"Umumiy" e'tirof matnlari bilan arxivni (rar) yuklab oling:

MUHARRIATDAN

Aziz birodarlar va opa-singillar!

Biz uzoq vaqtdan buyon yuklab olinadigan matnlarni taklif qilishni xohladik. to'liq (umumiy) tan olish.

Ha, albatta, siz va men Masihning Muqaddas Sirlarini qabul qilishning har bir marosimidan oldin gunohlarimizni tan olamiz. Ammo bu e'tiroflar odatda qisqa. Biz oxirgi iqror bo'lgandan keyingi vaqt ichida (ya'ni, odatda oxirgi 1-3 hafta ichida) qilgan gunohlarimiz uchun tavba qilamiz.

To'liq yoki u ham deyiladi, umumiy e'tirof - bu iqror bo'lib, uning davomida biz hayotimiz davomida qilingan barcha gunohlarni nomlaymiz. Axir biz ko'pincha gunohlarimizni unutamiz va ba'zida u yoki bu harakat, so'z, fikr gunoh ekanligini bilmaymiz. Va biz bilmaganimiz uchun, biz tavba qilmaymiz. Ammo qonunlarni bilmaslik ularni buzganlik uchun javobgarlikdan ozod qilmaydi. Va biz erdagi sayohatimizni tugatganimizda, sinovlar paytida jinlar o'zlarining nizomlarini ochib berishadi va hech qanday rahm-shafqatsiz va iltifotsiz bizni barcha "noma'lum" va unutilgan gunohlarda ayblashadi.

Shuning uchun biz hech bo'lmaganda vaqti-vaqti bilan qalbimizda "bahor tozalash" ni amalga oshirishimiz kerak, uning barcha burchaklarini gunohkor chang va axloqsizlikdan yuvishimiz va tozalashimiz kerak.

Afsuski, ko'p sonli ruhoniylar bunday e'tiroflarni o'tkazishni xohlamaydilar. Ular o'zlariga bo'lgan munosabatning noaniqligi haqida gapira boshlaydilar va hokazo. Lekin, qoida tariqasida, hamma narsa oddiygina tushuntiriladi. Umumiy tan olish bir soat davom etadi, ba'zan esa ko'proq. Shuning uchun, albatta, ruhoniylar bir kishiga ko'p vaqt sarflashni xohlamaydilar. Uning mahallasida 100 yoki 500 kishi bo‘lsa-chi?! Bu juda ko'p mehnat qilish kerak ...

Shuning uchun, biz o'z tajribamizga asoslanib, sizga quyidagi echimni taklif qilamiz. Ish kunlarida ruhoniyni uyingizga xizmat sifatida taklif qiling (tegishli to'lov bilan) va uni tan olishni so'rang. U faqat sizning e'tirofingizni tinglashi va ruxsat ibodatini o'qishi kerak. Qoida tariqasida, bunday ruhoniylarni topish qiyin emas.

E'tirofning o'ziga kelsak. Biz ko'p yillar davomida shunday to'liq e'tiroflarni olib borgan bizga yaqin bo'lgan arximandritdan (sobiq monastir abboti, hozir esa ulardan birining konfessi) yuklab olish uchun taklif qilayotgan konfessiya varaqlarining matnlarini oldik.

Biz o'zimiz bu choyshablardan foydalanganimizni tan olganimizda, ruhoniy bizga ro'yxatlardan qaysi gunohlarni qilganimizni va qaysi biri, bizning fikrimizcha, qilmaganimizni tanlashimiz shart emasligini aytdi. U shunday dedi: "Chuqur tavba qilish hissi bilan, barcha gunohlaringizni tanlamasdan o'qing va hatto Rabbim, men bundan ham ko'proq gunoh qildim, lekin barcha gunohlarimni eslay olmayman". Nega biz bunga e'tibor qaratdik? Ha, chunki inson qilmagan gunohlardan tavba qilish mumkin emasligiga bizni ishontiradigan ko'plab mutafakkirlarimiz bor. Bu o'ziga nisbatan tuhmat va tuhmatga o'xshaydi. Va agar siz qilmagan gunohingizni o'z zimmangizga olgan bo'lsangiz, unda Rabbiy buni siz uchun qilingan deb hisoblaydi va buni sizdan qattiq talab qiladi.

Bu qalbni vayron qiluvchi aldanishdir. Tavba qilish mumkin emas! Haqiqatan ham, har kuni kechqurun qoidasini o'qiyotganda yoki muloqotga tayyorgarlik ko'rayotganda, bu imonlilar o'zlarining ibodatlaridan o'sha kuni qilgan va qilmagan va o'qimagan gunohlarini tanlaydilarmi? Qiyin. Va agar ular shunday qilsalar, ularga faqat hamdardlik bildirish mumkin...

Ha, biz qilmagan deb o'ylaydigan gunohlarimiz bor. Ammo bu haqiqatan ham shundaymi va biz bunga 100% amin bo'la olamizmi? Yo'q, albatta. Bundan tashqari, biz tez-tez televizor, filmlar, turli dasturlarni tomosha qilamiz, radio tinglaymiz va hokazo. Va biz tomosha qilganimizda va tinglaganimizda, biz gunohlarni yig'ishimiz aniq. Biz tomosha qilayotgan narsa ichimizga kiradi va biz xuddi ekranda sodir etilgan qonunsizlikka sherik bo'lamiz.

Keling, aziz otaxon va keksalarimizga qaraylik. Ular har doim yig'lab, o'zlarini er yuzidagi eng gunohkor odamlar deb bilishgan: "Hamma najot topadi, faqat men halok bo'laman". Va ular nohaq shakkoklik, haqorat qilish, qilmagan gunohlari uchun ayblashganda, ular har doim kamtarlik bilan bunga rozi bo'lishgan (ular faqat bid'at ayblovlari bilan rozi bo'lmaganlar).

Bundan tashqari, nima uchun biz ilgari Taininskiyda o'qilgan Milliy tavba qilish marosimini tan olish varaqalari ro'yxatiga kiritganimizni ko'rsatamiz.

Bizga bu iqror varaqlarini olgan yaqin arximandritimiz shunday voqeani aytib berdi. Yaqinda onasi va otasi uning oldiga kelib, 20-30 yoshli o'g'lini olib kelishdi. U go'yo ruhi o'likdek edi. U yuradi, qaraydi, lekin umuman hech narsaga munosabat bildirmaydi - "yuruvchi murda". Ruhoniyning aytishicha, bu odamlar cherkovga kirmagan: ular deyarli cherkovga bormagan, tan olishmagan, Xushxabarni o'qimagan va hokazo.

U ularni umumiy tan olish uchun taklif qildi. Ular rozi bo'lishdi, chunki ... ular o'g'lining bu holatdan chiqib ketishiga yordam berish uchun hamma narsaga tayyor edilar. Ular to'liq iqror bo'lishdi, ammo arximandrit farzandining ahvolida hech qanday o'zgarish sezmaganligini aytdi. Va keyin ruhoniy ularga Tainin tavba qilish marosimidan o'tishni taklif qildi.

Ular rozi bo'lishdi. Va tavba qilish va gunohlarni kechirish marosimini o'tkazgandan so'ng, shu jumladan. va o'g'il o'ldirish gunohidan uyg'onib, o'ziga kelgandek bo'ldi. Bu haqiqiy mo''jiza edi.

Shuning uchun biz arxivga Milliy tavba marosimini, shuningdek, qirol hokimiyatiga qarshi gunohlarga iqror bo'lish matnlarini kiritdik.

Birodarlar va opa-singillar!

Siz o'zingiz uchun yoki ruhoniy bilan birgalikda zarur deb hisoblagan e'tirof varaqlarini tanlashingiz mumkin. Siz ularni ikki yoki uchta e'tirofga bo'lishingiz mumkin. Biz "yog'ni sariyog' bilan buzolmaysiz" tamoyiliga amal qilib, ularning barchasini o'qiymiz. Agar barcha oila a'zolari to'liq tan olishsa, bu juda yaxshi.

Tavba qilish mumkin emas! Tan olish paytida asosiy narsa - Rabbimiz oldida chuqur tavba va kamtarlik hissi. Bizga ko'rinib turganidek, biz qilmagan gunohlarimizni uzr so'rash va ko'plab gunohlar orasidan filtrlashning hojati yo'q. Va siz o'qigan ba'zi gunohlaringiz siz uchun to'liq tushunarli bo'lmasa, muhim emas. Ammo ular jinlarga yaxshi tanish. (albatta, tan olish arafasida gunohlarni ko'zdan kechirib, ular haqida, ular nimani anglatishini bilishga harakat qilish yaxshi bo'lar edi)

Asosiysi, sizni umumiy e'tirofning noto'g'ri va foydasizligiga ishontira boshlaydigan aql bovar qilmaydigan odamlarga quloq solmang. Bunday odamlarni yovuz ruhlar boshqaradi va bilib yoki bilmasdan sizga zarar etkazishga harakat qiladi. Bizda ko'plab misollar bor, ular to'liq e'tirof etilgandan so'ng, odamlarning hayoti yaxshi tomonga, birinchi navbatda, ma'naviy ma'noda va, qoida tariqasida, kundalik ma'noda tubdan o'zgargan.

Rabbimiz bizga yordam bering! Omin

P.S. Chor hokimiyatiga qarshi gunohlarning ushbu ro'yxati bilan bog'liq yuzaga kelishi mumkin bo'lgan deyarli barcha savollarni muallif-tuzuvchining eslatmalarida topish mumkin.

"Umumiy" e'tirof matnlari bilan arxivni yuklab oling: (yuklab olinganlar: 23281)

"Umumiy" e'tirof matnlari bilan arxivni (zip, Linux uchun) yuklab oling: (yuklab olinganlar: 9061)

GUNOHGA DAVO

Broshyuraning nashr etilishi Xudoning inoyati bilan Saratov tomonidan amalga oshirildi

"Blagovest" pravoslav jamg'armasi ko'magida Sankt Alekseevskiy monastiri

Bir chol dorixonaga kirib, farmatsevtdan so'radi: "Sizda gunohga davo bormi?" - "Ha," deb javob beradi shifokor va ro'yxatlaydi: "Itoat ildizlarini yig'ing, ma'naviy poklik gullarini yig'ing, sabr barglarini tering, ikkiyuzlamachilik mevalarini yig'ing, zino sharobidan mast bo'lmang - bularning barchasini quriting" ro'za tutmaslik bilan, uni yaxshi amallar qozoniga soling, tavba ko'z yoshlari suvini, birodarlik sevgisi tuzini qo'shing, saxovatni qo'shing va har bir narsaga tavoze va kamtarlik kukunini qo'shing. Allohdan qo‘rqish kunida uchta qoshiq oling, solih libosini kiying va behuda gaplar bilan mashg‘ul bo‘lmang, aks holda shamollab, yana gunohga chalinasiz”.

Ushbu risola hamma uchun emas, balki ruhiy kasal bo'lgan va davolanish va ruhiy shifoga juda muhtoj bo'lganlar uchun mo'ljallangan. Shunday qilib, masalan, St. Optinalik Ambrose va Elder Hilarion ba'zi imonlilarga vijdonlarini tinchlantirish uchun etti yoshdan boshlab sodir etilgan gunohlarni batafsil tan olishga murojaat qilishni maslahat berishdi.

Agar bunday e'tirofni bir vaqtning o'zida qilishning iloji bo'lmasa (gunohlarning ko'pligi tufayli), siz barcha gunohlaringizni taqsimlab, bir vaqtning o'zida bir ruhoniyga 20-40 ta gunohni (qabul qilish) asta-sekin tan olishingiz mumkin.

Bunday e’tirofning ta’sirchanligidan to‘rtta misol guvohlik beradi. Ba'zi ruhiy kasal odam bir soatcha (uyda) tavba qildi, tan oluvchi o'tirdi va sabr bilan e'tirofni tingladi. Gunohlarni e'tirof etish oxirida e'tirof etuvchi kechirim ibodatini o'qidi. Shunda jin kasal ayolning lablari orqali qichqirdi: “Nima qilding! Men butun umr mehnat qilib, uning gunohlarini yozdim, bir soatda esa nizomimni bo‘sh qildingiz!”

Yana bir ruhiy kasal odam ham bu iqrorga ko'ra tavba qildi. Ko'p o'tmay, tan oluvchi undan xat oldi, unda u tan olgandan keyin undan qovurg'ali jelatinli yirtqich hayvon paydo bo'lganligini aytdi.

Bir imonli do'stidan ushbu gunohlar ro'yxatini yozuv mashinkasida qayta yozishni so'raganida, jin uning lablari orqali qichqirdi: "Men siz bergan hamma narsani qayta yozaman, ulardan tashqari." Va u uni qayta chop etishdan bosh tortdi. Keyinchalik boshqa bir imonli batafsil (birinchi) tan olinganidan keyin uning fikri tozalanganini aytdi.

