Anchar asarini kim yozgan. "Anchar" A

Cho'lda, bo'yi ziqna,
Yerda, issiqda issiq,
Anchar, dahshatli qo'riqchi kabi,
Tik - butun koinotda yolg'iz.

Chanqagan dashtlarning tabiati
Uni g'azab kunida tug'di,
Va yashil o'lik novdalar
Va u ildizlarga zahar berdi.

Po‘stlog‘idan zahar tomizadi,
Tushgacha issiqdan erish,
Va kechqurun muzlaydi
Qalin shaffof qatron.

Unga qush ham uchmaydi,
Va yo'lbars kelmaydi: faqat qora bo'ron
U o'lim daraxtiga yuguradi -
Va shoshilib, allaqachon zararli.

Va agar bulut suvga tushsa,
Sayohat, uning zich barglari,
Uning shoxlaridan allaqachon zaharli,
Yomg'ir yonuvchi qumga oqib tushadi.

Lekin inson inson
Tajribali nigoh bilan langarga yuborildi,
Va u itoatkorlik bilan o'z yo'lida davom etdi
Ertalab esa zahar bilan qaytdi.

U o'lik qatron olib keldi
Ha, barglari qurigan shox,
Va rangpar peshonada ter
Sovuq oqimlarda oqadi;

U olib keldi - va zaiflashdi va yotdi
Boshdagi kulbaning kamar ostida,
Va bechora qul uning oyoqlari ostida vafot etdi
Yengilmas hukmdor.

Podshoh esa bu zaharni to‘ydirdi
Sizning itoatkor o'qlaringiz
Va ular bilan birga o'limni yubordi
Chet el chegaralaridagi qo'shnilarga.

Pushkinning "Anchar" she'rini tahlil qilish

Tsenzurachilarning Pushkin asarlariga diqqat bilan qarashi uni o'z fikrlarini allegorik shaklda ifodalashga majbur qildi. Shunday qilib, u satrlar orasidagi yashirin ma'noni qidirib, o'z fikrlarini o'quvchiga etkazishi mumkin edi. Bunday she'rga 1828 yilda yozilgan "Anchar"ni misol qilib keltirish mumkin.

Asarning nashr etilishi shunga qaramay, III bo'limning dahshatli boshlig'i graf Benkendorfning shubhalarini uyg'otdi. Pushkin tushuntirish berish uchun chaqirildi. Shuni ta'kidlash kerakki, chor senzurasi idrok bilan ajralib turmagan. Pardali taqiqlangan fikrlar ko'pincha hukumat amaldorlari tomonidan hech qachon oshkor etilmagan. She'r "shoh" ni "shahzoda" ga o'zgartirish sharti bilan nashrga ma'qullangan.

Asar go'yoki eng kuchli zaharning manbai bo'lgan Anchar daraxti haqidagi afsonaga asoslangan. Pushkin quyoshda kuydirilgan cho‘lning yorqin tasvirini chizadi. Faqat shunday qorong'i joyda dahshatli daraxt "g'azab kunida" paydo bo'lishi mumkin edi. U butunlay zahar bilan to'yingan va hech qanday foyda keltirmaydi. Nafaqat hayvonlar, balki tabiat hodisalari ham uni chetlab o'tadi. Ancharga ozgina tegsa, halokatli zahar tarqaladi.

Faqat shafqatsiz xarakterga ega odam zaharli daraxtdan foyda olishni o'ylashi mumkin edi. Bu erda Pushkin oliy hokimiyatni o'z maqsadlariga erishish uchun har qanday vositalardan foydalanishda ayblaydi. Muayyan o'limga sodiq qulini yuborgan podshoh ikkita jinoyatda aybdor. Birinchidan, u qo'lida itoatkor asbob bo'lgan odamni yo'q qildi. Qul buyruqqa itoat eta olmadi, lekin qochishga urinmadi ham. Bu odamlarning ongini o'zgartiradigan, ularni soqov qullarga aylantiradigan cheksiz kuchning dahshatli oqibatidir. Ikkinchidan, podshoh nafaqat bosqinchilik urushlarini olib boradi, balki dushmanlarni o'ldirishni og'riqli qiynoqlarga va o'lik zahardan azob chekishga aylantiradi.

