Qadim zamonlarning donishmandlari: "Ichkarida bo'lgan narsa tashqarida", - deyishgan. Psixologlar hali ham ushbu qoidaga amal qilishadi, chunki dunyo tomoshabinning ko'zi bilan qanday qabul qilingan bo'lsa, shunday bo'ladi. Va inson ko'pincha o'zining ichki dunyosini tashkil etuvchi qo'rquvlari, e'tiqodlari va boshqa ruhiy munosabatlari prizmasidan qaraydi.

Psixologlarning ta'kidlashicha, turli odamlarning ichki dunyosi har xil. Ichki dunyoni insonning aqliy sohasining faoliyati deb atash kerak, bu har bir insonning o'ziga xos e'tiqodi, qarashlari, dunyoqarashi, o'ziga va dunyoga, odamlarga, his-tuyg'ularga, o'zi haqidagi g'oyalariga ega ekanligi bilan tushunarli. va ular yashayotgan dunyo haqida. Oddiy qilib aytganda, ichki dunyo - bu his-tuyg'ular, hislar, hislar, o'zi va dunyo haqidagi g'oyalar, shuningdek, istaklar, e'tiqod va tamoyillar, qadriyatlar.

Har bir insonning o'ziga xos ichki dunyosi bor, u o'ziga xos va boshqa odamlarning ichki dunyosiga o'xshamaydi. Buning sababi juda ko'p omillar:

1. Genetik xususiyatlar.
2. Moyilliklar.
3. Rivojlanish xususiyatlari.
4. Olingan qiziqishlar.
5. Ta'limning xususiyatlari.
6. Ijtimoiy qadriyatlarning ta'siri.
7. Hayotiy tajriba.
8. Oliy nerv sistemasining xususiyatlari.
9. Ideallar.

Shuningdek, juda xilma-xil va juda murakkab bo'lgan ichki dunyoning rivojlanishi insonning atrofdagi voqelikni shaxsan qanday idrok etishiga ta'sir qiladi. Hamma odamlar atrofdagi ma'lumotlarni o'z hislari orqali qabul qiladilar. Faqat shuni ta'kidlash kerakki, har bir kishi boshqa odam hamma narsani boshqacha qabul qiladigan vaziyatda o'ziga xos tarzda tahlil qiladi va xulosa chiqaradi. Xuddi shu vaziyatda odamlar atrofdagi dunyoni boshqacha qabul qiladilar, ya'ni o'zlarining his-tuyg'ulari, munosabatlari, "yomon" va "yaxshi" baholari prizmasi orqali.

Ichki dunyo insonning atrofdagi sharoitlarni va odamlarni qanday idrok etishiga ta'sir qiladi, atrof-muhit esa inson hayoti davomida qanday ichki dunyo shakllanishiga va qanday bo'lishiga ta'sir qiladi.

"Nega dunyo bunchalik shafqatsiz?" - ko'pincha hayotlarida qandaydir mag'lubiyatga uchragan odamlardan eshitishingiz mumkin. Qimmatli va muhim narsani yo'qotish, insonning o'zi xohlagan narsaga erisha olmasligi, uni dunyo shafqatsiz deb o'ylaydi. "Bu qandaydir noto'g'ri", deydi dunyo nega unga o'zi xohlagan tarzda baxtli yashashga yordam bermasligini tushunmaydigan odam. Va haqiqatan ham: dunyo shunchalik shafqatsizmi yoki odam noto'g'ri ish qilyaptimi, shuning uchun uning hayoti u xohlagan darajada rang-barang emasmi?

Insonga dunyo shafqatsiz bo'lib tuyuladi, chunki unda u ertaklardan yig'ib olgan istaklarini amalga oshira olmaydi. Inson ertakdagidek yashashni xohlaydi. U o'ylab topilgan, uydirma bo'lgan ertak dunyosini yaxshi o'rgangan, shuning uchun u haqiqiy dunyo nima uchun unga moslashmasligini, o'zini oqlamasligini tushunolmaydi. Ertakda hamma narsa haqiqiy dunyodan farq qiladi. Ammo zamonaviy inson ota-onalar va jamiyat tomonidan tobora ko'proq "ertaklar" va "bolalik" ruhida tarbiyalanganligi sababli, u ertakga o'xshamaydigan haqiqiy dunyodan tobora ko'proq himoyalangan.

Iltimos, e'tibor bering, ilgari odamlar omma oldida osib o'ldirilgan, olovda yoqib yuborilgan va kaltaklangan. Va bu o'sha davrdagi har qanday bola uchun odatiy hol edi. Nega? Chunki o‘sha davr odamlari shunday yashagan. Har bir bolaning ota-onasi ularni haqiqiy dunyoni o'rganishdan himoya qilmagan. Agar qotilliklar sodir bo'lsa, bolalar bu qotilliklarni tomosha qilishgan. Va o'sib ulg'ayganlarida, ular buni oddiy hodisa deb bilishgan.

Zamonaviy inson ertaklar, yolg'on va romantik hikoyalar asosida tarbiyalanadi. U haqiqiy dunyodan himoyalangan. Unga illyuziya dunyosi singdirilgan. Shuning uchun, bunday kattalar uchun dunyo shafqatsiz va adolatsiz ko'rinadi, chunki u ertak olamida amal qiladigan qonunlarga ko'ra mavjud emas. Ertak va haqiqatning to'qnashuvi odamni dahshatga soladi va haqiqiy dunyo shafqatsiz ekanligini tushunadi, chunki u shunday.

Nega dunyo shafqatsiz? Bu shafqatsiz emas, shunchaki ertak olamiga o'xshamaydi. Va bu sizning baxtsiz va muvaffaqiyatsiz mavjudligingizga sabab bo'lmasligi uchun siz shunchaki ertakni emas, balki haqiqiy dunyoni o'rganishingiz kerak. Axir, u doimo mavjud bo'lgan va ertaklarni odamlar o'ylab topgan. Va dunyo oddiy, bu shunchaki fantastik hikoyalardagi kabi emas. Shuning uchun, siz ertaklarga ishonmasligingiz kerak, balki haqiqiy istaklarni amalga oshirish uchun haqiqiy dunyoni o'rganishingiz kerak.

Dunyo odamlar tomonidan yaratilgan. Tabiatning o'zi uyg'un va osoyishta. Shuning uchun siz yashayotgan dunyoni xuddi siz kabi odamlar yaratadi. Qanday dunyoni yaratasiz? U sizning bolalaringizga shafqatsiz bo'ladimi?

Insonning ichki dunyosi nimadan iborat?

Insonning ichki dunyosi uning fikrlari, g'oyalari, istaklari, his-tuyg'ulari, munosabati, o'zi, boshqa odamlar va butun dunyo haqidagi g'oyalari deb ataladi. Ichki dunyo hayotning birinchi kunidan boshlab, inson tug'ilgandan boshlab paydo bo'la boshlaydi. Avvalo, uning shakllanishiga genetik xususiyatlar va yuqori asab tizimining faoliyati ta'sir qiladi.

Asta-sekin, inson o'z atrofidagi dunyoni hissiy darajada idrok qila boshlaydi. U ba'zi narsalarni yaxshi ko'radi va ba'zi narsalarni yoqtirmaydi. Keyin odam ota-onasining e'tiqodlari, qo'rquvlari, komplekslari va munosabatlariga duch keladi. U ularni jamiyat tamoyillari va axloqiy qadriyatlari kabi o'zlashtira boshlaydi. Inson umri davom etar ekan, har xil qarashlar, qarashlar, yaxshi va yomonni tushunishga doimo duch kelib, ichki dunyosini boyitadi.

Ko'pincha odam o'zining ichki dunyosini o'zgartiradi. Albatta, bu fundamental tarzda sodir bo'lmaydi, faqat ma'lum jihatlarda, u doimo muvaffaqiyatsizliklarga duch kelganda va o'zini o'zgartirish orqali ularni hayotidan yo'q qilishni xohlasa. Biroq, aksincha, muvaffaqiyatsizliklar bosimi ostida, atrof-muhitni yovuz va shafqatsiz deb biladigan, o'zlarining o'rnatilgan ichki dunyosiga tobora ko'proq singib ketgan shaxslar bor.

Ichki dunyo - bu insonning o'zini o'rab turgan dunyoni qanday his qilishi, ko'rishi va idrok etishi. Ichki dunyoni tashqi dunyoning nusxasi deb aytish mumkin emas, chunki odam ko'pincha atrofdagi vaziyatlarni noto'g'ri qabul qiladi va hatto ko'pincha o'zi uchun sodir bo'lmagan va hech qachon sodir bo'lmagan narsani o'ylab topadi.

Ichki dunyo dastlab fiziologik xususiyatlar asosida, keyin atrof-muhit (jumladan, jamiyat) ta'sirida, so'ngra shaxsning o'z harakatlari, xulosalari va xulosalari natijasida shakllanadi.

Ichki dunyo insonning printsipial ravishda qanday yashashiga bevosita ta'sir qiladi. Insonning hayoti qanchalik muvaffaqiyatli? U o'zi bilan qanchalik faxrlanadi? U yashash tarzidan qanchalik mamnun? Qoniqish va baxt insonning barcha fikrlari va harakatlaridan keyin erishgan natijalaridir. Inson esa har doim ichki dunyosiga qarab harakat va qarorlar qabul qiladi va qabul qiladi (u odamni nima qilishga undaydi, nimani ko'rishga imkon beradi, nimalarga e'tibor beradi va nimalarga ega bo'lishga imkon beradi?) .

Boy ichki dunyo nimani anglatadi?

Odamlar ko'pincha "boy ichki dunyo" atamasini ishlatishadi. Bu nima degani? Boy ichki dunyoni insonning nafaqat dunyo va uning individual jihatlari haqida fikr yuritish, balki qimmatli xulosalar chiqarish va boshqalarga foydali bo'lish qobiliyati deb atash mumkin. Insonning tashqi dunyo bilan doimiy aloqada bo'lishi tufayli ichki dunyo boyligi shakllanadi. Aytishimiz mumkinki, ichki dunyoning boyligi:

1. Bilimlarning ko'pligi.
2. Ko'p qobiliyatlarni rivojlantirish.
3. Har qanday vaziyatga yondashishning moslashuvchanligi.
4. Xuddi shu vaziyatni turli xil idrok etish (odam bir xil vaziyatlarga qanday munosabatda bo'lishni biladi).
5. Muammolarning mohiyatini ko'rish va ularni hal qilish qobiliyati.

Ichki dunyoning boyligi ko'pincha ko'p narsani ko'rgan, ko'p narsalarni boshdan kechirgan, hayotni barcha xilma-xilligi bilan biladigan va barcha savollarga javoblarni biladigan odamning donoligi deb tushuniladi.

Hamma odamlar Yer sayyorasida yashaydi. Ammo o'zi uchun yaratgan kichik dunyoda emas, balki butun sayyorada faqat kichik bir qismi yashaydi. Boshqa haddan tashqari narsaga bormang, ya'ni dunyoni faqat sayohatchi biladi. Cheksiz hayot kechirish uchun siz hamma joyda bo'lishingiz va hamma narsani ko'rishingiz shart emas. Bu sizning hududiy joylashuvingiz emas, balki sizning dunyongiz qanchalik cheksiz ekanligini, balki bu dunyoni ichingizda qanday his qilayotganingizni aytadi.

Sizning dunyongiz qanchalik cheksiz? Buni qanday aniqlash mumkin?

• Sizning qo'rquvlaringiz dunyo haqidagi tasavvuringizni toraytiruvchi birinchi omildir. Siz nimadan qo'rqsangiz, o'jarlik bilan e'tibor berishdan bosh tortasiz. Siz qo'rquvingizni ko'rasiz va undan qochishga harakat qilasiz. Va bu sizni hayotning to'liqligidan mahrum qiladi, chunki siz o'zingizni qo'rqqan narsangizdan himoya qilishga harakat qilyapsiz.
• Sizning his-tuyg'ularingiz va his-tuyg'ularingiz sizning dunyongiz doirasini cheklaydigan ikkinchi omildir. Siz salbiy his-tuyg'ularni va his-tuyg'ularni boshdan kechirasiz va bu his-tuyg'ular paydo bo'lgan joydan uzoqlashishga harakat qilasiz. Ammo ba'zida his-tuyg'ular sizga biror narsa yoqimsiz bo'lgani uchun emas, balki ba'zida boshqa odamlar sizni salbiy kayfiyatga solganligi sababli paydo bo'ladi. Sizga, masalan, ma'lum bir odam bilan muloqot qilmaslik yaxshiroq deb aytishdi va siz undan qochishga harakat qilasiz, garchi aslida siz bu odamni yoqtirasizmi yoki yo'qmi, bilmasangiz ham.
• Sizning noto'g'ri qarashlaringiz va noto'g'ri tushunchalaringiz uchinchi omil. "Bunday qilmang, aks holda ...", "Buni boshqa qilmang, chunki ...", "Bundan keyin men siz bilan muloqot qilmayman" va kattalardan boshqa iboralarni kichik bolalar o'rganadilar. Tabiiyki, har bir inson ulg‘ayib borar ekan, u asta-sekin “Bunday qilsang, shuni olasan” tamoyili asosida faoliyat yurituvchi turli qoidalar va taqiqlarni shakllantiradi. Va ko'pincha odamlarga salbiy dasturlar o'rgatiladi. Inson orzu qilgan maqsadga erishish uchun nima qilish kerakligini bilmaydi, lekin u o'zi bo'lsa, u cheklangan odamlar doirasini mamnun qilishini biladi. Ushbu turdagi e'tiqodlar va noto'g'ri tushunchalar har qanday odamning dunyosini sezilarli darajada cheklaydi, chunki u o'z his-tuyg'ularini, istaklarini va zarar etkazishi mumkin bo'lgan xatti-harakatlarini namoyon qilishda o'zini "to'xtatadi".
• Sizning boshqalarga o'xshash bo'lish, itoat qilish va hammani rozi qilish istagingiz dunyoni idrok etishingizni cheklaydigan to'rtinchi omildir. Odamlar kabi yashashni xohlaysizmi? Keyin qarang, qanchalar qashshoq va qashshoq. O'zingiz haqingizda boshqalarning fikri va baholari siznikidan ko'ra to'g'riroq deb o'ylaysizmi? Unda nega bu "aqlli odamlar" baxtli va ahil yashamaydilar? Sizningcha, o'zingiz uchun emas, balki boshqalar uchun jozibali bo'lish muhimmi? Atrofga qarang va o'zingizga g'amxo'rlik qilmaydigan odamlarni jalb qilishga harakat qilayotganingizni ko'rasiz. "Men boshqalar uchun nimadir qilishni xohlayman" degan fikr sizni o'zingiz va hayot haqida nima deb o'ylayotganingizni unutishga majbur qiladi: o'zingizni yoqtirasizmi, shaxsan o'z hayotingizda qanday yashashni xohlaysiz?