Broshyurani yuklab oling (gunohlarning batafsil ro'yxati): (yuklab olinganlar: 10917)

Qanday qilib gunohlar bilan eslatma yozish va ruhoniyga nima deyish kerak? E'tirof - eng muhim diniy marosim bo'lib, u nafaqat pravoslavlik va nasroniylikda, balki boshqa dinlarda, masalan, islom va iudaizmda ham mavjud. Bu ma'naviy an'analarga e'tiqod qiluvchining ma'naviy hayotida asosiy nuqtadir.

Guvoh - ruhoniyning huzurida sodir bo'lgan gunohlar haqida Xudo ulardan tozalaydi, Xudo ruhoniy orqali gunohlarni kechiradi va gunohlar uchun kafforat sodir bo'ladi. Tavbadan keyin yuk qalbdan olib tashlanadi, hayot osonlashadi. Odatda tan oldin sodir bo'ladi, lekin bu alohida mumkin.

Tavba marosimi (tan olish) Pravoslav katexizmi ushbu marosimning quyidagi ta'rifini beradi: Tavba Muqaddas marosim mavjud bo'lib, unda o'z gunohlariga iqror bo'lgan kishi, ruhoniyning kechirimini ko'rinadigan ifodasi bilan, Iso Masihning O'zi tomonidan ko'rinmas tarzda gunohlardan poklanadi.

Ushbu marosim ikkinchi suvga cho'mish deb ataladi. Zamonaviy cherkovda, qoida tariqasida, u Rabbimiz Iso Masihning tanasi va qonining birlashuvi marosimidan oldin bo'ladi, chunki u tavba qilganlarning ruhlarini ushbu Buyuk Jadvalda ishtirok etishga tayyorlaydi. Kerak Tavba marosimi barcha gunohlarini yuvgan suvga cho'mish marosimida nasroniy bo'lgan odamning inson tabiatining zaifligi tufayli gunoh qilishda davom etishi bilan bog'liq.

Bu gunohlar insonni Xudodan ajratib turadi va ular o'rtasida jiddiy to'siq qo'yadi. Inson o'zi bu og'riqli bo'shliqni yengib chiqa oladimi? Yo'q. Agar u bo'lmaganida Tavba, bir kishi najot bo'lmaydi, suvga cho'mish marosimida olingan Masih bilan birlikni saqlab qolish mumkin emas edi. Tavba- bu ruhiy ish, gunohkor odamning Xudo Shohligining ishtirokchisi bo'lish uchun Xudo bilan aloqani tiklashga qaratilgan harakatlari.

Tavba masihiyning bunday ruhiy faoliyatini nazarda tutadi, buning natijasida sodir etilgan gunoh unga nafratlanadi. Insonning tavba qilgan harakatlari Rabbiy tomonidan eng katta qurbonlik, uning kundalik faoliyatining eng muhimi sifatida qabul qilinadi.

Tan olish yozuviga tayyorlanmoqda

Tan olish yozuviga tayyorlanmoqda

Muqaddas Bitikda Tavba najot uchun zarur shartdir: "Agar tavba qilmasangiz, hammangiz bir xil tarzda halok bo'lasiz" (Luqo 13:3). Va bu Rabbiy tomonidan quvonch bilan qabul qilinadi va Unga ma'qul keladi: "Shunday qilib, tavba qilishga muhtoj bo'lmagan to'qson to'qqizta solihdan ko'ra tavba qilgan bitta gunohkor uchun osmonda ko'proq quvonch bo'ladi" (Luqo 15: 7).

Insonning er yuzidagi hayoti davomida davom etadigan gunohga qarshi uzluksiz kurashda mag'lubiyatlar va ba'zan jiddiy tushishlar mavjud. Ammo ulardan keyin masihiy qayta-qayta turishi, tavba qilishi va umidsizlikka berilmasdan o'z yo'lida davom etishi kerak, chunki Xudoning rahm-shafqati cheksizdir.

Tavbaning samarasi - bu Xudo va odamlar bilan yarashish va Xudoning hayotida ishtirok etishdan ruhiy quvonch. Gunohlarning kechirilishi insonga ibodat va ruhoniyning marosimi orqali beriladi, u yerdagi gunohlarni kechirish uchun Ruhoniylik marosimida Xudo tomonidan inoyatga ega bo'ladi.

Tavba qilgan gunohkor muqaddas marosimda oqlanish va poklanishni oladi va tan olingan gunoh inson hayotidan butunlay o'chiriladi va uning ko'rinadigan tomonini yo'q qilishni to'xtatadi Tavba marosimlari ruhoniy huzurida tavba qilganning Xudoga olib kelgan gunohlarini tan olishdan va ruhoniylar orqali Xudo tomonidan qilingan gunohlarni hal qilishdan iborat.

Bu shunday bo'ladi:
1. Ruhoniy xizmatdan dastlabki ibodatlarni o'qiydi Tavba marosimlari, tan oluvchilarni samimiy tavba qilishga undash.

2. Tavba qiluvchi, xoch va Xushxabar oldida turib, xuddi Rabbiyning O'zi oldida, kürsüda yotib, hech narsani yashirmasdan va bahona qilmasdan, og'zaki ravishda barcha gunohlarini tan oladi.
3. Ruhoniy bu e’tirofni qabul qilib, tavba qiluvchining boshini epitrachelion bilan yopadi va poklanish duosini o‘qiydi, bu orqali Iso Masih nomi bilan tavba qiluvchini o‘zi tan olgan barcha gunohlaridan tozalaydi.

Xudoning inoyatining ko'rinmas ta'siri shundan iboratki, tavba qilgan kishi, ruhoniyning kechirimini ko'rinadigan dalili bilan Iso Masihning O'zi ko'rinmas tarzda gunohlardan ozod qiladi. Natijada, tan oluvchi Xudo, Jamoat va o'z vijdoni bilan yarashadi va abadiylikda tan olgan gunohlari uchun jazodan ozod bo'ladi.

birinchi marta tan olish va birlashish

Tavba marosimining o'rnatilishi

Tan olish eng muhim qismi sifatida Tavba marosimlari, havoriylar davridan beri bajarilgan: “Imon keltirganlarning koʻpchiligi oʻz qilmishlarini tan olib, oshkor qilib kelishdi (Havoriylar 19; 18)”. Apostollik davrida muqaddas marosimni nishonlashning marosim shakllari batafsil ishlab chiqilmagan, ammo zamonaviy marosimlarga xos bo'lgan liturgik va liturgik tuzilmaning asosiy tarkibiy qismlari allaqachon mavjud edi.

Ular keyingi edi.
1. Ruhoniyga gunohlarni og'zaki tan olish.
2. Pastorning tavba qilish haqidagi ta'limoti Muqaddas marosimni qabul qiluvchining ichki tuzilishiga mos keladi.
3. Cho‘ponning shafoat duolari va tavba qiluvchining tavba duolari.

4. Gunohlardan qutulish. Agar tavba qiluvchi tomonidan tan olingan gunohlar og'ir bo'lsa, unda jiddiy cherkov jazolari qo'llanilishi mumkin - Eucharist marosimida qatnashish huquqidan vaqtincha mahrum qilish; jamoat yig'ilishlariga qatnashishni taqiqlash. O'lik gunohlari uchun - qotillik yoki zino - tavba qilmaganlar jamoatdan ommaviy ravishda chiqarib yuborildi.

Bunday og'ir jazoga duchor bo'lgan gunohkorlar faqat chin dildan tavba qilish sharti bilan vaziyatni o'zgartirishi mumkin edi.

1. Yig'lash. Ular ma'badga kirishga haqli emas edilar va har qanday ob-havoda ayvonda qolishlari kerak edi, ko'z yoshlari bilan xizmatga boradiganlardan ibodat qilishlari kerak edi.
2. Tinglovchilar. Ular vestibyulda turish huquqiga ega edilar va suvga cho'mish uchun tayyorgarlik ko'rayotganlar bilan birga episkop tomonidan duo qilindi. “E’lon, chiq!” degan so‘zni tinglaganlar ular bilan! ma'baddan olib tashlandi.

3. paydo bo'lish. Ular ma'badning orqa tomonida turish va tavba qilganlar uchun ibodat qilishda imonlilar bilan qatnashish huquqiga ega edilar. Bu ibodatlar oxirida ular episkopning duosini oldilar va ma'badni tark etishdi.

4. Sotib olishga arziydi. Ular Liturgiya oxirigacha imonlilar bilan birga turish huquqiga ega edilar, ammo Muqaddas sirlardan qatnasha olmadilar. Ilk xristian cherkovida tavba qilish ham ochiq, ham yashirin tarzda amalga oshirilishi mumkin edi Tan olish qoidadan o'ziga xos istisno edi, chunki u faqat nasroniy jamoatining a'zosi og'ir gunohlarni sodir etgan hollarda tayinlangan, bu juda kam uchraydi.

Tan olishda aytilgan gunohlar

tan olishda aytilgan gunohlar

Og'ir jismoniy gunohlarga iqror bo'lish, agar shaxs ularni sodir etganligi aniq ma'lum bo'lsa, oshkora e'lon qilingan. Bu faqat sir ochilganda sodir bo'ldi Tan olish va tayinlangan tavba tavba qiluvchining tuzatishiga olib kelmadi

Qadimgi cherkovda butparastlik, qotillik va zino kabi o'limli gunohlarga munosabat juda qattiq edi. Aybdorlar ko'p yillar davomida, ba'zan esa umrbod cherkov yig'ilishidan chiqarib yuborilgan va faqat o'lim yaqinida tavba qilishning sababi bo'lishi mumkin va gunohkorga birlashish o'rgatilgan.

Ommaviy Tavba IV asr oxirigacha cherkovda amal qilgan. Uning bekor qilinishi Konstantinopol Patriarxi Nektarios († 398) nomi bilan bog'liq bo'lib, u davlat ishlariga mas'ul bo'lgan presviter-ruhiy ruhoniy lavozimini bekor qilgan. Tavba.

Shundan so'ng, darajalar asta-sekin yo'qoldi Tavba, va 9-asrning oxiriga kelib jamoatchilik Tan olish nihoyat cherkov hayotini tark etdi. Bu taqvoning kambag'alligi tufayli sodir bo'ldi. Ommaviy kabi kuchli vosita Tavba, Qattiq axloq va Xudoga bo'lgan g'ayrat umumbashariy va hatto "tabiiy" bo'lganida o'rinli edi. Ammo keyinchalik ko'p gunohkorlar ommadan qochishni boshladilar Tavba u bilan bog'liq sharmandalik tufayli.

Muqaddas marosimning bu shakli yo'qolishining yana bir sababi shundaki, oshkora qilingan gunohlar imonda etarlicha mustahkamlanmagan masihiylar uchun vasvasa bo'lib xizmat qilishi mumkin edi. Shunday qilib, sir Tan olish Xristianlikning birinchi asrlaridan beri ma'lum bo'lgan yagona shaklga aylandi Tavba. Asosan, yuqorida tavsiflangan o'zgarishlar V asrda sodir bo'lgan.

Ayni paytda, ba'zi cherkovlarda "general" deb ataladigan konfessorlarning katta yig'ilishi bilan. Tan olish. Cherkovlarning yo'qligi va boshqa ahamiyatsiz sabablarga ko'ra mumkin bo'lgan bu yangilik liturgik ilohiyot va cherkov taqvodorligi nuqtai nazaridan noqonuniydir. Shuni esda tutish kerakki, general Tan olish- bu hech qanday norma emas, balki holatlarga bog'liq bo'lgan taxmindir.

Shuning uchun, hatto tavba qiluvchilarning katta olomonida ham, ruhoniy generalni olib boradi Tan olish, u ruxsat namozini o'qishdan oldin, har bir e'tirof etuvchiga uning qalbi va vijdonini eng ko'p yuklaydigan gunohlarni izhor qilish imkoniyatini berishi kerak. Parishionerni hatto bunday qisqa shaxsdan mahrum qilish E'tiroflar vaqt yo'qligi bahonasida, ruhoniy o'zining cho'ponlik burchini buzadi va bu buyuk Sakramentning qadr-qimmatini kamsitadi.

Ruhoniyga tan olishda nima deyish kerakligiga misol

Tan olish uchun tayyorgarlik
E'tirofga tayyorgarlik ko'rish - bu gunohlaringizni iloji boricha to'liq eslab qolish emas, balki e'tirof etuvchiga gunohlar ayon bo'ladigan diqqatni jamlash va ibodat holatiga erishishdir. Tavba qiluvchi, majoziy ma'noda, olib kelishi kerak Tan olish gunohlar ro'yxati emas, balki tavba qilgan tuyg'u va tavba qilgan yurak.

Oldin Tan olish o'zingizni aybdor deb bilgan har bir kishidan kechirim so'rashingiz kerak. Tayyorgarlikni boshlang E'tiroflar(ro'za) Muqaddas marosimning o'zidan bir hafta yoki kamida uch kun oldin bajarilishi kerak. Ushbu tayyorgarlik so'zlarda, fikrlarda va harakatlarda, oziq-ovqat va o'yin-kulgida va umuman, ichki konsentratsiyaga xalaqit beradigan barcha narsalardan voz kechishdan iborat bo'lishi kerak.