Oyatda avtokratiyaga yashirin ishoralar mavjud. Nikolay I ning reaktsion rejimi erkinlik va mustaqillikning barcha ko'rinishlarini shafqatsizlarcha bostirdi. Shu bilan birga, shaxsning xohish-irodasi umuman hisobga olinmagan. Hokimiyat jamiyat faoliyatining barcha sohalarini davlat nazorati ostiga olishga harakat qildi. Va u ko'p jihatdan muvaffaqiyatga erishdi. Mamlakatning eng oliy farovonligi "Xudoning moylangani" deb tan olingan imperatorning xohishi deb e'lon qilindi. Uning qarorlari qat'iy bajarilishi kerak edi.

Pushkinning buyukligi nafaqat uning badiiy iste'dodida, balki eng dolzarb ijtimoiy muammolarga murojaatida hamdir. “Anchar” she’ri shoirning zulmni qoralashga qo‘shgan munosib hissasidir.

Pushkin - buyuk rus shoiri. Uning ijodida lirikaning bir qancha yo‘nalishlarini kuzatish mumkin. Ulardan biri 1927 yilda yozilgan “Anchar” erksevar she’rlaridir.

“Anchar” she’rini yozish uchun shartlar.

Keling, ular haqida gapiraylik. Pushkin "Anchar" she'rini surgundan qaytgach, darhol yozadi. Avvaliga shoir davlat tomonidan ta’qiblar tugadi, deb hisoblaydi.

U xato qildi: shoir davlat xavfsizlik idoralari tomonidan doimiy nazorat ostida. Aynan shu fakt Pushkinni erkinlik haqida o‘ylashga majbur qildi. Shoirning davlat bo‘yinturug‘idan ozod bo‘lish g‘amini aks ettiruvchi “Anchar” shunday yozilgan.

Benkendorf xalqi tomonidan ta'qib qilingan Pushkin tropik halokatli daraxt haqidagi afsonani eslaydi. Stellarni zahar bilan to'ldirish uchun unga faqat bir nechta mahalliy qabilalar keladi.

She'rning syujeti

Pushkin “Anchar” she’rida cho‘lda o‘sayotgan zaharli daraxt haqida hikoya qiladi. U yolg'iz mavjud: yaqin atrofda boshqa o'simliklar yashamaydi, hayvonlar undan qochishadi. Anchar shu qadar zaharliki, u o‘limni nafaqat go‘shtidan, balki daraxt shoxlari orqali esgan shamoldan, po‘stlog‘iga yog‘ayotgan yomg‘irdan ham chiqaradi.

Pushkin anchaorning o‘zi yovuzlikning mahsuli ekanligini ta’kidlaydi. Shunday qilib, hukmdor zahar olib kelish uchun bu yovuzlikka qul yuboradi. Qul safarga chiqadi, "o'lik qatron" ni yig'adi va uni "lord" ga olib keladi. Zaharli tutun bilan to'yingan odam o'ladi. Podshoh o'qlarni o'z dushmanlariga qarshi ishlatmoqchi bo'lgan qatron bilan zaharlaydi.

Anchar - dunyo yovuzligining timsolidir

Anchar haqidagi hikoya balladaga o'xshaydi - kutilmagan, ko'pincha fojiali yakunlangan she'r-hikoya. Pushkin ko'taradigan uchta dolzarb savol bor. "Anchar" - dunyo yovuzligi haqidagi she'r - ulardan birinchisi. Zaharli daraxt tirik mavjudotlardan uzoqda, koinotning bir chekkasida o‘sishi bejiz emas. Uni hammadan olib tashlab, tabiat shunchaki muvozanatni yaratmoqchi edi: axir, yaxshilik bor joyda yomonlik ham bo'lishi kerak. Hayvonlar buni tushunishadi. Bunday holda, ular odamlardan ko'ra aqlliroqdir.

