Qanday badiiy uslublar shoirga etkazishga yordam beradi. Adabiyotda badiiy texnika nima uchun kerak?

Tushuntirish.

She’rida “Yorqin edi tun. Bogʻ oyga toʻla edi...” lirik qahramonning sevimli zarbalari bilan uchrashuvi fojia notalari bilan. Ta'riflangan uchrashuv sahnasi sir va noaniqlik bilan qoplangan.

Shoir ishlatgan metafora: "bog' oyga to'lgan", "undagi iplar titrardi" - ochilgan dramaning pastki matnini yaratadi: nimadir bo'ldi yoki sodir bo'ladi. Ko'p epitetlar: "yig'layotgan tovushlar", "yonayotgan azob" - azob-uqubatlarga to'liq singib ketgan lirik qahramonning holatini aks ettiradi.

She’rning uchinchi misrasidagi anafora voqealarning tez ketma-ketligi tuyg‘usini yaratadi, ammo bu o‘tmish xotiralariga soya solmaydi, aksincha ularni mustahkamlaydi:

Va ko'p yillar o'tdi, zerikarli va zerikarli,

Va u o'sha paytdagidek, bu jasur xo'rsinishlarda uradi,

Siz yolg'iz ekanligingiz - butun hayotingiz, yolg'izligingiz - sevgi.

"Seni yaxshi ko'raman, quchoqlayman va sen uchun yig'layman!" Degan satrni takrorlash. ikkinchi va to‘rtinchi baytlarda muallif lirik qahramon uchun azob-uqubatlarga qaramay, qanchalik qiyin bo‘lmasin, hayotning butun ma’nosi muhabbatda ekanligini ta’kidlaydi. Poetik vositalar she’rning hissiy kayfiyatini yaratishga yordam berishini ko‘rdik.

O‘rmonda yolg‘iz shoirni turli va ziddiyatli tuyg‘ular, kayfiyatlar bosib oladi. Natijada, u unga nima bo'layotganini tushunolmaydi. Shoir o‘zi sevgan tabiat bilan yolg‘iz qolgandek tuyuladi. Tabiat uni chaqiradi va qo'rqitadi. Bu jodugarlik va jodugarlik tuyg'usini yaratadi: archa shoirning yo'lini to'sib qo'yadi, shamol "shivirlaydi", shoxlardan tushgan "o'lik" barglar aylanib yuradi, hamma narsa shovqin va chayqalib, uni yo'ldan ozdiradi.

Ammo to'satdan quloqqa "nozik qo'ng'iroq qiluvchi shox" tovushi keladi. Bu turar joy yaqin joyda joylashganligini anglatadi. Shunday qilib, "bechora sargardon" ruhda jonlanadi va ruhda kuchayadi: u salomini yuborgan odamlarning oldiga chiqadi.

Fetov she'rining tabiiy tasvirlari ortida yana bir ma'no paydo bo'ladi: yovvoyi tabiatdan, qorong'u o'rmonda aylanib o'tishdan, shamol va "o'lik" barglardan qo'rqib ketgan "bechora sargardon"gacha, madaniyatning "chaqiruvi" eshitiladi, muloyimlik. odamlar bilan muloqot qilish, to'siqlarga qarshi kurashda ruhni ko'tarish va hayotga va sevgiga chorlash.

Yo‘limni archa yengi bilan qopladi.
Shamol. O'rmonda yolg'iz
Shovqinli va qo'rqinchli, qayg'uli va qiziqarli,
Men hech narsani tushunmayman.

Shamol. Atrofdagi hamma narsa g'uvullaydi va tebranadi,
Barglar oyoqlaringiz atrofida aylanib yuradi.
Chu, birdan uzoqdan eshitasan
Nozik chaqiruvchi shox.

Menga mis jarchining chaqirig'i shirin!
Choyshablar men uchun o'lik!
Bu uzoqdan bechora sargardondek tuyuladi
Siz mehr bilan salomlashasiz.

