Mtsxeta ibodatxonalari - Svetitsxoveli, Samtavro va Jvari. Muqaddas Sidoniya va Lord Mtsxeta sobori libosi

Ammo shaharning asosiy me'moriy tuzilishi Svetitsxoveli sobori, bu erda 11-asrda (1010 - 1029) 4—5-asrlarga oid eski ibodatxona oʻrnida qurilgan. Svetitsxoveli sobori Tbilisidagi yaqinda muqaddas qilingan Muqaddas Uch Birlik soboridan keyin mamlakatdagi ikkinchi eng katta ibodatxonadir.

Bunday ulkan ma'bad o'n ikki havoriy sharafiga qurilgan. Ushbu qurilish bilan bog'liq bitta afsona bor. Ma'badning bosh me'mori kambag'al oiladan chiqqan Arsukidze edi. Qurilish tugagandan so'ng, u qurgan durdona o'z ustozi ijodidan sezilarli darajada ustun ekanligi ma'lum bo'ldi. Keyin xafa bo'lgan o'qituvchi talabaga tuhmat qildi va ustaning qo'li kesildi. Boshqa bir versiyaga ko'ra, Arsukidzening qo'li qirolning buyrug'i bilan kesilgan, shunda u hech qachon Svetitsxoveliga o'xshab hech narsa qurolmaydi. Afsonani sobor fasadining arklaridan birining tepasida kvadrat ushlab turgan qo'l tasviri bo'lgan relef borligi tasdiqlaydi. Rölyef ostidagi yozuvda shunday deyilgan: “Xudoning xizmatkori Arsukidzening qo'li. Eslab qoling."

Svetitskhoveli 1010 yildan 1029 yilgacha qurilgan va shuning uchun u Novgoroddagi Avliyo Sofiya soborining deyarli zamondoshidir. O'sha paytda monumental qurish odat edi - Svetitsxoveli juda katta. O'zining uzoq tarixi davomida Svetitsxovelli bir necha marta vayron qilingan, qayta qurilgan va tiklangan. Ammo umuman olganda, Sveitsxovelli o'zining asl qiyofasini saqlab qoldi.

1970-71 yillarda Tsintsadze boshchiligida Svetitsxovelini qayta tiklash jarayonida 5-asr oxirida qirol Vaxtang Gorgasali tomonidan qurilgan bazilika poydevori topildi. Tosh buqa boshlari aynan o'sha bazilikaning qoldiqlari.

Ayniqsa qo'llanilmaydigan kiyim kodi. Ha, va sayyohlar kameralardan cheklovlarsiz foydalanadilar.

Ma'bad nomi Svetitsxoveli an'anaviy tarzda "hayot beruvchi ustun" deb tarjima qilingan. Sveti - ustun, Tsxoveli esa tirik yoki mo''jizaviy. Ma'nosi yaqin bo'lgan "tskhoveleba" fe'li degani jonlantirish yoki hayot bering.
Afsonaga ko'ra, 1-asrda Iso Masihning xochga mixlanishiga guvoh bo'lgan mahalliy ravvin Elioz askarlardan Rabbiy libosining bir qismini sotib olib, Gruziyaga singlisi Sidoniyaga olib kelgan. Ammo Sidoniya Xitonni ko'kragiga bosgan zahoti u darhol o'ldi. Muqaddas matoni uning qo'lidan ololmadilar, shuning uchun uni Sidoniya bilan birga shoh bog'iga dafn qildilar. Tez orada qabrda ajoyib Livan sadri o'sib chiqdi, mahalliy aholi uni xudo deb topib, shifo deb hisoblashdi. Va Gruziya qiroli Mirian III Rabbiyning libosi o'tirgan joyda ma'bad qurishga qaror qilganida, sadr kesilgan. Yog'och ma'bad uchun muqaddas sadrdan ettita ustun kesilgan. Biroq dumg‘azani ildizi bilan yulib olishning iloji bo‘lmadi, uning tanasidan xushbo‘y mirra oqib chiqdi. Afsonaga ko'ra, bu ustun odamlarni davolashda mo''jizalar yaratgan.
Afsona bir nechta o'zgarishlarda keladi, ammo mohiyatini ko'p o'zgartirmaydi.
Gruziyadagi eng katta diniy bayramlardan biri - Mtsxetoba-Svetitsxovoloba - bu hayot beruvchi ustun va Rabbiyning libosiga bag'ishlangan. Yiliga ikki marta nishonlanadi (13 iyul va 14 oktyabr).

Najotkor Heatonining joylashuvi haqidagi bahslar asrlar davomida davom etib kelmoqda. Gruziyada keng tarqalgan voqealar versiyasi quyidagicha: Rossiyada joylashgan Rabbiy libosining zarralari butun to'qilgan Chiton bilan hech qanday aloqasi yo'q - bu Najotkor kiyimining yana bir qismi. Chitonni ajratib bo'lmaydi, chunki u alohida iplarga bo'linadi. Chitonning o'zi Svetitsxoveli ibodatxonasi ostida joylashgan.

Soborning ichki qismi. O'ng tomonda xuddi shu afsonaviy minora Avliyo Sidoniya qabri, Rabbiyning Chitoni va Hayot baxsh etuvchi ustundir. "Qodir Qutqaruvchi" freskasi 19-asrda rus rassomi tomonidan chizilgan.

Sankt-Peterburgning zamonaviy belgisi. Misrlik Meri

O'ng tomonda Ilyos payg'ambarning ikonasi joylashgan. Bu joyda ikonostazning orqasida uning mantiyasi (plash) saqlanadi.

