Bibi Maryamning e'lon qilish bayrami. Bibi Maryamning xabari

Bibi Maryamning e'lon qilinishi ko'pgina konfessiyalarning xristian cherkovlari tomonidan nishonlanadi: pravoslavlar, katoliklar va ko'plab protestant cherkovlari.

Bibi Maryamning e'lon qilish bayramining tarixi va ma'nosi

Xushxabar odamlarga Najotkor kelayotgani, bashorat amalga oshayotgani, u allaqachon yaqinlashib qolganligi haqidagi xabarni e'lon qilishni anglatadi. Cherkov kalendariga ko'ra. Annunciation, cherkov qaroriga ko'ra, eramizning IV asridan nishonlana boshlagan. e. Bu kun har doim Rojdestvodan 9 oy oldin tushadi. .

Masih tug'ilishidan 700 yil oldin yashagan Ishayo payg'ambar, Masihning inson qiyofasida bo'lgan Xudo ekanligini ta'kidlagan; u beg'ubor Bokira qizdan tug'iladi, mo''jizalar qiladi va azob chekadi, insoniy gunohlar uchun o'ladi va tiriladi. Ko'pchilik imonlilar u musofirlarni o'z yurtlaridan quvib chiqarish, butun dunyoni zabt etish va abadiy er yuzining shohi bo'lib qolish uchun kelishiga ishonishgan. Biroq, voqealar bunday bo'lmadi. U e'tiborsiz keldi va uni faqat onasi va otasi bilishardi.

O'n olti yoshga qadar, Masihning kelajakdagi onasi Maryam ma'badda yashadi va u juda taqvodor edi. Keyin, katta bo'lib, u ota-onasiga qaytishi yoki turmushga chiqishi kerak edi. Maryam Xudoga qasamyod qildi - abadiy bokira bo'lib qolish.

Keyin u uzoq qarindoshi, taqvodorligi bilan mashhur bo'lgan 80 yoshli keksa duradgor Yusufga unashtirilgan edi, shunda u unga g'amxo'rlik qiladi.

Ulanishdan to'rt oy o'tgach, Bibi Maryamga farishta paydo bo'ldi, Rabbiy tomonidan yuborilgan, u unga yaxshi (ya'ni quvonchli) xabar olib keldi: uning solihligi uchun u Muqaddas Ruhdan beg'ubor homilador bo'lib, Xudoning onasi bo'lish uchun tanlangan. Shuningdek, farishta qizga tug'ilgan O'g'ilning ismini Iso qo'yish kerakligini aytdi.

Maryam ko'kragi ostida homilani ko'tarib yurganini bilgach, Yusuf uni yashirincha qo'yib yubormoqchi bo'ldi. Ammo Rabbiyning farishtasi unga tushida zohir bo'lib dedi: “Yusuf, xotining Maryamni qabul qilishdan qo'rqma; chunki unda tug'ilgan narsa Muqaddas Ruhdandir. U odamlarni gunohlaridan qutqaradi”. Va Yusuf farishta aytganini qildi - xotinini qabul qildi. Ular o'g'il ko'rishdi va unga Iso deb nom berishdi . Hammasi bashorat qilinganidek bo'ldi.

Har bir masihiy uchun bu kun insoniyatning gunoh kuchidan va u bilan bog'liq bo'lgan muqarrar o'limdan ozod bo'lishining boshlanishidir. Bu pravoslavlikdagi eng muhim (o'n ikkinchi) bayramlardan biri, Pasxa, Rojdestvo va Transfiguratsiya bilan bir qatorda.

Cherkov e'lon qilingan kuni sodir bo'lgan voqeani Iso tomonidan keyin qilingan to'lov qurbonligining birinchi harakati deb hisoblaydi.

Gunoh Momo Havo orqali dunyoga kirganidek, Xudoning irodasiga bo'ysunib, farishtaga: "Bu menga Sening so'zing bo'yicha bo'lsin", deb javob bergan Bokira Maryamning muloyimligi bilan mag'lub bo'ldi.

Annunciation qachon nishonlanadi?

Annunciation - bu oy taqvimiga bog'liq bo'lmagan xristian bayramidir. Har yili 7 aprelda nishonlanadi (25 mart, eski uslub) , ya'ni. 7 yanvar (25 dekabr) kuni nishonlanadigan Masihning tug'ilishidan roppa-rosa 9 oy oldin.

Bayramning sanasi Konstantinopol cherkovi tomonidan VI asrda tasdiqlangan. Vizantiyadan boshlab Annunciationni nishonlash odati Evropa mamlakatlariga tarqaldi va nasroniylik qabul qilingandan keyin Rossiyaga keldi.

Annunciationning go'zal an'analari.

Nima uchun qushlar Annunciation uchun qo'yib yuboriladi?

Ko'pgina qishloqlarda bayram arafasida ular "bahorni chaqirishdi": ular olov yoqdilar, ular atrofida raqsga tushishdi va tosh chivinlarni kuylashdi, xamirdan qushlarning haykalchalarini (larks, dovlar) pishirdilar; qizlar va bolalar ular bilan birga tomlarga yoki daraxtlarga chiqib, qushlarga qo'ng'iroq qilishdi.

Annunciation kuni qushlarni tabiatga qo'yib yuborishning go'zal an'anasi bor edi. Shaharlarda butun qush bozorlari tashkil etildi, u erda aholi qushni sotib olishi va shaxsan unga erkinlik berishi mumkin edi.

Agar bugungi kunda bu asosan ruhoniylar tomonidan amalga oshirilsa, 1917 yil inqilobidan oldin bayram xizmatiga kelgan ko'plab imonlilar o'zlari bilan tabiatga qo'yib yuborilgan mayda qushlar bilan qafas olib kelishgan.

Bu harakat inson qalbining gunoh qafasida yotganligini anglatadi , lekin Xushxabar orqali ozodlik umidini oldi.

Bu odat bolalarga alohida quvonch bag'ishlaydi, ular qafasdan ozod qilingan qush o'z uyiga uchib ketadi deb o'ylashni yaxshi ko'radilar.

Ba'zida bu oson pul ishlashni yaxshi ko'radiganlar tomonidan qo'llaniladi, ayniqsa bayram uchun kichik qushlarni tutib, bolalari bor imonlilarga sotadiganlar.

Agar ruhoniy tomonidan qo'yib yuborilgan kabutarlar, qoida tariqasida, eng yaqin kaptarxonada yashasa, ular ozodlikka erishgandan keyin qaytib kelishsa, qo'lga olingan qushlar ozod qilingan joydan ancha uzoqda yashashlari mumkin. Ular ko'pincha yomon ahvolda, charchagan va qafasda saqlanishdan qo'rqib ketishadi, shuning uchun ulardan ozchiligi yashash joylariga etib borishga qodir.

Bunday daromadlarni rag'batlantirmaslik kerak va tasodifiy odamlardan Annunciation uchun qushlarni sotib oling.

E'lon kuni nima qilish kerak.

Bahor bayrami Annunciation ko'plab xalq belgilari bilan birga keladi.

To'g'ri ekanligiga ishondi Annunciationda qilingan tilaklar har doim amalga oshadi.

Salomatlikni jalb qilish uchun yuzingizni erigan suv bilan yuving

Uy bekalari qovurilgan idishda tuzni isitadi va uni idishlarga qo'shdi.

Qadimgi kunlarda ular olov ustiga sakrab tushishdi.

Boylikni jalb qilish uchun ular o'zlari bilan tanga olib yurishgan. Kakuk qo'ng'iroq qilayotganda ularni qo'ng'iroq qilish eng katta omad deb hisoblangan.

Annunciationda ayollarning marosimlari va marosimlari o'tkaziladi nasl berish bilan bog'liq.

Tuz va suv ham muborakdir.

Shu kuni imonlilar bayram cherkov xizmatida qatnashadilar, va Bibi Maryamga sham yoqing, shundan so'ng u oilasi bilan vaqt o'tkazadi.

Annunciation kul deb ishoniladi, bu kunning oxirida tandirdan chiqarilgan, sabzavot hosilini ko'paytirish xususiyatiga ega, shuning uchun qishloqlardagi pechka isitiladigan uylarda bayram kunida pechni isitishdan olingan kul hali ham tartibda saqlanadi. sabzavot ekishdan oldin uni to'shaklarga tarqatish uchun.

Bundan tashqari, bu kunda asalarichilar tashqarida asalarilar bilan uyalarni olib ketishadi.

Annunciation-da nima qilmaslik kerak?

Ba'zi qadimiy xalq urf-odatlari xalq orasida Annunciation bilan bog'liq.

Bu kunda shunday degan ishonch bor barcha mehnat taqiqlanadi Hatto do'zaxdagi gunohkorlar ham qiynoqqa solinishni to'xtatib, ularga orom va erkinlik beriladi.

Hatto pul topish uchun ketish yoki yo'lga chiqish ham gunoh hisoblanadi. . Ular: “Birishda qush uya qurmaydi, qiz sochini o‘rmaydi”, deyishdi, ya’ni har qanday ish gunoh sanaladi. Agar qush e'lon kunida uya qursa, qanotlari zaiflashadi, keyin esa u ucha olmaydi yoki ucha olmaydi, deb ishonilgan.

Biroq, agar siz ishga borishingiz kerak bo'lsa, bu haqda hech narsa qila olmaysiz va bunday ish gunoh hisoblanmaydi, chunki bu faqat uy ishlarini anglatadi.

Biroq, ixtiyoriy uy ishlari muammoga olib kelishi mumkin . Barcha ekilgan ko'chatlar qabul qilinmaydi, ekilgan don unib chiqmaydi.

Siz og'ir mehnat bilan shug'ullanmasligingiz yoki uy ishlarini qilmasligingiz kerak.

Iloji bo'lsa, shu kuni uydan hech qayerga chiqmaslik tavsiya etiladi. , sayohatni kamida bir kunga kechiktirish.

Siz ovga bormasligingiz kerak va Xudoning begunoh ijodlarini o'ldiring.

Ommabop taqiqlardan biri ayollar sochlari bilan bog'liq: Shu kuni siz sochlaringizni o'rashingiz yoki murakkab soch turmagi qila olmaysiz, deb ishoniladi.

Biroq, cherkov bu fikrni qo'llab-quvvatlamaydi: Albatta, siz sochingizni tarashingiz va sochingizni o'rashingiz mumkin, faqat tashqi ko'rinishingizga g'amxo'rlik qilish uchun juda ko'p harakat qilmaslik kerak. Ruhingizning pokligi haqida qayg'urib, ibodatga biroz ko'proq vaqt ajratganingiz ma'qul.

Annunciation bayrami uchun belgilar

Ko'pgina belgilar saqlanib qolgan va bizning davrimizga etib kelgan.

Ulardan eng muhimi shundaki, siz uy atrofida hech narsa qila olmaysiz. , barcha tuproq ishlari taqiqlangan.

Bu yil Annunciation tushgan haftaning kuni ekish va ekish, shuningdek, yangi narsalarni boshlash uchun noqulay hisoblanadi. Ammo undan keyingi kun, aksincha, juda muvaffaqiyatli va qulay deb hisoblanadi.

Annunciationda birinchi marta yangi kiyim kiymaslik odatiy holdir. , aks holda u tezda buziladi.

Xabar kunidan boshlab sog'lom dehqonlar ko'chib o'tdi kulbaning sovuq qismida - yozning boshlanishi.

Kechqurun sham bilan ishlashni davom ettirish ham gunoh hisoblangan. Qoidalarga rioya qilmaganlar esa, hosil yetishmasligi va boshqa baxtsizliklar bilan tahdid qilingan.

Annunciation arafasida dehqonlar no'xat ekish odat edi.

E'lon kunidagi ob-havo va hosil haqida belgilar

• Agar Annunciationda tomlarda qor bo'lsa, u Yegordan oldin ham yotadi (6 may).

• Agar bu kuni sovuq bo'lsa, shimolda yana bir necha sovuq ertalab kuting;

• Annunciation uchun issiq - oldinda juda ko'p sovuq bor.