Savol va topshiriqlar

She’rning “yo‘limni yengi bilan to‘sdi archa”, “atrofdagi hamma narsa g‘o‘ng‘illaydi, tebranadi”, “nozik shox chaqiradi”, “mis jarchining menga chaqirishi shirin” misralarini qanday tushunasiz?
Qanday badiiy uslublar shoirga o'rmonda yolg'iz sayohatchining hissiy holatini etkazishga yordam beradi? She’rda uzun va qisqa misralar (misralar) almashinishidan qanday kuy hosil bo‘ladi?
Bu she'r nima haqida? O'rmonda "hamma narsa g'uvullab, chayqaladigan" yolg'iz sayohatchi haqida? O'rmonda yolg'iz qolgani uchun uning tashvishi haqidami? U o'zi tushunmaydigan kayfiyat haqida ("Shovqinli, qo'rqinchli, qayg'uli va qiziqarli ...")? Yoki shox ovozi bilan tug'ilgan quvonch haqida ("nozik shox")? Bu savolga batafsil javob tayyorlang.

Badiiy adabiyot boshqa matn turlaridan nimasi bilan farq qiladi? Agar siz bu syujet deb o'ylasangiz, adashasiz, chunki lirik she'riyat adabiyotning tubdan "syujetsiz" sohasidir va nasr ko'pincha syujetsizdir (masalan, nasriy she'r). Dastlabki "o'yin-kulgi" ham mezon emas, chunki turli davrlarda fantastika o'yin-kulgidan juda uzoqda bo'lgan (va hatto uning aksi) funktsiyalarni bajargan.

"Adabiyotdagi badiiy uslublar, ehtimol, badiiy adabiyotni tavsiflovchi asosiy xususiyatdir."

Badiiy texnika nima uchun kerak?

Adabiyotdagi texnikalar matnni berishga mo'ljallangan

turli ekspressiv fazilatlar,
originallik,
muallifning yozilganlarga munosabatini aniqlash;
shuningdek, matn qismlari orasidagi yashirin ma'no va bog'lanishlarni etkazish.

Shu bilan birga, tashqi tomondan, matnga hech qanday yangi ma'lumot kiritilmaganga o'xshaydi, chunki asosiy rolni so'zlar va ibora qismlarini birlashtirishning turli usullari o'ynaydi.

Adabiyotdagi badiiy uslublar odatda ikki toifaga bo'linadi:

izlar,
raqamlar.

Tropa - so'zning allegorik, ko'chma ma'noda ishlatilishi. Eng keng tarqalgan yo'llar:

metafora,
metonimiya,
sinekdoxa.

Shakllar - so'zlarning standart joylashuvidan farq qiluvchi va matnga u yoki bu qo'shimcha ma'no beradigan gaplarni sintaktik tarzda tashkil qilish usullari. Raqamlarga misollar kiradi

qarama-qarshilik (qarshilik),
ichki qofiya,
izoklon (matn qismlarining ritmik va sintaktik o'xshashligi).

Ammo raqamlar va yo'llar o'rtasida aniq chegara yo'q. kabi texnikalar

taqqoslash,
giperbola,
litotalar va boshqalar.

Adabiy asboblar va adabiyotning paydo bo'lishi

Ko'pgina badiiy texnikalar odatda ibtidoiydan kelib chiqadi

diniy g'oyalar,
qabul qiladi
xurofotlar

Xuddi shu narsani adabiy asboblar haqida ham aytish mumkin. Va bu erda troplar va raqamlar o'rtasidagi farq yangi ma'no kasb etadi.

So'qmoqlar qadimiy sehrli e'tiqodlar va marosimlar bilan bevosita bog'liq. Avvalo, bu tabuning o'rnatilishi

elementning nomi,
hayvon,
odamning ismini talaffuz qilish.

Ayiqni to'g'ridan-to'g'ri nomi bilan belgilashda, uni bu so'zni talaffuz qilgan kishiga etkazish mumkin deb ishonishgan. Ular shunday paydo bo'ldi

metonimiya,
sinekdoxa

(ayiq - "jigarrang", "og'iz", bo'ri - "kulrang" va boshqalar). Bular evfemizmlar ("odobsiz tushunchani munosib" almashtirish) va disfemizmlar (neytral tushunchaning odobsiz belgisi). Birinchisi, shuningdek, ma'lum tushunchalarga (masalan, jinsiy a'zolarni belgilash) tabular tizimi bilan bog'liq va ikkinchisining prototiplari dastlab yomon ko'zdan qochish uchun (qadimgilarning g'oyalariga ko'ra) yoki odob-axloq qoidalariga rioya qilish uchun ishlatilgan. nomlangan ob'ektni kamsitish (masalan, xudo yoki yuqori sinf vakili oldida o'zini). Vaqt o'tishi bilan diniy va ijtimoiy g'oyalar "buzildi" va o'ziga xos profanatsiyaga (ya'ni muqaddas maqomni olib tashlashga) duchor bo'ldi va yo'llar faqat estetik rol o'ynay boshladi.