Bunday tayyorgarlikning eng muhim tarkibiy qismi jamlangan, chuqur ibodat, o'z gunohlari haqida xabardor bo'lishga va ulardan nafratlanishga yordam berishi kerak. Darajada Tavba kelganlarga eslatish uchun E'tiroflar ularning gunohlari, ruhoniy insonga xos bo'lgan eng muhim gunohlar va ehtirosli harakatlar ro'yxatini o'qiydi.

E'tirof etuvchi uni diqqat bilan tinglashi va vijdoni uni nimada ayblayotganini yana bir bor o'ziga eslatishi kerak. Ushbu "umumiy" e'tirofdan keyin ruhoniyga yaqinlashib, tavba qilgan kishi qilgan gunohlarini tan olishi kerak.
Ruhoniy tomonidan ilgari tan olingan va kechirilgan gunohlar takrorlanadi E'tiroflar bo'lmasligi kerak, chunki keyin Tavba ular "go'yo ular bo'lmagandek" bo'lishadi.

Ammo agar avvalgidan beri E'tiroflar ular takrorlandi, keyin yana tavba qilish kerak. Bundan tashqari, ilgari unutilgan gunohlarni tan olish kerak, agar ular to'satdan hozir esga tushsa. Tavba qilishda sheriklar yoki o'z ixtiyori bilan yoki bilmasdan gunohga qo'zg'atganlarning ismini aytmaslik kerak. Qanday bo'lmasin, insonning o'zi zaiflik yoki beparvolik tufayli sodir etgan qonunbuzarliklari uchun javobgardir.

Pravoslavlikni tan olishda gunohlar

Pravoslavlikni tan olishda gunohlar

Aybni boshqalarga yuklashga urinishlar faqat o'zini oqlash va qo'shnisini qoralash orqali tan oluvchining gunohini og'irlashtirishiga olib keladi. Hech qanday holatda e'tirof etuvchining gunoh qilishga "majburlanishiga" olib kelgan holatlar haqida uzoq hikoyalarga berilmaslik kerak.

Biz shunday tan olishni o'rganishimiz kerak Tavba gunohlaringizni kundalik suhbatlar bilan almashtirmang, bunda asosiy o'rinni o'zingizni va olijanob ishlaringizni maqtash, yaqinlaringizni qoralash va hayot qiyinchiliklaridan shikoyat qilish egallaydi. O'z-o'zini oqlash gunohlarni kamsitish bilan bog'liq, ayniqsa ularning hamma joyda bo'lishi bilan bog'liq, go'yo "hamma shunday yashaydi". Ammo gunohning ommaviyligi hech qanday holatda gunohkorni oqlamasligi aniq.

Ayrim iqrorchilar hayajondan yoki yig‘ishning yo‘qligi sababli qilgan gunohlarini unutmaslik uchun ularning yozma ro‘yxati bilan Iqrorga kelishadi. Bu odat, agar e'tirof etuvchi gunohlaridan chin dildan tavba qilsa va ro'yxatga olingan, lekin motam tutmagan qonunbuzarliklarni rasmiy ro'yxatga olmasa yaxshi bo'ladi. Darhol keyin gunohlar bilan eslatma E'tiroflar yo'q qilish kerak.

Hech qanday holatda siz buni qilishga urinmasligingiz kerak Tan olish“Hamma narsada gunohkor” kabi umumiy iboralarni aytmasdan yoki gunohning xunukligini umumiy iboralar bilan yashirib, masalan, “7-chi amrga qarshi gunoh qilgan” kabi ma'naviy kuchlaringizni zo'rlashtirmasdan o'ting. Sizni mayda-chuyda narsalar bilan chalg'itib, vijdoningizga nima og'irlik qilayotgani haqida sukut saqlay olmaysiz.

Bunday xatti-harakatni qo'zg'atish E'tiroflar E'tirof etuvchining oldida yolg'on sharmandalik ruhiy hayot uchun halokatlidir. Xudoning O'zi oldida yolg'on gapirishga odatlanganingizdan so'ng, siz najot umidini yo'qotishingiz mumkin. O'z hayotining "botqog'ini" jiddiy tushunishni boshlashdan qo'rqoqcha qo'rqish Masih bilan har qanday aloqani uzishi mumkin.

E'tirof etuvchining bunday tartibi, shuningdek, uning gunohlarini kamaytirishga sabab bo'ladi, bu hech qanday zararsiz emas, chunki bu o'zini va uning Xudo va qo'shnilari bilan bo'lgan munosabatlarini noto'g'ri ko'rishga olib keladi. Biz butun hayotimizni diqqat bilan qayta ko'rib chiqishimiz va uni odatiy holga aylangan gunohlardan ozod qilishimiz kerak.

Qanday qilib tan olish uchun to'g'ri tayyorgarlik ko'rish kerak

Qanday qilib tan olish uchun to'g'ri tayyorgarlik ko'rish kerak

Muqaddas Bitik to'g'ridan-to'g'ri gunohlarni yashirish va o'zini oqlash oqibatlarini aytadi: “Aldanmang: na zinokorlar, na butparastlar, na zinokorlar, na fosiqlar, na gomoseksuallar, na o'g'rilar, na ochko'zlar, na ichkilikbozlar, na haqoratchilar, na tovlamachilar Xudo Shohligini meros qilib olmaydilar (1 Kor. 6; 9). , 10).”

Tug'ilmagan homilani o'ldirish (abort) ham "kichik gunoh" deb o'ylamaslik kerak. Qadimgi cherkov qoidalariga ko'ra, buni qilganlar, xuddi odamni o'ldirganlar kabi jazolangan. Siz yolg'on uyat yoki uyatchanlikdan yashira olmaysiz E'tiroflar ba'zi sharmandali gunohlar, aks holda bu yashirish boshqa gunohlarning kechirilishini to'liqsiz qiladi.

Binobarin, shundan keyin Masihning tanasi va qonining birligi E'tiroflar"sudda va hukmda" bo'ladi. Gunohlarning "og'ir" va "engil" ga bo'linishi juda o'zboshimchalik bilan sodir bo'ladi. Kundalik yolg'on, iflos, shakkok va shahvoniy fikrlar, g'azab, so'zlashuv, doimiy hazil, qo'pollik va odamlarga e'tibor bermaslik kabi odatiy "engil" gunohlar, agar ko'p marta takrorlansa, ruhni falaj qiladi.

Og'ir gunohdan voz kechish va undan chin dildan tavba qilish, insonni qullikka olib keladigan "kichik" gunohlarning zararli ekanligini anglashdan ko'ra osonroqdir. Mashhur vatanparvarlik masali shuni ko'rsatadiki, bir uyum kichik toshlarni olib tashlash teng og'irlikdagi katta toshni siljitishdan ko'ra qiyinroqdir. E'tirof etayotganda, siz ruhoniydan "etakchi" savollarni kutmasligingiz kerak; E'tiroflar tavba qiluvchiga tegishli bo'lishi kerak.

Aynan u o'zi uchun ma'naviy sa'y-harakatlarni amalga oshirishi kerak, Muqaddas marosimda o'zini barcha gunohlaridan ozod qilishi kerak. Tayyorgarlik paytida tavsiya etiladi E'tiroflar, boshqa odamlar, tanishlar va hatto notanishlar, ayniqsa yaqinlar va oilalar odatda tan oluvchini nimada ayblashlarini eslang, chunki ko'pincha ularning da'volari adolatli.

Agar bu unchalik emasdek tuyulsa, bu erda ham achchiqlanishsiz ularning hujumlarini qabul qilish kerak bo'lgan odamning cherkovga kirishi ma'lum bir "nuqtaga" etib kelganida, u bilan bog'liq boshqa tartibdagi muammolar mavjud Tan olish.

Muqaddas marosimning unga qayta-qayta murojaat qilish natijasida paydo bo'lgan odati, masalan, rasmiylashtirishni keltirib chiqaradi. E'tiroflar ular "kerak" deb tan olishganda. Haqiqiy va xayoliy gunohlarni quruq sanab o'tayotganda, bunday tan oluvchida asosiy narsa - tavba qilish munosabati yo'q.

Tan olish va birlashish qoidalari

Tan olish va birlashish qoidalari

Bu, agar tan oladigan hech narsa yo'qdek tuyulsa (ya'ni, odam o'z gunohlarini ko'rmasa), lekin bu kerak (oxir-oqibat, "birlik qilish kerak", "bayram", "tan olmadi" uzoq vaqt davomida" va boshqalar). Bunday munosabat insonning qalbining ichki hayotiga e'tibor bermasligini, uning gunohlarini (hatto aqliy bo'lsa ham) tushunmasligini va ehtirosli harakatlarini ochib beradi. Rasmiylashtirish E'tiroflar Bu odamning "sudda va hukmda" Muqaddas marosimga murojaat qilishiga olib keladi.

Juda keng tarqalgan muammo - bu almashtirish E'tiroflar ularning haqiqiy, jiddiy gunohlari, xayoliy yoki ahamiyatsiz gunohlari. Biror kishi ko'pincha "xristianlik majburiyatlarini rasmiy ravishda bajarishi (qoidalarni o'qish, ro'za tutmaslik, cherkovga borish) maqsad emas, balki Masihning o'zi so'zlar bilan belgilagan narsaga erishish vositasi ekanligini tushunmaydi. : “Agar bir-biringizni sevsangiz, sizlar Mening shogirdlarim ekaningizni hamma bilib oladi” (Yuhanno 13:35)..

Shuning uchun, agar masihiy ro'za tutish paytida hayvonot mahsulotlarini iste'mol qilmasa, lekin qarindoshlarini "tishlab, yutib yuborsa", bu uning pravoslavlikning mohiyatini to'g'ri tushunishiga shubha qilish uchun jiddiy sababdir. Ko'nikish E'tiroflar, har qanday ziyoratgohda bo'lgani kabi, dahshatli oqibatlarga olib keladi. Inson o'z gunohi bilan Xudoni xafa qilishdan qo'rqishni to'xtatadi, chunki "har doim e'tirof bor va siz tavba qilishingiz mumkin".

Sacrament bilan bunday manipulyatsiyalar har doim juda yomon tugaydi. Xudo odamni ruhning bunday kayfiyati uchun jazolamaydi, u shunchaki undan yuz o'giradi, chunki hech kim (hatto Rabbiy ham) ikkalasiga ham halol bo'lmagan ikki tomonlama odam bilan muloqot qilishdan xursand bo'lmaydi. Xudo yoki uning vijdoni.

Masihiy bo'lgan kishi, uning gunohlari bilan kurash butun hayoti davomida davom etishini tushunishi kerak. Shuning uchun inson kamtarlik bilan, bu kurashni engillashtiradigan va uni g'olib qiladigan Zotga yordam so'rab murojaat qilishi va bu inoyatga to'la yo'lni qat'iyat bilan davom ettirishi kerak.

E'tirof etuvchining kechirim olish shartlari Tavba- bu shunchaki ruhoniyga gunohlarni og'zaki tan olish emas. Bu tavba qiluvchining ma'naviy ishi bo'lib, ilohiy mag'firatni olishga, gunoh va uning oqibatlarini yo'q qilishga qaratilgan.

Ayollar va erkaklar uchun tan olish uchun gunohlar ro'yxati

Bu e'tirof etuvchi sharti bilan mumkin
1) gunohlari uchun yig'laydi;
2) o'z hayotini yaxshilashga qaror qiladi;
3) Masihning rahm-shafqatiga shubhasiz umid bor. Gunohlar uchun tavba.

Inson o'zining ma'naviy rivojlanishining ma'lum bir daqiqasida gunohning og'irligini, uning g'ayritabiiyligini va qalb uchun zararli ekanligini his qila boshlaydi. Bunga munosabat yurakning qayg'usi va gunohlari uchun tavbadir. Ammo tavba qiluvchining bu pushaymonligi gunohlari uchun jazodan qo'rqishdan emas, balki o'zining noshukurligi bilan xafa qilgan Xudoga bo'lgan muhabbatidan kelib chiqishi kerak.

Hayotingizni yaxshilash niyati. O'z hayotini to'g'rilashga qat'iy qaror qilish gunohlarning kechirilishini olish uchun zaruriy shartdir. Faqat so'z bilan tavba qilish, o'z hayotini to'g'rilashga bo'lgan ichki istaksiz, yanada katta mahkumlikka olib keladi.

Buyuk Avliyo Vasiliy buni quyidagicha muhokama qiladi: “Gunohiga iqror bo'lgan kishi emas: “Men gunoh qildim, keyin gunohda qoladi; lekin sano so'zlari bilan aytganda, "o'z gunohini topib, undan nafratlangan". Kasallikka chalingan odam hayotga halokatli narsaga mahkam yopishib olganida, shifokorning g'amxo'rligi bemorga qanday foyda keltiradi?

Demak, nohaqlik qilgan kishini kechirishdan, nohaq yashashda davom etayotgan odamdan buzuqlik uchun kechirim so‘rashdan foyda yo‘q”..

