratdi va yaratdi; Menga aql ber, amrlaringni o‘rganaman. Qulingga [yoki: cho'ringga] rahm qil. Sendan qo‘rqqanlar meni ko‘rib xursand bo‘ladilar, chunki men Sening so‘zlaringga ishondim. Qulingga [yoki: cho'ringga] rahm qil. Maqolaning oxirida: Shon-sharaf: Qulingga rahm qil [yoki: Sizning cho'ringiz]. Va endi: O'z xizmatkoringga [yoki: cho'ringga] rahm qil. Kichik Litaniya: Keling, Rabbimizga tinchlik bilan qayta-qayta ibodat qilaylik! Keyin xor uchinchi bosqichni 3-ovozda bajarishga kirishadi. Sizning ismingiz: Alleluia. Ismingni sevganlarning hukmiga ko'ra, menga qara va menga rahm qil. Salom. Qadamlarimni O'z so'zingga ko'ra yo'naltirgin va hech qanday gunoh meni egallab olmasin. Salom. 17-kathisma tugagandan so'ng, xor darhol 6-ohangda "beg'ubor" uchun tropariyani kuylaydi: Sen muboraksan, Rabbiy, menga amrlaringni o'rgat. Avliyolar xori hayot manbai va jannat eshigini topdi; men ham tavba yo'lini topsam maylimi. Men adashgan qo'yman; meni chaqir, Najotkor va meni qutqar! Sen muboraksan, ey Rabbiy, amrlaringni menga o'rgatgin. Xudoning Qo'zisini e'lon qilgan va qo'zidek o'ldirilganlar va abadiy hayotga, azizlarga va abadiy hayotga aylantirilganlar, shahidlar, qarzlarimizni kechirishimizni chin dildan so'raydilar. Sen muboraksan, ey Rabbiy, amrlaringni menga o'rgatgin. Tor, qayg'uli yo'lni bosib o'tganlar, hayotda xochni bo'yinturug'dek ko'targanlar va imon bilan Menga ergashganlar kelinglar va men sizlar uchun tayyorlaganimdan bahramand bo'linglar: mukofotlar va samoviy tojlar! Men Sening ta'riflab bo'lmaydigan ulug'vorligingning timsoliman, garchi men gunohlar yaralarini ko'tarsam ham: Yaratganingga rahm qil, ey Robbim, uni O'z rahmating bilan tozalagin va menga orzu qilingan vatanni ber, yana meni jannat fuqarosi qil. Sen muboraksan, ey Rabbiy, amrlaringni menga o'rgatgin. Qadim zamonlarda meni yo'qdan yaratgan va Sening ilohiy surating bilan ulug'lagan, lekin amrni buzganim uchun meni yana olib ketilgan yurtga qaytargan! Meni o'zingga o'xshatib yaratgin, toki men avvalgi go'zalligimga qaytaman. Sen muboraksan, ey Rabbiy, amrlaringni menga o'rgatgin. Ey Xudo, bandalaringga orom ber va ularni jannatda joylashtirgin, u yerda azizlarning xorlari, ey Rabbiy, va solihlar barcha gunohlariga qaramay, uxlab qolgan bandalaringga nur kabi porlaydilar. Shon-shuhrat: Uch karra nur, yaltiroq ilohiylik bilan biz ehtirom ila kuylaymiz: “Sen muqaddassan, ibtidosiz Ota, ibtidosiz, O'g'il va ilohiy ruh: bizni yoritib ber, Senga imon bilan xizmat qil va bizni abadiylikdan tortib ol. Va endi: Xursand bo'ling, muhtaram Xudo, hammaning najoti uchun dunyoga kelgan Xudo, Sen tufayli insoniyat najot topdi, Xudoning pok onasi. Halleluya, halleluya, halleluya, Senga shon-sharaflar, ey Xudo. Uch marta.

Kichik Litaniya: Keling, Rabbimizga tinchlik bilan qayta-qayta ibodat qilaylik! Nido: Chunki Sen o'tgan qulingning [yoki o'tgan qulingning] (ismi), bizning Xudoyimiz Masihning tirilishi, hayoti va tinchligisan va biz Senga shon-shuhrat yuboramiz, Sening ibtidosiz Otang va Sening muqaddas va yaxshi va muqaddassan. hayot beruvchi Ruh, hozir va har doim, va abadiy va abadiy. Xor: Omin. Troparionlar 5 ta ovoz yangraydi: Ey Najotkorimiz, solih xizmatkoring [yoki: cho'ring] bilan birga dam ol va uni [yoki: uni] O'z hovlilaringga joylashtir, yozilganidek, yaxshi Xudoga qaramasin. [yoki: uning] ozod va beixtiyor gunohlari va bilim va jaholat bilan qilingan har bir narsa uchun, Insoniylikni sevuvchi. Slava: Va hamma narsa uchun, bilim va jaholatda qilingan, Insoniyatni sevuvchi. Va endi, Xudoning onasi: Bokira qizdan dunyoga porlagan, ey Xudoyimiz Masih va U orqali bizni Nurning o'g'illari sifatida ochib bergan, bizga rahm qil. Zabur 50 o'qiladi: Menga rahm qil, ey Xudo, O'zingning buyuk rahm-shafqatingga ko'ra: Keyin kanon kuylanadi, 6-ovoz: 1-qo'shiq: Irmos: Isroil tubsizlikdan o'tib, oyoqlarini quruq erga qo'yib yig'lardi. chiqib, quvg'in Fir'avn g'arq ko'rib: "Kelinglar, Xudoga g'olib qo'shiq aytaylik!" "Xor: Xudo O'zining azizlarida ajoyibdir, ey Isroilning Xudosi (Zab. 67:36), jasur shahidlar Senga ibodat qiling, Masih: deportatsiya qilingan [yoki: ko'chirilgan] yurtidan, sodiq [yoki: sodiq] abadiy barakalarga erishish uchun Xor: Orom ol, ey Rabbiy, ketgan qulingning ruhi [yoki: Sening ketganing Qulingiz] hamma narsani tartibga solib, meni, jonli, murakkab mavjudotni yaratdingiz, qulingning ruhi bilan kamtarlik va ulug'vorlikni baham ko'ruvchi [yoki: Quling], shon-shuhrat: Men bo'lishga qaror qilding jannat fuqarosi va uni o'stirish uchun, lekin amringizni buzganingiz uchun siz undan quvib chiqardingiz. qovurg'a , bizning ajdodimiz, Sening beg'ubor qorningdan go'sht kiygan: U bilan O'lim kuchini, Pok zotni yo'q qildi.

3-qo'shiq: Irmos: Senga o'xshagan avliyo yo'q, ey Xudoyim, sodiqning qadr-qimmatini ko'targan, ey ezgu zot, bizni e'tirofing qoyasiga o'rnatgan. Troparion 3 qo'shiqlar. Kichik dafn marosimi. Xor 6 ovozda kuylaydi: Haqiqatan ham hamma narsa behuda, yerdagi hayot esa soya va orzu; Haqiqatan ham, Muqaddas Bitikda aytilganidek, yer yuzida tug'ilgan har bir kishi behuda tashvishlanadi: biz dunyoni qo'lga kiritganimizda, biz shohlar va tilanchilar birga bo'lgan qabrga ko'chib o'tamiz. Shuning uchun, bizning Xudoyimiz Masih, insoniyatni sevuvchi sifatida tinchlanganlarga (yoki: tinchlanganlarga) tinchlik ber. Hozir ham Xudoning Onasiga shon-sharaflar bo'lsin: Muqaddas Xudoning onasi, hayotim davomida meni tark etma, meni inson himoyasiga ishonib topshirma, balki O'zingni himoya qil va menga rahm qil! 4-qo'shiq: Irmos: "Masih - mening kuchim, Xudo va Rabbim", Muqaddas Jamoat hurmat bilan kuylaydi, sof aqldan e'lon qiladi va Rabbiyda g'alaba qozonadi. Troparion 4 qo'shiqlar. 5-qo'shiq: Irmos: Ilohiy nuring bilan, ey yaxshi zot, tongdanoq Senga intilayotganlarning qalbini sevgi bilan yoritgin, ular Seni, Xudoning Kalomi, Haqiqiy Xudo, Seni da'vat etuvchi Seni bilishlarini so'rayman. gunohlar zulmatidan. Troparion 5 qo'shiqlar. 6-qo'shiq: Irmos: Vasvasa to'lqinlari bilan ko'tarilayotgan hayot dengizini ko'rib, men Sening sokin iskalangizga murojaat qilib, Senga iltijo qilaman: "Hayotimni halokatdan ko'tar, ey rahmdil!" Troparion 6 qo'shiqlar. Kichik dafn marosimi.