• Qaldirg'ochlarsiz Annunciation kuni, bu sovuq bahor.

• Qishki sayohat xabardan bir hafta oldin yoki Annunciationdan bir hafta keyin tugaydi.

• Oldingi kechada yulduzlarsiz qorong'u osmon tovuqlarning yomon tuxum qo'yishini anglatadi.

• Xushxabar bayramida quyosh bug'doy hosilini anglatadi.

• Yomg'ir - bu bayram - yaxshi baliq ovlash uchun, qo'ziqorinli kuz uchun.

• Agar bayramda momaqaldiroq bo'lsa, siz issiq yoz va yong'oqning ajoyib hosilini kutishingiz mumkin.

• Va bu kundagi sovuq bodring va bahorgi ekinlar hosili uchun yaxshi prognozlar keltirishi mumkin.

Annunciation kuni uchun prospora bilan belgilar

Yil tinch va muvaffaqiyatli bo'lishi, yaxshi sog'liq, farovon oila uchun zarur edi. Jamoatda muborak bo'lgan prosporani eyishga ishonch hosil qiling.

U har bir oila a'zosi uchun pishirilgan yoki sotib olingan, keyin maydalangan va iste'mol qilingan.

Ko'pincha Bu cherkov nonining bo'laklari yaxshi hosil olish uchun urug'lar bilan aralashtiriladi va chorva va qushlarning ozuqasiga aralashtiriladi.. Asalarilar uchun ham uni asal bilan aralashtirib, asalarizorlarini oziqlantirishdi. Dehqonlar bu barcha tirik mavjudotlarga salomatlik olib kelishiga ishonishdi.

Bayramning asosiy belgisini Andrey Rublevning durdona asari deb hisoblash mumkin:

Bir farishta Bokira qizga "Xushxabar" ni e'lon qilish uchun tushadi.

Archangel Jabroil Bokira Maryamga eng katta yangilikni keltirdi - Xudoning O'g'li Inson O'g'li bo'ladi. Ishayoning bashorati amalga oshdi, Xudoning onasi farishtaning xabariga rozilik bilan javob beradi: "Sening so'zingga ko'ra menga bo'lsin." Bu ixtiyoriy roziliksiz Xudo inson bo'la olmasdi. U mujassam bo'la olmadi, chunki Xudo kuch bilan harakat qilmaydi, bizni hech narsa qilishga majburlamaydi. Insonga Xudoga rozilik va sevgi bilan javob berish uchun to'liq erkinlik berilgan.

Sandro Botticellining yana bir mashhur rasmi ham Annunciationga bag'ishlangan.

Annunciation bayrami hatto Pasxa kunida ham qoldirilmaydi, agar bu bayramlar bir-biriga to'g'ri kelsa va bu bayram ro'za tutish kunlariga to'g'ri kelsa, u holda ro'za zaiflashadi. Cherkov Nizomiga ko'ra, bu kun muborak bo'ladi baliq va yog'ni iste'mol qilish.

Qadim zamonlarda Xushxabar bayramiga turli nomlar berilgan: Masihning kontseptsiyasi, Masihning xabari, qutqarilishning boshlanishi, Maryamga farishtaning xabari. Annunciation bayrami birinchi marta qaerda va qanday paydo bo'lganligi haqida hech narsa ma'lum emas. Faqat ma'lumki, 560 yilda imperator Yustinian Annunciationni nishonlash sanasini ko'rsatgan - 25 mart (7 aprel, yangi uslub).

Bayramning nomi - Annunciation - u bilan bog'liq voqeaning asosiy ma'nosini bildiradi: Bokira Maryamga ilohiy chaqaloq Masihning kontseptsiyasi va tug'ilishi haqidagi xushxabarni e'lon qilish. Ushbu bayram o'n ikki doimiy bayramga tegishli bo'lib, har yili xuddi shu aprel kuni nishonlanadi.
Bayramning asosiy belgisini Andrey Rublevning asari deb hisoblash mumkin: farishta Bokira qizga "Xushxabar" ni e'lon qilish uchun tushadi. Archangel Jabroil Bokira Maryamga eng katta yangilikni keltirdi - Xudoning O'g'li Inson O'g'li bo'ladi. Ishayoning bashorati amalga oshdi, Xudoning onasi farishtaning xabariga rozilik bilan javob beradi: "Sening so'zingga ko'ra menga bo'lsin." Bu ixtiyoriy roziliksiz Xudo inson bo'la olmasdi. U mujassam bo'la olmadi, chunki Xudo kuch bilan harakat qilmaydi, bizni hech narsa qilishga majburlamaydi. Insonga Xudoga rozilik va sevgi bilan javob berish uchun to'liq erkinlik berilgan.

Cherkov an'analariga ko'ra, bosh farishta Jabroil Bokira Maryamga zohir bo'lganida, u Ishayo payg'ambarning kitobini, aynan Masihning tug'ilishi haqidagi so'zlarni o'qiyotgan edi. “Men Masihni dunyoga keltirish sharafiga muyassar bo'ladigan odamning oxirgi cho'risi bo'lishga tayyorman”, deb o'yladi u.

Ba'zi qadimiy urf-odatlar odamlar orasida Annunciation bilan bog'liq. Ularning aytishicha, "qush uya qurmaydi, qiz sochini o'rmaydi", ya'ni har qanday ish gunoh hisoblanadi.

Bibi Maryamning xabari

Annunciation o'n ikki diniy bayramlardan biri bo'lib, Bokira Maryam tomonidan Iso Masihning kelajakda tug'ilishini e'lon qilgan Archangel Jabroil haqidagi nasroniy afsonasi bilan bog'liq. Yangi uslub bo'yicha 25 mart kuni imonlilar tomonidan nishonlanadi (7 aprel).
Bibi Maryamning xabari 7-asrning o'rtalarida mustaqil bayramga aylandi va diniy rasm uchun doimiy mavzu bo'lib xizmat qildi.
Annunciation har doim alohida bayram bo'lib, ya'ni pravoslav kalendariga ko'ra qat'iy belgilangan kunda belgilanadi. Shu kuni Archangel Jabroil Bibi Maryamga beg'ubor kontseptsiyani va uning o'g'li Iso Masihning - Xudoning O'g'li va dunyoning Najotkori tug'ilishini e'lon qildi.
14 yoshga to'lgunga qadar Bibi qiz ma'badda o'sgan, keyin esa qonunga ko'ra, u voyaga etgani uchun ma'badni tark etishi va ota-onasining oldiga qaytishi yoki turmushga chiqishi kerak edi. Ruhoniylar uni turmushga bermoqchi bo'lishdi, lekin Maryam ularga Xudoga va'dasini e'lon qildi - abadiy bokira bo'lib qolish. Keyin ruhoniylar unga g'amxo'rlik qilishlari va bokiraligini himoya qilishlari uchun uni uzoq qarindoshi, sakson yoshli oqsoqol Yusufga unashtirishdi. Galileyning Nosira shahrida, Yusufning uyida yashagan Bibi Maryam ma'baddagi kabi kamtarona va yolg'iz hayot kechirgan.
Xudoning O'g'lining inson bo'lish vaqti kelganida, butun dunyoda Bokira Maryamdan ko'ra muqaddasroq va munosibroq odam yo'q edi. Afsonaga ko'ra, Annunciationdan sal oldin, taxminan to'rt oy, Maryam Yusufga unashtirilgan va uning uyida Nosirada yashagan. Bosh farishta Jabroil bu uyga yuborildi, u unga Xudoning mujassamlanishining sirini aytdi. Jabroil unga cherkov har kuni ibodatda takrorlaydigan so'zlarni aytdi:
“Xursand bo'ling, inoyatga to'la, Rabbiy siz bilan! Siz xotinlar orasida muboraksiz! - dedi St. Bosh farishta Nosiradagi Bokira qizga Yusufning uyida paydo bo'ldi, u o'zining bokiraligini himoya qilish uchun unga unashtirilgan edi. - Siz Xudodan inoyat topdingiz. Va siz homilador bo'lib, O'g'il tug'asiz va Uning ismini Iso (Qutqaruvchi) deb qo'yasiz. U buyuk bo'ladi va Xudoyi Taoloning O'g'li deb nomlanadi." Maryam turmushga chiqmaslik haqidagi qasamini eslab, bosh farishtaga: "Men turmushga chiqmaganimda, bu qanday bo'ladi?" Bosh farishta javob berdi: “Muqaddas Ruh Sening ustingga tushadi va Taoloning qudrati Senga soya soladi; Shunday qilib, sizdan tug'ilgan kishi muqaddas bo'lib, Xudoning O'g'li deb nomlanadi." “Men Egamizning xizmatkoriman, so‘zing bo‘lsin! - Maryam bosh farishtaga javob berdi. Va bosh farishta uni tark etdi.
Maryamning farzand kutayotganini bilib, Yusuf uni qo'yib yubormoqchi bo'ldi, lekin Rabbiyning farishtasi unga tushida zohir bo'lib: “Ey Dovud o'g'li Yusuf! Xotiningiz Maryamni qabul qilishdan qo'rqmang; Chunki Unda tug'ilgan narsa Muqaddas Ruhdandir. U O'g'il tug'adi va siz Uning ismini Iso qo'yasiz; Chunki U O‘z xalqini gunohlaridan qutqaradi”.
Rabbiyning hech bir so'zi kuchsiz qolmaydi va Maryam tez orada chaqaloq Isoni tug'di. Xushxabar Luqo 1:26-35
Bu bir kun kabi bir kun edi, mutlaqo oddiy:
Atrofda shovqin bor edi,
Lekin eshitilmas yurish bilan
Maryamning uyiga farishta kirdi.
U xitob qildi: “Salom Maryam!
Rabbiy sizni duo qildi! -
Va Masihning tug'ilishi haqida
Rasululloh aytdilar:
“U Xudoning O'g'li deb nomlanadi
Va u abadiy hukmronlik qiladi.
Kim ishonsa, najot topadi.
Inson baxtli bo'lsin!”

Annunciation - bu Iso Masihning kontseptsiyasi. Xudoning inoyati tufayli Maryamning qornida yangi inson hayoti boshlandi. Xristianlar biologiya qonunlarini bilishadi, shuning uchun ular mo''jizalar haqida gapirishadi. Mo''jiza erini bilmagan Bokira qiz tug'ishni boshlaganida emas, balki Xudoning O'zi O'zini bu bola bilan va Uning hayotida sodir bo'ladigan hamma narsa bilan tanishtirganidadir. Xudo faqat Bokira qizda yashamaydi. Archangel Jabroil orqali Qodir, Ustoz va Rabbiy Maryamning roziligini so'raydi. Va faqat uning roziligidan so'ng, Kalom tanaga aylanadi.
Xushxabarda eng sof Bokira Maryam ulug'lanadi, Rabbiy Xudoga shukr aytiladi va najot marosimida xizmat qilgan uning xabarchisi Archangel Jabroilga ehtirom aytiladi.
Xushxabar bayrami Iso Masihdagi ikki tabiatning ajralmas va birlashtirilmagan birligini - insoniyat bilan ilohiylikni ulug'laydi.
Tabiat sirlarini o‘rganish uchun Xudodan barcha donolik nurini olgan podshoh Sulaymon osmondagi va erdagi hamma narsani - o‘tmish, hozir va kelajakni o‘rganib chiqib, quyosh ostida dunyoda yangilik yo‘q, degan qarorga keldi. Ammo inoyatga to'lgan Bokira Maryamning e'lonida Xudo o'tgan asrlarda hech qachon bo'lmagan va kelajakda ham bo'lmaydigan mutlaqo yangi narsani yaratdi.
Insoniyat bu kunni besh ming yildan ortiq kutgan. Ilohiy va bashoratli kitoblar Najotkorning dunyoga kelishi haqida gapirgan. Va uzoq kutilgan soat keldi. Bu mart oyida, dunyo yaratilishi sodir bo'lgan bir vaqtda sodir bo'ldi. Osmonning irodasi bilan Xudo O'g'lining tug'ilishi haqidagi xushxabar ilmli zodagonlarga emas, balki kamtarona Nosira shahriga, duradgor Yusufning kambag'al xonadoniga etib keldi. Ruhoniylar bu munosib odamga ma'badda tarbiyalangan va uning bokiraligini saqlab qolishga qasamyod qilgan Bibi Maryamning otalik himoyasini ishonib topshirdilar. Ularning ikkalasi ham qashshoq qirol oilasiga mansub edi.
Afsonaga ko'ra, Maryam bir vaqtlar qadimgi payg'ambar Ishayoning Najotkor mo''jizaviy tarzda erini bilmagan benuqson Bokira qizdan tug'ilishi kerakligi haqidagi bashorati haqida o'ylagan. Muborak Bokira qizning fikrlariga javoban, bosh farishta Jabroil jimgina uning oldida paydo bo'ldi va dedi: "Xursand bo'ling, inoyatga to'la!