Dunyo hukmronligiga tashnalik shohni zahar olib kelishi uchun qulini ancharga yuborishga undadi, buning natijasida qo'shin yengilmas edi. Pushkinning aytishicha, yovuzlikni odamlar tarqatadi. Bundan tashqari, ikkalasi ham aybdor: shoh ham, qul ham. Shuning uchun ham ularni shoir tenglashtiradi (“odamni odam yuborgan”). Ha, ularning niyatlari boshqacha: xo‘jayinni kuch orzusi, qulni esa elementar qo‘rquv boshqaradi. Vazifani bajarib, qul o'ladi - bu bilan Pushkin qo'rquvini yo'q qiladi. Axir, agar qul podshohning vasiyatini bajarishdan bosh tortganida, u ham shunday taqdirga duchor bo‘lardi.

Shunisi e'tiborga loyiqki, "buzg'unchi o'qlar" "qo'shnilarga" yuboriladi. Odatda bu so'z ijobiy ma'noda tilga olinadi. Pushkin podshoh qo‘shni davlatlar bilan urush olib bormaydi, aksincha, ular yaxshi munosabatlarga ega ekanligini aytmoqchi edi; Hukmdor kutilmaganda zarba beradi. Bu uning g'azabini va yolg'onligini ta'kidlaydi. Hasad va qo'rquv - bu yovuzlikning tarqalishini qo'zg'atadigan ikkita tuyg'u.

Pushkin siyosiy qarashlarining aks etishi

Pushkin o‘quvchiga yetkazmoqchi bo‘lgan yana bir g‘oya: “Anchar” o‘sha davrda mavjud bo‘lgan avtokratiya haqidagi she’r, o‘ziga xos serflikdir. Anchar allegorik daraxtidan foydalanib, Pushkin shohning cheksiz kuchi o'zi bilan olib keladigan dahshatli yovuzlik haqida gapiradi. Shoir she'rdan hukmdor va Rossiya avtokrati o'rtasida o'xshashlikni keltirib chiqaradi.

Qulning itoatkorligi va jinoiy itoatkorligi ta'kidlangan. Podshoh qo‘l ostidagi xizmatkorga “itoatkorlik bilan yo‘lga tushishi” uchun faqat bir qarash kerak. Axir, hukmdor ham, qul ham daraxtga sayohat o'limni va'da qilishini biladi. Shunga qaramay, qul qarshilik ko'rsatmaydi va xo'jayinning irodasini bajaradi. Darhaqiqat, buyruqni rad etish ham, bajarish ham xizmatkorni o'limga olib keladi. Ikkinchisini tanlagan holda, qul vaziyatda "shafqatsiz xo'jayin" kabi aybdor bo'ladi. Xizmatkorning tavsifi batafsilroq berilgan, bu uning figurasini noaniq qiladi, bu uning tanlovi bor-yo'qligi haqida hayron bo'lishga imkon beradi.

Butun Rossiya jahon hukmronligi uchun kurashda bosqinchilik urushlarini boshlab, anchadir. Pushkin e'tiborni bunga qaratadi (bosqinchilik urushining motivi tasodifiy emas). Odamlarning hayotini ayamasdan, dunyoda birinchi o'rinni egallashga intilayotgan mamlakat yovuzlik timsolidir.

Kompozitsiyaning xususiyatlari

"Anchar" she'rida Pushkin aniq chiziqli kompozitsiyaga amal qiladi. U ikki qismga bo‘linadi: birinchisida yovuzlik daraxti — anchar, ikkinchisida — hukmdor va daraxtga zahar so‘rab ketgan qulning harakatlari tasvirlangan. Xizmatkor va podshoh obrazlari kompozitsion jihatdan bir-biriga qarama-qarshi bo'lishi kerakdek tuyuladi. Pushkinda bunday emas: u qahramonlarni qarama-qarshi qo'yishdan ataylab qochadi, aksincha, ularni tenglashtiradi: "bir odamni anchaga yuborgan".