Xor kontakion, 8-ohang kuylaydi: Azizlar bilan, tinchlaning, ey Masih, qulingizning ruhi [yoki: cho'ringiz], u erda hech qanday og'riq, qayg'u, nola yo'q, lekin cheksiz hayot. Ikos: Insonni yaratgan va yaratgan yagona o'lmassiz: biz, odamlar, erdan yaratilganmiz va siz amr qilganingizdek, xuddi shu erga boramiz, meni yaratib, menga: “Sen yerga, sen esa yerga borasan” degan soʻzlarni eshitib, dafn nolasini “Alleluya” qoʻshigʻiga aylantirib, taqvodor yoshlar uchun shudring qilib qoʻydi. Xaldeylarni kuydirgan amr azobchini: "Ota-bobolarimizning Xudosi, Troparion 7 qo'shiqlari!" 8-qo'shiq: Irmos: Olovdan taqvodorlar uchun shudringni to'kib tashlading va solihlarning qurbonligini suv bilan kuydirding: Sen hamma narsani qilasan, ey Masih, faqat O'z irodang bilan. Biz sizni barcha asrlarda ulug'laymiz. Troparion 8 qo'shiqlar. 9-qo'shiq: Irmos: Farishtalar polklari qarashga jur'at eta olmaydigan Xudoni odamlar ko'rishlari mumkin emas; Lekin Sen orqali, ey Pok Zot, mujassamlangan Kalom odamlarga ko'rindi. Uni ulug‘lash orqali biz samoviy qo‘shinlar bilan birga Seni ulug‘laymiz. Troparion 9 qo'shiqlar. Kichik dafn marosimi.

Xor Damashqlik Avliyo Ioannning o'z-o'zini uyg'unligini kuylaydi: 1-ovoz: Ishtirok etmaganlar uchun qayg'uda hayotning qanday zavqi qoladi? Qanday shon-sharaf er yuzida abadiy turadi? Barcha soyalar zaifroq, barcha orzular aldamchiroq: bir lahza - va o'lim bularning barchasini meros qilib oladi. Lekin nurda, Masih, Sening yuzingda va O'zing tanlagan go'zalligingdan zavqlanib, insoniyatni sevuvchi sifatida dam ol! O'z-o'ziga mos keladigan 2-7 ovoz. 8-ovoz: O‘limni tasavvur qilganimda yig‘layman, yig‘layman, qabrlarda Xudo suratida yaratilgan go‘zalligimizni ko‘raman, xunuk, shafqatsiz, shaklsiz yotgan. Oh, mo''jiza! Bizning ustimizda sodir bo'lgan bu sir nima? Qanday qilib biz korruptsiyaga berilib ketdik? Qanday qilib ular o'lim bilan birlashdilar? Darhaqiqat, Allohning amri bilan, deb yozilganidek, marhumga [yoki: marhumga] xotirjamlik beradi.

Muboraksan, 6-ovoz: Shohligingda bizni esla, ey Rabbiy, Shohligingga kelganingda. Ruhi kambag'allar baxtlidir, chunki Osmon Shohligi ularnikidir. Yig'layotganlar baxtlidir, chunki ular tasalli topadilar. Yumshoqlar baxtlidir, chunki ular yerni meros qilib oladilar. Solihlikka och va tashnalar baxtlidir, chunki ular to'yadilar. Rahmdillar baxtlidir, chunki ular rahm-shafqatga ega bo'lishadi. Xochdagi o'g'ri "Meni eslab qoling!" Senga e'lon qilgan, sen, Masih, hammadan oldin uni osmon fuqarosi qilding. Uni tavba bilan hurmat qiling va men noloyiq. Yuragi poklar baxtlidir, chunki ular Xudoni ko'radilar. Hayot va o'lim ustidan hukmdor! Azizlar hovlisida, siz qisqa hayotdan qabul qilgan, yig'lab [yoki: yig'lab]: "O'z Shohligingizga kelganingizda meni eslang!" Tinchlik o'rnatuvchilar baxtlidir, chunki ular Xudoning o'g'illari deb ataladi. Ruhlar va tanalar ustidan hukmdor, Uning qo'lida nafasimiz, qayg'ulilarga tasalli! Bizdan olib kelgan solihlar yurtida – qulingning [yoki: cho‘rining] dam ol. Solihlik uchun quvg'in qilinganlar baxtlidir, chunki Osmon Shohligi ularnikidir. Masih sizga tiriklar yurtida orom bersin va u sizga osmon eshiklarini ochsin va sizga fuqaro sifatida Shohlikni ko'rsatsin va hayotda qilgan gunohlaringizni kechirsin, sevgilim Masihning [yoki: Masihning sevgilisi]! Men tufayli sizni haqorat qilsalar, sizni quvg'in qilsalar va har tomonlama nohaq tuhmat qilsalar, siz baxtlisiz. Ko‘chaga chiqaylik, qabrlarda yalang‘och suyaklar odam, qurtga yem, badbo‘y hid ekanligini ko‘raylik, boylik, go‘zallik, kuch-qudrat, ulug‘vorlik nima ekanligini bilib olamiz. Xursand bo'ling va xursand bo'ling, chunki osmonda mukofotingiz buyukdir (Matto 5:3-12). Qudratli Xudo nima deyishini tinglaylik: “Egamizning dahshatli kunini ko'rmoqchi bo'lganlar uchun zulmat, chunki u hamma narsani shon-shuhrat bilan sinab ko'radi: I Tug'ilgan Otaga sajda qiling, men tug'ilgan O'g'ilni ulug'layman, Ota va O'g'il bilan birga porlagan Uni ulug'layman - Muqaddas Ruh va endi, Xudoning onasi: Ko'kragingizdan qanday sut oqasiz. Ey bokira qiz, yozilishicha, chanqaganlarga toshdan suv to'kganini O'zi qayerdan biladi?

Prokeimenon, 6-ohang: Bugun yuradigan yo'ling muborak, ey jon, senga oromgoh tayyorlab qo'yilgan. Oyat: Senga, ey Rabbim, faryod qilaman: Xudoyim, mendan nafratlanib, jim turma. Havoriy kitobidan o'qilgan 270-sonli o'qish: Birodarlar, umidsiz boshqalarga o'xshab qayg'u chekmasligingiz uchun o'liklar haqida g'aflatda qolishingizni istamaymiz. Agar biz Isoning o'lib, qayta tirilganiga ishonsak, xuddi shu tarzda Xudo Iso orqali uxlab qolganlarni O'zi bilan birga olib keladi. Biz sizlarga Rabbiyning so'zi bilan aytamiz: biz tiriklar, Rabbimiz kelguniga qadar yashab, uxlab qolganlardan hech qachon oldinga bormaymiz, chunki Rabbiyning O'zi amr so'zi bilan. bosh farishtaning ovozi va Xudoning karnay ovozi bilan osmondan tushadi va Masihdagi o'liklar birinchi bo'lib tiriladi; keyin biz tirik va qolganlar, Rabbiyni havoda kutib olish uchun ular bilan bulutlarda ko'tarilamiz va shuning uchun biz doimo Rabbiy bilan birga bo'lamiz (1 Salonikaliklarga 4:13-17). Alleluia, ohang 6. Oyat: Sen tanlagan va yaqin qilgan zot baxtlidir, ey Rabbiy.

Xushxabarni o'qish: Rabbiy Uning oldiga kelgan yahudiylarga shunday dedi: Sizlarga chinini aytayin: Mening so'zimni eshitib, Meni Yuborganga ishongan kishi abadiy hayotga ega bo'ladi va hukmga kirmaydi, balki o'limdan o'tib ketdi. hayotga. Sizlarga rostini aytayin, o'liklar Xudo O'g'lining ovozini eshitadigan va uni eshitib, tirik qoladigan vaqt keladi. Chunki Otaning O'zida hayot bo'lganidek, O'g'liga ham O'zida hayot bo'lishini berdi va Unga yaratish uchun kuch va hukmni berdi, chunki U Inson O'g'lidir. Bunga hayron bo'lmang, chunki qabrda bo'lganlarning hammasi Xudo O'g'lining ovozini eshitadigan va chiqadigan vaqt keladi: yaxshilik qilganlar - hayotning tirilishi uchun va qilganlar. yomonlik - hukmning tirilishiga. Men o'z xohishim bilan hech narsa qila olmayman: eshitganimdek, men hukm qilaman va Mening hukmim adolatlidir, chunki Men O'z xohishimni emas, balki Meni yuborgan Otamning irodasini izlayapman (Yuhanno 5:24-30).

Odatda, amalda, Xushxabarni o'qigandan so'ng, ruhoniy marhumga ruxsat berish ibodatini o'qiydi: Rabbimiz Iso Masih, O'zining ilohiy inoyati bilan, muqaddas shogirdi va havoriysi tomonidan gunohlarni bog'lash va hal qilish uchun berilgan in'om va kuchdir. odamlar haqida, U ularga dedi: Muqaddas Ruhni qabul qiling, ularning gunohlari kechiriladi, ular kechiriladi; ularni ushlab turing, ular ushlab turadilar; Va agar siz yerdagi daraxtni bog'lab, yechsangiz, u osmonda bog'lanadi va bo'shatiladi. Ulardan va bir-birimizni qabul qilish uchun kelgan bizdan, men orqali kamtarin kechirilsin va bu ruhda, bola (ism) hammadan, agar inson sifatida Xudoga qarshi so'z yoki ish bilan gunoh qilgan bo'lsa, yoki fikr, va butun his-tuyg'ulari bilan, ixtiyoriy yoki beixtiyor, bilim yoki johillik. Agar siz episkop yoki ruhoniy qasamyod qilgan bo'lsangiz yoki quvg'in qilingan bo'lsangiz yoki otangiz yoki onangizga qasam ichgan bo'lsangiz yoki o'zingizning la'natingizga tushib qolsangiz yoki qasamni buzsangiz yoki boshqa gunohlarni qilsangiz bog'langan; Lekin bularning barchasi uchun tavba qilsin, tavba qilsin va barcha gunoh va og'irliklardan kechirilsin; U tabiatning zaifligi uchun daraxtdan voz kechdi va u hamma narsani, insoniyatga bo'lgan sevgisi uchun, bizning eng muqaddas va eng muborak xonimimiz Theotokos va ulug'vor va hamma maqtovga sazovor bo'lgan Bokira Maryamning ibodatlari orqali kechirsin. havoriy azizlar va barcha azizlar. Omin.