Gruziya cherkovlari, pravoslav an'analariga ko'ra, qorong'i, ammo Svetitsxoveli sobori bundan mustasno. Yorug'lik soborni tor yon derazalar orqali to'ldiradi va qo'shimcha yorug'lik markaziy gumbaz orqali markaziy nefni yoritadi.

Qabr toshlari polga ko'milgan, asosan Bagration-Muxranskiy knyazlari. Katolikos Melxisedek, qirol Gerakliy II, qirol Vaxtang Gorgasal va Jorj XII ham ibodatxonada dafn etilgan. Qirolicha Tamara o'limidan so'ng, uning jasadi bir muncha vaqt Svetitsxovelida edi, keyin Gelatida dafn qilindi. Solnomalarga ko‘ra, bu yerda yana ko‘plab podshohlar dafn etilgan, ammo ularning dafn etilgan joylari saqlanib qolmagan.

Bagration-Muxrani knyazlarining gerbi

Svetitsxoveli soborining markaziy chegarasining ikonostazasi

Markaziy ikonostazning bo'lagi

Ichki devorlar asosan 16—17-asrlarda ishlangan freskalar bilan boʻyalgan. Ularning aksariyati, afsuski, asl holatida saqlanmagan. Ko'pgina piktogrammalar ham almashtirildi va asl nusxalari Gruziya milliy muzeylarida saqlanmoqda. Barelyeflar uzum dastalari bilan bezatilgan, bu ko'plab Gruziya ibodatxonalariga xos xususiyatdir.

Fresk "Oxirgi hukm"

Sobordagi freskalar. Quyida: Havoriylar Konstantin va Helenga teng bo'lgan azizlar. Oldingi: Spas yaxshi sukunat.

Katta kamar ostida afsonaviy "Hayot baxsh etuvchi ustun" joylashgan. Ustunning ustiga, ya'ni kech freskalar bilan bo'yalgan to'rtta tosh devor kabi tosh soyabon qurilgan. Freskalar Xiton tarixi va ustunning o'zini tasvirlaydi. Shimol tomonning tagida eshiklari bo'lgan tokcha bor, u erda ustundan oqib o'tadigan dunyoni olish uchun joy bor edi. Shoh Abbos I bosqinidan keyin mirra oqimi toʻxtadi.

Sidoniya qabri va Rabbiyning libosi ustidagi minora

Ustun freskalari alohida muhokamaga loyiqdir. Ushbu devor rasmlari atrofida qandaydir hayajon bor, chunki ular uchib ketadigan likopchaga o'xshash narsalarni tasvirlaydi. O'ng freskadagi "meduza" ga (yoki sizning fikringizga qarab uchadigan likopchalarga) e'tibor bering. Fotosuratda buni ko'rish qiyin, lekin bu "meduzalar" ichida yuzlar bor, ehtimol ular yuzi va ramziy nurli oylardir. Kim biladi lekin..

Ma'bad, boshqa Gruziya ibodatxonalaridan farqli o'laroq, juda ko'p yorug'likka ega bo'lishidan tashqari, u tartib bilan ham farq qiladi. Barcha soborlar orasida u xoch shaklida emas, balki to'rtburchaklar shaklida bo'lgan yagonadir. Ko'rinishidan, bu to'g'ridan-to'g'ri V asrdagi eski bazilika poydevoriga qurilganligi bilan izohlanadi. Bu o'sha bazilika juda katta ekanligini ko'rsatadi.
Hatto ba'zi arklar avvalgi bazilikadan qolgan. Ular juda qisqardi, oraliqning kengligi ikki baravar oshirildi, ammo eski kamarlar hali ham aniq ko'rinib turibdi. Aytishimiz mumkinki, ma'bad juda ehtiyotsiz va qo'pol tarzda qayta qurilgan. Bu Svetitsxovelini deyarli noldan qurilgan boshqa soborlardan ajratib turadi.

Majmua arxitekturasiga oid yana bir qiziq fakt uning astrolojik ma'lumotlarga ko'ra tuzilishi bo'lib, u yashirin ma'noga ega deb hisoblanadi. Tuzilmalar o'zaro faoliyat shaklni hosil qiladi, bu erda eksenel chiziq bo'ylama chiziqdan 22 gradusga og'adi. Aynan shu burchakda Misr piramidalari asosiy yo'nalishlarga nisbatan aylantiriladi va er o'qi bir xil moyillik burchagiga ega. Va soborni o'rab turgan minoralar va binolarning joylashishi, zamonaviy olimlarning fikriga ko'ra, quyosh tizimining tuzilishini aks ettiradi.

Ma'bad gumbazi

Ichki qismning markazida patriarx uchun o'yilgan taxt mavjud.

Svetitsxoveli soborida og'ir sukunat yo'q; u engil, shovqinli va ko'plab sayyohlar bor.

Soborning janubiy qismida Quddusdagi Muqaddas qabr ibodatxonasining nusxasi bo'lgan kichik tosh ibodatxona mavjud. Bu qadimiy narsa degan xayol bor, lekin aslida u 14-asrning boshlarida Svetitsxoveli sobori Masihning kiyimlari yotadigan dunyodagi ikkinchi o'rin ekanligini ko'rsatish uchun qurilgan.

Uchbirlik. Zamonaviy belgi

Markaziy deraza ustidagi bezakdagi o'n ikki nur o'n ikki havoriyni, o'n ikki oyni anglatadi.

Qvevri yerdagi sharob uchun. Gruziyadagi sharob - bu marosim ichimligi. Na bayramlar, na uchrashuvlar, na xayrlashuvlar usiz o'tmaydi.