Siz o'z dunyongizni bir-biriga zid bo'lgan boshqa odamlarning istaklari va fikrlari bilan cheklaysiz. Shizofreniya bunday turli xil fikrlardan kelib chiqishi ajablanarli emas. Har qanday muammo haqida nima deb o'ylaysiz, ayniqsa bu sizga tegishli bo'lsa?

Ko'rinib turibdiki, inson dunyoni idrok etishda o'zini cheklash uchun hamma narsani qiladi. Sizning dunyongiz oxir-oqibat bitta uch xonali kvartiraga sig'adigan nuqtaga (uy va do'stlar doirasi) torayadi. Ammo sayyora uch xonali kvartiradan ancha katta va unda siz tasavvur qilganingizdan ko'ra ko'proq imkoniyatlar mavjud. Xo'sh, nega o'zingizni qo'rquvingiz, salbiy his-tuyg'ularingiz va noto'g'ri tushunchalaringiz bilan cheklaysiz?

Ichki dunyoni qanday rivojlantirish kerak?

Har bir insonning ichki dunyosi bor. Va bu insonning ichki dunyosini qanchalik rivojlantirishiga bog'liq emas. Siz u bilan umuman shug'ullanishingiz shart emas, u o'z-o'zidan shakllanadi va shaxsning xatti-harakati, reaktsiyalari va fikrlariga ta'sir qiladi. Va siz uni rivojlantirishingiz mumkin.

Ichki dunyoning rivojlanishi insonning hayotiy tajribasini boyitishi, uning ichida paydo bo'lgan fikr va his-tuyg'ularni nazorat qilishini anglatadi. Shuningdek, turli vaziyatlarni hal qilishda moslashuvchan fikrlashni mashq qilishingiz kerak. Ularga aniq va chaqmoq tezligida munosabat bildirmang, balki o'zingizga o'ylashga imkon bering va keyin ularga qanday munosabatda bo'lish haqida xulosa chiqaring.

Bu yordam beradi:

1. - fikrlaringiz va his-tuyg'ularingizni tinchlantirish usuli.
2. Sog'lom turmush tarzini saqlash, chunki tananing holati psixikaning holatiga ta'sir qiladi.
3. Haqiqiy dunyoga yuz tutish, undan qochmaslik. Bu erda sayohat qilish, ko'p odamlar bilan uchrashish, kitob o'qish va hokazolar foydali bo'ladi.
4. e va maqsadlarga erishish istagi. Inson biror narsaga intilsa, u muqarrar ravishda o‘z tajribasini yangi bilim va ko‘nikmalar bilan o‘zgartirishga, to‘ldirishga majbur bo‘ladi.

Pastki qator

Ichki dunyo - bu insonning fikrlari, g'oyalari, his-tuyg'ulari, istaklari, fantaziyalari, o'zi va atrofimizdagi dunyo haqidagi g'oyalarida ifodalangan aqliy faoliyati. Ichki dunyo insonning atrof-muhitni qanday baholashiga, u qanday qarorlar qabul qilishi va xatti-harakatlariga ta'sir qiladi. Bundan tashqari, insonning tashqi muhitida sodir bo'ladigan hamma narsa uning ichki dunyosi qanday bo'lishiga bevosita ta'sir qiladi.

Biz atrofimizdagi norozi yuzlarga o'rganib qolganmiz va biz aniq quvonchni sezganimizda, biz ko'pincha odamning ruhiy holati yaxshi emas deb o'ylaymiz. Ba'zi muammolar bilan og'ir ko'rinishga ega bo'lish odatiy hisoblanadi. Maqolada inson haqida gap boradi: bu nima, qanday va nima uchun uni ishlab chiqish kerak.

Ma’naviy yuksalishning ahamiyati

Salbiy tebranishlar odamlardan kelib chiqadi, ular asosan jiddiy hodisalar va ofatlar haqidagi yangiliklarni etkazadigan ommaviy axborot vositalari tomonidan kuchaytiriladi. Ushbu turdagi ma'lumotlar eng qiziqarli va talabga ega deb hisoblanadi. Ko'p odamlar hayotdagi asosiy va to'g'ri maqsad moddiy farovonlikka erishish deb hisoblashadi. Aslida, bu ham shaxsiy rivojlanishning muhim jihati, ammo baribir uni birinchi o'ringa qo'ymaslik kerak.

Va bunday odamlar odatda jiddiy qabul qilinmaydi degan bayonot. Ko'p odamlar shunchaki boshlarida doimiy oqimga ahamiyat bermaydilar. Ammo bizning dunyomiz ma'naviy rivojlanish maqsadi bilan to'la. Va fikrlar uning to'liq qismidir, shuning uchun ular odamni baxtli qilish yoki aksincha, qudratga ega.

Sevgi va quvonchni qanday his qilish kerak

Yaxshi kayfiyat va ijobiy his-tuyg'ular bizdan qanchalik uzoqda? Ular bir fikr uzoqda va insonning ichki dunyosining o'zi ularni boshdan kechirishni boshlashga yordam beradi. Bu nima? Haqiqiy Men, jon. Hamma narsa muvaffaqiyatli bo'lishi uchun siz fikrlar oqimini to'xtatishingiz, dam olishingiz va o'zingizning ichki kuchingizga e'tibor qaratishingiz kerak. Har qanday sifat har doim rivojlana boshlaydi, agar unga odatdagidan ko'ra ko'proq e'tibor bersangiz.

Agar odamda ko'p fikrlar bo'lsa, ularning har biri kuch va quvvatni olib tashlasa, uning ichki kuchi shunchaki behuda ketadi. Shuning uchun miya faoliyatining mevalarini qanday tashkil qilishni o'rganish juda muhimdir. Aks holda, asabiy taranglik kuchayadi va odam boshi berk ko'chaga tushib qolganini his qila boshlaydi.

Shaxsning rivojlanish darajasidagi farqlar

Afsuski, zamonaviy jamiyatda biz tez-tez duch keladigan insonning ichki dunyosi misoli muhim ma'naviy rivojlanishni ko'rsatmaydi. Keling, ikkita holatni ko'rib chiqaylik. Aleksey Petrovich 7 yilga yaqin menejer bo'lib ishladi, u tirishqoq va o'z ishini mukammal biladi. Ammo direktor bu o'ringa yanada ijodiy va yoshroq xodimni tayinladi. Aleksey Petrovich kompaniya rahbariga, yangi bo'lim boshlig'iga va uning hamkasblariga nisbatan nafrat bilan yurdi. Nafrat uning tomog'ini qisib, u erda og'riq keltirdi. Va qorinning pastki qismida to'plangan g'azab ham ichak muammolarini qo'shdi.

Yoki insonning ichki dunyosiga qarama-qarshi misol. Xuddi shu korxonaning yana bir xodimi Tatyana Yuryevna ham bo‘sh ish o‘rinlari uchun ariza berdi. U 4 yil ishladi va yaxshi natijalar ko'rsatdi. Ammo boshqa xodimni tayinlaganidan so'ng, u teskari xulosaga keldi: u hali mavjud bo'lmagan xarakter fazilatlarini o'rganish uchun u bilan ko'proq aloqada bo'lishga qaror qildi. Bundan tashqari, u ishga ijobiy munosabat bilan kela boshladi va hamkasblarini yaxshi kayfiyat va energiya bilan to'ldirdi.

Ichki dunyo

O‘zi haqidagi fikrlar, orzular, xayollar, shaxsiy tuyg‘ular insonning keng va betakror ichki dunyosini tashkil etadi. Ko'pchilik bu nima ekanligini to'liq tushunmaydi, shuning uchun u erda tartibni tiklash zarur deb hisoblamaydi. Aslida, siz bunday deb o'ylamasligingiz kerak, chunki ko'rinmas narsa ulkan kuchlarga ega bo'lishi mumkin.

Tushunish juda muhim: inson har qanday vaziyatda mantiq va hayot yillari davomida to'plangan tajriba bilan emas, balki uning ichki dunyosi bilan ishonchli himoyalangan. Unda barcha savollarga javoblar, har bir muammoning yechimlari va barcha oqibatlarning sabablari mavjud.

Ruh ishining eng haqiqiy aksi - bu insonning ichki dunyosi. Bu nima, boshqacha qilib aytganda? Bu ichki kuchni to'plash, o'ziga ishonch va hayotiylikni oshirishga qaratilgan ko'zga ko'rinmas faoliyatdir.

Tanish va tushunarli moddiy dunyo

Darhaqiqat, insonning tashqi va ichki dunyosi yonma-yon ketadi. Hatto shunday ochiq-oydin va tushunarli moddiy dunyo ham ko'rinmasga bo'ysunadi. Oddiy misollar bu haqda gapiradi, chunki qo'rqoqni jasur odamdan, o'ziga ishongan professionalni shubhali havaskordan, o'zini hurmat qiladigan odamni mag'lubdan va hokazolarni ajratish oson.

Insonning ichki dunyosi moddiy dunyoda bo'lishni xohlagan hamma narsa bilan to'ldirilishi kerak. Siz baxtli va quvnoq odam ekanligingizni tushunish muhimdir. Bunday holda, tashqi dunyoda baxt qaytarilmasin, aksincha, o'zgarmas hamrohga aylanadi. Axir, agar odam shunchaki tartibga solinishi va yo'naltirilishi kerak bo'lgan ulkan kuch bo'lmasa?

Qanday qilib ichki dunyoni kuchliroq qilish kerak

Bu shunchaki atrofga qarash va shamolning nafasini his qilish, o'simliklar shakllarining go'zalligi va muntazamligi, tabiatning yorqinligi va u bilan birlashish istagi sizga o'zingizni yaxshiroq tushunishga yordam beradi. Bunday meditatsiyani sayyoramizning go'zal burchagida bajarish yoki o'zingizni u erda tasavvur qilish yaxshidir, chunki tabiat va insonning ichki dunyosi bir-biri bilan chambarchas bog'liq.

Ichki erkinlikni qo'lga kiritish uchun siz o'zingizdagi yadroni topishingiz kerak. Buzilmas axloqiy va ma'naviy tamoyillar ishonchni oshiradi. Lekin hech kim ma'lum bir shaxs uchun ichki ishni bajara olmaydi, chunki har kim buni o'zi qilishi kerak.

Har birimizning qo'limizda haqiqiy xazina bor, uni ko'pchilik hatto bilmaydi. Axir, har birimiz shaxsiyatimizning hayratlanarli tomoni bo'lmasa, insonning ichki dunyosi nima? Biz hammamiz ko'proq sog'liq, quvonch, baxt, omad va hayotda kamroq muammolarni xohlaymiz. Xo'sh, nega o'zingizga tartib keltirmaysiz? Bu sizning moddiy mavjudligingizni kerakli yo'nalishda o'zgartirishga imkon beradi.

3

Boshqa odamning ichki dunyosi haqiqatan ham bizdan mustaqil ravishda mavjud, ammo biz uni to'g'ridan-to'g'ri his qila olmaymiz - biz uni ko'ra olmaymiz yoki eshita olmaymiz va u qurilmalar uchun mavjud emas. Biz u haqida faqat bilvosita belgilar bilan, bu boshqa odam o'zini qanday ifodalashi bilan - ko'rinishi, so'zi, harakati, yuz ifodalari, qo'l va tananing harakati bilan bilib olamiz. O'z-o'zidan, bu barcha harakatlar va iboralar hech narsa demaydi - biz butun hayotimizni ularni o'qishni o'rganish, boshqa birovning qalbini tushunishni o'rganish uchun sarflaymiz. Bu o'qishni o'rganishga o'xshaydi: axir, qog'ozdagi ilgaklar ham gapirmaydi, lekin biz ularda yashiringan ma'noni tushunishni o'rganamiz va bundan tashqari, mutlaqo aniq.

Vaholanki, biz kitobni aqlimiz bilan o'qishni o'rganamiz, lekin insonni faqat his qilish orqali uning so'zlari, qarashlari, intonatsiyasi va imo-ishoralari bilan "o'qishni" o'rganishimiz mumkin. Boshqa odamni tushunish, u hozir boshdan kechirayotgan narsani his qilish, uning his-tuyg'ulariga javob berish demakdir. Mana tilimizdagi eng go‘zal so‘zlardan biri: sezgir. Keling, uni tinglaylik: sezgir ... javob berishga qodir ... oson javob beradigan ... har doim javob berishga tayyor ... Agar "tuyg'ular maktabi" bo'lsa, unda birinchi mavzu, birinchi dars bo'lar edi. sezgirlik bo'yicha dars. Biz his qilishni o'rganamiz javob berish boshqa odamlarning his-tuyg'ulariga. Ularning barcha sirlariga qaramay, his-tuyg'ularda hech qanday mo''jiza, sehrli yoki g'ayritabiiy narsa yo'q. Ular aqlga oddiygina tushunarsiz, ammo hislar uchun tushunarli. So'zning qat'iy ma'nosida tuyg'uni "o'rgatish" mumkin emas, lekin tuyg'uni etkazish mumkin, uni yuqtirish mumkin, uni qo'zg'atish mumkin. Inson o'z sevgisi bilan hech qachon boshdan kechirmagan odamda o'zaro sevgi tuyg'usini uyg'otadi. Inson atrofdagilarga ilmga ishtiyoqni yuqtiradi. O'qituvchi o'z faniga bo'lgan muhabbati bilan bizni o'ziga tortadi.