Masihga ishonish va Uning rahm-shafqatiga umid qilish

Xudoning cheksiz rahm-shafqatiga bo'lgan shubhasiz imon va umidning misoli Butrusning Masihni uch marta rad etganidan keyin kechirilishidir. Masalan, Yangi Ahdning Muqaddas Tarixidan ma'lumki, Rabbiy samimiy imon va umid uchun Najotkorning oyoqlarini ko'z yoshlari bilan yuvib, ularni mirra bilan moylagan va o'zi bilan artgan Lazarning singlisi Maryamga rahm qilgan. sochlar (Qarang: Luqo 7; 36-50).

Tan olishda qanday gunohlar haqida gapirish kerak

Soliqchi Zakkay ham avf etildi, u o'z mol-mulkining yarmini kambag'allarga tarqatdi va olib qo'yganidan to'rt baravar ko'proq xafa qilgan kishilarga qaytardi (Qarang: Luqo 19; 1-10). Pravoslav cherkovining eng buyuk avliyosi, Misrning muhtaram Maryam, ko'p yillar davomida fohisha bo'lib, chuqur tavba qilish orqali hayotini shu qadar o'zgartirdiki, u suv ustida yura oldi, o'tmish va kelajakni hozirgidek ko'rdi va birlik bilan taqdirlandi. sahroda farishtalar bilan.

Mukammal belgi Tavba yengillik, poklik va tushunarsiz quvonch hissi bilan ifodalanadi, bunda tan olingan gunoh shunchaki imkonsiz bo'lib tuyuladi.

Tavba

Tavba (yunoncha epithymion - qonun bo'yicha jazo) - tavba qiluvchining ixtiyoriy ravishda bajarishi - axloqiy va tuzatish chorasi sifatida - ma'lum taqvo ishlarini (uzoq namoz, zakot, intensiv ro'za, haj va boshqalar).

Tavba tan oluvchi tomonidan belgilanadi va cherkov a'zosining har qanday huquqlaridan mahrum qilishni nazarda tutmasdan, jazo yoki jazo chorasi sifatida hech qanday ma'noga ega emas. U faqat "ruhiy dori" bo'lib, gunoh odatlarini yo'q qilish uchun buyuriladi. Bu odamni ma’naviy yutuqlarga ko‘niktiruvchi, unga intilishni uyg‘otadigan saboq, mashqdir.

Tavba sifatida tayinlangan namoz va yaxshi amallar mohiyatan ular uchun tayinlangan gunohga to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshi bo'lishi kerak: masalan, rahm-shafqat ishlari pul ishqiboziga bo'ysunadigan kishiga beriladi; g'alati odamga har bir kishiga farz qilinganidan ortiq ro'za tutiladi; g'oyibona va dunyoviy lazzatlarga berilib ketgan - cherkovga tez-tez borish, Muqaddas Bitiklarni o'qish, uyda intensiv ibodat va boshqalar.

Gunohlar ro'yxatini tan olishga tayyorgarlik

Tavbaning mumkin bo'lgan turlari:
1) ibodat paytida yoki uy namozini o'qish paytida ta'zim qilish;
2) Isoning ibodati;
3) yarim tungi ofisga turish;
4) ruhiy o'qish (Akatistlar, Azizlarning hayoti va boshqalar);
5) qattiq ro'za tutish 6) nikohdan saqlanish;
7) sadaqa va boshqalar.

Tavbani ruhoniy orqali ifodalangan Xudoning irodasi sifatida qabul qilish va uni majburiy bajarish uchun qabul qilish kerak. Tavba aniq vaqt oralig'ida (odatda 40 kun) cheklanishi va iloji bo'lsa, qat'iy jadvalga muvofiq amalga oshirilishi kerak.

Agar tavba qilgan kishi u yoki bu sababga ko'ra tavbani bajara olmasa, unda bu holatda nima qilish kerakligi haqida uni yuklagan ruhoniydan duo so'rashi kerak. Agar gunoh qo'shniga qarshi qilingan bo'lsa, tavba qilishdan oldin bajarilishi kerak bo'lgan zaruriy shart tavba qilgan kishi bilan yarashishdir.

Taqiqdan ruxsat duosi deb ataladigan maxsus ruxsat duosi, unga berilgan tavbani bajargan kishi ustidan uni tayinlagan ruhoniy tomonidan o'qilishi kerak.

Birlashish va e'tirofga qanday tayyorgarlik ko'rish kerak

Bolalar e'tirofi

Pravoslav cherkovining qoidalariga ko'ra, bolalar etti yoshida tan olishni boshlashlari kerak, chunki bu vaqtga kelib ular o'z harakatlari uchun Xudo oldida javob berishga va gunohlari bilan kurashishga qodir. Bolaning rivojlanish darajasiga qarab, uni olib kelish mumkin E'tiroflar bu mavzu bo'yicha ruhoniy bilan maslahatlashgandan so'ng, belgilangan muddatdan biroz oldinroq va biroz kechroq.

Bolalar va o'smirlar uchun e'tirof etish marosimi odatdagidan farq qilmaydi, lekin ruhoniy, tabiiyki, marosimga kelganlarning yoshini hisobga oladi va bunday e'tirofchilar bilan muloqot qilishda muayyan tuzatishlar kiritadi. Bolalar va o'smirlarning muloqoti, kattalar kabi, och qoringa amalga oshirilishi kerak.

Ammo agar sog'lig'i sababli bola ertalab ovqat eyishi kerak bo'lsa, unga ruhoniyning marhamati bilan birlik berilishi mumkin. Ota-onalar och qoringa muloqot qilish qoidalarini ataylab va asossiz ravishda buzmasliklari kerak, chunki bunday xatti-harakatlar ushbu buyuk marosimning muqaddasligini ranjitishi mumkin va bu "sudda va hukmda" bo'ladi (birinchi navbatda, qonunbuzarlikni qo'llab-quvvatlaydigan ota-onalar uchun).

O'smirlarning kelishiga ruxsat berilmaydi E'tiroflar juda kech. Bunday buzilish qabul qilinishi mumkin emas va agar bu gunoh bir necha marta takrorlansa, kechikkan bilan muloqot qilishdan bosh tortishga olib kelishi mumkin.

Tan olish bolalar va o'smirlar bilan bir xil natijalarni berishi kerak Tavba kattalar: tavba qilgan kishi endi tan olgan gunohlarni qilmasligi kerak yoki hech bo'lmaganda buni qilmaslik uchun bor kuchi bilan harakat qilishi kerak. Bundan tashqari, bola ota-ona va yaqinlariga ixtiyoriy ravishda yordam berish, kichik aka-uka va opa-singillarga g'amxo'rlik qilish, yaxshi ishlar qilishga harakat qilishi kerak.

Pravoslavlikni tan olish va birlashish

Ota-onalar bolaning ongli munosabatini shakllantirishlari kerak E'tiroflar, agar iloji bo'lsa, unga va Samoviy Otasiga nisbatan jazolovchi, iste'molchi munosabatni istisno qiladi. Oddiy formula bilan ifodalangan printsip: "Sen menga, men senga" bolaning Xudo bilan munosabatlari uchun mutlaqo qabul qilinishi mumkin emas. Bolani Xudodan ba'zi foyda olish uchun uni "ma'qullashga" rag'batlantirmaslik kerak.

Bolaning qalbida uning eng yaxshi tuyg'ularini uyg'otish kerak: bunday sevgiga loyiq bo'lgan Zotga samimiy sevgi; Unga ixlos; har qanday nopoklikdan tabiiy nafratlanish. Bolalar yo'q qilinishi kerak bo'lgan yovuz tendentsiyalar bilan ajralib turadi.

Bular jumlasiga zaif va nogironlarni masxara qilish va masxara qilish (ayniqsa tengdoshlar davrasida) kabi gunohlar kiradi; bo'sh xayollarga singib ketgan odat paydo bo'lishi mumkin bo'lgan mayda yolg'on; hayvonlarga nisbatan shafqatsizlik; boshqa odamlarning narsalarini o'zlashtirish, anticlar, dangasalik, qo'pollik va yomon so'zlar. Bularning barchasi kichik nasroniyni tarbiyalash uchun kundalik mashaqqatli ishlarga chaqirilgan ota-onalarning diqqat markazida bo'lishi kerak.

Tan olishVa Muloqot uyda og'ir kasal

Pravoslav nasroniyning hayoti quyosh botishiga yaqinlashganda va u o'lim to'shagida yotganda, uning qarindoshlari, ko'pincha bu bilan birga keladigan qiyin vaziyatlarga qaramay, uni abadiylikka yo'naltirish uchun ruhoniyni taklif qilishlari juda muhimdir. Hayot.

Agar o'layotgan odam oxirgisini olib kelsa Tavba va Rabbiy unga muloqot qilish imkoniyatini beradi, shunda Xudoning marhamati uning vafotidan keyingi taqdiriga katta ta'sir qiladi. Qarindoshlar buni nafaqat bemor cherkov odami bo'lsa, balki o'layotgan odam butun umri davomida kam e'tiqodli odam bo'lgan taqdirda ham yodda tutishlari kerak.

Oxirgi kasallik odamni juda o'zgartiradi va Rabbiy o'lim to'shagida uning yuragiga tegishi mumkin. Ba'zan shunday qilib, Masih hatto jinoyatchilar va kufrchilarni ham chaqiradi! Shuning uchun, buning uchun eng kichik imkoniyatda, qarindoshlar kasal odamga Masihni chaqirish va gunohlaridan tavba qilish uchun bu qadamni tashlashga yordam berishlari kerak.

Odatda ruhoniy uyga oldindan chaqirilib, "sham qutisi" ga o'girilib, ular bemorning koordinatalarini yozishlari kerak, iloji bo'lsa, kelajakdagi tashrif vaqtini darhol belgilashlari kerak. Bemor ruhoniyning kelishi uchun psixologik tayyorgarlik ko'rishi kerak, tayyorgarlik ko'rish uchun o'rnatiladi E'tiroflar, uning jismoniy holati imkon qadar.

Tan olish uchun gunohlarning to'liq ro'yxati

Ruhoniy kelganida, bemorning kuchi bo'lsa, undan duo so'rashi kerak. Bemorning qarindoshlari uning to'shagida bo'lishlari va ibodat boshlanishigacha ibodat qilishlari mumkin E'tiroflar ular tabiiy ravishda ketishga majbur bo'lganda.

Ammo ruxsat namozini o'qib bo'lgach, ular qayta kirib, muloqot qiluvchi uchun ibodat qilishlari mumkin. Chin E'tiroflar uyda bemorlar odatdagidan farq qiladi va Breviaryning 14-bobida "Marosim, tez orada kasal odam bilan muloqot qilinadi" deb nomlangan.

Agar bemor birlashish uchun ibodatlarni yoddan bilsa va ularni takrorlay olsa, uni alohida iboralarda o'qigan ruhoniydan keyin qilsin. Muqaddas sirlarni qabul qilish uchun bemorni to'shakka yotqizish kerak, shunda u bo'g'ilib qolmaydi, yaxshisi yonboshlaydi. Keyin Ishtirokchilar bemor, agar iloji bo'lsa, o'zi minnatdorchilik ibodatlarini o'qiydi. Keyin ruhoniy ishdan bo'shatish to'g'risida e'lon qiladi va xochni muloqotchi va barcha ishtirokchilar tomonidan o'pish uchun beradi.

Agar bemorning qarindoshlari istaklari bo'lsa va agar muloqot qiluvchining ahvoli bunga imkon bersa, ular ruhoniyni stolga taklif qilishlari va u bilan suhbatda og'ir kasal odamning to'shagida o'zini qanday tutish kerakligini yana bir bor tushuntirishlari mumkin. u bilan muhokama qilish, bu vaziyatda uni qanday qo'llab-quvvatlash.

Ehtiros gunohning ildizi va sababi sifatida

Ehtiros insonning boshqa impulslarida hukmronlik qiladigan va ehtiros ob'ektiga diqqatni jamlashga olib keladigan kuchli, doimiy, hamma narsani qamrab oluvchi hissiyot sifatida ta'riflanadi. Bu xossalari tufayli ehtiros inson qalbida gunohning manbai va sababiga aylanadi.

Pravoslav astsetizm ehtiroslarni kuzatish va ularga qarshi kurashishda ko'p asrlik tajriba to'pladi, bu ularni aniq naqshlarga kamaytirish imkonini berdi. Ushbu tasniflarning asosiy manbai Rimlik Avliyo Ioann Kassianning sxemasi bo'lib, undan keyin Evagrius, Sinaylik Nilus, Suriyalik Efraim, Jon Klimakus, Maximus Confessor va Gregori Palamas.

Yuqorida tilga olingan zohid ustozlarning fikricha, inson qalbiga xos bo'lgan sakkizta gunohkor ehtiroslar mavjud:

1. Mag'rurlik.
2. behudalik.
3. ochko'zlik.
4. Zino.
5. Pulga muhabbat.
6. G'azab.
7. G'amginlik.
8. Tushkunlik.

Ehtirosning bosqichma-bosqich shakllanish bosqichlari:

1. Bashorat yoki hujum (shon-sharaf: urish - biror narsa bilan to'qnashuv) - odamning irodasiga qarshi ongida paydo bo'ladigan gunohkor taassurotlar yoki g'oyalar. Giyohvandlik gunoh hisoblanmaydi va agar odam ularga hamdardlik bilan javob bermasa, unga nisbatan ayblanmaydi.