Raqamlar ko'proq "dunyoviy" kelib chiqishiga o'xshaydi. Ular murakkab nutq formulalarini yodlash maqsadiga xizmat qilishi mumkin:

qoidalar
qonunlar,
ilmiy ta'riflar.

Shunga o'xshash usullar hali ham bolalar o'quv adabiyotlarida, shuningdek reklamada qo'llaniladi. Va ularning eng muhim vazifasi ritorikdir: qat'iy nutq normalarini ataylab "buzish" orqali matn mazmuniga jamoatchilik e'tiborini jalb qilish. Bular

ritorik savollar
ritorik undovlar
ritorik murojaatlar.

"So'zning zamonaviy ma'nosida badiiy adabiyotning prototipi ibodatlar va afsunlar, marosim qo'shiqlari, shuningdek, qadimgi notiqlarning nutqlari edi."

Ko'p asrlar o'tdi, "sehrli" formulalar o'z kuchini yo'qotdi, lekin ongsiz va hissiy darajada ular uyg'unlik va tartib haqidagi ichki tushunchamizdan foydalanib, insonga ta'sir qilishda davom etmoqda.

Video: Adabiyotdagi vizual va ifodali vositalar

Badiiy texnika nima uchun kerak? Avvalo, asar ma'lum bir tasvir, ifoda va go'zallikni anglatuvchi ma'lum bir uslubga mos kelishi uchun. Qolaversa, yozuvchi assotsiatsiya ustasi, so‘z san’atkori va buyuk tafakkur egasidir. She’riyat va nasrdagi badiiy uslublar matnni chuqurroq qiladi. Binobarin, nosir ham, shoir ham faqat lisoniy qatlam bilan qanoatlanmaydi, faqat so‘zning yuzaki, asosiy ma’nosini qo‘llash bilan cheklanmaydi; Tafakkur teranligiga, obraz mohiyatiga singib keta olish uchun turli badiiy vositalardan foydalanish zarur.

Bundan tashqari, o'quvchini o'ziga jalb qilish va jalb qilish kerak. Buning uchun rivoyatga alohida qiziqish uyg'otadigan va hal qilinishi kerak bo'lgan ba'zi bir sirli turli xil usullar qo'llaniladi. Badiiy vositalar troplar deb ham ataladi. Bular nafaqat dunyoning umumiy manzarasining ajralmas elementlari, balki muallifning bahosi, asarning foni va umumiy ohangi, shuningdek, biz boshqa ijodni o'qiyotganda ba'zan xayolimizga ham keltirmaydigan boshqa narsalardir.

Asosiy badiiy uslublar - metafora, epitet va taqqoslash. Epitet ko'pincha metafora turi sifatida qaralsa-da, biz "adabiyotshunoslik" fanining o'rmoniga kirmaymiz va uni an'anaviy ravishda alohida vosita sifatida ta'kidlaymiz.

Epithet

Epitet tasvirlash shohidir. Birorta ham landshaft, portret, interyer busiz qila olmaydi. Ba'zida bitta to'g'ri tanlangan epitet aniqlik uchun maxsus yaratilgan butun paragrafdan ko'ra muhimroqdir. Ko'pincha, bu haqda gapirganda, u yoki bu badiiy tasvirni qo'shimcha xususiyat va xususiyatlar bilan ta'minlaydigan kesim yoki sifatlarni nazarda tutamiz. Epithetni oddiy ta'rif bilan aralashtirib yubormaslik kerak.