Shuning uchun, his qilishni o'rganing mumkin, biz faqat bizni o'rab turgan hamma narsaga qalbimizni ochishimiz kerak. Javob bering!

Lekin birinchi navbatda, buning uchun insonning ma’naviy kamoloti va shakllanishida bir qadam, ehtimol, eng muhim qadam bo‘lishi kerak: kashf qilishing kerak, bir kun kelib o‘zing uchun kashf qilishing kerakki, mendan boshqa odamlar ham... dunyo! Va ularda nima bor ularning bizga hech qanday aloqasi bo'lmagan manfaatlar!

"O'quvchi, hayotingizning ma'lum bir davrida to'satdan narsalarga bo'lgan nuqtai nazaringiz butunlay o'zgarib borayotganini payqab qoldingizmi, go'yo shu paytgacha ko'rgan barcha narsalar birdan sizga boshqacha, hali noma'lum bo'lib aylandi. tomoni? Bunday axloqiy o'zgarish menda birinchi marta sayohatimiz davomida sodir bo'ldi, men o'smirlik davrimning boshlanishi deb hisoblayman.

Birinchi marta xayolimga aniq bir fikr keldiki, biz yolg'iz emasmiz, ya'ni dunyoda yashayotgan oilamiz, hamma manfaatlar bizning atrofimizda aylanmaydi, balki odamlarning boshqa hayoti bor, degan fikr bor edi. Biz bilan umumiy bo'lgan, bizni qiziqtirmaydigan va hatto bizning mavjudligimiz haqida hech qanday tasavvurga ega bo'lmaganlar. Shubhasiz, men bularning barchasini oldin bilardim; lekin men buni hozir bilganimdek bilmasdim, tushunmadim, his qilmadim."

L. Tolstoy

L.Tolstoyning bolalik, o‘smirlik va yoshlik trilogiyasida tasvirlangan bu axloqiy o‘zgarish insonning bolalik tuyg‘ularidan kattalargacha bo‘lgan yo‘lida eng birinchi qadamidir. Bu siz bilan sodir bo'lganmi, o'quvchi? Bizning baxtsizligimiz uchun, ko'p odamlar uchun bu axloqiy o'zgarish ularning hayoti davomida sodir bo'lmaydi; ular o'nlab yillar yashaydilar va buni bilmasdan o'lishadi Mavjud Dunyoda buni his qilmasdan boshqa odamlar ham bor!

Ularning aytishicha, baxt sizni tushunganingizdadir. Bu to'g'ri. Lekin har bir inson o‘z hayoti va his-tuyg‘ulari bilan boshqa odamlarni tushunadigan, ularni o‘zgalardek qabul qiladigan, ularga hamdard bo‘lishni, his-tuyg‘ulariga qanday munosabatda bo‘lishni biladigan insonga aylanmasa, hech kim baxtli bo‘lmaydi.

Mana "hislar maktabi" ning qadamlari, boshqa odamlar - boshqa odamlarning his-tuyg'ulari - ularga munosabat - sizning his-tuyg'ularingiz ...

Va bizni his qilishni nafaqat odamlar o'rgatadi. Keling, atrofimizga qaraylik, bizni o'rab turgan eng oddiy narsalarga qaraylik: bu erda stol, stol ustidagi chiroq, kiyim-kechak solingan shkaf, devorga devor qog'ozi, elektr chiroq, derazada parda... Har bir narsa tayyorlangan. Inson tomonidan har birida kimningdir qobiliyatlari, aql-zakovati, hissiyotlari mavjud. Bularning barchasi muzlatilgan insoniy ishlar, ob'ektlarga aylandi; narsalarda mujassamlangan tirik hayot ...

Kitoblar haqida nima deyish mumkin? Hatto oddiy maktab darsliklari ham! Bizning nazarimizda ular shaxssiz, ularni hech kim yozmagan, ular uchun qiynalmagan, o‘z-o‘zidan qayerdandir kelgan yoki o‘rmondagi daraxt yoki o‘tloqdagi o‘t kabi o‘sib-ulg‘aygandek tuyuladi. Lekin har bir sahifada, har bir satrda – tirik, inson!

Biz o'zimizni tirik his qilishga harakat qilamiz, boshqa nafaqat biz uchragan har bir insonda, balki har bir narsaning, har bir kitobning, har bir darslikning orqasida ham inson bor. Biz darslik o‘qimaymiz – muallif bilan, odam bilan muloqot qilamiz! Va hech qachon biror narsa yoki kitobga o'likdek munosabatda bo'lishga yo'l qo'ymaylik. Atrofimizda o'lik hech narsa yo'q, o'lik qabristonda, lekin atrofimizdagi tiriklar, tiriklar bor, inson, u hamma narsada, faqat uni ko'rish va his qilish kerak. Bu erda biz narsalarga g'amxo'rlik qilish haqida gapirmayapmiz, bu o'z-o'zidan ma'lum, bu erda biz boshqa narsa haqida gapiramiz: ruhiy tushuncha haqida, har bir narsani o'zimiz uchun jonli qilish haqida, toki biz kitoblar - narsalar bilan emas, balki tirik narsalar bilan shug'ullanamiz. Insonni insoniy narsalar va narsalarda ko'rishimiz uchun his-tuyg'ulari kitoblarga kiritilgan odamlar!

"Psixika", "ruh" tushunchasi

Psixika miyaning atrof-muhit bilan o'zaro ta'sirining natijasi bo'lib, ob'ektiv haqiqatni sub'ektiv ravishda aks ettirish uchun yuqori darajada tashkil etilgan materiyaning maxsus mulkidir. Bu xususiyat navigatsiya qilish va atrof-muhit bilan faol munosabatda bo'lish, shuningdek, inson o'z xatti-harakatlarini nazorat qilish uchun zarurdir. Odamlar ham, hayvonlar ham psixikaga ega, inson psixikasining eng yuqori shakli "ong" tushunchasi bilan belgilanishi mumkin, ammo u torroqdir, chunki psixikada ongsiz va o'ta ong sohasi ("Super-I") mavjud.

Falsafa, psixologiya va tibbiyotda qo'llaniladigan "psixika" atamasi juda murakkab va uning bir qator ta'riflari olimlar uchun bu nima ekanligini aniq aytish juda qiyinligini ko'rsatadi. Olimlar aniq gapiradigan narsa shundaki, psixikani oddiygina asab tizimiga qisqartirib bo'lmaydi, garchi asab tizimi haqiqatan ham psixikaning organlaridan biridir. Asab tizimining faoliyati buzilganda, psixika buziladi va azoblanadi.

Psixika tug'ilgan paytdan boshlab tayyor holda berilmaydi va o'z-o'zidan rivojlanmaydi, xuddi bola odamlardan ajratilgan bo'lsa, inson ruhi o'z-o'zidan paydo bo'lmaydi. Inson ruhiyati boshqa odamlar bilan muloqot va o‘zaro munosabat jarayonida, ularning oldingi avlodlar yaratgan madaniyatni o‘zlashtirishi jarayonida shakllanadi.

Hozirgi vaqtda psixikaning barcha mavjud ta'riflari insonning ichki dunyosi, uning atrof-muhit yoki tashqi muhit bilan munosabati bilan bog'liq. Ushbu murakkab atamaning eng tushunarli, sodda va muvaffaqiyatli ta'rifi quyidagicha - psixika insonning tashqi dunyo bilan o'zaro munosabati bilan belgilanadigan sub'ektiv ichki dunyosidan boshqa narsa emas.

Ta'rif

Shunday qilib, psixika bir nechta tarkibiy qismlarni o'z ichiga oladi: tashqi dunyo, tabiat, uning aks etishi - to'laqonli miya faoliyati - odamlar bilan o'zaro munosabat, inson madaniyati va qobiliyatlarini yangi avlodlarga faol etkazish.

Hozirda "ruh" tushunchasi o'rniga "psixika" tushunchasi qo'llaniladi. Shunga qaramay, tilda asl ildizdan olingan juda ko'p so'zlar va butun iboralar saqlanib qolgan: jonli, jonli, ruhsiz, samimiy suhbat va boshqalar. Tilshunoslik nuqtai nazaridan, "ruh" va "ruh" bir va birdir. bir xil. Ammo madaniyat va ilm-fanning rivojlanishi bilan bu tushunchalarning ma'nolari bir-biridan farq qiladi.

Har bir inson sof individual hodisadir, shuning uchun har bir insonning ruhi uning shaxsiyatining o'ziga xos xususiyatlarini ifodalaydi. Har bir insonning o'ziga xosligiga qaramay, umuman olganda, inson ruhi haqida umumiy gapirish mumkin. Din va idealistik falsafada, shuningdek, psixologiyada “ruh” tushunchasi jismdan mustaqil nomoddiy substansiya sifatida qaraladi va fan ruhni shaxsning alohida ichki dunyosi sifatida belgilaydi. Bu tarkib kiritilgan dunyo, shaxsiyatning ma'lumotlarini "to'ldirish" bo'lib, u "men" qisqacha belgisiga ega. Bu shaxs olmoshi ma'lum bir dunyoqarashni, hayotiy qadriyatlarni, atrofdagi voqelik haqidagi bilimlar va g'oyalarni o'z ichiga oladi. Bu g'oyalarning barchasi inson tomonidan ulg'ayish, o'rganish va amaliy hayot jarayonida o'zlashtiriladi va shaxsning tashqi dunyoga munosabatini belgilaydi.

Ruhni ko'rib chiqayotganda, na falsafa, na psixologiya insonning ma'naviy dunyosi va uning miyasi faoliyati o'rtasidagi bog'liqlikni hisobga olmasdan qila olmaydi, shuning uchun odam aqliy-jismoniy psixofizik mavjudotdir. Individual sub'ekt shaklidagi ruh temperament, xarakter, iste'dod xususiyatlarida namoyon bo'ladi va ko'plab o'zgarishlarga ega bo'lib, u bir odamni boshqasidan ajratib turadi, shuning uchun o'ziga xos xususiyatlarga ega bo'lgan ruhiy tuzilishning o'ziga xosligi shaxsning o'ziga xosligini belgilaydi. Tuyg'ular, his-tuyg'ular, axloq, axloqiy qonunlar ruh sohasiga tegishli. Psixologiya uchun "ruh" tushunchasi fundamental ahamiyatga ega, bu tushunarli, chunki fan nomining o'zi "ruh haqidagi fan" dan boshqa narsa emas.

Odamlar uchun "jon" tushunchasi noaniqlikdan yiroq - ba'zilar bu miyaning funktsiyasi deb hisoblashadi, boshqalar uchun ruh tana bilan birga tug'iladi va o'limdan keyin ham mavjud. Shunday qilib, inson - bu ruh, ong va tananing sintezi, uning ichki dunyosi "ruh" tushunchasi bilan bog'liq.

"Insonning ichki dunyosi" tushunchasi

A. Insonda eng muhim narsa qo‘l bilan tegib bo‘lmaydigan, ko‘z bilan ko‘rinmaydigan, o‘lchab, o‘lchab bo‘lmaydigan narsa deb hisoblaganlar. Bu insonning ruhiy haqiqati, uning psixikasi yoki ichki dunyosining uyushgan mazmunidir.

Suqrot ham ma'lum bo'lmagan hayot yashashga arzimaydi, degan.

Psixologlar insonning psixologik hayotining umumiy naqshlarini o'rnatishga harakat qilmoqdalar, ammo bu o'z ichki dunyosini tushunish usullaridan biri. Bu dunyodagi eng yaxshi psixolog - bu har bir inson, chunki o'z-o'zini anglash orqali inson kamida to'rtta ajoyib imkoniyatga ega bo'ladi:

• O'zingizni tanishtiring;
• O'zingizni baholang;
• O'zingizni o'zgartiring;
• O'zingizni qabul qiling.

O'z-o'zini anglashda psixologiya va falsafa juda katta rol o'ynaydi, bu odamni qiziqtiradigan asosiy savollarga javob berishga harakat qiladi:

• Inson nima?
• Inson mavjudligining maqsadi va mazmuni;
• Insonning dunyodagi o'rni va roli.

Psixologiya savollari biroz sodda:

• Inson psixikasining tuzilishi;
• Shaxsning psixologik xususiyatlari;
• Odamlar o'rtasidagi o'xshashlik va farqlar;
• Inson qanday fikrlaydi, his qiladi, harakat qiladi.

Botiniy, ma’naviy olamning asosini aql tashkil etadi. Aql-idrok tufayli inson yashaydi, o'zining eng yuqori ehtiyojlarini belgilaydi, bu dunyoda o'zini va o'zini o'rab turgan dunyoni tushunadi, o'z yo'riqnomalarini shakllantiradi, maqsad va vazifalarni belgilaydi.

Shunday qilib, insonning ichki dunyosi murakkab tuzilishga ega va quyidagi elementlar bilan ifodalanadi:

• Tuyg'ular insonning ichki dunyosining eng yorqin tarkibiy qismidir. Insonning qalbida ko'plab tajribalar boshdan kechirgan his-tuyg'ular tufayli chuqur iz qoldiradi va hissiyotlar bilan zaryadlanmagan voqealar tezda unutiladi.
• Hissiyotlar. Ular ham his-tuyg'ulardir, lekin faqat doimiyroqdir. Qoida tariqasida, ular juda uzoq vaqt xizmat qiladi va tashqi "zaryadlash" ga kamroq bog'liqdir. Tuyg'ular muayyan shaxs, ob'ekt yoki biron bir hodisa bilan bog'liq bo'lishi mumkin.
• Dunyoqarash. Bu ichki dunyo shakllanishining asosiy qonuni hisoblanadi.