Inson dunyosi va tabiati qarama-qarshidir. Aqlli hayvonlar, ataylab yovuzlik bilan aloqada bo'lgan odamlardan farqli o'laroq, Ancharga yaqinlashmaydi. Ancharni tabiatning o'zi koinotning chetiga qo'ygan.

She’rda anchar va podshoh yonma-yon qo‘yilgan: ikkinchisi odamlar olami uchun o‘ziga xos ancharga aylangan, chunki zaharli o‘qlar bilan u o‘limga olib keladi.

Badiiy ifoda vositalari

Pushkinning “Anchar” she’rini badiiy tahlil qilib, uning ko‘rgazmali vositalarga boyligi haqida xulosa qilishimiz mumkin:

  1. Metaforalar (anchar - dunyo yovuzligining ramzi).
  2. Epithets ("imperator nigoh", "qora sigir", "itoatkor o'qlar").
  3. Oksimoron - tengsizlarni taqqoslash: "o'lik yashil novdalar". Ko'katlar hayotning ramzi bo'lib, "o'lik" epiteti bilan ishlatiladi.
  4. Qadimgi cherkov slavyanizmlaridan ("vixor", "tek", "sovuq") foydalanish matnga bibliyaviy, universal, tantanali ovoz beradi.
  5. Taqqoslash ("Anchar dahshatli qo'riqchiga o'xshaydi").

Anchar tahlili nimani o'z ichiga olishi kerak (reja)

Mavzuni o'rganishda maktab o'quv dasturida "Pushkin. She’rning “Anchar” tahlili muqarrar. Bu 8-sinfda alohida dars mavzusi. Pushkin “Anchar” she’rida e’tibor qaratgan barcha jihatlar va xususiyatlarni hisobga olish kerak. Tahlil rejasi quyidagicha:

  1. Ijodiy ma'lumot: she'r hayotining qaysi yillarida yozilgan, biografik faktlar.
  2. She'rning syujeti.
  3. Kompozitsiya va janrning xususiyatlari.
  4. She'rning badiiy o'ziga xosligi.
  5. G‘oya va uning rivoji (she’rda ko‘tarilgan uch masala tavsifini bering).
  6. Xulosa: she'rning shoir ijodidagi o'rni.

A. S. Pushkinning "Anchar" she'ri shoirning erksevar va falsafiy lirikasining yorqin vakili. Adolat tuyg'usi bilan yozilgan bu bugungi kungacha dolzarbligicha qolmoqda. Axir, dunyoni qayta taqsimlash (jangchilar hali ham davom etmoqda) 19-asrdagidan ham kattaroqdir. Sayyoramiz qarigan sari yovuzlik va adolatsizlik ko'payadi.

"Anchar" Aleksandr Pushkin

Cho'lda, bo'yi ziqna,
Yerda, issiqda issiq,
Anchar, dahshatli qo'riqchi kabi,
Tik - butun koinotda yolg'iz.

Chanqagan dashtlarning tabiati
Uni g'azab kunida tug'di
Va yashil o'lik novdalar
Va u ildizlarga zahar berdi.

Po‘stlog‘idan zahar tomizadi,
Tushgacha issiqdan erish,
Va kechqurun muzlaydi
Qalin shaffof qatron.

Unga hatto qush ham uchmaydi
Yo‘lbars esa g‘oyib bo‘ldi – shunchaki qora bo‘ron
U o'lim daraxti tomon yuguradi
Va shoshilib, allaqachon zararli.

Va agar bulut suvga tushsa,
Sayohat, uning zich barglari,
Uning shoxlaridan allaqachon zaharli,
Yomg'ir yonuvchi qumga oqib tushadi.

Lekin inson inson
Ancharga qattiq nigoh bilan jo‘natib yubordi:
Va u itoatkorlik bilan o'z yo'lida davom etdi
Ertalab esa zahar bilan qaytdi.