2. Fikr, avvalo insonning qalbiga qiziqish, keyin esa o'ziga nisbatan mehr-shafqatga javob beradigan fikrga aylanadi. Bu ehtiros rivojlanishining birinchi bosqichidir. Insonda fikr, uning e'tibori bahonaga ma'qul kelganda tug'iladi. Bu bosqichda fikr kelajakdagi zavqni kutish hissini uyg'otadi. Muqaddas Otalar buni kombinatsiya yoki fikr bilan suhbat deb atashadi.

tan olishda qanday gunohlarni sanab o'tish kerak

3. Fikrga (niyatga) moyillik fikr inson ongini to‘liq egallab, uning diqqatini faqat unga qaratganda yuzaga keladi. Agar inson iroda sa'y-harakatlari bilan gunohkor fikrdan xalos bo'lolmasa, uni yaxshi va Xudoga ma'qul bo'lgan narsa bilan almashtira olmasa, keyingi bosqich irodaning o'zi gunohkor fikr tomonidan olib ketilishi va uni amalga oshirishga intilishi boshlanadi.

Bu shuni anglatadiki, niyatdagi gunoh allaqachon qilingan va faqat gunohkor istakni amalda qondirish qoladi.

4. Ehtiros rivojlanishining to'rtinchi bosqichi tutqunlik deb ataladi, bunda ehtirosli jalb qilish irodada hukmronlik qila boshlaydi, ruhni doimiy ravishda gunohni amalga oshirishga tortadi. Yetuk va chuqur ildiz otgan ehtiros - bu butga bo'ysunadigan odam, ko'pincha bilmasdan, unga xizmat qiladi va unga sig'inadi.

Ehtiros zulmidan xalos bo'lish yo'li - chin dildan tavba qilish va hayotingizni tuzatishga qat'iylik. Insonning qalbida shakllangan ehtiroslarning belgisi deyarli har bir e'tirofda bir xil gunohlarning takrorlanishidir. Agar shunday bo'ladigan bo'lsa, demak, o'z ehtirosiga yaqin bo'lgan odamning qalbida u bilan kurashga taqlid qilish jarayoni sodir bo'ladi. Abba Doroteos insonning ehtiros bilan kurashiga nisbatan uchta holatni ajratadi:

1. U ehtirosga ko'ra harakat qilganda (uni amalga oshirishga olib keladi).
2. Biror kishi qarshilik ko'rsatsa (ehtirosdan harakat qilmaslik, lekin uni kesib tashlamaslik, o'zida bo'lishi).
3. Uni yo‘q qilganda (kurash va ehtirosning teskarisini qilish bilan). Inson o'zini ehtiroslardan xalos qilib, ularga qarama-qarshi bo'lgan fazilatlarni egallashi kerak, aks holda odamni tark etgan ehtiroslar albatta qaytib keladi.

Gunohlar

Gunoh nasroniy axloqiy qonunini buzishdir - uning mazmuni Havoriy Yuhannoning maktubida aks ettirilgan: "Kimki gunoh qilsa, u ham gunoh qilgan bo'ladi"(1 Yuhanno 3; 4).
Agar tavba qilmasa, odamning o'limiga olib keladigan eng og'ir gunohlar o'lim deb ataladi. Ulardan ettitasi bor:

1. Mag'rurlik.
2. ochko'zlik.
3. Zino.
4. G'azab.
5. Pulga muhabbat.
6. G'amginlik.
7. tushkunlik.

Gunoh - fikrda, so'zda va ishda ehtirosning amalga oshishi. Binobarin, uni inson qalbida shakllangan yoki shakllanayotgan ehtiros bilan dialektik bog`liqlikda ko`rib chiqish kerak. Ehtiroslarga bag'ishlangan bobda aytilganlarning hammasi insonning gunohlari bilan bog'liq bo'lib, go'yo gunohkor odamning qalbida ehtiros mavjudligi haqiqatini ochib beradi, gunohlar kimga qarshi qilinganiga qarab uch toifaga bo'linadi.

Video tan olish qanday sodir bo'ladi

Videoda tan olish qanday sodir bo'ladi

1. Xudoga qarshi gunoh qilish.
2. Qo‘shniga gunoh qilish.
3. O‘ziga qarshi gunoh qilish.

Quyida bu gunohlarning taxminiy ro'yxati keltirilgan. Shuni ta'kidlash kerakki, so'nggi paytlarda maqsadni ko'rish tendentsiyasi keng tarqalgan Tavba gunohlarning eng batafsil og'zaki ro'yxatida u Muqaddas marosimning ruhiga zid keladi va uni harom qiladi.

Shuning uchun, son-sanoqsiz gunohlar va qonunbuzarliklarning haftalik "tan olishida" ifodalangan tanbeh bilan shug'ullanishning hojati yo'q. “Xudoga qurbonlik singan ruhdir; Siz singan va kamtar yurakni mensimaysiz, ey Xudo” (Zab. 50:19).- tavbaning ma'nosi haqida ilhomlangan Dovud payg'ambar aytadi.

Qalbingizning harakatlariga e'tibor berib, hayotning o'ziga xos sharoitlarida Rabbiy oldida qilgan noto'g'riligingizni qayd etib, tavba qilish marosimida "ko'p og'zaki" tilga emas, balki "tavbali yurak"ga ega bo'lishingiz kerakligini doimo yodda tutishingiz kerak.

Xudoga qarshi gunohlar

Mag'rurlik: Xudoning amrlarini buzish; imonsizlik, imon va xurofot etishmasligi; Xudoning rahm-shafqatiga umid yo'qligi; Xudoning rahm-shafqatiga haddan tashqari tayanish; xudoga ikkiyuzlamachilik bilan sajda qilish, unga rasmiy topinish; shakkoklik; sevgining yo'qligi va Xudodan qo'rqish; Xudoning barcha ne'matlari uchun, shuningdek, qayg'u va kasalliklar uchun noshukurlik; Xudoga qarshi kufr va norozilik; Unga berilgan va'dalarni bajarmaslik; Xudoning ismini behuda chaqirish (keraksiz); Uning ismini aytib qasamyod qilish; aldanib qolish.

Belgilarga, yodgorliklarga, azizlarga, Muqaddas Yozuvlarga va boshqa ziyoratgohlarga hurmatsizlik; bid'at kitoblarini o'qish, ularni uyda saqlash; Xochga, xoch belgisiga, pektoral xochga nisbatan hurmatsiz munosabat; pravoslav dinini e'tirof etishdan qo'rqish; ibodat qoidalariga rioya qilmaslik: ertalab va kechqurun namozlari; Zabur, Muqaddas Bitik va boshqa ilohiy kitoblarni o'qishdan bosh tortish; yakshanba va bayram xizmatlaridan uzrli sabablarsiz qatnashmaslik; cherkov xizmatlarini e'tiborsiz qoldirish; g'ayrat va tirishqoqliksiz, g'alati va rasmiyatsiz ibodat.

Cherkov xizmatlari paytida suhbatlar, kulish, ma'bad atrofida yurish; o'qish va qo'shiq aytishga e'tibor bermaslik; xizmatga kechikish va cherkovni erta tark etish; ma'badga borib, uning ziyoratgohlariga jismoniy nopoklik bilan teginish.

Tan olishdan oldin nima deyish kerak video

Tavba qilishda g'ayratning yo'qligi, kamdan-kam iqrorlik va gunohlarni qasddan yashirish; Yurakdan tavba qilmasdan va to'g'ri tayyorgarliksiz, qo'shnilar bilan yarashmasdan, ular bilan adovatsiz muloqot. O'zining ruhiy otasiga bo'ysunmaslik; ruhoniylar va monastirlarni qoralash; ularga nisbatan norozilik va norozilik; Xudoning bayramlariga hurmatsizlik; asosiy cherkov bayramlarida shovqin; ro'za tutish va doimiy ro'za kunlarini buzish - chorshanba va juma kunlari - yil davomida.

Bidatchi teledasturlarni tomosha qilish; pravoslav bo'lmagan voizlar, bid'atchilar va mazhabchilarni tinglash; sharq dinlari va aqidalariga ishtiyoq; ruhshunoslar, munajjimlar, folbinlar, sehrgarlar, "buvilar", sehrgarlarga murojaat qilish; "oq va qora" sehr, jodugarlik, folbinlik, spiritizm bilan shug'ullanish; xurofotlar: tush va omenlarga ishonish; "tumor" va talismans kiygan. O'z joniga qasd qilish fikrlari va o'z joniga qasd qilishga urinishlar.

Birovning qo'shnisiga qarshi gunoh

Yaqinlaringizga va dushmanlaringizga muhabbat yo'qligi; ularning gunohlarini kechirmaslik; nafrat va g'azab; yomonlikka yomonlik bilan javob berish; ota-onalarga hurmatsizlik; kattalarga va boshliqlarga hurmatsizlik; qornidagi chaqaloqlarni o'ldirish (abort qilish), do'stlaringizga abort qilishni maslahat berish; birovning hayoti va sog'lig'iga suiqasd qilish; tanaga zarar etkazish; talonchilik; tovlamachilik; birovning mulkini o'zlashtirib olish (shu jumladan qarzlarni qaytarmaslik).

Zaif, mazlum va muammoga duchor bo'lganlarga yordam berishdan bosh tortish; ish va uy vazifalariga dangasalik; boshqa odamlarning ishiga hurmatsizlik; shafqatsizlik; ziqnalik; kasallarga va qiyin hayot sharoitida bo'lganlarga e'tibor bermaslik; qo'shnilar va dushmanlar uchun ibodatlarni tark etish; o'simlik va hayvonot dunyosiga shafqatsizlik, ularga nisbatan iste'molchilik; qo'shnilarga qarama-qarshilik va murosasizlik; nizolar; "baloqli so'z" uchun ataylab yolg'on; qoralash; tuhmat, g'iybat va g'iybat; boshqa odamlarning gunohlarini oshkor qilish; boshqa odamlarning suhbatlarini tinglash.

Tan olish va muloqot qilishdan oldin nima qilish kerak

Haqorat va haqorat qilish; qo'shnilar bilan adovat va janjal; boshqalarni, shu jumladan o'z farzandlarini la'natlash; qo'shnilar bilan munosabatlarda takabburlik va takabburlik; bolalarning yomon tarbiyasi, ularning qalblarida nasroniy e'tiqodining qutqaruvchi haqiqatlarini o'rnatish uchun harakat etishmasligi; ikkiyuzlamachilik, boshqalardan shaxsiy manfaat uchun foydalanish; g'azab; qo'shnilarning nomaqbul xatti-harakatlariga shubha qilish; aldash va yolg'on guvohlik berish.

Uyda va jamoat joylarida behayo xatti-harakatlar; boshqalarni yo'ldan ozdirish va rozi qilish istagi; hasad va hasad; yomon so'zlar, odobsiz hikoyalar, behayo hazillar; qasddan va qasddan (misol sifatida) o'z harakatlari bilan boshqalarni buzish; do'stlik yoki boshqa yaqin munosabatlardan shaxsiy manfaatdorlikka erishish istagi; xiyonat; qo'shniga va uning oilasiga zarar etkazish maqsadida sehrli harakatlar.

O'zingizga qarshi gunohlar

Bekorchilik va mag'rurlik rivojlanishidan kelib chiqadigan tushkunlik va umidsizlik; takabburlik, mag'rurlik, o'ziga ishonch, takabburlik; ko'rsatish uchun yaxshi ishlarni qilish; o'z joniga qasd qilish haqidagi fikrlar; jismonan ortiqcha: ochko'zlik, shirin ovqatlanish, ochko'zlik; tana tinchligi va qulayligini suiiste'mol qilish: ortiqcha uyqu, dangasalik, letargiya, dam olish; ma'lum bir turmush tarziga qaramlik, qo'shnisiga yordam berish uchun uni o'zgartirishni istamaslik.

Mastlik, ichmaydiganlarni, jumladan, voyaga etmaganlarni va kasallarni bu shafqatsiz ehtirosga jalb qilish; chekish, giyohvandlik, o'z joniga qasd qilishning bir turi sifatida; kartalar va boshqa tasodifiy o'yinlar; yolg'on, hasad; samoviy va ma'naviy narsalardan ko'ra dunyoviy va moddiy narsalarni sevish.

Bekorchilik, isrofgarchilik, narsalarga berilib ketish; vaqtingizni behuda sarflash; Xudo bergan iste'dodlardan yaxshilik uchun foydalanmaslik; konforga qaramlik, o'ziga jalb qilish: "yomg'irli kun uchun" oziq-ovqat, kiyim-kechak, poyabzal, mebel, zargarlik buyumlari va boshqalarni yig'ish; hashamatga bo'lgan ishtiyoq; haddan tashqari tashvish, bema'nilik.