Dunyoqarashga axloqiy ko'rsatmalar va tamoyillar, hayotga qarashlar kiradi. Insonning ichki dunyosining rivojlanishi va boyitishi, agar inson yaxlit va mantiqiy jihatdan aniq dunyoqarashga ega bo'lsa, tezroq sodir bo'ladi. Siz o'zingizning ideallaringiz va intilishlaringizga e'tibor qaratib, dunyoqarashni o'zingiz shakllantirishingiz mumkin.

Odamlarning ichki dunyosi individual va noyob bo'lib, tashqi dunyoni aks ettirish natijasida paydo bo'ladi. Insonning ichki dunyosi va tashqi dunyosi bir-biri bilan chambarchas bog'liq va bir-biriga bog'liqdir.

Tadqiqotlar natijasida mutaxassislar inson psixikasining ichki dunyosini tavsiflovchi eng keng tarqalgan holatlarni aniqladilar:

• "O'z-o'zini ifodalash" - bu insonning o'zi haqidagi fikrlari. Bu ichki nutqda I olmoshining ustunligi bilan monolog (monologik fikrlash);
• "Boshqa narsa haqida o'ylash." Bu holat "siz" olmoshi ustunlik qiladigan dialogdir. Vaziyat mumkin bo'lgan ruhiy o'zini o'zi tanqid qilish bilan o'zini o'zi tasdiqlash bilan tavsiflanadi;
• "Aqliy tasvirlarning ob'ektiv emasligi." Bu holat sub'ekti o'ziga, o'z xizmatlariga qaratilgan bo'lib, o'zining kamchiliklari rad etiladi. Boshqa ishtirokchilar mavhum shaklda tasavvur qilinadi, go'yo ularning boshlarida saqlanadi;
• "Kelajakni rejalashtirish." Bu holatda inson o'z istiqbollarini tushunadi, o'z oldiga maqsadlar qo'yadi, ularni amalga oshirish muammolari va kelajak uchun rejalar haqida fikr yuritadi;
• "To'siqqa mahkamlash." Bunday holatda yolg'izlik hissi paydo bo'ladi va vaziyatni hal qilishda o'zaro ta'sir qilish imkoniyati rad etiladi. Bu odam o'z e'tiborini ba'zi to'siqlar va qiyinchiliklarga qaratgani yoki qaratganligi sababli sodir bo'ladi;
• "Dunyoni hissiy idrok etish". Fikrlar ovoz shaklida aytiladi va barcha tasvirlar juda yorqin va qarama-qarshi tarzda taqdim etiladi;
• "Fantaziyalar". Davlat ijodiydir, to'siqlar ahamiyatsiz ko'rinadi, chunki chiqish yo'lini topish mumkin va maqsadlarga erishish mumkin. Inson o'zini faol va energiya bilan to'la his qiladi.

Insonning ichki dunyosi tashqi dunyo bilan chambarchas bog'liqligi va uning individuallashtirilgan shakldagi aks etishi aniq bo'ladi. Har bir insonning ichki dunyosi hayotiy tajriba orqali, bilish jarayonida shakllanadi va to‘ldiriladi.

Biz hammamiz - ikkinchi va uchinchi ming yillik boshidagi odamlar mansub bo'lgan tsivilizatsiya Yerda anchadan beri mavjud va rivojlangan. Albatta, bizning insoniy me'yorlarimiz bo'yicha. Yer dunyosi undan ancha eski: u quyosh botishi va chiqishini ko'rdi, bahor va qishni bizning turimizning birinchi vakili tug'ilishidan ancha oldin ko'rdi. Biz paydo bo'ldik, o'z tsivilizatsiyamizni, maxsus insoniy dunyoni yaratdik va o'zimizni homo sapience ("aqlli odam") deb nomladik. Shunday qilib, biz ta'kidladik, ta'kidladik, boshqalar qatorida biz uchun eng qimmatli va eng muhim qobiliyatlardan biri: fikrlash, bilish, maqsadli va ongli ravishda hayotimizni qurish qobiliyati.

Oqilonalik inson zoti uchun g'urur manbaidir. Ammo bu uning har bir vakilining, har birimizning o'ziga xosligini toliqtirmaydi. Bundan tashqari, bu bizni bu o'ziga xoslikni tushunishdan biroz uzoqlashtiradi. Insonning asosiy sirini ochishdan uzoqda.

Bu sir nima? Paradoksal ravishda, so'z bilan aytganda, u deyarli hammaga ma'lum, lekin haqiqatdan har birimiz shaxsiy sir sifatida faqat ochib berishimiz mumkin. Inson hayotining biron bir nuqtasida nima sodir bo'lishi kerak. Ba'zan juda erta, ba'zan keksalikda, ko'pincha kuchli tajribalar va ruhiy og'riqlar orqali. Inson o'zaro bog'liq bo'lsa-da, lekin baribir mustaqil dunyoning ikki aholisi ekanligini tushunish keladi. Bir dunyoda u o'zining jismoniy shaklida tug'iladi va mavjud. Bu dunyo unga xususiyatlar va qobiliyatlar o'rnatilgan tanani beradi. Shuningdek, u insonning yashashi kerak bo'lgan muhitni belgilaydi: nafas oladi, rivojlanadi, qariydi va o'ladi. Bu dunyoning nomlari koinot, galaktika, Yer, davr, mamlakatdir. Ikkinchi dunyo o'zining imkoniyatlari, ranglari va makonlarining boyligi bilan asta-sekin insonga o'zini namoyon qiladi. Inson bu dunyoni o'z ichida kashf etadi, rivojlanadi, takomillashadi va chegaralarini kengaytiradi. Uning nomi - ichki dunyo yoki o'z O'zining dunyosi yoki ruhi ...

Noma'lum hayot yashashga arzimaydi.

(Sokrat)

Tashqi dunyoda insoniyat sivilizatsiyasi rivojlanmoqda. Har birimiz bu dunyoda yashashni o'rganamiz: uni tushunish, o'zgartirish, unga moslashish. Ming yil oldin biz Yer va galaktika haqida nimani bilgan edik va hozir nimani bilamiz? Va yana yuz yildan keyin nimani bilib olamiz! Insoniyat atrofdagi dunyoning xususiyatlarini o'rganish va o'zgartirishning ko'plab usullarini o'ylab topdi, u tashqi dunyo, ob'ektlar va tabiat hodisalari dunyosi bilan aloqa qilishda yordam beradigan fan, texnologiya, texnologiyalarni yaratdi;

Ammo ichki dunyo ham bilim, tushunish, qabul qilish va o'zgartirish uchun ochiqdir. Endi men o'zim haqimda nima bilaman? Ertaga nimani bilib olaman? Rus tilida, boshqa har qanday tilda bo'lgani kabi, inson va uning ichki dunyosi o'rtasidagi turli xil aloqa usullarini bildiruvchi ko'plab iboralar mavjud. Biz aytamiz: "o'zingni tushun", "o'zing bilan gaplash", "o'zingni tushun", "o'zingga ruxsat", "o'zingni unut" (o'zingni unut), "o'zing bilan uyg'un yasha", "o'zingdan norozi bo'l" va h.k. d.

Qaysi dunyo muhimroq, muhimroq? Savolni shu tarzda qo'yish mumkinmi? Ehtimol, yo'q, chunki bizning mavjudligimizning har bir daqiqasida biz bu olamlar kesishadigan, bir-birini to'ldiradigan va belgilaydigan ajoyib makondamiz. Bu qanday sodir bo'ladi? Lekin qarang.

Biz hammamiz juda boshqachamiz. Birovga yoqqan narsa boshqasini befarq qoldiradi, birovni portlatib yuboradigan narsa, boshqasi xotirjam qabul qiladi va hokazo... Bir qarashda hamma narsa individual xususiyatlar, har birimizning "Men" xususiyatlari bilan belgilanadi. Bu haqiqat, lekin unchalik emas. Chunki bizning tanamizning tabiat tomonidan bizga berilgan sof fiziologik xususiyatlari ham mavjud - nerv sistemasi, metabolizm, jismoniy konstitutsiya xususiyatlari, ular bizga reaktsiyalarimizni beradi - ularning kuchi, davomiyligi, oqibatlari.

Aytaylik, ikki do'st butun kunni eski mototsiklni ta'mirlashga sarflashga qaror qilishdi. Bir va besh soatlik ishdan keyin u kuch va g'ayratga to'lib, allaqachon harakatlanayotgan va ko'rinadigan qiyinchilik bilan texnik tafsilotlarni o'rganayotgan o'rtog'iga qoraladi. Birinchisi xafa bo'ladi: bu faqat menga kerakmi? Birga qaror qildik... Albatta.

Ammo psixikaning shunday xususiyati bor - charchoq. Biri uchun esa tabiiy ravishda past, ikkinchisi uchun esa, afsuski, yuqori. U shunday qurilgan. Va dangasalikning bunga aloqasi yo'q.

Yoki boshqa misol: do'stlar janjal qilishdi, buning sababi bor edi. Kichik, lekin baribir. Biri yonib ketdi va juda tez tinchlandi. U allaqachon boshqa narsa haqida gapirishga tayyor. Va ikkinchisi ishga tushdi. Beshinchi marta u xuddi shu narsani takrorlaydi, u tinchlana olmaydi, unutolmaydi. Birinchisi, tez va kuchli his-tuyg'ularning paydo bo'lishini talab qilib, unda g'azablanish yana qanday to'plana boshlaganini his qiladi. Nima bo'ldi? Ta'lim sohasida? Ikkinchi do'stning zararliligi, u bilan do'stlasha olmaslikmi? Aksincha, hamma narsa ancha sodda. Asab tizimining turli xil turlari: moslashuvchan va "yopishgan". Ularning har biri o'zining ijobiy va salbiy tomonlariga ega, ammo biz hozir bu haqda gapirmayapmiz. Gap shundaki, ichki dunyoning xususiyatlari, harakatlarimiz, baholarimiz, istaklarimiz tabiatning tanamizga bergan fazilatlariga sezilarli darajada bog'liq. Ba'zan shunday ko'rinadi: men o'zimni o'zim bilgandek tutaman (Men! Shaxsan!). Ammo, aslida, bizning reaktsiyalarimizni beradigan tananing tabiiy xususiyatlari. Tashqi dunyo ichki dunyoga aralashadi.

Ammo fikr-mulohazalar ham mavjud. Ichki dunyo - istaklarimiz, intilishlarimiz, his-tuyg'ularimiz - biz qanday tashqi dunyoda yashashimizni belgilaydi. Yo'q, bu sehr haqida emas. Bu tashqi dunyoning xususiyatlari bizning u haqidagi g'oyalarimizga muvofiq o'zgarishi emas.

Birinchidan, inson atrofdagi makonni uning intilishlariga javob beradigan tarzda tartibga solishga harakat qiladi. Muloqot va shovqin-suronni, hayotning tez sur'atlarini chindan ham sevadigan har bir kishi tayganing chekkasidagi kichik qishloqda yashashga bormaydi. Tinchlik va yolg'izlikni qadrlaydigan odam jurnalistlik kasbini tanlamaydi. Uyda boylikka ishtiyoqi bo'lganlar o'z xonasini bezatish uchun chiroyli "buyuklik"dan ko'ra teatr chiptalarini tejashni afzal ko'rishadi. Ma’naviy boyitishga intilganlar esa buning aksini qiladilar.

Ikkinchidan, bizning ichki dunyomiz, ruhiy holatimiz tashqi dunyoni qanday ko'rish va idrok etishimizga ta'sir qiladi. Agar ba'zilar uchun bu er yuzidagi vodiy va abadiy muammolar manbai bo'lsa, boshqalar uchun u quvonch, ajablanish va bilimga chanqoqlik bilan ranglanadi.

Sizningcha, pessimist va optimist bir dunyoda yashaydimi yoki boshqa dunyodami?

Ichki dunyoni tushunish

Inson tashqi olamni idrok etishning ko‘plab usullarini o‘ylab topganligini yuqorida aytgan edik. Birinchidan, bu ilm-fan. Biologiya va kimyo, fizika va geografiya tashqi dunyoni bilish bilan shug'ullanadi, inson o'z xususiyatlarini o'zgartiradigan texnologiyalarning asoslarini ishlab chiqadi (afsuski, ko'pincha shoshilinch va noto'g'ri o'ylangan). Ammo nafaqat fan. Har birimiz o'zimizni o'rab turgan dunyoni ajoyib vosita - hislar yordamida tushunamiz.

O'rganish uchun ichki dunyo ham mavjud. Ammo ma'lum qiyinchiliklar mavjud. Ichki dunyo sirli, alohida narsadir. Bu faqat bir kishiga tegishli. Har birimiz o'zimizning noyob ichki dunyomizning egasimiz. Binobarin, u tabiiy yo‘l bilan faqat egasiga oshkor bo‘ladi, agar xohlasa, bu haqda boshqalarga aytishi, sirining pardasini ko‘tarishi mumkin. Yozuvchilar, rassomlar, bastakorlar o'z ijodlarini yaratishda shunday qiladilar, sevishganlar, do'stlar va o'zlarining qalblari, ichki dunyolari yaqinligini his qiladiganlarning barchasi shunday qiladi.