Jiddiy dafn marosimi Deacon: Bizga rahm qil, ey Xudo, Sening buyuk rahmatingga ko'ra, biz Senga ibodat qilamiz, eshit va rahm qil. Xor: Rabbim, rahm qil (har bir iltimos uchun uch marta). Biz, shuningdek, Xudoning marhum quli [yoki: Xudoning marhum quli] (ismi) ruhining tinchlanishi va uning [yoki: uning] ixtiyoriy va ixtiyoriy bo'lmagan har qanday gunohlari kechirilishi uchun ibodat qilamiz. Shunday qilib, Egamiz Xudo o'z jonini [yoki uni] solihlar tinchlik topadigan joyga qo'ysin. Biz Xudoning rahm-shafqatini, Osmon Shohligi va gunohlarining kechirilishini so'raymiz [yoki: uning] o'lmas Podshoh va Xudoyimiz Masihdan. Xor: Buni bering, Rabbiy. Deakon: Keling, Rabbimizga ibodat qilaylik! Xor: Rabbim, rahm qil. Litaniyadan so'ng, ruhoniylarning birinchisi (yoki episkop, agar mavjud bo'lsa), marhumning jasadi yonida turib, baland ovozda ibodat qiladi: o'limni oyoq osti qilgan va iblisni yo'q qilgan ruhlar va butun tanalar Xudosi, va dunyongizga hayot berdi! O'zing, Rabbim, vafot etgan qulingning (yoki ketgan qulingning) ruhini yorug' joyda, muborak joyda, quvonchli joyda, azob-uqubat, qayg'u va nola ketgan joyda tinchlantir. Yaxshi va insonni sevuvchi Xudo sifatida uning [yoki: uning] so'zda, ishda yoki fikrda qilgan har bir gunohini kechir. Gunoh qilmaslik uchun tirik odam yo'q, chunki faqat Sen gunohsizsan, Sening solihliging abadiy adolatdir va Sening kaloming haqiqatdir. Nido: Chunki Sen o'tgan qulingning [yoki o'tgan qulingning] (ismi), bizning Xudoyimiz Masihning tirilishi, hayoti va tinchligisan va biz Senga shon-shuhrat yuboramiz, Sening ibtidosiz Otang va Sening muqaddas va yaxshi va muqaddassan. hayot beruvchi Ruh, hozir va har doim, va abadiy va abadiy.

Nidodan keyin o'pish yoki marhum bilan so'nggi vidolashuv bo'lib, u 2-ohang sticherasini kuylashda bajariladi: Kelinglar, birodarlar, marhumga [yoki: marhumga] Xudoga shukur qilib, oxirgi o'pichimizni beramiz. ; chunki u qarindoshlarini tashlab ketdi [yoki: u ketdi] va qabrga shoshilmoqda, endi behuda narsalar va sabrli tana haqida qayg'urmaydi. Sizning qarindoshlaringiz va do'stlaringiz hozir qayerda? Endi biz ajralganmiz. Rabbimiz uni tinchlantirsin [yoki: uning], keling, ibodat qilaylik! Shon-shuhrat, 6-ovoz: Meni jim / va jonsiz yotganimni ko'rib [yoki: indamay va jonsiz yotganimni] men uchun yig'lang: birodarlar va do'stlar, qarindoshlar va tanishlar: axir, kecha men siz bilan gaplashdim va to'satdan meni dahshatli o'lim soati bosib oldi. Ammo keling, meni sevadiganlar va oxirgi o'pishingiz bilan meni o'ping: axir, men endi siz bilan yurmayman va kelajakda siz bilan gaplashmayman. Chunki men qozi oldiga boraman, u yerda hech qanday tarafkashlik yo‘q: qul va hukmdor birga turadi, shoh va jangchi, boy va kambag‘al teng darajada: chunki uning har bir ishi mashhur bo‘ladi yoki uyalmoq. Lekin men hammadan so'rayman va men uchun doimo Masih Xudoga ibodat qilishni so'rayman, toki men gunohlarim uchun azoblar joyiga tushmasligim uchun (yoki: men pastga tushirilmaganman), lekin U meni yorug'lik joyiga qo'ysin. hayot. Va endi, Xudoning onasi: Seni tug'gan, ey Masih va Sening salafing, havoriylar, payg'ambarlar, ierarxlar, hurmatli va solihlar va barcha azizlarning shafoatlari orqali vafot etgan xizmatkoringga dam ber. yoki: Sizning ketgan xizmatkoringiz].

Marhum bilan xayrlashgandan so'ng, Litia "Otamiz" ga binoan Trisagion o'qiladi. Xor tropariyani 4 ta ovozda kuylaydi: O'tgan solihlarning ruhlari bilan, Sening qulingning ruhi [yoki: Qulingning], Najotkor, sen bilan bo'lgan muborak hayotda, ey insoniyatning sevgilisi. O'z qarorgohingda, ey Rabbiy, barcha azizlaring tinchlik topadigan joyda, O'z qulingning (yoki: cho'rining) ruhiga ham orom ber, chunki faqat Sen insoniyatni sevuvchisan. Shon-shuhrat: Sen do'zaxga tushgan va mahbuslarning azobini tugatgan bizning Xudoyimizsan, o'zingni va qulingning ruhini (yoki: cho'rini) tinchlantir. Va endi: O'zining qornida Xudoni ifodalab bo'lmaydigan darajada ko'targan sof va beg'ubor Bokira qiz, qulingizning ruhini qutqarish uchun shafoat qiladi [yoki: Sizning xizmatkoringiz]. Jiddiy dafn marosimi litia Deacon: Donolik. Ruhoniy: Eng muqaddas Theotokos, bizni qutqar. Xor: Cherubimlarning oliy sharafi va Serafimdan ko'ra beqiyos ulug'vor bo'lgan bokira Xudo - Tug'ilgan Kalom, Xudoning haqiqiy onasi - biz sizni ulug'laymiz. Ruhoniy: Senga shon-sharaflar, Xudoyimiz Masih, bizning umidimiz, Senga shon-sharaflar. Xor: Shon-sharaf va endi, Rabbiy, rahm qil (uch marta). Barakalla. Ruhoniy ishdan bo'shatishni e'lon qiladi: Tiriklar va o'liklarning hukmdori, Masih, bizning haqiqiy Xudoyimiz, O'zining eng pok onasi, muqaddas ulug'vor va maqtovli havoriylar, hurmatli va xudojo'y otalarimiz ibodatlari orqali o'limdan tirildi. , va Uning barcha azizlari, bizdan ketgan xizmatkorining ruhi [yoki Uning muloyim xizmatkori] (nomi), u solihlarning qishloqlarida o'rnatadi, Ibrohimning bag'rida o'tiradi va solihlar qatoriga kiradi. va u bizga yaxshi Zot va insoniyatni sevuvchi sifatida rahm qiladi. Xor: Omin. Deakon yoki ruhoniy e'lon qiladi: Muborak Dormitionda, ey Rabbiy, o'lgan qulingga (yoki o'lgan qulingga) (ismiga) abadiy dam ber va unga abadiy xotira yarat! Xor: Abadiy xotira (uch marta).