U o'lik qatron olib keldi
Ha, barglari qurigan shox,
Va rangpar peshonada ter
Sovuq oqimlarda oqadi;

U olib keldi - va zaiflashdi va yotdi
Boshdagi kulbaning kamar ostida,
Va bechora qul uning oyoqlari ostida vafot etdi
Yengilmas hukmdor.

Va shahzoda bu zaharni ovqatlantirdi
Sizning itoatkor o'qlaringiz
Va ular bilan birga o'limni yubordi
Chet ellardagi qo'shnilarga.

Pushkinning "Anchar" she'rini tahlil qilish

Aleksandr Pushkin haqli ravishda taniqli rus shoirlaridan biri hisoblanadi. Bundan tashqari, uning iste'dodi yozuvchining hayoti davomida qadrlangan, bu 19-asr adabiy doiralarida kamdan-kam uchraydi. Biroq Pushkinning juda ko'p dushmanlari bor edi va ular orasida chor Rossiyasining hukmron elitasi ham bor edi, buning uchun shoir ham eng issiq tuyg'ularga ega emas edi. Biroq, achchiq tajribadan o'rgatgan va yana surgunda bo'lishni istamagan Aleksandr Pushkin o'zining keyingi davrdagi asarlarida hokimiyatni ochiqchasiga qoralashdan, uni nozik allegorik tasvirlar bilan yashirishdan o'zini tutdi.

1828 yilda yaratilgan “Anchar” she’ri ana shunday asarlardandir. Uning so'nggi versiyasi juda munosib va ​​o'rta asr balladasiga o'xshaydi. Biroq, bu she'rning qoralamalari hozirgi kungacha saqlanib qolgan, bu erda rus podshosi va begunoh qulni o'limga yuboradigan dahshatli sharq hukmdori o'rtasida bir xillik mavjud.

Anchar - bu halokatli daraxt bo'lib, uning sharbati qadim zamonlardan beri sharqiy jangchilar dushmanga zarba beradigan o'q uchlarini moylash uchun ishlatilgan. Zaharli anchar yaqinida hech narsa o'smaydi va hayvonlar bu daraxt joylashgan joydan qochishga harakat qilishadi. Biroq, bu anchar sharbatini olmoqchi bo'lgan kuchli jangchini to'xtata olmaydi. Bir nigoh bilan xizmatkorini o‘limga mahkumligini oldindan bilib, adashgan joyga yo‘naltiradi. Ammo harbiy operatsiyaning muvaffaqiyati xavf ostida bo'lsa, qulning hayoti nimani anglatadi?

Bunday xatti-harakat nafaqat sharq hukmdorlariga, balki rus avtokratlariga ham xosdir. Biroq Aleksandr Pushkin hali ham oddiy dehqon yoki askarning hayoti bir tiyinga ham arzimaydigan rus podshosini ochiqdan-ochiq qoralashga jur’at eta olmadi. Natijada “Anchar” she’rini voqelik bilan parallel qilishga urinmasangiz, go‘zal va ma’yus doston sifatida tasniflash mumkin. Biroq, ushbu asarning qoralama versiyalarida umidsizlik, shafqatsizlik va sodir bo'layotgan voqealarning muqarrarligi bilan to'lgan ushbu epik asarni yaratishda muallif aslida nimani nazarda tutganligi aniq ko'rsatilgan.

Shoir ijodi tadqiqotchilari “Anchar” she’ri bilan 19-asrning birinchi yarmidagi Rossiyadagi siyosiy vaziyat o‘rtasida yana bir o‘xshashlikni keltirib chiqaradilar. Ularning fikriga ko'ra, sharq hukmdori qirolni emas, balki dunyoning turli mamlakatlariga zaharlangan "itoatkor o'qlarni" yuborishga tayyor bo'lgan butun mamlakatni belgilaydi. Boshqacha aytganda, Rossiya jahon hukmronligini mustahkamlash uchun urushlar boshlashga intiladi. Shu bilan birga, u o'zining tajovuzkor rejalarini amalga oshirish uchun o'limga yuboradigan minglab askarlarning hayotini hisobga olmoqchi emas.