BAYRAMNING AHAMIYATI VA MANOSI

"Xabar" yaxshi, quvonchli, xushxabarni anglatadi. Aslida, bu "Xushxabar" bilan bir xil, chunki bu so'z yunon tilidan "xushxabar" deb tarjima qilingan.

Muqaddas Kitob bayrami, Injilda aytilganidek, bosh farishta Jabroil Bibi Maryamga zohir bo'lgan va Xudoning O'g'li Iso Masihning tug'ilishini e'lon qilgan kunning xotirasiga bag'ishlangan. butun dunyo.
7 apreldan (25 mart, eski uslub) 7 yanvargacha (25 dekabr, eski uslub), ya'ni. Masihning tug'ilishidan oldin - aniq to'qqiz oy.
Muqaddas Yozuvlarga ko'ra, Maryamning uzoq qarindoshi, sakson yoshli oqsoqol Yusuf (bokira qiz bo'lib qolish va o'zini Xudoga bag'ishlash istagini e'lon qilgan Maryam unga ishonib topshirilgan) bilan nikoh qurganidan to'rt oy o'tgach sodir bo'ldi. g'amxo'rlik).
Maryam Nosira shahridagi Yusufning uyida yashab, xuddi ilgari o'sgan ma'badda bo'lgani kabi, u erda ham kamtarona va taqvodor hayot kechirardi. Va bir kuni, Bokira Muqaddas Bitikni o'qiyotganda, unga farishta zohir bo'lib, unga quyidagi so'zlar bilan murojaat qildi: “Xursand bo'ling, inoyatga to'la, Rabbiy siz bilandir; Siz ayollar orasida barakalisiz”. Archangel Jabroil unga eng katta inoyatni - Xudo O'g'lining onasi bo'lishni topganini e'lon qildi. Mariya bu so'zlardan xijolat bo'lib, erini tanimagan odamga qanday qilib o'g'il tug'ilishi mumkinligini so'radi. Jabroil javob berdi: “Muqaddas Ruh Sening ustingga tushadi va Taoloning qudrati Senga soya soladi; shuning uchun tug'ilishi kerak bo'lgan Muqaddas Xudoning O'g'li deb nomlanadi."
Shunisi e'tiborga loyiqki, Bokira Maryam Xudoning irodasini bilib, chuqur imon va kamtarlik ko'rsatib, shunday javob berdi: “Mana, Rabbiyning cho'risi; Sening so'zingga ko'ra menga shunday bo'lsin” (Luqo 1:28-38).
Cherkov, Xushxabar hikoyasi shu kuni boshlanadi, deb hisoblaydi: xushxabar bilan birga, insoniyatning najot boshlanishi qo'yildi.
Cherkov IV asrdan kechiktirmay Annunciationni nishonlashni boshladi. Dastlab, bayram turli nomlarga ega edi ("Masihning kontseptsiyasi", "Qutqaruvning boshlanishi", "Farishtaning Maryamga xabari"), 7-asrda unga "Muborak Bokira Maryamning xabari" nomi berildi.

Nima uchun oq kaptarlar Annunciationda ozod qilinadi?

Qadim zamonlardan beri oq kaptar tinchlik va xushxabarning ramzi bo'lib kelgan. Bundan tashqari, kaptar Muqaddas Ruhning inoyatli harakatining ramzidir va qor-oq qanotlar bir vaqtning o'zida Bokira Maryamning pokligi ramzidir. An'anaga ko'ra, cherkov himoyasiz qushlarni Xudoning Onasiga "sovg'a sifatida" olib keladi.
Rus pravoslav cherkovining postsovet tarixida bu odat 1995 yilda qayta tiklangan va bugungi kunda ko'plab cherkovlarda Liturgiyadan keyin oq kaptarlar osmonga chiqariladi.
Qizig'i shundaki, 1917 yil inqilobidan oldin Patriarx Kremlning Annunciation sobori ustida osmonga qo'ygan qushlar Oxotniy Ryadda sotib olingan. Bugungi kunda Patriarx ishga tushirgan kaptarlar sport kaptarlarini etishtirish federatsiyasi tomonidan boqiladi. Bu kaptarlar osmonga ko'tarilgandan so'ng, bir muncha vaqt o'tgach, ular guruhlarga yig'ilishadi va keyin poytaxt va Moskva viloyatidagi bolalar bog'chalariga qaytadilar.

Lenten indulgentsiyalari

E'tibor bering, cherkov nizomi Bibi Maryamning e'lon qilish bayramida ro'za tutganlarga baliq eyishga ruxsat beradi.

Patriarchia.ru, Pravmir.ru saytlari materiallaridan foydalanilgan.

Pravoslav xristianlar uchun 7 aprel - Bibi Maryamning e'lon qilinishi. Larklarning haykalchalarini pishiring

Xushxabar - bu bosh farishta Jabroil Bibi Maryamga Xudoning O'g'li Iso Masihning yaqinlashib kelayotgan tug'ilishi va u Xudo O'g'lining onasi bo'lish uchun tanlanganligi haqida xushxabarni etkazgan yaxshi kundir.

Eng Muqaddas Bokira Maryam keksa ota-onasiga, solih Yoaxim va Annaga (9-sentyabr) tinimsiz va ko'z yoshlarli ibodatlari uchun berildi. 14 yoshida, yahudiy qonunlariga ko'ra, uning ma'badda bo'lishi tugashi kerak bo'lganida, Muqaddas Maryam Dovud oilasidan kambag'al duradgor bo'lgan solih sakson yoshli oqsoqol Yusufga unashtirildi. uning bokiraligini himoya qilish ishonib topshirilgan edi.
Xudo tomonidan yuborilgan bosh farishta Jabroil unga zohir bo'lib, u bilan salomlashdi: “Xursand bo'ling, inoyatga to'la, Rabbiy siz bilandir; Siz ayollar orasida barakalisiz”. (Luqo 1:28)

Va farishta unga dedi: "Qo'rqma, Maryam, chunki sen Xudoning marhamatini topding. va mana, siz qorningizda homilador bo'lib, O'g'il tug'asiz va Uning ismini Iso qo'yasiz. U buyuk bo'ladi va Xudoyi Taoloning O'g'li deb nomlanadi ... va Uning Shohligining oxiri bo'lmaydi. - Maryam farishtaga aytdi; Erimni tanimaganimda bu qanday bo'ladi? Farishta Unga javob berdi: Muqaddas Ruh Sening ustingga tushadi va Taoloning Qudrati Senga soya soladi; Shuning uchun tug'ilishi kerak bo'lgan Muqaddas Xudoning O'g'li deb nomlanadi ... Shunda Maryam dedi: Mana, Rabbiyning Quli! Sening so'zingga ko'ra menga bajarilsin. Va farishta undan ketdi” (Luqo 1:28-38).

Shunday qilib, Bibi Maryamning ichaklarida Muborak meva paydo bo'ldi - butun dunyoning gunohlarini O'z zimmasiga olgan Xudoning Qo'zisi Iso Masih.
Agar biz xalq an'analari haqida gapiradigan bo'lsak, unda Annunciation bayramida qushlarni qafasdan yovvoyi tabiatga qo'yib yuborish odat tusiga kirgan. Shu munosabat bilan qush bozorlari bayram oldidan gavjum edi. Ota-onalar o'z farzandlari bilan qushlarni sotib olish va Ilohiy liturgiyadan keyin bayramga qo'yib yuborish uchun u erga borishdi.

Bu kun uchun Lenten xamiridan lark haykalchalari pishirilgan, farishtalarning qog'oz haykalchalari kesilib, Archangel Jabroil sharafiga yopishtirilgan.

Eslatib o'tamiz, 28 aprel kuni pravoslav nasroniylar Rabbiy Iso Masihning Quddusga kirishini bu yil 5 may kuni "Buyuk Pasxa" deb atashadi.

MUQADDAS BAKIRA HAQIDA E'lon

(Material Vikipediya – bepul ensiklopediyadan)

"Xabar", Fra Beato Anjeliko, 1430-1432, Prado. Orqa fonda, Archangel Maykl Odam Ato va Momo Havoni yiqilishdan keyin jannatdan haydab chiqaradi (buning oqibatlaridan o'sha paytda homilador bo'lgan Iso insoniyatni qutqaradi). Maryam "yangi arafa" deb talqin qilinadi

Annunciatsiya (cherkov glavi. Annunciation; izlanish yunoncha. Εὐaygélistus [tῆs Ęteołkou]; lot. Annuntiatio — eʼlon) — xushxabar hodisasi va unga bagʻishlangan xristian bayrami; Archangel Jabroilning Bokira Maryamga undan Iso Masihning tanasiga ko'ra kelajakda tug'ilishi haqida e'lon qilish.
25 mart kuni nishonlanadi. Rus pravoslav cherkovi va Yulian taqvimidan foydalanadigan boshqa cherkovlar Grigorian taqvimiga ko'ra (XX-XXI asrlarda) 7 aprelda Annunciationni nishonlaydilar. Pravoslavlikda bu o'n ikki bayramdan biridir.

KANONIK GOSELIYLARGA MUVOFIQ

Annunciation voqealari yagona xushxabarchi - Havoriy Luqo tomonidan tasvirlangan. O'zining Xushxabarida u solih Yelizaveta tomonidan suvga cho'mdiruvchi Avliyo Yahyoning kontseptsiyasidan keyin oltinchi oyda Jabroil Xudo tomonidan Nosiraga Bokira Maryamga dunyoning Najotkori tug'ilishi haqidagi xabar bilan yuborilganligi haqida xabar beradi:
Uning oldiga kelgan farishta dedi: Xursand bo'ling, inoyatga to'la! Rabbiy siz bilandir; Siz ayollar orasida muboraksiz. U uni ko'rib, uning so'zlaridan xijolat tortdi va bu qanday salomlashish bo'lishini o'yladi. Va farishta unga dedi: Qo'rqma, Maryam, chunki sen Xudoning marhamatini topding. va mana, siz qorningizda homilador bo'lib, O'g'il tug'asiz va Uning ismini Iso qo'yasiz. U buyuk bo'ladi va Xudoyi Taoloning O'g'li deb nomlanadi va Rabbiy Xudo Unga otasi Dovudning taxtini beradi. U Yoqub xonadoni ustidan abadiy hukmronlik qiladi va Uning shohligi cheksiz bo'lmaydi.
(Luqo 1:28-33)