Dafn marosimidan keyin dafn qilinadi. "Muqaddas Xudo ..." qo'shig'i bilan marhumning jasadi bilan tobut ma'baddan olib chiqiladi. Muqaddas cherkov marhumning ruhi bilan yarashuv va birlik belgisi sifatida uning tanasini erga topshiradi. Buning uchun ruhoniy tobutni yopib, qabrga tushirishdan oldin, marhumning tanasiga xoch shaklida tuproq sepib, shunday deydi: “Yer Rabbiyniki va uning bajarilishi, koinot va unda yashaydiganlarning hammasi." Keyin marhumning ustiga yog' quyiladi, agar u tirikligida marhumga yog'ning muborak marosimi o'tkazilgan bo'lsa, amalga oshiriladi. Moylashdan qolgan muqaddas moy va sharob, tananing tirilishining belgisi sifatida va marhumning Masihda yashab o'lganligining belgisi sifatida marhumning tanasiga ko'ndalang tarzda quyiladi. Ba'zan tutatqi kuli marhumning tobutiga sepiladi, bu esa abadiy hayot nomi bilan yerdagi hayotning yo'q bo'lib ketishidan dalolat beradi, bu isiriq tutatqi kabi Xudoga yoqimlidir. (Prot. Gennadiy Nefedov "Pravoslav cherkovining marosimlari va marosimlari") Juma kuni kechqurun Typikon bo'yicha cherkov vestibyulida rekviyem marosimining sxemasi (14-bob) I qism "Bizning Xudoyimiz muborakdir..." Trisagion ko'ra "Otamiz ..." "Rabbiy, rahm qil" (12) "Kelinglar, sajda qilaylik ..." (3) Zabur 90: "Haq Taoloning yordamida tirik ...". Litaniy: "Kelinglar, Rabbimizga tinchlik bilan ibodat qilaylik." "Alleluia", misralar bilan 8 ohang. Troparionlar “Hikmat chuqurligi bilan...” va “Senga va Devorga va Imomlar panohiga...”. Kathisma 17 "Muborakdir beg'ubor ..." (ikki maqolaga bo'lingan) Birinchi maqolaga ko'ra, kichik dafn marosimi. Immaculates uchun ikkinchi troparionga ko'ra, "Muboraksan, Rabbiy ...". Kichik Litaniya. Sedalen "Tinchlik, bizning Najotkorimiz ..." va Theotokos "Bokira qizdan dunyoga porlaydi ...". Zabur 50. II qism Ovozga ko'ra Octoechos kanoni. Litaniyaning 3-qo'shig'idan keyin sedalian "Haqiqatan ham hamma narsa behuda ...". 6-qo'shiqdan so'ng, litaniya, kontakion "Azizlar bilan dam oling ..." va "Sen o'lmassan ..." ikos. 9-kantoga ko'ra "Theotokos va Nurning onasi ...", "Odamlar: solihlarning ruhlari va ruhlari ..." va 9-kantoning irmoslari. Litiyning III qismi. Trisagion "Otamiz ..." ga ko'ra. Troparion "O'lgan solihlarning ruhlari bilan ...". Litany: "Bizga rahm qil, ey Xudo ...", ibodat: "Ey ruhlarning Xudosi ...". Donolik. Muqaddas Theotokos, "Senga shon-sharaflar, ey Xudo Masih ..." Chiqarish: "O'limdan tirilgan ...". "Muborak zindonda abadiy tinchlik bor ..." "Abadiy xotira..."

O'lganlarni xotirlash kunlari Ekumenik ota-ona (go'shtsiz) shanba. Buyuk Lentning 2, 3 va 4 haftalarining shanba kunlari. Ekumenik ota-ona (Uchlik) shanba. Demetrius ota-onalarning shanba kuni (shanba kuni Salonikalik Aziz Buyuk shahid Dmitriy xotirasidan oldin - 25 oktyabr). Radonnitsa (Tomas haftasining seshanbasi). Azizning boshini kesish kunida. Suvga cho'mdiruvchi Yahyo (29 avgust). Masihning imoni uchun quvg'in paytida azob chekkan barcha vafot etganlarni xotirlash (Rossiyaning yangi shahidlar va konfessorlar sobori: 25 yanvar yakshanba / 7 fevral - 1/14 fevral). O'lgan askarlarni xotirlash (26 aprel / 9 may).

Turli holatlar uchun ibodatlar va ibodatlar haqida. O'lganlarni xotirlash

MAYOTLARNI XOTIRISH KUNLARI

O'lim va dafn er yuzidagi hayot davomida tiriklarni o'liklar bilan bog'lagan nasroniy sevgisining munosabatlarini to'xtatmaydi. Ushbu munosabatlarning davomi o'liklarni (marhumlarni) ibodat bilan eslashda ifodalanadi va amalga oshiriladi.

Tiriklar va o'liklar o'rtasidagi ibodat aloqasining zarurligi va haqiqatining asosi va tasdig'i Rabbimiz Iso Masihning Xudo o'liklarning emas, balki tiriklarning Xudosi ekanligi haqidagi so'zlaridir; Hamma U bilan tirikdir (Luqo 20:28). O'liklar qabrdan tashqarida yashashni to'xtatmaydilar va Xudoda tiriklar bilan muloqot qilishadi.

O'lganlarni xotirlashning yana bir asosi, agar biz Xudoning O'g'lining irodasiga ko'ra so'rasak, ibodatning bitmas-tuganmas va qutqaruvchi kuchiga cherkovning ishonishidir (Yuhanno 5:14-15). Va Muqaddas Bitikda aytilishicha, o'liklar uchun ibodat qilish Xudoning shubhasiz irodasi, chunki Masih o'lib, tiriklar va o'liklarni egallash uchun tirildi va Uning O'zi imon bilan kelishini kutayotgan ruhlarni qutqarish uchun do'zaxga tushdi (1). Pet. 3:19).

Shu asosda, cherkov har bir ilohiy xizmatda va ayniqsa, liturgiyada vafot etgan ota-bobolarimiz va birodarlarimiz uchun tinimsiz ibodat qiladi.

MAYOTLARNI XOTIRLASH MAROSINING QADIMLIGI

O'lganlarni xotirlash odati allaqachon Eski Ahd jamoatida mavjud (Sah. 20:29; Qonunlar 34:9; 1 Shoh. 31:13; 2 Mak. 7:38-46; 12:45).

Xristian cherkovida bu odat qadimiy bo'lib, xuddi o'liklarni xotirlashning qadimiy asosidir.

Bizgacha etib kelgan qadimgi liturgiyalarda (Yoqub va Mark) o'liklar uchun ibodatlar mavjud. Apostol Konstitutsiyalarida o'liklarni xotirlash alohida aniqlik bilan qayd etilgan. Bu erda biz Evxaristiyani nishonlash paytida vafot etganlar uchun ibodatlarni va o'tganlarni eslash ayniqsa o'rinli bo'lgan kunlarning ko'rsatkichlarini topamiz, xususan: uchinchi, to'qqizinchi, qirqinchi va yillik cherkov hozirda tayinlagan ma'noda. ularga. Keyingi davrlar cherkovining otalari va o'qituvchilari (Tertullian, Quddusning Muqaddas Kirill, Ioann Xrizostom, Suriyalik Efraim, Buyuk Afanasiy, Gregori ilohiyotchi, Avgustin, Damashqlik Yuhanno va boshqalar), xotirlashning ma'nosini tushuntirdilar. o'liklar haqida va uning asl ma'nosi ibodatlarda, qonsiz qurbonlik va sadaqalarda ekanligiga ishora qilib, ko'pincha o'liklarni xotirlash havoriylik muassasasi ekanligi va u butun cherkovda kuzatilganligidan dalolat beradi.

YANGI O'TGANLARNI XOTIRISh

YANGI O'LIMNI xotirlash uchun cherkov o'lim kunidan boshlab birinchi qirq kunni tayinlaydi, bu raqam Muqaddas Yozuvlarning ko'rsatmalariga ko'ra, gunohlardan poklanish va Xudoni tavba qilish uchun etarli vaqtni topadi (Ibt. 7, 12 Lev; 14, 31-34;

Ushbu qirq kundan keyingi kunlar, ayniqsa, vafot etganlar uchun ibodat qilishga bag'ishlangan:

uchinchi- uchinchi kuni tirilgan Najotkor xotirasiga, O'zining tirilishi bilan gunoh va uning oqibati - o'lim ustidan g'alaba qozongan, insoniyatni "do'zax azobidan qutqargan", boqiylik va samoviy hayot eshiklarini ochgan. Uning Tirilishi kelajakdagi umumiy tirilishni muqaddas qildi;

to'qqizinchi- Jamoatning taqvodor istagiga ko'ra, marhumning ruhi farishtalarning to'qqiztasi qatoriga kiradi;

yigirmanchi kun o'lik uchun qirq kunlik duoning yarmi sifatida;

qirqinchi- Eski Ahd misoliga ko'ra, isroilliklar Musoning qirq kun motam tutganlari va bu kunning Rabbiyning yuksalish kuni bilan yaqinlashishi. Shuning uchun masihiylar marhumning Masih bilan birga tirilib, osmon bulutlarida ko'tarilib, solih Hakamning oldida paydo bo'lishi va doimo Rabbiy bilan birga bo'lishi uchun ibodat qilishadi (1 Salonikaliklarga 4:17).

Muqaddas cherkov qirqinchi kunni nishonlash orqali, Muso qirq kunlik ro'za orqali qonunni idrok etish uchun Xudoga yaqinlashganidek, Ilyos qirq kunlik sayohatda Xudo tog'iga etib kelgani kabi ilhomlantirmoqchi. bizning Najotkorimiz qirq kunlik ro'za bilan iblisni mag'lub etdi, shuning uchun o'lgan kishi cherkovning qirq kunlik ibodatlari bilan Xudoning inoyati bilan tasdiqlanadi, dushman kuchlarni mag'lub qiladi va Xudoning Arshiga etib boradi. solihlarning ruhlari yashaydi.

Pravoslav cherkovida o'limdan keyin qirq kun davomida marhumni liturgiyada ("magpie" deb ataladigan) eslash odat tusiga kiradi - cherkovning e'tiqodiga ko'ra, proskomediada va muqaddas qilingan Muqaddas sovg'alar oldidan eslash. qonsiz qurbonlik qilishda u uchun ibodat qilishning katta foydasi (qarang: liturgiya oxiridagi ibodat: "Yo Rabbiy, bu erda halol qoning bilan, azizlaringning ibodatlari bilan eslanganlarning gunohlarini yuving").

Nihoyat, har yili o'lim kuni, tug'ilgan kuni va ism kuni marhumning xotirasiga bag'ishlangan bo'lib, marhumning ruhi tirik va o'lmas bo'lishi va Rabbiy uning tanasini tiriltirganda bir kun butunlay yangilanishini maqsad qilgan.