Shunday qilib, masalan, ko'zlarni tasvirlash uchun quyidagi so'zlarni taklif qilish mumkin: jonli, jigarrang, tubsiz, katta, bo'yalgan, ayyor. Keling, ushbu sifatlarni ikki guruhga, ya'ni: ob'ektiv (tabiiy) xususiyatlar va sub'ektiv (qo'shimcha) belgilarga bo'lishga harakat qilaylik. “Katta”, “jigarrang”, “bo'yalgan” kabi so'zlar yuzada bo'lgani uchun faqat har kim ko'ra oladigan narsani anglatishini ko'ramiz. Muayyan qahramonning qiyofasini tasavvur qilishimiz uchun bunday ta'riflar juda muhimdir. Biroq, uning ichki mohiyati va xarakteri haqida bizga eng yaxshi ma'lumot beradigan "pastki", "tirik", "ayyor" ko'zlar. Bizning oldimizda turli ixtirolarga moyil, jonli, harakatlanuvchi ruhga ega g'ayrioddiy odam borligini taxmin qilishni boshlaymiz. Bu epitetlarning asosiy xususiyati: dastlabki tekshirish paytida bizdan yashirin bo'lgan xususiyatlarni ko'rsatish.

Metafora

Keling, yana bir muhim trope - metaforaga o'tamiz. ot bilan ifodalangan taqqoslash. Bu erda muallifning vazifasi hodisalar va narsalarni solishtirishdir, lekin juda ehtiyotkorlik bilan va xushmuomalalik bilan, shunda o'quvchi biz ushbu ob'ektni unga yuklayotganimizni taxmin qila olmaydi. Aynan shu tarzda, har qanday badiiy texnikadan imonli va tabiiy ravishda foydalanish kerak. "shudring ko'z yoshlari", "tong olovi" va hokazo.

Taqqoslash

Oxirgi eng muhim badiiy vosita qiyoslash bo‘lib, to‘g‘ridan-to‘g‘ri “go‘yo”, “go‘yo”, “go‘yo”, “aynan”, “go‘yo” kabi qo‘shma qo‘shimchalar yordamida beriladi. Bunga quyidagilar kiradi: ko'zlar hayotga o'xshaydi; ko'z yoshlari kabi shudring; daraxt, keksa odam kabi. Ammo shuni ta'kidlash kerakki, epitet, metafora yoki qiyosdan foydalanish faqat ibora uchun ishlatilmasligi kerak. Matnda hech qanday tartibsizlik bo'lmasligi kerak, u inoyat va uyg'unlikka intilishi kerak, shuning uchun u yoki bu tropedan foydalanishdan oldin, u qanday maqsadda qo'llanilganligini, u bilan nimani aytmoqchi ekanligimizni aniq tushunishingiz kerak.

Boshqa, murakkabroq va kamroq tarqalgan adabiy vositalar - giperbola (bo'rttirish), antiteza (kontrast) va inversiya (so'z tartibini teskari).

Antiteza

Antiteza kabi tropik ikki xil bo'lishi mumkin: u tor (bitta paragraf yoki jumla ichida) va keng (bir necha bob yoki sahifaga joylashtirilgan) bo'lishi mumkin. Ushbu uslub ko'pincha rus klassiklarining asarlarida ikkita qahramonni solishtirish kerak bo'lganda qo'llaniladi. Masalan, Aleksandr Sergeevich Pushkin o'zining "Kapitanning qizi" hikoyasida Pugachev va Grinevni taqqoslaydi va birozdan keyin Nikolay Vasilyevich Gogol mashhur aka-uka Andrey va Ostapning portretlarini ham antiteza asosida yaratadi. “Oblomov” romanidagi badiiy uslublar ham shu tropani o‘z ichiga oladi.

Giperbola

Giperbola doston, ertak va ballada kabi adabiy janrlarda sevimli qurilmadir. Ammo bu nafaqat ularda topiladi. Masalan, "u yovvoyi cho'chqani yeyishi mumkin edi" degan giperbolani har qanday roman, qissa yoki realistik an'ananing boshqa asarlarida ishlatish mumkin.

Inversiya

Keling, asarlarda badiiy texnikani tasvirlashni davom ettiramiz. Inversiya, siz taxmin qilganingizdek, ishga qo'shimcha hissiyot berishga xizmat qiladi. Buni ko'pincha she'riyatda kuzatish mumkin, ammo bu trope ko'pincha nasrda qo'llaniladi. Siz aytishingiz mumkin: "Bu qiz boshqalarga qaraganda go'zalroq edi". Yoki baqirishingiz mumkin: "Bu qiz boshqalarga qaraganda go'zalroq edi!" Shu zahotiyoq g'ayrat, ifoda va yana ko'p narsalar paydo bo'ladi, bu ikki bayonotni solishtirganda sezilishi mumkin.