Bir qator ilohiyotchilarning fikriga ko'ra, Archangel Jabroilning so'zlari - "Xursand bo'ling, inoyatga to'la" - insoniyat yiqilganidan keyin birinchi "xushxabar" bo'ldi. Bolgariyaning teofilakti Luqo Xushxabarining talqinida shunday yozadi: “Rabbiy Momo Havoga: “Kasallikda siz bolalar tug'asiz” (Ibt. 3:16), endi bu kasallik quvonch bilan hal qilinadi. Farishta Bokira qizga olib keladi va shunday deydi: Xursand bo'ling, inoyatga to'la! Momo Havo la'natlangani uchun, Maryam endi eshitadi: "Baxtlisan".
Maryam shubhalanib (Neokeysariyalik Gregorining so'zlariga ko'ra, uning bokiraligi buzilishidan qo'rqib) farishtaga savol berdi: "Men erimni tanimasam, bu qanday bo'ladi?" Unga farishta urug'siz, sirli tushunchani va'da qildi - "Muqaddas Ruh sizning ustingizga tushadi va Taoloning qudrati sizni qoplaydi" va keyin "Xudoning hech bir so'zi kuchsiz qolmasligini" tasdiqlaydi. qarindoshi Elizabetni misol qilib keltirdi.
Maryam farishtaning so'zlarida Xudoning irodasini ko'rib, juda muhim so'zlarni aytadi: “Mana, Rabbiyning xizmatkori; Sening so‘zingga ko‘ra menga shunday bo‘lsin”. Bokira Maryam bu so'zlarni aytgan paytda uning Iso Masih haqidagi beg'ubor tushunchasi sodir bo'lgan deb ishoniladi. Nikolay Kavasila bu so'zlarni izohlaydi:
Mujassamlanish nafaqat Ota, Uning Qudrati va Ruhining ishi, balki Muborak Bokira qizning irodasi va imonining ishi edi. Mukammal Zotning roziligisiz, Uning imonining yordamisiz, bu reja Ilohiy Uch Birlikning uchta Shaxslari harakatisiz bajarilmagan bo'lar edi. Faqat Xudo Muqaddas Bokira qizga ko'rsatma bergan va ishontirgandan so'ng, U uni ona sifatida qabul qiladi va Uning tanasidan qarz oladi, u quvonch bilan Unga beradi. U ixtiyoriy ravishda mujassamlashgani kabi, U ham Onasining Uni erkin va o'z ixtiyori bilan dunyoga keltirishini xohladi.
Uning bo'ysunishi va roziligi bilan, Buyuk Afanasiyning so'zlariga ko'ra, Maryam o'zining e'tiqodini e'tirof etdi. U buni lavhaga qiyoslaydi: “Uning ustiga Muallim O'ziga yoqqan narsani yozadi. Hammaning Rabbiysi yozsin va xohlaganini qilsin”.

Apokrif manbalarga ko'ra

Annunciation hikoyasi apokrifik matnlarda ham o'z aksini topgan. Bu 2-asrning quyidagi apokrifida tasvirlangan: "Yoqubning Proto-Xushxabari" va "Muborak Maryamning tug'ilishi va Najotkorning bolaligi kitobi" (shuningdek, "Psevdo-Matto Xushxabari" deb ham ataladi) ).
Apokrifga ko'ra, Quddus ma'badi uchun binafsha rangdan yangi parda to'qish uchun qur'a bo'yicha Maryamga tushdi. Suv olish uchun borganida, u quduq yonida unga shunday degan ovozni eshitdi: "Xursand bo'ling, inoyatga to'la! Rabbiy siz bilandir; Siz ayollar orasida barakalisiz”. Yaqin atrofda hech kimni ko'rmay, u qo'rqib ketdi va uyiga qaytdi (bu fitna ba'zan "oldindan e'lon qilish" deb ham ataladi - ya'ni e'lon qilishga tayyorgarlik bosqichi). u shunday so'zlar bilan dam olish uchun: "Qo'rqma, Maryam, chunki sen Xudoning inoyatini topding va Uning ulug'vorligi uchun homilador bo'lasan". (Quduqdagi sahnaning prototipi Eski Ahd Rivqoning hikoyasi hisoblanadi, u Eliazerga uning bo'lajak kuyovi Ishoq yuborgan ichimlik bergan).
Apokrif, shuningdek, kontseptsiyaning sirli shaklini ta'kidlaydi va Maryamning "Men barhayot Xudodan homilador bo'lib, har qanday ayol tug'adigandek tug'ishim kerakmi?" Farishta javob beradi: "Yo'q, Maryam, lekin Xudoyi Taoloning kuchi Senga soya soladi". Farishta ketgach, Maryam junni yigirib tugatdi va uni oliy ruhoniyning oldiga olib bordi va u: "Xudo Sening ismingni ulug'ladi va sen er yuzidagi barcha xalqlar orasida baraka topasiz", deb duo qildi.
Shuningdek, cherkov an'analarida aytilishicha, Bokira Maryam farishta paydo bo'lgan paytda, Ishayo payg'ambarning kitobidan uning bashoratli so'zlari bilan parcha o'qib chiqdi: "Mana, Bokira bola bilan bo'ladi va tug'adi. O'g'il." Shu sababli, Annunciation sahnasida Bokira Maryam ba'zan ochiq kitob bilan tasvirlangan.
Annunciation Qur'onda ham eslatib o'tilgan (3:45-51, 19:16-26), bu erda bu fitna unchalik ahamiyatga ega emas, chunki Islomda Iso Xudo emas, balki payg'ambardir.
[tahrirlash] Tegishli hikoyalar

Meri va Elizabetning uchrashuvi

Luqo Xushxabariga ko'ra, bosh farishta Jabroil tomonidan Bokira Maryamga e'lon qilish epizodi Jabroilning Maryamning qarindoshi Yelizaveta bilan turmush qurgan bepusht Zakariyoga tashrifidan oldin bo'lgan, bu vaqtda xabarchi keksa er-xotinga kelajak tug'ilishini va'da qilgan. Suvga cho'mdiruvchi Yahyo. Va e'lon qilinganidan so'ng, Xudoning onasi homiladorligi sababli uy ishlarini tark etishga tayyorlanayotgan amakivachchasi Elizabetni ziyorat qilish uchun bordi. Maryam va Elizabeth o'rtasida uchrashuv bo'lib o'tdi, unda Elizabeth farishtadan keyin ikkinchi va odamlarning birinchisi bo'lib, Maryamga chaqalog'ining kelajakdagi ulushi haqida aytib berdi va ko'plab ibodatlarning bir qismiga aylangan so'zlarni aytdi: "Muborak! Siz ayollar orasidamisiz va sizning bachadoningizning mevasi muborakdir! (qarang Ave Mariya, Bibi Maryamning qo'shig'i).

Kelin Yusuf:

Matto Xushxabariga ko'ra (Matto 1:19-24), bosh farishta Jabroil tushida Bokira Maryamning turmush o'rtog'i Yusufga ko'rindi va u nikohdan oldin homilador bo'lib qolganini bilib, unga "yashirincha ruxsat bermoqchi" ket.” Jabroil Yusufni tinchlantirib, shunday dedi: «Xotining Maryamni qabul qilishdan qo'rqma, chunki unda tug'ilgan narsa Muqaddas Ruhdandir; U O'g'il tug'adi va siz Uning ismini Iso qo'yasiz, chunki U O'z xalqini gunohlaridan qutqaradi." Shundan so'ng, xushxabarchi aytganidek, "Yusuf xotinini oldi va uni tanimadi".

Ramziy ma'no

Hech bo'lmaganda 2-asrdan beri Annunciation Xristianlik tarixidagi birinchi qutqaruv harakati sifatida ko'rib chiqildi, unda Bokira Maryamning itoatkorligi Momo Havoning itoatsizligini muvozanatlashtiradi (Lionlik Ireneyning talqini). Meri "yangi Momo Havo"ga aylanadi. Mashhur Ave maris stella (9-asr) madhiyasi matnida aytilishicha, Eva ismi Ave so'zining anagrammasi bo'lib, Gabriel "yangi Momo Havo" ga murojaat qilgan. Boshqacha qilib aytganda, Momo Havoni eslash Maryamni ham eslatish edi. Jerom qisqacha formulani oldi: "o'lim Momo Havo orqali, hayot Maryam orqali". Avgustin shunday deb yozgan edi: "Ayol orqali o'lim, ayol orqali esa hayot".
Xudo bosh farishtani xushxabar bilan dunyoning yaratilishi sodir bo'lgan 25 mart kuni yuborgan deb ishoniladi (quyida sana haqida ko'proq qarang) - shuning uchun insoniyatga ikkinchi imkoniyat berildi.
Bokira Maryamning sirli kontseptsiyasi, pravoslav cherkovining ta'limotiga ko'ra, taqvoning buyuk siriga ishora qiladi: unda insoniyat Xudoga o'zining eng sof ijodi - O'g'ilning onasi bo'lishga qodir bo'lgan Bokira qizni sovg'a sifatida keltirdi. Xudoning inoyati va Xudo sovg'ani qabul qilib, Muqaddas Ruhning inoyati bilan javob berdi.

Xabar bayrami

Bayramning zamonaviy nomi - Εὐagélismucus ("Bildirish") - 7-asrdan oldin qo'llanila boshlandi. Qadimgi cherkov buni boshqacha atagan:
yunon tilida: ἀspasmoῦ (salomlash kuni), ἀggēlismos (e'lon), ἡmĭra / ἑorἵἑἑἑoἵἐἐἐἐἐἀἐἀἀἀἀἀἐἐἀ Annunciation), chiréstistus (farishtalarning salomlashuvining boshidan chnaῖré, khárítōnē - "Salom, inoyatga to'la. ” (Luqo 1:28) );
lotin tilida: annuntiatio angeli ad beatam Mariam Virginem (Muborak Bokira Maryamga farishtaning xabari), Mariae salutatio (Maryamga salom), annuntiatio sanctae Mariae de conceptione (Avliyo Maryamning kontseptsiyasi haqida xabar), Kristining annuntiatio (Annunciation) Masih), konseptio Christi (Masihning kontseptsiyasi), initium redemptionis (Qutqarilishning boshlanishi), festum incarnationis (Mujassamlanish bayrami).
Rus pravoslav cherkovidagi Xushxabar bayramining to'liq nomi Menaionda aniqlangan: "Bizning eng muqaddas xonim Teotokos va Bokira Maryamning e'lonlari". Shuni ta'kidlash kerakki, yunon va cherkov slavyan tillarida "Annunciation" so'zi o'zidan keyin jinsiy holatni talab qiladi, ammo rus tiliga tarjima qilinganda ham jinsiy, ham dativ holatlar mumkin, ya'ni "Muqaddas xonim Teotokos va Har doim bokira Maryam." Odatda zamonaviy nashrlarda birinchi versiya qo'llaniladi, shubhasiz, cherkov slavyan tilining ta'sirisiz emas, balki ikkinchisidan foydalanish ham ma'lum.
Rim-katolik cherkovidagi ushbu bayramning zamonaviy rasmiy nomi - Annuntiatio Domini Iesu Christi ("Rabbimiz Iso Masihning xabari") - Ikkinchi Vatikan Kengashidan keyin qabul qilingan. Bungacha variant ishlatilgan: Annuntiatio beatae Mariae Virginis ("Muborak Bibi Maryamning xabari"

Bayramning tashkil etilgan sanasi va tarixini aniqlash

Birinchi marta 25 mart sanasi 3-asrning g'arbiy mualliflari - Tertullian va Rim shahidi Gipolitning yozuvlarida Rim taqvimiga ko'ra Iso Masihning xochga mixlangan kuni sifatida uchraydi. Bu holat Iskandariya va keyinchalik Vizantiya xronologik tizimlarining asosini tashkil etib, Annunciation va Pasxa sanalarini aniqladi.
E'lon qilingan sanani aniqlashning ikki yo'li mavjud:
Masihning tug'ilgan kuni bilan bog'liqlik: 25-mart 25-dekabrdan roppa-rosa 9 oy qoldi, bu 4-asrdan kechiktirmay butun dunyoda Masihning tug'ilgan kuni sifatida qabul qilingan.
Insonning yaratilish sanasi bilan bog'liqlik: bir qator cherkov mualliflari (Buyuk Afanasiy, Antioxiy Anastasiya) Iso Masihning e'lon qilinishi va kontseptsiyasi 25 martda sodir bo'lgan deb hisoblashadi, chunki bir guruh afsonalarga ko'ra, shu kuni. , Xudo insonni yaratdi va asl gunoh bilan yuklangan inson, u yaratilgan vaqtda (ya'ni, qutqarish boshlangan) qayta yaratilishi kerak.