Svetitsxoveli sobori 1787 yilda qirol Erekle II hukmronligi davrida tosh va g'ishtdan qurilgan qal'a devori bilan o'ralgan. Qadimgi qismdagi oʻyilgan tosh devorda daryo toshi bilan aralashgan.

O'rta asrlarda ham Mtsxeta gruzin cherkovining yuragi bo'lgan. Tsarlarga toj kiyib, uzoq vaqt Svetitsxovelida dafn etilgan. O'shandan beri, an'anaga ko'ra va bugungi kunda barcha asosiy cherkov ichidagi marosimlar Svetitsxoveli ma'badida o'tkaziladi.

Svetsxoveliga qanday borish mumkin:
Tbilisidan mikroavtobuslar Didube metro bekatidan bu erga boradilar. Mikroavtobus ma'bad yaqinida bir-ikki to'xtaydi. Uni topish oson, u deyarli hamma joyda ko'rinadi. Devorning asosiy darvozasi oldida shaharning bepul xaritasini olishingiz mumkin bo'lgan axborot markazi mavjud.

U Jahon merosi yodgorliklari ro'yxatiga kiritilgan. Bu pravoslav Gruziyaning asosiy ruhiy markazlaridan biri.

Entsiklopedik YouTube

1 / 3

✪ Gruziya Mtsxeta Svetitsxoveli ibodatxonasi

✪ Gruziyadagi noyob qo'llanma. Tomosha qiling, afsuslanmaysiz!!!

✪ Svetitsxoveli - Gruziya pravoslav cherkovining sobori

Subtitrlar

Hikoya

Omon qolgan tarixiy binolar orasida Svetitsxovel Gruziyadagi eng kattasi hisoblanadi. Asrlar davomida u xristian Jorjiyaning markazi bo'lib kelgan. 4-asrda nasroniylikni qabul qilgan qirol Mirian III, Havoriylarga teng Nina maslahati bilan Gruziyada birinchi yog'och cherkov qurdi, u bugungi kungacha saqlanib qolmagan.

Ma'badning asoslaridan biri sadr daraxti bo'lib, Masihning Nestless Tunic dafn etilgan joyini belgilab berdi.

Gruziya pravoslav cherkovining afsonasiga ko'ra, Rabbiyning Chiton, Najotkorning choksiz libosi (Yuhanno 19:23) Gruziyaning qadimgi poytaxti Mtsxetaga quyidagi tarzda kelgan. Eleazar (yoki Elioz), miloddan avvalgi 70-yillarda Quddusdan Gruziyaga ko'chib kelgan Mtsxeta yahudiy jamoasining ravvinidir. e., Quddus oliy ruhoniysi Annadan Masihning qatl etilishi haqida xabar olib, u Karsnitskiy Longinus hamrohligida Quddusga shoshildi. Ular Rabbiyning ehtiroslariga va Uning kiyimi uchun qur'a tashlashga guvoh bo'lishdi (Yuhanno 19:23-24; Zab. 21:19).

Rabbimiz Iso Masihning eng pok tanasi xochga mixlanganida, Mtsxetada bo'lgan Eliosa onasi yuragida bolg'a zarblarini eshitdi va katta qo'rquvdan titrab ketdi. Qizi Sidoniyaga Najotkorning xochdagi azoblari haqida gapirib, begunoh o'limga xiyonat qilgan Eliozning onasi vafot etdi. Elioz bir jangchidan Rabbiyning libosini sotib oldi, u qur'a bo'yicha olib, Mtsxetaga olib ketdi. Sidoniya akasi Eliozni ko'z yoshlari bilan kutib olib, unga onasining o'limi va uning o'lim haqidagi so'zlarini e'lon qildi. Elioz onasining so'zlarini tasdiqladi va singlisiga Rabbiyning libosini ko'rsatdi. Chitonni olib, solih Sidoniya uni o'pdi, ko'kragiga bosdi va darhol jonsiz yiqildi.

Hech kim, shu jumladan qirol Aderk (miloddan avvalgi 2 - miloddan avvalgi 55 yil) Sidoniyaning qo'llarini olib tashlab, Xitonni egallay olmadi. Solih Sidoniya (1-oktabr) akasi Elioz tomonidan Mtsxetaning qirollik bog'ida yashirincha dafn etilgan.

Kartal yahudiylarining oliy ruhoniysi, ravvin Eliozning avlodi Aviatar bu haqda Avliyo Ninaga aytdi. U Avliyo Ninaning Masih haqidagi qadimiy bashoratlarni talqin qilishini va ular Rabbiy Iso Masihda qanday amalga oshganini eshitib, Masihga ishondi. Havoriylarga teng avliyo Nina tomonidan Masihga aylantirilgan Gruziya qiroli Mirian (265–342) Rabbiyning libosi saqlanadigan joyda xristian ibodatxonasini qurishga qaror qildi. Sidoniya qabrida o'sgan ulkan sadr yondirildi va ular uning tanasini ma'badning asosiy gumbazini qo'llab-quvvatlash uchun asosiy ustun sifatida ishlatmoqchi bo'lishdi, lekin uni ko'tara olmadilar. Avliyo Nina tun bo'yi ilohiy yordam so'rab ibodat qildi va unga Gruziyaning tarixiy taqdiri ochib berilgan vahiylar ko'rsatildi.