Biroq, agar “Anchar”ning qoralama variantida shoir zulmat chekinib, dahshatli sharq hukmdori baribir mag‘lub bo‘lishiga umid bildirgan bo‘lsa, yakuniy variantda Pushkin voqealar rivojini bashorat qilishni o‘quvchilarning o‘zlariga qoldiradi. Gap shundaki, muallif yana bir bor tsenzurani masxara qilishni istamaydi, bu uning har bir asari uchun juda tanlanadi. Ehtimol, Aleksandr Pushkin hozirgi avlod avtokratiyani ag'darishga hali qodir emasligini va Rossiya bunday keskin o'zgarishlarga hali tayyor bo'lmagani uchun bunday g'oya hayotiy emasligini tushunadi. Shu bilan birga, vaziyatni o‘zgartirishga qaratilgan har qanday urinishlar darhol to‘xtatiladi va mamlakatning eng ashaddiy vatanparvarlari va islohotchilari anchaor sharbatidan zaharlangan o‘qlardan yiqilib tushishiga to‘g‘ri keladi. Ammo oddiygina - unvonlari, martabalari va olijanob kelib chiqishidan qat'i nazar, Sibirga surgun qilish.

Aleksandr Sergeyevich Pushkin 1828 yilda "Anchar" she'rini yozgan. Surgundan qaytganidan ikki yil o‘tib. Asar birinchi marta "Shimoliy gullar" almanaxida nashr etilgan. Bu she'r falsafiy ma'noga to'la, qadimgi afsona sifatida stilize qilingan.

She’r syujeti Yava orolida o‘sadigan Anchar daraxti haqidagi afsonaga mos keladi. Daraxt shunchalik zaharliki, nafaqat uning shirasi, balki uni o'rab turgan havo ham unga yaqinlashgan har qanday odamni o'ldirishi mumkin. Bu afsona juda mashhur edi. Anchar obraziga bir necha yozuvchi murojaat qilgan.

She’r allegorik tilda yozilgan. Unda yashirin ma'no bor. Anchar - cheksiz kuchga ega bo'lgan, barcha tirik mavjudotlarni yo'q qiladigan va yo'q qiladigan despot obrazidir. Adabiyotshunoslar muallifning fikriga ko'ra, anchar niqobi ostida kim yoki nima yashiringanligi haqida bahslashmoqda. Zero, u o‘z asarlarida erk va zulm mavzusini qayta-qayta tilga oldi.

Pushkin uchun bu ish alohida ahamiyatga ega edi. Bu shoir yashagan davr bilan chambarchas bog'liq. Aleksandr Sergeevich hukumat tomonidan ta'qib va ​​senzuraga uchragan. Ana shu og'riqli bosim ostida asar yaratilgan.

A.S.ning sheʼri matnini eʼtiboringizga havola etamiz. Pushkin "Anchar":

Cho'lda, bo'yi ziqna,
Yerda, issiqda issiq,
Anchar, dahshatli qo'riqchi kabi,
Tik - butun koinotda yolg'iz.

Chanqagan dashtlarning tabiati
Uni g'azab kunida tug'di,
Va yashil o'lik novdalar
Va u ildizlarga zahar berdi.

Po‘stlog‘idan zahar tomizadi,
Tushgacha issiqdan erish,
Va kechqurun muzlaydi
Qalin shaffof qatron.

Unga qush ham uchmaydi,
Va yo'lbars kelmaydi: faqat qora bo'ron
U o'lim daraxtiga yuguradi -
Va shoshilib, allaqachon zararli.

Va agar bulut suvga tushsa,
Sayohat, uning zich barglari,
Uning shoxlaridan allaqachon zaharli,
Yomg'ir yonuvchi qumga oqib tushadi.

Lekin inson inson
Tajribali nigoh bilan langarga yuborildi,
Va u itoatkorlik bilan o'z yo'lida davom etdi
Ertalab esa zahar bilan qaytdi.