Konstantinopolda ushbu bayramning o'rnatilishi taxminan 6-asrning o'rtalariga to'g'ri keladi, chunki liturgik kalendarda Injil bayramlarini "tarixiylashtirish" jarayoni natijasida, ammo bu masala bo'yicha aniqlik yo'q. Shunday qilib, Neocaesarea Gregori (III asr) "Eng muqaddas Theotokos e'lon qilish bo'yicha suhbat" bor va Jon Chrysostom o'z yozuvlarida Annunciation "birinchi bayram" va "bayramlarning ildizi" deb ataydi; Bu vaqtda cherkov allaqachon Annunciationni nishonlagan deb taxmin qilish mumkin. Xushxabarni nishonlash IV asrning boshlarida Havoriylarga teng bo'lgan imperator Xelen tomonidan Annunciation sodir bo'lgan deb hisoblangan joyda Nosira shahridagi Annunciation Bazilikasining qurilishidan dalolat beradi. Shu bilan birga, VIII asrning boshlarida arman muallifi Grigor Arsharuni bayramni IV asr o'rtalarida Quddus yepiskopi Avliyo Kiril I tomonidan ta'sis etilganligini yozgan. Biroq, Efes yepiskopi Ibrohim (530-553 yillar oralig'ida) undan oldin Annunciationga bag'ishlangan bironta ham va'z yozilmaganiga guvohlik beradi.
7-asrda Annunciation Rim va Ispaniyada nishonlana boshladi; Galliya uni faqat 8-asrda qabul qilgan.

6-asrda Roman Shirin qo'shiqchi Annunciation to'g'risida kontakion (terminning dastlabki tushunchasida) yozgan. Bayramning gimnografiyasi 8-asrda Jon Damashq va Niceya mitropoliti Teofanning asarlari bilan to'ldirildi, ular Bokira Maryam va Archangel Jabroil o'rtasidagi suhbat shaklida bayram kanonini tuzdilar.

Annunciationni nishonlash uchun boshqa sanalar
25 mart kuni Annunciationni nishonlash keng tarqalgan, ammo umuman qabul qilinmaydi. Bir nechta liturgik marosimlar mavjud bo'lib, ularda Masihning tug'ilishidan oldingi bu bayram Rojdestvodan oldingi davrni anglatadi:
Ispan-Mozarabik marosimida, ba'zi manbalarga ko'ra, Annunciation ikki marta nishonlanishi kerak - 25 martdan tashqari, xuddi shu nomdagi bayram (Buyuk Bibi Maryamning xabari) 18 dekabrga ham ko'rsatilgan, ya'ni , Masihning tug'ilishidan aniq bir hafta oldin. Bu sana asosiy sana hisoblanadi, chunki bu kunni nishonlash 656 yilda Toledoning O'ninchi Kengashi tomonidan tasdiqlangan, chunki nasroniy dunyosi uchun an'anaviy sana 25 mart Lent yoki Pasxa davriga to'g'ri keldi. 25 mart kuni e'lonni nishonlash ma'lum qo'lyozma Mozarab manbalarida ko'rsatilmagan, ammo Liber Ordinum Episcopal de Santo Domingo de Silosda (XI asr) bu kunda Rabbiyning kontseptsiyasini nishonlash buyurilgan. Kardinal Ximenesning birinchi nashr etilgan missalida (1500), "Muborak Maryamning xabari" ni nishonlash 18 dekabr va 25 mart kunlari ko'rsatilgan, bu Rim marosimining ta'siri ostida bo'lishi mumkin. Yangi (isloh qilingan) ispaniyalik missalda 25 mart sanasi esga olinmaydi va 18 dekabr "Avliyo Maryam" ni nishonlash uchun belgilangan. O'z mazmuniga ko'ra, bu bayram Masihning tug'ilgan kunini nishonlashning o'ziga xos turi bo'lib, Sankt-Peterburg farishtasini e'lon qilish mavzusidir. Virgo rivojlanmagan va bu kundagi ibodatlar va madhiyalarning asosiy mavzusi mujassamlanishdir.
Sharqiy Suriya marosimida e'lon qilishning olti haftalik davri bor, shu jumladan Masihning tug'ilishidan oldin to'rt yakshanba va ikkitadan keyin. Rojdestvodan oldingi yakshanba kunlarining ikkinchisi Annunciationning o'ziga bag'ishlangan.

Bayram

Pravoslav cherkovida

Sharqdagi cherkov turli vaqtlarda Xushxabarni Xudoning onasi va Rabbiyning bayrami deb hisoblagan. Hozirgi vaqtda bu o'n ikki buyuk bayramlardan biri bo'lib, odatda Xudoning onasining bayramlariga ishora qiladi, shuning uchun unga ko'k liturgik liboslar tayinlangan.
Hozirda yunon va rus cherkovlarida qabul qilingan Quddus qoidasida Annunciation bir kunlik bayram va bayramdan keyingi bir kunga ega bo'lib, unda Archangel Jabroil Kengashi nishonlanadi. Agar Annunciation Muqaddas yoki Yorqin haftada sodir bo'lsa, oldingi va keyingi bayram qoldiriladi.
Bayram sanasi Buyuk Lentning 3-haftasining payshanbasi va Yorqin haftaning chorshanba kunlariga to'g'ri keladi, ya'ni Lenten yoki Rangli Triodionni kuylash davriga to'g'ri keladi.
Lenten Triodionni kuylash davridagi bir qator liturgik xususiyatlar uni Masihning tug'ilgan kuni va Rabbiyning Epiphany bayramiga yaqinlashtiradi. Shunday qilib, agar Xushxabar bayrami Hosil bayramining har qanday haftasining seshanba, chorshanba, payshanba, juma yoki shanba kunlari (oltinchi haftaning juma kunigacha bo'lgan Lentning bir qismi, Lazar shanba kuni arafasida), shuningdek seshanba, chorshanba yoki Muqaddas haftaning payshanba kuni, keyin tun bo'yi hushyorlik odatdagidek Vespers emas, balki Buyuk Compline boshlanadi; agar bayram Hosil bayrami haftasi (yakshanbasi) yoki dushanba kuni yoki Yorqin haftaning har qanday kuniga to'g'ri kelsa, u holda tun bo'yi hushyorlik odatiy tarzda amalga oshiriladi, ya'ni Buyuk Vespers boshlanadi; Agar Annunciation Buyuk Juma (Muqaddas haftaning juma kuni) yoki Buyuk shanba kuni bo'lsa, tun bo'yi hushyorlik Matins bilan boshlanadi. Matinsda bayram shanba yoki ro'za haftasiga to'g'ri kelganda Buyuk Doksologiya kuylanadi; boshqa kunlarda u o'qiladi; Yorqin haftada unga umuman tayanmaydi.
Fisih bayramida e'lon qilinganida, hech qanday polieleos yo'q, lekin Annunciation qonuni Pasxa kanoni bilan birlashtiriladi va kanonning oltinchi qo'shig'idan keyin Xushxabar o'qishlari o'qiladi (Matinlar Luqo 1:39-49, Liturgiya Luqo 1:24-38).
Xushxabar bayramining alohida ahamiyati, Oltinchi Ekumenik Kengashning 52-qoidasi, Lentga qaramay, e'lon kunida to'liq liturgiyani nishonlash kerakligini belgilaganligi bilan ta'kidlanadi. Typikonga ko'ra, umumiy qoidaga ko'ra, Jon Xrizostomning liturgiyasi xizmat qiladi va agar bayram Lenten yakshanbasiga (yakshanba), shuningdek, Muqaddas haftaning payshanba yoki shanba kuniga to'g'ri kelsa, u holda Buyuk Bazil Liturgiyasi. Agar e'lon yaxshi juma kuni sodir bo'lsa, u holda - bu kun uchun yagona istisno sifatida - liturgiya nishonlanishi kerak (Typikonga ko'ra, Jon Chrysostomning liturgiyasi xizmat qiladi).
Annunciation kuni (agar u Muqaddas haftaga to'g'ri kelmasa), Rabbiyning Quddusga kirish bayrami bilan bir qatorda, nizom baliq, sharob va yog'ni iste'mol qilishga ruxsat beradi. Yunon typikoniga ko'ra, Annunciation bayrami, agar u yaxshi juma yoki shanba kuniga to'g'ri kelsa, Pasxaning birinchi kuniga ko'chiriladi.
Liturgik matnlar, Bokira Maryamning e'lon qilinishi voqeasini tasvirlashdan tashqari, Najotkorning tug'ilgan kunining Xudo onasidan tushunarsizligi haqida ham gapiradi va Maryamning o'zi "buta" va "narvon" bilan taqqoslanadi. Yoqubning ko'rinishi. Bayramona qo'shiqlar orqali cherkov imonlilarga quyidagi dogmatik qoidalarni etkazadi: Xudoning onasidan Najotkorning tug'ilishi tufayli osmon yana er bilan birlashtirildi, Odam Ato yangilandi, Momo Havo ozod bo'ldi va barcha odamlar Ilohiy ishda ishtirok etadilar. . Bayram kanoni Xudoni o'zida qabul qilgan Muqaddas Teotokosning buyukligini ulug'laydi, shuningdek, Xudo O'g'lining mujassamlanishi haqidagi Eski Ahd bashoratlarining ko'rsatmalarini o'z ichiga oladi.

Gimnografiya

Annunciation, 18-asr, Patmos. Jabroil Bibi Maryamga salom so'zlari yozilgan o'ramni uzatadi va yuqorida kaptar shaklida undan chiqadigan Muqaddas Ruh ko'rinadi
Xushxabar bayrami xizmatlarining zamonaviy gimnografik formulasi asosan Studit Xartiyasiga borib taqaladi va Akathist Shanba (Buyuk Lentning 5-haftasi shanbasi) xizmati bilan umumiydir.
Yunoncha asl zamonaviy cherkov slavyancha tarjimasi
Troparion of the bayram tēríož ἡ sἱὸs thoῦ teoῦ, thἱὸs tῆs Pandinoi ganina, tὴn chēnīn eὐaguelietai. Dὸ Kyaὶ ἡmēῖs sὺn aὐtῷ, tῇ teožkῳ bēὸὸἡmēῖs Bugun bizning najot kunimiz va azaldan bu sir oshkor bo'ldi; Xudoning O'g'li, Bokira O'g'li paydo bo'ladi va Jabroil xushxabarni va'z qiladi. Shu bilan birga, biz Xudoning Onasiga faryod qilamiz: Xursand bo'ling, inoyatga to'la, Rabbiy siz bilan!
Bayramning kontakioni ὐχaρρτήριa, ἀnaguržʼnʼn sio ἡ Kenos sios, ētežke. Ἀll’ ὡs ἔχosa tὸ kranos ἀparamoncēnon ἐk pēnēnínín Eththurōsun, ἵna khárōō si· Kaῖré, ĝōmōē ἀnōmužeţe. Tanlangan vodiyga, g'olib, yovuzlardan xalos bo'lgandek, keling, xizmatkorlaringga minnatdorchilik bilan kuylaylik, ey Xudoning onasi, lekin yengilmas kuchga ega bo'lganimiz uchun bizni barcha qiyinchiliklardan xalos qilaylik, keling, Tini: Pout, Unkelin deb ataymiz. - kam kelin!
Bayramning kontakioni ko'pincha Shirin qo'shiqchi Romanga tegishli, ammo aslida zamonaviy matn keyinroqdir (garchi u asl tugaydigan ħaῖre, ĝōmōē ἀnōmōchetēe so'zlarini saqlab qolgan bo'lsa ham) va eng ko'p kutilgan (birinchi Akathlytoto) ning proimiumidir. . Rus cherkovining qadimiy odatiga ko'ra, rus liturgik an'anasi cherkovlarida uni birinchi soatda "Masih, haqiqiy nur" ibodati bilan kuylash odatiy holdir, garchi u qonun bilan belgilangan tartibda bo'lmasa ham.
Archangel Jabroil va solih Elizabetning Xushxabar so'zlari taniqli ibodatni - Muqaddas Theotokos qo'shig'ini yaratdi: “Xudoning bokira onasi, xursand bo'ling, eng mehribon Maryam, Rabbiy siz bilan; Ayollar orasida Sen muboraksan va qorningning mevasi muborakdir, chunki Sen bizning qalbimizning Qutqaruvchisini dunyoga keltirding”. Bu ibodat imonlilarning hujayra (uy) ibodatlarining bir qismidir, shuningdek, yakshanba kuni Vespers uchun tropariondir.