Dunyoviy sharaf va shon-sharafga intilish; o'zini kosmetika, tatuirovka, pirsing va boshqalar bilan "bezatish". vasvasaga solish maqsadida. shahvoniy, shahvoniy fikrlar; jozibali diqqatga sazovor joylar va suhbatlarga sodiqlik; aqliy va jismoniy his-tuyg'ularning turg'unligi, nopok fikrlarda zavq va kechiktirish.

E'tirof va birlashish marosimi video

Ko'ngilchanlik; qarama-qarshi jinsdagi odamlarning beadab qarashlari; o‘zining oldingi nafsiy gunohlarini zavq bilan eslash; televizion dasturlarni uzoq vaqt ko'rishga qaramlik; pornografik filmlarni tomosha qilish, pornografik kitoblar va jurnallarni o'qish; sutenyorlik va fohishalik; behayo qo'shiqlar kuylash.

Nomaqbul raqs; tushida ifloslanish; zino (nikohdan tashqari) va zino (zino); qarama-qarshi jinsdagi shaxslar bilan erkin muomala qilish; onanizm; xotinlar va yigitlarga beadab qarash; oilaviy hayotda inkontinans (ro'za paytida, shanba va yakshanba kunlari, cherkov bayramlari).

Tan olish

ga keladi E'tiroflar, bilishi kerakki, uni qabul qiluvchi ruhoniy tan oluvchi uchun oddiy suhbatdosh emas, balki tavba qiluvchining Xudo bilan sirli suhbatiga guvohdir.
Muqaddas marosim quyidagicha sodir bo'ladi: tavba qiluvchi, minbarga yaqinlashib, xoch va Xushxabar oldida erga ta'zim qiladi. Agar ko'plab tan oluvchilar bo'lsa, bu kamon oldindan amalga oshiriladi. Suhbat davomida ruhoniy va e'tirofchi minbarda turadi; yoki ruhoniy o'tiribdi, tavba qiluvchi esa tiz cho'kadi.

O'z navbatini kutayotganlar iqror bo'layotgan joyga yaqinlashmasliklari kerak, toki iqror bo'layotgan gunohlar ularga eshitilmasin va sir buzilmasin. Xuddi shu maqsadlar uchun intervyu past ovozda o'tkazilishi kerak.
Agar tan oluvchi yangi boshlovchi bo'lsa, unda Tan olish Breviaryda aks ettirilgan tarzda tuzilishi mumkin: e'tirof etuvchi ro'yxat bo'yicha tavba qiluvchi savollarni so'raydi.

Video tushuntirishlar bilan tan olish

Video tushuntirishlar bilan tan olish

Amalda esa gunohlarni sanash birinchi, umumiy qismda amalga oshiriladi. E'tiroflar. Keyin ruhoniy "Ahd" ni talaffuz qiladi, unda u tan oluvchini tan olgan gunohlarini takrorlamaslikka chaqiradi. Biroq, Trebnikda chop etilgan shakldagi "Vahiy" matni kamdan-kam o'qiladi, ruhoniy shunchaki tan oluvchiga o'z ko'rsatmalarini beradi;

Keyin Tan olish tugatgandan so'ng, ruhoniy yashirin ibodatdan oldin "Rabbiy Xudo, qulingning najoti ..." ibodatini o'qiydi. Tavba marosimlari.

Shundan so'ng, tan oluvchi tiz cho'kadi va ruhoniy o'g'irlik bilan boshini o'rab, yashirin formulani o'z ichiga olgan ruxsatnoma ibodatini o'qiydi: “Rabbimiz va Xudoyimiz Iso Masih, insoniyatga bo'lgan sevgisining inoyati va saxiyligi bilan kechir. sen, bola (ism), barcha gunohlaring va men, noloyiq ruhoniy, menga berilgan qudrati bilan Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh nomi bilan sizni barcha gunohlaringizdan kechiraman va kechiraman. Omin".

Keyin ruhoniy tan oluvchining boshiga xoch belgisini qo'yadi. Shundan so'ng, tan oluvchi tizzasidan ko'tarilib, Muqaddas Xoch va Xushxabarni o'padi.

Agar e'tirof etuvchi tan olingan gunohlarni og'irligi yoki boshqa sabablarga ko'ra kechirishning iloji yo'q deb hisoblasa, u holda kechirim duosi o'qilmaydi va e'tirof etuvchiga birlashishga ruxsat berilmaydi. Bunday holda, tavba muayyan muddatga tayinlanishi mumkin. Keyin oxirgi duolar o'qiladi "Ovqatlanishga arziydi...", — Shon-shuhrat, endi esa... va ruhoniy ishdan bo'shatishni boshqaradi.

Tugaydi Tan olish tan oluvchining tavba qiluvchiga ko'rsatmalari va agar ruhoniy buni zarur deb topsa, unga gunohlariga qarshi qonunni o'qishni tayinlash.

Materialda kitobning bo'limlari (qisqartirilgan) "Pravoslav shaxsining qo'llanmasi. Pravoslav cherkovining marosimlari" (Danilovskiy Evangelist, Moskva, 2007 yil)

Umid qilamizki, sizga e'tirof etish va birlashish haqidagi maqola yoqdi: gunohlar bilan qanday yozuv yozish va ruhoniyga nima deyish kerakligi va ushbu mavzu bo'yicha video. Muloqot va o'z-o'zini takomillashtirish portalida biz bilan qoling va ushbu mavzu bo'yicha boshqa foydali va qiziqarli materiallarni o'qing!

Zamonaviy dunyoda Xushxabarni har doim hushyor bo'lishga va doimo ibodat qilishga chaqirishni amalda qo'llash juda qiyin. Doimiy tashvishlar va hayotning juda yuqori sur'ati, ayniqsa katta shaharlarda, masihiylarni nafaqaga chiqish va ibodatda Xudoning oldiga kelish imkoniyatidan deyarli mahrum qiladi. Ammo ibodat tushunchasi hali ham juda dolzarb va unga murojaat qilish, albatta, zarurdir. Doimiy ibodat har doim tavba qilish haqidagi fikrga olib keladi, bu esa tan olishda sodir bo'ladi. Ibodat sizning ruhiy holatingizni qanday qilib to'g'ri va ob'ektiv baholashingiz mumkinligiga misoldir.

Gunoh tushunchasi

Gunoh Xudo bergan qonunning qandaydir qonuniy buzilishi sifatida qaralmasligi kerak. Bu ongda qabul qilingan "chegaralardan tashqariga chiqish" emas, balki inson tabiatiga xos bo'lgan qonunlarni buzishdir. Har bir insonga Xudo tomonidan mutlaq erkinlik berilgan, shuning uchun har qanday tushish ongli ravishda amalga oshiriladi. Aslida, inson gunoh qilib, yuqoridan berilgan amr va qadriyatlarni mensimaydi. Salbiy harakatlar, fikrlar va boshqa harakatlar foydasiga erkin tanlov mavjud. Bunday ruhiy jinoyat shaxsning o'ziga zarar etkazadi, inson tabiatining juda zaif ichki torlariga zarar etkazadi. Gunoh irsiy yoki orttirilgan ehtiroslarga, shuningdek, odamni o'limga olib keladigan va turli kasalliklar va illatlarga zaifroq qilgan asl moyillikka asoslangan.

Bu ruhning yovuzlik va axloqsizlik tomon og'ishiga katta hissa qo'shadi. Gunoh har xil bo'lishi mumkin, uning og'irligi, albatta, u sodir etilgan ko'plab omillarga bog'liq. Gunohlarning shartli bo'linishi mavjud: Xudoga qarshi, qo'shniga va o'ziga qarshi. Bunday gradatsiya orqali o'z harakatlaringizni ko'rib chiqsangiz, e'tirofni qanday yozishni tushunishingiz mumkin. Quyida bir misol muhokama qilinadi.

Gunoh va e'tirofni bilish

Qorong'u ruhiy dog'larni yo'q qilish uchun siz doimo o'zingizga ichki nigohingizni qaratib, harakatlaringiz, fikrlaringiz va so'zlaringizni tahlil qilishingiz va o'zingizning qadriyatlaringizning axloqiy ko'lamini ob'ektiv baholashingiz kerakligini tushunish juda muhimdir. Bezovta qiluvchi va bezovta qiluvchi xususiyatlarni topib, siz ular bilan ehtiyotkorlik bilan shug'ullanishingiz kerak, chunki agar siz gunohga ko'zingizni yumsangiz, tez orada siz unga o'rganib qolasiz, bu esa qalbni buzadi va ruhiy kasallikka olib keladi. Bunday vaziyatdan chiqishning asosiy yo'li tavba va tavbadir.

Aynan tavba qalb va qalb tubidan o‘sib, insonni yaxshi tomonga o‘zgartira oladi, ezgulik va mehr-muruvvat nurini olib keladi. Ammo tavba yo‘li umrboqiy yo‘ldir. U gunohga moyil va uni har kuni qiladi. Hatto kimsasiz joylarda yolg'iz qolgan buyuk zohidlar ham o'z xayollarida gunoh qilib, har kuni tavba qilishlari mumkin edi. Shuning uchun, insonning qalbiga bo'lgan e'tibor zaiflashmasligi kerak va yosh bilan shaxsiy baholash mezonlari yanada qattiqroq talablarga ega bo'lishi kerak. Tavbadan keyingi qadam tan olishdir.

To'g'ri tan olish misoli - haqiqiy tavba

Pravoslavlikda tan olish etti yoshdan oshgan barcha odamlar uchun tavsiya etiladi. Yetti yoki sakkiz yoshga kelib, nasroniy oilasida o'sgan bola allaqachon muqaddas marosim haqida tushunchaga ega bo'ladi. Ko'pincha bu murakkab masalaning barcha jihatlarini batafsil tushuntirib, oldindan tayyorlanadi. Ba'zi ota-onalar oldindan ixtiro qilingan qog'ozga yozilgan e'tirofning namunasini ko'rsatadilar. Bunday ma'lumotlar bilan yolg'iz qolgan bola o'zida nimanidir aks ettirish va ko'rish imkoniyatiga ega. Ammo bolalarga kelsak, ruhoniylar va ota-onalar, birinchi navbatda, bolaning psixologik holatiga va uning dunyoqarashiga, yaxshilik va yomonlik mezonlarini tahlil qilish va tushunish qobiliyatiga tayanadi. Bolalarni majburan jalb qilishda haddan tashqari shoshqaloqlik bilan, ba'zida halokatli natijalar va misollarni kuzatish mumkin.

Cherkovdagi e'tiroflar ko'pincha gunohlarning rasmiy "qo'ng'irog'iga" aylanadi, shu bilan birga marosimning faqat "tashqi" qismini bajarish qabul qilinishi mumkin emas. Siz o'zingizni oqlashga, sharmandali va uyatli narsalarni yashirishga harakat qila olmaysiz. Siz o'zingizni tinglashingiz va tavba qilish haqiqatan ham mavjudmi yoki oldinda oddiy marosim bormi yoki yo'qligini tushunishingiz kerak, bu ruhga hech qanday foyda keltirmaydi, lekin jiddiy zarar etkazishi mumkin.

Tan olish - bu gunohlarning ixtiyoriy va tavba qilgan ro'yxati. Ushbu marosim ikkita asosiy qismni o'z ichiga oladi:

1) Muqaddas marosimga kelgan odamning ruhoniyga gunohlarini tan olishi.

2) Cho'pon tomonidan aytilgan gunohlarning kechirilishi va hal qilinishi.

Tan olish uchun tayyorgarlik

Nafaqat yangi masihiylarni, balki ba'zan hatto uzoq vaqt cherkovga kirganlarni ham qiynayotgan savol - tan olishda nima deyish kerak? Qanday qilib tavba qilishning misolini turli manbalarda topish mumkin. Bu ibodat kitobi yoki ushbu maxsus marosimga bag'ishlangan alohida kitob bo'lishi mumkin.

E'tirof etishga tayyorgarlik ko'rayotganda, siz amrlarga, sinovlarga tayanib, ushbu mavzu bo'yicha eslatma va so'zlarni qoldirgan muqaddas astsetlarning e'tirofidan misol olishingiz mumkin.

Agar siz gunohlarni yuqorida keltirilgan uchta turga bo'lish asosida tavba qiluvchi monolog tuzsangiz, unda siz to'liq bo'lmagan, taxminiy og'ishlar ro'yxatini aniqlashingiz mumkin.

Xudoga qarshi gunohlar

Bu toifaga imonning etishmasligi, xurofot, Xudoning rahm-shafqatiga umid yo'qligi, rasmiyatchilik va xristianlik aqidalariga ishonmaslik, norozilik va Xudoga noshukurlik va qasamlar kiradi. Bu guruhga sajda qilish ob'ektlariga - piktogrammalarga, Xushxabarga, Xochga va boshqalarga nisbatan hurmatsiz munosabat kiradi. Uzrsiz sabablarga ko'ra xizmatlarni o'tkazib yuborish va majburiy qoidalarni, ibodatlarni tark etishni, shuningdek, agar ibodatlar shoshilinch, e'tibor va kerakli konsentratsiyasiz o'qilgan bo'lsa, eslatib o'tish kerak.