XIZMATNI ESLATING

Xotira marosimi - o'lganlarni xotirlashning bir turi. Uning tarkibida yodgorlik marosimi dafn marosimining qisqartmasi hisoblanadi. Rekviyem so'zi tun bo'yi xizmat qilish yoki hushyorlik (yunoncha pas - hamma, nis - tun, ado - kuylash; boshqa yunoncha pannihis - tun bo'yi hushyorlik) degan ma'noni anglatadi. Ushbu cherkov xizmatining nomi, rekviyem, butun tun bo'yi hushyorlik bilan tarixiy bog'liqligi bilan izohlanadi, bu uning butun dafn marosimi singari, tun bo'yi hushyorlikning bir qismi - matinlar bilan yaqin o'xshashligidan dalolat beradi.

Qadimgi xristian cherkovida quvg'inlar tufayli imonlilarning ibodat yig'ilishlari va o'liklarni dafn qilish kechasi bo'lib o'tdi. Dafn marosimiga hamroh bo'lgan xizmat, to'g'ri ma'noda, tun bo'yi hushyorlik edi. Nasroniylar shahidlar qabrlari oldiga yig‘ilib, tunni hushyorlikda o‘tkazdilar, shahidlarni ulug‘ladilar, iymon va taqvoda o‘lgan o‘liklar uchun duolar qildilar. Cherkov tinchlangandan keyin sodir bo'lgan dafn marosimini tun bo'yi hushyorlikdan ajratish bilan, pravoslav cherkovida ikkalasi uchun ham ekvivalent nomlar saqlanib qoldi.

Ajoyib yodgorlik xizmati, yoki toʻliq, deb ham ataladi parastas va odatda bajariladigan rekviyemdan farqi shundaki, unda beg'ubor (2 bo'limga bo'lingan) va to'liq kanon kuylanadi.

Xotira marosimlari hali dafn etilmagan marhumga bag'ishlangan, so'ngra marhum vafotidan keyin 3, 9, 40-kunlarda va boshqa kunlarda (o'limning yilligi, tug'ilgan kuni, ism va boshqalar) kuylanadi.

Dafn marosimlari va yodgorlik xizmatlari, shuningdek, dafn marosimi Pasxaning birinchi kunida va Masihning tug'ilgan kunida Vespersgacha cherkovda nishonlanmaydi. Pasxa, Masihning tug'ilgan kuni va boshqa asosiy bayramlarda, shuningdek, yakshanba kunlarida liturgiyada o'lganlarni xotirlash faqat proskomediada va Muqaddas sovg'alar bag'ishlanganidan keyin - "Bu arziydi" qo'shig'i paytida o'tkazilishi mumkin. Ovqatlang"; Bu kunlarda "bayramni nishonlash uchun" maxsus dafn marosimi o'tkazilmasligi kerak (Typikon, 59-ch.; Trebnikdagi Nomokanon prospekti 169). Ammo yakshanba kunlari dam olish uchun erta liturgiya o'qilsa, unda bunday liturgiyada dafn marosimi o'qiladi va dafn marosimi Apostol, Injil, prokeimenon va birlashma qo'shiladi.

Hosil bayramining birinchi haftasida, Muqaddas va Pasxa haftalarida (shuningdek, Hosil bayramining ish kunlarida) cherkovda xotira xizmatlari nishonlanmaydi. O'lganlarni xotirlash Buyuk Lentning 2, 3 va 4 haftalarining shanba kunlari o'tkaziladi. Agar Buyuk Lentning ish kunlarida o'limdan keyin 3 yoki 9-kun bo'lsa, yangi marhumning xotirasi shu kunlarga eng yaqin shanba kuni dafn marosimida o'tkaziladi. Faqat 40-kuni, qaysi kunga to'g'ri keladi, ma'badda yodgorlik marosimi o'tkaziladi. "Sorokoust" Lent yoki Pasxa paytida sodir bo'lmaydi, lekin Avliyo Yakshanba kuni boshlanadi. Tomas va 40 kungacha davom etadi.

Odatiy dafn marosimi Keyingisi:

Odatiy boshlanishdan so'ng, 90-chi Zabur o'qiladi (Olti Zabur o'rniga), undan so'ng Dam olish uchun Buyuk Litaniya talaffuz qilinadi. Keyin, Rabbiy Xudo o'rniga - "Alleluia" va troparia "Donolik chuqurligida".

Rekviyemdagi troparionlardan so'ng (va parastazda - beg'uborlardan keyin) beg'uborlar uchun tropariya kuylanadi: "Azizlarning yuzini topdingiz, hayot manbai": "Baxtli bo'lsin, ey". Rabbiy."

Keyin kichik dafn marosimi talaffuz qilinadi, "Tinchlik, bizning Najotkorimiz" qo'shig'i kuylanadi, 50-sano o'qiladi va kanon 6-ohangda "Isroil quruqlikda yurganida" yoki 8-ohangda kuylanadi - "Ular o'tib ketishdi. suv." Har bir madhiya uchun troparionlarni o'qish o'rniga, ruhoniylar tomonidan xor kuylanadi va xor tomonidan takrorlanadi: "Odam (yoki: Dam ol, ey Rabbiy, o'tgan bandalaringning ruhlari", keyin: "Shon-sharaf" (ruhoniylar) va " Va endi" (xor).

Kanon bo'lingan va kichik dafn marosimlari bilan tugaydi (3, 6 va 9-kantolardan keyin). 3-kantodan keyin sedalen kuylanadi, 6-dan keyin esa kontakion kuylanadi: “Azizlar bilan dam ol” va ikos: “Sen yagona oʻlmassan”.

Kanondan keyin rekviyem xizmati (shuningdek parastas) litiya bilan tugaydi: Otamizga ko'ra Trisagion o'qiladi, tropariya kuylanadi: "O'lgan solihlarning ruhlaridan" va litaniya talaffuz qilinadi: "Rahm qiling. bizning zimmamizda, ey Xudo," so'ngra xoch va tutatqi bilan ishdan bo'shatish va "abadiy xotira" bor.

Rekviyem marosimida (tetrapod va odamlarni) kichik tantana qilish troparionlarning beg'ubor qo'shig'i uchun "Yo Rabbiy, muboraksan", "Azizlar bilan dam ol" kontakioni va oxirida "" qo'shig'i paytida sodir bo'ladi. Abadiy xotira”.

XIZMATLARDA UNIVERSAL YOKI UNIVERSAL OTA-ONA Shanba kunlari

Har bir vafot etgan shaxsni xotirlashdan tashqari, cherkov xuddi shu asosda yilning ma'lum kunlarida nasroniy o'limiga sazovor bo'lgan barcha vafot etgan otalar va imonli aka-ukalarni, shuningdek, vafot etganlarni xotirlaydi. to'satdan o'limga duchor bo'lganlar, cherkov ibodatlari orqali keyingi hayotga yuborilmagan. Ekumenik cherkov nizomida belgilangan bu vaqtda amalga oshiriladigan yodgorlik xizmatlari ekumenik deb ataladi va nishonlanadigan kunlar ekumenik ota-onalarning shanba kunlari deb ataladi. Liturgik yil doirasida bunday umumiy xotirlash kunlari quyidagilardir: Go'sht va Uchbirlik shanbalari va Buyuk Lentning 2, 3 va 4-haftalarining shanba kunlari.

Go'sht shanba. Go'sht haftasini Masihning so'nggi hukmini eslatishga bag'ishlagan cherkov, ushbu hukmni hisobga olgan holda, nafaqat o'zining tirik a'zolari uchun, balki qadimdan o'lgan barcha odamlar uchun shafoat qilish uchun tashkil etilgan. taqvo, barcha avlodlar, darajalari va sharoitlari, ayniqsa, to'satdan vafot etganlar uchun o'lim , va ular uchun rahm-shafqat uchun Rabbiyga ibodat. Ushbu shanba kuni (shuningdek, Uchbirlik shanbasida) marhumlarni tantanali xotirlash marhum ota-bobolarimiz va birodarlarimizga katta foyda va yordam beradi va shu bilan birga biz yashayotgan cherkov hayotining to'liqligining ifodasi bo'lib xizmat qiladi. yashash. Chunki najot faqat cherkovda - imonlilar jamiyatida mumkin bo'lib, uning a'zolari nafaqat tiriklar, balki vafotidan keyin vafot etganlarning hammasidir. Xudoda - hamma tirik. Va agar biz butun asrlar davomida atrofga nazar tashlasak, qancha odam yashagan va ularning qanchasi Masihga ishongan va Xudoning rahm-shafqatiga ishonish va umid bilan o'lgan bo'lsa, unda biz o'lganlar cherkovning ko'proq qismini tashkil qilishini ko'ramiz. hozir yashayotgan bizlar. Ular bilan ibodat orqali muloqot qilish, ularni ibodat bilan eslash bizning ular bilan birligimizning ifodasidir va shu bilan birga Masih Jamoatida Rabbiyda hammaning umumiy birligidir.