Dehqonlar orasida eng sevimli va hurmatli bayramlardan biri - Bibi Maryamning xabari. Bayram tarixida qadimiy bo'lib, bugungi kunda ham o'z ahamiyati va ma'nosini yo'qotmaydi.

Annunciation: bayram tarixi

Ushbu nasroniy bayrami imonlilar uchun juda muhim voqea bilan bog'liq: Masih, Xudo-inson va Najotkor Iso Masihning yaqinda tug'ilishi haqidagi xabar. Bu kunning voqealari Luqo Xushxabarida tasvirlangan. Xudo bosh farishta Jabroilni eng sof Bibi Maryamga xabar bilan yubordi. U odamlarga gunohlardan xalos bo'ladigan Ilohiy O'g'ilning onasi bo'lishga roziligini so'radi. Bu xushxabar: Odam Ato va Momo Havo yiqilganidan keyin odamlar gunohda yashadilar. Iso Masih insoniyat uchun azob-uqubat va azoblar orqali jannatda yashash imkoniyatini berdi. Xudo o'zining gipostazalaridan birida benuqson kontseptsiya orqali insonga mujassam bo'ldi va odamlarga bo'lgan buyuk sevgisi tufayli Yerga kelishini e'lon qildi.

2016 yilda Annunciation qachon nishonlanadi

Annunciation har yili 7 aprelda nishonlanadi, chunki bu bayram o'n ikki kunlik o'zgarmas bayramdir va cherkov uni har yili bir kunda nishonlaydi. Bu kun Masihning tug'ilgan kunidan roppa-rosa to'qqiz oy, ya'ni Xushxabar sanasi qanday hisoblangan. Mo'minlar bu kunni ko'p asrlar davomida, eng jasoratli hisob-kitoblarga ko'ra - 3-asrdan beri nishonlaydilar.

Xushxabar Xushxabaridan sahnalar

Oldingi voqealarni miloddan avvalgi 8-7-asrlarda Injil an'analariga ko'ra yashagan Ishayoning bashorati deb atash mumkin. U Bokira qizdan tug'ilgan va o'z qurbonligi bilan insoniy gunohlarni yuvadigan Masihning paydo bo'lishini bashorat qilgan. Xudo-Insonning tug'ilishini bashorat qilish bilan bog'liq keyingi voqealar Shimo'n Xudo qabul qiluvchining nomi bilan bog'liq. Unga Muqaddas Bitiklarni tarjima qilish ishonib topshirilgan va Ishayo kitobiga va: “Mana, bokira bola tug'ib, O'g'il tug'adi” degan so'zlarga etib borgach, u “Bokira” so'zini noo'rin deb hisobladi va uning o'rnini bosmoqchi edi. "Xotin" bilan. Keyin Rabbiyning farishtasi uni to'xtatdi. Shimo'nning o'zi Ishayo payg'ambarligining haqiqatiga ishonch hosil qilmaguncha va tug'ilgan Xudo odamni o'z ko'zlari bilan ko'rmaguncha yashashi bashorat qilingan. Afsonaga ko'ra, u taxminan 300 yil yashagan.

Annunciation bilan bog'liq yana bir voqea - suvga cho'mdiruvchi Yahyo yoki Yahyo cho'mdiruvchining tug'ilganligi haqidagi e'lon. U keksa er-xotin, ruhoniy Zakariyo va Bibi Maryamning amakivachchasi solih Elizabetda tug'ilgan. Ularning farzandlari yo'q edi va farishta Zakariyoga zohir bo'lib, u quvonchli voqeani e'lon qildi: oilada o'g'il paydo bo'ladi. Suvga cho'mdiruvchi Yahyo Iso Masihdan olti oy oldin tug'ilgan. Keyin u sahroda zohid bo'lib yashadi, toki u Isroil xalqi huzuriga chiqdi va tahorat oldi, bu keyinchalik suvga cho'mish marosimiga aylandi. U Isoni Iordan daryosi suvida suvga cho'mdirdi.

Annunciationni nishonlayotganda, cherkovga tashrif buyurishga va ibodatlarni o'qishga harakat qiling. Sizga eng yaxshi tilaklar, va tugmachalarini bosishni unutmang

06.04.2016 00:30

Bibi Maryamning e'lon qilinishi xristianlarning eng muhim bayramlaridan biridir. Pravoslavlikda bu voqea ...

Blagovest uchun ibodatlar - bu Xudoning onasini imon, umid va titroq bilan chaqiradigan imonlilarning murojaatlari. Aynan...

Yakshanba kuni 2019 yil 8 sentyabr To‘rtta “Katta dubulg‘a” turkumiga kiruvchi turnirlardan biri bo‘lgan US Open finalida rossiyalik Daniil Medvedev tennis bo‘yicha erkaklar o‘rtasidagi yakkalik bahslarida dunyoda ikkinchi o‘rinni egallab turgan ispaniyalik Rafael Nadal bilan kuch sinashadi.

Final Medvedev - Nadal Bu rus tennisi uchun muhim voqeadir, chunki Daniil Medvedev 2005 yildan beri "Katta Dubulg'a" finaliga chiqqan birinchi rossiyalik erkak tennischidir (Marat Safin 2005 yilda finalga chiqqan).

Medvedev - Nadal uchrashuvi boshlanadi Moskva vaqti bilan soat 23:00 da .

Medvedev - Nadal finalining jonli efirini qayerdan tomosha qilish mumkin:

US Open finali jonli efirda namoyish etiladi Birinchi kanal. Efir Moskva vaqti bilan 23:05 da boshlanadi.

Bir kun o‘tib, 2019-yil 9-sentabr, dushanba kuni Birinchi kanal EVRO-2020 saralashi doirasidagi Rossiya va Qozog‘iston o‘rtasidagi futbol o‘yinini jonli efirda namoyish qilishi rejalashtirilgan.

Medvedev - Nadal uchrashuvi prognozi 08.09.2019:

Sevimli bo'lajak kurashda shubhasiz Rafael Nadal.

Tajribali tennischi o'zini yosh rus tomonidan sindirishga yo'l qo'yishi dargumon, shuning uchun Nadalning ustunligi asta-sekin o'sib boradi. Ammo Medvedevda ispaniyalik bilan jang qilishga majburlash va jangni surish uchun kichik imkoniyat bor, biz bunga ishonamiz.

Annunciation "yaxshi" yoki "yaxshi" xabarni anglatadi. Shu kuni bosh farishta Jabroil Bibi Maryamga zohir bo'lib, unga Iso Masihning - Xudoning O'g'li va dunyoning Najotkori tug'ilishi haqida e'lon qildi.

14 yoshga to'lgunga qadar Bibi qiz ma'badda o'sgan, keyin esa qonunga ko'ra, u voyaga etgani uchun ma'badni tark etishi va ota-onasining oldiga qaytishi yoki turmushga chiqishi kerak edi. Ruhoniylar uni turmushga bermoqchi bo'lishdi, lekin Maryam ularga Xudoga va'dasini e'lon qildi - abadiy bokira bo'lib qolish. Keyin ruhoniylar unga g'amxo'rlik qilishlari va bokiraligini himoya qilishlari uchun uni uzoq qarindoshi, sakson yoshli oqsoqol Yusufga unashtirishdi. Galileyning Nosira shahrida, Yusufning uyida yashagan Bibi Maryam ma'baddagi kabi kamtarona va yolg'iz hayot kechirgan.

Nikohdan to'rt oy o'tgach, Maryam Muqaddas Yozuvlarni o'qiyotganda unga bir farishta paydo bo'ldi va uning ichiga kirib dedi: "Xursand bo'ling, inoyatga to'la! (ya'ni, Xudoning inoyati bilan to'ldirilgan - Muqaddas Ruhning in'omlari). Rabbiy siz bilan! Siz ayollar orasida barakalisiz”. Archangel Jabroil unga Xudodan eng katta inoyatni olganini - Xudoning O'g'lining ishi bo'lganini e'lon qildi.

Maryam hayron bo'lib, farishtadan erini tanimaydigan odamga qanday qilib o'g'il tug'ilishi mumkinligini so'radi. Va keyin bosh farishta unga Qudratli Xudodan olib kelgan haqiqatni ochib berdi: “Muqaddas Ruh Sening ustingga tushadi va Taoloning kuchi Senga soya soladi; shuning uchun tug'ilishi kerak bo'lgan Muqaddas Xudoning O'g'li deb nomlanadi." Xudoning irodasini tushunib, unga to'liq taslim bo'lib, Muqaddas Bokira javob berdi: “Mana, Rabbiyning xizmatkori; Sening so‘zingga ko‘ra menga shunday bo‘lsin”.

Dinshunoslik professori Deakon Andrey Kurayev eslatadi: "Bildirish" deb nomlangan voqea Iso Masihning kontseptsiyasini anglatadi. - Maryamning qornida Xudoning inoyati harakati orqali yangi inson hayotining rivojlanishi boshlandi. Maryam Ota Xudodan, bosh farishta Jabroildan va unashtirilgan eri Yusufdan homilador bo'lmadi. O'zingizga bema'ni "fiziologik" dalillarni saqlash yaxshiroqdir - nasroniylar biologiya qonunlarini skeptiklardan ko'ra yomonroq bilishmaydi va shuning uchun ular mo''jiza haqida gapirishadi. Va mo''jiza shunchalik ko'p emaski, erini bilmagan Bokira bola tug'ishni boshladi, lekin bu Xudo O'zini bu bola bilan va Uning hayotida sodir bo'ladigan hamma narsa bilan tanishtirdi. Xudo faqat Bokira qizda yashamaydi. Archangel Jabroil orqali U (Qudratli, Ustoz va Rabbiy) kamtarlik bilan yosh ayolning roziligini so'raydi. Va faqat U inson roziligini eshitganda. Sening so'zingga ko'ra menga shunday bo'lsin», - degandagina Kalom tanaga aylanadi.

Xushxabar hikoyasi shunday boshlanadi. Oldinda Rojdestvo va Misrga uchish, sahrodagi vasvasalar va jabrlanganlarning shifosi, oxirgi kechki ovqat va hibsga olish, xochga mixlanish va tirilish...”

Bibi Maryamning e'lon qilinishi tarixi

G'arbda ham, Sharqda ham Annunciation sanasi 25 mart deb hisoblanadi. Bu sana 25-dekabrdan roppa-rosa 9 oy qolgan bo‘lib, IV asrdan beri G‘arbda, so‘ngra Sharqda Masihning tug‘ilgan kuni sanaladi. Bundan tashqari, bu raqam qadimgi cherkov tarixchilarining Annunciation va Pasxa, ham tarixiy voqealar yilning bir kunida sodir bo'lganligi haqidagi g'oyalariga mos keladi.

Bu sana birinchi marta 3-asr gʻarbiy mualliflari Tertullian va Rimlik Ieroshahid Gipolitning asarlarida Rim taqvimiga koʻra Qutqaruvchining xochga mixlangan kuni sifatida uchraydi (6-asrda, Avliyo Martin Braga ko'plab Gallic episkoplari Fisih bayramini qat'iy bayram deb hisoblaganini yozgan). Xuddi o'sha payt, Gippolitus bir qator Injil oyatlarini taqqoslash va ularning so'zma-so'z talqiniga asoslanib, Masihning tug'ilishi dunyo yaratilganidan 5500 yil o'tgach sodir bo'lganligini ta'kidladi.