U o'lik qatron olib keldi
Ha, barglari qurigan shox,
Va rangpar peshonada ter
Sovuq oqimlarda oqadi;

U olib keldi - va zaiflashdi va yotdi
Boshdagi kulbaning kamar ostida,
Va bechora qul uning oyoqlari ostida vafot etdi
Yengilmas hukmdor.

Cho'lda, bo'yi ziqna, Yerda, issig'i isitilsa, Anchar, dahshatli qo'riqchi kabi, Turar - butun koinotda yolg'iz. Chanqagan dashtlarning tabiati G'azab kunida Uni tuqqan, So'lib qolgan novdalar ko'katlari, Ichimlik uchun zahar bergan. Zahar uning po‘stlog‘i orqali tomiziladi, kunduzi issiqda eriydi, kechqurun esa qalin, shaffof smola bo‘lib qotib qoladi. Hatto qush ham unga uchmaydi va yo'lbars kelmaydi - faqat qora bo'ron o'lim daraxtiga yuguradi va allaqachon buzilib ketgan holda yuguradi. Va agar bulut suvga aylansa, uning zich barglari shoxlaridan allaqachon zaharli bo'lsa, yomg'ir yonuvchi qumga oqib tushadi. Ammo odam nigoh bilan odamni ancharga jo‘natibdi: Itoat ila yo‘lga tushdi, Ertalab qaytdi zahar bilan. U o'lik qatron va qurigan barglari bilan novdani olib keldi, Sovuq oqimlarda uning rangpar peshonasidan ter oqdi; U uni olib keldi - va zaiflashib, kulbaning archasi tagida yotdi va bechora qul yengilmas hukmdorning oyoqlari ostida vafot etdi. Va shahzoda o'zining itoatkor o'qlarini o'sha zahar bilan sug'ordi va ular bilan begona yurtlardagi qo'shnilariga o'lim yubordi. * Zahar daraxti.

Oyatning asosiy mavzusi - dunyo yovuzligi. Pushkin yovuzlik obrazini yer yuzida inson mavjudligining abadiy muammosi sifatida tasvirlaydi. Uning ramzi "o'lim daraxti" - ancharga aylanadi. Hayot va o'lim falsafiy muammosi u bilan bog'liq. Shu bilan birga, shoir bu she’rida o‘zining butun ijodini qamrab olgan eng muhim mavzu – ozodlik va zulm mavzusiga murojaat qiladi, lekin uni kamolot davridagi she’riyatiga xos bo‘lgan umumiy falsafiy ma’noda ochib beradi. Bu yillar davomida Pushkin tushunchasida erkinlik ideali umuminsoniy qadriyatlar tizimiga birlashadi va endi uning ijodida uning dastlabki lirikasiga xos bo'lgan sof siyosiy kategoriya sifatida ko'rinmaydi. "Anchar" asarida Pushkin bir kishining (shahzoda yoki podshoh, she'rda u dastlab atalgan) boshqasi ustidan cheksiz hokimiyatga ega bo'lgan tizim haqida o'z nuqtai nazarini taqdim etadi. Shoir o‘zining mohiyatida yovuzlik manbasini ko‘radi va bu eng muhim g‘oyani butun she’r davomida ochib beradi.

G'amgin va qo'rqinchli ulug'vorlik aurasida "yovuzlik daraxti" she'rning birinchi satrlaridanoq ko'rinadi. Cho'l aholisining eng dahshatlisi va dahshatlisi - issiq qumlar, suvsiz dashtlar, qora bo'ronlar dunyosi - anchar uning atrofidagi hamma narsaga hukmronlik qilganga o'xshaydi:

Cho'lda, bo'yi ziqna,
Yerda, issiqda issiq,
Anchar, dahshatli qo'riqchi kabi,
Butun koinotda yolg'iz turadi.