Shunday qilib, biz o'zimiz bilan muloqot qilish orqali ichki dunyomizni o'rganishimiz mumkin. Biz boshqa odamlarning ichki dunyosini tushunishimiz mumkin (muloqot qilish, kitob o'qish, musiqa yoki rasm chizish orqali) va buning natijasida o'z qalbimizning yangi qirralarini ochib beramiz. Ammo aqlli odam uchun bu etarli emasdek tuyuladi. U umumlashtirishni, naqshlarni chiqarishni va umuminsoniy qonunlarni tushunishni yaxshi ko'radi. Shuning uchun insonning ichki dunyosining xususiyatlarini tushunishga harakat qiladigan maxsus fanlar yaratildi. Ko'pchilik uchun umumiy bo'lgan xususiyatlar va kamdan-kam, deyarli noyob xususiyatlar. Bu fanlar orasida psixologiya va falsafa alohida o'rin tutadi. Falsafa inson va insoniyatni tashvishga soladigan eng muhim savollarga javob berishga harakat qiladi: "Inson nima?", "Uning mavjudligining maqsadlari va ma'nosi nima?", "Uning dunyodagi roli va o'rni qanday?" Psixologiya fani javob berishga urinayotgan savollar biroz soddaroq: “Inson psixikasi qanday tuzilgan?”, “Insonga qanday psixologik xususiyatlar berilgan?”, “Hamma odamlar bir-biriga o‘xshash va ular bir-biridan nimasi bilan farq qiladi? bir-birimizni?", "Biz qanday fikrdamiz va his qilamiz?"

Insonda eng muhimi - qo'l bilan tegib bo'lmaydigan, ko'z bilan ko'riladigan, tortilmaydigan va o'lchab bo'lmaydigan narsadir.

(Aleksandr Men)

Psixologlar tadqiqot o'tkazadilar, ularning ma'lumotlarini umumlashtiradilar va insonning psixologik hayotining umumiy qonuniyatlarini o'rnatishga harakat qilishadi. Ammo shunga qaramay, tabiat fanlari tashqi olamni tushunish usullaridan biri bo'lganidek, ilmiy psixologiya ham o'z ichki dunyosini anglash yo'llaridan biridir. Har bir inson o'z ichki dunyosining psixologidir. Biror kishiga uning xususiyatlarini tushunishga yordam berish mumkin:

¦ psixologiya va falsafiy fanlar;

¦ adabiyot, san'at;

¦ boshqa odamlar bilan ochiq, ishonchli muloqot;

- o'zingiz bilan muloqot, o'z hayotingiz tajribasi.

Ha, bu bilimlarning barchasi, boshqa birovning va o'z tajribasi o'z ichida butun dunyoni, ikkinchi olamni, kamtarona va qisqacha "Men" deb nomlangan kashf etishga qaror qilgan kishining ixtiyorida.

O'z qalbingizni tushunish uchun bugungi kunda qanday manbalardan foydalanasiz?

Nima uchun ichki dunyoni o'rganish kerak? Ikki turmush tarzi

Hatto sizning ichki dunyongiz haqida o'ylashingiz kerakmi? Birinchidan, shoh Sulaymon aytganidek, ko'p bilim bilan ko'p qayg'u keladi. Ikkinchidan, haqiqat hammaga ma'lum: o'z-o'zidan qazish yaxshilikka olib kelmaydi. U yerda xazina bo'lsa yaxshi. Agar tabiiy o'g'itlar konlari bo'lsa-chi? Va uni o'zingiz hidlash yoqimsiz, lekin siz o'zingizni ahmoqona ravishda ochib bergan boshqalar uchun bu odatda og'riqli.

Psixologiya xavfli va foydasiz fandir. Xavfli - yuqorida aytib o'tilgan sabablarga ko'ra va foydasiz - nima uchun: inson o'zi haqida usiz ham juda yaxshi bilishi mumkin. Axir, hech kim uning qalbini insonning o'zidan yaxshiroq bilmaydi. Va u buni topa olmaydi, chunki begona odam uchun bu, siz bilganingizdek, zulmatda. Biz uchun - va faqat biz uchun! - bizning ruhiy hodisalarimiz ochiq. Va u erga maxsus ilmiy usullar va asboblar, har xil psixologik kaliperlar va boshqa testlar bilan borishning hojati yo'q. Biz uchun xuddi shu hodisalar osongina ko'rinadi, ammo boshqalar uchun hech qanday qurilma yordam bermaydi. Bu haqiqatmi yoki yo'qmi?

O'zingiz haqingizda hech narsa deya olmasangiz, boshqalar siz haqingizda nima deyishadi?

(Kozma Prutkov)

Noto'g'ri. Chunki ko'plab kechinmalar va ruhiy hodisalarni idrok etishning bevositaligi illyuziyadir. Buni birinchi bo'lib avstriyalik buyuk psixolog Zigmund Freyd ko'rsatgan. O'zingizni boshqalardan ko'ra yaxshiroq bilaman deb o'ylash xato. Boshqa odamlar bizning harakatlarimizning asl sabablarini o'zimizdan ko'ra aniqroq va to'g'riroq tushuntirganda, hech birimiz bilan sodir bo'lmaganmi? Axir, bizning ichki himoyamiz juda ehtiyotkorlik bilan yaratgan va shuning uchun sevadigan o'zimizning qiyofamizni yo'q qiladigan ma'lumotlarga qarshi kuchli to'siqlarni quradi. Natijada - "Men o'zimni aldanganimdan xursandman." Xo'sh, ehtimol bu himoya vositalariga tegmaslik kerakmi?

Ko'rinishidan, bu savolga javobni o'z ichida yoki suhbatda, qiziqarli, o'ychan suhbatdosh bilan muloqotda topish mumkin. Va sizga yordam berish uchun quyidagi sabablar taklif etiladi.

Inson tug'iladi, yashaydi va o'ladi. Shunday qilib tashqi dunyo tuzilgan. Insonda ruhiyat, ong va iroda erkinligi mavjud. Inson Shunday qilib tartibga solingan Biz hayot qonunlarini va o'z tuzilmamizni tushunamizmi yoki yo'qmi, hech narsa o'zgarmaydi. Tashqi dunyo qanday bo'lsa, shundayligicha qoladi, ichki dunyo esa har birimizga beriladi.

Ammo bunday dunyo tartibida mumkin bo'lgan ikkita hayot yo'li mavjud. Bizga esa ulardan birini tanlash huquqi berilgan.

Keling, okeanni tasavvur qilaylik. Uning barcha aholisini ikkita teng bo'lmagan guruhga bo'lish mumkin. Birinchisi, butun umrini suv ostidagi chuqurlikda o'tkazadiganlar. Ular oziq-ovqat oladi, dushmanlardan qochadi, zaiflarni ovlaydi va ... umuman boshqa dunyo, boshqasi - havo bo'shlig'i borligini bilishmaydi. Bu ular uchun mavjud emas va ko'pchilik shunchaki qiziqmaydi.

Ammo okean aholisining maxsus guruhi - uchuvchi baliqlar mavjud. Ularga kim qanot berganini aytish qiyin - Xudo, taqdir, o'zlarining qiziqishlari. Biroq, qanotlari tufayli ular tashqariga chiqishlari mumkin - qisqa vaqtga bo'lsa ham! - boshqa joyga. Ba'zan ular suv ustunidan uchib, sirt ustida uchib ketishadi. Ular chuqurlikda sodir bo'layotgan voqealar ulkan dunyoning faqat bir qismi ekanligini ko'rishadi. Ular suv ostida nima qilganini tushunish, hayotlariga tashqaridan, boshqa makondan qarash uchun noyob imkoniyatga ega bo'ladilar. Albatta, ular yana suvga sho'ng'ishadi va odatiy notinchlikka sho'ng'ishadi. Ammo ular qanday qilib to'xtashni bilishadi. Ular aks ettirish qobiliyatiga ega.

Hayotning birinchi yo'li - bu hayot ichida holatlar. “Hayot mana shunday kechdi”, “hozir zamon”, “hamma kabi men ham shundayman”... Inson hozirgi voqealarga butunlay sho‘ng‘ib ketadi. U ularga jiddiy ta'sir ko'rsatishiga ishonmaydi va ularning rivojlanishini kuzatishga vaqt yo'q. Ertalab, tushdan keyin, kechki payt... Quvonch, xafa, umidsizlik, xotirjamlik... Yedim, ichdim, o‘qidim, yurdim, ertaga esa ertaga. Hammasi aniq. Hayot oqadi, odam o'sadi, o'zgaradi, qariydi. Uning hayoti nima uchun bu tarzda rivojlanayotgani haqida o'ylashning hojati yo'q. Bu shunday chiqadi, shunday chiqadi. Inson tabiatda eriydi, kundalik nonini oladi va boshqa odamlar bilan munosabatlarda. Bunday hayot tinchlik va qoniqish hissini olib kelishi mumkin. Va bu hayot tarzi o'ziga nisbatan jiddiy qiziqishni anglatmaydi.

Hayotning yana bir yo'li - bu hayot tugadi holatlar. Bu usul dunyo bilan va o'zi bilan butunlay boshqacha munosabatni nazarda tutadi. Maqsadlaringiz va istaklaringizni bilish, keyin haqiqiy imkoniyatlaringiz va yashash sharoitlaringizni tahlil qilish, keyin erkin tanlov va tanlovning barcha oqibatlari uchun javobgarlikni o'z zimmangizga olish, ya'ni o'zingizga yaqindan qiziqish, rejalaringizni boshqa odamlarning hayot rejalari bilan doimiy bog'lash. odamlar. Hayot silliqligini yo'qotadi, ko'tarilishlar va pasayishlar, vaqtinchalik to'xtashlar (nima qilinganligini tushunish uchun) va jadal rivojlanish davrlari mavjud. Inson qanday va nima bilan yashashi uchun javobgarlikni his qiladi. Bunday hayot quvonch, hayotning mazmunli tuyg'usini keltirishi mumkin. Va bu o'zingiz, ichki dunyongiz haqida chuqur bilimga asoslanadi.

Xo'sh, ichki dunyongizni tushunish kerakmi va nima uchun?

Ichki dunyoning tuzilishi

Ushbu bobning barcha keyingi tematik bloklari, psixologiya darslaridagi barcha mashqlar, suhbatlar va bahslar shu haqida. Ichki dunyo qanday ishlaydi? Murakkab, chiroyli, hayratlanarli darajada nozik va uyg'un. Va ichki dunyo qanday ishlaydi - umuman odamning va bizning shaxsiy, o'zimiznikilar?

Insonning ichki dunyosi qanday ishlashi haqida ba'zi umumiy g'oyalar turli mualliflarning falsafiy va psixologik nazariyalarida ishlab chiqilgan. Biz bu kitobni ular asosida yaratdik. Ammo uning asosiy vazifasi mavhum homo sapiensning ichki dunyosining tuzilishi haqida aytib berish emas. Uning vazifasi sizning ichki dunyongizni kashf qilish, uning xususiyatlarini o'rganish va u bilan gaplashishni o'rganishdir. Bunga psixologiya fani, sinfdoshlar va yaqinlar, san'at asarlari va bu dunyoni o'rganishdagi tajribangiz yordam beradi.

Inson bor ekan, u o'zini kashf etadi.

(Evgeniy Bogat)

Ularning yordami qanday bo'lishi mumkin? Axir, biz bir necha bor takrorladikki, ichki dunyo va uning o'ziga xos xususiyatlarini kashf qilish har kimning shaxsiy ishi. Faqat men o'zimni to'liq anglay olaman, lekin boshqa odamlarning tajribasi menga ichki dunyolarning xilma-xilligini ko'rishga, ularning uyg'unligi va farqlarini topishga yordam beradi. Insoniy fanlar har bir insonning ichki dunyosi qurilgan umumiy qonunlar haqida bilim beradi. San'at asarlari sizga kuchli, haqiqiy tajribalar orqali ichki dunyongizning chuqurligini his qilish imkoniyatini beradi. Ammo faqat o'z qalbimizning ishi har birimizga shaxsiy Men bilan umumiy tilda gapirishga imkon beradi.

Har kim o'z ichki dunyosini tushunishga qodirmi? Bu hammaga kerakmi?

Dunyoning surati

O'ylayman, his qilaman, xohlayman... Bu sirli men ostida kim yoki nima yashiringan? Men ichki dunyoning egasiman. Agar xohlasak, biz o'zimiz shohligi qanday ishlashi va uni to'g'ri boshqarish haqida ko'p narsalarni bilib olamiz.

Ichki dunyoning ishi tufayli biz tashqi dunyoni tushunamiz: ong yordamida biz uning mavjudligi va rivojlanishi qonunlarini tushunamiz, his-tuyg'ular yordamida biz uni ranglar bilan ta'minlaymiz, shaxsiy munosabatlarimiz va istaklarimiz bilan to'yintiramiz. . Har birimiz atrofimizdagi dunyoning o'z rasmiga egamiz (ular ham aytadilar - tasvir tinchlik). Dunyoning shaxsiy surati turli manbalar tufayli paydo bo'ladi va rivojlanadi. Birinchidan, maktabda olgan ilmiy ma'lumotlarimiz tufayli biz kitoblardan, teleko'rsatuvlardan va bilimdon odamlar bilan suhbatlardan o'rganamiz. Fizika va kimyo bizga dunyo asoslarini molekulyar va atom darajasida tushunish imkoniyatini beradi; biologiya tirik tabiat qonunlarini tushunishga imkon beradi; matematika bizga atrofdagi dunyoning xususiyatlarini o'lchash uchun vosita beradi.