Najotkorning dunyoga kelishi paytidagi 5500 yillik yaratilish yoshi va dunyoning yaratilishi va Masihning tanada kelishi sanalarining mos kelishi haqidagi e'tiqod Iskandariya an'analariga o'tdi, ammo. Bu erda hal qiluvchi sana Masihning tug'ilgan kuni emas, balki e'lon: Sankt-Peterburg edi. Buyuk Afanasiyning yozishicha, Masih Bokira qizning qornida 25 mart kuni mujassamlangan, chunki bu kuni Xudo dastlab insonni yaratgan.

5-asrdan boshlab, xochga mixlanish sanasi o'rni Tirilish sanasi bilan qabul qilindi va Najotkorning mujassamlanishdan tirilishgacha bo'lgan erdagi xizmati vaqti butun yil soniga ko'paytirila boshlandi. .
Vizantiya an'analarida 25-mart sanasi katta ahamiyatga ega - bu nafaqat Annunciation kuni, balki dunyoning yaratilishi va Masihning tirilishi; Undan boshqa bayramlarning sanalari hisoblanadi: Masihning tug'ilishi, kontseptsiyasi va Sankt-Peterburgning tug'ilishi. Suvga cho'mdiruvchi Yahyo.

E'lon kuni ko'pincha Sharqda ham, G'arbda ham cherkovning boshlanishi yoki hatto fuqarolik yili deb hisoblangan. Masihning tirilishining tarixiy sanasi 25 martga to'g'ri keladi degan ishonch bu kunni "Kyriopasxa" (Kyriopaskha - Rabbiy (ya'ni haqiqiy, oddiy) Pasxa) deb atalishiga olib keldi; ba'zida noto'g'ri etimologiya topiladi - Rabbiyning Pasxasi. ). Hozirgi kunda Kyriopascha har bir necha yilda bir marta o'tkaziladigan Pasxa va Annunciation bayramlarining tasodifidir.
Rossiyada cherkov Julian taqvimidan foydalanganligi sababli, 25 mart 7 aprelga to'g'ri keladi. Grigorian ("fuqarolik") kalendariga ko'ra).

Annunciation tasvirlari 2-1-yarm 2-yarmidagi katakombalarning rasmlari orasida allaqachon mavjud. III asrlar, ammo yuqori ehtimollik bilan aytish mumkinki, maxsus Annunciation bayramining o'rnatilishi IV asrdan oldin sodir bo'lgan.

St.ning kashfiyoti. 4-asr boshidagi Havoriylar Helenga teng. Rabbimiz Iso Masihning erdagi hayotining muqaddas joylari va u bu joylarda (xususan, Nosirada) boshlagan ma'badlarni qurish Masihning tug'ilishi va Mujassamlanish siriga qiziqishning ortishiga sabab bo'ldi; Ehtimol, Annunciationning alohida bayram sifatida tashkil etilishi shu bilan bog'liqdir. 8-asr boshlarida. Arman yozuvchisi Grigor Asharunining yozishicha, Annunciation bayrami Sankt-Peterburg tomonidan tashkil etilgan. Qudduslik Kiril, ya'ni 4-asrning 3-choragida.

V-VI asrlardagi Konstantinopolga sig'inish haqidagi ma'lumotlardan beri. Ularning soni juda oz, Konstantinopolda bu davrda Annunciation bayramini nishonlash haqida aniq hech narsa aytish mumkin emas, lekin 7-asrning oxiriga kelib. Bu yerdagi eng hurmatli bayramlardan biri. 8-asr va undan keyingi asrlardagi barcha Vizantiya yodgorliklari eng muhim bayramlar qatoriga Annunciation nomini beradi; Annunciation xizmati har doim 25 mart kuni nishonlanadi.

G'arbda Annunciation bayrami haqidagi ma'lumotlar Sharqda bo'lgani kabi taxminan bir vaqtga to'g'ri keladi. G'arbiy cherkov otalari va yozuvchilarining yozuvlaridan 5-asr lotin mualliflariga tegishli bo'lgan Annunciation uchun so'zlar ma'lum. Muborak Avgustin, avliyolar Pyotr Chrysologos va Leo I Buyuk. Xushxabar kunining liturgik ulug'lanishi Papa Sergiy I (687-701) davridagi Liber Pontificalisda aniq eslatib o'tilgan, bu erda Xushxabar Xudoning Onasiga bag'ishlangan 3 ta bayramdan biri bo'lib, unda tantanali marosim o'tkazilgan. Rimda joy.

Bayramning nomi qadimgi davrlarda barqaror bo'lmagan; Qadimgi mualliflarning asarlarida ismlar mavjud: yunoncha. “Salomlash kuni”, “bayon qilish” yoki “Bitiruv kuni/bayrami”; lat. "annuntiatio angeli ad beatam Mariam Virginem" (Muborak Bokira Maryamga farishtaning xabari), "Mariae salutatio" (Maryamga salom) va shunga o'xshash bir qator boshqa ismlar. Annunciation ham Rabbiyning bayrami, ham Theotokos bayrami sifatida qabul qilindi. Pravoslav cherkovidan farqli o'laroq, bu erda e'lon qilish eng muhim bayramlardan biri hisoblanadi (to'liq nomi - bizning eng muqaddas xonimimiz Theotokos va Bokira Maryamning e'loni), katoliklikda bu ikkinchi darajali bayramdir (to'liq nomi Annuntiatio beatae Mariae Virginis - Bibi Maryamning xabari).

Bibi Maryamning e'lon qilish bayramining ma'nosi

Surojning metropoliti Entoni:

“Xushxabar - bu butun insoniyat olamida Xudoga shunchalik ishonadigan, itoatkorlik va ishonchga qodir bo'lgan bokira qiz topilganligi to'g'risidagi xushxabar kuni bo'lib, undan Xudoning O'g'li tug'ilishi mumkin. Xudo O'g'lining mujassamlanishi, bir tomondan, Xudoning sevgisi - xoch, mehribon, najot - va Xudoning kuchi; lekin shu bilan birga, Xudo O'g'lining mujassamlanishi inson erkinligi masalasidir. Muqaddas Gregori Palamasning ta'kidlashicha, Inkarnatsiya Xudoning onasining erkin inson roziligisiz imkonsiz bo'lgani kabi, Xudoning ijodiy irodasisiz ham mumkin emas edi. Va bu e'lon kunida biz butun qalbi, butun ongi, butun qalbi va butun kuchi bilan Xudoga oxirigacha ishonishga muvaffaq bo'lgan Xudoning Onasida Bokira qiz haqida o'ylaymiz.

Va xushxabar haqiqatan ham dahshatli edi: farishtaning paydo bo'lishi, bu salom: Siz ayollar orasida muboraksiz va sizning bachadoningizning mevasi muborakdir, nafaqat hayratni, balki qo'rquvni emas, balki qalbda qo'rquvni ham keltirib chiqardi. Erini tanimagan bokira qizning - bu qanday bo'lishi mumkin?..

Va bu erda biz Oldinning otasi Zakariyoning iymoni va Xudoning onasining ishonchi o'rtasidagi farqni tushunamiz. Zakariyoga ham xotinining o'g'li bo'lishi aytiladi - tabiiyki, keksaligiga qaramay; va Xudoning bu xabariga uning javobi: Bu qanday bo'lishi mumkin? Bu sodir bo'lishi mumkin emas! Buni qanday isbotlay olasiz? Menga qanday kafolat bera olasiz?.. Xudoning onasi savolni faqat shu tarzda qo'yadi: Qanday qilib men bilan bu sodir bo'lishi mumkin - men bokiraman?.. Va farishtaning shunday bo'ladi, degan javobiga u faqat so'zlar bilan javob beradi. O'zini Xudoning qo'liga to'liq taslim qilish; Uning so'zlari: Mana, Rabbiyning xizmatkori; so'zingga ko'ra meni uyg'ot...

Hozirgi qo'llanishimizda "qul" so'zi qullik haqida gapiradi; Slavyan tilida o'z hayotini va irodasini boshqasiga bergan odam o'zini qul deb atagan. Va u haqiqatan ham o'z hayotini, irodasini, taqdirini Xudoga berdi, imon bilan - ya'ni tushunarsiz ishonch bilan - Xudoning mujassamlangan O'g'lining onasi bo'lishi haqidagi xabarni qabul qildi. Solih Elizabet u haqida shunday deydi: "Imon keltirgan ayol baxtlidir, chunki Rabbiy unga aytgani bo'ladi ...

Xudoning Onasida biz Xudoga oxirigacha ishonishning ajoyib qobiliyatini topamiz; lekin bu qobiliyat tabiiy emas, tabiiy emas: bunday imonni qalb pokligi, Xudoga bo'lgan muhabbat jasorati orqali o'z-o'zidan shakllantirish mumkin. Jasorat, chunki otalar aytadilar: Qon to'kib, Ruhni qabul qilasiz ... G'arb yozuvchilaridan biri, butun o'y-xayollari bilan, butun qalbi bilan, Isroilning Bokira qizi topilganda mujassamlanish mumkin bo'lganini aytadi. butun umri davomida Xudoning ismini talaffuz qila oldi, shunda u Neyda go'shtga aylandi.

Bu biz Xushxabarda eshitgan xushxabardir: inson zoti tug'di, Xudoni Bokira qizga sovg'a sifatida keltirdi, u o'zining qirollik erkinligida O'zini bemalol bergan Xudo O'g'lining onasi bo'lishga qodir edi. dunyoni qutqarish uchun. Omin".

Bibi Maryamning e'lon qilinishi haqidagi ibodatlar

Troparion Forefeast kuniga

Troparion

Kontakion

Buyuklik

Xorlar

9-qo'shiqning Irmos

Bibi Maryamning xabari haqidagi iqtiboslar

“Xabarning munosib muxlisi vaqti-vaqti bilan Xudoning Kalomini o'qishga kirishishi va o'qigan narsasiga diqqatini jamlashi kerak, chunki Ayollar orasidagi Muborak Zot shunday qilishni odat qilgan.

Xudoning onasining fidoyilarining maqsadlaridan biri tinch va shovqindan uzoqda bo'lgan, lekin ayni paytda ichki boy va chuqur hayotga intilish bo'lishi kerak.

Mavjudlik shartlari insonga bunday sovg'a bermasligi mumkin va uning o'zi uzoq muddatli konsentratsiyali yashashga qodir emas. Ammo ko'zlarini osmonga ko'tarib, Jabroilning so'zlarini takrorlaydigan har bir kishi: "Xursand bo'ling, inoyatga to'la, Rabbiy siz bilandir" - jimlik va ibodat qilishga intilish, vaqti-vaqti bilan ularning yo'qligi haqida xo'rsinish kerak.

"Inson haqidagi yolg'onga, uning yerga va qoringa, taglik va hayvonga bo'ysunishi, tabiatning o'zgarmas va shaxssiz qonunlariga bo'ysunishiga cherkov eng sof onasi Maryamning surati bilan javob beradi. Rus shoirining so'zlariga ko'ra, har doim "insonning eng shirin ko'z yoshlaridan" ko'tariladigan Xudo. Shuning uchun quvonch shundaki, bu erda dunyo doimo to'lib-toshgan o'sha yolg'on, inson haqidagi yolg'on g'alaba qozonmoqda. Qoyil qolish quvonchi, egalik qilish quvonchi – zero, bu obraz hamisha tasalli va dalda, ilhom va madad bo‘lib biz bilandir”.

"Va Xudo onasining e'lon qilish bayramida bu ikki kayfiyat sirli va qo'rqinchli, qo'rqinchli va ajoyib tarzda bir-biriga bog'langan. Bir tomondan, qanday qilib xursand bo'lmaslik kerak, Rabbiyning ovozi eng sof Bibi Maryamga etib kelganini va farishta unga Xudoning O'zi u orqali odam bo'lishini e'lon qilganidan hayratlanmaslik va titroq bo'lmaslik kerak. Bu dunyo va Xudoning kelishi bilan butun dunyo allaqachon o'zgaradi, endi Yaratgan bilan faqat qo'rquv va ehtirom bilan yuzma-yuz turmaydi, balki unda Xudoning O'zi borligidan xursand bo'ladi. faqat mana shu inson shu qadar buyukki, Xudo u bilan birga yashay oladi - birlashadi, lekin barcha moddiy, ko'rinadigan mavjudot U bilan sirli ravishda birlashadi ... "

Bibi Maryamning xabari piktogrammalari

Bibi Maryamning xabari haqida she'rlar

Valeriy Bryusov

Anonsatsiya

Siz bizdan biri edingiz
Kun davomida sizning orzuingizda ip hukmron edi,
Lekin Senga, Muqaddas Xudo, kechqurun
Soqchi farishta yetib keldi.