Turli mazhab ta’limotlariga amal qilish, o‘z joniga qasd qilish xayollari, sehrgar va sehrgarlarga murojaat qilish, tasavvufiy tilsimlar kiyish dindan chiqish sanaladi va bunday narsalarni iqrorga keltirish kerak. Ushbu toifadagi gunohlarning misoli, albatta, taxminiydir va har bir kishi bu ro'yxatni qo'shishi yoki qisqartirishi mumkin.

Qo'shniga qarshi qilingan gunohlar

Ushbu guruh odamlarga bo'lgan munosabatni o'rganadi: oila, do'stlar, hamkasblar va shunchaki tasodifiy tanishlar va notanishlar. Ko'pincha yurakda o'zini aniq ko'rsatadigan birinchi narsa bu sevgining etishmasligi. Ko'pincha, sevgi o'rniga, iste'molchi munosabati mavjud. Kechira olmaslik va istamaslik, nafrat, g‘iybat, yomonlik va qasos, baxillik, qoralash, g‘iybat, yolg‘on, o‘zgalarning musibatiga befarqlik, shafqatsizlik va shafqatsizlik – bularning barchasini inson qalbidagi xunuk tikanlarni tan olish kerak. Alohida-alohida, ochiq o'ziga zarar etkazish yoki moddiy zarar etkazilgan harakatlar ko'rsatilgan. Bu janjal, tovlamachilik, talonchilik bo'lishi mumkin.
Eng og'ir gunoh bu abort bo'lib, u tan olinganidan keyin cherkov jazosini talab qiladi. Qanday jazo bo'lishi mumkinligiga misol cherkov ruhoniyidan olingan. Odatda, tavba qo'llaniladi, lekin u kafforatdan ko'ra ko'proq intizomiy bo'ladi.

O'ziga qarshi qaratilgan gunohlar

Bu guruh shaxsiy gunohlar uchun ajratilgan. Tushkunlik, dahshatli umidsizlik va o'z umidsizligi haqidagi fikrlar yoki haddan tashqari mag'rurlik, nafrat, bema'nilik - bunday ehtiroslar inson hayotini zaharlashi va hatto o'z joniga qasd qilishiga olib kelishi mumkin.

Shunday qilib, barcha amrlarni birin-ketin sanab o'tib, ruhoniy ruhiy holatni batafsil ko'rib chiqishni va uning xabarning mohiyatiga mos kelishini tekshirishni talab qiladi.

Qisqalik haqida

Ruhoniylar ko'pincha qisqacha tan olishlarini so'rashadi. Bu qandaydir gunohni nomlashning hojati yo'q degani emas. Biz gunoh haqida alohida gapirishga harakat qilishimiz kerak, lekin u sodir bo'lgan holatlar haqida emas, balki vaziyatga qandaydir tarzda aralashishi mumkin bo'lgan uchinchi shaxslarni jalb qilmasdan va tafsilotlarni batafsil bayon qilmasdan. Agar cherkovda tavba qilish birinchi marta sodir bo'lsa, siz qog'ozga iqror bo'lish misolini chizib qo'yishingiz mumkin, keyin o'zingizni gunohlarda ayblashda o'zingizni to'plash, ruhoniyga va eng muhimi, Xudoga ko'rgan hamma narsani etkazish osonroq bo'ladi. , hech narsani unutmasdan.

Gunohning nomini talaffuz qilish tavsiya etiladi: imonning etishmasligi, g'azab, haqorat yoki qoralash. Bu yurakni tashvishga solayotgan va og'irlashtiradigan narsalarni etkazish uchun etarli bo'ladi. O'zidan aniq gunohlarni "olib tashlash" oson ish emas, ammo qisqacha e'tirof shu tarzda yaratiladi. Bunga misol bo'lishi mumkin: "Men gunoh qildim: mag'rurlik, tushkunlik, yomon so'z, kam e'tiqod qo'rquvi, haddan tashqari bekorchilik, achchiqlik, yolg'on, shuhratparastlik, xizmatlar va qoidalardan voz kechish, asabiylashish, vasvasa, yomon va nopok fikrlar, ortiqcha ish ovqat, dangasalik. Men ham unutgan va hozir aytmagan gunohlarimga tavba qilaman”.

Tan olish, albatta, kuch va o'z-o'zidan voz kechishni talab qiladigan qiyin ishdir. Ammo inson qalbi musaffolikka, nafsining ozodaligiga ko‘niksa, tavba-tazarrusiz, qovushuv marosimisiz yashay olmaydi. Masihiy Qodir Tangri bilan yangi o'rnatilgan aloqani yo'qotishni istamaydi va faqat uni mustahkamlashga intiladi. Ma'naviy hayotga "o'tkir" emas, balki asta-sekin, ehtiyotkorlik bilan, muntazam ravishda, "kichik narsalarda sodiq" bo'lish, barcha hayotiy vaziyatlarda Xudoga minnatdorchilikni unutmaslik juda muhimdir.

Ba'zida odam xijolat bo'ladi, ba'zida esa unga etarli vaqt yo'q, chunki uning orqasida tan olishni istagan odamlarning katta qatori bor va ruhoniy har bir parishionga etarli vaqt ajrata olmaydi. Ko'pgina pravoslav cherkovlari va monastirlarida o'tkaziladigan umumiy e'tirofga qatnashish yaxshidir.

Afsuski, kam sonli imonlilar umumiy e'tirof tushunchasiga duch kelishdi. Keling, bu nima ekanligini va nima uchun bu marosim kerakligini ko'rib chiqaylik.

Pravoslavlikda umumiy e'tirof - bu odamning ongli yoshdan boshlab ruhoniyga murojaat qilgan paytigacha butun hayotini qanday o'tkazganligi haqidagi mazmunli hikoya.

Bunday tavba ham to'liq tavba deyiladi.

U bilan siz:

• o'tgan hayotning to'liq rasmini ko'ring va insonning fikriga ko'ra, eng ahamiyatsiz gunohlar ham qayerda qilinganligini tushuning;
• ongli ravishda yoki ongsiz ravishda sodir etilgan huquqbuzarliklar uchun og'ir psixologik yukdan xalos bo'lish;
• yuragingizni o'rganing va maqsadingizni tushuning.

Butun hayotingiz va qilgan harakatlaringiz haqida to'liq hikoya bilan umumiy e'tirof nafaqat ruhni, balki tanani ham davolaydi. Ma'lumki, aksariyat kasalliklar ruhiy va hissiy holatlar bilan chambarchas bog'liq. Uzoq davom etgan tajribalar, o'ziga yoki boshqa odamga nisbatan norozilik, hasad, qayg'u, g'azab va pushaymonlik tanadagi turli patologik jarayonlarni keltirib chiqarishi mumkin. Tanani davolashdan oldin ruhni davolash kerak. Buni to'liq tavba qilish orqali amalga oshirish mumkin.

Umumiy tavba qilish insonning qariganda, umr yo'li tugashi bilan talab qilinadi, deb taxmin qilish mantiqan to'g'ri. Bu insonga butun hayotini tahlil qilishga va gunohlaridan chin dildan tavba qilishga yordam beradi.

Bunday hikoya yordamida siz ruhingizni davolay olasiz va Rabbiy bilan uchrashishga tayyorgarlik ko'rishingiz mumkin. Biroq, yoshlar uchun to'liq tan olish ham kerak. Inson o'zi uchun qancha vaqt ajratilganligini, uning hayoti qachon uzilib, Xudoning huzuriga chiqishini bilmaydi.

Diqqat qilish! Tavba qilish tinch va osoyishta muhitda o'tishi uchun cherkov bayramlari bo'lmaganda, gunohlaringizni tan olish marosimini o'tkazish uchun ish kunini tanlash yaxshidir.

Tayyorgarlik

To'liq tan olish oldindan tayyorgarlikni talab qiladi, chunki odam ruhoniyga hayotining butun rasmini bitta hikoyada taqdim etishi kerak. O'zingiz bilan olib ketishingiz mumkin bo'lgan daftarga barcha voqealarni yozib qo'yganingiz ma'qul.

Muqaddas marosim o'tkazilishidan bir necha kun oldin, ro'za tutish va ibodat bilan vaqt o'tkazish tavsiya etiladi. Shuningdek, hayotda yomon va yaxshi qilingan barcha harakatlarni butunlay qayta ko'rib chiqish tavsiya etiladi.

Turli xil tushuntirishlar bilan oldindan tayyorlangan umumiy e'tirof sizga butun hayot yo'lingizni tashqi tomondan ko'rishga va keyingi qaysi yo'nalishda harakat qilishni hal qilishga yordam beradi.

Muqaddas marosimdagi muhim nuqta - bu tan oluvchini tanlash. Har bir ruhoniy to'liq ochib berolmaydi. Xristian imonli uchun avval tan olgan ruhoniyga murojaat qilish yaxshidir.

E'tirof etish qoidalari

Umumiy tavbani oldindan kelishib olish kerak. Ruhoniy bilan marosimni o'tkazish uchun mos vaqtni kelishib olish kerak. Eng kamida bir hafta oldin tayyorgarlik ko'rishni boshlash yaxshidir.

Qanday qilib tan olish kerak:

1. Hikoya o'z-o'zini anglash davridan (odatda 4-5 yil) boshlanishi kerak, bu paytda yaxshi va yomon ishlar haqida tushuncha allaqachon shakllangan.
2. Ruhoniyga nafaqat hayotingizning salbiy tomonlarini, balki ijobiy tomonlarini ham aytib berish kerak.
3. Ruhoniylarga nafaqat gunohlar haqida aytib berish, balki ular qanday sharoitlarda sodir etilganligini ham ko'rsatish muhimdir.
4. E'tirof etuvchiga barcha gunohlar, hatto o'ylarda qilingan gunohlar haqida ham aytib berish kerak.
5. Siz hamma narsa haqida gapirishingiz kerak: ruhiy og'riqlar, tajribalar, g'azablanish lahzalari, uzoq vaqtdan beri yurakda nima bo'lganligi haqida.

Umumiy tavba qilish bir necha daqiqadan bir necha soatgacha davom etishi mumkin (agar yaxshi tayyorlangan bo'lsa, 30 daqiqa davom etishi mumkin) muqaddas marosimning mohiyati shunchaki gunohlaringizni sanab o'tish emas, balki tavba qilish, poklanish va yengillikni his qilish va bundan keyin qanday yashashni tushunishdir. .

Qiziqarli! To'liq iqror bo'lgandan so'ng, odam jiddiy kasalliklardan shifo topganiga ko'plab misollar mavjud.

Bunday shifolashning eng yorqin misollaridan biri Optinadagi Avliyo Barsanufiyning hayotida sodir bo'lgan. Bir kuni uning oldiga tug'ilganidan beri soqov bo'lgan bir bola keldi. Ruhoniy uning kasalligi katta gunoh bilan bog'liqligini taxmin qildi.

Muhtaram oqsoqol bolaga egilib, jimgina bir necha so‘z aytdi. Bolaning ko'zlarida qo'rquv paydo bo'ldi va u javoban bosh irg'adi.

Ruhoniyning donoligi va idroki tufayli bola gunohidan tavba qilishga muvaffaq bo'ldi. Tavba qilganidan keyin biroz vaqt o'tgach, u gapirdi.

Moskvada qaerga tan olish kerak

Siz Moskvadagi barcha gunohlaringizni shaharning pravoslav cherkovlaridan birida to'liq tan olishingiz mumkin. Biroq, siz to'liq tavba qilish marosimini faqat qabul qilingan yoki moda bo'lganligi uchun qilmasligingiz kerak. Buning uchun siz to'liq tayyor bo'lishingiz kerak.

Afsuski, ko'pchilik o'z hayotlarini juda yuzaki ko'radi. Butun bosib o'tgan yo'lni baholash uchun yoshda ham, qarilikda ham paydo bo'lishi mumkin bo'lgan ruhiy qarash kerak. Ruhoniylar, inson o'zini bunga tayyor his qilganda va butun qalbi va qalbi bilan buni qilishni xohlasa, tan olishni tavsiya qiladi.

Shunisi e'tiborga loyiqki, sodir etilgan gunohlarning umumiy e'tirofi, agar inson o'z hayotidagi barcha harakatlarini anglab etgan va o'zini o'zgartirishga qaror qilgan bo'lsa, foydali bo'ladi.

Agar siz o'zingiz xohlagan narsaga erishish, do'stlaringiz bilan maqtanish, o'zingizning aybsizligingizni his qilish uchun xudbin maqsadlarda tavba qilishga yaqinlashsangiz, bu faqat marosimning buzilishi bo'ladi.

Siz Moskvada Transfiguratsiya cherkovida, Yeloxovskiy soborida, Sretenskiy monastirida va barcha azizlar cherkovida tan olishingiz mumkin.

Diqqat qilish! Sizning hayotingiz haqida kamida bir oz ma'lumotga ega bo'lgan ruhoniy bilan bog'lanishingiz kerak.

Bilingki, tan olishning natijasi ruhoniyga emas, balki inson Rabbiyga qanchalik ishonganiga va gunohlarini ko'rganiga va anglaganiga bog'liq.