Ikkinchidan, bizning dunyo haqidagi shaxsiy rasmimiz shaxsiy tajribamiz orqali shakllanadi. Kichkina bola o'z uyiga va hovlidagi qum qutisiga kirish huquqiga ega. Aynan ular tadqiqotidan olingan ma'lumotlardan u o'zining dunyo rasmini yaratish uchun foydalanadi. Asta-sekin odamning oldida kattaroq va kattaroq joylar ochiladi: shahar yoki butun bir qishloq, shahar, viloyat, mamlakat, qit'a, dunyo... Geografiya darsi davomida siz buni qila olsangiz ajoyib bo'lardi. Amazon daryosi tekisligidagi o'rganilmagan o'rmonlar haqida film tomosha qiling. Bu, shubhasiz, dunyo haqidagi tasavvurimizni boyitadi. Ammo buni ekranda emas, hayotda ko'rishga muvaffaq bo'lganingizda... Olam suratida shaxsiy hayotingizning ekzotik hid va ranglar bilan to'yingan yorqin parchasi paydo bo'ladi.

Shu munosabat bilan o'zimizning dunyo qiyofasini yaratishning uchinchi manbai - bu dunyo haqidagi u yoki bu bilimga har birimiz kiritadigan his-tuyg'ular, tajribalar, shaxsiy ma'nolar. Ularsiz bizning dunyo tasvirimiz jonsiz bo'lar edi. Va umuman olganda, buning shaxsan bizga hech qanday aloqasi yo'q edi. Aytaylik, har birimiz dunyoning biron bir joyida (yoki uydan bir kilometr uzoqlikda) Tinch okeani borligini bilamiz. Ammo ba'zilar uchun u haqidagi bilim - bu dunyo xaritasidagi mavhum, xira nuqta, kimdir uchun bu shaxsiy tarjimai holning bir qismi, kundalik hayotning elementi ("ha, men har hafta otam bilan okeanga boraman") , va boshqalar uchun - yorqin, hamma narsani talab qiladigan orzu. Uning uchun "Tinch okeani" iborasi juda ko'p his-tuyg'ularni uyg'otadi; orzular, orzular, kelajak tasvirlari u bilan bog'liq. Bunday odamning dunyo qiyofasi Tinch okeanining yarmidan iborat bo'lishi mumkin.

Inson qabul qiluvchi, his qiluvchi, aqlli va aqlli mavjudotdir, o'zini saqlash va baxtga intiladi.

(Pol Anri Xolbax)

Shunday qilib, biz tashqi dunyo haqida biladigan barcha ma'lumotlar, uni bilish bo'yicha barcha tajribamiz, barcha tajriba va his-tuyg'ularimiz, birlashish, dunyoning shaxsiy rasmini yaratishga imkon beradi. Bu rasm doimo o'zgarib turadi, yangi bilimlar va yangi taassurotlar bilan yangilanadi. Agar biz bir xil darsliklardan o'qib, o'xshash ijtimoiy sharoitlarda yashasak, dunyo suratlarimiz yaqin bo'ladi. Ammo ular hali ham bir-biridan farq qiladi! Har birimiz yashab, rivojlanib, o'z koinotimizni yaratamiz.

Dunyoning "to'g'ri" va "noto'g'ri" rasmlari bor deb ayta olamizmi?

O'zingiz bilan suhbat

Inson - bu ajoyib hodisa, uning hayoti bir vaqtning o'zida ikki dunyoda sodir bo'ladi: tashqi va ichki. Albatta, bu olamlar bir-biri bilan chambarchas bog‘liq, lekin ular baribir o‘z qonuniyatlari bo‘yicha yashaydi va rivojlanadi. Shunday qilib, inson aql bovar qilmaydigan darajada qiyin, g'ayriinsoniy sharoitlarda (urush, ocharchilik, tabiiy ofatlar) yashashi mumkin, lekin ayni paytda shiddatli, jo'shqin va boy ichki hayot kechirishi mumkin. Va hatto bir vaqtning o'zida o'zingizni baxtli his eting. Yashash, mavjud bo'lish emas. Va aksincha, bizni o'rab turgan dunyo go'zal bo'lishi mumkin, u insonning xohish-istaklarini rag'batlantirishi va qondirishi mumkin, lekin odamning o'zi o'z hayotini ayanchli, qadrsiz va ma'nosiz his qilib, g'amgin va ulkan zerikish dunyosida qoladi.

Har birimiz tashqi dunyoning o'ziga xos rasmiga egamiz. Xuddi shunday, har birimiz o'zimizning ichki dunyomizning rasmiga egamiz - "Men" ning surati har birimiz uchun har ikki dunyoning suratlari mavjudligi bu rasmlardan xabardor ekanligimizni anglatmaydi.

Dunyoni, uning mavjudligi va rivojlanish qonuniyatlarini anglash ko'pchilikning o'z oldiga qo'ygan va qo'yayotgan vazifadir. Ular tadqiqotchi, tabiatshunos, olimlik kasbini tanlaydilar. Ichki dunyoni tushunish haqida nima deyish mumkin? Bu kamroq qiziqmi?

O'z oldiga insonning ichki dunyosi qanday ishlashini tushunish vazifasini qo'ygan odamlar psixolog kasbini tanlaydilar. Ammo o'zingizning ichki dunyongizni o'rganish uchun, o'zingizni tushunish uchun siz ushbu kasbni tanlashingiz shart emas. Siz shunchaki o'zingiz bilan gaplashishni o'rganishingiz kerak, xuddi biz atrofimizdagi odamlar bilan munosabatlarni o'rnatganimizdek, biz ham o'zimiz bilan munosabatlarni o'rnatishimiz kerak. O'zingiz bilan gaplashish - bu birinchi navbatda o'zingizni anglashdir. Sizning fikrlaringiz, his-tuyg'ularingiz, istaklaringiz, qobiliyatlaringiz.

Inson nafaqat tashqi yo'nalishga, balki ichki yo'nalishga ham qodir bo'lgan yagona er yuzidagi mavjudotdir.

(Viktor Krotov)

Sokratning "Noma'lum hayot yashashga arzimaydi" degan iborasini eslaysizmi? Lekin nima uchun o'zingizdan xabardor bo'lishingiz kerak? Bu odamga nima beradi? O'z-o'zini anglash kamida to'rtta ajoyib imkoniyatni ochib beradi:

¦ o'zingizni tanishtiring;

¦ o'zingizni baholang;

¦ o'zingizni o'zgartiring;

¦ o'zingizni qabul qiling.

O'zingizni qanday taniy olasiz? Maslahat oddiy: kuzating va tahlil qiling. Biror kishi bilan muloqot qilayotganda, o'zingizni kuzatib boring. O'zingizni qanday his qilyapsiz? Boshqa odamning so'zlari va harakatlariga qanday munosabatda bo'lasiz? Qanday fikrlar paydo bo'ladi? Muloqot sherigingizni kuzating: u sizga qanday munosabatda? Biror narsa qilayotganingizda, nima qilayotganingizni va qanday qilib tahlil qiling. Hammasi ishladimi? Boshqalar sizning muvaffaqiyatingizni qanday baholaydi? Ish paytida va uni tugatgandan keyin o'zingizni qanday his qilasiz? Bunday savollar yordamida uzoq o'tmishdagi voqealarni tahlil qilib, o'zingiz haqingizda xulosa chiqarishingiz mumkin. Ular boshqa odamlarning tajribasidan o'rganmaydilar. Bu haqiqat. Ammo keyin siz o'zingizning tajribangizdan to'liq foydalanishingiz kerak!

O'zlikni kashf qilish inson hayotidagi eng muhim kashfiyotlardan biridir. O'z-o'zini anglash biz uchun hayotimizni va boshqa odamlar bilan munosabatlarimizni yanada mazmunli va boshqariladigan qilish imkoniyatini ochadi. Bundan tashqari, sizning ichki dunyongizni o'rganish juda qiziqarli vazifadir. Tadqiqotning o'ziga xosligi shundaki, uni har bir inson faqat O'ZI amalga oshirishi mumkin.

Har bir inson boshqa mavjud bo'lmaydigan alohida, o'ziga xos shaxsiyatdir. Odamlar qalbning mohiyatiga ko'ra farqlanadi; ularning o'xshashligi faqat tashqi. Biror kishi qanchalik o'ziga aylansa, u o'zini qanchalik chuqur anglay boshlasa, uning asl xususiyatlari shunchalik aniq namoyon bo'ladi.

(Valeriy Bryusov)

Sizga yaqin odamlar siz haqingizda doim bir xil fikrdami? Ota-onangiz, sinfdoshlaringiz yoki maktabdan tashqaridagi tanishlaringizning o'zingiz haqingizda mumkin bo'lgan mulohazalari haqida bashorat qila olasizmi?

O'z-o'zini tasavvur qilish - bu insonning o'zi haqidagi tasavvuridir. Bu har doim ham so'z bilan ifodalanmaydi, ko'pincha bu qandaydir ichki rasm; unda vizual, tana va tovushli tasvirlar, his-tuyg'ular va individual iboralar mavjud. Inson kamdan-kam hollarda o'zi haqida so'z bilan o'ylaydi. U o'zini tasavvur qiladi, his qiladi, boshdan kechiradi.

Umuman olganda, o'z-o'zini imidji ba'zi barqaror xususiyatlar to'plamini o'z ichiga oladi, ular yordamida inson o'zini tasvirlaydi va o'ziga hissiy baho beradi. Bu xususiyatlar juda xilma-xildir, lekin u yoki bu tarzda, ularning har biri o'ziga xos xususiyatlarning uchta turidan biriga tegishli: ijtimoiy, jismoniy yoki psixologik. Keling, bu haqda batafsilroq gaplashaylik.

Kim bir marta o'zini topsa, bu dunyoda hech narsani yo'qota olmaydi. Va kim bir marta o'zidagi odamni tushunsa, hamma odamlarni tushunadi.

(Stefan Tsvayg)

Ijtimoiy o'zini. Bu barchamiz boshqa odamlarning, butun jamiyatning hayotiga qo'shilganligimiz va bu jamiyatga nisbatan biz ma'lum vazifalarni bajarishimiz tufayli yuzaga keladi. Boshqacha aytganda, biz ijtimoiy rollarni o'ynaymiz. O'yin o'ynashni anglatmaydi. Rol doirasida bizning xatti-harakatlarimiz o'z-o'zidan va oldindan aytib bo'lmaydigan bo'lishni to'xtatadi, u ma'lum qoidalarga bo'ysunishni boshlaydi. Inson, maktab o'quvchisi, o'g'il (qizi), do'st, sportchi, a'lochi talaba, o'g'il (qiz) - bu o'smirlik davrida bajarilishi mumkin bo'lgan rollarning qisqacha ro'yxati. Biz boshqa odamlar bilan rol darajasida muloqot qilish uchun ko'p vaqt sarflaymiz. Ko'pgina rollarimiz o'zimizni tasvirlaganimizda, biz buni ma'lum bir muhim ijtimoiy rollar orqali qilamiz. Qanday qilib boshqacha bo'lishi mumkin?

Jismoniy o'zini. Boris Pasternakning shunday boshlanadigan she'ri bor: "Menga tana berilgan, u bilan nima qilishim kerak?.." Shunday bo'ladi: Men bor va jismoniy tana bor, unda bu Men mavjud. Albatta, bu unchalik oddiy emas. Bizning O'zligimiz shunchaki jismoniy qobiqqa o'ralgan emas. Har birimizning ichki dunyomiz asosan ushbu jismoniy qobiqning xususiyatlari bilan belgilanadi: biologik jins, jismoniy salomatlik va asab va gormonal tizimlarning o'ziga xos xususiyatlari. Lekin poetik satrda muhim bir haqiqat bor. Bu har birimiz o'z tanamiz bilan o'zimizning alohida munosabatlarimizni o'rnatamiz: uni sevamiz yoki qabul qilmaymiz, uni qadrlaymiz yoki uning kasalliklariga e'tibor bermaymiz, rivojlantiramiz va yaxshilaymiz yoki shunchaki uni saqlab qolamiz. hayotiy holat. Badanga munosabat o'z-o'zini tasvirining xususiyatlarida ifodalanadi.

Psixologik o'zini. Bu har birimiz o'zini shaxs sifatida, psixologik xususiyatlarga ega mavjudot sifatida tavsiflaydigan xususiyatlar to'plamidir: xarakter, shaxsiy xususiyatlar, qobiliyatlar, odatlar, g'alatiliklar va moyillik.

Har birimizning ichki dunyomizning qiyofasi o'ziga xosdir. U o'ziga xos shaxsiy xususiyatlar to'plamini o'z ichiga oladi, ular orasida ba'zilari uchun ijtimoiy, boshqalari uchun esa psixologik ustunlik qiladi. Shunday odamlar borki, o'zlarining tashqi ko'rinishining xususiyatlarini o'zlarining "Men"iga kiritadilar va ularning tana sifatlarini e'tiborsiz qoldiradilar.

Ijtimoiy, jismoniy, psixologik men - bularning barchasi, ta'bir joiz bo'lsa, bizning ichki dunyomizning kenglikdagi xususiyatlari, uning geografik xaritasi. Agar so'ralsa, uni turli xil ranglar bilan biz o'ynagan rollarga, tana xususiyatlariga va shaxsiy xususiyatlarimizga qalbimizda ajratgan joyni ko'rsatib, chizishingiz mumkin. Biroq, bizning O'zligimiz ham o'ziga xos chuqurlikka ega. Keling, buni batafsil ko'rib chiqaylik.

Inson o'z imidjini o'z xohishiga ko'ra o'zgartira oladimi?

Ichki dunyoning chuqurligi

Ota-bobolarimiz atrofdagi dunyoning tuzilishini tushunishga harakat qilganda, ular o'zlari uchun mavjud bo'lgan kognitiv qurilmalarga tayandilar. Avvalo, o'z ko'zingiz bilan, kuzatish va kuzatgan narsangiz asosida xulosa chiqarish qobiliyati bilan. Haqiqatan ham molekulalarni yalang'och ko'z bilan ko'ra olasizmi? Yoki kosmik jismlarmi? Ovoz to'lqinlari? Viruslar? To'g'ridan-to'g'ri kuzatish ma'lumotlariga asoslanib, atrofimizdagi dunyoni tasvirlab, bizning o'tmishdoshlarimiz ko'plab kichik va katta xatolarga yo'l qo'ygan. Ulardan ba'zilarini tuzatishga urinishlar ko'plab buyuk aqllarning hayotini yo'qotadi.