Ey barcha dunyo malikalarining malikasi,
Payg'ambar tomonidan bashorat qilingan bokira qiz.
Jabroil alayhissalom kirib, ta’zim qildilar
Oldingizda chuqur kamtarlik bilan.

Aqlga tushunarsiz narsalarni eshitish,
Siz itoatkorlik bilan ko'zingizni pastga tushirdingiz.
So'zing bo'yicha men bilan bo'l,
muqaddas! muqaddas! muqaddas! ovozing, ey payg‘ambar.

Marina Tsvetaeva

Xabar kunida
Qo'llar kesishgan
Qurigan gul sug'oriladi,
Derazalar keng ochiq, -
Xabar, mening bayramim!

Xabar kunida
Men tantanali ravishda tasdiqlayman:
Menga qo'y kaptarlar, oqqushlar yoki burgutlar kerak emas!
- Ko'zlaringiz qaerga qarasa, uching

Xabar kunida
Kechgacha tabassum qilaman
Tukli mehmonlar bilan xayrlashish.
- Menga o'zim uchun hech narsa kerak emas
Annunciation, mening bayramim!

Konstantin Balmont

Ogohlantirish va yorug'lik
Tollar oqarib ketdi.
Yoki qayg'u yo'q,
To'g'rimi?

Xushxabar va kulgi
Buyraklar qizarib ketdi.
Va hamma ko'chada
Moviy gullar.

Qancha ko'k gullar
Qordan olingan.
Dunyo yangi va yangi,
Va hamma joyda baxt bor.

Men eski Moskvani ko'raman
Yosh libosda.
Men kulaman va yashayman
Quyosh har bir qarashda.

Qadimgi Kremldan
Qo'ng'iroq tovushi to'lqin kabi suzadi.
Yer esa ariqlarda yashaydi
Yosh o't.

Bir oz singan o'tlarda
Bahor va yozni orzu qiling.
Moskvada e'lon,
Bu yorug'lik bayrami!

Bosh ruhoniy Nikolay Guryanov

Muqaddas xabar -
Rossiyada ajoyib kun,
U bilan siz o'zingizni yosh his qilasiz
Qattiq yurakda tirilmoq;
Yoshlik kabi qalbingiz bilan javob bering,
To'liq ko'kragingiz bilan
Yorqin quvonch uchun,
Bahor kunlarining tabassumiga.
Bayramni qat'iy kuzatib,
Shu kuni odamlar aytadilar:
Hatto kichkina qush ham Xudoni ulug'laydi
Va u o'zi uchun uya qurmaydi;
Ushbu bayramda dalaga chiqish
Bir hovuch don bilan,
Yaxshi xulqli qushlar ozod qilindi
Bir keksa odam tomonidan nashr etilgan.
Pasxa kunlari yaqinlashmoqda
Qovog'ini tozalaydi
Begona tomondan
Qaldirg'ochlar tashrif buyurish uchun uchib ketishadi.
Va birodarlik fikrini singdirish,
Yaxshi sevgi sovg'alari haqida,
Go‘yo ular boylik haqida bahslashayotgandek
Gunohkor yer bilan osmon.
Hamma sezgir quloqlar bilan tinglaydi
Oltin tong madhiyasiga,
Nozik paxmoq bilan puflangan
Yosh tol shoxlari.
Va bizga qaraydi, porlaydi
Mo''jizalarga erishib bo'lmasligi,
Bu abadiylik ko'kdir
Zafarli osmon.

Muqaddas Otalar xabarnomada

Aziz Ilyos Minyatiy. Xudoning onasining e'loniga oid so'z:

“Xudo va inson qanday farq qiladi! Ammo Xudo inson bo'lib, tanani idrok etishda Ilohiylik tabiatidan voz kechmadi. Va Bokira va Ona qanchalik farq qiladi! Ammo Bokira ona bo'lib, onalik homiladorligida bokiralik ulug'vorligini yo'qotmadi. Ikki tabiatning - ilohiy va insoniy tabiatning qanday g'alati birlashuvi, bir gipostaza birlashtirilgan! Ilohiy tabiat insoniy xususiyatlarni qabul qildi va Xudo komil insonga aylandi; inson Ilohiyning xususiyatlariga aralashdi va o'sha odam komil Xudoga aylandi.

Xuddi shu tarzda, bitta Xotinda g'alati tarzda uyg'unlashgan qizcha poklik va onalik homiladorligining ajoyib kombinatsiyasi! Bokiralik onaga Xudoning onasi ega bo'lishi kerak bo'lgan poklikni berdi, hamma pok, beg'ubor, quyosh kabi go'zal, oy sifatida tanlangan, Muqaddas Ruh Uni chaqirganidek (qarang: 6, 9-sonli qo'shiqlar). Wombbaring bokiralikka bosh farishta qanday salom berganiga ko'ra, bokira qizga ega bo'lishi kerak bo'lgan barakani berdi: Siz ayollar orasida muboraksiz(Luqo 1:28).

U erda bu ajoyib ittifoq tug'ildi - Xudo-inson; bu erda yana bir aloqa sodir bo'ladi, xuddi shunday ajoyib, Bokira Ona. "G'alati va ajoyib va ​​ko'p jihatdan oddiy tabiatdan chetga chiqadi: bir va bir bokira va ona, bokiralikni muqaddaslashda va farzand ko'rish ne'matini meros qilib olishda", - deb e'lon qiladi ko'rinmas Vasiliy. Bunday O'g'ilning, takror aytaman, shunday Onasi bo'lishi kerak; Inson bo'lib tug'ilgan va Xudo bo'lishdan to'xtamagan O'g'ilning O'g'il tug'gan va bokira bo'lishdan to'xtamagan onasi bor."

Aziz Nikolay (Velimirovich):

“Hech qachon buloq suvi quyoshning musaffo oynasi bo'lmagan, chunki eng sof Bibi Maryam poklik ko'zgusi bo'lgan. ("Ey poklik, qalbda shodlik yaratuvchi va ruhni jannatga aylantiruvchi! Ey poklik, yaxshi egallash, hayvonlar tomonidan ifloslantirilmagan! Ey poklik, kamtar va kamtarlarning qalbida qoladigan va Xudoning bu odamlarini yaratuvchi! Ey poklik! jon va tana o'rtasida, gullab-yashnagan va butun ma'badni tutatqi bilan to'ldiradigan gul kabi!" St. Suriyalik Efraim. Tozalik haqida.)

Va tong sahar, quyoshni tug'ib, o'lmas Quyoshni, Najotkorimiz Masihni tug'gan Bokira Maryamning pokligi oldida uyaladi. Hech bir tizza uning oldida bosh egmaydi, hech bir og'iz baqirmaydi: “Xursand bo'ling, inoyatga to'la! Xursand bo'ling, insoniy najot shafaqi! Xursand bo'ling, eng halol karub va eng ulug'vor Serafim! Sening O'g'lingga, Rabbimiz Iso Masihga Ota va Muqaddas Ruh bilan shon-sharaflar bo'lsin - Uchbirlik, Konsubstantiv va Bo'linmas, hozir va abadiy, har doim va asrlar davomida. Omin“.

Kronshtadtlik Muqaddas solih Yuhanno. "Najotning boshlanishi." (Muborak Bokira Maryamning xabari haqidagi so'z):

“Shu kuni bo'lib o'tgan marosim nafaqat insoniyatni, balki barcha farishta, yuksak aqllarni hayratda qoldiradi. Ular ham hayron bo'lishadi, qanday qilib Xudo ibtidosiz, ulkan, yaqinlashib bo'lmaydigan, qul qiyofasiga tushib, Xudo bo'lishni to'xtatmasdan va Ilohiyning ulug'vorligini hech qanday kamaytirmasdan odam bo'lib qoldi? Qanday qilib Bokira o'zining eng toza qornida Ilohiyning chidab bo'lmas olovini o'z ichiga oladi va buzilmaydi va abadiy Xudoning onasi bo'lib qoladi? Naqadar buyuk, ajoyib, shunday ilohiy donolik bosh farishta tomonidan Xudoning O'g'lining mujassamlanishining Muqaddas Bokira qiziga e'lon qilish marosimi bilan to'ldirilgan! Xursand bo'ling, er yuzidagi mavjudotlar, xursand bo'ling, ayniqsa sodiq nasroniy ruhlari, lekin gunohning iflosligi bilan o'ralgandek, muqaddas marosimning buyukligidan qo'rqib xursand bo'ling; xursand bo'ling, lekin darhol samimiy va jonli, chuqur tavba bilan o'zingizni Xudoning inoyati bilan gunohning iflosligidan tozalang.

Har bir mavjudotning Yaratuvchisi bo'lgan Xudoning O'zi tomonidan ulug'langan va barcha jonzotlar, farishtalar va odamlardan yuqori bo'lgan Xudoning onasini pok qalblar va lablar bilan ulug'lang va Xudo O'g'lining mujassamlanishi va mujassamlanishi siri sodir bo'lganligini unutmang. gunohdan xalos bo'lishimiz uchun, avvalo Xudodan gunohlar uchun va o'limdan vaqtinchalik va abadiy la'nat bizga adolatli tarzda e'lon qilingan. Qo'rquv va quvonch bilan bizning oldimizga er yuzida, qalblarimizda va qalbimizda Osmon Shohligini, haqiqat Shohligini, Muqaddas Ruhda tinchlik va quvonchni o'rnatish uchun kelayotgan Rabbiyni qabul qiling va Xudoni yomon ko'radigan gunoh, yovuzlikdan nafratlang. , nopoklik, muloyimlik, mag'rurlik, qattiqqo'llik, shafqatsizlik, xudbinlik, jismoniy bilim, barcha yolg'on. Masih yerga shu maqsadda, bizni osmonga ko‘tarish uchun kelgan”.

Bibi Maryamning e'lon qilinishi haqidagi va'zlar va maqolalar - 2016 yil 7 aprel

2016 yilda Bibi Maryamni e'lon qilish an'analari

Bibi Maryamning e'lon qilish bayramida, qadimgi rus an'analariga ko'ra, Kremlning Annunciation soborida liturgiyadan so'ng, Patriarx, ruhoniylar va bolalar qushlarni tabiatga qo'yib yuborishadi. Bu odat 1995 yilda qayta tiklangan va hozir ko'plab ibodatxonalarda o'tkaziladi.

Patriarx hazratlarining so'zlariga ko'ra, chuqur ma'noga to'la bu an'ana "qushlarning endi qafasda emas, balki erkinlikda ekanligining ramzi bo'lib, bizning ixtiyorimiz bilan - Xudoning Shohligini qidirish".

Inqilobdan oldingi Rossiyada, e'lon qilishdan oldin, Oxotniy Ryadda qushlar sotib olingan. Endi, bayram kuni, Sport kaptarlari federatsiyasi tomonidan tarbiyalangan kaptarlar Kreml soborlari ustida ko'tariladi.

Bunday poyga kaptarining boshlang'ich tezligi soatiga 175 kilometrni tashkil qiladi. Sobor maydoni bo'ylab bir oz aylanib o'tgandan so'ng, kaptarlar suruvi osmonda tezda eriydi. U erda qushlar guruhlarga bo'linadi, ularning har biri Moskva yoki Moskva viloyatida joylashgan o'z bolalar bog'chasiga qaytadi.

Kabutarlar bilan bir qatorda, Patriarx Aleksiy II o'zining ettita qushini - titmiceni ham qo'yib yubordi.