Uchbirlikdagi e'tirof - Sergius Lavra

Moskva va mintaqa aholisi ko'pincha Sergiev Posad shahrida joylashgan Trinity-Sergius Lavra'da to'liq tavba qilish marosimini o'tkazadilar. Bu ajoyib va ​​ko'p asrlik tarixga ega bo'lgan Rossiyadagi eng yirik pravoslav monastirlaridan biri. Trinity-Sergius Lavra 14-asrning birinchi yarmida Radonej avliyo Sergius tomonidan asos solingan. Bugungi kunda bu ko'plab cherkovlar, ibodatxonalar va ta'lim markazlariga ega haqiqiy cherkov shaharchasi.

Qanday qilib tan olish va birlashishni to'g'ridan-to'g'ri monastirning rasmiy veb-saytida bilib olishingiz mumkin. Lavradagi muntazam e'tiroflar xizmatdan keyin deyarli har kuni hamma uchun mavjud.

Monastirga shaxsan tashrif buyurib, siz Lavrada to'liq tavba qilish marosimlarining jadvalini bilib olishingiz mumkin. Bu haqda batafsil ma'lumot olish uchun siz monastirning har qanday ruhoniysi bilan bog'lanishingiz kerak.

Lavradagi e'tirof, shubhasiz, masihiy imonli hayotidagi eng hayajonli voqealar va buyuk marosimlardan biriga aylanadi.

Tavba qilish misoli

Ruhoniyga nima haqida gapirish kerak, qaerdan boshlash kerak.

Umumiy tavba qilishning quyidagi misoli bunga yordam beradi:

1. Mehribon Rabbim, men senga o'z ixtiyorim bilan va majburiy ravishda so'zda, xatti-harakatlarda va fikrlarda ixtiyoriy va ixtiyoriy ravishda qilgan barcha gunohlarimni aytib bermoqchiman.
2. Men Xudoning amrlari va suvga cho'mish paytida berilgan va'dalariga rioya qilmaslik, ibodatlarni yuzaki o'qish va cherkovga nisbatan nafrat bilan munosabatda bo'lishda gunohkorman.
3. Men yolg'on gapirganim, haqorat qilganim, qo'pollik qilganim, g'azablanganim, janjallashganim, qasam ichganim va xo'rlaganim uchun gunohkorman.
4. Men tuhmat qilganim, hasad qilganim, nafratlanganim, xafa qilganim, nafratlanganim va g'azablantirganim uchun gunohkorman.
5. Men gunohkorman, chunki men qasos oldim, shahvoniylikka berirdim, aqldan ozganman, o'rtamiyonaman, nopok edim, kiyimim va tashqi ko'rinishimga ko'p vaqt sarfladim va boshqalarni hukm qildim.
6. Men ochko'zlik, ochko'zlik, hasadgo'ylik, beparvolik, shuhratparastlik, behuda va hurmatsizlikda aybdor bo'ldim.
7. Men kambag'allarni, moxovlarni va baxtsizlarni yomon ko'rganim va yomon ko'rganim, muhtojlarga yordam berishdan bosh tortganim, kasallarni ziyorat qilmaganim, oilam va yaqinlarimga etarlicha e'tibor bermaganim uchun gunohkorman.
8. Men umidsizlik va qayg'uga berilib, kufr keltirganim, yakshanba va cherkov bayramlarini hurmat qilmaganim, ro'za tutmaganim, birlashmaganim va tan olmaganim uchun gunohkorman.
9. Allohni behuda zikr qilganim, vaqtimni behuda va bekorchilik bilan o‘tkazganim, gunohga qo‘l urganim, odamlarni yomon ishlarga undaganim, yolg‘on xabarlar tarqatganim, la’natlar aytganim, bomdod va shom namozlarini o‘tkazib yuborganim uchun gunohkorman.
10. Men zino, ortiqcha ichish va qimor o'ynashda aybdorman.
11. Rabbiy oldida men o'zimning barcha gunohlarim uchun o'zimni aybdor deb tan olaman va qilgan va qilolmagan barcha harakatlarim uchun chin dildan tavba qilaman. Men Senga, samoviy Otamizga ibodat qilaman, kechirim so'rayman. Sening rahmating va yordamingdan umidvorman.

Foydali video

Keling, xulosa qilaylik

Siz axloqiy va ma'naviy jihatdan to'liq tavba qilish marosimiga tayyor bo'lishingiz kerak. Buni deyarli har qanday ongli yoshda qilish mumkin. Bolalar uchun to'liq tavba qilishning minimal yoshi 7 yoshdir. Moskva viloyati aholisi Trinity-Sergius Lavra yoki o'z shahridagi pravoslav monastirlaridan birida tan olishlari mumkin.

1/12 sahifa

UMUMIY iqror

Solovetskiy ro'yxatidan:

Umumiy tan olish uchun kim tayyorlanishi kerak? Nima uchun?

Butun umrini cherkovdan uzoqda o'tkazgan va bu vaqt davomida hech qachon tan olmagan yoki qisqacha tan olmagan odamlar butun umri davomida tan olishga tayyorlanishlari kerak. Ba'zi ruhoniylar sirg'alib, o'lik gunohga botganlar uchun bunday e'tirofga tayyorgarlik ko'rishni tavsiya qiladi: zino, zino, abort (yoki unga moyillik), qotillik, o'g'irlik, bolalarni tahqirlash."Yoshlikdan" sodir etilganlarning batafsil e'tirofi "okkultizm va satanizmdan kelganlar" uchun pravoslav cherkoviga qo'shilish marosimining bir qismidir. Bu erda biz "suvga cho'mish marosimidan keyin turli xil sehrli amaliyotlar bilan shug'ullanganlar" haqida gapiramiz."Etti yoshdan boshlab" qilingan barcha gunohlarga iqror bo'lish boshqa marosimning bir qismi - "okkultizmdan voz kechish marosimi". Xuddi shunday, tan olish nafaqat okkultizm fanlarini (sehrgarlar, psixika) maqsadli o'rganganlar, balki "okkultistlarga yordam so'rab murojaat qilganlar" ham.

Nega butun hayotingiz davomida tan olishga tayyorlanishingiz kerak?

Faqat jinoyatchilar va aqldan ozgan odamlar emas, balki batafsil tan olishlari kerak: har bir tavba qilgan odamga kerak. Muqaddas Tog'li rohib Nikodim najotga erishmoqchi bo'lgan har bir kishiga qaratilgan "Ko'rinmas urush" kitobida shunday maslahat beradi: "birinchi navbatda, diqqat bilan, barcha kerakli harakatlar, mulohazalar va qarorlar bilan umumiy e'tirof qiling."

Atoslik rohib Silouan o'zining astsetik sayohatining boshida xuddi shunday e'tirofga uchradi. Muqaddas Atos tog'iga kelganida, u "Atonitlarning odatlariga ko'ra<…>Men bir necha kunni tinch-totuvlikda o'tkazishim kerak edi, shunda men butun hayotim davomida gunohlarimni eslab, ularni yozgan holda o'z iqrorimga iqror bo'lishim mumkin edi. Ichadigan odamlar ham tan olish haqida o'ylashlari kerak. Agar biror kishi o'tmishni unutish uchun ichsa, u qalbida xotirjamlikni his qilmaguncha ichkilikbozlikni engib bo'lmaydi. U o'tmish dahshatlari unga og'irlik qilishni to'xtatgandan keyingina spirtli ichimliklarni tark eta oladi.

E'tirof etish marosimida inoyat ishlaydi, u "sizni hayotning barcha yomon tajribalaridan, jarohatlardan, ruhiy jarohatlardan va aybdorlikdan xalos qiladi"

Tan olish insonni nafaqat qilgan ishining psixologik oqibatlaridan, balki uning irodasi ishtirok etmagan narsadan ham xalos qilishi mumkin.Bu, masalan, ruhiy kasallikni meros qilib olgan deb hisoblaydigan odamlar uchun ayniqsa muhimdir. Shunday qilib, bir qiz, o'z joniga qasd qilish fikrlari bilan qiynalib, bunday sharoitlar ayollar qatoridagi oilasining o'ziga xos xususiyati ekanligini aytdi. Uning so'zlarida qandaydir ma'no bor.

Shu munosabat bilan biz oqsoqol Porfiriy Kavsokalivitning so'zlarini keltirishimiz mumkin, uning so'zlariga ko'ra, "insonning ruhida ota-onasidan, u butun umri davomida o'zi bilan olib ketadigan holat shakllanadi". Oqsoqol, inson hayotida sodir bo'layotgan ko'p narsa bu holatning natijasi ekanligiga ishondi: "U o'sadi, ta'lim oladi, lekin yaxshilanmaydi".

Ammo oqsoqol nafaqat muammo haqida gapiradi, balki uni hal qilish yo'lini ham ko'rsatadi: “Bu illatdan qutulishning bir yo'li bor. Bu usul Xudoning inoyati bilan amalga oshiriladigan umumiy e'tirofdir." Oqsoqol bu usulni ko'p marta qo'llagan va bunday e'tirof paytida sodir bo'lgan mo''jizalarni ko'rgan. Uning davomida “Ilohiy inoyat keladi va sizni hayotning barcha yomon tajribalaridan, jarohatlardan, ruhiy jarohatlardan va aybdorlikdan xalos qiladi. Chunki siz gapirganingizda, ruhoniy sizni ozod etishingiz uchun Rabbiyga iliq ibodat qiladi. ”

Shu o‘rinda savol tug‘iladi: “Odamlar nimadan tavba qilishi kerak, ularning ahvoli “ota-onalari tomonidan shakllantirilgan?” O'z joniga qasd qilish fikridan azob chekayotgan qizga nima deyish kerak?

Bu savolga javob o'sha oqsoqolning ko'rsatmalarida. U e'tirof etuvchiga "o'z hayotingizni boshidanoq, o'zingizni anglay boshlagan vaqtingizdan boshlab aytishingiz mumkin" deb ishongan. Esingizda bo'lgan barcha voqealar, ularga munosabatingiz. Nafaqat yoqimsiz, balki quvonchli, nafaqat gunohlar, balki yaxshilik ham. Sizning hayotingizni tashkil etadigan hamma narsa."

Faqat e'tirof etish marosimi odamni davolaydi: unda inson o'z ruhini unga zulm qilgan narsadan ozod qiladi.

E'tirof etishga tayyorgarlik ko'rayotganda, inson o'z hayotini qayta ko'rib chiqadi va bundan keyin qanday yashashni hal qiladi. Bu sizning hayotingizni o'zgartirish niyatlaringizni kuchaytiradi.

Tan olishga tayyorgarlik ko'rayotganda, odam o'z fikrlarini yozma ravishda, tan olish paytida esa - baland ovozda ifodalaydi. Ikkalasi ham unga o'zi haqida ko'p narsalarni tushunishga yordam beradi. Zero, fikrni yozib olish va ovoz berish uchun avvalo uni shakllantirish kerak.

Agar biror kishi e'tirof etishga tayyorlanmasa, u o'z hayotini qanday o'zgartirishni hal qilishi qiyin bo'ladi. Ehtimol, u har kuni bu savol haqida o'ylaydi va qandaydir rejalar tuzadi. Ammo o'tmishda qilingan rejalar shamol esganda quruq barglar kabi parchalanadi. Bunday vaziyat haqida gapirib, avliyo Teofan, dedi: hayotdagi o'zgarish, faqat ichkarida o'ylab topilgan, biri qat'iyatsiz va qat'iy emas" Rejalashtirilgan o'zgarishlar tavba marosimida barqarorlikka erishadi " jamoatdagi gunohkor o'z xatolarini ochib, to'g'ri bo'lishga qasamini tasdiqlaganida" O'zini qiynayotgan yukni tan olib, odam " yengil, xursand, quvnoq kayfiyatda qaytadi" Bunday quvonchli ruhiy holatni sun'iy ravishda yaratib bo'lmaydi.

Bunday xotirjamlikka yo'lni tan olish orqali ochish mumkin. Ammo butun umrni tan olish uchun sig'dirish qiyin bo'lishi mumkin. Qanday qilib hayotingizni qayta ko'rib chiqish kerak?Siz ma'lum ro'yxatlardan foydalanishingiz mumkin. Kimdir tan olishga tayyorgarlik ko'rayotganda, arximandrit Jon Krestyankinning "E'tirofni qurish tajribasi" kitobidan foydalanadi. Kimdir Sankt Ignatius (Brianchaninov) asarlaridan tuzilgan "Tavba qiluvchiga yordam berish" risolasini o'qiyapti. Ushbu mavzu bo'yicha boshqa kitoblar mavjud. Ularni o‘qib, o‘qiganini anglab, o‘ziga tadbiq etsa, inson aslida nimadan tavba qilishi kerakligini tushunadi.

Biz sizga Xudoning O'nta Amri va TO'qqizta marhamat amrining to'liq e'tirofini taklif qilamiz (Muqaddas Uch Birlik Serafim-Diveevo monastiri tomonidan 2004 yil nashr etilgan, p. Nijniy Novgorod va Arzamas episkopi Jorjning duosi haqida).