Bizning ichki dunyomiz tashqi dunyo kabi murakkabdir. Va undagi hamma narsa to'g'ridan-to'g'ri introspektsiya uchun mavjud emas. Darhaqiqat, o'z-o'zini kuzatish, hech qanday qo'shimcha harakatlarsiz, insonning ongida mavjud bo'lgan narsaga erishish mumkin, ammo bizning "Men"imizning ongsiz va ongsiz hayoti ham mavjud. uch qavat:

¦ inson tomonidan amalga oshiriladigan narsa;

¦ ongsiz sodir bo'ladigan narsa, lekin agar xohlasa, inson tomonidan amalga oshirilishi mumkin;

- ongsiz ravishda sodir bo'ladigan narsa.

Bizning ongli hayotimiz. U juda boy. Mavjudlikning har bir lahzasi biz biladigan ko'plab hodisalar bilan to'la. Sezgi organlari orqali tashqi dunyo tasvirlari keladi: ko'rish, eshitish, hid bilish, taktil. Ular biz to'liq xabardor bo'lgan dunyoning hozirgi (hozirda mavjud) rasmini qo'shadilar. Biz ichki holatimizni, his-tuyg'ularimiz va tajribalarimizni, fikrlarimiz va istaklarimizni tushunamiz. Albatta, biz ba'zi holatlar va hodisalardan aniqroq xabardor bo'lsak, boshqalari biroz noaniq, go'yo diqqat markazidan tashqarida. Ayni paytda eng muhim va muhim bo'lib ko'rinadigan narsani yaxshi biladi (startga tayyorgarlik ko'rayotganda, sportchi ongiga faqat sozlash va tayyorgarlik ko'rishga yordam beradigan narsani tan oladi). Yoki yuqori intensivlikka ega bo'lgan narsa: aytaylik, kuchli tirnash xususiyati beruvchi tovush, bosh og'rig'i yoki tish og'rig'i, yaqin kishiga nisbatan norozilik hissi.

O'ziga boradigan kishi o'zi bilan uchrashishni xavf ostiga qo'yadi.

(Karl Gustav Yung)

Kishilik jamiyatida diqqatni biron bir vazifaga jamlash uchun kerakli daqiqalarda ongli hodisalar doirasini cheklash qobiliyati yuqori baholanadi. Bu konsentratsiya, faoliyatga botish deb ataladi. Ammo qarama-qarshi mahorat ham qadrli emas: ko'zlarini katta ochib yashash, turli xil tasvirlarni o'zlashtirish, tashqi va ichki dunyoning turli hodisalaridan xabardor bo'lish qobiliyati. Bu qobiliyatning rivojlanmaganligi odamning xuddi tushdagidek yashashiga olib keladi: o'z fikrlariga botib yoki o'z tajribalariga bog'lanib, u atrofida va ichida sodir bo'layotgan narsalarni juda oz his qiladi va tushunadi.

Ongsiz jarayonlar- bu ma'lum vaziyatlarda biz uchun, ongsiz darajada harakat qiladigan stereotiplar. Bunday hollarda: “Og‘zidan avtomatik chiqdi”, “o‘z-o‘zidan chiqdi”, “odatim bo‘yicha qildim” deymiz. Ha, bizning ichki dunyomizning ongsiz jarayonlari orasida bir paytlar ongli ravishda biz tomonidan ishlab chiqilgan, keyin esa odat bo'lib qolgan, avtomatizm darajasiga olib keladigan reaktsiyalar ko'p. Shunday qilib, malakali avtoulovchi ongsiz darajada yo'lda jiddiy vaziyatga munosabat bildiradi. Va agar u yaxshi haydash qobiliyatiga ega bo'lsa, uning avtomatik reaktsiyalari vaziyatni ongli ravishda baholashdan ko'ra tezroq va to'g'riroq bo'ladi. Mening boshimdan "Nima qilishim kerak?" Degan savol paydo bo'ldi, lekin qo'llarim allaqachon kerakli manevrni bajargan edi.

Avtomatizmga olib kelgan narsa odamga mos kelmaydigan ongsiz reaktsiyaga aylangan bo'lsa-chi? Bu muloqotga xalaqit beradimi yoki muvaffaqiyatli o'qishga xalaqit beradimi? Bu bilan shug'ullanish mumkin. Biror kishi, agar xohlasa, ongsiz jarayonlarni tanib, tuzatishi mumkin. Bu vaqtni, shuningdek, ixtiyoriy harakat va aqlning ishni talab qiladi, ammo bunday o'zgarish hamma uchun ochiqdir. Va agar kimdir sizning odobsiz so'zlaringizdan g'azabingizga javoban, bu uning uchun odat bo'lib qolganligini va u bu haqda hech narsa qila olmasligini aytsa, ishonmang. Ichki dunyoning ongsiz jarayonlari bizning nazoratimiz ostida.

O'zimizning ongsiz hayoti. Ichki dunyoning yashirin chuqurliklari mavjud, bunga hech qanday shubha yo'q. Ularning mavjudligi hech qanday tushuntirishga ega bo'lmagan, ammo bizdan kuchliroq bo'lgan qo'rquv va istaklar bilan tasdiqlanadi. Buni taniqli deja vu holati tasdiqlaydi - tushunarsiz xotiraning hayratlanarli portlashlari, odam to'satdan uzoq vaqt o'lik tilda gapira boshlaganida va misli ko'rilmagan va shu paytgacha g'ayrioddiy qobiliyatlarga ega bo'ladi. Bu avlodlar an'analariga sodiqlik, qadimiy afsona va ertaklarga muhabbat bilan tasdiqlanadi.

Faylasuflar va psixologlar orasida ongsizning tabiati va uning inson hayotidagi ahamiyati haqida juda xilma-xil fikrlar mavjud. Ba'zilar ongsiz rolni mutlaq darajaga ko'taradi, boshqalari esa juda cheklangan.

Ongsizlik nimani o'z ichiga oladi? Avvalo, bizning psixikamizga, asosan, idrok etish mumkin bo'lmagan kanallar orqali kiradigan ma'lumotlar. Bu bizning reflekslarimiz va munosabatlarimiz - ma'lum bir tashqi signal yoki vaziyatga barqaror, odatiy reaktsiyalar. Ular tashqi sharoitlar ta'siri ostida paydo bo'lgan, chunki bu organizm uchun qulayroq, bu sharoitlarga moslashish osonroq edi. Ular aytganidek, bu haqda Bizning Nafsimizdan so'ramagan. Turli sezgi a’zolari orqali psixikamizga kirib, bizga ta’sir etuvchi, lekin amalga oshirib bo‘lmaydigan ma’lumotlar ham mavjud. Biz shunchaki ulanganmiz.

Bizning fikrimizcha, insonning aqliy apparatida fikrni shakllantiruvchi ikkita holat mavjud bo'lib, ulardan ikkinchisining afzalligi shundaki, uning mahsulotlari ong sohasiga kirish imkoniyatini topadi; birinchi instantsiyaning faoliyati ongsiz... Birinchisidan ikkinchisiga o'tish joyida senzura mavjud bo'lib, u faqat o'ziga yoqadigan narsani o'tkazib yuboradi va qolganini kechiktiradi.

(Zigmund Freyd)

Ongsizlik shuningdek, turli nazariyalarda odatda genetik xotira, arxetiplar va ajdodlar xotirasi deb ataladigan narsalarni o'z ichiga oladi. Ajdodlarimizning madaniyati, urf-odatlari, qadriyatlari, hattoki turmush tarzi bizga qandaydir tarzda o'tib, bizga ta'sir qiladi. Biz bu xotiradan bexabarmiz, biz: “Bizning oilamizda qanday odat bo‘lganini aniq eslayman... (bunday va shunga o‘xshash)” deyish imkoniyatidan mahrummiz. Ammo oila xotirasi, madaniy xotira biz uchun hali ham unchalik tushunilmagan qandaydir murakkab shaklda bizning ichki dunyomizning ongsizligida mavjud.

Va nihoyat, odam uchun juda og'riqli va juda qiyin bo'lgan tajribalar, fikrlar va xotiralar ongsizda "yashaydi". Va u qatag'on qildi, ularni ongsiz holga keltirdi. Og'riqli tajribalar ombori bo'lgan ongsizlikning kashfiyoti XX asrning eng buyuk psixologi va psixiatri Zigmund Freydga tegishli. "Qatag'on" - uning atamasi. O'z muammosini qabul qila olmagan va uni hal qila olmaydigan odam og'riqli tajriba va xotiralarni bostiradi. Ammo qutulish illyuziyadir. Bosilgan tajribalar butunlay o'tib ketmaydi, ular o'zlarini orzu va og'riqli xayollarda namoyon qiladilar. Ular odamda ruhiy kechinmalar - nevrozlarni keltirib chiqaradi.

Bunday kasalliklardan xalos bo'lishning asosiy usuli - bu qatag'on qilingan tajribalarni bilish, insonning psixologik muammosini hal qilish. Qanday bo'lmasin, biz ichki dunyoning "asosiy" darajasi ongli degan xulosaga kelamiz. Aynan shu erda insonning aqliy hayoti rivojlanadi, uning tushunishi, nazorati, baholashi va o'zgarishi mumkin.

Inson hayotiga nima ko'proq ta'sir qiladi - ongli qarorlar yoki ongsiz harakatlar va reaktsiyalar? Sizning hayotingizda ishonch bilan aytishingiz mumkin bo'lgan holatlar bo'lganmi: ha, bu erda ongsizlik ta'sir qilganmi?

Ichki dunyo va uning psixologik vaqti

Atrofimizdagi dunyo makon va vaqtda mavjud. Ichki dunyo ham. Biz o'zimizning hayotimiz ochiladigan makonni ko'rib chiqdik. Vaqt haqida nima deyish mumkin? Ma'lumki, insoniyat yashayotgan uch o'lchovli dunyoda vaqtni to'xtatib bo'lmaydi, orqaga qaytarmaydi va tezlashtirmaydi.

Bu qonunlar insonning psixologik vaqtiga taalluqlidirmi? Albatta, yo'q va buni har birimiz bilamiz. Har bir inson buni shaxsiy tajribasidan biladi.

“Biz bilamizki, vaqt uzaytirilishi mumkin. Bu uni qanday mazmun bilan to‘ldirishingizga bog‘liq”, deb yozadi S.Marshak. Psixologik vaqt haqiqatan ham kengaytiriladi. Alohida psixologik bajarilishning lahzalari va kunlari bor. Ular tezda uchib ketishadi, lekin mavjudlikning to'liqligi va mazmunliligining ajoyib tuyg'usini qoldiradilar. Hayotda shunday davrlar bo'ladiki, vaqt og'riqli sur'atda o'tib, ortda faqat bo'shlik tuyg'usini qoldiradi. Vaqt kutish daqiqalarida aql bovar qilmaydigan darajada cho'ziladi.

Voyaga etgan va keksa yoshdagi ko'p odamlar vaqt bolalik, o'smirlik va kattalikda juda boshqacha qabul qilinishini aytishadi. 13 yoshdan 14 yoshgacha - 45 yoshdan 46 yoshgacha bo'lgan davr, ko'pincha kundalik shovqinga to'la. Ammo bu universal psixologik qonun emas. Atrofimizda o'z yillarini monoton, zerikarli kundalik hayotda o'tkazayotgan ko'plab o'smirlar va ko'plab keksalar va shunchaki juda keksa odamlar borligining har bir lahzasidan xabardor bo'lib yashaydilar.

Psixologik vaqt nafaqat boshqacha oqadi. Shuningdek, u qanday qilib to'xtashni, tiqilib qolishni va orqaga qaytishni biladi. Uchta muhim tushuncha insonning psixologik vaqtini tavsiflaydi: "o'tmish", "hozirgi" va "kelajak". Barchamiz uchun bu tushunchalarning har biri o'ziga xos shaxsiy ma'noga ega, har xil hissiy rezonansga ega. O'tmish, hozirgi va kelajak hayotimizda doimo mavjud. Hozirgi vaqtda yashab, biz kelajak uchun rejalar tuzamiz va ularni o'tmishdagi tajribalar bilan taqqoslaymiz. Biroq, psixologik, sub'ektiv ravishda, har bir daqiqada, biz shunday davrlardan birida yashaymiz. Biz xotiralarga singib ketishimiz mumkin, keyin hozirgi bilan aloqamiz zaiflashadi va kelajak odatda tuman bilan qoplanadi. Biz hali mavjud bo'lmagan narsalar haqida orzularda yashashimiz, kelajakda yashashimiz mumkin, keyin esa hozirgi o'z qiymatini yo'qotadi va "kecha" va "ertaga" ni bog'laydigan ko'prikka aylanadi. Va, albatta, biz o'tmishga hurmat bilan munosabatda bo'lib, bizning "ertangi kunimiz" bugungi kunga bog'liqligini tushunib, bugungi kunda yashashimiz mumkin.

Vaqt - bu bo'linish. Vaqt o'ylanadi... Agar insoniyatning haqiqiy qadriyatlari haqida so'z yuritilsa, birinchi navbatda, ular bilan shug'ullanish uchun vaqt kerak bo'ladi, chiroyli tarzda to'ldiriladi.

(Nikolay Rerich)

Hozirgi vaqtda yashash va bugungi kunda yashash ikki xil narsadir. Bugun uchun yashaydigan ("Biz bir marta yashaymiz!", "Ertaga - suv toshqini!"), psixologik jihatdan shaxsiy "kechagi" va "ertaga" ni kesib tashlaydi, o'z harakatlarining oqibatlari haqida o'ylamaydi, o'zini qurmaydi. hayot, lekin oqim bilan ketadi. Hozirgi zamonda yashayotgan inson hayotining har bir daqiqasiga hurmat bilan qaraydi. U tushunadiki, bularning barchasi qisqa lahzalardan iborat bo'lib, biz ularni mavjudlik ma'nosi bilan to'ldiramiz yoki to'ldirmaymiz.