Zaharga botgan "o'lim daraxti" ulkan, kosmik yovuzlikning timsoliga aylanadi - Pushkin tabiat "g'azab kunida" halokatli daraxtni tug'dirganini bejiz ta'kidlamagan. Shu nuqtai nazardan e'tiborga loyiqki, Pushkin cho'l va issiqlik, issiq tuproq va issiq qum haqida gapirganda, hech qaerda quyosh yoki yorug'lik haqida gapirmaydi. Anchar zulmatga o'ralganga o'xshaydi: uning atrofida "qora bo'ron" aylanadi, barglari "zich", ya'ni qorong'i, yorug'likka o'tib bo'lmaydi. Anchar bilan bog'liq qorong'ulik tasvirlarining kuchayishi, albatta, ramziy ma'noga ega. Bu dunyo yovuzligining metaforasidir. Ammo tabiatning o'zi yovuzlikka yot va shuning uchun tabiatdagi hamma narsa anchardan qochadi: "Unga qush ham uchmaydi, yo'lbars ham kelmaydi". Anchar tabiatning xatosidir va shuning uchun u hamma tabiiy, tirik hamma narsadan ajratilgan.

Ammo inson tabiatning abadiy qonunlarini buzadi, bu esa yovuzlikni ajratib olishga imkon beradi. Insoniyat jamiyatining o‘zida zulm va qullikka asoslangan yovuzlik qonunga aylanadi. Ushbu she'rning qoralamalari Pushkinning bunday ijtimoiy tuzilishning g'ayritabiiyligini ifodalash uchun qancha vaqt to'g'ri so'z izlaganini ko'rsatadi. Bu shahzoda, rahbar yoki qirol emas, balki uni o'lik daraxtga yuboradigan "odam". Tabiatan ular tengdir - ular "odam" va "odam". Lekin ijtimoiy tuzumda bu tabiiy tenglik buziladi. Zolim o‘z qulini anchaorga jo‘natadi, chunki u nafaqat ozodlik, balki unga bo‘ysunuvchi qulning hayotini ham to‘liq nazorat qiluvchi hukmdordir. Zero, o‘limga jo‘natilayotganini tushungan qul buni oddiy hol sifatida qabul qiladi: “itoatkorlik bilan yo‘lga tushdi”. Zahar bilan qaytgan va "yengilmas hukmdorning oyog'i ostida" vafot etgan "bechora qul"ning qayg'uli taqdiridan afsusda bo'lgan Pushkin uni oqlamaydi. Birining mutlaq, cheksiz erkinligi ikkinchisining to'liq bo'ysunishi va mutlaq qaramligi kabi halokatli bo'lib chiqadi. Pushkin ikkalasiga ham hukm chiqaradi, chunki ularning ikkalasi ham dunyoda yovuzlikning tarqalishi uchun javobgardir. Qul o'ladi, lekin u olgan anchar zahari minglab odamlarni o'limga olib keladi.

Shoir she'rning eng muhim g'oyasini shunday ifodalaydi: yovuzlik yovuzlikni tug'diradi. Ayni paytda tabiatdagi yovuzlik ijtimoiy yovuzlik bilan, anchar zahari shahzoda kuchi bilan qo‘shilib ketadi. She’rning ikkinchi qismidagi shahzoda roli birinchi qismidagi anchar roliga o‘xshash bo‘lib chiqadi: ikkalasi ham yomonlik keltiradi, shahzoda o‘zining halokatli kuchini to‘g‘ridan-to‘g‘ri anchaordan oladi:

Va shahzoda bu zaharni ovqatlantirdi
Sizning itoatkor o'qlaringiz
Va ular bilan birga o'limni yubordi
Chet el chegaralaridagi qo'shnilarga.

She’rning bu so‘nggi misrasida shahzoda go‘yo o‘zi ancharga aylanadi, faqat ikkinchisi o‘zining tabiiy xossalari tufayli zaharlaydi, shahzoda esa o‘z yovuz irodasi bilan ataylab zaharlaydi. Shunday qilib, ichki yolg‘on tashqi yolg‘onni keltirib chiqaradi, yovuz iroda boshqalarni o‘limga olib keladigan halokatli kuchga aylanadi, qullik va zulm asosida qurilgan jamiyat muqarrar ravishda yovuzlikning manbai va olib boruvchisiga aylanadi.

Yuklanmoqda...Yuklanmoqda...