Ota-onalarning uchlik shanbasi. Barcha o'lgan masihiylarni xotirlash Hosil bayrami oldidan shanba kuni tashkil etilgan, chunki Muqaddas Ruhning tushishi hodisasi odamlarning najot iqtisodini yakunlagan, ammo marhumlar ham bu najotda ishtirok etadilar. Shuning uchun, cherkov Hosil bayramida Muqaddas Ruh orqali jonlanayotganlarning hammasini jonlantirish uchun ibodatlar yuborib, bayramning o'sha kuni vafot etganlar uchun Yupatuvchining Muqaddas va Poklovchi Ruhining inoyatini so'raydi. ular hayoti davomida berilgan, abadiy baxt manbai bo'ling, chunki "har bir jon Muqaddas Ruh orqali yashaydi". Shuning uchun, bayram arafasida cherkov butun shanba kunini o'tganlarni eslash va ular uchun ibodat qilishga bag'ishlaydi. Hosil bayrami kuni Vespersda o'qilgan ta'sirli ibodatlarni qoldirgan Buyuk Avliyo Vasiliy, ularda Rabbiy, ayniqsa, bu kunda o'liklar va hatto "do'zaxda saqlanganlar" uchun ibodatlarni qabul qilishni buyurganligini aytadi.

Muqaddas Hosil bayramining 2, 3 va 4 haftalarining ota-onalar shanba kunlari.

Muqaddas Hosil bayramida - ro'za tutish, ma'naviy ishlar, tavba qilish va boshqalarga xayr-ehson qilish kunlarida cherkov imonlilarni nafaqat tiriklar bilan, balki o'liklar bilan ham xristian sevgisi va tinchligining eng yaqin ittifoqida tasdiqlaydi va ularni foydali ibodatlarni nishonlashga majbur qiladi. bu hayotdan ketganlar uchun bu kunlar. Bundan tashqari, ushbu haftalarning shanba kunlari cherkov tomonidan xotirlash uchun belgilanadi, chunki Hosil bayramining ish kunlarida odatdagi kunlik xotiralar o'tkazilmaydi (dafn marosimlari, litanalar va yodgorlik xizmatlari va uchinchi kuni yangi o'lganlarni xotirlash). O'limdan keyin 9 va 20-kunlar va Sorokousty), chunki har kuni to'liq liturgiya yo'q, uni nishonlash o'liklarni xotirlash bilan bog'liq. Ammo Hosil bayrami kunlarida o'lganlarni cherkovning qutqaruvchi shafoatidan mahrum qilmaslik uchun shanba kunlari ko'rsatilgan haftalarda ajratilgan.

Yuqoridagi barcha ota-ona shanba kunlari xizmat maxsus nizomga muvofiq amalga oshiriladi va Lenten va Rangli Triodionlarga joylashtiriladi.

RUS pravoslav cherkovida o'lganlarni xotirlash kunlari

Qadim zamonlardan beri butun pravoslav cherkovi tomonidan vafot etganlarni xotirlashga bag'ishlangan yuqorida aytib o'tilgan shanba kunlaridan tashqari, rus cherkovida boshqa kunlar ham xuddi shu maqsadga bag'ishlangan, xususan: a) Radonitsa, b) 29 avgust - Suvga cho'mdiruvchi Yahyoning boshini kesish va c) Dimitriy shanba kuni.

Radonitsa o'liklarni umumiy xotirlash kuni bo'lib, u Avliyo Tomas haftaligidan (tirilish) keyin dushanba yoki seshanba kuni bo'lib o'tadi. Bu kun uchun Typikon o'liklar uchun maxsus ibodatlarni bildirmaydi va bu kunda rus cherkovining taqvodor odati bo'yicha xotirlash o'tkaziladi. Muntazam kechki xizmatdan so'ng (yoki liturgiyadan keyin) Pasxa qo'shiqlari bilan to'liq rekviyem xizmati taqdim etiladi. Liturgiyada prokeimenon, Havoriy va o'liklar uchun Injil qo'shiladi. Qabul qilingan odatga ko'ra, Radonitsada qabrlar yonidagi qabristonda yodgorlik marosimlari o'tkaziladi.

Radonitsada o'tkazilgan o'liklarni xotirlashning asosi, bir tomondan, Iso Masihning do'zaxga tushishi va o'lim ustidan g'alaba qozonishini eslash, Tomasning tirilishi bilan bog'liq, boshqa tomondan, ruxsatnoma. Fomin dushanba kunidan boshlab Muqaddas va Yorqin haftalardan so'ng o'liklarni odatdagi kunlik xotirlash marosimini o'tkazish uchun cherkov nizomi. Shu kuni imonlilar o'z yaqinlarining qabrlariga Masihning tirilishi haqidagi quvonchli xabar bilan kelishadi. Shuning uchun xotira kuni Radonitsya (yoki Radunitsa) deb ataladi.

Pravoslav askarlarini xotirlash kunlari, “Imon va Vatan uchun jangda jonini fido qilganlar”. Vatan uchun halok bo'lgan askarlarni xotirlash 29 avgust va Dimitrievskaya shanba kunlari bo'lib o'tadi.

Halok bo'lgan askarlarni xotirlash ushbu kunda nishonlanadigan voqea bilan bog'liqligi sababli o'tkaziladi. Rabbiyning Oldinlari Samoviy Vatanning yaxshi jangchisi kabi haqiqat uchun azob chekdi; Muqaddas cherkov uning shafoatini va uning farzandlariga - haqiqat va ezgulik uchun kurashgan va o'z jonlarini Vatan uchun qurbon qilgan askarlarga ishonib topshiradi. (Xotira o'rnatiladi1769 yil Turkiya va Polsha bilan urush paytida.) Nizomda maxsus dafn marosimi belgilanmagan. Odatda liturgiyadan keyin xotira marosimi o'tkaziladi.

Dimitrievskaya shanba- 26-oktabr kuni - jang maydonida halok bo'lgan jangchilar va boshqa halok bo'lganlar ham yodga olinadi. Shanba Salonikidagi Buyuk shahid Demetriyni xotirlash kuni (26 oktabr) sharafiga nomlangan. Ushbu shanba kuni xotirani o'rnatish Dmitriy Donskoyga tegishli bo'lib, u Kulikovo jangidan keyin (1380 yil 8 sentyabr) Sankt-Peterburgning maslahati va duosi bilan unda halok bo'lgan askarlarni xotirladi. Radonejlik Sergius ushbu xotirani har yili 26 oktyabrgacha bo'lgan shanba kuni o'tkazish kerakligini belgiladi. Keyinchalik askarlar bilan birga boshqa o'lganlar ham xotirlana boshladi. Dimitrievskaya shanba kuni xizmat go'sht shanbasi marosimiga muvofiq amalga oshiriladi. Ammo, go'sht shanba kunidan farqli o'laroq, Demetrius shanba kuni cherkov nizomi oddiy avliyoning xizmatini bekor qilmaydi.

Butun xizmat Octoechos va Menea bo'yicha, Typikonning 13-bobiga muvofiq amalga oshirilishi kerak - "Agar bu sodir bo'lsa va rektor shanba kuni Alleluiyani kuylashga qaror qilsa". ("Matinsda, "Xudo Rabbiy" o'rniga - "Alleluia" va troparia "Havoriylar, shahidlar" - ular ham Vespersda. 16-kathismadan keyin - Beg'ubor va hokazo. - Go'sht shanba kuni kabi. Kanonlar: Menaion, ma'bad va 1-Octoechos 6-kantodan keyin - dafn marosimlari, kontakion va ikos - liturgiyaning odatiy yakuni: kun uchun prokeimenon, Apostol, Injil.)

Agar Dimitrievskaya shanbasi hushyorlik yoki polieleos bayramiga to'g'ri kelsa, xotirlash boshqa eng yaqin shanba kuniga o'tkaziladi, u erda bunday bayram yo'q.

Ilova

"Parastalarning davomi, ya'ni vafot etgan ota-bobolarimiz va birodarlarimiz va vafot etgan barcha pravoslav xristianlar uchun buyuk rekviyem"

Parastalarning boshlanishi oddiy yodgorlik xizmati bilan bir xil (bu qisqartirilgan parastas).

Alleluya va troparionlardan keyin "Donolik chuqurligida" beg'uborlar kuylanadi.

Aybsizlar 2 qismga bo'linadi.

Birinchi maqola: "Muborak, benuqson, yo'lingda."

Xor: "Yo Rabbiy, qulingning ruhini esla" (yoki "qulingning ruhi" yoki "qulingning ruhi").

Birinchi maqoladan keyin kichik dafn marosimi va undov bor: "Ruhlarning Xudosi ...".

Ikkinchi maqola: "Men senikiman, meni qutqar."

Xor: "Odam ol, ey Rabbiy, qulingning ruhi" (yoki "Sening qulingning ruhi" yoki "qulingning ruhi").

Shundan so'ng darhol beg'uborlar uchun tropariya kuylanadi:

“Yo Rabbiy, barakalisan...

Muqaddas yuzni hayot manbai topasiz...”

Tropariyadan keyin va kichik dafn marosimida sedalning qolgan qismi kuylanadi: "Tinchlik, bizning Najotkorimiz", 50-sano o'qiladi va "Suv ​​o'tib ketdi" kanoni kuylanadi - uning bosh toshi: "Men o'layotgan sodiqlarga kuylayman" (Shanba kuni Octoechos, 8-ohangda joylashtirilgan).

Kanon uchun xorlar: "O'z azizlaridagi Xudo, Isroilning Xudosi ajoyibdir" va "Yo Rabbiy, uxlab qolgan bandalaringning ruhiga orom ber".

3-qo'shiqda aytilishicha, katavasiya irmos: "Osmon doirasi" va sedalen: "Haqiqatan ham hamma narsa behuda".