Ironiya

Keyingi trope, kinoya yoki yashirin mualliflik masxara ham badiiy adabiyotda tez-tez ishlatiladi. Albatta, jiddiy asar jiddiy bo‘lishi kerak, lekin kinoyaga yashiringan subtekst ba’zan yozuvchining aql-zakovatidan dalolat beribgina qolmay, o‘quvchini bir muddat nafas olishga, keyingi, yanada qizg‘in sahnaga tayyorlanishga majbur qiladi. Hazilli asarda kinoya ajralmas. Buning buyuk ustalari Zoshchenko va Chexov bo'lib, ular o'z hikoyalarida bu tropikdan foydalanadilar.

Sarkazm

Yana biri bu uslub bilan chambarchas bog'liq - bu endi shunchaki kulgi emas, u kamchiliklar va illatlarni ochib beradi, ba'zan ranglarni bo'rttiradi, kinoya esa odatda yorqin muhit yaratadi. Ushbu yo'lni to'liqroq tushunish uchun siz Saltikov-Shchedrinning bir nechta ertaklarini o'qishingiz mumkin.

Personifikatsiya

Keyingi texnika - bu shaxsiylashtirish. Bu bizga atrofimizdagi dunyo hayotini ko'rsatishga imkon beradi. Qishning no'kishi, raqsga tushgan qor, qo'shiq kuylash kabi tasvirlar paydo bo'ladi. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, personifikatsiya - bu jonli narsalarning xususiyatlarini jonsiz narsalarga o'tkazish. Demak, hammamiz bilamizki, faqat odamlar va hayvonlar esnaydi. Ammo adabiyotda esnayotgan osmon yoki esnayotgan eshik kabi badiiy obrazlarga tez-tez duch keladi. Ulardan birinchisi o'quvchida ma'lum bir kayfiyatni yaratishga va uning idrokini tayyorlashga yordam beradi. Ikkinchisi, bu uydagi uyqu muhitini, ehtimol, yolg'izlik va zerikishni ta'kidlashdir.

Oksimoron

Oxymoron - mos kelmaydigan narsalarning kombinatsiyasi bo'lgan yana bir qiziqarli texnika. Bu ham solih yolg'on, ham pravoslav shaytondir. Mutlaqo kutilmaganda tanlangan bunday so'zlarni fantast yozuvchilar ham, falsafiy risolalarni sevuvchilar ham qo'llashlari mumkin. Ba'zan borliqning dualizmi, hal qilib bo'lmaydigan ziddiyat va nozik istehzoli subtekstga ega butun bir asar yaratish uchun faqat bitta oksimoron kifoya qiladi.

Boshqa badiiy texnikalar

Qizig‘i shundaki, oldingi gapda qo‘llangan “va, va, va” ham ko‘p birlashish deb ataladigan badiiy vositalardan biridir. Nima uchun kerak? Avvalo, hikoya doirasini kengaytirish va, masalan, insonda go‘zallik, aql-zakovat, jasorat va joziba borligini ko‘rsatish... Qahramon esa baliq tutishni, suzishni, kitob yozishni, uy qurishni ham biladi. ..

Ko'pincha, bu trope boshqasi bilan birgalikda qo'llaniladi, bu bittasini ikkinchisisiz tasavvur qilish qiyin bo'lgan holat.

Biroq, bu barcha badiiy texnika va vositalar emas. Keling, ritorik savollarga ham e'tibor qaratamiz. Ular javobni talab qilmaydi, lekin baribir o'quvchilarni o'ylantiradi. Ehtimol, hamma ularning eng mashhurini biladi: "Kim aybdor?" va "Nima qilishim kerak?"

Bu faqat asosiy badiiy texnikalar. Ularga qo'shimcha ravishda parselatsiya (gapning bo'linishi), sinekdoxa (ko'plik o'rniga birlik qo'llanilganda), anafora (gaplarning o'xshash boshlanishi), epifora (ularning oxirlarining takrorlanishi), litotalar (pastkiritish) va boshqalarni ajratib ko'rsatishimiz mumkin. giperbola (aksincha, mubolag'a), perifraza (ayrim so'z uning qisqacha tavsifi bilan almashtirilganda. Bu vositalarning barchasi she'rda ham, nasrda ham qo'llanilishi mumkin. She'r va, masalan, hikoyadagi badiiy uslublar tubdan farq qilmaydi. .