Tongda Rabbiyning farishtasi ustunga yaqinlashdi va uni havoga ko'tardi. Ajoyib yorug'lik bilan yoritilgan ustun havoda ko'tarilib, tagida to'xtaguncha pastga tushdi. Xushbo'y mirra sadr dumidan oqardi. Shunday qilib, Rabbiyning farishtasi Egamizning kiyimi erga yashiringan joyni ko'rsatdi. Mtsxetaning ko'plab aholisi guvoh bo'lgan ushbu voqea "Gruziya cherkovining ulug'lanishi" belgisida tasvirlangan. Keyinchalik, yog'och ma'bad o'rnida ulug'vor tosh Sveti Tsxovelli sobori qurildi. Ko'plab shifolar amalga oshirilgan "Hayot baxsh etuvchi ustun" endi tosh to'rtburchak qoplamaga ega va sobor omboriga tegmaydigan engil soyabon bilan qoplangan. Ustun Sveti Tsxoveli soborida Quddusdagi Muqaddas qabr cherkovi maketi yonida joylashgan.

Gruziya cherkovi Rabbiyning Chitoni va Hayot baxsh etuvchi ustun sharafiga 1 oktyabr kuni festival o'tkazdi.

5-asrning ikkinchi yarmida taqvodor qirol Vaxtang I Gorgasal bu cherkov oʻrnida bazilika qurdirgan, uning yuqori poydevori 1970-yillarda sovet tadqiqotchilari (V. Tsintsadze boshchiligida) tomonidan ochilgan. va ommaviy tomosha qilish uchun qoldirildi.

11-asrda shikastlangan bazilika oʻrnida Gruziya katolikosu Melkizedek I (1012-1030, 1039-1045) ibodatxona qurgan. Hozirgi o'n ikki havoriy nomidagi xoch gumbazli, to'rt ustunli, uch nefli cherkov 1029 yildan me'mor Arsakidze rahbarligida qurilgan (fasaddagi yozuvda eslatib o'tilgan).

Arxitektura

Rejada cherkov g'arbdan sharqqa cho'zilgan va cho'zilgan to'rtburchaklardir. Xochning fazoviy tasviri to'rtta asosiy yo'nalishga yo'naltirilgan elkalari tomonidan yaratilgan. Yelkalari toʻrtburchaklar shaklida boʻlib, sharqiy qismidan tashqari apsis bilan tugaydi. Shimol va janub tomonda ikki qavatda idish-tovoq uchun xonalar va omborxonalar mavjud. Janubiy nefda 13-14-asrlarga oid cherkov-rotunda qurilgan. - Muqaddas qabr cherkovi tarkibiga hurmat. Gumbaz 4 ta kuchli ustunlar bilan mustahkamlangan va gumbaz barabanida 16 ta mustahkam kamar mavjud. Fasadlar va baraban bo'ylab relefli nafis arkatura kamari o'tadi. Koʻtarilgan sobor 15—17-asrlarda taʼmirlangan; Shu bilan birga, uning ichki devorlarini bezab turgan rasmlar yaratilgan. 1830-yillarda. yon kemerli galereyalar demontaj qilingan, ko'plab rasmlar oqlangan, ammo keyinchalik bo'yalgan. Ma'bad bir necha marta o'zgarganiga qaramay, freskalarning aksariyati nobud bo'lgan va interyerdagi devorlarning oqlanishi badiiy yaxlitlikni pasaytirgan bo'lsa-da, bugungi kunda ham ajoyib taassurot qoldiradi.

Tashqi shakllar va massalarning taqsimlanishi, nisbatlar markazda ko'tarilgan baland gumbazga bo'ysunadi, uning ostida xoch shaklidagi ikki qiyalikli tomga ega tom mavjud. Fasad dizayni asosan dekorativ elementlardan va qo'shaloq pilasterlarning ishlab chiqilgan tizimidan, shuningdek, qal'a kamarlarida plitkalar bilan qoplangan. Plitkalar boy va xilma-xildir (qisman erishilgan). Ma'badning dekorativ bezaklarida relyef katta o'rin tutadi. Beshta dekorativ qandillar tizimiga asoslangan sharqiy jabhaning bezaklarini ta'kidlash kerak. Gumbaz ostidagi bo'shliqqa uchburchak bo'shliqlar kiritilgan, markaziy qismida esa chekkalarida disklari bo'lgan yelpaza shaklidagi nurlar mavjud. Polixromatik effektdan ustalik bilan foydalaniladi. Qurbongohdagi asosiy qum rangli fonda yorqin qizil plitkalar ajralib turadi, ular boy bezatilgan gorizontal kamarlar bilan ta'kidlangan. Fasadning g'arbiy qismida devorning katta qismini egallagan bitta katta, boy bezatilgan kamar mavjud. Fasadning kompozitsiyasi uch figurali relef bilan yakunlangan - Najotkor taxtda o'tirgan, uning yon tomonlarida farishtalar.

Svetitsxoveli - o'rta asr Gruziya me'morchiligi uslubidagi asosiy ibodatxona. Qadimgi rasmlar saqlanib qolmagan, ammo mavjudlari 16, 17 va ehtimol 18-asrlarga oid (19-asrda tiklangan). Eng qiziqarlisi XVII asr freskalari (gumbaz ostida), epizodlari Gruziya tomonidan nasroniylikni qabul qilganligi haqida hikoya qiladi (rasm rejissyori - rassom Grigoriy Guljavarasashvili).

Tashqi qismda juda ko'p o'zgarishlar mavjud: jabhaning bir qismi va gumbaz (qoplamaning yashil rangi bilan ajralib turadi) 15-asr boshlariga tegishli (Tamerlan bosqinidan keyin Makedoniyalik Aleksandr I tomonidan tiklangan), ba'zi relyef tasvirlari ko'chirildi, garchi bu restavratsiyalar ma'badning asosiy shakllari va nisbatlarini buzmasa ham.