Katavasia Irmosning 6-qo'shig'iga ko'ra: "Meni tozalang, Najotkor".

Kichkina dafn marosimidan keyin - kontakion va ikos: "Azizlar bilan dam oling" va "Sen yolg'izsan, o'lmas".

8-qo'shiqqa ko'ra, ruhoniy undovni aytadi: "Theotokos va Nurning onasi ...".

Xor: "Solihlarning ruhi va ruhi ..." va irmos: "Har bir eshitishdan qo'rqing".

Kanondan keyin Otamizga ko'ra Trisagion o'qiladi va lityumning tropariasi kuylanadi: "O'tgan solihlarning ruhlari bilan, Qulingning (qulingning) joni (yoki ruhlari), ey Qutqaruvchi, orom ber. ." va hokazo.

Pasxa haftasi va Radonitsa uchun rekviyem marosimi (qabristonda va ma'badda)

Deacon: Barakalla, rabbim.

Ruhoniy: Xudoyimizga hamdu sanolar bo'lsin:

Xor: Omin.

Ruhoniy va deakon: Masih tirildi: (uch marta).

Xor: Masih tirildi: (uch marta).

Ruhoniy: 1-band. Xudo yana tirilib, dushmanlari tarqab ketsin. (Ma'badning to'liq tsenziyasi amalga oshiriladi; agar qabristonda bo'lsa, u holda eng yaqin qabrlarda.)

Xor: Masih tirildi: (1 marta).

Ruhoniy: 2-band. Tutun yo'qolganda, ular yo'qolsin.

Xor: Masih tirildi: (1 marta).

Ruhoniy: 3-band. Shunday qilib, gunohkorlar Xudoning huzuridan halok bo'lsin va solih ayollar xursand bo'lsin.

Xor: Masih tirildi: (1 marta).

Ruhoniy: 4-oyat Rabbimiz yaratgan bu kun bizni quvontirib, shodlanaylik.

Xor: Masih tirildi: (1 marta).

Ruhoniy: Shon-sharaf:

Xor: Masih tirildi: (1 marta).

Ruhoniy: Va endi:

Xor: Masih tirildi: (1 marta).

Ruhoniy: Masih o'lim orqali o'limni oyoq osti qilib, o'limdan tirildi.

Xor: Va qabrlardagilarga hayot berdi.

Deacon: Keling, Rabbimizga tinchlik bilan ibodat qilaylik (va boshqa iltimoslar, odatiy rekviyem xizmatiga qarang).

Xor: Rabbim, rahm qil.

Xor(undovdan keyin): Pasxa kanonining irmosi. 1-qo'shiqning irmosi: Qiyomat kuni...

Ruhoniy va deakon(xor): Masih o'limdan tirildi.

Xor(xorni takrorlaydi): Masih o'limdan tirildi.

Ruhoniy va deakon: Yo Rabbiy, o'tgan bandalaringning ruhlari tinchlansin.

Xor(xorni takrorlaydi): Tinchlaning, Rabbiy!

Ruhoniy va deakon: Ota va O'g'il va Muqaddas Ruhga shon-sharaflar.

Xor: Va hozir va abadiy va asrlar davomida. Omin.

Xor: 3-qo'shiqning Irmos. Keling, yangi pivo ichamiz:

Ruhoniy va deakon 1-Irmosdan keyin bo'lgani kabi bir xil nafratni takrorlaydi.

Xor: 4-qo'shiqning Irmos. Ilohiy himoyada:

Ruhoniy va deakon: xorlar (yuqoriga qarang).

Xor: xorlar.

Xor: 5-qo'shiqning Irmos. Keling, tongni chuqur o'tkazaylik:

Ruhoniy va deakon: xorlar.

Xor: xorlar.

Xor: 6-qo'shiqning Irmos. Sen yer osti dunyosiga tushding.

Deacon- kichik dafn marosimi (muntazam yodgorlik marosimiga qarang).

Xor: Rabbim, rahm qil.

Xor(nidodan keyin): Azizlar bilan dam oling: va Pasxa bayrami, ch. 8: Qabrga tushsang ham, o'lmas:

Xor: 7-qo'shiqning Irmos. Yoshlarni o'choqdan qutqarish:

Ruhoniy va diakon: xorlar.

Xor: xorlar.

Xor: 8-qo'shiqning Irmos. Bu tayinlangan va muqaddas kun:

Ruhoniy va deakon: xorlar.

Xor: xorlar.

Xor: 9-qo'shiqning Irmos. Yorqin, porla, yangi Quddus.

Deacon: Paki va paki (janozaning kichik litaniyasi).

Xor: Rabbiy, rahm qil (yuqoriga qarang).

Xor(ekzapostilyar): go'shtda uxlab qolgan, go'yo o'lik:

Shuningdek, oyatlar bilan Pasxa stichera.

Xudo yana tirilib, dushmanlari tarqab ketsin.

Muqaddas Pasxa bugun bizga paydo bo'ldi:

Tutun yo'qolganda, ular yo'qolsin.

Xushxabarchining xotini, vahiydan keling:

Shunday qilib, gunohkorlar Xudoning huzuridan halok bo'lsin va solih ayollar xursand bo'lsin.

Mirra tug'adigan ayollar:

Rabbimiz yaratgan bu kun bizni quvontirib, shodlanaylik.

Pasxa qizil:

Hozir ham shon-sharaf: Yakshanba kuni:

Xor(tropariya, 4-bob):

O'lgan solihlarning ruhlaridan:

Sening xonangda, ey Rabbiy:

Shon-sharaf. Siz do'zaxga tushgan Xudosiz:

Va hozir. Bitta sof va benuqson bokira qiz: (odatiy dafn marosimiga qarang).

Deacon: Bizga rahm qil, ey Xudo: va boshqa ketma-ketliklar (odatiy rekviyemga qarang).

Xor

Deacon(nidodan keyin): Hikmat.

Xor: Masih tirildi (uch marta).

Ruhoniy(xoch bilan ishdan bo'shatish): Masih, o'limdan tirilib, o'lim bilan o'limni oyoq osti qildi va qabrlardagilarga hayot ato etdi, bizning haqiqiy Xudoyimiz, O'zining eng pok Onasi va barcha azizlari, xizmatkorlarining ruhlari ibodatlari orqali ( ismlari) bizdan ketganlar azizlarning qishloqlarida yashaydilar va U solihlar bilan hisoblaydi va bizga rahm qiladi, chunki U yaxshi va insoniyatni sevuvchidir.

Xor: Omin.

ruhoniy, imonlilarni xoch bilan qoplab, shunday deydi: Masih tirildi (uch marta).

ruhoniy,- agar qabristonda bo'lsa, xoch bilan turganlarni soya qilgandan so'ng, u qabrlarga yana uch marta soya solib: Masih tirildi (uch marta).

Deacon: Muborak Dormitionda abadiy tinchlik bor (odatiy rekviyem xizmatiga qarang).

Xor: Abadiy xotira (uch marta) va Pasxa troparioni uch marta kuylanadi, shundan so'ng:

Va bizga abadiy hayot berildi, biz Uning uch kunlik tirilishiga sajda qilamiz.

Dafn marosimining oxirida ruhoniy imonlilarga o'pish uchun xoch beradi.

Eslatma Radonitsada qabristonda (qabrlarda) yodgorlik marosimining o'tkazilishi haqida.

Umumiy dafn marosimi boshlanishidan oldin, qabriston atrofida (panjara ichida) Pasxa kanoni va Pasxa sticherasini kuylash bilan xoch yurishi bo'lib o'tadi (o'zida tutatqi, xoch va uch shamdonli ruhoniy). qo'llar). - Kanondagi xorlar ruhoniylar tomonidan kuylanadi, xor takrorlanadi.

Shundan so'ng, yuqorida yozilgan qoidalarga muvofiq tayyorlangan joyda umumiy dafn marosimi o'tkaziladi.

Tayyorlangan joyga, xochning yurishi bilan kelgan ruhoniy va diakon sharqqa qarab turishadi (agar qabrda bo'lsa, xochga qarab). Ularning oldida xoch, xochning yon tomonlarida bannerlar bor.

Dafn marosimi boshlanishidan oldin va'z o'qish maqsadga muvofiqdir.

Dafn marosimida, "Abadiy xotira" qo'shilganda, dafn marosimi ba'zan uzoq vaqt davomida uriladi.

Ketganlar haqida lityum

Umuman olganda, lityum amalga oshiriladi:

marhumni cherkovga olib borishdan oldin uyda;

marhumni qabrga tushirgandan keyin;

dafn etilgandan keyin qaytib kelganida uyda va

minbar orqasida namozdan keyin liturgiyalarda, shuningdek, Vespers, Matins ishdan bo'shatilgandan keyin va 1-soatdan keyin cherkovda kerak bo'lganda (Typikon, 9-bob).

Liturgiyada ketganlar uchun Litiya

Litiya minbar orqasidagi namozga ko'ra o'qilganda (Missalga qarang), unda ishdan bo'shatish yo'q va "Abadiy xotira" e'lon qilinmaydi, lekin "Rabbiyning nomi bo'l" qo'shig'ini kuylashdan oldin xor darhol kuylaydi. : "Solihlarning ruhlaridan ... Sening xonangda, Rabbiy ... Shon-sharaf: Sen Xudosan ... Va endi: Bir Pok ...".