O'Z-O'ZI TASHQISH

Men kimman?

Yuqorida aytib o'tganimizdek, har bir insonning o'z ichki dunyosi tasviri bor. Ammo bizda uning mavjudligi avtomatik ravishda biz u haqida ekanligimizni anglatmaydi. bilamiz. Biroq, biz o'z oldimizga shunday vazifa qo'yganimizni, o'zimizga to'g'ri savollarni bersak, bilib olamiz. Sizning ichki dunyo qiyofasi nima ekanligini bilish uchun o'zingizga bir qarashda juda oddiy savol berishingiz kerak: "Men kimman?"

Xo'sh, men kimman? O'zingizga ushbu savolni so'rang va quyida, to'g'ridan-to'g'ri matnda, unga 20 ta javob bering (buni qiling, aks holda savolni keyingi muhokama qilish siz haqingizda emas, begona va tushunarsiz bo'lib tuyuladi va bu yondashuv bilan psixologiya butun ma'nosini yo'qotadi!).

______________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________

Ko'rinib turgan oddiy savolga javob yozishga muvaffaq bo'lgan narsa - bu o'zingning avtoportreti.

Shaxsning o'ziga xos imidji turli xil xususiyatlarni o'z ichiga olishi mumkin. Bu sizning xarakteringiz va tashqi ko'rinishingizning xususiyatlarini aniqlaydigan sifatlar, "odam", "talaba" kabi otlar, shuningdek, majoziy iboralar - metafora bo'lishi mumkin. Masalan, "quyoshli", "injiq", "qo'pol gippopotamus". Ularning barchasini, hatto eng originallarini ham uch guruhga birlashtirish mumkin: o'z-o'zini imidji ijtimoiy o'zini, jismoniy o'zini va psixologik o'zini xususiyatlaridan iborat.

Ijtimoiy, jismoniy va psixologik shaxs haqida gapiradigan mavzu bo'limidagi matnga qayting va uni qayta o'qing. Endi o'zingizning avtoportretingizni tahlil qiling. Sizning shaxsiy ro'yxatingizda ijtimoiy shaxsning nechta xususiyatlari bor? Bu savolga javobni hisoblang va yozing.

______________________________________________________________________________________

"Men kimman?" Degan savolga javob berib, quyidagilarni yozishingiz mumkin: kelishgan, uzun bo'yli, ozg'in, baquvvat, qo'pol, cho'kkalab, zaif, tanli va hokazo. Sizning o'zingizning rasmingiz jismoniy xususiyatlarga egami? Umid qilamizki, ular asosan ijobiydir. Qanchalik bor, ularni hisoblang.

Ishonchli, aqlli, impulsiv, vazmin, mehribon, jahldor, ehtiyotkor, tavakkalchi... Rus tili o'z shaxsiyligimizni tasvirlashga imkon beradigan so'zlarga juda boy. O'zingizga qanday psixologik xususiyatlarni berdingiz?

Keling, O'zlikning 20 ta xususiyati ro'yxatiga qaytaylik va yana bitta protsedurani bajaramiz. Bu bizning ichki dunyomizning qiyofasini yaxshiroq tushunishimizga yordam beradi. O'z-o'zini tasvirining har bir xususiyatini siz ham ijobiy, ham salbiy sifat sifatida ko'rib chiqishingiz mumkin. O'zingizning imidjingizda qanday fazilatlar ko'proq bor? Buni tushunish uchun har bir belgining yoniga "+" yoki "-" belgisini qo'ying. Bu sizning shaxsiy baholashingiz bo'lishi muhimdir. Bu umumiy qabul qilingan bilan mos kelishi shart emas. Misol uchun, sizning yaqinlaringiz jahldorlikni salbiy xususiyat deb hisoblashlari mumkin, ammo siz buni foydali va juda maqbul deb o'ylashingiz mumkin.

Natijada nima bo'ldi? Sizning O'zingizning qiyofangizda qaysi xususiyatlar - ijobiy yoki salbiy - ko'proq mavjud?

Ichki dunyo qiyofasi - bu biz o'zimizda ko'radigan, u yoki bu hissiy munosabat bilan ranglangan xususiyatlar va fazilatlardir.

Ba'zilar uchun bir butun sifatida O'zining qiyofasi ijobiy his-tuyg'ular bilan ranglanadi, u o'z O'zini qabul qiladi (bu ba'zi individual xususiyatlarni rad etishni istisno qilmaydi); ikkinchisi o'zining fazilatlariga salbiy baho beradi, u o'zini juda tanqid qiladi, afzalliklaridan ko'ra ko'proq kamchiliklarni ko'radi.

Ha, biz hammamiz boshqachamiz. Ammo umumiy maslahatlar berish mumkinmi? O'zining qaysi tasviri "yaxshi" yoki "to'g'ri" deb hisoblanadi? Yo'q, "to'g'ri" ichki dunyo yo'q. Ammo bizning ichki dunyomizning uyg'un va uyg'un bo'lmagan holati mavjud. O'z-o'zidan uyg'unlikka erishishga yordam beradigan narsa bu "Men" tasviri bo'lib, unda har uch turdagi xususiyatlar uchun joy mavjud bo'lib, unda ularning birortasiga nisbatan aniq tarafkashlik bo'lmaydi va unda ko'proq hissiy jihatdan qabul qilingan xususiyatlar mavjud.

Vladimir Vysotskiy

Menga yoqmaydi

Men o'limni yoqtirmayman.
Men hayotdan hech qachon charchamayman.
Menga yilning istalgan fasli yoqmaydi
Quvonchli qo'shiqlar aytmasam.
Men ochiq kinizmni yoqtirmayman
Men g'ayratga ishonmayman, shuningdek -
Notanish odam xatlarimni o‘qisa,
Yelkamdan qarab.
Yarim bo'lganida menga yoqmaydi
Yoki suhbat to'xtatilganda.
Menga orqamdan o‘q otilishi yoqmaydi
Men ham aniq zarbalarga qarshiman.
Men versiyalar ko'rinishidagi g'iybatni yomon ko'raman,
Shubha qurtlari, ignani hurmat qiladi,
Yoki - hamma narsa donga qarshi bo'lsa,
Yoki - temir oynaga urilganda.
Men to'yingan ishonchni yoqtirmayman
Tormoz ishlamay qolsa yaxshi!
“Nomus” so‘zining unutilgani meni bezovta qiladi
Orqaga tuhmat qilishning sharafi nima.
Singan qanotlarni ko'rganimda
Menga rahm-shafqat yo'q va yaxshi sabablarga ko'ra -
Men zo'ravonlik va kuchsizlikni yoqtirmayman,
Bu faqat xochga mixlangan Masih uchun afsus.
Men qo'rqqanimda o'zimni yoqtirmayman
Begunoh odamlarni kaltaklashi meni xafa qiladi,
Ularning qalbimga kirishi menga yoqmaydi,
Ayniqsa, ular unga tupurishsa.
Men arenalarni va arenalarni yoqtirmayman,
Ular millionni rublga almashtiradilar.
Oldinda katta o'zgarishlar bo'lsin
Men buni hech qachon sevmayman!

LABORATORIYA

O'zini, qadriyatlari va harakatlari

Psixologlarning tajribalari shuni ko'rsatadiki, bizning "O'zligimiz" g'oyasi bizning barcha xatti-harakatlarimizni belgilaydi. Shu bilan birga, shaxsiy qadriyatlarimiz O'zlikni tasvirlashda alohida rol o'ynaydi. Psixologlar Mark Shnayder va Alen Omoto OITSga qarshi kurash markazidagi 116 nafar ko‘ngillidan nima uchun kasallarga yordam berishga qaror qilganlari haqida suhbatlashdi. 87% ish ularning qadriyatlari bilan bog'liqligini ta'kidladi. Holokost paytida yahudiylarga yordam berganlarning ko'pchiligi o'z harakatlarini insonparvarlik tamoyillari va qadriyatlari nuqtai nazaridan tushuntirgan, deydi tadqiqotchilar.

Nega qochishni uyushtirish kerak?

Psixolog Kurt Lyuin huquqiy amaliyotda yaxshi xulq-atvori uchun qamoqdan muddatidan oldin ozod bo'lishlari haqida xabardor qilingan mahbuslar ozodlikka chiqishlaridan bir necha kun oldin qochishga uringan holatlarni tasvirlab berdi. Rossiyalik olimlar E.Golovaxa va A.Kronikning fikricha, bunday mantiqsiz harakatlar mahkumning ozod etilishi haqidagi xabardan so‘ng mahkum ongida ko‘plab yangi tegishli aloqalar shakllanganligi va “ozodlik”ning “hozir, ”, ya'ni vaqt tajribaga nihoyatda siqilgan va odam o'z vaqtida noto'g'ri harakatlar qilgan.

HAYOTDAGI PSIXOLOGIYA

Ongsiz va ijodkorlik

Ko'pincha biz xatti-harakatlarimizga nafaqat ongli qarorlarimiz, balki ongsiz jarayonlar ham ta'sir qilishini tushunmaymiz. Eng yorqin misol - inson ijodkorligi. Bu sohada behush ko'pincha odamga ajoyib va ​​bebaho yordamchi sifatida ishlaydi. Ba'zida bu odam uxlab yotganida sodir bo'ladi ... Bu aql bovar qilmaydigan ko'rinadi, lekin ijodiy jarayonlar ko'pincha tushida sodir bo'ladi. O'zining davriy tizimi bilan uzoq vaqt va muvaffaqiyatsiz kurashgan Mendeleev tushida kimyoviy elementlar kerak bo'lganda joylashtirilgan jadvalni ko'rdi. Yana bir kimyogar Kekule tushida behuda qidirilgan benzol formulasini halqalarga o‘ralgan va dumlarini bir-biriga bog‘lab turgan ilonlar ko‘rinishida ko‘rdi. Dostoevskiy tushida "O'smir", Pushkinda "Payg'ambar" g'oyasi bor edi. Griboedovning tushida "Aqldan voy" rejasi ham keldi.

Ammo, boshqa tomondan, odam bardosh bera olmaydigan dahshatli tushlar yoki g'azab hujumlari ham ongsizning ishi.

PSIXOLOGIK MASLAHAT

Ba'zan shunday bo'ladiki, biz o'zimizga bo'lgan ishonchni yo'qotamiz, bizga hech narsaga arzimaydigan va yaxshi odamdek tuyuladi. Bunday daqiqalarda siz Virjiniya Satir tomonidan taklif qilingan mashqdan foydalanishingiz mumkin. Buning uchun siz dam olishingiz va quyidagi matnni aytishingiz kerak.

O'z qadr-qimmatimni e'lon qilish

men menman.

Butun dunyoda Menga o'xshagan hech kim yo'q.

Menga qaysidir jihatlari bilan o'xshash odamlar bor, lekin menga o'xshagan hech kim yo'q.

Men ichimdagi hamma narsaga egalik qilaman: tanam, shu jumladan u qiladigan hamma narsa; mening ongim, shu jumladan mening barcha fikrlarim va rejalarim; mening ko'zlarim, shu jumladan ular ko'ra oladigan barcha tasvirlar; mening his-tuyg'ularim, ular nima bo'lishidan qat'i nazar - tashvish, zo'riqish, sevgi, g'azab, quvonch; mening og'zim va u aytadigan barcha so'zlar - muloyim, mehribon yoki qo'pol, to'g'ri yoki noto'g'ri; ovozim baland yoki jim; mening barcha harakatlarim boshqa odamlarga yoki o'zimga qaratilgan.

Men barcha fantaziyalarim, orzularim, barcha umidlarim va qo'rquvlarimga egaman.

Mening barcha g'alabalarim va muvaffaqiyatlarim, barcha mag'lubiyat va xatolarim menga tegishli.

Hammasi menga tegishli. Va shuning uchun men o'zimni yaqindan bilishim mumkin. Men o'zimni sevaman va o'zim bilan do'stlasha olaman. Va men ichimdagi hamma narsani menga yordam berishi mumkin.

Bilaman, men haqimda menga yoqmaydigan narsalar bor va men bilmagan narsalarim bor. Ammo men o'zim bilan do'stona munosabatda bo'lganim va o'zimni yaxshi ko'rganim sababli, men o'zimni diqqat bilan va sabr-toqat bilan o'zimni hayratda qoldiradigan manbalarni kashf eta olaman va o'zim haqimda tobora ko'proq turli narsalarni bilib olaman.

Men ko'rgan va his qilayotgan hamma narsa, men aytgan va qilgan hamma narsa, men o'ylayotgan va his qilayotgan hamma narsa meniki. Va bu menga qaerda ekanligimni va hozir kim ekanligimni aniq bilishimga imkon beradi.

O‘tmishimga nazar tashlasam, ko‘rganlarim va his qilganlarim, aytganlarim va qilgan ishlarim, o‘ylaganlarim va his qilganlarimga qarasam, to‘liq qoniqmaganimni ko‘raman. Men to'g'ri kelmaydigan narsadan voz kechishim, to'g'ri tuyulgan narsani saqlashim va o'zim haqimda yangi narsalarni kashf eta olaman.

Men ko'raman, eshitaman, his qilaman, o'ylayman, gapiraman va harakat qilaman. Boshqa odamlarga yaqin bo'lish, samarali bo'lish, atrofimdagi narsalar va odamlar dunyosiga ma'no va tartib keltirish uchun menda hamma narsa bor.

Men o'zimga tegishliman va shuning uchun men o'zimni qurishim mumkin.

Men Menman va men ajoyibman!