Uzunlamasına qism

Svetitsxoveli so'zma-so'z "hayot beruvchi ustun", gruzincha "porlash" ustun, "tsxoveli" gruzin tilidan tarjima qilingan hayot beruvchi (mo''jizaviy) degan ma'noni anglatadi. Siz taxmin qilganingizdek, biz bu haqda gaplashamiz sobori. U qadimgi davrda joylashgan Mtsxeta shahri, muqaddas Kura va Aragvi daryolarining qo'shilish joyidagi vodiyda, Gruziya pravoslav cherkoviga tegishli bo'lib, uning tarixi butun ming yillikka borib taqaladi!

Xronikalarda ushbu sobor haqida birinchi eslatmalar 11-asr boshlariga to'g'ri keladi Katolikos Melkizedek I(Gruziyaning eng yuqori ruhoniylari) 5-asrda Gruziya qiroli Vaxtang I Gorgasal tomonidan qurilgan vayron bo'lgan bazilika o'rnida ta'mirlangan cherkov qurishni buyurdi (1010 yilda).

Ibodatxona koʻndalang gumbazli cherkov shaklida qurilgan boʻlib, unda uchta nef va toʻrtta ustunli (ichki ustunlar) markaziy va yagona gumbaz joylashgan. Mualliflik taniqli gruzin me'mori Arsakidzega tegishli (binoning jabhasida tegishli yozuv mavjud). Sobor g'arbdan sharqqa cho'zilgan cho'zilgan to'rtburchaklar shakliga ega, xochning "elkalari" asosiy nuqtalarga yo'naltirilgan. Ma'bad o'rta asrlarda Gruziyaning asosiy me'moriy uslubi qonunlariga muvofiq qurilgan va qal'a devori bilan o'ralgan (Erekle II buyrug'i bilan).

Svetitsxoveli Bu Gruziyaning eng katta to'liq saqlanib qolgan me'moriy yodgorligi hisoblanadi va Jahon merosi ro'yxatiga kiritilgan va YuNESKO tomonidan himoyalangan. Bu yerda gruzin qirollarining toj kiyish marosimlari boʻlib oʻtdi va ular shu yerda oʻz tinchligini topdilar. Katolikosning taxtga o'tirishi uchun sobor tanlangan. Iso Masihning libosi (choksiz xiton - kiyim, ko'ylak) xristian pravoslav dunyosi uchun alohida qadriyat va ahamiyatga ega.

Afsonaga ko'ra, bu choksiz tunika Iveriyaga (Gruziyaning qadimiy nomi) xochga mixlanishda qatnashgan va Sinedrionning noqonuniy sudiga faol norozilik bildirgan gruzin yahudiylari tomonidan olib kelingan; Patriarxal Svetitsxoveli sobori.

Har yili 14 oktyabr kuni Gruziyada barcha pravoslav xristianlar bayram qilishadi Masihning libosi bayrami, bu festivalning ikkita gruzin nomi bor - Mtsextoba Va Svetitxovloba. Xuddi shu soborda tarixiy miqyosdagi ulug'vor voqea sodir bo'ldi - birinchi nasroniy gruzin qiroli Mirianning suvga cho'mishi, u nasroniylikni milliy din deb e'lon qildi va butparast ramzlarga sig'inishni taqiqladi. O'shandan beri, qirol suvga cho'mgan va pravoslav dinini qabul qilgan xuddi shu shriftda, bu muhim marosim bugungi kungacha amalga oshirildi.

Sobor o'z nomini tunika saqlangan joyda sadr daraxti o'sganligi haqidagi afsonaga ko'ra oldi. Hodisaning ikkita versiyasi mavjud: kiyimni solih Sidoniya qabriga dafn qilish (ma'badning tagida) va uni xazinada saqlash. Sidoniya Eliozning singlisi bo'lib, u Masihning qatl etilishi haqida bilib, to'satdan vafot etdi. Mahalliy aholi bu sadrning shifobaxsh xususiyatlarini payqashdi: sadr barglarini sinab ko'rgan ko'plab kasal hayvonlar mo''jizaviy tarzda shifo topdi.

Tsar Mirianning rafiqasi Nina eriga solih Sidoniya qabri dafn etilgan joyda ma'bad qurishni maxsus iltimos qildi. Kedrdan yettita ustun yasaldi, lekin hech kim ulardan birini joyidan siljita olmadi, undan shifobaxsh tutatqilar tarqala boshladi. Bu ajoyib ustun hayot beruvchi laqabini oldi.

Soborning ikkinchi eng muhim ziyoratgohi bu mantiya (tashqi tomoni mo'ynali qo'y terisi kiyimi) Muqaddas Ilyos payg'ambar, u yuqoriga ko'tarilishidan oldin talabaga uzatdi. Ushbu ziyoratgoh birinchi marta Masihni qabul qilgan gruzin yahudiylari tomonidan saqlangan. Miloti joylashgan joy cherkov qurbongohining o'ng tomonida joylashgan.

Yana bir Svetitskhoveli ziyoratgohi - yodgorliklarning bir qismi Aziz Endryu, 1-asrda bu erda va'z qilgan (o'ng yo'lakda saqlangan).
Hozirgi vaqtda sobor ziyoratchilar va o'rta asr me'morchiligini biluvchilar uchun katta ahamiyatga ega. Bu sayyohlar birinchi navbatda dam olish vaqtida boradigan Tbilisi yaqinidagi eng muhimi.

Ma'badning havo videosini tomosha qiling.

Gruziyaning qadimgi poytaxti Mtsxeta shahridagi Svetsxoveli sobori butun nasroniy Gruziyaning ramziga aylandi.