Deacon

Xor: Rabbiy, rahm qil (uch marta) va hokazo.

Ruhoniy: Ruhlarning Xudosi... Chunki Sen tirilishsan.

Xor: Omin. Rabbiyning ismi bo'ling: (uch marta) va boshqa liturgiya.

Liturgiyadan tashqari litiya marosimi

Deacon: Barakalla, ustoz.

Ruhoniy: Xudoyimiz hamisha, hozir va to abad va abadiy hamdu sanolar bo'lsin.

Xor: Omin.

O'quvchi: Otamizga ko'ra Trisagion.

Ruhoniy: Shohlik siznikidir.

Xor: Omin. O‘tgan solihlar ruhidan... O‘z xonangda, ey Rabbiy!

Shon-sharaf: Sen Xudosan... Endi esa: Bir Pok Zot...

Deacon(litaniya): Bizga rahm qil, ey Xudo: va hokazo.

Xor: Rabbiy, rahm qil (uch marta).

Ruhoniy: Ruhlar va barcha tanalarning Xudosi:

Xor: Omin.

Deacon: Hikmat.

Ruhoniy: Eng muqaddas Theotokos, bizni qutqar.

Xor: Eng hurmatli Cherub:

Ruhoniy: Senga shon-sharaflar, Xudo Masih, bizning umidimiz, Senga shon-sharaflar.

Xor: Hozir ham shon-sharaf: Rabbiy, rahm qil (uch marta). Barakalla.

Ruhoniy(ishdan bo'shatish): Haqiqiy Xudoyimiz Masih tiriklar va o'liklarga egalik qiladi:

Xor: Omin.

Deacon: Muborak uyquda:

Xor: Abadiy xotira (uch marta).

O'tganlar uchun sano o'qish

Qadim zamonlardan beri pravoslav cherkovida o'lgan rohib va ​​oddiy odamning jasadi ustida Zaburni, episkoplar va ruhoniylar uchun Injilni o'qish odati mavjud. Marhum uchun ibodat sifatida xizmat qiladigan Zaburni o'qish bir vaqtning o'zida tiriklarga tasalli va tarbiya berishga qaratilgan.

Zaburni o'qish ehtirom bilan, asta-sekin, muloyimlik va yurak ezilishi bilan amalga oshirilishi kerak.

Psalterni o'qish birinchi rekviyem xizmatidan so'ng darhol amalga oshiriladi.

Psalterni o'qish tartibi quyidagicha. Etti ta'zim qilish marosimi boshlanadi:

Xudo, menga rahm qil, gunohkor ( yoki gunohkor) - ta'zim.

Xudo, meni tozalagin, gunohkor (gunohkor) - ta'zim.

Meni yaratgandan so'ng, Rabbim, menga rahm qil - ta'zim.

Gunohkorlarsiz, Rabbim, meni kechir - ta'zim.

Mening xo'jayinim, eng muqaddas Theotokos, meni qutqaring, gunohkor (gunohkor) - ta'zim.

Mening muqaddas qo'riqchi farishtam, meni barcha yomonliklardan qutqar - ta'zim.

Muqaddas Apostol (yoki shahid, yoki Muhtaram ota) ( Ism), men uchun Xudoga ibodat qiling, gunohkor - ta'zim.

Shundan so'ng odatiy boshlang'ich ibodatlar o'qiladi:

Azizlarning ibodatlari orqali ota-bobolarimiz, Xudoyimiz Iso Masih, bizga rahm qil. Omin.

Senga shon-sharaflar, bizning Xudoyimiz, Senga shon-sharaflar.

Otamizga ko'ra Trisagion. Rabbim, rahm qil (12 marta). Shu kungacha shon-sharaf. Kelinglar, ta'zim qilamiz (uch marta).

Har bir kathisma 3 qismga bo'lingan yoki "shon-sharaf" deb ataladi (Zaburga qarang). Har bir "shon-sharaf" dan keyin shunday o'qiydi:

Hozir ham shon-shuhrat: Alleluia, alleluia, alleluia, Senga shon-sharaflar, ey Xudo (uch marta). Rabbim, rahm qil (uch marta). Shon-sharaf: - va quyidagi duo: Yo Rabbiy, o'tgan bandangning ruhiga (o'tgan quling) - Ism- (ta'zim) va bu hayotda gunoh qilgan odam kabi, Sen, insoniyatni sevuvchi sifatida, uni kechir (ta'zim) va rahm qil (ta'zim), abadiy azobni (ta'zim) etkaz, Osmon Shohligiga (ta'zim) ber. ishtirokchi (ta'zim) va uning ruhiga (uga) foydali narsa qilish (ta'zim).

Bokira Maryam, Xursand bo'ling, muborak Maryam, Rabbiy siz bilan, siz ayollar orasida muboraksiz va sizning bachadoningizning mevasi muborakdir, chunki siz bizning qalbimizning Qutqaruvchisini (kamon) tug'dingiz.

Eslatma.

Boshqa amaliyotga ko'ra, har bir "shon-sharaf" dan keyin ibodat o'qiladi: Yodingizda bo'lsin, ey Xudoyimiz Rabbiy (kerak bo'lganda, marhumning ismini eslab), "Jon tanadan chiqqandan keyin" joylashtirilgan - qarang. Psalter oxirida.

Har bir kathisma oxirida quyidagilar o'qiladi: Otamizga ko'ra Trisagion, tavba qilgan tropariya va har bir kathismadan keyin buyurilgan ibodat.

Yangi kathisma quyidagi so'zlar bilan boshlanadi: "Keling, sajda qilaylik ..." (uch marta).

Siz ushbu kitobni sotib olishingiz mumkin

"Xudo so'zlashuvchi havoriylar", deydi Sankt. Buyuk Afanasiy, - muqaddas o'qituvchilar va ruhoniy otalar ... liturgiyalar, ibodatlar, zabur va marhumlarni har yili xotirlashni o'rnatdilar, bu odat hatto mustahkamlanib, bugungi kungacha tarqalmoqda. U IV asrda yozgan bu bir yillik xotiralar (xotiralar). St. Buyuk Afanasiy, keyinchalik ekumenik ota-onalarning shanba kunlariga aylandi.

"Sorokoust" - marhumni har kuni 40 kun davomida to'liq liturgiyada xotirlash: proskomediada, Xushxabardan keyin maxsus dafn marosimida va eng muhimi, Muqaddas sovg'alarni muqaddaslashdan keyin, prospora, sharob qurbonligi bilan. , moy, liturgiyani bajarish uchun shamlar va boshqalar. Dafn marosimining oxirida dafn marosimi o'qiladi.

Jamoatning Muqaddas Otalari ilohiy liturgiya paytida ular uchun qonsiz qurbonlik keltirish va Muqaddas sovg'alarni muqaddaslashdan keyin ularni ibodat bilan eslash o'liklar uchun foydali ahamiyatga ega ekanligini alohida kuch va ishonch bilan ta'kidladilar. "Bu bejiz emas", deydi St. Jon Chrysostom, - havoriylar dahshatli sirlar oldidan o'liklarni xotirlashni qonuniylashtirdilar. Ular bu o'liklarga katta foyda, katta baraka olib kelishini bilishardi” (Fil.ga oid 3-suhbat). Sankt ham xuddi shunday deydi. Qudduslik Kiril (5-asr): “Ma’naviy qurbonlikni, qonsiz xizmatni amalga oshirgandan so‘ng... muqaddas va dahshatli Qurbonlik chog‘ida namoz o‘qilgan qalblarga katta foyda kelishiga ishonib, avval halok bo‘lganlarning hammasini eslaymiz. taklif qilinadi”.

Xotira marosimini o'tkazish qoidalari Typikon, ch. 14. Xotira marosimi uchun barcha ibodatlar maxsus kitoblarda: "O'liklarga ergashish" va "Parastalarga ergashish". Yodgorlik marosimining duolari ham uchraydi: a) Oktoichda - 1-ohangning shanba kunidan oldin (ba'zan 5-tonning shanba kunidan oldin); b) Zaburda "Jonning chiqishidan keyin". Ammo Oktoexos va Zaburda dafn marosimida aytilishi kerak bo'lgan barcha ibodatlar mavjud emas. Psalterda Oktoexosda uchraydigan katta litaniya yo'q, ammo Oktoexosda 17-kathisma va 3-kanto uchun sedalna yo'q. Typikonga ko'ra, 17-kathisma har doim dafn marosimida mavjud emas (odatda u faqat parastalarda sodir bo'ladi) va kanon hozirgi ovozning Octoechos tomonidan kuylanadi. Ko'pincha 6-ohangning kanoni ishlatiladi: "Isroil quruqlikda yurganidek" yoki 8-tonning "Suvdan o'tish" kanoni. Pravoslav askarlarini xotirlash kuni ham 1994 yilda Rus pravoslav cherkovi yepiskoplar kengashining ta'rifi bilan 26 aprel/9 may sanasida tashkil etilgan.

Bayramning bu boshlanishi faqat Pasxa haftasida va Sankt-Tomasning tirilishidan, Radonitsada va Osmonga ko'tarilishdan oldin - yakshanba bayramining boshlanishi: "Masih bizning haqiqiy Xudoyimiz o'limdan tirildi".

Liturgiya: marosimlar va marosimlar

30 / 05 / 2006