Afsonaga ko'ra, aynan shu erda, Sankt-Ninaning voizligi va uning xotini Nananing ibodatlaridan ilhomlanib, allaqachon Masihga murojaat qilgan, Gruziyaning birinchi nasroniy qiroli Mirian suvga cho'mgan. Hali ham soborda turgan shriftda odamlar hali ham suvga cho'mdiradilar.

Avliyo Sidoniya va Najotkorning Chitoni

Shohning suvga cho'mishi uchun joy tasodifan tanlanmagan. Gruziya cherkovining an'anasi bu erda xristian olamining eng katta ziyoratgohi - Rabbimiz Iso Masihning tunikasining mavjudligi xotirasini saqlab qoldi.

Najotkor Heatonining joylashuvi haqidagi bahslar asrlar davomida davom etib kelmoqda. Gruziyada keng tarqalgan voqealar versiyasi quyidagicha: Rossiyada joylashgan Rabbiyning libosining zarralari (chapatning bir qismi Trierda ham) butun to'qilgan Chiton bilan hech qanday aloqasi yo'q - bu yana bir qismi. Najotkorning kiyimi. Chitonni ajratib bo'lmaydi, chunki u alohida iplarga bo'linadi. Chitonning o'zi Svetitsxoveli ibodatxonasi ostida joylashgan.

An'anaga ko'ra, Chitonni Gruziyaga Mtsxeta yahudiylari ravvin Elioz va uning ukasi Longinoz olib kelishgan, ular Rabbiyning xochga mixlanishida qatnashgan va Oliy Kengashning adolatsiz sudiga norozilik bildirgan. Elioz kiyimni o'zining taqvodor singlisi, qiz Sidoniyaga berdi, u Masihning voizligi haqida eshitib, Uni va'da qilingan Masih deb tan oldi. Sidoniya ziyoratgohni qo'lida qabul qilib, Solihning o'ldirilishidan hayratda qoldi va Isroil shohligining oxiri haqida bashorat qildi va darhol vafot etdi. Najotkorning Chitonini marhumning qo'lidan tortib olishning iloji bo'lmadi - shuning uchun u u bilan birga qirollik bog'iga dafn qilindi.

Hayot baxsh etuvchi ustun

Biroz vaqt o'tgach, qabr ustida sadr daraxti o'sdi. Mtsxeta aholisi Sidoniya va uning qabri haqida allaqachon unutgan edi, lekin ular kasal qushlar va hayvonlarning qarag'ay ignalarini yeb, sog'lom qolganini payqashdi va daraxtga xudo sifatida sig'inishni boshladilar.

Uch asr o'tgach, Havoriylarga teng bo'lgan Avliyo Nina Masih haqidagi xabar bilan Gruziyaga keldi. Bolaligidan u buyuk ziyoratgohni ulug'lash uchun Iveriyaga kelishni xohlardi. Shuning uchun u Sidoniya qabri o'rnida ma'bad qurishni iltimos qilib, qirol Mirianga murojaat qildi.

Yog'och ma'bad uchun muqaddas sadrdan ettita ustun kesilgan. Biroq, ustunlardan birini joyidan siljitishning iloji bo'lmadi va undan xushbo'y shifobaxsh mirra oqib chiqa boshladi. Aynan shu ustun "Svetitsxoveli" deb nomlangan, bu gruzin tilidan tarjima qilingan "hayot beruvchi ustun" degan ma'noni anglatadi.

Bo'ri va sher: Muqaddas Qirol Vaxtang

V asrda Gruziyani dindor qirol Vaxtang Gorgasali boshqargan.

U bo'ri boshi shaklida qilingan dubulg'asi uchun forslardan "Gorgasali" nomini oldi. "Gorgasal" fors tilidan bo'lib, "bo'ri boshi" deb tarjima qilinadi.

Boshqa versiyaga ko'ra, dubulg'aning orqa qismi bo'ri boshi shaklida qilingan. Gorgasali nomi forscha "gurgo" (bo'ri) va "aslan" (sher) so'zlarini birlashtiradi.

502 yilda forslar uni Vizantiya bilan urushlarda qatnashishdan bosh tortgani uchun o'ldirishdi.

Qirol Vaxtangning Gruziya oldidagi xizmatlari juda katta: u Gruziya cherkovining mustaqilligini (avtokefalini) Vizantiyadan himoya qilgan, 482 yilda Fors hukmronligiga qarshi isyon ko'targan, yangi poytaxt - Tbilisiga asos solgan.

Va u Sidoniya qabri ustidagi yog'och ma'bad o'rniga O'n ikki havoriyning tosh Bazilikasini qurdi.

Ma'bad xazinalari

Svetitsxoveli sobori (bu nom bilan tarixga kirgan) bir necha bor qayta qurilgan. 11-asrda Gruziya katolikos-patriarxi avliyo Melchisedek tashabbusi bilan xoch gumbazli, toʻrt ustunli, uch nefli cherkov qurilgan boʻlib, uning poydevori hozirgi kungacha saqlanib qolgan. Bu yerda avliyo Melchisidek dafn etilgan.

14-asrda sobor moʻgʻullar istilosidan omon qolgan. XVda - gumbazni vayron qilgan zilzila.

17-asrda Avliyo Sidoniya qabri va hayot baxsh etuvchi ustun ustiga minora qurilgan. Bugungi kunda ham minora atrofida deyarli har doim ibodat qiluvchilar bor - ular bu erga yolg'iz va guruh bo'lib kelishadi.

Ma'badning ikkinchi ziyoratgohi - bu o'zining shogirdi Elishay payg'ambarga olov aravasida osmonga ko'tarilishi paytida bergan mantiya (plash). Bu ziyoratgoh Mtsxeta yahudiylari tomonidan saqlangan, ularning avlodlari keyinchalik Masihni qabul qilgan. Endi mantiya markaziy ikonostazning orqasida, qurbongohning o'ng tomonida joylashgan.

Svetitsxovelida, o'ng yo'lakda, 1-asrda bu erda va'z qilgan odamning qoldiqlari zarrasi ham bor.

Soborning chap yo'lagida muqaddas suvli quduq bor. To‘g‘ri, fotihasiz suv olish mumkin emas, lekin yonida doim to‘ldirilgan chelak va krujka bor.

Kirishning o'ng tomonida, afsonaga ko'ra, shoh Mirianning o'zi suvga cho'mgan. Shriftda suvga cho'mish marosimlari bugungi kunda ham amalga oshirilmoqda.

Agar siz suvga cho'mish marosimidan bir oz oldinga yursangiz, o'zingizni cherkov yaqinida topishingiz mumkin (u liturgik bo'lmagan vaqtlarda yopiladi) - bu Muqaddas qabr ma'muriyatining ramziy nusxasi.

Gruziya ramzi

Mahalliy qumtoshdan yasalgan ulkan sobor, u uzoqdan ko'rinadi va Gruziyada bo'lgan har bir kishi, bu mamlakatni eslatib o'tgandan so'ng, uni o'z ongida ko'radi - qat'iy, monoxromatik, go'yo osmonni gumbaz bilan qo'llab-quvvatlagandek.

Pravoslav gruzinlarning ta'kidlashicha, Xudoning onasining qo'llari bilan to'qilgan Rabbiyning libosi o'z mamlakatining ajralmasligi ramzi - uning taqdiri.

Shuning uchun, ehtimol, shuning uchun eng sevimli rus pravoslav bayramlaridan biri - Bibi Maryamning shafoati - va gruzinlarning sevimli pravoslav bayrami - Svetitxovloba bir kunda nishonlanadi.

Manzil: Mtsxeta

Svetitsxoveli sobori, Mtsxeta, Mtsxeta-Mtianeti, Gruziya

Har bir xalqning asosiy ziyoratgohi - eng mashhur ibodatxonasi bor. Gruziya uchun bu Svetitsxoveli . Ushbu ajoyib bino bilan bog'liq ko'plab afsonalar va hikoyalar mavjud. Svetitsxoveli, Mtsxeta Gruziyaning asosiy va muhim diqqatga sazovor joylari hisoblanadi. Gruziyadagi sayyohlik agentliklari orasida Mtsxetaga sayohat har doim birinchi o'rinda turadi.

Svetitsxovelining afsonalari va tarixi

Svetitsxoveli sobori bilan bog'lanishi mumkin bo'lgan birinchi afsona miloddan avvalgi 33 yilga to'g'ri keladi. Bu sananing aniqligi, albatta, Masihning xochga mixlanishi bilan bog'liq.

Gruziyada istiqomat qiluvchi ravvin Elioz Masihning sinovi haqida bilib, onasi tomonidan Quddusga yuborilgan. Uning singlisi Sidoniya undan Masih haqidagi xotirani olib kelishni iltimos qildi. Elioz Iso kiyingan tunikaning egasi bo'lishga muvaffaq bo'ldi. Elios bu tunikani singlisiga olib keldi. Sidoniya muqaddas artefaktni ko'kragiga mahkam bog'lab qo'ydi va xochga mixlanish hikoyasidan keyin u vafot etdi.

Xitonni Sidoniyadan ajratishga qilingan barcha urinishlar muvaffaqiyatsiz tugadi. Shunday qilib, u Masihning libosi bilan birga dafn qilindi. Xiton dafn etilgan joyda sadr daraxti o'sdi.

Vaqt o'tishi bilan, Mtsxeta aholisi tunika va Sidoniyani unutishdi, lekin kasal (yarador) hayvonlar va qushlar sadrga yaqinlashib, sog'lom chiqib ketishganini payqashdi. Butparastlar davolay oladigan daraxtni hurmat qila boshladilar. Avliyo Nino o'zini Mtsxetada topib, qirol Miriandan Chiton dafn etilgan joyda xristian ibodatxonasi qurishni so'radi. Yog'och ma'badning poydevori bo'lib xizmat qilgan sadrdan ettita ustun kesilgan. Biroq ustunlardan birini joyidan siljitib bo‘lmay, undan mirra oqa boshladi. U hayot beruvchi ustun "Svetitsxoveli" deb nomlangan. Ustun farishta tomonidan o'rnidan ko'chirildi va tunikaning dafn qilingan joyiga o'rnatildi. Uning atrofida birinchi ibodatxona qurilgan, keyinchalik u bir necha marta qayta qurilgan. Svetitsxoveli ibodatxonasining markazida hali ham ustun turadi, lekin uning atrofida freskalar bilan bezatilgan tosh chodir bor.

Zamonaviy Svetitsxoveli sobori 11-asr boshlarida (1010-1029) qurilgan. Ma'badning asosi 5-asrda qirol Vaxtang Gorgasal tomonidan qurilgan bazilika edi. Bazilikani gumbazli cherkovga aylantirish g'oyasi Gruziyaning Oltin davrining boshida katolikos Melchisedekga tegishli edi. Qurilish arxitektor Arsakidzega ishonib topshirilgan. U bazilikaning uzunligini oshirdi va unga qolgan devorlarni qo'shib, toshdan Svetitsxoveli deb nomlangan she'r yaratdi. Ma'badda usta qo'lining izi va yozuv bor, buning yordamida me'morning ismi ma'lum. Quyidagi afsona, aniqrog'i, o'ng qo'l haqidagi ertakning ikkita versiyasi.

Bir versiyaga ko'ra, ustaning qo'li boshqa hech qachon bunday narsalarni qurmasligi uchun kesilgan. Afsonaning yana bir versiyasida aytilishicha, yosh xo'jayinning o'ng qo'li qirolning buyrug'i bilan kesilgan, chunki yigit qirolning o'zi ko'rgan qizni sevib qolgan.

Konstantin Gamsaxurdiyaning Svetitsxoveli ibodatxonasining qurilishi haqida "Buyuk ustaning qo'li" nomli ajoyib tarixiy romani mavjud.

Ma'badning tavsifi

Mtsxetadagi Svetitsxoveli sobori noyob ma'baddir. Unda simmetriyani aniqlash mumkin emas. U avvalgi cherkovlar o'rnida qurilgan bo'lib, ularning devorlari to'liq vayron bo'lmagan va me'moriy elementlar sifatida saqlanib qolgan. Bundan tashqari, hayratlanarli narsa, ma'bad ichidagi simmetriya va tartibning yo'qligi: qo'llab-quvvatlovchi ustunlar nafaqat turli shakllarda, balki bir chiziqqa o'rnatilmagan.

Ma'badga markaziy kirish eshiklari e'tiborga loyiqdir. Ularda farishtalar hayot baxsh etuvchi ustunni o'rnatayotgani tasvirlangan.

Ma'badda diniy va tarixiy asarlar mavjud. Ular orasida:

suvga cho'mish shrifti, unda Gruziyaning birinchi nasroniy qiroli qirol Mirian suvga cho'mgan degan taxmin mavjud;
tayanch ustunlar - ma'bad, hozir ularning soni 8 ta, ustunlardan biri (Hayot beruvchi) tosh chodir bilan o'ralgan, u Shoh Abbos I bosqinidan keyin mirra oqimini to'xtatgan;
Svetitsxovel freskalari - ma'badda ularning juda ko'p soni bor, ularning ko'pchiligi ustun haqida hikoya qiladi, shuningdek, ba'zi Injil iboralarining g'alati vizualizatsiyasini taqdim etadigan sirli freskalar mavjud;
dafn - Mtsxetadagi Svetitsxovel ibodatxonasi gruzin qirollari dafn etilgan nekropol bo'lgan, ularning ba'zilari saqlanib qolmagan;
Ilyos payg'ambarning ridosi - u qurbongoh ortida saqlanadi, deb ishoniladi;
Masih xochga mixlangan "Haqiqiy xoch" ning bir qismi.

Ba'zi tarixchilar va ilohiyotchilar bu joy deb hisoblashadi Svetitsxoveli monastiri majmuasi ota-bobolaridan shifrlangan xabarni yashiradi.

Svetitsxovelida Viva-Gruziya bilan

Viva-Georgia kompaniyasi Mtsxeta va Svetitsxoveliga ekskursiyalarni tashkil qiladi. Sayohat davomida, bir vaqtlar Ma'rifatparvar Nina tomonidan o'rnatilgan, ibodat xochi o'rnida qurilgan Jvari ibodatxonasini ziyorat qilishni unutmang.

Svetitsxoveli - bu Lermontov tomonidan "Mtsyri" she'rida tasvirlangan monastir, uni ko'rish kerak, chunki faqat bu qadimiy shaharda odamlarning nasroniy ruhini his qilish mumkin.

U erga qanday borish mumkin?

Svetitsxoveli Mtsxetada joylashgan, uni topish qiyin emas - uni shaharning istalgan joyidan ko'rish mumkin.

Agar siz Tbilisidan kelayotgan bo'lsangiz, ilgari chiptani kassada sotib olgan holda Didube metro bekatida mikroavtobusga boring. Mikroavtobuslar har 15-25 daqiqada soat 7.30 dan 20.30 gacha ishlaydi (Mtsxetadan oxirgi parvoz soat 20.00 da).

Mtsxetaga Tbilisi stantsiyasidan jo'naydigan poezdda ham borishingiz mumkin va narxi 1 lari. Mtsxeta stantsiyasiga boring. Bunday holda, Mtsxeta markaziga qirg'oq bo'ylab bir yarim kilometrlik piyoda sayohatga tayyorlaning.

Tbilisidan Mtsxetaga taksi 30-50 GEL turadi. Bu aylanma sayohatning narxidir va taksi haydovchisi sizni Tbilisiga qaytarishdan oldin Svetitsxovelini va shaharning boshqa diqqatga sazovor joylarini o'rganishingizni kutadi.

Tashrifning xususiyatlari

Siz Svetitsxoveliga o'zingiz tashrif buyurishingiz mumkin, lekin buni ekskursiya guruhining bir qismi sifatida qilish yaxshidir - gid sizga ma'badning ko'plab tafsilotlari, sirlari va afsonalarini aytib beradi, bu sizning tashrifingizni yanada yorqinroq qiladi. xotira.

Ma'badning ish vaqti: 08:00 dan 19:00 gacha, haftada etti kun. Kirish bepul. Bu erda tashqi ko'rinish talablari juda qattiq. Erkaklar uchun kalta shimlar, ayollar uchun esa shim va yalang yelkalar qabul qilinmaydi.

Svetitsxoveli - Gruziya ziyoratgohi, agar siz Gruziya haqida ozgina bilmoqchi bo'lsangiz, tashrif buyurishingiz kerak. Mana, uning qadimiy tarixi, yuksak ma’naviyati, ko‘p asrlik an’analari.

Bu erga kelishni xohlaysizmi? Viva-Georgia jamoasi siz uchun ekskursiya yoki ekskursiya tashkil qiladi, optimal sayohat marshrutini yaratadi va sayohat davomida har qanday boshqa yordamni taqdim etadi.